• ابن أبي شيبة [٣٣٦٦٨] حدثنا وكيع قال ثنا المنذر بن ثعلبة عن عبد الله بن بريدة قال: قال عمر لأبي بكر: لم لم يدع عمرو الناس أن يوقدوا نارا؟ ألا ترى إلى هذا الذي منع الناس منافعهم, قال: فقال أبو بكر: دعه فإنما ولاه رسول الله ﷺ علينا لعلمه بالحرب. اهـ مرسل جيد، هذا في غزوة ذات السلاسل.
وقال ابن سعد [٥٨٦٢] أخبرنا وكيع بن الجراح قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال: بعث النبي ﷺ عمرو بن العاص في غزوة ذات السلاسل قال: فأصابهم برد شديد فقال لهم عمرو: لا يوقدن أحد نارا. قال: ثم قاتل القوم فلما قدموا على النبي ﷺ شكوا ذلك إليه فقال: يا نبي الله كان في أصحابي قلة فخشيت أن يرى العدو قلتهم ونهيتهم أن يتبعوا العدو مخافة أن يكون لهم من وراء الجبل كمين. قال: فأعجب ذلك رسول الله ﷺ . اهـ أسنده يحيى بن سعيد الأموي عن إسماعيل عن قيس عن عمرو بن العاص. رواه ابن حبان.
стр. 16592
• البيهقي [١٨٠٨٥] من طريق ابن إسحاق قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير قال: لما وجه أبو بكر ﵁ خالد بن الوليد إلى أهل الردة أوعب معه بالناس وخرج معه أبو بكر حتى نزل بذي القصة من المدينة على بريدين فعبأ هناك جيوشه وعهد إليه عهده وأمّر على الأنصار ثابت بن قيس بن الشماس وأمره إلى خالد وأمر خالدا على جماعة الناس من المهاجرين وقبائل العرب ثم أمره أن يصمد لطليحة بن خويلد الأسدي فإذا فرغ منه صمد إلى أرض بني تميم حتى يفرغ مما بها وأسر ذلك إليه وأظهر أنه سيلقى خالدا بمن بقي معه من الناس في ناحية خيبر وما يريد ذلك إنما أظهره مكيدة قد كان أوعب مع خالد بالناس فمضى خالد حتى التقى هو وطليحة في يوم بزاخة على ماء من مياه بني أسد يقال له قطن وقد كان معه عيينة بن بدر في سبعمائة من فزارة فكان حين هزته الحرب يأتي طليحة فيقول: لا أبا لك هل جاءك جبريل بعد؟ فيقول: لا والله. فيقول: ما ينظره فقد والله جهدنا حتى جاءه مرة فسأله فقال: نعم قد جاءني فقال إن لك رحى كرحاه وحديثا لا تنساه فقال أظن قد علم الله أنه سيكون لك حديث لا تنساه هذا والله يا بني فزارة كذاب فانطلقوا لشأنكم. اهـ مرسل جيد.
стр. 16593
• ابن أبي شيبة [٣٣٦٦٥] حدثنا وكيع قال ثنا الأعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال: قال علي: إذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فإن الحرب خدعة, وإذا حدثتكم عن رسول الله ﷺ فلأن أخر من السماء أحب إلي من أن أكذب. اهـ رواه البخاري ومسلم. يأتي في ذكر الخوارج.
стр. 16594
• ابن أبي شيبة [٣٣٦٧٠] حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد الملك بن أبجر قال: قال رجل يقال له صبيح: كنا معاشر الفطح مع علي, قال: وكان علي رجلا مجربا, قال: وكان يقول: الحرب خدعة, قال: فينتهي إلى الصخرة, قال: فيقول: الله أكبر, صدق الله ورسوله, صخرة, قال: فنرى نحن أنه شيء قيل له, قال: فينتهي إلى دجلة فيقول: دجلة, الله أكبر, صدق الله ورسوله, فنرى نحن أنه شيء قيل له. اهـ صبيح لم أعرفه.
وقال ابن أبي شيبة [٣٣١٥٢] حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن سويد بن غفلة أن عليا حرق زنادقة بالسوق، فلما رمى عليهم بالنار قال: صدق الله ورسوله، ثم انصرف فاتبعته، فالتفت إلي قال: سويد؟ قلت: نعم، فقلت: يا أمير المؤمنين سمعتك تقول شيئا؟ فقال: يا سويد، إني بقوم جهال، فإذا سمعتني أقول: قال رسول الله ﷺ فهو حق. اهـ خبر صحيح، يأتي في ذكر الخوارج. إن شاء الله.
стр. 16595
• ابن سعد [٣١٢٤] أخبرنا عفان بن مسلم قال أخبرنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة أن الزبير بعث إلى مصر فقيل له: إن بها الطاعون، فقال: إنما جئنا للطعن والطاعون، قال: فوضعوا السلاليم فصعدوا عليها. اهـ مرسل جيد.
стр. 16596
• سعيد بن منصور [٢٩٥٤] حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال: أخبرني من رأى عمرو بن العاص يوم صفين على منبر له عجل تجر به، فقال: يا عبد الله أقم الصف كقص الشارب؟ ثم قال: علي بالسلاح، فألقوا حوله مثل الحرة السوداء، ثم قال: خذوا فإن هؤلاء أخطئوا خطيئة بلغت عنان السماء، فأقبل الناس فأخذوا، فقال: عليكم الدجال، يعني هاشم بن عتبة الأعور. اهـ
стр. 16597
• ابن المنذر [٦٢٩٢] حدثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد حدثنا عبد الله بن صالح عن عبد الله بن لهيعة عن الحسن بن ثوبان عن هشام بن أبي رقية وكان ممن افتتح مصر، قال: افتتحها عمرو بن العاص، فقال: من كان عنده مال فليأتنا به، قال: فأتي بمال كثير، وبعث إلى عظيم أهل الصعيد، فقال: المال، فقال: ما عندي مال، فسجنه، وكان عمرو يسأل من يدخل عليه، هل تسمعونه يذكر أحدا؟ قالوا: نعم، راهبا بالطور، فبعث عمرو، فأتى بخاتمه فكتب كتابا على لسانه بالرومية، وختم عليه، ثم بعث به مع رسول من قبله إلى الراهب، قال: فأتى بقلة من نحاس مختومة برصاص، فإذا فيها كتاب، وإذا فيه، يا بني إن أردتم مالكم فاحفروا تحت الفسقينة، قال: فبعث عمرو الأمناء فحفروا فيها، فاستخرجوا خمسين إردبا دنانير، فضرب عنق النبطي وصلبه. قال أبو عبيد: وجه هذا الحديث أن عمرو كان صالحهم على أن لا يكتموه أموالهم، كحديث النبي ﷺ في ابني أبي الحقيق. اهـ سند ضعيف.
стр. 16598
الشعار في الغزو
стр. 16599
• أبو داود [٢٥٩٩] حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن أبي إسحاق عن المهلب بن أبي صفرة قال أخبرني من سمع النبي ﷺ يقول: إن بُيّتم فليكن شعاركم حم لا ينصرون. اهـ صححه الحاكم والذهبي.
стр. 16600
• ابن أبي شيبة [٣٣٥٦٩] حدثنا وكيع قال: ثنا عكرمة عن عمار عن إياس بن سلمة عن أبيه قال: غزونا مع أبي بكر هوازن فكان شعارنا أمت، أمت. أحمد [١٦٥٤٥] حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه قال: كان شعارنا ليلة بيّتنا فيها هوازن مع أبي بكر الصديق أمّره علينا رسول الله ﷺ أمت أمت، وقتلت بيدي ليلتئذ سبعة أهل أبيات. اهـ رواه أبو داود وصححه ابن حبان والحاكم والذهبي.
وقال ابن أبي شيبة [٣٣٥٧٠] حدثنا وكيع قال ثنا أبو العميس عن إياس بن سلمة عن أبيه قال: كان شعارنا مع خالد بن الوليد أمت أمت. الدارمي [٢٤٩٥] حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا وكيع عن أبي عميس عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه قال: بارزت رجلا فقتلته، فنفلني رسول الله ﷺ سلبه، فكان شعارنا مع خالد بن الوليد أمت، يعني اقتل. اهـ أظنه ذكر خبرين. فقد رواه أبو عوانة في المستخرج [٧٥٤٦] حدثنا أبو حاتم الرازي قال: ثنا عمر بن حفص بن غياث قال: ثنا أبي عن أبي عميس قال: حدثني إياس بن سلمة عن أبيه قال: كان شعارنا مع المسلمين مع خالد بن الوليد حين ارتدت العرب، مبعثه إلى بزاخة أمت أمت. اهـ رواه ابن زبر في شروط النصارى عن أبي حاتم. وسنده جيد، والله أعلم. وكانت بزاخة مع طليحة في بني أسد.
стр. 16601
• عبد الرزاق [٩٤٦٥] عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال: كان شعار أصحاب النبي ﷺ يوم مسيلمة يا أصحاب سورة البقرة. عبد الرزاق عن الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه مثله. ابن أبي شيبة [٣٣٥٧١] حدثنا وكيع قال ثنا هشام بن عروة عن أبيه قال: كان شعار المسلمين يوم مسيلمة يا أصحاب سورة البقرة. ابن أبي شيبة [٣٣٧٢٤] حدثنا أبو معاوية عن هشام عن أبيه قال: كان شعار المسلم يوم مسيلمة، يا أصحاب سورة البقرة. سعيد بن منصور [٢٩٠٨] حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن هشام بن عروة عن أبيه أن شعار أصحاب النبي ﷺ يوم مسيلمة كان يا أصحاب سورة البقرة. المستغفري في فضائل القرآن [٧١٣] من طريق ابن أبي عمر العدني حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة قال: كان شعار أصحاب رسول الله ﷺ ورضي عنهم يوم اليمامة يا أصحاب سورة البقرة. اهـ مرسل جيد.
стр. 16602
ما يحمد من الحماسة في الحرب
стр. 16603
• ابن أبي شيبة [٣٦٩٨٩] وكيع عن مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف قال: انهزم المسلمون يوم حنين فنودوا: يا أصحاب سورة البقرة, قال: فرجعوا ولهم حنين، يعني بكاء. اهـ رواه مسلم من وجه آخر مطولا.
стр. 16604
• أبو داود [٥١٢٥] حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا الحسين بن محمد حدثنا جرير بن حازم عن محمد بن إسحاق عن داود بن حصين عن عبد الرحمن بن أبي عقبة عن أبي عقبة وكان مولى من أهل فارس قال: شهدت مع رسول الله ﷺ أُحُدا فضربت رجلا من المشركين فقلت: خذها مني وأنا الغلام الفارسي، فالتفت إلي رسول الله ﷺ فقال: فهلا قلت خذها مني وأنا الغلام الأنصاري. اهـ ضعفه الألباني وشعيب.
وقال أحمد [١٧٦٦١] حدثنا وكيع ثنا هشام بن سعد حدثني قيس بن بشر التغلبي عن أبيه وكان جليسا لأبي الدرداء بدمشق قال كان بدمشق رجل يقال له ابن الحنظلية متوحدا لا يكاد يكلم أحدا إنما هو في صلاة فإذا فرغ يسبح ويكبر ويهلل حتى يرجع إلى أهله قال فمر علينا ذات يوم ونحن عند أبي الدرداء فقال له أبو الدرداء كلمة منك تنفعنا ولا تضرك قال: بعثنا رسول الله ﷺ في سرية فلما أن قدمنا جلس رجل منهم في مجلس فيه رسول الله ﷺ وقال يا فلان لو رأيت فلانا طعن ثم قال خذها وأنا الغلام الغفاري فما ترى؟ قال: ما أراه إلا قد حبط أجره. قال فتكلموا في ذلك حتى سمع النبي ﷺ أصواتهم فقال بل يحمد ويؤجر. قال فسر بذلك أبو الدرداء حتى هم أن يجثو على ركبتيه فقال آنت سمعته مرارا، قال: نعم ثم مر علينا يوما آخر فقال أبو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك قال سمعت رسول الله ﷺ يقول: نعم الرجل خريم الأسدي لو قص من شعره وقصر إزاره فبلغ ذلك خريما فعجل فأخذ الشفرة فقصر من جمته ورفع إزاره إلى أنصاف ساقيه قال أبي فدخلت على معاوية فرأيت رجلا معه على السرير شعره فوق أذنيه مؤتزرا إلى أنصاف ساقيه قلت من هذا؟ قالوا خريم الأسدي قال: ثم مر علينا يوما آخر فقال أبو الدرداء كلمة منك تنفعنا ولا تضرك قال نعم كنا مع رسول الله ﷺ فقال لنا إنكم قادمون على إخوانكم فأصلحوا رحالكم ولباسكم حتى تكونوا في الناس كأنكم شامة فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش. اهـ رواه أبو داود وصححه الحاكم والذهبي.
стр. 16605
• أحمد [٣٨٠١] حدثنا عبد الملك بن عمرو ومؤمل قالا حدثنا سفيان عن سماك عن عبد الرحمن عن عبد الله قال: انتهيت إلى النبي ﷺ وهو في قبة حمراء. قال عبد الملك: من أدم في نحو من أربعين رجلا فقال: إنكم مفتوح عليكم منصورون ومصيبون، فمن أدرك ذلك منكم فليتق الله وليأمر بالمعروف ولينه عن المنكر وليصل رحمه، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار، ومثل الذي يعين قومه على غير الحق كمثل بعير ردي في بئر فهو ينزع منها بذنبه. أبو داود [٥١١٩] حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال: من نصر قومه على غير الحق فهو كالبعير الذي ردي فهو ينزع بذنبه. حدثنا ابن بشار حدثنا أبو عامر حدثنا سفيان عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه قال: انتهيت إلى النبي ﷺ وهو في قبة من أدم فذكر نحوه. اهـ مرفوع أصح. وصححه ابن حبان.
стр. 16606
• ابن سعد [٥٩٤٢] أخبرنا معن بن عيسى قال حدثنا السري بن يحيى عن الحسن قال: ربما ارتجز عبد الله بن عمرو بن العاص بسيفه في الحرب. اهـ مرسل رجاله ثقات.
стр. 16607
• ابن أبي شيبة [٣٣٥٨١] حدثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن مالك بن الحارث أو غيره قال: كنت لا تشاء أن تسمع يوم القادسية أنا الغلام النخعي إلا سمعته. اهـ ثقات.
стр. 16608
• القزاز [١١١٨] حدثنا عثمان بن عمر حدثنا شعبة عن عقيل بن طلحة قال: سمعت رجلا من بني سليم يقال له: قبيصة قال: كنا مع عتبة بن غزوان بالخريبة، فإذا هو ينادي: يا أصحاب سورة البقرة، وإذا برجل ينادي: يا آل شيبان، فحملت عليه، فثنى لي الرمح، وقال: إليك عني، فوضعت قوسي في رمحه، وأخذت بلحيته، فجئت به إلى عتبة، فحبسه، وكتب فيه إلى عمر، فكتب إليه عمر: لو كنت إذ استولى ودعى بدعوى الجاهلية قدمته، فضربت عنقه كان أهل ذاك، فأما إذ حبسته، فادعه فأحدث له بيعة وخل سبيله. اهـ سند حسن، قبيصة بن مسعود السلمي وثقه ابن حبان.
стр. 16609
في الدعوة قبل القتال
стр. 16610
• البخاري [٢٩٤٢] حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد سمع النبي ﷺ يقول يوم خيبر: لأعطين الراية رجلا يفتح الله على يديه. فقاموا يرجون لذلك أيهم يعطى، فغدوا وكلهم يرجو أن يعطى. فقال: أين علي. فقيل: يشتكي عينيه، فأمر فدعي له، فبصق في عينيه، فبرأ مكانه حتى كأنه لم يكن به شيء فقال: نقاتلهم حتى يكونوا مثلنا. فقال: على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم، فوالله لأن يهدى بك رجلٌ واحد خير لك من حمر النعم. اهـ
стр. 16611
• ابن أبي شيبة [٣٢٦٣٢] حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال: كان رسول الله ﷺ إذا بعث أميرا على سرية أو جيش أوصاه فقال: إذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى إحدى ثلاث خصال أو خلال, فأيتهن ما أجابوك إليها فاقبل منهم وكف عنهم: ادعهم إلى الإسلام، فإن أجابوك فكف عنهم واقبل منهم, ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين, وأعلمهم أنهم إن فعلوا ذلك أن لهم ما للمهاجرين, وأن عليهم ما على المهاجرين, وإن أبوا واختاروا دارهم فأعلمهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المؤمنين, ولا يكون لهم في الفيء والغنيمة نصيب إلا أن يجاهدوا مع المسلمين, فإن أبوا فادعهم إلى إعطاء الجزية, فإن أجابوا فاقبل منهم وكف عنهم, وإن أبوا فاستعن بالله وقاتلهم. اهـ رواه مسلم.
стр. 16612
• مسلم [٤٦١٦] حدثنا يحيى بن يحيى التميمي حدثنا سليم بن أخضر عن ابن عون قال: كتبت إلى نافع أسأله عن الدعاء قبل القتال، قال: فكتب إلي إنما كان ذلك في أول الإسلام، قد أغار رسول الله ﷺ على بني المصطلق وهم غارون وأنعامهم تسقى على الماء فقتل مقاتلتهم وسبى سبيهم وأصاب يومئذ. قال يحيى أحسبه قال جويرية أو قال البتة ابنة الحارث وحدثني هذا الحديث عبد الله بن عمر وكان في ذاك الجيش. اهـ
стр. 16613
• ابن أبي شيبة [٣٣٠٥٣] حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن أبي البختري قال: لما غزا سلمان المشركين من أهل فارس قال: كفوا حتى أدعوهم كما كنت أسمع رسول الله ﷺ ، يدعوهم فأتاهم فقال: إني رجل منكم وقد ترون منزلتي من هؤلاء القوم وإنا ندعوكم إلى الإسلام، فإن أسلمتم فلكم مثل ما لنا وعليكم مثل ما علينا، وإن أبيتم فأعطوا الجزية عن يد وأنتم صاغرون، وإن أبيتم قاتلناكم. قالوا: أما الإسلام فلا نسلم، وأما الجزية فلا نعطيها، وأما القتال فإنا نقاتلكم، قال: فدعاهم لذلك ثلاثة أيام فأبوا عليه فقال للناس: انهدوا إليهم. سعيد بن منصور [٢٤٧٠] حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عطاء بن السائب عن أبي البختري قال: دعوني أدعوهم كما رأيت رسول الله ﷺ يدعو إني مخبركم، أما إن شئتم فأسلموا فلكم ما للمسلمين وعليكم ما على المسلمين، فإن أبيتم فأعطوا الجزية عن يد وأنتم صاغرون، فإن أبيتم فإنا ننبذ إليكم على سواء (إن الله لا يحب الخائنين) فأبوا إلا أن يقاتلوا، فوثب أصحابه ليقاتلوهم، فنهاهم حتى دعاهم ثلاثة أيام إلى أول ما دعاهم إليه، فأبوا أن يجيبوه، فقاتلوا، ففتح الله على المسلمين. الترمذي [١٥٤٨] حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن عطاء بن السائب عن أبي البختري أن جيشا من جيوش المسملين كان أميرهم سلمان الفارسي حاصروا قصرا من قصور فارس فقالوا يا أبا عبد الله ألا ننهد إليهم؟ قال دعوني أدعهم كما سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يدعوهم. فأتاهم سلمان فقال لهم إنما أنا رجل منكم فارسي ترون العرب يطيعونني فإن أسلمتم فلكم مثل الذي لنا وعليكم مثل الذي علينا وإن أبيتم إلا دينكم تركناكم عليه وأعطونا الجزية عن يد وأنتم صاغرون. قال ورطن إليهم بالفارسية وأنتم غير محمودين، وإن أبيتم نابذناكم على سواء. قالوا: ما نحن بالذي نعطي الجزية ولكنا نقاتلكم.
فقالوا: يا أبا عبد الله ألا ننهد إليهم؟ قال: لا فدعاهم ثلاثة أيام إلى مثل هذا. ثم قال: انهدوا إليهم. قال: فنهدنا إليهم ففتحنا ذلك القصر. أحمد [٢٣٧٨٥] حدثنا عفان ثنا حماد عن عطاء بن السائب عن أبي البختري أن سلمان حاصر قصرا من قصور فارس فقال لأصحابه: دعوني حتى أفعل ما رأيت رسول الله ﷺ يفعل، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: إني امرؤ منكم وإن الله رزقني الإسلام وقد ترون طاعة العرب فإن أنتم أسلمتم وهاجرتم إلينا فأنتم بمنزلتنا يجري عليكم ما يجري علينا، وإن أنتم أسلمتم وأقمتم في دياركم فأنتم بمنزلة الأعراب يجري لكم ما يجري لهم ويجري عليكم ما يجري عليهم فإن أبيتم وأقررتم بالجزية فلكم ما لأهل الجزية وعليكم ما على أهل الجزية عرض عليهم ذلك ثلاثة أيام، ثم قال لأصحابه: انهدوا إليهم، ففتحها. اهـ حسنه الترمذي (١).
стр. 16614
• ابن أبي شيبة [٣٣٠٦٢] حدثنا يعلى بن عبيد عن الأجلح عن عمار الدهني عن أبي الطفيل قال: بعث علي معقلا التيمي إلى بني ناجية فقال: إذا أتيت القوم فادعوهم ثلاثا. اهـ فيه ضعف.
стр. 16615
• ابن أبي شيبة [٣٣٠٦٣] حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن الحسن عن مطرف عن أبي الجهم أن عليا بعث البراء بن عازب إلى الحرورية فدعاهم ثلاثا. الطحاوي [٥١١١] حدثنا ابن أبي داود قال: ثنا سعيد بن سليمان الواسطي قال: ثنا صالح بن عمر قال أخبرنا مطرف عن أبي الجهم عن البراء أن عليا بعثه إلى أهل النهروان, فدعاهم ثلاثا. البيهقي [١٧١٨٥] أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب بن أحمد الفقيه بالطابران أخبرنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي حدثنا أبو غسان حدثنا زياد البكائي حدثنا مطرف بن طريف عن سليمان بن الجهم أبي الجهم مولى البراء بن عازب عن البراء بن عازب قال: بعثني علي إلى النهر إلى الخوارج فدعوتهم ثلاثا قبل أن نقاتلهم. اهـ صحيح.
стр. 16616
• سعيد بن منصور [٢٤٨٢] حدثنا سفيان عن مجالد عن الشعبي قال: أقرأني ابن بقيلة صاحب الحيرة كتابا مثل هذا يعني طول الكف: بسم الله الرحمن الرحيم من خالد بن الوليد إلى مرازبة فارس سلام على من اتبع الهدى، أما بعد، فالحمد لله الذي سلب ملككم، ووهن كيدكم، وفرق جمعكم، وفض خدمتكم، فاعتقدوا مني الذمة، وأدوا إلي الجزية، وذكر الرهن بشيء، وإلا والله الذي لا إله إلا هو لآتينكم بقوم يحبون الموت كما تحبون الحياة. ابن أبي شيبة [٣٣٧٢٨] حدثنا أبو أسامة قال: أخبرنا مجالد قال: أخبرنا عامر قال: كتب خالد إلى مرازبة فارس وهو بالحيرة ودفعه إلى ابن بقيلة، قال عامر: وأنا قرأته عند ابن بقيلة: بسم الله الرحمن الرحيم: من خالد بن الوليد إلى مرازبة فارس، سلام على من اتبع الهدى، فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو، أما بعد أحمد الله الذي فض خدمتكم، وفرق كلمتكم، ووهن بأسكم، وسلب ملككم، فإذا جاءكم كتابي هذا فابعثوا إلي بالرهن، واعتقدوا مني الذمة، وأجيبوا إلي الجزية، فإن لم تفعلوا فوالله الذي لا إله إلا هو لأسيرن إليكم بقوم يحبون الموت كحبكم الحياة، والسلام على من اتبع الهدى. اهـ مجالد ضعيف.
وقال ابن أبي شيبة [٣٣٧٢٩] حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا بن أبي زائدة عن خالد بن سلمة القرشي عن عامر الشعبي قال: كتب خالد بن الوليد زمن الحيرة إلى مرازبة فارس بسم الله الرحمن الرحيم من خالد بن الوليد إلى مرازبة فارس: سلام على من اتبع الهدى، أما بعد، فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو، الحمد لله الذي فض خدمتكم، وفرق جمعكم، وخالف بين كلمتكم، فإذا جاءكم كتابي هذا، فاعتقدوا مني الذمة، وأجيبوا إلي الجزية، فإن لم تفعلوا أتيتكم بقوم يحبون الموت حبكم الحياة. اهـ ابن أبي زائدة يدلس. وهو مرسل.
وروى عبد الرزاق [٩٤٢٣] عن معمر عن عاصم بن أبي النجود قال: كتب خالد بن الوليد إلى مهران بن زادان وآخر معه قد سماه أما بعد فإني أدعوكم إلى الإسلام فإن أبيتم فإني أدعوكم إلى إعطاء الجزية فإن أبيتم فإن عندي قوما يحبون القتال كما تحب فارس شرب الخمر. اهـ كذا رواه معمر.
وقال ابن سعد [٥٨٣٦] أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا ابن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن أبي وائل أن خالد بن الوليد كتب: بسم الله الرحمن الرحيم من خالد بن الوليد إلى رستم ومهران وملاء فارس: سلام على من اتبع الهدى فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو أما بعد: فإني أعرض عليكم الإسلام فإن أقررتما به فلكما ما لأهل الإسلام وعليكما ما على أهل الإسلام وإن أبيتما فإني أعرض عليكما الجزية فإن أقررتما بالجزية فلكما ما لأهل الجزية وعليكما ما على أهل الجزية وإن أبيتما فإن عندي رجالا يحبون القتال كما تحب فارس الخمر. ابن أبي شيبة [٣٣٧٣٣] حدثنا عفان قال: ثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن أبي وائل أن خالد بن الوليد كتب: بسم الله الرحمن الرحيم، من خالد بن الوليد إلى رستم ومهران وملأ فارس، سلام على من اتبع الهدى، فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو، أما بعد، فإني أعرض عليكم الإسلام، فإن أقررتم به فلكم ما لأهل الإسلام، وعليكم ما على أهل الإسلام، وإن أبيتم فإني أعرض عليكم الجزية، فإن أقررتم بالجزية فلكم ما لأهل الجزية، وعليكم ما على أهل الجزية، وإن أبيتم، فإن عندي رجالا يحبون القتال كما تحب فارس الخمر.
مسدد [٤٣٦٦] حدثنا يحيى عن حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن أبي وائل قال: كتب خالد بن الوليد ﵁ إلى مهران ورستم وبلاد فارس: من خالد بن الوليد إلى مهران ورستم سلام على من اتبع الهدى، أما بعد: فإني أعرض عليكما الإسلام، فإن أقررتما بالإسلام فلكما ما للإسلام، وعليكما ما على الإسلام، وإن أبيتما فإني أعرض عليكما الجزية فإن أبيتما، فإن عندي رجالا يحبون القتال كما تحب فارس الخمر. الطبراني [٣٨٠٦] حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ح وحدثنا أحمد بن بشر الطيالسي ثنا علي بن الجعد قالا: ثنا شريك عن عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل قال: كتب خالد بن الوليد إلى أهل فارس يدعوهم إلى الإسلام: بسم الله الرحمن الرحيم من خالد بن الوليد إلى رستم، ومهران، وملإ فارس سلام على من اتبع الهدى، أما بعد فإنا ندعوكم إلى الإسلام، فإن أبيتم فأعطوا الجزية عن يد وأنتم صاغرون، فإن معي قوما يحبون القتل في سبيل الله كما يحب فارس الخمر، والسلام على من اتبع الهدى. اهـ حسن.
стр. 16617
• ابن أبي شيبة [٣٣٠٥٨] حدثنا وكيع قال: ثنا أبو هلال عن قتادة عن ابن عباس قال: إذا لقيتم العدو فادعوهم. اهـ سند ضعيف.
стр. 16618
• عبد الرزاق [٩٤٢٥] عن معمر والثوري عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي قال: كنا ندعو العدو وندع. ابن أبي شيبة [٣٣٠٦٤] حدثنا إسماعيل ابن علية عن التيمي عن أبي عثمان النهدي أنه قال في دعاء المشركين قبل القتال: كنا ندعوهم وندع. حدثنا وكيع عن سليمان التيمي عن أبي عثمان قال: كنا ندعو وندع. سعيد بن منصور [٢٤٨٥] حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي قال: كنا ندعو وندع. سعيد بن منصور [٢٤٨٨] حدثنا خالد بن عبد الله عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي قال: كنا نغزو فندعو وندع. الطحاوي [٥٠٩٩] حدثنا روح بن الفرج قال: ثنا عمرو بن خالد قال: ثنا ابن المبارك عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي قال: كل ذلك قد كان قد كنا نغزو, فندعو ولا ندعو. وقال حدثنا محمد بن خزيمة قال: ثنا أبو عمر الضرير قال: أخبرنا حماد بن سلمة أن سليمان التيمي أخبرهم عن أبي عثمان النهدي قال: كنا نغزو, فندعو ولا ندعو. اهـ صحيح.
стр. 16619
• ابن أبي شيبة [٣٣٧٤٧] حدثنا عفان قال ثنا أبو عوانة قال ثنا حصين عن أبي وائل قال: جاء سعد بن أبي وقاص حين نزل القادسية ومعه الناس, قال: فما أدري لعلنا أن لا نزيد على سبعة آلاف أو ثمانية آلاف بين ذلك, والمشركون ثلاثون ألفا أو نحو ذلك, معهم الفيول, قال: فلما نزلوا قالوا لنا: ارجعوا وإنا لا نرى لكم عددا, ولا نرى لكم قوة ولا سلاحا, فارجعوا, قال: قلنا: ما نحن براجعين, قال: وجعلوا يضحكون بنبلنا ويقولون: دوك يشبهونها بالمغازل, قال: فلما أبينا عليهم قالوا: ابعثوا إلينا رجلا عاقلا يخبرنا بالذي جاء بكم من بلادكم, فإنا لا نرى لكم عددا ولا عدة, قال: فقال المغيرة بن شعبة: أنا, قال: فعبر إليهم, قال فجلس مع رستم على السرير, قال فنخر ونخروا حين جلس معه على السرير, قال: قال المغيرة: ما زادني في مجلسي هذا ولا نقص صاحبكم, قال: فقال: أخبروني ما جاء بكم من بلادكم, فإني لا أرى لكم عددا ولا عدة, قال: فقال: كنا قوما في شقاء وضلالة فبعث الله فينا نبينا فهدانا الله على يديه ورزقنا على يديه, فكان فيما رزقنا حبة زعموا أنها تنبت بهذه الأرض, فلما أكلنا منها وأطعمنا منها أهلينا قالوا: لا خير لنا حتى تنزلوا هذه البلاد فنأكل هذه الحبة, قال: فقال رستم: إذا نقتلكم, قال: فإن قتلتمونا دخلنا الجنة, وإن قتلناكم دخلتم النار, وإلا أعطيتم الجزية, قال: فلما قال: أعطيتم الجزية. قال: صاحوا ونخروا، وقالوا: لا صلح بيننا وبينكم, قال: فقال المغيرة: أتعبرون إلينا أو نعبر إليكم, قال: فقال رستم: بل نعبر إليكم, قال فاستأخر منه المسلمون حتى عبر منهم من عبر, قال: فحمل عليهم المسلمون فقتلوهم وهزموهم.
قال حصين: كان ملكهم رستم من أهل أذربيجان, قال حصين: وسمعت شيخا منا يقال له عبيد بن جحش: قال: لقد رأيتنا نمشي على ظهور الرجال, نعبر الخندق على ظهور الرجال, ما مسهم سلاح, قد قتل بعضهم بعضا, قال: ووجدنا جرابا فيه كافور, قال: فحسبناه ملحا لا نشك فيه أنه ملح قال: فطبخنا لحما فطرحنا منه فيه, فلما لم نجد له طعما فمر بنا عبادي معه قميص, قال: فقال: يا معشر المعربين, لا تفسدوا طعامكم فإن ملح هذه الأرض لا خير فيه, هل لكم أن أعطيكم فيه هذا القميص؟ قال: فأعطانا به قميصا, فأعطيناه صاحبا لنا فلبسه, قال: فجعلنا نطيف به ونعجب منه, قال: فإذا ثمن القميص حين عرفنا الثياب درهمان.
قال: ولقد رأيتني أشرت إلى رجل وإن عليه لسوارين من ذهب وإن سلاحه تحت في قبر من تلك القبور, وأشرت إليه فخرج إلينا, قال: فما كلمناه حتى ضربنا عنقه, فهزمناهم حتى بلغوا الفرات, قال: فركبنا فطلبناهم فانهزموا حتى انتهوا إلى المدائن, قال: فنزلنا كوثا, قال: ومسلحة للمشركين بدير المسلاخ فأتتهم خيل المسلمين فتقاتلهم, فانهزمت مسلحة المشركين حتى لحقوا بالمدائن, وسار المسلمون حتى نزلوا على شاطئ دجلة, وعبر طائفة من المسلمين من كلواذي من أسفل من المدائن فحصروهم حتى ما يجدون طعاما إلا كلابهم وسنانيرهم, قال: فتحملوا في ليلة حتى أتوا جلولاء, قال: فسار إليهم سعد بالناس وعلى مقدمته هاشم بن عتبة, قال: وهي الوقعة التي كانت, قال: فأهلكهم الله وانطلق فلهم إلى نهاوند, قال: وقال أبو وائل: إن المشركين لما انهزموا من جلولاء أتوا نهاوند, قال: فاستعمل عمر بن الخطاب على أهل الكوفة حذيفة بن اليمان, وعلى أهل البصرة مجاشع بن مسعود السلمي, قال: فأتى عمرو بن معدي كرب فقال له: أعطني فرسي وسلاح مثلي, قال: نعم, أعطيك من مالي, قال: فقال له عمرو بن معدي كرب: والله لقد هاجيناكم وقاتلناكم فما أجبناكم, وسألناكم فما أنجلناكم, قال حصين: وكان النعمان بن مقرن على كسكر, قال فكتب إلى عمر: يا أمير المؤمنين, إن مثلي ومثل كسكر كمثل رجل شاب عند مومسة تلون له وتعطر, وإني أنشدك بالله لما عزلتني عن كسكر, وبعثتني في جيش من جيوش المسلمين, قال: فكتب إليه: سر إلى الناس بنهاوند فأنت عليهم, قال فسار إليهم فالتقوا, فكان أول قتيل, قال: وأخذ سويد بن مقرن الراية ففتح الله لهم وأهلك الله المشركين, فلم يقم لهم جماعة بعد يومئذ, قال: وكان أهل كل مصر يسيرون إلى عدوهم في بلادهم, قال حصين: لما هزم المشركون من المدائن لحقهم بجلولاء ثم رجع وبعث عمار بن ياسر, فسار حتى نزل المدائن, قال: وأراد أن ينزلها بالناس, فاجتواها الناس وكرهوها, فبلغ عمر أن
الناس كرهوها فسأل: هل يصلح بها الإبل, قالوا: لا, لأن بها البعوض, قال: فقال عمر: فإن العرب لا تصلح بأرض لا يصلح بها الإبل, قال: فارجعوا, قال: فلقي سعد عباديا, قال: فقال: أنا أدلكم على أرض ارتفعت من البقة وتطأطأت من السبخة وتوسطت الريف وطعنت في أنف التربة, قال: أرض بين الحيرة والفرات. ورواه ابن أبي خيثمة في التاريخ [٤٤٣٩] حدثنا إسحاق قال حدثنا أبو عوانة عن حصين عن أبي وائل مختصرا. الطبراني [٩٧٠] حدثنا الحسن بن علي المعمري ثنا عبد الله بن حماد بن نمير ثنا حصين بن عبد الرحمن عن أبي وائل قال: شهدت القادسية فانطلق المغيرة بن شعبة، فلما دنا من سرير رستم وثب، فجلس معه على سريره فنحروا، فقال لهم المغيرة بن شعبة: ما الذي تفزعون من هذا؟ أنا الآن أقوم فأرجع إلى ما كنت عليه، ويرجع صاحبكم إلى ما كان عليه، قالوا: أخبرنا ما جاء بكم؟ قال المغيرة: كنا ضلالا فبعث الله فينا نبيا وهدانا إلى دينه ورزقنا فيما رزقنا حبة تكون في بلادكم هذه، فلما أكلنا منها وأطعمنا أهلنا قالوا: لا صبر لنا حتى تنزلونا هذه البلاد، قالوا: إذا نقتلكم، قال: إن قتلتمونا دخلنا الجنة، وإن قتلناكم دخلتم النار. اهـ صحيح.
وقال ابن سعد [٦٠٦٩] أخبرنا خليفة بن خياط البصري قال: حدثنا يزيد بن زريع قال: حدثنا الحجاج يعني الصواف قال: حدثنا معاوية بن قرة عن أبيه قال: قال المغيرة بن شعبة يوم القادسية لصاحب فارس: كنا نعبد الحجارة والأوثان إذا رأينا حجرا أحسن من حجر ألقيناه وأخذنا غيره، لا نعرف ربا حتى بعث الله فينا نبيا من أنفسنا قد دعانا إلى الإسلام فأجبناه وأمرنا بقتال عدونا ممن ترك الإسلام، وأخبرنا أنه من قتل منا دخل الجنة. الطبراني [٨٦١] حدثنا محمد بن محمد الجذوعي القاضي وداود بن محمد بن صالح المروزي وجعفر بن محمد الفريابي قالوا: ثنا أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا حجاج الصواف حدثني أبو إياس معاوية بن قرة عن أبيه قرة قال: لما كان أيام القادسية بعث المغيرة بن شعبة إلى صاحب فارس فقال: ابعثوا معي عشرة، قال: فشد عليه ثيابه وأخذ معه جحفة ثم انطلق حتى أتوه، فقال للقوم: ألقوا إلي برنسا فجلس عليه، فقال العلج: إنكم معاشر العرب قد عرفت الذي حملكم على الجيئة إلينا، أنتم قوم لا تجدون في بلادكم من الطعام ما تشبعون منه، فخذوا نعطكم من الطعام حاجتكم، فإنا قوم مجوس وإنا نكره قتلكم، إنكم تتحسون علينا أرضنا، فقال المغيرة: والله ما ذاك جاء بنا، ولكنا كنا قوما نعبد الحجارة والأوثان، فإذا رأينا حجرا أحسن من حجر ألقيناه وأخذنا غيره، ولا نعرف ربا حتى بعث الله إلينا رسولا من أنفسنا، فدعانا إلى الإسلام فاتبعناه، وأمرنا بقتال عدونا ممن ترك الإسلام، ولم نجئ للطعام ولكن جئنا نقتل مقاتلتكم ونسبي ذراريكم، فأما ما ذكرت من الطعام، فإنا كنا لعمري لا نجد من الطعام ما نشبع به، وربما لم نجد ريا من الماء أحيانا، فجئنا إلى أرضكم هذه فوجدنا فيها طعاما كثيرا، فلا والله لا نبرحها حتى تكون لنا أو لكم، قال العلج بالفارسية: صدق، وأنت تفقأ عينك غدا بالقادسية، ففقئت عينه من الغد، أصابته نشابة. اهـ صحيح.
وقال الطبراني [١٠٤٩] حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا مبارك بن فضالة ثنا زياد بن جبير بن حية حدثني أبي قال: أرسل إليهم بندادقان العلج أن أرسلوا، يا معشر العرب برجل منكم نكلمه, فاختار الناس المغيرة بن شعبة, قال أبي: فكأني أنظر إليه طويل الشعر أعور, فأتاه فلما رجع إلينا سألناه ما قال له؟ فقال: لما حمدت الله وأثنيت عليه وقلت: إن كنا لأبعد الناس دارا, وأشد الناس جوعا, وأعظم الناس شقاء, وأبعد الناس من كل خير حتى بعث الله إلينا رسولا, فوعدنا النصر في الدنيا, والجنة في الآخرة, فلم نزل نعرف من ربنا منذ جاءنا رسول الله ﷺ الفلاح والنصر حتى أتيناكم. اهـ رواه ابن حبان وغيره. تقدم.
стр. 16620
• ابن سعد [٤٩٨٩] أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا سليمان بن مسلم اليشكري قال: حدثني خالي بشير بن أبي أمية عن أبيه أن الأشعري نزل بأصبهان، فعرض عليهم الإسلام، فأبوا، فعرض عليهم الجزية، فصالحوه على ذلك، فباتوا على صلح حتى إذا أصبحوا أصبحوا على غدر، فبارزهم القتال، فلم يكن أسرع من أن أظهره الله عليهم. اهـ سند ضعيف.
стр. 16621
باب في الأمان وما يحاذر من الغدر
قال الله تعالى جده (وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله إنه هو السميع العليم وإن يريدوا أن يخدعوك فإن حسبك الله) الآية.
стр. 16622
• البخاري [٣٠٤٥] حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني عمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية الثقفي وهو حليف لبني زهرة وكان من أصحاب أبي هريرة أن أبا هريرة قال: بعث رسول الله ﷺ عشرة رهط سرية عينا، وأمر عليهم عاصم بن ثابت الأنصاري جد عاصم بن عمر، فانطلقوا حتى إذا كانوا بالهدأة وهو بين عسفان ومكة ذُكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان، فنفروا لهم قريبا من مائتي رجل، كلهم رام، فاقتصوا آثارهم حتى وجدوا مأكلهم تمرا تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب. فاقتصوا آثارهم، فلما رآهم عاصم وأصحابه لجئوا إلى فدفد، وأحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا وأعطونا بأيديكم، ولكم العهد والميثاق، ولا نقتل منكم أحدا. قال عاصم بن ثابت أمير السرية أما أنا فوالله لا أنزل اليوم في ذمة كافر، اللهم أخبر عنا نبيك. فرموهم بالنبل، فقتلوا عاصما في سبعة، فنزل إليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق، منهم خبيب الأنصاري وابن دثنة ورجل آخر، فلما استمكنوا منهم أطلقوا أوتار قسيهم فأوثقوهم فقال الرجل الثالث هذا أول الغدر، والله لا أصحبكم، إن في هؤلاء لأسوة. يريد القتلى، فجرروه وعالجوه على أن يصحبهم فأبى فقتلوه، فانطلقوا بخبيب وابن دثنة حتى باعوهما بمكة بعد وقعة بدر، فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف، وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر، فلبث خبيب عندهم أسيرا. فأخبرني عبيد الله بن عياض أن بنت الحارث أخبرته أنهم حين اجتمعوا استعار منها موسى يستحد بها فأعارته، فأخذ ابنا لي وأنا غافلة حين أتاه قالت فوجدته مجلسه على فخذه والموسى بيده، ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجهي فقال تخشين أن أقتله ما كنت لأفعل ذلك.
والله ما رأيت أسيرا قط خيرا من خبيب، والله لقد وجدته يوما يأكل من قطف عنب في يده، وإنه لموثق في الحديد، وما بمكة من ثمر وكانت تقول إنه لرزق من الله رزقه خبيبا، فلما خرجوا من الحرم ليقتلوه في الحل، قال لهم خبيب ذروني أركع ركعتين. فتركوه، فركع ركعتين ثم قال: لولا أن تظنوا أن ما بي جزع لطولتها اللهم أحصهم عددا. ولست أبالي حين أقتل مسلما على أي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الإله وإن يشأ يبارك على أوصال شلو ممزع فقتله ابن الحارث، فكان خبيب هو سن الركعتين لكل امرئ مسلم قتل صبرا، فاستجاب الله لعاصم بن ثابت يوم أصيب، فأخبر النبي ﷺ أصحابه خبرهم وما أصيبوا، وبعث ناس من كفار قريش إلى عاصم حين حدثوا أنه قتل ليؤتوا بشيء منه يعرف، وكان قد قتل رجلا من عظمائهم يوم بدر، فبعث على عاصم مثل الظلة من الدبر، فحمته من رسولهم، فلم يقدروا على أن يقطع من لحمه شيئا. اهـ
стр. 16623
• البخاري [٧١١١] حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع قال: لما خلع أهل المدينة يزيد بن معاوية جمع ابن عمر حشمه وولده فقال إني سمعت النبي ﷺ يقول: ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة. وإنا قد بايعنا هذا الرجل على بيع الله ورسوله، وإني لا أعلم غدرا أعظم من أن يبايع رجل على بيع الله ورسوله، ثم ينصب له القتال، وإني لا أعلم أحدا منكم خلعه، ولا بايع في هذا الأمر، إلا كانت الفيصل بيني وبينه. اهـ
стр. 16624
• أحمد [١٧٠١٥] حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن أبي الفيض عن سليم بن عامر قال: كان معاوية يسير بأرض الروم وكان بينهم وبينه أمد، فأراد أن يدنو منهم، فإذا انقضى الأمد غزاهم، فإذا شيخ على دابة يقول: الله أكبر، الله أكبر، وفاء لا غدر، إن رسول الله ﷺ قال: من كان بينه وبين قوم عهد، فلا يحلن عقدة ولا يشدها حتى ينقضي أمدها، أو ينبذ إليهم على سواء، فبلغ ذلك معاوية فرجع، وإذا الشيخ عمرو بن عبسة. اهـ رواه أبو داود والترمذي وابن حبان وصححاه.
стр. 16625
• مالك [٩٦٧] عن رجل من أهل الكوفة أن عمر بن الخطاب كتب إلى عامل جيش كان بعثه إنه بلغني أن رجالا منكم يطلبون العلج حتى إذا أسند في الجبل وامتنع قال رجل: مطرس يقول: لا تخف فإذا أدركه قتله وإني والذي نفسي بيده لا أعلم مكان واحد فعل ذلك إلا ضربت عنقه. اهـ
وقال سعيد بن منصور [٢٥٩٧] حدثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه قال: قال عمر بن الخطاب: والله لو أن أحدكم أشار بأصبعه إلى السماء إلى مشرك، فنزل إليه على ذلك فقتله لقتلته به. أبو طاهر المخلص [٣٩٧] حدثنا عبد الله حدثنا أبو الربيع سليمان بن داود العتكي حدثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه قال: قال عمر بن الخطاب: والله لو أن أحدكم أومأ إلى السماء بإصبعه لمشرك يعني بالأمان فنزل إليه على ذلك فقتله لقتلته به. اهـ مرسل، وذكر القتل به غير محفوظ.
وقال ابن أبي شيبة [٣٣٤٠٤] حدثنا وكيع قال: ثنا أسامة بن زيد عن أبان بن صالح عن مجاهد قال: قال عمر: أيما رجل من المسلمين أشار إلى رجل من العدو لئن نزلت لأقتلنك، فنزل وهو يرى أنه أمان فقد أمنه. اهـ مرسل حسن.
وقال عبد الرزاق [٩٤٣٥] عن الثوري عن موسى بن عبيدة عن طلحة بن عبيد الله بن كريز قال: كتب عمر بن الخطاب أيما رجل دعا رجلا من المشركين وأشار إلى السماء فقد أمّنه الله فإنما نزل بعهد الله وميثاقه. ابن أبي شيبة [٣٣٤٠٥] حدثنا وكيع قال ثنا موسى بن عبيدة عن طلحة بن عبيد الله بن كريز قال: كتب عمر إلى أمراء الأجناد أيما رجل من المسلمين أشار إلى رجل من العدو: لئن نزلت لأقتلنك فنزل، وهو يرى أنه أمان فقد أمنه. سعيد بن منصور [٢٥٩٨] حدثنا مروان بن معاوية قال نا موسى بن عبيدة الربذي عن طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي قال: قال عمر بن الخطاب: أيما رجل من المسلمين أشار بأصبعه إلى السماء فدعا رجلا من المشركين فنزل، فإن قال: والله لأقتلنك فهو آمن، إنما ينزل بعهد الله وميثاقه. اهـ مرسل لا بأس به.
وقال عبد الرزاق [٩٤٣١] عن معمر عن الأعمش عن شقيق قال: كتب إلينا عمر ونحن بخانقين أن الأهلة بعضها أكبر من بعض فإذا رأيتم الهلال فلا تفطروا حتى يشهد رجلان أنهما رأياه بالأمس. وإذا حاصرتم أهل حصن فلا تنزلوهم على حكم الله وحكم رسوله ولكن أنزلوهم على حكمكم ثم احكموا فيهم بما شئتم. ولا تقولوا لا تخف ولا تدهل ومترس فإن الله يعلم الألسنة. عبد الرزاق [٩٤٢٩] عن الثوري عن الأعمش عن أبي وائل قال: كتب إلينا عمر ونحن بخانقين إذا حصرتم قصرا فلا تقولوا انزلوا على حكم الله وحكمنا ولكن أنزلوهم على حكمكم ثم اقضوا فيهم ما شئتم. فإذا لقي رجل رجلا فقال له مترس فقد أمنه وإذا قال لا تدهل فقد أمنه وإذا قال لا تخف فقد أمنه فإن الله يعلم الألسنة. ابن المنذر [٦٢٦٧] حدثنا علي بن الحسن قال حدثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان حدثني الأعمش عن أبي وائل قال: كتب إلي عمر بن الخطاب ونحن محاصروا قصر، فقال: إذا حاصرتم قصرا، فلا تقولوا لهم: انزلوا على حكم الله وحكمنا، فإنكم لا تدرون ما حكم الله، ولكن انزلوا على حكمهم، ثم احكموا فيهم ما شئتم، وإذا لقي الرجل الرجل، فقال: مترس، فقد أمنه، وإذا قال: لا تخف، فقد أمنه، وإذا قال: لا تدهل، فقد أمنه، إن الله يعلم الألسنة. اهـ كذا وجدته "كتب إليّ" صوابه "إلينا". ابن أبي شيبة [٣٣٤٠٣] حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي وائل قال: أتانا كتاب عمر ونحن بخانقين: إذا قال الرجل للرجل: لا تدخل فقد أمنه، وإذا قال: لا تخف فقد أمنه، وإذا قال: مطرس فقد أمنه قال: الله يعلم الألسنة. ابن أبي شيبة [٣٣٤٠٧] حدثنا وكيع قال: ثنا الأعمش عن أبي وائل قال: أتانا كتاب عمر ونحن بخانقين، إذا حاصرتم قصرا فأرادوكم على أن ينزلوا على حكم الله فلا تنزلوهم، فإنكم لا تدرون تصيبون فيهم حكمه أم لا، ولكن أنزلوهم على حكمكم، ثم اقضوا فيهم بعد ما شئتم.
سعيد بن منصور [٢٥٩٩] حدثنا أبو شهاب عن الأعمش عن أبي وائل شقيق بن سلمة قال: أتأنا كتاب عمر بن الخطاب ونحن بخانقين لهلال رمضان منا الصائم ومنا المفطر، فلم يعب الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم: أن الأهلة بعضها أكبر من بعض، فإذا رأيتم الهلال نهارا، فلا تفطروا حتى يشهد شاهدان أنهما رأياه بالأمس، وإذا حاصرتم أهل حصن، فأرادوكم على أن تنزلوهم على حكم الله فلا تنزلوهم على حكم الله، فإنكم لا تدرون ما حكم الله فيهم، ولكن أنزلوهم على حكمكم، ثم احكموا فيهم ما شئتم، وإذا قلتم لا بأس أو لا تدهل أو مترس فقد آمنتموهم فإن الله يعلم الألسنة. حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق، بهذا الحديث قال: وإذا قال الرجل للرجل: لا تخف فقد أمنه، وإذا قال: مطرس فقد أمنه، وإذا قال: لا تدحل، فقد أمنه، فإن الله يعلم الألسنة. البيهقي [١٨١٨٠] من طريق جعفر بن عون أنبأ الأعمش عن أبي وائل قال: جاءنا كتاب عمر: وإذا حاصرتم قصرا فأرادوكم أن ينزلوا على حكم الله فلا تنزلوهم، فإنكم لا تدرون ما حكم الله فيهم ولكن أنزلوهم على حكمكم، ثم اقضوا فيهم ما أحببتم، وإذا قال الرجل للرجل: لا تخف فقد أمنه، وإذا قال: مترس فقد أمنه، وإذا قال له: أظنه لا تدهل فقد أمنه، فإن الله يعلم الألسنة. قال البيهقي: ورواه الثوري عن الأعمش، فقال في آخره: وإن قال لا تذهل فقد أمنه، فإن الله يعلم الألسنة. أخبرناه أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا أبو خليفة ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل قال: جاء كتاب عمر ونحن محاصرون قصرا فذكره بمعناه. اهـ صحيح، كتبته في الصوم، وقد علقه البخاري.
стр. 16626
• سعيد بن منصور [٢٦٠٧] حدثنا خالد وهشيم عن حصين عن أبي عطية الهمداني أن عمر بن الخطاب كتب: أن مترس أمان فمن قلتموها له فهو آمن. ابن أبي شيبة [٣٣٤٠٠] حدثنا عباد بن العوام عن أبي عطية قال: كتب عمر إلى أهل الكوفة أنه ذكر لي أن مطرس بلسان الفارسية الأمنة، فإن قلتموها لمن لا يفقه لسانكم فهو آمن. المستغفري في فضائل القرآن [٨٤٠] من طريق عبد الله بن إدريس أخبرنا حصين عن أبي عطية الهمداني قال: كتب إلينا عمر: تعلموا سورة براءة وعلموا نساءكم سورة النور، ومن قلتم له: لا تخف، ولا يرحل أو تطرس فقد أجزتموه. اهـ صحيح، كتبت طرفا منه في النكاح.
стр. 16627
• سعيد بن منصور [٢٩٢٧] حدثنا إسماعيل بن عياش عن الأحوص وأبي بكر عن حكيم بن عمير أن عمر بن الخطاب كتب إلى الناس: أما بعد، فإن الدنيا حلوة خضرة، فإياكم وإياها، واحتسبوا إلى الله أعمالكم، واعلموا أنكم بأرض عدوكم لا يفقهون كلامكم فأتموا إليهم العهد والذمة، فإن أشار أحدكم إلى عدوه بيده إلى السماء فقال: والله لئن نزلت لأقتلنك، فنزل، إنما نزل حين أشار إلى السماء وذلك عقده. اهـ ضعيف.
стр. 16628
• ابن أبي شيبة [٣٣٤٠٢] حدثنا مروان بن معاوية عن حميد عن أنس قال: حاصرنا تستر فنزل الهرمزان على حكم عمر، فبعث به أبو موسى معي فلما قدمنا على عمر سكت الهرمزان فلم يتكلم فقال عمر: تكلم فقال: كلام حي أو كلام ميت؟ قال: فتكلم فلا بأس. فقال: إنا وإياكم معشر العرب ما خلى الله بيننا، وبينكم، كنا نقتلكم ونقصيكم، فإذا كان الله معكم لم يكن لنا بكم يدان. قال: فقال عمر: ما تقول يا أنس؟ قال: قلت: يا أمير المؤمنين، تركت خلفي شوكة شديدة وعددا كثيرا، إن قتلته أيس القوم من الحياة، وكان أشد لشوكتهم، وإن استحييته طمع القوم فقال: يا أنس: أستحيي قاتل البراء بن مالك ومجزأة بن ثور؟ فلما خشيت أن يبسط عليه قلت له، ليس لك إلى قتله سبيل فقال عمر: لم؟ أعطاك؟ أصبت منه؟ قلت: ما فعلت ولكنك قلت له: تكلم فلا بأس فقال: لتجيئن بمن يشهد معك، أو لأبدأن بعقوبتك قال: فخرجت من عنده فإذا بالزبير بن العوام قد حفظ ما حفظت، فشهد عنده فتركه، وأسلم الهرمزان وفرض له. أبو عبيد في الأموال [٢٧٤] حدثنا مروان بن معاوية حدثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال: حاصرنا تستر فنزل الهرمزان على حكم عمر ﵀، قال أنس: فبعث به أبو موسى معي إلى عمر، فلما قدمنا عليه سكت الهرمزان فلم يتكلم، فقال له عمر: تكلم، فقال: أكلام حي أم كلام ميت؟ فقال: تكلم فلا بأس. فقال الهرمزان: إنا وإياكم معشر العرب ما خلى الله بيننا وبينكم كنا نقتلكم ونقصيكم فلما كان الله معكم لم تكن لنا بكم يدان، فقال عمر: ما تقول يا أنس؟ قلت: يا أمير المؤمنين تركت خلفي شوكة شديدة وعددا كثيرا، إن قتلته يئس القوم من الحياة، فكان أشد لشوكتهم، وإن استحييته طمع القوم. فقال: يا أنس، أستحيي قاتل البراء بن مالك ومجزأة بن ثور؟. قال أبو عبيد: في الحديث مَجزأة وهو في العربية مجزأة (١).
قال أنس: فلما خشيت أن يبسط عليه، قلت ليس إلى قتله سبيل، قال: لم؟ أعطاك؟ أأصبت منه؟ قلت: ما فعلت، ولكنك قلت: تكلم فلا بأس، فقال عمر: لتجيئن معك بمن يشهد أو لابد من عقوبتك. قال: فخرجت من عنده فإذا الزبير بن العوام قد حفظ ما حفظت، قال: فخلى سبيله فأسلم الهرمزان، وفرض له عمر. حدثنا إسماعيل بن جعفر عن حميد عن أنس بن مالك، مثل ذلك، أو نحوه. ابن خزيمة في حديثه [٩٦] عن علي بن حجر ثنا إسماعيل بن جعفر حدثنا حميد عن أنس قال: بعث معي أبو موسى بالهرمزان إلى عمر بن الخطاب، وكان نزل على حكمه، قال: فلما قدمت به قال: فجعل عمر يكلمه فجعل لا يرجع إليه الهرمزان الكلام، قال: فقال له: ما لك لا تكلم؟ فقال: أكلام حي أم كلام ميت؟ قال: تكلم لا بأس، قال: كنا وأنتم يا معشر العرب، ما خلى الله بيننا وبينكم نستعبدكم، ونقصيكم، فلما كان الله معكم لم يكن لنا بكم يدان. قال: ثم كان عمر أراد قتله فقال: فقلت: ليس إلى قتله سبيل، قد قلت له تكلم فلا بأس. فقال: لتأتين معك بشاهد آخر أو لأبدأن بعقوبتك. قال: فخرجت من عنده، فلقيت الزبير بن العوام، فوجدته قد حفظ مثل ما حفظت، قال: فأتاه فشهد على مثل الذي شهدت به، فتركه فأسلم وفرض له. سعيد بن منصور [٢٦٧٠] حدثنا هشيم قال: أنا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال: لما افتتح أبو موسى تستر فأتي بالهرمزان أسيرا، فقدمت به على عمر بن الخطاب، فقال له: ما لك؟ فقال الهرمزان: بلسان ميت أتكلم أم بلسان حي؟ قال له: تكلم فلا بأس، قال الهرمزان: إنا وإياكم معاشر العرب كنا ما خلى الله بيننا وبينكم لم يكن لكم بنا يدان، فلما كان الله معكم لم يكن لنا بكم يدان.
فأمر بقتله، فقال أنس بن مالك: ليس إلى ذلك سبيل فقد أمنته، قال: كلا، ولكنك ارتشيت منه، وفعلت وفعلت، فقلت: يا أمير المؤمنين ليس إلى قتله سبيل، قال: ويحك أنا استحييه بعد قتله البراء بن مالك، ومجزأة بن ثور؟ ثم قال عمر: هات البينة على ما تقول، فقال له الزبير بن العوام: قد قلت له تكلم، فلا بأس، فدرأ عنه عمر القتل، وأسلم، ففرض له عمر في العطاء على ألف أو ألفين، الشك من هشيم. الشافعي [هق ١٨١٨٣] أنبأ الثقفي عن حميد عن أنس بن مالك قال: حاصرنا تستر فنزل الهرمزان على حكم عمر، فقدمت به على عمر، فلما انتهينا إليه، قال له عمر: تكلم، قال: كلام حي، أو كلام ميت؟ قال: تكلم لا بأس. قال: إنا وإياكم معاشر العرب ما خلى الله بيننا وبينكم، كنا نتعبدكم ونقتلكم ونغصبكم، فلما كان الله معكم لم يكن لنا يدان. فقال عمر: ما تقول؟ فقلت: يا أمير المؤمنين، تركت بعدي عدوا كثيرا وشوكة شديدة، فإن قتلته يأيس القوم من الحياة ويكون أشد لشوكتهم. فقال عمر: أستحيي قاتل البراء بن مالك ومجزأة بن ثور؟ فلما خشيت أن يقتله قلت: ليس إلى قتله سبيل قد قلت له: تكلم لا بأس. فقال عمر: ارتشيت وأصبت منه؟ فقال: والله ما ارتشيت ولا أصبت منه. قال: لتأتيني على ما شهدت به بغيرك أو لأبدأن بعقوبتك. قال: فخرجت، فلقيت الزبير بن العوام فشهد معي، وأمسك عمر، وأسلم يعني الهرمزان وفرض له. البيهقي [١٨١٩٣] من طريق يعقوب بن سفيان (٢) ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا حميد ثنا أنس أن الهرمزان نزل على حكم عمر، فقال عمر: يا أنس أستحيي قاتل البراء بن مالك ومجزأة بن ثور؟ فأسلم وفرض له. اهـ صحيح، وقد علقه البخاري.
وقد رواه ابن أبي شيبة مطولا أكتبه هنا لجودة سياقه: قال الحافظ أبو بكر ابن أبي شيبة [٣٣٨١٣] حدثنا قراد أبو نوح قال: حدثنا عثمان بن معاوية القرشي عن أبيه عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال: لما نزل أبو موسى بالناس على الهرمزان ومن معه بتستر, قال: أقاموا سنة أو نحوها لا يخلصون إليه, قال: وقد كان الهرمزان قتل رجلا من دهاقنتهم وعظمائهم, فانطلق أخوه حتى أتى أبا موسى، فقال: ما يجعل لي إن دللتك على المدخل؟ قال: سلني ما شئت, قال: أسألك أن تحقن دمي ودماء أهل بيتي وتخلي بيننا وبين ما في أيدينا من أموالنا ومساكننا, قال: فذاك لك, قال: ابغني إنسانا سابحا ذا عقل ولب يأتيك بأمر بين, قال: فأرسل أبو موسى إلى مجزأة بن ثور السدوسي فقال له: ابغني رجلا من قومك سابحا ذا عقل ولب, وليس بذاك في خطره, فإن أصيب كان مصابه على المسلمين يسيرا, وإن سلم جاءنا سب, فإني لا أدري ما جاء به هذا الدهقان ولا آمن له ولا أثق به, قال: فقال مجزأة: قد وجدت, قال: من هو؟ فأت به, قال, أنا هو, قال أبو موسى: يرحمك الله, ما هذا أردت فابغني رجلا, قال: فقال مجزأة بن ثور: والله لا أعمد إلى عجوز من بكر بن وائل أتداين أم مجزأة بابنها؟ قال: أما إذا أبيت فسر, فلبس الثياب البيض وأخذ منديلا وأخذ معه خنجرا, ثم انطلق إلى الدهقان حتى سنح, فأجاز المدينة فأدخله من مدخل الماء حيث يدخل على أهل المدينة, قال: فأدخله في مدخل شديد يضيق به أحيانا حتى ينبطح على بطنه, ويتسع أحيانا فيمشي قائما, ويحبو في بعض ذلك حتى دخل المدينة, وقد أمر أبو موسى أن يحفظ طريق باب المدينة وطريق السوق ومنزل الهرمزان, فانطلق به الدهقان حتى أراه طريق السور وطريق الباب, ثم انطلق به إلى منزل الهرمزان, وقد كان أبو موسى أوصاه أن لا تسبقني بأمر.
فلما رأى الهرمزان قاعدا وحوله دهاقنته وهو يشرب فقال للدهقان: هذا الهرمزان؟ قال: نعم, قال: هذا الذي لقي المسلمون منه ما لقوا, أما والله لأريحنهم منه, قال: فقال له الدهقان: لا تفعل فإنهم يحرزون ويحولون بينك وبين دخول هذا المدخل, فأبى مجزأة إلا أن يمضي على رأيه على قتل العلج, فأداره الدهقان والأصب أن يكف عن قتله, فأبى, فذكر الدهقان قول أبي موسى له: اتق أن لا تسبقني بأمر, فقال: أليس قد أمرك صاحبك أن لا تسبقه بأمر, فقال: ها أنا والله لأريحنهم منه, فرجع مع الدهقان إلى منزله فأقام يومه حتى أمسى, ثم رجع إلى أبي موسى فندب أبو موسى الناس معه, فانتدب ثلاثمائة ونيف, فأمرهم أن يلبس الرجل ثوبين لا يزيد عليه, وسيفه, ففعل القوم, قال فقعدوا على شاطئ النهر ينتظرون مجزأة أن يأتيهم وهو عند أبي موسى يوصيه ويأمره, قال عبد الرحمن بن أبي بكرة: وليس لهم همٌّ غيره يشير إلى الموت, لأنظرن إلى ما يصنع, والمائدة موضوعة بين يدي أبي موسى, قال: فكأنه استحى أن لا يتناول من المائدة شيئا, قال: فتناول حبة من عنب فلاكها, فما قدر على أن يسيغها وأخذها رويدا فنبذها تحت الخوان, وودعه أبو موسى وأوصاه فقال: مجزأة لأبي موسى: إني أسألك شيئا فأعطنيه قال: لا تسألني شيئا إلا أعطيتكه, قال: فأعطني سيفك أتقلده إلى سيفي, فدعا له بسيفه فأعطاه إياه, فذهب إلى القوم وهم ينظرونه حتى كان في وسطه منهم فكبر ووقع في الماء ووقع القوم جميعا, قال: يقول عبد الرحمن بن أبي بكرة: كأنهم البط فسبحوا حتى جاوزوا, ثم انطلق بهم إلى الثقب الذي يدخل الماء منه فكبر, ثم دخل فلما أفضى إلى المدينة فنظر لم يقم معه إلا خمسة وثلاثون أو ستة وثلاثون رجلا, فقال لأصحابه: ألا أعود إليهم فأدخلهم؟ فقال رجل من أهل الكوفة يقال له الجبان لشجاعته: غيرك فليقل هذا يا مجزأة, إنما عليك نفسك, فامض لما أمرت به, فقال له: أصبت, فمضى بطائفة منهم إلى الباب فوضعهم عليه ومضى
بطائفة إلى السور, ومضى بمن بقي حتى صعد إلى السور, فانحدر عليه علج من الأساورة معه, فنزل فطعن مجزأة فأثبته, فقال مجزأة: امضوا لأمركم, لا يشغلنكم عني شيء, فألقوا عليه برذعة ليعرفوا مكانه ومضوا, وكبر المسلمون على السور وعلى باب المدينة وفتحوا الباب وأقبل المسلمون على عادتهم حتى دخلوا المدينة, قال: قيل للهرمزان: هذا العرب قد دخلوا, قال: لا شك أنهم قد رحسوها, قال: من أين دخلوا؟ أمن السماء, قال: وتحصن في قصبة له, وأقبل أبو موسى يركض على فرس له عربي حتى دخل على أنس بن مالك وهو على الناس, قال: لكن نحن يا أبا حمزة لم نصنع اليوم شيئا, وقد قتلوا من القوم من قتلوا, وأسروا من أسروا, وأطافوا بالهرمزان لقصبته إليه حتى أمنوه, ونزل على حكم عمر بن الخطاب أمير المؤمنين, قال: فبعث بهم أبو موسى مع أنس الهرمزان وأصحابه, فانطلقوا بهم حتى قدموا على عمر, قال: فأرسل إليه أنس: ما ترى في هؤلاء؟ أدخلهم عراة مكتفين, أو آمرهم فيأخذون حليهم وبرمتهم, قال: فأرسل إليه عمر, لو أدخلتهم كما تقول عراة مكتفين لم يزيدوا على أن يكونوا أعلاجا, ولكن أدخلهم عليهم حليهم وبرمتهم حتى يعلم المسلمون ما أفاء الله عليهم, فأمرهم فأخذوا برمتهم وحليهم ودخلوا على عمر, فقال الهرمزان لعمر: يا أمير المؤمنين, قد علمت كيف كنا وكنتم إذ كنا على ضلالة جميعا, كانت القبيلة من قبائل العرب ترمي نشابة بعض أساورتنا فيهربون إلى الأرض البعيدة, فلما هداكم الله فكان معكم لم نستطع أن نقاتله, فرجع بهم أنس, فلما أمسى عمر أرسل إلى أنس أن اغد علي بأسراك أضرب أعناقهم, فأتاه أنس فقال: والله يا عمر ما ذاك لك, قال: ولم؟ قال: إنك قد قلت للرجل: تكلم فلا بأس عليك, قال: لتأتيني على هذا ببرهان أو لأسوءنك, قال: فسأل أنس القوم جلساء عمر فقال: أما قال عمر للرجل: تكلم فلا بأس عليك.
قالوا: بلى؟ فكبر ذلك على عمر, قال: أما رفع عمر يديه فأخرجهم عني, فسيرهم إلى قرية يقال لها دهلك، في البحر, فلما توجهوا بهم رفع عمر يديه فقال: اللهم اكسرها بهم ثلاثا. فركبوا السفينة فاندقت بهم وانكسرت, وكانت قريبة من الأرض فخرجوا, فقال رجل من المسلمين: لو دعا أن يغرقهم لغرقوا, ولكن إنما قال: اكسرها بهم. قال: فأقرهم. اهـ أبو نوح اسمه عبد الرحمن بن غزوان. وقال البخاري في التاريخ [١٤٣٦] قال عبد الله بن محمد نا قراد سمع عثمان بن معاوية القرشي عن أبيه عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال قلت لأنظرن ما يفعل مجزأة فقتل. اهـ حديث حسن، على رسم ابن حبان.
وروى عبد الرزاق [٩٤٧٨] عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: فتحت الأهواز وأميرهم أبو موسى أو غيره فدعا مجزأة أو شقيق بن ثور - شك أبو بكر (٣) - فقال انظر لي رجلا من قومك أبعثه في مبعث فقال لئن كان هذا الأمر الذي تريد خيرا ما أحب أن يسبقني إليه أحد من قومي ولئن كان غير ذلك ما أحب أن أوقع فيه أحدا من قومي فابعثني قال إنا دللنا على سرب يدخل منه إلى المدينة قال فبعثه في أناس قال ولا أعلمه إلا قال وعليهم البراء بن مالك قال فدخل مجزأة أو شقيق السرب فلما خرج رموه بصخرة فقتلوه ودخل الناس حتى كثروا وفتحها الله عليهم قال سمعنا أنه كان غلاما ابن عشرين. اهـ هذا مرسل جيد، وسياق الأول أجود.
وروى البيهقي [١٨١٨٢] من طريق عبد الله بن جعفر الرقي ثنا المعتمر بن سليمان ثنا سعيد بن عبيد الله ثنا بكر بن عبد الله المزني وزياد بن جبير عن جبير بن حية قال: بعث عمر الناس من أفناء الأمصار يقاتلون المشركين، قال: فبينما عمر ﵁ كذلك، إذ أتي برجل من المشركين من أهل الأهواز قد أسر، فلما أتي به قال بعض الناس للهرمزان: أيسرك أن لا تقتل؟ قال: نعم، وما هو؟ قال: إذا قربوك من أمير المؤمنين فكلمك فقل: إني أفرق أن أكلمك، فيقول: لا تفرق، فإن أراد قتلك فقل: إني في أمان، إنك قلت لا تفرق. قال: فحفظها الرجل، فلما أتي به عمر قال له في بعض ما يسائله عنه: إني أفرق. يعني، فقال: لا تفرق. قال: فلما فرغ من كلامه ساءله عما شاء الله، ثم قال له: إني قاتلك، قال: فقال: فقد أمنتني. فقال: ويحك ما أمنتك. قال: قلت: لا تفرق. قال: صدق إما لا فأسلم. قال: نعم. فأسلم. ثم ذكر الحديث بطوله. اهـ صحيح، تقدم.
وقال ابن أبي شيبة [٣٣٨٢٠] حدثنا مروان بن معاوية عن حميد عن حبيب أبي يحيى أن خالد بن زيد وكانت عينه أصيبت بالسوس، قال: حاصرنا مدينتها فلقينا حميدا [كذا] وأمير الجيش أبو موسى, وأخذ الدهقان عهده وعهد من معه, فقال أبو موسى: اعزلهم. فعزلهم وجعل أبو موسى يقول لأصحابه: إني لأرجو أن يخدعه الله عن نفسه, فعزلهم وأبقى عدو الله, فأمر به أبو موسى, فنادى وبذل له مالا كثيرا, فأبى وضرب عنقه. حدثنا أبو خالد عن حميد عن حبيب أبي يحيى عن خالد بن زيد عن أبي موسى بنحوه. ابن المنذر [٦٢٢٧] حدثنا علي عن أبي عبيد حدثنا مروان بن معاوية عن حميد الطويل عن حبيب أبي يحيى عن خالد بن زيد وكانت عينه أصيبت بالسوس فقال: حاصرنا مدينتها فلقينا جهدا، وأمير الجيش أبو موسى الأشعري، فصالحه دهقان على أن يفتح له المدينة، ويؤمن مائة من أهله، ففعل، فأخذ عهد أبي موسى ومن معه، فقال أبو موسى: اعزلهم، فجعل يعزلهم، وجعل أبو موسى يقول لأصحابه: إني لأرجو أن يخدعه الله عن نفسه، فعزل المائة، وبقي عدو الله، فأمر به أبو موسى، قال: فنادى، وبذل مالا كثيرا، فأبى عليه، وضرب عنقه. اهـ أبو يحيى لا يعرف.
стр. 16629
• سعيد بن منصور [٢٦٠٢] حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد قال: خرجت في جيش فيه سلمان، فحاصرنا قصرا فأمناهم، وفتحنا القصر، وخلفنا فيه صاحبا لنا مريضا، ثم ارتحلنا، فجاء بعدنا جيش من أهل البصرة، ولم يعلموا بأماننا، فقال لهم: إن أصحابكم قد آمنونا، فلم يقبلوا ذلك منهم، ففتحوا القصر عنوة، وقتلوا الرجل المريض، ثم حملوا الذرية حتى أتوا بهم سلمان الفارسي العسكر، فقال لهم سلمان: احملوا الذرية فردوها إلى القصر، وأما الدم فيقضي فيه عمر. اهـ سند صحيح.
стр. 16630
• ابن أبي شيبة [٣٣٨٢٣] حدثنا ريحان بن سعيد قال: حدثني مرزوق بن عمرو قال: حدثني أبو فرقد قال: كنا مع أبي موسى يوم فتحنا سوق الأهواز, فسعى رجل من المشركين, وسعى رجلان من المسلمين خلفه, قال: فبينا هو يسعى ويسعيان إذ قال له أحدهما: مترس, فقام الرجل فأخذاه, فجاءا به أبا موسى وأبو موسى يضرب أعناق الأسارى حتى انتهى الأمر إلى الرجل, فقال أحد الرجلين: إن هذا قد جعل له الأمان, قال أبو موسى: وكيف جعل له الأمان؟ قال: إنه كان يسعى ذاهبا في الأرض فقلت له مترس فقام, فقال أبو موسى: وما مترس؟ قال: لا تخف قال: هذا أمان, خليا سبيله, قال: فخليا سبيل الرجل. اهـ حسن، يشبه رسم ابن حبان.
