• عبد الرزاق [١٩٨٨] عن معمر عن جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج قال: خرج عمر بن الخطاب إلى الصلاة فاستقبل الناس فأمر المؤذن فأقام وقال لا ننتظر لصلاتنا أحدا فلما قضى صلاته أقبل على الناس ثم قال ما بال أقوام يتخلف بتخلفهم آخرون والله لقد هممت أن أرسل إليهم فيجاء في أعناقهم ثم يقال اشهدوا الصلاة. اهـ حسن مرسل.
стр. 3992
• عبد الرزاق [١٩٩١] عن معمر عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير عن عبيد الله بن العدي بن الخيار أنه دخل على عثمان بن عفان وهو محصور وعلي يصلي بالناس فقال يا أمير المؤمنين أنا أتحرج أن أصلي مع هؤلاء وأنت الإمام قال عثمان إن الصلاة أحسن ما عمل الناس، فإذا رأيت الناس يحسنون فأحسن معهم، وإذا رأيتهم يسيئون فاجتنب إساءتهم. ابن المنذر [١٨٦١] حدثنا علي بن الحسن قال ثنا عبد الله عن سفيان قال ثنا الأوزاعي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عدي بن الخيار. البيهقي [٦٠٦٧] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو العباس بن يعقوب حدثنا محمد بن خالد بن خلي حدثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه عن الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير أن عبيد الله بن عدي بن الخيار أخبره أنه دخل على أمير المؤمنين عثمان الدار وهو محصور وعلي بن أبي طالب يصلي للناس فقال: يا أمير المؤمنين إني أتحرج في الصلاة مع هؤلاء وأنت محصور، وأنت الإمام فكيف ترى في الصلاة معهم؟ فقال له عثمان: إن الصلاة أحسن ما يعمل الناس، فإذا أحسنوا فأحسن معهم، وإذا أساءوا فاجتنب إساءتهم. اهـ صحيح.
стр. 3993
• ابن أبي شيبة [٣٤٨٧] حدثنا وكيع قال ثنا ابن عون عن ابن سيرين قال: خرج عثمان وقد غسل أحد شقي رأسه فقال: إن المنادي جاء فأعجلني فكرهت أن أحبسه. صحيح مرسل.
стр. 3994
• عبد الرزاق [١٩١٥] عن الثوري وابن عيينة عن أبي حيان عن أبيه عن علي قال: لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد، قال الثوري في حديثه قيل لعلي ومن جار المسجد قال من سمع النداء. ابن أبي شيبة [٣٤٨٨] حدثنا هشيم قال: أخبرنا أبو حيان عن أبيه عن علي قال: لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد قال: قيل له: ومن جار المسجد؟ قال: من أسمعه المنادي. اهـ ورواه أحمد في مسائل صالح عن هشيم وسفيان به. البيهقي [٥٨٠٠] من طريق جعفر بن عون أخبرنا أبو حيان عن أبيه قال قال علي: لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد قيل ومن جار المسجد؟ قال: من أسمعه المنادي. البيهقي [٥١٣٩] من طريق زائدة حدثنا أبو حيان التيمي حدثني أبي قال قال علي: لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد. ومن طريق الحسين بن حفص عن سفيان حدثنا أبو حيان عن أبيه عن علي قال: لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد. فقيل له: ومن جار المسجد؟ قال: من أسمعه المنادي. اهـ سند جيد، أبو حيان يحيى بن سعيد بن حيان التيمي.
стр. 3995
• عبد الرزاق [١٩١٦] عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: من سمع النداء من جيران المسجد فلم يجب وهو صحيح من غير عذر فلا صلاة له. صالح [٥٨١] حدثني أبي قال حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد. اهـ الحارث لا يحتج به.
стр. 3996
• ابن أبي شيبة [٣٤٨٩] حدثنا هشيم قال: أخبرنا منصور عن الحسن عن علي أنه قال: من سمع النداء فلم يأته لم تجاوز صلاته رأسه إلا بالعذر. أحمد في مسائل صالح [٥٧٥] حدثنا هشيم عن منصور عن الحسن عن علي قال: من سمع النداء فلم يأته لم تجاوز صلاته رأسه إلا من عذر. ابن المنذر [١٩٠١] حدثنا محمد بن علي قال ثنا سعيد قال ثنا هشيم قال أخبرنا منصور عن الحسن عن علي مثله. مرسل صالح.
стр. 3997
• عبد الرزاق [١٩١٤] عن ابن جريج وإبراهيم بن يزيد أن عليا وابن عباس قالا: من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له قال ابن عباس إلا من علة أو عذر. اهـ مرسل.
стр. 3998
• ابن أبي شيبة [٣٤٨٣] حدثنا وكيع عن شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: من سمع المنادي ثم لم يجب من غير عذر فلا صلاة له. ورواه صالح بن أحمد عن أبيه عن وكيع مثله. ابن الجعد [٤٨٢] أخبرنا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس قال: من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا من عذر رواه هشيم عن شعبة مسندا. اهـ صحيح موقوف، أكثر أصحاب شعبة على وقفه، وصححه البيهقي.
стр. 3999
• عبد الرزاق [١٩٨٩] عن معمر عن ليث عن مجاهد قال: شهدت رجلا أقام عند ابن عباس شهرا يسأله عن هذه المسألة كل يوم ما تقول في رجل يصوم في النهار ويقوم في الليل لا يشهد جماعة ولا جمعة أين هو قال في النار. ورواه عن الثوري عن ليث. وابن أبي شيبة [٣٤٩٤] حدثنا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال: اختلف إليه رجل شهرا يسأله عن رجل يصوم النهار ويقوم الليل، ولا يشهد جمعة ولا جماعة مات. قال: في النار. اهـ ليث يضعف.
стр. 4000
• ابن أبي شيبة [٣٤٨٢] حدثنا وكيع عن مسعر عن أبي حصين عن أبي بردة عن أبي موسى قال: من سمع المنادي ثم لم يجبه من غير عذر فلا صلاة له. أحمد في مسائل صالح [٥٧٦] حدثنا وكيع قال حدثنا مسعر عن أبي حصين عن أبي بردة عن أبي موسى قال: من سمع المنادي فلم يجب من غير عذر فلا صلاة له. البيهقي [٥٧٩٨] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أخبرنا أبو سهل بن زياد القطان حدثنا محمد بن ربح البزاز حدثنا أبو نعيم حدثنا مسعر عن أبي حصين عن أبي بردة عن أبيه قال: من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا من عذر. موقوف. اهـ ورواه مرفوعا. ثم قال وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أخبرنا محمد بن عمرو حدثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان أخبرنا زيد بن الحباب حدثنا زائدة بن قدامة أخبرنا أبو حصين عن أبي بكر بن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري قال: من سمع الأذان فارغا صحيحا ثم لم يجب فلا صلاة له. كذا قال عن أبي بكر بن أبي بردة ولا أراه إلا وهما. اهـ الصحيح الأول، موقوف.
стр. 4001
• ابن أبي شيبة [٣٤٨٦] حدثنا وكيع قال حدثنا سليمان بن المغيرة عن أبي موسى الهلالي عن أبيه عن ابن مسعود قال: من سمع المنادي ثم لم يجب من غير عذر فلا صلاة له. ورواه أحمد في مسائل صالح [٥٧٧] حدثنا وكيع قال حدثنا سليمان بن المغيرة عن أبي موسى الهلالي عن ابن مسعود. ابن الجعد [٣٠٨٧] أخبرنا سليمان بن المغيرة عن أبي موسى عن أبيه عن ابن مسعود قال: جار المسجد يسمع النداء لا يأتيه من غير علة لا صلاة له. اهـ أبو موسى وأبوه لا يعرفان في حملة الأخبار.
стр. 4002
• ابن أبي شيبة [٣٣٧٢] حدثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال: كنا إذا فقدنا الرجل في صلاة العشاء وصلاة الفجر أسأنا به الظن. البيهقي [٥١٥٢] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أحمد بن عبدالجبار حدثنا أبو معاوية عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال: كنا إذا فقدنا الرجل في صلاة العشاء والفجر أسأنا به الظن. اهـ صحيح.
стр. 4003
• عبد الرزاق [١٩٧٢] عن معمر عن أيوب عن نافع أن ابن عمر صلى ركعتين من المكتوبة في بيته ثم سمع الإقامة فخرج إليها. اهـ صحيح.
стр. 4004
• ابن أبي شيبة [٣٤٩٠] حدثنا هشيم قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر أنه قال: إن كنت مجيب دعوة فأجب داعي الله. اهـ صحيح.
стр. 4005
• ابن أبي شيبة [٣٤٨٤] حدثنا وكيع عن عبد الرحمن بن حصين عن أبي نجيح المكي عن أبي هريرة قال: لأن يمتلئ أذن ابن آدم رصاصا مذابا خير له من أن يسمع المنادي ثم لا يجيبه. اهـ مرسل.
стр. 4006
• النسائي [٨٤٧] أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله بن المبارك عن زائدة بن قدامة قال حدثنا السائب بن حبيش الكلاعي عن معدان بن أبي طلحة اليعمري قال قال لي أبو الدرداء: أين مسكنك قلت في قرية دوين حمص فقال أبو الدرداء: سمعت رسول الله ﷺ يقول: ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليكم بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية. قال السائب يعني بالجماعة الجماعة في الصلاة. اهـ رواه أبو داود مختصرا، ورواه أحمد وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم.
стр. 4007
• عبد الرزاق [١٩١٧] عن إبراهيم بن طهمان عن منصور عن عدي بن ثابت عن عائشة قالت: من سمع النداء فلم يجب فلم يرد خيرا ولم يرد به. ابن أبي شيبة [٣٤٨٥] حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن عدي بن ثابت عن عائشة قالت: من سمع المنادي فلم يجبه لم يرد خيرا ولم يرد به. أحمد في مسائل صالح [٥٧٨] حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن عدي بن ثابت عن عائشة. البيهقي [٥١٣٨] من طريق حفص بن غياث عن مسعر عن عدي بن ثابت الأنصاري قال قالت عائشة فذكره. صحيح.
стр. 4008
• عبد الرزاق [١٩٢٨] عن معمر عن زيد بن أسلم أن عائشة قالت: من سمع الإقامة ثم قام فصلى فكأنما صلى مع الإمام. اهـ صحيح، كأنه في ذوي العذر.
стр. 4009
• ابن سعد [٩٧١٦] حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال: حدثنا ابن عون عن محمد قال: أول ما عرف معقل بن يسار عامرا ذكر مكانا عند الرحبة عند المكاريين قال: مر على رجل من أهل الذمة قد أخذ فكلمهم فيه فأبوا فكلمهم فيه فأبوا قال: كذبتم والله لا تظلمون ذمة الله اليوم أو قال: ذمة رسول الله ﷺ وأنا شاهد فنزل فتخلصه منهم فقال الناس: إن عامرا لا يأكل اللحم ولا السمن ولا يصلي في المساجد ولا يتزوج النساء ولا تمس بشرته بشرة أحد ويقول: إني مثل إبراهيم. فأتيته فدخلت عليه وعليه برنس فقلت: إن الناس يزعمون أو يقولون إنك لا تأكل اللحم قال: أما إنا إذا اشتهينا أمرنا بالشاة فذبحت فأكلنا من لحمها، أحدث هؤلاء شيئا لا أدري ما هو. وأما السمن فإني آكل ما جاء من هاهنا وضرب ابن عون يده نحو البادية وقال: لا آكل ما جاء من هاهنا يعني الجبل. وأما قولهم إني لا أصلي في المساجد، فإني إذا كان يوم الجمعة صليت مع الناس ثم أختار الصلاة بعد هاهنا. وأما قولهم إني لا أتزوج النساء فإنما لي نفس واحدة فقد خشيت أن تغلبني. وأما قولهم إني زعمت أني مثل إبراهيم فليس هكذا قلت إنما قلت: إني لأرجو أن يجعلني الله مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
اهـ ورواه ابن المبارك في الزهد [٨٦٦] حدثنا عون بن عبد الله عن محمد بن سيرين عن معقل بن يسار قال كان أول ما عرفت عامر بن عبد الله العنبري أني رأيته فوصف لي قريبا من رحبة بني سليم وهو على دابة ورجل من أهل الذمة يظلم فنهى عنه فلما أبوا قال كذبتم والله لا تظلم ذمة الله اليوم وأنا شاهد قال فتخلصه فلما كان بعد ذلك أتيته في منزله وكان الناس يقولون إن عامرا لا يأكل السمن ولا يأكل اللحم ولا يتزوج النساء ولا تمس بشرته بشرة أحد ويقول إني مثل ابراهيم فلما دخلت عليه أخرج يده من تحت برنس حتى أخذ بيدي فقلت هذه واحدة فلما تحدثنا قلت إن الناس يقولون إنك لا تأكل اللحم ولا تأكل السمن ولا تزوج النساء وتقول إني مثل إبراهيم قال أما قولهم إني لا آكل اللحم فإن هؤلاء قد صنعوا في الذبائح شيئا لا أدري ما هو فإذا اشتهيت اللحم أمرنا بشاة فاشتريت لنا فذبحناها وأكلنا من لحمها وأما قولهم إني لا آكل السمن فاني لا آكل ما يجيء من ههنا وآكل ما يجيء من ههنا وأما قولهم إني لا أتزوج النساء فإنما هي نفس واحدة لقد كادت أن تغلبني وأما قولهم إني مثل ابراهيم فاني قلت إني لأرجو أن يجعلني الله مع النبين والصديقين والشهداء والصالحين.
اهـ ورواه أحمد في الزهد [١٢٣٥] حدثنا روح حدثنا عون عن محمد قال قيل عند عبد الله بن عامر أن عامر بن عبد قيس العنبري لا يأكل اللحم ولا يأكل السمن ولا يقرب النساء ولا يمس جلده جلد أحد ولا يقرب المساجد ويزعم أنه خير من إبراهيم فدخل معقل بن يسار على عبد الله بن عامر وقد تحدثوا عنده بهذا وكان معقل خليلا لعامر بن عبد قيس فقال عبد الله بن عامر لمعقل بن يسار ألا ترى ما يقول هؤلاء لخليلك قال وما يقولون قال يقولون كذا ويقولون كذا للذي قالوا فما كلمهم معقل حتى خرج فركب دابته فاتى عامرا وهو في داره فاذا هو قاعد في مسجده وعليه برنس فجاء فجلس اليه فقال له معقل أتيتك من عند هؤلاء وإنهم حدثوني عنك حديثا قال حسبت أنه قال فأفزعني فقال عامر وما حدثوك قال يزعمون أنك تفعل كذا وتفعل كذا للذي ذكروا قال فما كلمه عامر بكلمة حتى أخرج يده من برنسه فقبض على يده ثم قال أما قولهم لا يأكل اللحم فإنهم يشترون العلج من السبي الذي لا يفقه الاسلام فيذبح وأنا إذا اشتهيت اللحم أرسلنا إلى شاة فذبحناها وأما قولهم لا يأكل السمن فاني آكل السمن الذي يجيء من أرض العرب وأما الذي يجيء من أرض العجم فإني لا ادري ما يخالطه فذلك الذي يحملني على تركه وأما قولهم لا يقرب النساء فوالله ما بي إليهن من نشاط وما عندي مال فبأي شيء أغر امرأة مسلمة ما أجيء بها إلي وأما قولهم لا يقرب المساجد فإني في مسجدي هذا فإذا يوم الجمعة ذهبت فصليت في جماعة المسلمين ثم رجعت الى مسجدي هذا وقولهم يزعم أنه خير من إبراهيم فإني لا أشعر أن أحدا يتجرى أن يقول هذا. اهـ صحيح فيه إرسال.
стр. 4010
الرجل يسمع الأذان يخرج من المسجد
стр. 4011
• أبو نعيم [٢٦٥] حدثنا المسعودي عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه قال: رأى أبو هريرة رجلاً خرج من المسجد بعد ما أذن المؤذن فقال: أما هذا فقد عصى أبا القاسم. رواه مسلم، ورواه الترمذي ثم قال: وعلى هذا العمل عند أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ ومن بعدهم أن لا يخرج أحد من المسجد بعد الأذان إلا من عذر أن يكون على غير وضوء أو أمر لا بد منه. اهـ
стр. 4012
• أبو نعيم [٢٦٤] حدثنا مسعر عن أبي عون عن شريح رجل من همدان قال: قال سعد إذا كنت في المسجد فنودي بالأذان فلا تخرج. اهـ
стр. 4013
• عبد الرزاق [١٩٧٧] عن معمر عن عبد الكريم عن زياد بن أبي مريم عن ابن مسعود قال: إذا فرضت الصلاة فلا تخرج منها إلى غيرها. اهـ مرسل حسن.
стр. 4014
• عبد الرزاق [١٩٤٩] عن الثوري عن ابن خثيم عن مجاهد قال جئت أنا وابن عمر والناس في الصلاة فجلسنا عند الحدائق حتى فرغوا. اهـ سند صحيح. ذكره في الرجل يخرج من المسجد.
стр. 4015
• عبد الرزاق [١٩٤٣] عن ابن عيينة عن عمرو بن عبيد قال سألت الحسن قال قلت نمر بالمسجد فأسمع بالإقامة فأريد أن أجاوزه إلى غيره فقال كان الرجل من المسلمين يقول لأخيه إذا سمع الإقامة احتبست. اهـ عمرو مبتدع متهم.
стр. 4016
ما في الإمامة من الشدة
стр. 4017
• البخاري [٦٩٤] حدثنا الفضل بن سهل قال حدثنا الحسن بن موسى الأشيب قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: يصلون لكم، فإن أصابوا فلكم، وإن أخطئوا فلكم وعليهم. اهـ
стр. 4018
• أحمد [١٠١٠٠] حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ : الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين. اهـ رواه أبو داود والترمذي وصححه ابن خزيمة وابن حبان.
стр. 4019
• عبد الرزاق [١٨٧٨] عن إسرائيل عن ثوير بن أبي فاختة عن أبيه قال: قال علي بن أبي طالب: إن استطعت أن لا تؤم أحدا فافعل فإن الإمام لو يعلم ما عليه ما أم أو نحوه ذكر شيئا. اهـ سند ضعيف.
стр. 4020
• البيهقي [٢١١٤] من طريق علي بن المديني حدثنا روح بن عبادة حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا أبو غالب قال سمعت أبا أمامة يقول: المؤذنون أمناء المسلمين والأئمة ضمناء، قال: والأذان أحب إلى من الإمامة. اهـ حسن.
стр. 4021
• عبد الرزاق [١٨٧٩] عن ابن عيينة عن منصور عن إبراهيم عن أبي معمر قال أقيمت الصلاة فتدافع القوم فقال حذيفة: لتبتلن لها إماما أو لتصلن فرادى. قال فقال مجاهد ليس هكذا قال أبو معمر قال قال لي حذيفة لتبتلن لها إماما أو لتصلن وحدانا فقال إبراهيم سواء وحدانا وفرادى سواء. اهـ أبو معمر عبد الله بن سخبرة. وقال ابن أبي شيبة [٤١٤٢] حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال: كان حذيفة يتخلف عن الإمامة قال: فأقيمت الصلاة ذات يوم قال: فتخلف عبد الله قال: فتقدم حذيفة فلما قضى صلاته قال لهم: لتبتغن أو كلمة غيرها إماما غيري أو لتصلن فرادى. قال: فقال مجاهد: قال أبو معمر عن حذيفة أنه قال: أو لتصلن وحدانا قال: فقال إبراهيم: أو قال: لتصلن وحدانا. البيهقي [٥٥٣٩] من طريق سعدان بن نصر حدثنا سفيان عن مغيرة عن إبراهيم عن أبي معمر قال: أقيمت الصلاة فتدافعوا فتقدم حذيفة فصلى بهم ثم قال: لتبتلن لها إماما غيري أو لتصلن وحدانا. قال المغيرة فحدثت بهذا الحديث مجاهدا وإبراهيم شاهد فقال مجاهد: فرادى فقال: فرادى ووحدانا سواء. اهـ صحيح.
ورواه ابن أبي شيبة [٤١٣٧] حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي ظبيان عن حذيفة قال: خرج في سفر فتقدم فأمهم ثم قال: لتلتمسن إماما غيري أو لتصلن وحدانا. سند صحيح.
стр. 4022
• عبد الرزاق [١٨٤٠] عن معمر عن قتادة أن ابن عمر قال: الإمام ضامن. إن قدم أو أخر وأحسن أو أساء. قال معمر: ليس كل الحديث عن ابن عمر (١). اهـ مرسل.
стр. 4023
• أحمد [٤٧٥] حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنبأنا أبو سنان عن يزيد بن موهب أن عثمان قال لابن عمر: اقض بين الناس، فقال: لا أقضي بين اثنين، ولا أؤم رجلين، أما سمعت النبي ﷺ يقول: من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ؟ قال عثمان: بلى. قال: فأني أعوذ بالله أن تستعملني. فأعفاه وقال: لا تخبر بهذا أحدا. اهـ وقال في الزهد [١١٢٠] حدثنا عبد الرحمن حدثنا حماد عن ثابت عن أنس عن أبي طلحة قال: لا أؤم رجلين، ولا أتأمر عليهما. اهـ هذا أصح، وإسناد صحيح.
стр. 4024
• الطبراني [١٧/ ٩٠٨] حدثنا موسى بن هارون ثنا إسحاق بن راهويه أخبرني عيسى ثنا عبد الله بن عامر الأسلمي عن أبي علي الهمداني ثمامة بن شفي قال: كنا مع عقبة بن عامر الجهني فحضرت الصلاة فسألنا أن يؤمنا فأبى علينا وقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا يؤم عبد قوما إلا تولى ما عليهم في صلاتهم فإن أحسن فله ولهم وإن أساء فعليه ولا عليهم. اهـ رواه أبو داود مختصرا وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم.
стр. 4025
• الطبراني [ك ٩٤٩٩] حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن منصور عن إبراهيم قال: كان عبد الله يصلي معهم إذا أخروها قليلا ويرى أنهم يتحملون إثم ذلك. اهـ مرسل صحيح، يأتي.
стр. 4026
• عبد الرزاق [١٨٨١] عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع أن الإمام إذا نقص الصلاة فإثمه وإثم من وراءه عليه. اهـ صحيح.
стр. 4027
• عبد الرزاق [١٨٨٢] عن ابن جريج قال قلت لعطاء أبلغك أن الإمام إذا أنقص الصلاة فإثم من وراءه عليه؟ قال: نعم. اهـ صحيح.
стр. 4028
الرجل يؤم القوم وهم له كارهون
стр. 4029
• الترمذي [٣٦٠] حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا علي بن الحسن حدثنا الحسين بن واقد حدثنا أبو غالب قال سمعت أبا أمامة يقول: قال رسول الله ﷺ : ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم العبد الآبق حتى يرجع، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط وإمام قوم وهم له كارهون. قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. اهـ
стр. 4030
• الطبراني [٢١٠] حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا سليمان بن أيوب قال حدثني أبي عن جدي عن موسى بن طلحة عن طلحة أنه صلى بقوم فلما انصرف قال: نسيت أن أستأمركم قبل أن أتقدمكم أفرضيتم بصلاتي؟ قالوا: نعم ومن يكره ذلك يا حواري رسول الله ﷺ ؟ قال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: أيما رجل أم قوما وهم له كارهون لم تجز صلاته أذنه. اهـ سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله، رواه الضياء في المختارة.
