стр. 17431
ما ذكر في الكي
وقول الله تعالى (نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين)
← Книги сунны
Книги сунны · id 103
العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
محمد بن مبارك حكيمي
Полный текст (18 216 стр.). Показаны 17431–17470 · переход к 17436.
стр. 17432
• البخاري [٥٦٨١] حدثني محمد بن عبد الرحيم أخبرنا سريج بن يونس أبو الحارث حدثنا مروان بن شجاع عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي ﷺ قال: الشفاء في ثلاثة: في شرطة محجم، أو شربة عسل، أو كية بنار، وأنا أنهى أمتي عن الكي. اهـ
стр. 17433
• البخاري [٥٧٠٥] حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين عن عامر عن عمران بن حصين قال: لا رقية إلا من عين أو حمة، فذكرته لسعيد بن جبير فقال: حدثنا ابن عباس: قال رسول الله ﷺ : عرضت علي الأمم، فجعل النبي والنبيان يمرون معهم الرهط، والنبي ليس معه أحد، حتى رفع لي سواد عظيم، قلت: ما هذا؟ أمتي هذه؟ قيل: بل هذا موسى وقومه، قيل: انظر إلى الأفق، فإذا سواد يملأ الأفق، ثم قيل لي: انظر ها هنا وها هنا في آفاق السماء، فإذا سواد قد ملأ الأفق، قيل: هذه أمتك، ويدخل الجنة من هؤلاء سبعون ألفا بغير حساب. ثم دخل ولم يبين لهم، فأفاض القوم، وقالوا: نحن الذين آمنا بالله واتبعنا رسوله، فنحن هم، أو أولادنا الذين ولدوا في الإسلام، فإنا ولدنا في الجاهلية، فبلغ النبي ﷺ فخرج، فقال: هم الذين لا يسترقون، ولا يتطيرون، ولا يكتوون، وعلى ربهم يتوكلون. فقال عكاشة بن محصن: أمنهم أنا يا رسول الله؟ قال: نعم. فقام آخر فقال: أمنهم أنا؟ قال: سبقك بها عكاشة. اهـ
стр. 17434
• الترمذي [٢٠٥٥] حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن عقار بن المغيرة بن شعبة عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ : من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل. ثم قال: هذا حديث حسن صحيح. وصححه ابن حبان.
стр. 17435
• مسلم [٢٢٠٨] حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا أبو الزبير عن جابر ح وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا أبو خيثمة عن أبي الزبير عن جابر قال: رمي سعد بن معاذ في أكحله (١)، قال: فحسمه النبي ﷺ بيده بمشقص، ثم ورمت فحسمه الثانية. اهـ
стр. 17436
• الترمذي [٢٠٥٠] حدثنا حميد بن مسعدة قال: حدثنا يزيد بن زريع قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن أنس أن النبي ﷺ كوى أسعد بن زرارة من الشوكة. ثم قال: هذا حديث حسن غريب. وصححه ابن حبان والحاكم والذهبي.
стр. 17437
• ابن أبي شيبة [٢٥١٥٧] حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن عبد الملك بن أبجر عن سيار عن قيس عن جرير قال: أقسم علي عمر لأكتوين. ابن أبي شيبة [٢٥١٦٦] حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الملك بن سعيد بن حيان عن سيار أبي حمزة عن قيس عن جرير قال: أقسم علي عمر لأكتوين. مسدد [٢٥٠٦] حدثنا يحيى عن سفيان حدثني ابن أبجر عن سيار عن قيس بن أبي حازم عن جرير قال: عزم عمر علي لأكتوين. وقال البخاري في التاريخ [٢٣٣٠] سيار أبو حمزة عن قيس بن أبي حازم عن جرير قال: عزم علي عمر لاكتوين. قاله لنا أبو نعيم عن الثوري عن عبد الملك ابن أبجر عن سيار. الطحاوي [٧١٦١] حدثنا أبو بكرة قال: ثنا مؤمل بن إسماعيل قال: ثنا سفيان قال: ثنا ابن أبجر عن أبي حمزة عن قيس بن أبي حازم عن جرير قال: أقسم علي عمر لأكتوين. اهـ سيار ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن أبي شيبة [٢٥١٧٤] حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو عن أبيه عن جده قال: أخذتني ذات الجنب في زمن عمر، فدعي رجل من العرب أن يكويني، فأبى إلا أن ياذن له عمر، فذهب أبي إلى عمر، فأخبره القصة، فقال عمر: لا تقرب النار، فإن له أجلا لن يعدوه، ولن يقصر عنه. اهـ سند حسن، محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص. كأنه شامم فيه هلاكا.
стр. 17438
• ابن أبي شيبة [٢٥١٥٥] حدثنا وكيع عن إسرائيل عن قيس بن أبي حازم قال: دخلنا على خباب نعوده وقد اكتوى سبعا في بطنه. البخاري [٥٦٧٢] حدثنا آدم حدثنا شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال: دخلنا على خباب، نعوده، وقد اكتوى سبع كيات، فقال: إن أصحابنا الذين سلفوا مضوا ولم تنقصهم الدنيا، وإنا أصبنا ما لا نجد له موضعا إلا التراب، ولولا أن النبي ﷺ نهانا أن ندعو بالموت لدعوت به. ثم أتيناه مرة أخرى، وهو يبني حائطا له، فقال: إن المسلم ليؤجر في كل شيء ينفقه، إلا في شيء يجعله في هذا التراب. اهـ
وقال الطحاوي [٧١٦٦] حدثنا ابن مرزوق قال: ثنا وهب قال: ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب قال: دخلت على خباب, وقد اكتوى. اهـ رواه الترمذي وصححه.
وقال أبو داود الطيالسي [٣٩٧] حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال: حدثني شيخ عن شيخ لنا لم أدركه قال: دخلت مع عبد الله بن مسعود على خباب وقد اكتوى، فقال عبد الله: أما علمت أنا قد نهينا عن هذا، وكره لنا؟ قال خباب: اشتد البلاء فقالت الأطباء: لا دواء لك إلا ذلك، فقال عبد الله: ما كنت أخافك على هذا. اهـ ضعيف.
стр. 17439
• ابن سعد [٦٠٩٥] أخبرنا وهب بن جرير بن حازم قال: حدثنا أبي قال: سمعت حميد بن هلال يحدث عن مطرف قال: قال لي عمران بن حصين: أشعرت أنه كان يسلَّم علي، فلما اكتويت انقطع التسليم, فقلت: أمن قِبل رأسك كان يأتيك التسليم أو من قبل رجليك؟ قال: لا، بل من قبل رأسي، فقلت: لا أرى أن تموت حتى يعود ذلك، فلما كان بعد قال لي: أشعرت أن التسليم عاد لي؟ قال: ثم لم يلبث إلا يسيرا حتى مات. اهـ رواه مسلم مختصرا.
ورواه أحمد [٢٠٠٠٤] حدثنا عبد الصمد وعفان قالا حدثنا حماد حدثنا أبو التياح قال: عفان أخبرنا أبو التياح عن مطرف عن عمران بن حصين أن النبي ﷺ نهى عن الكي فاكتوينا، فما أفلحن ولا أنجحن. وقال عفان: فلم يفلحن ولم ينجحن. أبو داود [٣٨٦٥] حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن مطرف عن عمران بن حصين، مثله.
وقال ابن أبي شيبة [٢٥١٦٤] حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا عمران بن حدير عن أبي مجلز قال: كان عمران بن حصين ينهى عن الكي، فابتلي فاكتوى، فجعل بعد ذلك يعج ويقول: اكتويت كية بنار ما أبرأت من ألم ولا شفت من سقم!. ابن سعد [٦٠٩٤] أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء قال: أخبرنا عمران بن حدير عن لاحق بن حميد قال: كان عمران بن حصين ينهى عن الكي، فابتلي فاكتوى فكان يعج, ويقول: لقد اكتويت كية بنار ما أبرأت من ألم ولا شفت من سقم. الطحاوي [٧١٦٩] حدثنا سليمان بن شعيب قال: ثنا أبو جابر قال: ثنا عمران بن حدير عن أبي مجلز قال: كان عمران بن حصين, ينهى عن الكي فابتلي فكان يقعد ويقول: لقد اكتويت كية بنار, فما أبرأتني من إثم (١) , ولا شفتني من سقم. اهـ مرسل جيد.
وقال الطبراني [٢٢٦] حدثنا حجاج بن عمران السدوسي ثنا أبو سلمة يحيى بن خلف ثنا عبد الأعلى عن سعيد الجريري عن أبي العلاء قال: قال عمران بن حصين: ما كنت لأكتوي بعد ما سمعت رسول الله ﷺ يقول في الكي. اهـ صحيح.
وقال الطبراني [٢٣٧] حدثنا محمد بن محمد الجذوعي ثنا محمد بن مرزوق ثنا سعيد بن عامر ثنا همام عن قتادة عن مطرف عن عمران بن حصين قال: نهينا عن الكي، فاشتكى بطنه ثلاثين سنة ما كوى. اهـ صحيح.
وقال ابن سعد [٦٠٩٠] أخبرنا حفص بن عمر الحوضي قال: حدثنا يزيد بن إبراهيم قال: سمعت محمدا يعني ابن سيرين قال: سقا بطن عمران بن الحصين ثلاثين سنة، كل ذلك يعرض عليه الكي, فيأبى أن يكتوي، حتى كان قبل وفاته بسنتين فاكتوى. اهـ مرسل جيد.
وقال ابن أبي شيبة [٢٥١٦٣] حدثنا ابن علية عن إسحاق بن سويد عن مطرف بن شخير قال: كان عمران بن حصين ينهى عن الكي، ثم اكتوى بعد. اهـ صحيح.
وقال ابن سعد [٦٠٩٦] أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا إسماعيل بن مسلم العبدي قال: حدثنا محمد بن واسع عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال: قال لي عمران بن حصين: إن الذي كان انقطع عني قد رجع يعني تسليم الملائكة. قال: وقال لي: اكتمه علي. قال: أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء العجلي قال: أخبرنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن مطرف قال: أرسل إلي عمران بن حصين في مرضه, فقال: إنه كان تسلم علي يعني الملائكة، فإن عشت فاكتم علي، وإن مت فحدث به إن شئت. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا همام بن يحيى قال: حدثنا قتادة عن مطرف أن عمران بن حصين كان يسلم عليه, فقال: إني فقدت السلام حتى ذهب عني أثر النار، قال: قلت له: من أين تسمع السلام؟ قال: من نواحي البيت، قال: فقلت: أما إنه لو قد سلم عليك من عند رأسك كان عند حضور أجلك، فسمع تسليما عند رأسه قال: فقلت: إنما قلته برأيي، قال: فوافق ذلك حضور أجله. اهـ صحاح.
стр. 17440
• مالك [٣٤٧٦] عن نافع أن عبد الله بن عمر اكتوى من اللقوة، ورُقي من العقرب. معمر بن راشد [١٩٧٧٤] عن أيوب عن نافع قال: اكتوى ابن عمر من اللقوة، ورقي من العقرب. ابن وهب [٧٠٤] حدثني عمر بن محمد وعبد الله بن عمر ومالك بن أنس ويونس بن يزيد أن نافعا أخبرهم أن عبد الله بن عمر اكتوى من اللقوة، ورقي من العقرب. ابن أبي شيبة [٢٥١٥٦] حدثنا علي بن مسهر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أنه اكتوى من اللقوة، واسترقى من العقرب. أبو نعيم الأصبهاني [٥١٧] من طريق منجاب حدثنا علي بن مسهر، بمثله. البيهقي [١٩٦٥٧] من طريق الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه اكتوى من اللقوة واسترقى من العقرب. اهـ صحيح.
وقال ابن سعد [٥١٤٤] أخبرنا عمرو بن عاصم قال: أخبرنا همام عن نافع أن ابن عمر رقي من العقرب, ورقي ابن له، واكتوى من اللقوة, وكوى ابنا له من اللقوة. اهـ همام هو ابن يحيى.
أبو نعيم الأصبهاني [٥١٨] حدثنا أبي ﵀ حدثنا زكريا الساجي حدثنا هدبة حدثنا حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كوى من اللقوة. قال: وكنا نعلم أنه لم يعلم بذلك حتى كوى. اهـ كذا، وأظنه من أفراد حماد.
وقال ابن وهب [٧٠٥] وأخبرني غيرهم عن نافع أن ابن عمر استرقى من العقرب برقية فارسية. اهـ كذا، ومن شيوخ ابن وهب من ليس بثقة، مثل ابن سمعان عبد الله بن زياد.
وروى معمر [١٩٥١٦] عن الزهري أن ابن عمر اكتوى من اللقوة، وكوى ابنه واقدا. اهـ هذه رواية الدبري عن عبد الرزاق.
ورواه البيهقي [١٩٥٥٦] من طريق أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم أن ابن عمر ﵁ اكتوى من اللقوة وكوى ابنه واقدا. اهـ هذا أصح، وسنده صحيح.
وقال ابن أبي شيبة [٢٥١٦٨] حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن منصور عن مجاهد أن ابن عمر كوى ابنا له وهو محرم. اهـ سند صحيح.
وقال ابن الجعد [٢٦٠٥] أنا زهير عن أبي الزبير قال: رأيت ابن عمر اكتوى في أصل أذنه من اللقوة. الطحاوي [٧١٦٢] حدثنا فهد قال: ثنا أحمد بن يونس قال: ثنا زهير قال: ثنا أبو الزبير قال: رأيت عبد الله بن عمر اكتوى من اللقوة في أصل أذنيه. اهـ سند صحيح.
стр. 17441
• البخاري [٥٧١٩] حدثنا عارم حدثنا حماد قال: قريء على أيوب من كتب أبي قلابة منه ما حدث به ومنه ما قرئ عليه وكان هذا في الكتاب عن أنس أن أبا طلحة وأنس بن النضر كوياه، وكواه أبو طلحة بيده. وقال (١) عباد بن منصور عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال: أذن رسول الله ﷺ لأهل بيت من الأنصار أن يرقوا من الحمة والأذن. قال أنس: كويت من ذات الجنب، ورسول الله ﷺ حي، وشهدني أبو طلحة وأنس بن النضر وزيد بن ثابت، وأبو طلحة كواني. اهـ
ورواه ابن أبي شيبة [٢٥١٥٨] حدثنا ابن مهدي عن هشام عن قتادة عن أنس أنه اكتوى من اللقوة. وقال أبو نعيم الأصبهاني [٥٢١] حدثنا أحمد بن إسحاق حدثنا أبو بكر بن أبي عاصم حدثنا عمرو بن مرزوق حدثنا عمران عن قتادة عن أنس قال: كواني أبو طلحة ورسول الله ﷺ بين أظهرنا فما نهيت عنه. اهـ
ورواه ابن سعد [٤٥١٩] أخبرنا عفان بن مسلم قال: أخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن أبا طلحة اكتوى، وكوى أنسا من اللقوة. ابن أبي شيبة [٢٥١٥٩] حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال: كواني أبو طلحة واكتوى من اللقوة. اهـ
ورواه البيهقي [١٩٥٥٥] من طريق محمد بن عبيد هو ابن حساب ثنا حماد بن زيد قال: قرأ جرير كتبا لأبي قلابة. قال أيوب: قد سمعه من أبي قلابة عن أنس قال: كويت من ذات الجنب فشهدني أنس بن النضر، وأبو طلحة كواني. اهـ
стр. 17442
• ابن سعد [٨٨٥١] أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا عبد السلام بن حرب عن عطاء بن السائب قال: دخلت على أبي عبد الرحمن السلمي وقد كوى غلاما له قال: قلت: تكوي غلامك؟ قال: وما يمنعني وقد سمعت عبد الله يقول: إن الله لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء. اهـ كذا رواه عطاء بأخرة، وقد تقدم أول الكتاب بسياق آخر.
стр. 17443
الحجامة
وقول الله تعالى (وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس)
стр. 17444
• البخاري [٥٧٠٢] حدثنا إسماعيل بن أبان حدثنا ابن الغسيل قال: حدثني عاصم بن عمر عن جابر بن عبد الله قال: سمعت النبي ﷺ يقول: إن كان في شيء من أدويتكم خير، ففي شربة عسل، أو شرطة محجم، أو لذعة من نار، وما أحب أن أكتوي. اهـ
стр. 17445
• ابن أبي شيبة [٢٥٢٣٠] حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: دخل عيينة بن حصن على رسول الله ﷺ وهو يحتجم، فقال: ما هذا؟ قال: خير ما تداوت به العرب. اهـ رواه الطبري [٨١٥] حدثني أبو السائب قال: حدثنا أبو معاوية، بمثله. وهو مرسل جيد. فيه تفسير للحديث المجمل (١).
стр. 17446
• البخاري [٥٦٩٨] حدثنا إسماعيل قال حدثني سليمان عن علقمة أنه سمع عبد الرحمن الأعرج أنه سمع عبد الله ابن بحينة يحدث أن رسول الله ﷺ احتجم بلحي جمل من طريق مكة، وهو محرم، في وسط رأسه. اهـ
وقال البخاري [٥٧٠١] وقال محمد بن سواء أخبرنا هشام عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ احتجم وهو محرم في رأسه، من شقيقة كانت به. اهـ
стр. 17447
• البخاري [٥٦٩٧] حدثنا سعيد بن تليد قال: حدثني ابن وهب قال: أخبرني عمرو وغيره أن بكيرا حدثه أن عاصم بن عمر بن قتادة حدثه أن جابر بن عبد الله عاد المقنّع ثم قال: لا أبرح حتى تحتجم، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن فيه شفاء. ورواه مسلم [٢٢٠٥] حدثني نصر بن علي الجهضمي حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن سليمان عن عاصم بن عمر بن قتادة قال: جاءنا جابر بن عبد الله في أهلنا، ورجل يشتكي خُراجا به أو جراحا، فقال: ما تشتكي؟ قال: خراج بي قد شق علي، فقال: يا غلام ائتني بحجام، فقال له: ما تصنع بالحجام؟ يا أبا عبد الله قال: أريد أن أعلق فيه محجما، قال: والله إن الذباب ليصيبني، أو يصيبني الثوب، فيؤذيني ويشق علي، فلما رأى تبرمه من ذلك قال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن كان في شيء من أدويتكم خير، ففي شرطة محجم، أو شربة من عسل، أو لذعة بنار. قال رسول الله ﷺ : وما أحب أن أكتوي. قال فجاء بحجام فشرطه، فذهب عنه ما يجد. اهـ
стр. 17448
• الطبري [٨٠٥] حدثني هلال بن العلاء الرقي قال: حدثنا أبي وعبد الله بن جعفر قالا: حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد وحدثني هلال قال: حدثنا سعيد بن عبد الملك الحراني قال: حدثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد عن محمد النخعي عن أبي الحكم البجلي قال: دخلت على أبي هريرة وهو يحتجم، فقال لي: يا أبا الحكم، أما تحتجم؟ قال: قلت: ما احتجمت قط، قال: حدثني رسول الله ﷺ أن جبريل حدثه أنه أنفع أو خير ما تداوى به الناس. حدثنا الحسن بن الصباح قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد عن محمد بن قيس النخعي عن أبي الحكم البجلي قال: دخلت على أبي هريرة وهو يحتجم، فقلت: تحتجم يا أبا هريرة؟ ما احتجمت قط، فقال أبو هريرة: أخبرنا أبو القاسم ﷺ أن جبريل أخبره أن الحجامة من أفضل ما يتداوى به الناس. اهـ أبو الحكم هو عبد الرحمن بن أبي نعم، بينه الحاكم، وصححه والذهبي.
стр. 17449
• البخاري [٥٦٩٦] حدثنا محمد بن مقاتل أخبرنا عبد الله أخبرنا حميد الطويل عن أنس أنه سئل عن أجر الحجام، فقال: احتجم رسول الله ﷺ ، حجمه أبو طيبة، وأعطاه صاعين من طعام، وكلم مواليه فخففوا عنه، وقال: إن أمثل ما تداويتم به الحجامة، والقسط البحري. وقال: لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة، وعليكم بالقسط. اهـ
стр. 17450
• الترمذي [٢٠٥٣] حدثنا عبد بن حميد قال: أخبرنا النضر بن شميل قال: حدثنا عباد بن منصور قال: سمعت عكرمة يقول: كان لابن عباس غلمة ثلاثة حجامون فكان اثنان منهم يغلان عليه وعلى أهله وواحد يحجمه ويحجم أهله. اهـ ضعيف، قال الذهبي في الميزان عن عباد: كل ما روى عن عكرمة سمعه من إبراهيم بن أبي يحيى عن داود عن عكرمة. اهـ
стр. 17451
هل وقت في الحجامة شيء ؟
стр. 17452
• ابن أبي شيبة [٢٥٢٢٣] حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي ﷺ قال: خير يوم تحتجمون فيه سبع عشرة، وتسع عشرة، وإحدى وعشرين. اهـ وبه قال: قال رسول الله ﷺ : ما مررت بملإ من الملائكة ليلة أسري بي إلا قالوا: عليك بالحجامة يا محمد. اهـ صححه الحاكم والذهبي. وضعفه غير واحد من الأئمة، ذكروا أن عبادا إنما سمعه من إبراهيم بن أبي يحيى عن داود بن حصين عن عكرمة. سأله يحيى القطان. ذكره العقيلي في الضعفاء.
стр. 17453
• أبو داود [٣٨٦١] حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع حدثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : من احتجم لسبع عشرة، وتسع عشرة، وإحدى وعشرين، كان شفاء من كل داء. اهـ صححه الحاكم والذهبي. وضعفه أحمد وأبو زرعة.
стр. 17454
• أبو داود [٣٨٦٢] حدثنا موسى بن إسماعيل أخبرني أبو بكرة بكار بن عبد العزيز أخبرتني عمتي كبشة بنت أبي بكرة وقال: غير موسى كيسة بنت أبي بكرة أن أباها كان ينهى أهله عن الحجامة يوم الثلاثاء، ويزعم عن رسول الله ﷺ : أن يوم الثلاثاء يوم الدم، وفيه ساعة لا يرقأ. اهـ رواه العقيلي في ترجمة بكار هذا، وقال: ولا يتابع عليه، وليس في هذا الباب في اختيار يوم للحجامة شيء يثبت. اهـ
وقال الطبري في التهذيب [٢٨٧٨] حدثني محمد بن سنان القزاز قال: حدثنا أبو عاصم عن بكار عن أبيه أن أبا بكرة كان ينهى أهله أن يحتجموا يوم الثلاثاء، ويقول: فيه ساعة لا يرقأ فيها الدم. اهـ موقوف، ولا يصح.
стр. 17455
• الترمذي [٢٠٥١] حدثنا عبد القدوس بن محمد قال: حدثنا عمرو بن عاصم قال: حدثنا همام وجرير بن حازم قالا: حدثنا قتادة عن أنس قال: كان رسول الله ﷺ يحتجم في الأخدعين والكاهل، وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين. ثم قال: وهذا حديث حسن. اهـ وصححه الحاكم والذهبي. وقال أحمد حديث منكر. وأعله بالإرسال.
стр. 17456
• الطبري [٢٨٥٦] حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا هشام عن قتادة عن أنس قال: كان أصحاب النبي ﷺ يحتجمون لوتر من الشهر. اهـ كذا جاء (١)، وقد صحح سنده الشيخ شعيب ﵀. والله أعلم.
стр. 17457
• الطبري [٢٨٥٧] حدثنا محمد بن سنان القزاز قال: حدثنا هارون بن إسماعيل قال: حدثنا علي بن المبارك قال: حدثنا أنس بن سيرين قال: حدثني رفيع أبو العالية قال: كانوا يستحبون الحجامة لوتر من الشهر. اهـ القزاز يتكلمون فيه.
стр. 17458
• النسائي [٣٢٠٠] أخبرنا أبو بكر بن علي قال: حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن عن شعبة عن قتادة عن بكر بن عبد الله عن أبي رافع قال: دخلت على أبي موسى وهو يحتجم ليلا فقلت: ألا كان هذا نهارا؟ قال: تأمرني أن أهريق دمي وأنا صائم؟.اهـ صحيح. علقه البخاري في الصحيح، قال: واحتجم أبو موسى ليلا. كتبته في الصيام.
стр. 17459
• الطبري [٢٨٧٧] حدثني محمد بن عمر بن علي المقدمي قال حدثنا عبد الله بن هشام قال حدثني أبي عن أيوب عن نافع قال: قال لي ابن عمر: يا نافع ائتني بحجام ولا تأتني بشيخ كبير ولا غلام صغير، وقال: احتجموا يوم الخميس ويوم الاثنين على بركة، ولا تحتجموا يوم السبت والأحد والثلاثاء. اهـ صححه الحاكم، وقال الذهبي في التلخيص: عبد الله بن هشام الدستوائي متروك. اهـ وقد روي عن نافع من غير هذا الوجه مرفوعا، ولا يثبت. رواه ابن ماجة والطبري والحاكم وأبو نعيم وغيرهم.
وقال أبو نعيم الأصبهاني [٢٩٨] حدثنا حبيب بن الحسن حدثنا أحمد بن الممتنع حدثنا أبو يحيى الوقار حدثنا محمد بن إسماعيل المرادي عن أبيه عن نافع مولى ابن عمر أن عبد الله بن عمر أرسل رسولا فقال: ادع لي حجاما ولا تدعه شيخا ولا صبيا وقال: احتجموا بسم الله على الريق فإنه يزيد الحافظ حفظا ولا تحتجموا يوم السبت فإنه يوم يدخل الداء ويخرج الشفاء واحتجموا يوم الأحد فإنه يخرج الداء ويدخل الشفاء ولا تحتجموا يوم الاثنين فإنه يوم فجعتم فيه نبيكم ﷺ واحتجموا يوم الثلاثاء فإنه يوم دم وفيه قتل ابن آدم أخاه ولا تحتجموا يوم الأربعاء فإنه يوم بخس وفيه سالت عيون الصبر وفيه أنزلت سورة الحديد واحتجموا يوم الخميس فإنه يوم أنيس وفيه رفع إدريس وفيه لعن إبليس وفيه رد الله على يعقوب بصره ورد عليه يوسف ولا تحتجموا يوم الجمعة فإن فيه ساعة لو وافت أمة محمد لماتوا جميعا. اهـ قال أبو حاتم: حديث باطل. وضعف ما قبله.
стр. 17460
стр. 17461
• ابن أبي شيبة [٢٥١٧٦] حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال: بعث النبي ﷺ إلى أبي بن كعب طبيبا، فقطع منه عرقا، ثم كواه عليه. اهـ رواه مسلم.
ابن أبي شيبة [٢٥١٧٧] حدثنا وكيع عن أبي مكين عن ابن سيرين عن عمران بن حصين أنه قطع العروق. اهـ أبو مكين نوح بن ربيعة ليس بالقوي. وإنما اكتوى أبو نجيد ﵀.
стр. 17462
• ابن أبي شيبة [٢٥١٨٧] حدثنا وكيع عن المسعودي عن سهل أبي الأسد عن عبد الله بن عتبة قال: جاء ظئر لنا إلى عبد الله بصبي لهم قد سقطت لهاته، فأرادوا أن يقطعوها، فقال ابن مسعود: لا تقطعوها، ولكن إن كان في أجله تاخير برأ، وإلا لم تكونوا قطعتموها. حرب الكرماني [٢/ ٨٠٤] حدثنا عيسى قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا المسعودي عن سهل أبي أسد عن عبد الله بن عتبة قال: جاء طبي [كذا] إلى عبد الله فقال: يا أبا عبد الرحمن هذا ابنك قد سقطت لهاته فنهى عن قطع اللهاة. الدولابي [١١٠٧] حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ قال: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ قال: حدثنا المسعودي قال: حدثنا راشد [كذا] أبو سهل عن عبد الله بن عتبة قال: جاءت ظئر لعبد الله بابن له ربته، فقالت: يا أبا عبد الرحمن إن ابنك هذا سقطت لهاته أفتقطعها؟ قال: لا إن يكن له بقية من الأجل فسوف يبلغها وإلا فما رأيك إلى قطعها, ونهانا عن قطع اللهاة. اهـ ورواه أبو سليمان الخطابي في غريب الحديث [٢/ ٢٧٠] قال في حديث عبد الله إن ظئرا له قالت إن ابنتك سقطت لهاتها أفأقطعها قال لا تقطعيها فإنها إن يكن لها بقية من عمر فسوف تبلغها وإلا فما رابك إلى قطعها. حدثنيه ابن مالك أنبأنا عمر بن حفص السدوسي أخبرنا عاصم بن علي أخبرنا المسعودي عن سهل أبي أسد عن عبد الله بن عتبة بن مسعود. قوله ما رابك هكذا يرويه أصحاب الحديث وإنما وجه الكلام ما إربك أي ما حاجتك إلى قطعها والإرب الحاجة وفي بعض الأمثال: مأرب لا حفاوة يضرب للرجل يتملقك وهو لا يحبك يراد إنما تملقك لحاجة لا لحب. اهـ نقل ابن حجر في التهذيب عن الأئمة أنه سهل بن أسد القراري، في ترجمة علي أبي الأسود الحنفي. وهو ثقة. وهو حديث حسن.
стр. 17463
• ابن أبي شيبة [٢٥١٨٣] حدثنا سهل بن يوسف عن حميد عن ثابت عن أبي رافع قال: رآني عمر معصوبة يدي أو رجلي، فانطلق بي إلى الطبيب، فقال: بطه، فإن المِدّة (١) إذا تركت بين العظم واللحم أكلته. قال: فكان الحسن يكره البط. حرب الكرماني [٢/ ٨١٥] حدثنا أبو حفص قال: حدثنا سهل بن يوسف قال: حدثنا حميد عن ثابت عن أبي رافع قال: رأى عمر في يدي جرحا، فأخذ بيدي فذهب بي إلى الطبيب فبطه، وقال: إن المدة إذا كانت بين العظم واللحم أكلته. قال حميد: وكان الحسن يكره البط (٢).اهـ سند صحيح.
стр. 17464
• الطبراني [٥٦٨] حدثنا الفضل بن العباس الأصبهاني ثنا بشار بن موسى الخفاف ح وحدثنا الحسن بن علي المعمري ثنا مسروق بن المرزبان قالا ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ثنا محمد بن إسحاق عن حصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ عن محمود بن لبيد عن ابن شفيع وكان طبيبا قال: قطعت من أسيد بن حضير عرق النسا فحدثني حديثين قال أتاني أهل بيتين من قومي فقالوا كلم لنا رسول الله صلى الله عليه يقسم لنا من هذا التمر فأتيته فكلمته فقال: نعم نقسم لكل أهل بيت شطرا وإن عاد الله علينا عدنا عليهم. فقلت جزاك الله عنا خيرا قال: وأنتم فجزاكم الله عني معاشر الأنصار خيرا فإنكم ما علمت أعفة صبر أما إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني. وقال أحمد في العلل رواية ابنه عبد الله [٣٠٤] حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال حدثني محمد بن إسحاق عن حصين بن عبد الرحمن قال أحمد: هذا مديني عن محمود بن لبيد عن ابن شفيع وكان طبيبا قال: قطعت لأسيد بن حضير عرق النسا. ورواه البخاري في التاريخ [٣٦٢٤] قال: ابن شفيع وكان طبيبا. قال أبو يعلى محمد بن الصلت نا ابن أبي زائدة عن محمد بن اسحاق عن حصين بن عبد الرحمن عن محمود بن لبيد قال حدثني ابن شفيع وكان طبيبا قال قطعت من أسيد بن حضير عرق النسا فحدثني بحديثين. وذكر الحديث. ورواه أبو نعيم في الطب وابن أبي عاصم في الآحاد من طريق ابن أبي زائدة عن محمد بن إسحاق ثني حصين، بمثله. وقد صححه ابن حبان والضياء المقدسي.
стр. 17465
• ابن أبي شيبة [٢٥١٨٠] حدثنا وكيع عن سفيان عن سعد بن إبراهيم قال: رأيت عروة أصابه هذا الداء، يعني الأكلة، فقطع رجله من الركبة. اهـ خبر صحيح، يأتي في الزهد والرقاق إن شاء الله.
стр. 17466
الاستمشاء (الاستفراغ) (١)
стр. 17467
• الترمذي [٢٠٤٧] حدثنا محمد بن مدويه قال: حدثنا عبد الرحمن بن حماد الشعيثي قال: حدثنا عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : إن خير ما تداويتم به السعوط واللدود والحجامة والمشي (١)، فلما اشتكى رسول الله ﷺ لده أصحابه، فلما فرغوا قال: لدوهم. قال: فلدوا كلهم غير العباس. اهـ حسنه الترمذي في باب السعوط، وصححه الحاكم. وضعفه الذهبي وغيره.
стр. 17468
• الترمذي [٢٠٨١] حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا محمد بن بكر قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر قال: حدثني عتبة بن عبد الله عن أسماء بنت عميس أن رسول الله ﷺ سألها: بم تستمشين؟ قالت: بالشبرم قال: حار جار. قالت: ثم استمشيت بالسنا، فقال النبي ﷺ : لو أن شيئا كان فيه شفاء من الموت لكان في السنا. قال: هذا حديث غريب. اهـ وقد صححه الحاكم والذهبي.
стр. 17469
• الطبراني [٦٩٥] حدثنا محمد بن علي بن شعيب السمسار ابنا خالد بن خداش حدثنا سلم بن قتيبة ثنا مروان بن النعمان عن وهب بن جشم قال: سقيت أنس بن مالك دواء المشي. اهـ مَن فوق سلم لم أعرفهما، إلا إن تصحفت أسماؤهما. فالله أعلم.
وقال حرب الكرماني [٢/ ٨١٢] حدثنا محمد بن معاوية قال: حدثنا عبد المؤمن البصري قال: سمعت رجلًا سأل الحسن عن دواء المشي، فقال ما أدري غير أن أنس بن مالك كان إذا وجد شيئًا من ذلك خلط من هذه الأطعمة ثم استسقى أو تقيأ فكان يزعم أنه يجد لذلك راحة. أبو نعيم الأصبهاني [١٩٧] حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد حدثنا أبو خليفة حدثنا أبو الوليد الطيالسي حدثنا عبد المؤمن بن عبيد الله السدوسي قال: سمعت رجلا سأل الحسن فقال: ما تقول في دواء المشي؟ فقال: ما أدري غير أن أنس بن مالك كان إذا وجد من ذلك شيئا خلط من هذه الأطعمة ثم استقاء، أو تقيأ - شك عبد المؤمن - ويزعم أنه يجد لذلك راحة. أبو نعيم الأصبهاني [١٩٨] حدثناه عبد الله بن جعفر حدثنا أبو مسعود حدثنا محمد بن عيسى حدثنا عبد المؤمن بن عبد الله قال: سأل رجل الحسن عن دواء المشي فقال: لا أدري إلا أن أنسا كان إذا وجد ذلك خلط الطعام ثم تقيأ وقال: وجدته نافعا. اهـ حسن صحيح.
стр. 17470
• ابن أبي شيبة [٢٤٩٧٥] حدثنا أبو أسامة عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: كانوا لا يرون بالاستمشاء باسا قال: وإنما كرهوا منه مخافة أن يضعفهم. أبو نعيم الأصبهاني [٤٠٦] حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا منجاب حدثنا صالح بن موسى عن منصور عن إبراهيم قال: كانوا لا يرون بالاستمشاء بأسا إنما كرهوا مخافة أن يضعفهم. اهـ صحيح.