• ابن سعد [٨٩٨٩] أخبرنا يعلى بن عبيد قال: حدثنا الأجلح عن زهير عن المغيرة بن حذف قال: كنت جالسا عند علي فأتاه رجل من همدان فقال: يا أمير المؤمنين إني اشتريت بقرة نتوجا لأضحي بها وإنها ولدت فما ترى فيها وفي ولدها؟ فقال: لا تحلبها إلا فضلا عن ولدها فإذا كان يوم الأضحى فضح بها وبولدها عن سبعة من أهلك. البيهقي [١٩٦٦٥] من طريق عبد الله بن الوليد العدني حدثنا سفيان حدثنا زهير بن أبي ثابت عن مغيرة بن حذف العبسي قال: كنا مع علي بالرحبة فجاء رجل من همدان يسوق بقرة معها ولدها فقال: إني اشتريتها أضحي بها وإنها ولدت قال فلا تشرب من لبنها إلا فضلا عن ولدها فإذا كان يوم النحر فانحرها هي وولدها عن سبعة. اهـ ورواه أبو زرعة الرازي قال حدثنا أبو نعيم عن أبي إسرائيل هو الملائي عن الحكم عن المغيرة بن حذف عن علي أنه أتاه رجل ببقرة قد ولدت يريد أن يضحي بها، فقال: لا تشرب من لبنها إلا ما فضل عن ولدها، فإذا كان يوم الأضحى ضحيت بها وولدها عن سبعة. اهـ رواه ابن أبي حاتم في العلل. وهو حديث حسن. وقد تقدم عن حجية بن عدي نحوه.
стр. 13162
• الطحاوي [٦٢١٩] حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم قال ثنا إسرائيل عن عيسى بن أبي عزة عن عامر عن علي وعبد الله قالا: البدنة عن سبعة، والبقرة عن سبعة. اهـ مرسل جيد.
стр. 13163
• الطحاوي [٦٢٣٣] حدثنا علي بن شيبة قال ثنا قبيصة بن عقبة قال ثنا سفيان عن أبي حصين ح وحدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا شعبة عن أبي حصين عن خالد بن سلمة عن أبي مسعود قال: البقرة عن سبعة. اهـ مرسل حسن.
стр. 13164
• عبد الرزاق [٨١٥١] عن معمر عن الزهري عن رجل عن أبي هريرة قال: لا بأس أن يضحي الرجل بالشاة عن أهله. وعن الثوري عن خالد عن عكرمة أن أبا هريرة كان يذبح الشاة يقول أهله وعنا فيقول: وعنكم. البيهقي [١٩٥٢٩] من طريق يعلى بن عبيد حدثنا سفيان عن خالد عن عكرمة قال: كان أبو هريرة يجئ بالشاة فيقول أهله وعنا فيقول وعنكم. اهـ حسن صحيح.
стр. 13165
• مسدد [٢٣٠٠] حدثنا عيسى بن يونس ثنا إبراهيم مؤذن أهل المدينة عن أبيه قال: شهدت أبا هريرة بالمصلى قال لرجلين: ما عندكما ما تضحيان به؟ قالا: لا، فانطلق بهما إلى منزله وأخرج شاته قال: تقبل الله من أبي هريرة ومن فلان وفلان ثم أخذ كبدها أو شيئا منها فأكلوا منها ثم جزأها ثلاثة أجزاء فانقلب الرجلان بثلثيها ودخل بيت أبي هريرة الثلث. اهـ قال البخاري في التاريخ [٨٧٤] إبراهيم الأصفح هو مؤذن أهل المدينة، قال لي إسحاق أخبرنا عيسى بن يونس قال ثنا إبراهيم الأصفح عن أبيه أنه رأى أبا هريرة أشرك في أضحيته رجلين. اهـ على رسم ابن حبان.
стр. 13166
• الفسوي [١/ ٣٨٧] حدثنا عيسى بن محمد أخبرنا عمرو بن الربيع بن طارق عن رشدين بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أنه كان يضحي عن أهل بيته بشاة. اهـ رشدين ضعيف.
стр. 13167
• البيهقي [١٩٥٢٨] أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المصري حدثنا ابن أبي مريم حدثنا الفريابي حدثنا سفيان عن بيان عن الشعبي عن أبي سريحة الغفاري حذيفة بن أسيد قال: حملني أهلي على الجفاء بعد ما علمت من السنة كان أهل البيت يضحون بالشاة، فالآن يبخلنا جيراننا يقولون إنه ليس عليه ضحية. اهـ صحيح تقدم.
стр. 13168
• الطحاوي [٦٢٢٠] حدثنا ابن أبي داود قال حدثنا سليمان بن حرب قال ثنا أبو هلال قال ثنا قتادة عن أنس قال: كان أصحاب النبي ﷺ يشتركون سبعة في البدنة من الإبل، والسبعة في البدنة من البقر. اهـ لا بأس به.
وقال عفان في أحاديثه [١٢٢] حدثنا أبان حدثنا قتادة عن أنس بن مالك قال: كان أصحاب النبي ﷺ ينحرون الجزور عن سبعة. اهـ أبان بن أبي عياش ضعيف.
стр. 13169
• بكر بن بكار في جزئه [٤] حدثنا الجراح ثنا أبو الزبير عن جابر قال: البقرة والجزور عن سبعة. اهـ أظنه حديث الباب اختصره، وبكر ليس بالحافظ.
стр. 13170
• ابن أبي شيبة [المطالب العالية ٢٢٩٣] حدثنا ابن نمير عن مجالد عن عامر قال سألت ابن عمر عن البقرة والبعير يجزيء عن سبعة فقال وكيف أَوَلَهَا سبعةُ أنفس؟ قلت: إن أصحاب محمد ﷺ الذين بالكوفة أفتوني فقال القوم: نعم قد قال ذلك رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر. فقال ابن عمر: ما شعرت. وقال أبو عمر في التمهيد [١٢/ ١٥٩] حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا أبو إسماعيل الترمذي قال حدثنا المعلى بن أسد قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا مجالد بن سعيد قال حدثني الشعبي قال سألت ابن عمر قلت: الجزور والبقرة تجزئ عن سبعة قال فقال يا شعبي ولها سبعة أنفس؟ قال قلت إن أصحاب محمد ﷺ يزعمون أن رسول الله ﷺ سن الجزور والبقرة عن سبعة قال فقال ابن عمر لرجل: أكذلك يا فلان؟ قال: نعم. قال: ما سمعت بهذا. اهـ مجالد ضعيف.
وقال الطحاوي [٦٢٣٥] حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا خالد بن عبد الرحمن حدثنا ابن أبي ذئب عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أناس من أصحاب رسول الله ﷺ مثله. أي البقرة عن سبعة. حسن صحيح، ابن ثوبان مدني يروي عن زيد بن ثابت وأبي هريرة وابن عمر وغيرهم.
وقال وكيعٌ ابن خلف في أخبار القضاة [٣/ ٤١] حدثنا حمزة قال: حدثنا يحيى بن نصر قال حدثنا ابن شبرمة قال: أتيت منزل الشعبي وكان رجلا غيورا فخرج علي عليه ملاءة مورسة فقلت: يا أبا عمرو أخبرني عن قول ابن عمر: لا تجزي نفس إلا عن نفس. وعن قول عائشة وابن عباس وغيرهما: البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة أتجزئ؟ قال: نعم. اهـ حمزة هو ابن العباس المروزي. ثقات (١).
стр. 13171
• الطحاوي [٦٢٣٩] حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا وهب قال ثنا شعبة عن أبي جمرة قال: سئل ابن عباس عما استيسر من الهدي، فقال: جزور وبقرة أو شرك في دم. حدثنا سليمان بن شعيب قال: ثنا أسد قال: ثنا حماد بن زيد عن أبي حمزة قال: سمعت ابن عباس يقول فذكر مثله. رواه البخاري من حديث النضر بن شميل عن شعبة.
стр. 13172
• الطحاوي [٦٢٣٢] حدثنا أبو بكرة قال ثنا مؤمل قال ثنا سفيان عن منصور عن ربعي قال: كان أصحاب محمد ﷺ يقولون: البقرة عن سبعة. اهـ صحيح.
стр. 13173
من ولي الذبح وما جاء في التوكيل
стр. 13174
• ابن أبي شيبة [١٤٩٢٥] حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه عن جابر في حجة نبي الله، ثم انصرف إلى المنحر فنحر ثلاثا وستين بيده ثم أعطى عليا فنحر ما غبر منها وأشركه في هديه. اهـ رواه مسلم.
стр. 13175
• لوين في جزئه [٥٧] حدثنا أبو عوانة عن عاصم عن المسيب بن رافع أن أبا موسى كان يأمر بناته أن يذبحن نسائكهن بأيديهن. اهـ صحيح، علقه البخاري.
وقال عبد الرزاق [٨١٦٩] عن أبي بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري أنه كان يأمر بناته أن يذبحن نسائكهن بأيديهن. لوين [٥٨] حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي بردة أن أبا موسى كان يأمر بناته أن يذبحن نسائكهن بأيديهن. اهـ حديث أبي عوانة أسند.
стр. 13176
• وقال عبد الرزاق [التغليق ٥/ ١١] أخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار رأيت ابن عمر ينحر بدنة بمنى وهي باركة معقولة، ورجل يمسك بحبل في رأسها وابن عمر يطعن. اهـ صحيح، علقه البخاري. تقدم في كتاب الحج.
стр. 13177
ما جاء في زمان الذبح
стр. 13178
قال ابن حبان [٣٨٥٤] أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ببغداد حدثنا أبو نصر التمار عبد الملك بن عبد العزيز القشيري في شوال سنة سبع وعشرين ومئتين حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن عبد الرحمن بن أبي حسين عن جبير بن مطعم قال: قال رسول الله ﷺ : كل عرفات موقف، وارفعوا عن عرنة، وكل مزدلفة موقف، وارفعوا عن محسر، فكل فجاج منى منحر، وفي كل أيام التشريق ذبح. اهـ
وقال أبو داود في المراسيل [٣٧٧] حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبان حدثنا عن يحيى أن محمد بن إبراهيم حدثه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار أنه بلغهما أن نبي الله ﷺ قال: الأضاحي إلى هلال المحرم لمن أراد أن يستأني ذلك. اهـ ثقات، أبان هو ابن يزيد العطاء.
стр. 13179
• ابن أبي شيبة [١٤٦٥٦] حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن ماعز بن مالك أو مالك بن ماعز الثقفي قال: ساق أبي هديين عن نفسه وامرأته وابنته فأضلهما بذي المجاز فلما كان يوم النحر ذكر ذلك لعمر فقال: تربص اليوم وغدا وبعد غد فإنما النحر في هذه الثلاثة الأيام فإن وجدت هدييك فانحرهما جميعا، فإن لم تجدهما فاشتر هديين في اليوم الثالث فانحرهما ولا تحل منك حراما حتى تنحرهما أو هديين آخرين فإن نحرت الهديين اللذين اشتريت ووجدت الهديين الضالين بعد فانحرهما. اهـ ماعز بن مالك كذا قال أبو حاتم، ولم يذكر فيه شيئا.
وذكر مالك [١٠٣٦] أنه بلغه عن علي بن أبي طالب أن الأضحى يومان بعد يوم الأضحى. قال ابن حزم في المحلى [٦/ ٤٠] روينا من طريق ابن أبي ليلى عن المنهال بن عمرو عن زر عن علي قال: النحر ثلاثة أيام، أفضلها أولها. ابن أبي حاتم [١٩٣٠] حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا حفص بن عمر بن راشد عن ابن أبي ليلى عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن علي أيام معدودات قال: ثلاثة أيام: يوم الأضحى ويومان بعده، اذبح في أيهن شئت وأفضلها أولها. اهـ ورواه الطحاوي في الأحكام. لا بأس به.
стр. 13180
• ابن حزم [٦/ ٤٠] من طريق ابن أبي شيبة نا زيد بن الحباب عن معاوية بن صالح حدثني أبو مريم سمعت أبا هريرة يقول: الأضحى ثلاثة أيام. اهـ حسن صحيح.
стр. 13181
• مالك [١٠٣٥] عن نافع أن عبد الله بن عمر قال: الأضحى يومان بعد يوم الأضحى. صحيح. وذكره ابن حزم [٦/ ٤٠] من طريق ابن أبي شيبة عن إسماعيل بن عياش عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: الأضحى يوم النحر ويومان بعده. اهـ
وذكر ابن حزم [٦/ ٤٠] من طريق وكيع عن عبد الله بن نافع عن أبيه عن ابن عمر قال: ما ذبحت يوم النحر والثاني والثالث فهي الضحايا. اهـ حسن.
وقال الطحاوي في أحكام القرآن [١٥٧٣] حدثنا فهد قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا شعبة عن أيوب عن نافع قال: سأل رجل ابن عمر بعد الأضحى بيوم: أضحي اليوم؟ قال: نعم، وغدا إن شئت. اهـ هذا إسناد صحيح.
وقال البيهقي [١٩٧٢٩] أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا عبد الكريم بن الهيثم حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب قال قال نافع: سأل أبوسلمة عبد الله بن عمر بعد النحر بيوم فقال: إني بدا لي أن أضحي فقال ابن عمر: من شاء فليضح اليوم ثم غدا إن شاء الله. اهـ حسن.
وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا علي بن المديني حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا ابن عجلان حدثني نافع أن ابن عمر كان يقول: الأيام المعلومات والمعدودات هن جميعهن أربعة أيام، فالأيام المعلومات يوم النحر ويومان بعده، والأيام المعدودات ثلاثة أيام بعد يوم النحر. اهـ ذكره ابن كثير في التفسير عن ابن عمر وقال: هذا إسناد صحيح إليه.
стр. 13182
• ابن حزم [٦/ ٤٠] من طريق وكيع عن شعبة عن قتادة عن أنس قال: الأضحى يوم النحر ويومان بعده. البيهقي [١٩٧٣٢] من طريق أبي مسلم الكشي حدثنا عبد الرحمن بن حماد هو الشعيثي حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس قال: الذبح بعد النحر يومان. ورواه ابن بشران في الأمالي [٤٣٣] من طريق أحمد بن محمد بن عيسى هو أبو العباس البرتي ثنا مسلم هو ابن إبراهيم الشحام ثنا هشام وشعبة قالا: ثنا قتادة عن أنس قال: الذبح بعد النحر يومين. اهـ صحيح.
وذكر ابن حزم [٦/ ٤٠] من طريق ابن أبي شيبة نا هشيم عن أبي حمزة عن حرب بن ناجية عن ابن عباس قال: أيام النحر ثلاثة أيام. اهـ ذكره البخاري في التاريخ من طريق هشيم وقال حرب بن ناجية، وقال أبو عوانة عن أبي حمزة عمران بن أبي عطاء عن ناجية بن حرب وهو أصح، قاله أبو حاتم. وهو حسن على رسم ابن حبان.
وذكر ابن حزم [٦/ ٤٠] من طريق وكيع عن ابن أبي ليلى عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس النحر ثلاثة أيام. اهـ ورواه شريك وشعبة عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: النحر يومان بعد يوم النحر، وأفضلها يوم النحر. اهـ رواه الطحاوي في أحكام القرآن. وهو خبر صحيح.
стр. 13183
• البيهقي [١٩٧٢٢] أخبرنا أبو حامد أحمد بن علي الحافظ أخبرنا زاهر بن أحمد حدثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري حدثنا محمد بن يحيى حدثنا أبو داود عن طلحة بن عمرو الحضرمي عن عطاء عن ابن عباس قال: الأضحى ثلاثة أيام بعد يوم النحر. اهـ هذا منكر، طلحة بن عمرو نزكوه.
وقال ابن أبي حاتم [١٨٩٥] حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا حفص بن عمر بن راشد المكتب عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال: أربعة أيام يوم النحر، وثلاثة أيام بعده يعني قوله: أيام معدودات. اهـ ولا يصح.
стр. 13184
• البيهقي [١٩٧٣٤] من طريق معلى بن منصور حدثنا عباد بن العوام حدثنا يحيى بن سعيد قال سمعت أبا أمامة بن سهل بن حنيف يقول: إن كان المسلمون يشتري أحدهم الأضحية فيسمنها فيذبحها بعد الأضحى آخر ذي الحجة. اهـ ذكره البخاري في الصحيح قال: وقال يحيى بن سعيد سمعت أبا أمامة بن سهل قال: كنا نسمن الأضحية بالمدينة، وكان المسلمون يسمنون. قال ابن حجر في التغليق [٥/ ٦] قال أبو نعيم في مستخرجه على صحيح البخاري ثنا أبو إسحاق بن حمزة ثنا البغوي ثنا أحمد بن حنبل ثنا عباد بن العوام أخبرني يحيى بن سعيد سمعت أبا أمامة بن سهل بن حنيف يقول: كان المسلمون يشتري أحدهم الأضحية فيسمنها فيذبحها بعد الأضحى في آخر ذي الحجة. قال أحمد: هذا الحديث عجب. وهكذا رويناه في الجزء الحادي والثلاثين من فوائد أبي الطاهر الذهلي انتقاء الدارقطني رواه عن أبي أحمد بن عبدوس عن زهير بن حرب عن عباد بن العوام. اهـ رجاله ثقات.
تقدم في كتاب الحج من هذا الباب.
стр. 13185
من ادخر لحوم الأضاحي
стр. 13186
• البخاري [٥٥٦٧] حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو أخبرني عطاء سمع جابر بن عبد الله قال: كنا نتزود لحوم الأضاحي على عهد النبي ﷺ إلى المدينة، وقال غير مرة لحوم الهدي. اهـ
وقال مسلم [٥٢١٧] حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا علي بن مسهر ح وحدثنا يحيى بن أيوب حدثنا ابن علية كلاهما عن ابن جريج عن عطاء عن جابر ح وحدثني محمد بن حاتم واللفظ له حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج حدثنا عطاء قال سمعت جابر بن عبد الله يقول: كنا لا نأكل من لحوم بدننا فوق ثلاث منى، فأرخص لنا رسول الله ﷺ فقال: كلوا وتزودوا. قلت لعطاء قال جابر حتى جئنا المدينة؟ قال: نعم.
وقال مسلم [٥٢٢٥] وحدثني إسحاق بن منصور أخبرنا أبو مسهر حدثنا يحيى بن حمزة حدثني الزبيدي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن ثوبان مولى رسول الله ﷺ قال قال لي رسول الله ﷺ في حجة الوداع: أصلح هذا اللحم. قال فأصلحته فلم يزل يأكل منه حتى بلغ المدينة. اهـ
стр. 13187
• البخاري [٥٥٦٨] حدثنا إسماعيل قال حدثني سليمان عن يحيى بن سعيد عن القاسم أن ابن خباب أخبره أنه سمع أبا سعيد يحدث أنه كان غائبا، فقدم، فقُدّم إليه لحم. قال: وهذا من لحم ضحايانا؟ فقال: أخروه لا أذوقه. قال ثم قمت فخرجت حتى آتي أخي قتادة وكان أخاه لأمه، وكان بدريا فذكرت ذلك له فقال: إنه قد حدث بعدك أمر.
стр. 13188
• البخاري [٥٥٦٩] حدثنا أبو عاصم عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع قال قال النبي ﷺ : من ضحى منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شيء. فلما كان العام المقبل قالوا: يا رسول الله نفعل كما فعلنا عام الماضي قال: كلوا وأطعموا وادخروا فإن ذلك العام كان بالناس جهد فأردت أن تعينوا فيها. اهـ
стр. 13189
• البخاري [٥٥٧٠] حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال حدثني أخي عن سليمان عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة قالت: الضحية كنا نملح منه، فنقدم به إلى النبي ﷺ بالمدينة فقال: لا تأكلوا إلا ثلاثة أيام، وليست بعزيمة، ولكن أراد أن يطعم منه، والله أعلم. اهـ
стр. 13190
• البخاري [٥٥٧١] حدثنا حبان بن موسى أخبرنا عبد الله قال أخبرني يونس عن الزهري قال حدثني أبو عبيد مولى ابن أزهر، فذكر الحديث ثم قال أبو عبيد ثم شهدته مع علي بن أبي طالب، فصلى قبل الخطبة، ثم خطب الناس فقال إن رسول الله ﷺ نهاكم أن تأكلوا لحوم نسككم فوق ثلاث. اهـ لم يكن عمر وعثمان يذكران هذا.
стр. 13191
• ابن أبي شيبة [١٥٧٣٣] حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي حصين عن أبي عبد الرحمن عن علي أنه قال: لا يأكل أحد من أضحيته فوق ثلاث. اهـ سند صحيح، أبو حصين عثمان بن عاصم.
стр. 13192
• البخاري [٥٥٧٤] حدثنا محمد بن عبد الرحيم أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن ابن أخي ابن شهاب عن عمه ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر قال رسول الله ﷺ : كلوا من الأضاحي ثلاثا. وكان عبد الله يأكل بالزيت حين ينفر من منى، من أجل لحوم الهدي. اهـ وقال مسلم [٥٢١٤] حدثنا ابن أبي عمر وعبد بن حميد قال ابن أبي عمر حدثنا وقال عبد أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ نهى أن تؤكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث. قال سالم: فكان ابن عمر لا يأكل لحوم الأضاحي فوق ثلاث. وقال ابن أبي عمر بعد ثلاث. اهـ
стр. 13193
• ابن أبي شيبة [١٥٧٣٢] حدثنا وكيع عن ابن أبي ذئب عن نافع أن ابن عمر كان لا يأكل فوق ثلاث. اهـ سند صحيح.
стр. 13194
• ابن أبي شيبة [١٥٧٣٧] حدثنا ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن أنس قال: كنا نذبح ما شاء الله من أضاحينا ونأكل بقيتها بالبصرة. الشافعي في الرسالة [٦٦١] أخبرنا ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة قال سمعت أنس بن مالك يقول: إنا لنذبح ما شاء الله من ضحايانا ثم نتزود بقيتها إلى البصرة. اهـ صحيح.
стр. 13195
• ابن أبي شيبة [١٥٧٣٦] حدثنا ابن عيينة عن عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس قال: كنا نهبط بها الأمصار. اهـ ابن أبي المخارق لا يحتج به.
стр. 13196
جامع
стр. 13197
• البخاري [٥٥٥٣] حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا شعبة حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال: سمعت أنس بن مالك قال: كان النبي ﷺ يضحي بكبشين وأنا أضحي بكبشين. اهـ
стр. 13198
• عبد الرزاق [٨١٣٧] عن معمر والثوري عن أبي إسحاق عن حنش أن عليا ضحى بكبشين. اهـ هذا حسن، وهو أجود مما روى شريك عن أبي الحسناء عن الحكم عن حنش.
وروى طالوت بن عباد [١٦] عن الربيع بن مسلم القرشي قال: حدثنا مروان أبو عثمان قال: رأيت علي بن أبي طالب صلى بالناس العيد ثم خطب على راحلته فلما فرغ دعا بكبشين أملحين فذبحهما. اهـ على رسم ابن حبان.
وروى البيهقي [١٩٦٦٠] من طريق عبد الله بن الوليد العدني حدثنا سفيان حدثني أبو بكر الزبيدي عن عاصم بن شريب قال: أتي علي بن أبي طالب يوم النحر بكبش فذبحه وقال: بسم الله اللهم منك ولك ومن محمد لك. ثم أمر به فتصدق به ثم أتي بكبش آخر فذبحه فقال: بسم الله اللهم منك ولك ومن علي لك. قال ثم قال: ائتني بطابق منه وتصدق بسائره. اهـ عاصم مجهول.
стр. 13199
• أبو داود [٢٨١٣] حدثنا عثمان بن أبي شيبة أن أبا أسامة حدثهم عن أسامة عن نافع عن ابن عمر أن النبي ﷺ كان يذبح أضحيته بالمصلى، وكان ابن عمر يفعله. اهـ رواه البخاري مختصرا.
стр. 13200
• أحمد بن منيع [٢٢٩٢] حدثنا هشيم أنا أيوب أبو العلاء ثنا أبو سفيان عن جابر أنه كره أن يذبح النسك إلا مسلم. اهـ لا بأس به.
وقال أحمد بن منيع [٢٢٩٢] حدثنا هشيم أنا حجاج عن قابوس عن أبيه عن ابن عباس كذلك. اهـ ضعيف.
