Полный текст (256 стр.). Показаны 1–40 · переход к 6.
стр. 1
ـ[الجامع في العلل ومعرفة الرجال لأحمد بن حنبل]ـ
المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: ٢٤١هـ)
رواية: المروذي وغيره
المحقق: الدكتور وصى الله بن محمد عباس
الناشر: الدار السلفية، بومباى - الهند
الطبعة: الأولى، ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م
عدد الأجزاء: ١
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
стр. 2
[المروذي]
١ - أخبرنَا أَبُو أَحْمد الْحُسَيْن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن يحيى التَّمِيمِي النَّيْسَابُورِي , حَدثنَا أَبُو عوَانَة يَعْقُوب بن إِسْحَاق الإسفرائيني، بإسفرائين قَرْيَة فَوق نيسابور ثَلَاثِينَ فرسخا.
قَالَ: حَدثنَا أَحْمد بن مُحَمَّد الْحجَّاج الْمَرْوذِيّ أَبُو بكر، بطرسوس، قِرَاءَة علينا، قَالَ: وَذكر لَهُ التَّدْلِيس يَعْنِي لِأَحْمَد بن حَنْبَل , ﵀، فَقَالَ:
стр. 3
قد دلّس قوم، وَذكر الْأَعْمَش، وَذكر لَهُ مُجَاهِد , وَسَعِيد بن جُبَير أَنه يروي عَنْهُمَا؟ فَقَالَ: نعم، ثمَّ قَالَ: كَانَ أَبُو حرَّة صَاحب تَدْلِيس , عَن الْحسن , إِلَّا أَن يحيى روى عَنهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث، يَقُول فِي بَعْضهَا: حَدثنَا الْحسن، مِنْهَا حَدِيث سعد بن هِشَام , حَدِيث عَائِشَة فِي الرَّكْعَتَيْنِ.
وَقَالَ: كَانَ ابْن إِسْحَاق يُدَلس , إِلَّا أَن كتاب إِبْرَاهِيم بن
стр. 4
سعد يبين إِذا كَانَ سَمَاعا , قَالَ: حَدثنِي , وَإِذا لم يكن قَالَ: قَالَ.
ثمَّ قَالَ: يَقُول قَالَ أَبُو الزِّنَاد، قَالَ فلَان، قَالَ: وَتنظر فِي كتاب يزِيد بن هَارُون عَن أبي الزِّنَاد كلهَا.
٢ - وَقيل لَهُ: أَيّمَا أحب إِلَيْك مُوسَى بن عُبَيْدَة , أَو مُحَمَّد بن إِسْحَاق؟ فَقَالَ: مُحَمَّد بن إِسْحَاق.
٣ - قَالَ: لَيْسَ أحد أثبت وَلَا أعرف بِحَدِيث ثَابت من حَمَّاد , ثمَّ
стр. 5
قَالَ: وَسليمَان بن الْمُغيرَة، قلت: معمر؟ قَالَ: وَمعمر حسن الحَدِيث , عَن ثَابت.
٤ - وَقَالَ: كَانَ ابْن أبي زَائِدَة , إِذا قَالَ: قَالَ ابْن جريج عَن فلَان، فَلم يسمعهُ، وَكَانَ يحدث عَن ابْن جريج , فَلَا يَجِيء بالألفاظ وَالْأَخْبَار، وَكَذَا كَانَ حَفْص بميزان يحيى , يَقُول: ابْن
стр. 6
جريج سَمِعت أَبَا الزبير.
٥ - وَسُئِلَ عَن عطاف بن خَالِد، فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
٦ - وَسُئِلَ عَن يحيى بن حَمْزَة، فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
٧ - سَأَلته. قلت: سمع ابْن عون من أنس شَيْئا؟ فَقَالَ: قد رَآهُ , وَأما سَماع فَلَا أعلم.
ثمَّ قَالَ: أَيُّوب قد رَآهُ، وَلم يسمع، قلت: وَيُونُس؟ قَالَ:
стр. 7
لَا أَدْرِي.
٨ - وَذُكِرَ حَدِيثُ سَالِمٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ ﷺ , وَحَدِيثُ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنْ عُمَرَ مَنْ بَاعَ عَبْدًا، قُلْتُ: فَأَيُّمَا الثَّبْتُ؟ فَتَبَسَّمَ، وَقَالَ: اللَّهُ أَعْلَمُ،
стр. 8
قُلْتُ: مَا الَّذِي يُمِيلُ إِلَيْهِ قَلْبُكَ؟ قَالَ: أُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ نَافِع
٩ - قلت: فَإِذا اخْتلف سَالم , وَنَافِع.
لمن تحكم؟ قَالَ: نَافِع.
قد قدم سالما على نَفسه، وَقد روى عَنهُ , وَكَانَ مشمرا، قلت: لم أرد الْفضل إِنَّمَا أردْت فِي الحَدِيث، إِذا اخْتلفَا، فقلبك إِلَى أَيهمَا أميل؟ قَالَ: جَمِيعًا عِنْدِي ثَبت، وَذهب إِلَى أَن لَا يقْضِي لأحد.
стр. 9
١٠ - وَقَالَ: كَانَ يحيى الْقطَّان , وخَالِد بن الْحَارِث، ومعاذ بن معَاذ لَا يَكْتُبُونَ عِنْد شُعْبَة، كَانَ يحيى يحفظ , وَيذْهب إِلَى بَيته، فيكتبها، وَكَانَ فِي حَدِيثه بعض ترك الْأَخْبَار والألفاظ، وَكَانَ معَاذ يقْعد نَاحيَة فِي جَانب، فَيكْتب مَا حفظ، وَكَانَ فِي حَدِيثه شَيْء، وَكَانَ خَالِد أَيْضا يقْعد فِي نَاحيَة، فَيكْتب مَا حفظ لَا يَجْتَمعُونَ.
١١ - وَسَأَلته عَن حَفْص الفرخ , فَقَالَ: لم أكتب عَنهُ، كَانَ يتتبع السُّلْطَان.
стр. 10
١٢ - وَسَأَلته عَن سُلَيْمَان بن الحكم بن عوَانَة، فَقَالَ: هَذَا كَانَ ينزل ذَاك الْجَانِب، وَإِنَّمَا كَانَ عِنْده شَيْء، أَو قَالَ: لم أكتب عَنهُ شَيْئا.
١٣ - وَقَالَ فِي مُحَمَّد بن حَمْزَة الْخُرَاسَانِي الَّذِي قَتله ابْن نهيك فِي الْأَمر بِالْمَعْرُوفِ لَا أعرفهُ.
١٤ - وَقَالَ: أَبُو الْجمل اليمامي الَّذِي يروي , عَن يحيى بن أبي كثير لَا أَدْرِي كَيفَ هُوَ، أَو قَالَ: قَالَ لَا أعرفهُ.
١٥ - قَالَ فِي أبي حَمَّاد الْحَنَفِيّ: اسْمه الْمفضل بن صَدَقَة، فَتكلم
стр. 11
فِيهِ بِكَلَام ضَعِيف.
١٦ - وَقَالَ لي: دَهْثَم بْن فَرّان اليمامي، ضُعَفة.
١٧ - وَقَالَ فِي عَليّ بن حزور: فلينه.
١٨ - وَقَالَ فِي مُسلم بن خَالِد الزنْجِي: فحرك يَده وَلينه.
١٩ - وَقَالَ: عَليّ بن حَفْص أحب إِلَيّ من شَبابَة.
стр. 12
٢٠ - وَذكر معمر , فَقَالَ: ذكر يَوْمًا حَدِيثا للثوري، فَأَخْطَأَ فِيهِ، فَقَالَ لَهُ سُفْيَان: نَعَست يَا أَبَا عُرْوَة؟ فَقَالَ لَهُ معمر كلَاما أكره أَن أحكيه، قلت: كَأَنَّهُ قَالَ لَهُ: كذبت، فَضَحِك.
٢١ - وَذكر عباد، فَقَالَ حدث يَوْمًا بِحَدِيث , فَقَالَ: فُضَيْل بن يزِيد , وَإِنَّمَا هُوَ فُضَيْل بن زيد، فَرد عَلَيْهِ فَأبى، فجار.
٢٢ - وَسَأَلته عَن أبي حَفْص الشَّامي، فَقَالَ: هَذَا كَانَت عِنْده
стр. 13
أَحَادِيث كتبناها عَن سعيد بن عبد الْعَزِيز، ثمَّ تبين أمره بعد فَتَرَكُوهُ، حدث بِأَحَادِيث لسَعِيد بن أبي عرُوبَة.
٢٣ - قلت: من أَصْحَاب أبي إِسْحَاق المتثبتون؟ قَالَ: شُعْبَة , وسُفْيَان.
٢٤ - وَقَالَ: شريك حسن الرِّوَايَة عَن أبي إِسْحَاق.
стр. 14
٢٥ - قلت: كَيفَ معمر فِي الحَدِيث؟ قَالَ: ثَبت إِلَّا أَن فِي بعضه حَدِيثه شَيْئا.
٢٦ - وَقَالَ فِي ابْن وهب: كَانَ حَدِيثه بعضه سَماع , وَبَعضه عرض , وَبَعضه مناولة، وَكَانَ مَا لم يسمعهُ يَقُول: قَالَ حَيْوَة، قَالَ فلَان.
٢٧ - وَقَالَ: قد رَأَيْت ابْن وهب وَلم أكتب عَنهُ، ثمَّ كتبت عَن رجل عَنهُ.
قَالَ وَأَخْبرنِي بعض أَصْحَابنَا أَنه رأى ابْن وهب عِنْد ابْن عُيَيْنَة , قفال لَهُ: الْكتب الَّتِي عرضهَا عَلَيْك ابْن أخي أرويها عَنْك؟
стр. 15
ثمَّ قَالَ يحيى: أخبرنَا أَنه شهد بن وهب عِنْد ابْن عيينه.
٢٨ - وَسَأَلت أَبَا عبد الله , عَن سُفْيَان بن حُسَيْن , فَقَالَ: لَيْسَ هُوَ بِذَاكَ، فِي حَدِيثه عَن الزُّهْرِيّ شَيْء.
٢٩ - وَقَالَ: كَانَ خَالِد بن الْحَارِث يَجِيء بِالْحَدِيثِ كَمَا سمع , وَيَقُول يحيى: هَذَا أَو أشبه هَذَا، وَكَانَ ابْن مهْدي يَجِيء بِالْحَدِيثِ سمع، وَكَانَ وَكِيع يجْتَهد أَن يَجِيء بِالْحَدِيثِ كَمَا سمع، فَكَانَ رُبمَا قَالَ فِي الْحَرْف أَو الشَّيْء: يَعْنِي كَذَا.
٣٠ - وَقَالَ: التَّدْلِيس من الرِّيبَة.
стр. 16
٣١ - وَذكر هشيما، فَقَالَ: كَانَ يُدَلس تدليسا وحشا , وَرُبمَا جَاءَ بالحرف الَّذِي لم يسمعهُ، فيذكره فِي حَدِيث آخر، إِذا انْقَطع الْكَلَام يوصله.
٣٢ - وسمعته يَقُول: معَاذ بن معَاذ قُرَّة عين فِي الحَدِيث.
٣٣ - قيل لَهُ: عَطاء بن السَّائِب أحب إِلَيْك أَو حُصَيْن؟ فَقَالَ: كِلَاهُمَا ثبتان.
٣٤ - وسمعته يَقُول: كَانَ يحيى بن سعيد يحمل على همام حَتَّى قدم
стр. 17
٣٦ - قَالَ أَبُو عبد الله: كَانَ شُعْبَة يتشدد فِي التَّدْلِيس.
٣٧ - قيل لَهُ سمع أَيُّوب من الزُّهْرِيّ؟ قَالَ: نعم.
٣٨ - وَسُئِلَ أَيهمَا أثبت، بهز أَو سُلَيْمَان بن حَرْب؟ فَقَالَ: بهز أثبت.
أَيْن يُقَاس سُلَيْمَان إِلَى بهز.
٣٩ - وَسُئِلَ عَن عِيسَى بن يُونُس , وَأبي إِسْحَاق الْفَزارِيّ , ومروان بن مُعَاوِيَة، أَيهمْ أثبت؟ قَالَ: مَا فيهم إِلَّا ثَبت.
قيل لَهُ:
стр. 18
فَمن تقدم؟ قَالَ: مَا فيهم إِلَّا ثِقَة، ثَبت، إِلَّا أَن أَبَا إِسْحَاق ومكانه من الْإِسْلَام.
٤٠ - وَسُئِلَ عَن شُعْبَة , عَن أبي إِسْحَاق , عَن عمر بن أبي حُسَيْن.
قَالَ: لَيْسَ هُوَ عمر، كَانَ شُعْبَة يقلب أسامي الرِّجَال.
٤١ - وَسُئِلَ عَن عمر بن هَارُون الْبَلْخِي.
فَقَالَ: مَا أقدر أَن أتعلق عَلَيْهِ بِشَيْء، كتبت عَنهُ حَدِيثا كثيرا، فَقيل لَهُ: قد كَانَت لَهُ قصَّة مَعَ ابْن مهْدي، قَالَ: بَلغنِي أَن عبد الرَّحْمَن، كَانَ يحمل عَلَيْهِ وَلَا أَدْرِي مَا كَانَت قصَّته؟ فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَر: إِنِّي سَمِعت من يَحْكِي عَن ابْن مهْدي , أَنه قدم عَلَيْهِم عمر بن هَارُون الْبَصْرَة , وَهُوَ شَاب، فذاكره عبد الرَّحْمَن، فَكتب عَنهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث مِنْهَا:
стр. 19
حَدِيث عَن يحيى بن أبي عَمْرو السيباني , عَن عَمْرو بن عبد الله الْحَضْرَمِيّ , عَن عبد الله بن عَمْرو فِي شرب الْعصير.
وَمِنْهَا: عَن عبد الْملك , عَن عَطاء فِي الحفار ينسى الفأس فِي الْقَبْر بعد مَا يفرغ مِنْهُ.
وَحَدِيث آخر، فَلَمَّا كَانَ بعد زمَان قدم عَلَيْهِم الْبَصْرَة , فَأتى رجل عبد الرَّحْمَن , فَقَالَ: إِنَّك كتبت عَن هَذَا شَيْئا؟ ، فَأعْطَاهُ الرقعة، فَذهب بهَا إِلَيْهِ، فَسَأَلَهُ عَن حَدِيث يحيى بن أبي عَمْرو، فَقَالَ: لم أسمع من يحيى بن أبي عَمْرو شَيْئا، إِنَّمَا كَانَ هَذَا مني فِي الحداثة.
وَسَأَلَهُ عَن حَدِيث عبد الْملك، فَقَالَ: لم أسمع من عبد الْملك , إِنَّمَا حَدَّثَنِيهِ فلَان , عَن عبد الْملك، فَأتى ابْن مهْدي، فَأخْبرهُ , فنال
стр. 20
مِنْهُ وَتكلم، فَقَالَ أَبُو عبد الله: كَانَ أَكثر مَا يحدثنا عَن ابْن جريج، ويروى عَن الْأَوْزَاعِيّ، قيل لَهُ: فتروي عَنهُ؟ قَالَ: قد كنت رويت عَنهُ شَيْئا.
٤٢ - وَقَالَ: قدم هَهُنَا رجل حَدثهمْ , عَن سُفْيَان بِحَدِيث , فألقوه على عبد الرَّحْمَن، فَقَالَ: هَذَا كذب، لَيْسَ من هَذَا بِشَيْء، فأنكروه عَلَيْهِ، فاستغاث بوكيع، فَكَتَبُوا إِلَيْهِ , فَإِذا الحَدِيث بَاطِل.
٤٣ - وَقيل لَهُ: عبيد الله أثبت أَو مَالك فِي نَافِع؟ قَالَ: لَيْسَ أحد أثبت فِي نَافِع من عبيد الله.
٤٤ - سُئِلَ عَن عقيل , وَيُونُس، فَقَالَ: عقيل، وَذَاكَ
стр. 21
أَن يُونُس رُبمَا رفع الشَّيْء من رَأْي الزُّهْرِيّ، يصيره عَن ابْن الْمسيب، وَقَالَ: قد روى يُونُس , عَن عقيل.
٤٥ - وَسُئِلَ أَبُو عبد الله عَن شُعَيْب.
فَقَالَ: مَا فيهم إِلَّا ثِقَة , وَجعل يَقُول: تَدْرِي من الثِّقَة؟ إِنَّمَا الثِّقَة يحيى الْقطَّان، تَدْرِي من الْحجَّة؟ شُعْبَة , وسُفْيَان حجَّة، وَمَالك حجَّة، قلت: وَيحيى؟ قَالَ: يحيى , وَعبد الرَّحْمَن , وَأَبُو نعيم الْحجَّة.
الثبت،
стр. 22
كَانَ أَبُو نعيم ثبتا.
٤٦ - وَذكر عَبدة بن سُلَيْمَان، فَقَالَ: كَانَ من خِيَار الْمُسلمين كَانَ رِوَايَة عَن سعيد، جِئْنَا , وَإِن عِنْده غُلَاما حَدثا يحدثه، فَكَانَ يَقُول للغلام: اقْرَأ عَليّ، فَإِذا أَخطَأ قَالَ لَهُ عَبدة: أعده حَتَّى أملي عَلَيْك.
٤٧ - وَقَالَ: قد كَانَ ابْن بشر جيد الْكتاب , عَن سعيد، سماعهم مُتَقَدم، قلت: سعيد اخْتَلَط؟ قَالَ: نعم.
стр. 23
أما يحيى فَكَانَ يَقُول: من سمع قبل سنة خمس وَأَرْبَعين , وَأما عبد الْوَهَّاب فقد كَانَ خولط , يَعْنِي قبل سَمَاعه.
٤٨ - قلت: عبد الْوَهَّاب ثِقَة؟ قَالَ: تَدْرِي من الثِّقَة؟ الثِّقَة يحيى الْقطَّان.
٤٩ - سَأَلته عَن خلاس، فَقَالَ: مَا روى عَن غير عَليّ , فَلم ير بِهِ بَأْسا، وَأما مَا روى عَن عَليّ , فَلَيْسَ هِيَ عِنْدِي.
٥٠ - سَأَلته عَن قَتَادَة سمع من خلاس؟ قَالَ: نعم.
стр. 24
٥١ - سَأَلته عَن أبي عبد الله الجدلي , فَقَالَ قولا لينًا.
٥٢ - قلت: من أَصْحَاب الثَّوْريّ؟ قَالَ: يحيى , ووكيع , وَعبد الرَّحْمَن , وَأَبُو نعيم.
قلت: قدمت وكيعا على عبد الرَّحْمَن؟ قَالَ: وَكِيع شيخ.
٥٣ - قلت: يحيى بن يمَان , ومؤمل إِذا اخْتلفَا؟ قَالَ: دع ذَا، كَأَنَّهُ لين أَمرهمَا، ثمَّ قَالَ: مُؤَمل كَانَ يُخطئ.
стр. 25
٥٤ - سَأَلته عَن مجَالد بن سعيد، كَيفَ هُوَ؟ فَقَالَ: كَذَا وَكَذَا، وَقَالَ: روى عَنهُ يحيى، قلت: يحْتَج بِهِ؟ فَتكلم بِكَلَام لين.
٥٥ - سَأَلته عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق , كَيفَ هُوَ؟ فَقَالَ: هُوَ حسن الحَدِيث , وَلكنه إِذا جمع عَن رجلَيْنِ، قلت كَيفَ؟ قَالَ: يحدث عَن الزُّهْرِيّ , وَرجل آخر، فَيحمل حَدِيث هَذَا على هَذَا، ثمَّ قَالَ: قَالَ يَعْقُوب سَمِعت أبي , يَقُول: سَمِعت الْمَغَازِي مِنْهُ ثَلَاث مَرَّات ينقضها ويغيرها.
٥٦ - وَقَالَ: قَالَ مَالك , وَذكره , فَقَالَ: دجال من الدجاجلة.
стр. 26
٥٧ - وَقَالَ أَبُو عبد الله: قدم مُحَمَّد بن إِسْحَاق إِلَى بَغْدَاد , فَكَانَ لَا يُبَالِي عَمَّن يَحْكِي، عَن الْكَلْبِيّ , وَغَيره.
٥٨ - سَأَلته عَن مُحَمَّد بن عَمْرو , فَقَالَ: قد روى عَنهُ يحيى , وَرُبمَا رفع
стр. 27
أَحَادِيث يوقفها غَيره، وَهَذَا من قبله، قَالَ: وَقدم على الْأَعْمَش , فَلم يُكرمهُ.
٥٩ - سَأَلته عَن ثَابت , وَحميد أَيهمَا أثبت فِي أنس؟ فَقَالَ: ثَابت، وَقَالَ: كَانَ حميد يذهب مَعَ ثَابت إِلَى الحَدِيث , وَلَقَد قَالَ أنس: إِن ثَابتا دويبة أحبها.
٦٠ - وَسَأَلته عَن ابْن أبي ذِئْب , كَيفَ هُوَ؟ قَالَ: ثِقَة , قلت فِي الزُّهْرِيّ؟ قَالَ: كَذَا وَكَذَا.
حدث بِأَحَادِيث كَأَنَّهُ أَرَادَ
стр. 28
خُولِفَ.
٦١ - قلت لأبي عبد الله: فعبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق , كَيفَ هُوَ؟ قَالَ: أما مَا كتبنَا من حَدِيثه، فقد حدث عَن الزُّهْرِيّ بِأَحَادِيث , كَأَنَّهُ أَرَادَ تفرد بهَا، ثمَّ ذكر حَدِيث مُحَمَّد بن جُبَير فِي الْحلف.
حلف المطيبين , فَأنكرهُ أَبُو عبد الله، وَقَالَ: مَا رَوَاهُ غَيره.
стр. 29
٦٣ - وَقلت لأبي عبد الله فِي سعد بن إِبْرَاهِيم: إِن مَالِكًا لم يرو عَنهُ، فكره أَبُو عبد الله مَا قلت، وَقَالَ: قد كَانَ سُفْيَان , يَقُول: إِن سَعْدا سعد، وَقَالَ: قَالَ الزُّهْرِيّ: من لَهُ أَب مثل سعد؟ وَذكر
стр. 30
من فَضله، وَقَالَ: كَانَ يَأْمر بِالْمَعْرُوفِ، وَلَقَد احْتَاجَ فَدخل فِي الْقَضَاء، فَلَمَّا عزل كَانَ يهاب مثله , وَهُوَ قَاض.
قلت: فقد روى مَالك، عَن إِدْرِيس، عَن شُعْبَة، عَن سعد؟ فَقَالَ: نعم، وَعجب.
وَقَالَ: كَانَ مَالك ينْتَقد الرِّجَال.
٦٣ - سَأَلته عَن السّديّ، فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
هُوَ عِنْدِي ثِقَة، إِلَّا أَن عبد الرَّحْمَن بن مهْدي , قَالَ: قَالَ لي شُعْبَة فِي حَدِيث حدث بِهِ عَن السّديّ: رَفعه وَأَنا لَا أرفعه، قَالَ ابْن مهْدي: قلت إِن إِسْرَائِيل حدث بِهِ مَرْفُوعا، فَأَوْمأ شُعْبَة بِرَأْسِهِ , أَي نعم.
стр. 31
٦٤ - سَأَلت أَبَا عبد الله , عَن مطر الْوراق، فَقَالَ فِيهِ قولا لينًا، وَقَالَ: هُوَ مثل ابْن أبي ليلى.
٦٥ - سَأَلت أَبَا عبد الله , عَن مُوسَى الْجُهَنِيّ , فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس , وَأحسن القَوْل فِيهِ.
٦٦ - سَأَلت أَبَا عبد الله , عَن عَليّ بن الْمُبَارك، فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس،
стр. 32
ثمَّ قَالَ: قد كَانَ يَرْمِي بالتشيع.
٦٧ - سَأَلت أَبَا عبد الله , عَن أبي الزبير، فَقَالَ: قد روى عَنهُ قوم وَاحْتَمَلُوهُ، روى عَنهُ أَيُّوب , وَغير وَاحِد، إِلَّا أَن شُعْبَة لم يحدث عَنهُ، قلت: هُوَ لين الحَدِيث؟ فَكَأَنَّهُ لينه.
قلت: أَبُو الزبير أحب إِلَيْك أَو أَبُو نَضرة؟ قَالَ: أَبُو نَضرة أحب إِلَيّ.
٦٨ - سَأَلته عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، فَقَالَ: قد روى عنته يحيى، وَلينه.
стр. 33
٦٩ - سَأَلت أَبَا عبد الله , عَن صَالح مولى التوءمة , فَقَالَ قَالَ مَالك: قد رَأَيْته مختلطا , وَلم يحمل عَنهُ، ثمَّ قَالَ: من سمع مِنْهُ قبل الِاخْتِلَاط، فَكَأَنَّهُ.
٧٠ - سَأَلت أَبَا عبد الله , عَن النَّضر بن عَرَبِيّ، فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
٧١ - سَأَلت أَبَا عبد الله , عَن الْوَازِع بن نَافِع , فَقَالَ لَا أَدْرِي كَيفَ هُوَ؟ كَأَنَّهُ ضعفه.
стр. 34
٧٢ - سَأَلته عَن معقل بن عبيد الله , فَقَالَ: ثِقَة.
٧٣ - سَأَلت أَبَا عبد الله , عَن عَاصِم الْأَحْوَال , فَقَالَ: ثِقَة، قلت: إِن يحيى بن معِين تكلم فِيهِ، فَعجب , وَقَالَ: ثِقَة.
٧٤ - سَأَلت أَبَا عبد الله , عَن عَاصِم بن أبي النجُود , فَقَالَ: هُوَ أستاذ أبي بكر بن عَيَّاش، لَيْسَ بِهِ بَأْس، وَكَأَنَّهُ لينه.
٧٥ - وَسَأَلت عَن جَابر الْجعْفِيّ، فَقَالَ: قد كنت لَا أكتب حَدِيثه، ثمَّ كتبت أعتبر بِهِ.
стр. 35
٧٦ - سَأَلت أَبَا عبد الله , عَن ابْن لَهِيعَة، فلين أمره، وَقَالَ: من سمع مِنْهُ مُتَقَدما.
٧٧ - سَأَلته عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي يَعْقُوب، فَقَالَ: ثِقَة.
٧٨ - سَأَلته عَن هِشَام بن حسان، فَقَالَ: أَيُّوب , وَابْن عون أحب إِلَيّ , وَحسن أَمر هِشَام، وَقَالَ: قد روى أَحَادِيث رَفعهَا أوقفوها , وَقد كَانَ مَذْهَبهم أَن يقصروا بِالْحَدِيثِ ويوقفوه.
стр. 36
٧٩ - سَأَلت أَبَا عبد الله , عَن مبارك بن فضَالة , وَأبي هِلَال، فَقَالَ: هما متقاربان، لَيْسَ فيهمَا بِذَاكَ، وَقد كنت لَا أخرج عَن مبارك شَيْئا، ثمَّ بعد.
٨٠ - سَأَلْتُهُ عَن أَبِي الْأَشْهب، فَقَالَ لَا يُخْتَلَف فِيهِ، إِنَّه ثِقةٌ.
٨١ - سَأَلته عَن جرير بن حَازِم، فَقَالَ: فِي بعض حَدِيثه شَيْء، وَلَيْسَ بِهِ بَأْس.
стр. 37
٨٢ - سَأَلته عَن يزِيد النَّحْوِيّ.
فَقَالَ: كَذَا وَكَذَا.
٨٣ - سَأَلته عَن فرقد السبخي، فَقَالَ: رجل صَالح، وَحَدِيثه لَيْسَ بِذَاكَ.
٨٤ - وَسَأَلته عَن الْمُغيرَة بن زِيَاد الْموصِلِي، فلين أمره.
стр. 38
٨٥ - وَسَأَلته عَن إِبْرَاهِيم بن مهَاجر، فلين أمره.
٨٦ - سمعته يَقُول: تكلم يحيى بن معِين , وَيحيى بِحَضْرَة عبد الرَّحْمَن بن مهْدي، فَقَالَ يحيى: إِبْرَاهِيم بن مهَاجر , وَذكر رجلا آخر ضعيفين مهينين , فَحمل عَلَيْهِ عبد الرَّحْمَن حملا شَدِيدا، وَجعل أَبُو عبد الله يعجب من هَذَا الْكَلَام، وَيَقُول: مهينين.
٨٧ - وَقلت لَهُ: إِنِّي سَأَلت يحيى بن معِين , عَن الصَّائِم يحتجم، قَالَ: لَا شَيْء عَلَيْهِ، لَيْسَ يثبت فِيهَا خبر.
قَالَ أَبُو عبد الله: هَذَا كَلَام مجازفة.
стр. 39
٨٨ - وَقَالَ: يزِيد الرقاشِي لَيْسَ مِمَّن يحْتَج بِهِ.
٨٩ - وَقَالَ: أَشْعَث بن طلق , الَّذِي روى عَن ابْن عمر , تكلم فِيهِ بِكَلَام لين.
стр. 40
٩٠ - وَقَالَ: فِي مُوسَى بن دهقان، فلين أمره.
٩١ - وَقَالَ فِي أبي داد: نفيع، فلين أمره.
٩٢ - وَقَالَ فِي الْخَزْرَج بن عُثْمَان السَّعْدِيّ، فَقَالَ: هَذَا ثِقَة.
٩٣ - وَقَالَ فِي أبي عُبَيْدَة النَّاجِي، فضعف أمره.
следующие страницы →