стр. 10536
الأمر في وقت الدخول
← Книги сунны
Книги сунны · id 103
العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
محمد بن مبارك حكيمي
Полный текст (18 216 стр.). Показаны 10536–10575 · переход к 10541.
стр. 10537
• عبد الرزاق [١٠٤٥٩] عن الثوري عن إسماعيل بن أمية عن عبد الله بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت تزوجني رسول الله ﷺ في شوال وأدخلت عليه في شوال فأي نساء النبي ﷺ كان أحظى عنده مني وكانت تستحب أن تدخل نساءها في شوال. اهـ رواه مسلم. وقال ابن سعد [١٠٨٦٣] أخبرنا أبو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد والفضل بن دكين ومحمد بن عبد الله الأسدي قالوا حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أمي عن عبد الله بن عروة عن عائشة مثله. وقال أبو عاصم: إنما كره الناس أن يدخلوا النساء في شوال لطاعون وقع في شوال في الزمن الأول. اهـ
стр. 10538
• ابن أبي شيبة [١٧٤٤٠] حدثنا جرير عن مغيرة عن أم سلمة قالت: كانت لا تزف بالمدينة جارية إلى زوجها حتى يمر بها في المسجد فتصلي فيه قال أبو بكر: قال: أراه قال: ركعتين وحتى يمر بها على أزواج النبي ﷺ فيدعون لها. اهـ ضعيف.
ليس في الباب شيء مؤقت.
стр. 10539
الأمر في العِنّين
стр. 10540
• عبد الرزاق [١٠٧٢٠] عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال: قضى عمر بن الخطاب في الذي لا يستطيع النساء أن يؤجل سنة. ابن المقرئ [٣١٠] حدثنا محمد ثنا ابن أبي عمر وعبد الجبار قالا ثنا سفيان عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن عمر أنه أجل العنين سنة. عبد الرزاق [١٠٧٢١] عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب أن عمر جعل للعنين أجل سنة وأعطاها صداقها وافيا. ابن أبي شيبة [١٦٧٧٠] حدثنا يزيد بن هارون عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عمر أنه أجل العنين سنة فإن أتاها، وإلا فرق بينهما ولها الصداق كاملا. ابن أبي شيبة [١٦٧٧٤] حدثنا أبو خالد عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن قالا: أجله عمر سنة فإن وصل وإلا فرق بينهما ولها الصداق. ابن أبي شيبة [١٩١٣٣] حدثنا أبو خالد الأحمر عن سعيد عن قتادة عن سعيد والحسن قالا: أجل عمر بن الخطاب العنين سنة فإن استطاعها وإلا فرق بينهما وعليها العدة. أحمد في مسائل عبد الله [١٢٧٢] حدثنا يزيد قال أخبرنا سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب أجل الذي لا يستطيع أن يأتي امرأته سنة وجعل لها الصداق كاملا وعليها العدة كاملة. البيهقي [١٤٦٧٦] من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب أنه قال في العنين: يؤجل سنة، فإن قدر عليها وإلا فرق بينهما ولها المهر وعليها العدة. اهـ صحيح.
стр. 10541
• ابن أبي شيبة [١٦٧٦٤] حدثنا هشيم عن ابن أبي ليلى عن الشعبي أن عمر بن الخطاب كان يقول: يؤجل سنة لا أعلمه إلا من يوم يرفع إلى السلطان. سعيد [٢٠٠٩] نا هشيم أنا ابن أبي ليلى عن الشعبي عن عمر أنه كان يقول في الرجل إذا دخلت عليه امرأته فلم يصل إليها قال: تؤجل سنة فإن قدر عليها، وإلا فرق بينهما. اهـ ابن أبي ليلى ضعيف.
стр. 10542
• سعيد [٢٠١١] نا هشيم أنا محمد بن سالم عن الشعبي أن عمر كتب إلى شريح في الرجل إذا لم يصل إلى امرأته أنه يؤجله من يوم تدفع إليه سنة، فإن وصل إليها، وإلا فرق بينهما. ابن أبي شيبة [١٦٧٥٣] حدثنا هشيم عن محمد بن سالم عن الشعبي أن عمر بن الخطاب كتب إلى شريح أن يؤجل العنين سنة من يوم يرفع إليه. ابن أبي شيبة [١٦٧٦٨] حدثنا أبو خالد الأحمر عن محمد بن سالم عن الشعبي عن شريح قال: كتب إلي عمر أن أجله سنة فإن استطاعها، وإلا خيرها فإن شاءت أقامت وإن شاءت فارقته. اهـ ابن سالم ضعيف.
стр. 10543
• سعيد [٢٠١٢] نا هشيم أنا يحيى بن سعيد أن معاذا أبا حليمة تزوج ابنة النعمان بن حارثة فلم يصل إليها فأجله عمر سنة فلم يصل إليها قال: ففرق بينهما. نا هشيم أنا يحيى بن سعيد حدثني يحيى بن عبد الرحمن الأنصاري أن عمر حيث كان فلم يصل إليها فرق بينهما وقال: الحمد لله الذي كف على النعمان ابنته. ابن أبي شيبة [١٦٧٦٢] حدثنا هشيم عن يحيى بن سعيد عن بعض أشياخهم أن أبا حليمة معاذا القاري تزوج ابنة حارثة بن النعمان الأنصاري فلم يصل إليها فأجله عمر سنة، قال يحيى: فأخبرني عبد الرحمن الأنصاري أنه حيث حال عليه الحول فرق بينهما وقال: الحمد لله الذي كف على حارثة ابنته. اهـ كان هشيم ربما وهم في الأسامي. أظنه مرسلا. والله أعلم.
стр. 10544
• سعيد [٢٠١٩] نا هشيم نا حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن عمرو بن العاص كتب إلى عمر بن الخطاب في مسلسل خيف على امرأته قال: يؤجل سنة، فإن نزا، وإلا فرق بينهما. اهـ حجاج يدلس.
стр. 10545
• عبد الرزاق [١٠٧٢٢] عن ابن جريج عن عبد الكريم أن عمر وبن مسعود قضيا بأنها تنتظر به سنة ثم تعتد بعد السنة عدة المطلقة وهو أحق بأمرها في عدتها. اهـ منقطع.
стр. 10546
• سعيد [٢٠٢٠] نا سفيان نا أبو إسحاق عن هانئ بن هانئ قال: كنت عند علي بن أبي طالب فقامت إليه امرأة، فقالت له: هل لك إلى امرأة لا أيم، ولا ذات زوج؟ قال: فأين زوجك؟ قالت: هو في القوم، فقام شيخ يجنح فقال: ما تقول هذه المرأة؟ قال: سلها هل تنقم من مطعم أو ثياب؟ فقال علي: فما من شيء. قال: لا، قال: ولا من السحر، قال: ولا من السحر، قال: هلكت وأهلكت، قالت: فرق بيني وبينه: قال: اصبري، فإن الله لو شاء ابتلاك بأشد من ذلك. عبد الرزاق [١٠٧٣٥] عن الثوري عن أبي إسحاق عن هانيء بن هانيء الهمداني قال جاءت امرأة إلى علي بن أبي طالب فقالت يا أمير المؤمنين هل لك في امرأة لا أيم ولا ذات بعل قال فعرف علي ما تعني فقال من صاحبها قالوا فلان وهو سيد قومه قال فجاء شيخ قد اجتنح يدب فقال أنت صاحب هذه قال نعم وقد ترى ما علينا قال هل مع ذلك شيء قال لا قال ولا بالسحر قال لا قال هلكت وأهلكت قالت ما تأمرني أصلحك الله قال بتقوى الله والصبر ما أفرق بينكما. البيهقي [١٤٦٨٦] من طريق يعلى بن عبيد حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ قال: جاءت امرأة إلى علي حسناء جميلة فقالت: يا أمير المؤمنين هل لك في امرأة لا أيم ولا ذات زوج فعرف ما تقول فأتى بزوجها فإذا هو سيد قومه فقال: ما تقول فيما تقول هذه قال: هو ما ترى عليها. قال شيء غير هذا. قال: لا. قال: ولا من آخر السحر؟ قال: ولا من آخر السحر قال: هلكت وأهلكت وإني لأكره أن أفرق بينكما. اهـ لا بأس به.
وقال مسدد [١٦٩٢] حدثنا حماد بن زيد عن فضيل بن ميسرة عن أبي حريز عن الحكم أن امرأة من طيئ من بني سنبس يقال لها أم يعلى أتت عليا وزوجها معها، فقالت: إن زوجها لا يأتيها وإنها امرأة تريد الولد، فقال الرجل: ما ترى ما عليها من نعمة؟ قال: وهي في هيئة حسنة، فقال له: لا ولا من السحر حيث يتحرك من الشيخ؟ قال: ولا من السحر قال: هلكت وأهلكت. وأقبل عليها فقال لها: اصبري حتى يفرج عنه. اهـ مرسل حسن، وأبو حريز اسمه عبد الله بن الحسين.
стр. 10547
• عبد الرزاق [١٠٧٢٥] عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن علي قال: يؤجل العنين سنة فإن أصابها وإلا فهي أحق بنفسها. اهـ ضعيف.
стр. 10548
• ابن أبي شيبة [١٦٧٤٩] حدثنا أبو خالد الأحمر عن محمد بن إسحاق عن خالد بن كثير عن الضحاك عن علي قال: يؤجل سنة فإن وصل وإلا فرق بينهما فالتمسا من فضل الله يعني العنين. أحمد في مسائل عبد الله [١٢٧١] نا يزيد قال أخبرنا محمد يعني ابن اسحق عن خالد بن كثير الهمداني عن الضحاك بن مزاحم أن عليا أجل العنين سنة فإن انبسط إلى أهله فسبيل ذلك، وإلا فرق بينهما فالتمسا من فضل الله. اهـ منقطع.
стр. 10549
• عبد الرزاق [١٠٧٢٣] عن الثوري عن الركين عن أبيه وحصين بن قبيصة عن ابن مسعود قال: يؤجل العنين سنة فإن دخل بها وإلا فرق بينهما. ابن أبي شيبة [١٦٧٥٠] حدثنا وكيع عن سفيان عن الركين عن أبيه وحصين بن قبيصة عن عبد الله أنه قال: يؤجل العنين سنة فإن جامع، وإلا فرق بينهما. أحمد في مسائل عبد الله [١٢٦٩] حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن الركين عن أبيه وحصين بن قبيصة قالا قال عبد الله يؤجل العنين سنة فإن جامع وإلا فرق بينهما. الدارقطني [٢٢٤] نا أبو طلحة نا بندار نا عبد الرحمن نا سفيان عن الركين بن الربيع قال سمعت أبي وحصين بن قبيصة يحدثان عن عبد الله قال: يؤجل سنة فإن أتاها وإلا فرق بينهما. الطبراني [٩٧٠٥] حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن الركين بن الربيع عن حصين بن قبيصة عن عبد الله قال: يؤجل العنين سنة. حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا أبو غسان ثنا قيس بن الربيع أنا الركين بن الربيع بن عميلة عن أبيه عن عبد الله قال: يؤجل العنين سنة، فإن وصل إليها وإلا فرق بينهما، ولها الصداق. ابن المنذر [٧٣٢١] حدثنا علي بن الحسن قال حدثنا عبد الله عن سفيان قال حدثنا الركين بن الربيع عن أبيه وعن حصين بن قبيصة عن ابن مسعود أنه كان يؤجل العنين سنة، فإن دخل بها وإلا فرق بينهما. اهـ صحيح.
стр. 10550
• عبد الرزاق [١٠٧٢٤] عن الثوري عن ابن النعمان عن المغيرة بن شعبة قال رفع إليه عنين فأجله سنة. اهـ كذا في المطبوع، وقال العقيلي في الضعفاء [١/ ٢٧٩] حدثنا إسحاق عن عبد الرزاق عن الثوري عن الركين عن أبي النعمان عن المغيرة بن شعبة قال رفع إليه عنين فأجله سنة. الدارقطني [٢٢٥] نا أبو طلحة نا بندار نا عبد الرحمن نا سفيان عن الركين بن الربيع عن أبي النعمان قال: أتيت المغيرة بن شعبة في العنين فقال يؤجل سنة. أحمد في مسائل عبد الله [١٢٧٠] حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن الركين عن أبي النعمان قال: أتينا المغيرة بن شعبة فيه فأجله سنة. اهـ ورواه أبو نعيم عن سفيان. وقال ابن أبي شيبة [١٦٧٥١] حدثنا وكيع عن سفيان عن الركين عن أبي حنظلة النعمان عن المغيرة بن شعبة أنه أجل العنين سنة. اهـ كذا قال وكيع. وقال ابن الجعد [٦٧٦] أخبرنا شعبة عن الركين بن الربيع قال سمعت أبا طلق يحدث عن المغيرة بن شعبة أنه رفع إليه في رجل عجز أن يأتي امرأته فأجله سنة. الدارقطني [٢٢٦] نا أبو طلحة نا بندار نا عبد الرحمن نا شعبة عن الركين عن أبي طلق عن المغيرة بن شعبة قال: العنين يؤجل سنة (١) اهـ أبو النعمان أصح، هو خبر حسن.
وقال الدارقطني [٢٢٧] نا أبو طلحة نا بندار نا عبد الرحمن نا حماد بن سلمة عن الحجاج بن أرطأة عن الركين بن الربيع عن حنظلة بن نعيم أن المغيرة بن شعبة أجله سنة من يوم رافعته. قال عبد الرحمن وكذلك قال سفيان ومالك من يوم ترافعه. ابن المنذر [٧٣٢٧] حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد عن الحجاج عن ركين بن الربيع عن حنظلة بن نعيم أن رجلا تزوج امرأة وكان عنينا، فأجله المغيرة بن شعبة سنة، فلم يستطع أن يقربها، ففرق بينهما، وجعل لها الصداق كاملا، وعليها العدة (٢) اهـ
стр. 10551
• ابن المنذر [٧٣٢٥] حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أبو عبيد قال حدثنا يزيد عن عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه قال: أتت امرأة سمرة فذكرت وعرضت أن زوجها لا يصل إليها، فدعا زوجها فأنكر ذلك، وزعم أنه يصل إليها فكتب سمرة في ذلك إلى معاوية، فكتب معاوية: انظر امرأة لها حظ من جمال. وذكر الحديث. البيهقي [١٤٦٩٠] من طريق محمد بن إسحاق الصغاني أخبرنا أشهل بن حاتم حدثنا عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه قال: جاءت امرأة إلى سمرة بن جندب فذكرت أن زوجها لا يصل إليها فسأل الرجل قال فأنكر ذلك. وكتب فيه إلى معاوية قال فكتب أن زوجه امرأة من بيت المال لها حظ من جمال ودين فإن زعمت أنه يصل إليها فاجمع بينهما وإن زعمت أنه لا يصل إليها ففرق بينهما قال: ففعل وأتى بهما عنده في الدار قال فلما أصبح دخل الناس ودخلت قال فجاء الرجل عليه أثر صفرة فقال له: ما فعلت؟ قال: فعلت والله حتى خضخضته في الثوب من ورائها قال وجاءت المرأة متقنعة فقامت عند رجله قال فسألها وعظم عليها فقالت: لا شيء فقال: أما ينتشر أما يدنو قالت: بلى ولكنه إذا دنا جاء شره فقال سمرة: خل سبيلها يا مخضخض. اهـ حسن صحيح.
стр. 10552
• أبو بكر النيسابوري [٥٢٢] حدثنا أحمد بن منصور نا الأسود بن عامر أنا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: العنين يؤجل سنة. اهـ سند صالح.
стр. 10553
• عبد الرزاق [١٠٧٣٣] عن ابن جريج قال قال لي عمرو بن دينار سمعنا أنه إذا أصابها مرة واحدة فلا كلام لها قال قلت أثبت قال لم نزل نسمعه. ابن أبي شيبة [١٦٧٨١] حدثنا عمر عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال: ما زلنا نسمع أنه إذا أصابها مرة فلا كلام لها ولا خصومة. اهـ صحيح.
стр. 10554
الأمر في الخصي والعقيم
стр. 10555
• ابن أبي شيبة [١٧٩٤١] حدثنا زيد بن الحباب قال حدثني يحيى بن أيوب المصري قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن سليمان بن يسار أن عمر بن الخطاب رفع إليه خصي تزوج امرأة ولم يعلمها ففرق بينهما. ابن المنذر [٧٣٢٨] حدثنا علي قال حدثنا عمر بن طارق عن يحيى عن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن سليمان بن يسار أن ابن سندر تزوج امرأة وهو خصي، فقال له عمر: أكنت أعلمتها؟ قال: لا. قال: فأعلمها ثم خيرها. حرب [١/ ٢٥٤] حدثنا المسيب بن واضح قال ثنا ابن مبارك عن يحيى بن أيوب قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن بكير بن الأشج عن سليمان بن يسار أن ابن سندر من أصحاب النبي ﷺ خصيا تزوج امرأة، ولم يعلم أنه خصي فنزعها منه عمر بن الخطاب، وأمره أن يعلمها ثم يخيرها. اهـ مرسل جيد.
стр. 10556
• سعيد [٢٠٢١] نا هشيم أنا ابن عون عن ابن سيرين أن عمر بن الخطاب بعث رجلا على بعض السعاية فتزوج امرأة، وكان عقيما، فلما قدم على عمر ذكر له ذلك، فقال: هل أعلمتها أنك عقيم؟ قال: لا، قال: فانطلق فأعلمها ثم خيرها. عبد الرزاق [١٠٣٤٦] عن معمر وابن جريج عن أيوب عن ابن سيرين قال بعث عمر بن الخطاب رجلا على السعاية فأتاه فقال تزوجت امرأة فقال أخبرتها أنك عقيم لا يولد لك قال لا قال فأخبرها وخيرها. عبد الرزاق [١٠٣٤٧] عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين مثله. عبد الرزاق [١٠٣٤٨] عن الثوري عن خالد عن ابن سيرين مثله. حرب [١/ ٢٥٦] حدثنا محمد بن نصر قال ثنا حسان عن سفيان عن خالد وهشام عن محمد بن سيرين أن رجلا تزوج امرأة وهو عقيم لا يولد له، فقال عمر: أخبرتهم؟ قال: لا. قال: فأخبرهم، ثم خيرهم. اهـ مرسل جيد.
стр. 10557
• عبد الرزاق [١٠٧١٩] عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال قال علي لا يحل للخصي أن يتزوج امرأة مسلمة عفيفة. ابن أبي شيبة [١٧٩٤٢] حدثنا إسماعيل بن عياش عن سعيد بن يوسف عن يحيى بن أبي كثير أن علي بن أبي طالب كان يقول: لا ينكح الخصي حرة مسلمة. اهـ مرسل.
стр. 10558
الرجل يعتق أمته ثم يتزوجها
стр. 10559
• سعيد [٩١٣] نا هشيم قال: أنا صالح بن حي الهمداني قال: كنت عند الشعبي فأتاه رجل من أهل خراسان فقال: يا أبا عمرو إن من قبلنا من أهل خراسان يقولون في الرجل إذا أعتق أمته ثم تزوجها فهو كالراكب بدنته. فقال الشعبي: أخبرني أبو بردة بن أبي موسى عن أبيه أن رسول الله ﷺ قال: ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين: رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه، ثم أدركه النبي ﷺ فآمن به ثم اتبعه فله أجران، وعبد مملوك يؤدي حق الله وحق سيده عليه فله أجران، ورجل كانت له أمة غذاها فأحسن غذاءها، ثم أدبها فأحسن أدبها، ثم أعتقها فتزوجها، فله أجران، ثم قال الشعبي للخراساني: خذها بغير شيء، فقد كان الرجل يرحل إلى المدينة فيما هو أدنى منه. رواه البخاري مختصرا.
стр. 10560
• سعيد [٩٠٧] نا هشيم عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك أن رسول الله ﷺ أعتق صفية بنت حيي بن أخطب أمته وتزوجها، فقيل لأنس: ما أصدقها؟ قال: أصدقها نفسها، جعل عتقها صداقها. اهـ رواه البخاري والترمذي وقال: والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ .
стр. 10561
• عبد الرزاق [١٣١١٤] عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي في الرجل يعتق جاريته ثم يتزوجها ويجعل عتقها صداقها، قال: له أجران اثنان. اهـ سند ضعيف.
стр. 10562
• ابن أبي شيبة [١٦٤٠٣] حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه قال: قال علي: إن شاء الرجل أعتق أم ولده وجعل عتقها مهرها. اهـ مرسل جيد.
стр. 10563
• عبد الرزاق [١٣١٢٣] عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الكنود قال قال ابن مسعود: مثل الذي يعتق سريته ثم ينكحها مثل الذي أهدى بدنة ثم ركبها. ابن أبي شيبة [١٦٤٠٧] حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الكنود عن عبد الله قال: مثل الذي يعتق أمته ويتزوجها مثل الرجل يركب بدنته. اهـ سند صحيح، أبو الكنود اسمه عبد الله بن عمران، وثقه ابن سعد وابن حبان.
стр. 10564
• سعيد [٩١٥] نا هشيم أنا مغيرة عن إبراهيم عن ابن عمر أنه كان يقول في الرجل يتزوج محررته: فهو كالراكب بدنته. قال: وكان إبراهيم وأصحابنا لا يرون بذلك بأسا، وكان أحب ذلك إليهم أن يجعلوا عتقها صداقها. نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم في الرجل يعتق الجارية لله ثم يتزوجها قال: كان ابن عمر يقول: هو كالراكب بدنته. قال: وكان أعجب ذاك إلى أصحابنا أن يجعلوا عتقها صداقها. ابن أبي شيبة [١٦٤٠٦] حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم مثله. مرسل.
стр. 10565
• عبد الرزاق [١٣١٢٤] عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال في الرجل يعتق الأمة ثم يتزوجها قال يمهرها سوى عتقها. البيهقي [١٤١١٤] أخبرنا أبو الحسين بن بشران أخبرنا إسماعيل الصفار حدثنا الحسن بن علي بن عفان حدثنا ابن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع قال: كان ابن عمر يكره أن يجعل عتق المرأة مهرها حتى يفرض لها صداقا. اهـ ورواه أسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر. صحيح.
стр. 10566
• ابن أبي شيبة [١٦٤١٠] حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك وسعيد بن المسيب أنهما قالا: إذا أعتقها لله تعالى فلا يعود فيها، ولا يريان بأسا أن يعتقها ليتزوجها. اهـ صحيح.
стр. 10567
• ابن المنذر [٧٤٦٦] حدثنا موسى حدثنا خلاد بن أسلم حدثنا عبد العزيز بن محمد عن حميد عن أنس أنه أعتق جارية له، وجعل عتقها صداقها. اهـ سند صحيح.
стр. 10568
• عبد الرزاق [١٣٠٥٥] عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول في الأمة تكون تحت الرجل لا بأس أن يشتريها فيعتقها ثم ينكحها. اهـ صحيح.
стр. 10569
العبد يتسرى أو ينكح
стр. 10570
• سعيد [٧٨٦] نا سفيان أنا أيوب عن محمد بن سيرين قال: قال عمر على المنبر: أتدرون كم ينكح العبد؟ فقام إليه رجل، فقال: أنا، قال: كم؟ قال: اثنين. عبد الرزاق [١٣١٣٥] عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن عمر بن الخطاب سأل الناس كم يحل للعبد أن ينكح فقال عبد الرحمن بن عوف اثنتين فصمت عمر كأنه رضي بذلك وأحبه قال بعضهم قال قال له عمر وافقت الذي في نفسي. ابن أبي شيبة [١٦٢٩٣] حدثنا ابن أبي زائدة عن ابن عون عن محمد قال: قال عمر: من يعلم ما يحل للمملوك من النساء؟ قال رجل: أنا، قال: كم؟ قال: امرأتين، فسكت. ابن الجعد [٣١٢٧] أنا أبو هلال الراسبي نا محمد بن سيرين قال قال عمر بن الخطاب من يخبرني أو يحدثني ما يحل للعبد من النساء فقال ابن عوف أنا يا أمير المؤمنين يحل له امرأتان. وقال ابن خزيمة عن علي بن حجر في حديثه عن إسماعيل بن جعفر [١٢٦] حدثنا حميد عن ابن سيرين أن عمر قال: ينكح العبد امرأتين لا يزيد. اهـ مرسل جيد.
стр. 10571
• عبد الرزاق [١٣١٣٤] عن ابن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولى أبي طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر بن الخطاب قال ينكح العبد اثنتين. اهـ سند صحيح، يأتي في الطلاق.
стр. 10572
• سعيد [٧٩٦] نا هشيم أنا خالد عن ابن سيرين أن غلاما تزوج بغير إذن مولاه فرفع ذلك إلى الأشعري فكتب إلى عمر بن الخطاب وكان أصدقها خمس ذود فكتب عمر إليه أن أعطها ثلاثة وخذ منها اثنين أو أعطها اثنين وخذ منها ثلاثا. وقال ابن أبي شيبة [١٧١٢٤] حدثنا ابن فضيل عن أشعث عن ابن سيرين نحوه. مرسل جيد.
стр. 10573
• عبد الرزاق [١٢٩٨٤] عن معمر عن قتادة قال: تزوج غلام لأبي موسى امرأة فساق إليها خمس قلائص فخاصم إلى عثمان فأبطل النكاح وأعطاها قلوصين ورد إلى أبي موسى ثلاثا. حرب [١/ ٢٨٣] حدثنا أحمد قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا سعيد عن قتادة عن خلاس بن عمرو أن غلاما لأبي موسى الأشعري تزوج مولاة التيجان أخي بني عائش (١) فساق إليها خمسة أبعرة، فكتب في ذلك أبو موسى إلى عثمان ففرق بينهما، وجعل لها الخُمُسَين بعيرين، ورد سائره إلى أبي موسى. ورواه صالح في مسائله عن أبيه [٥٠٨] قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الله بن بكر قال حدثنا سعيد عن قتادة عن خلاس أن غلاما لأبي موسى تزوج مولاة أحسبه تيجان التيمي بغير إذن أبي موسى وكتب في ذلك إلى عثمان فكتب إليه أن فرق بينهما وأَجْرِ لها الخمسين من صداقها وكان صداقها خمسة أبعرة. قال قتادة فذكرت ذلك لبلال فقال: نعم ذاك غلامنا رواح أو رواح. وقال يزيد مولاة لتيجان أخي ابن عابس. وقال صالح حدثني أبي قال حدثنا أسود بن عامر قال حدثنا أبان عن قتادة عن خلاس أن غلاما لأبي موسى يقال له رواح أو رواح تزوج مولاة لتيجان فساق خمسة أبعرة ولم يكن مولاه اطلع عليه فكتب بذلك أبو موسى إلى عثمان فكتب إليه عثمان: أجز لها بعيرين ورد ثلاثة. اهـ بلال هو ابنُ أبي بردة بنِ أبي موسى الأشعري. وقال ابن المنذر [٧٤٧٤] حدثنا موسى حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن خلاس بن عمرو أن عبدا لأبي موسى الأشعري تزوج بغير إذن منه، فرفع إلى عثمان، ففرق بينهما، وأعطاها الخُمسين، ورد إليه ثلاثة أخماس. ثم قال حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا حجاج حدثنا حماد عن قتادة ويزيد الرشك أن عبدا لأبي موسى الأشعري تزوج امرأة بغير إذنه، وأمهرها خمس ذود قال: ففرق أبو موسى بينه وبين امرأته، وأعطاها بعيرين وأخذ ثلاثة ذود. قال أحدهما: كان عثمان أمره بذلك. اهـ مرسل حسن.
وقال عبد الرزاق [١٣٠٧٤] عن ابن جريج قال أخبرني داود بن أبي هند عن عامر الشعبي أو عبد الله بن قيس كان غلام لأبي موسى راع فغر حرة فتزوجها بغير إذن أبي موسى وأصدقها خمس ذود من إبل أبي موسى فأعطاها عثمان بعيرين ورد إليه ثلاثة أبعرة وكانت مولاة لأبي جعدة فأخبرت أن غلام أبي موسى أفلح. ابن أبي شيبة [١٧١٢٣] حدثنا عبد الأعلى عن داود عن عبد الله بن قيس أن غلاما لأبي موسى وكان صاحب إبله تزوج أمة لبني جعدة وساق إليها خمس ذود فحدث أبو موسى فأرسل إليهم: أرسلوا إلي غلامي ومالي، فقالوا: أما الغلام فغلامك، وأما المال فقد استحل به فرج صاحبتنا فاختصموا إلى عثمان بن عفان فقضى لهم عثمان بخمسي ما استحل به فرج صاحبتهم ورد على أبي موسى ثلاثة أخماسه. اهـ عبد الله بن قيس النخعي قال ابن المديني مجهول، ووثقه ابن حبان.
стр. 10574
• عبد الرزاق [١٣١٣٣] عن ابن جريج والثوري قالا أخبرنا جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا قال: ينكح العبد اثنتين. ابن أبي شيبة [١٦٢٨٦] حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه أن عليا كان يقول: لا ينكح العبد فوق اثنتين. ابن المنذر [٧٤٧٠] حدثنا علي بن الحسن حدثنا عبد الله عن سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي قال: لا يتزوج العبد إلا ثنتين. اهـ مرسل جيد.
стр. 10575
• عبد الرزاق [١٢٨٤٥] عن عبيد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر كان لا يرى به بأسا، وأنه أعتق غلاما له سريتان أعتقهما جميعا وقال لا تقربهما إلا بنكاح. قال وأخبرناه ابن جريج عن نافع. حرب [٢/ ٧٧٨] حدثنا أبو معن قال: ثنا عبد الأعلى قال: ثنا يونس عن نافع عن ابن عمر أن عبدا له كانت له سريتان، فأعتقهما، وأعتقه ونهاه أن يقربهما إلا بنكاح. اهـ صحيح.
وقال عبد الرزاق [١٢٨٣٦] عن معمر عن أيوب عن نافع قال كان ابن عمر يرى لمملوكه سراري لا يعيب ذلك عليهم. ابن أبي شيبة [١٦٥٣٥] حدثنا إسماعيل ابن علية عن أيوب عن نافع قال: كان ابن عمر يرى عبده يتسرى في ماله فلا يعيب ذلك عليه. البيهقي [١٤٢٢٦] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أخبرنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري حدثنا محمد بن عبد الوهاب أخبرنا يعلى بن عبيد حدثنا سفيان عن أيوب عن نافع قال: كان عبيد ابن عمر يتسرون فلا يعيب عليهم. ابن المنذر [٧٤٧٧] حدثنا علي بن الحسن حدثنا عبد الله عن سفيان عن أيوب السختياني عن نافع عن ابن عمر قال: كان له مملوكين لهم سراري، فلم يعب ذلك عليهم. اهـ صحيح.