стр. 5601
• ابن أبي شيبة [٥٧٢٧] حدثنا ابن إدريس عن حصين عن ميسرة أبي جميلة قال: شهدت العيد مع علي فلما صلى خطب قال: وكان عثمان يفعله. اهـ ميسرة بن يعقوب ذكره أبو حاتم ابن حبان في الثقات.
← Книги сунны
Книги сунны · id 103
العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
محمد بن مبارك حكيمي
Полный текст (18 216 стр.). Показаны 5601–5640 · переход к 5606.
стр. 5602
• ابن المنذر [٢١٤٨] حدثنا علي بن عبد العزيز قال ثنا أبو نعيم قال ثنا إسرائيل عن أشعث بن سليم عن الأسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم عن أبي مسعود قال أول ما يبدأ به أو يقضى في عهدنا هذه الصلاة ثم الخطبة ثم لا يبرح أحد حتى يخطب. اهـ صحيح.
стр. 5603
• ابن أبي شيبة [٥٧٢٩] حدثنا أبو خالد الأحمر عن حميد عن أنس قال: كانت الصلاة في العيدين قبل الخطبة. اهـ سند صحيح.
стр. 5604
• عبد الرزاق [٥٦٣٧] عن إسرائيل عن سماك بن حرب أنه شهد المغيرة بن شعبة في يوم عيد صلى بغير أذان ولا إقامة ثم جاء يقاد به بعيره حتى خطب بعد الصلاة على بعيره. ابن المنذر [٢١٤٧] حدثنا يحيى قال ثنا الحجبي قال ثنا أبو عوانة عن سماك بن حرب أنه صلى مع المغيرة بن شعبة يوم العيد خطبهم بعد الصلاة على بعير. عبد الرزاق [٥٦٣٨] عن معمر عن عبد الكريم الجزري قال أخبرني زياد بن أبي مريم أنه شهد المغيرة بن شعبة صلى قبل الخطبة ثم ركب بخيتا له فخطبهم فلما فرغ دفعه. الفريابي [٨٨] ثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثني أبي قثنا المسعودي عن زياد بن علاقة وعبد الملك بن عمير أن المغيرة بن شعبة صلى يوم عيد ثم خطب على بعير. الفريابي [٩٠] ثنا قتيبة بن سعيد ثنا هشيم عن مغيرة عن الشعبي قال: رأيت المغيرة بن شعبة صلى بنا في يوم عيد خطب بعدما صلى على نجيب. ابن سعد [٨٢٧٢] أخبرنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي قال سمعت عبد الملك بن عمير قال: رأيت المغيرة بن شعبة يخطب الناس في العيد على بعير ورأيته يخضب بالصفرة. البيهقي [٦٤٣١] من طريق يحيى بن أبي بكير حدثنا شيبان عن عبد الملك بن عمير قال: رأيت المغيرة بن شعبة يوم أضحى أو فطر صلى بالناس ركعتين ثم خطب على بعير ولم يؤذن ولم يقم. اهـ حسن صحيح.
стр. 5605
من أول من بدأ بالخطبة
стр. 5606
• ابن أبي شيبة [٥٧٣٤] حدثنا عبدة بن سليمان عن يحيى بن سعيد عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال: كان الناس يبدؤون بالصلاة ثم يثنون بالخطبة حتى إذا كان عمر وكثر الناس في زمانه فكان إذا ذهب ليخطب ذهب جفاة الناس فلما رأى ذلك عمر بدأ بالخطبة حتى ختم بالصلاة. عبد الرزاق [٥٦٤٤] عن ابن جريج قال أخبرني يحيى بن سعيد قال أخبرني يوسف بن عبد الله بن سلام قال: أول من بدأ بالخطبة قبل الصلاة يوم الفطر عمر بن الخطاب لما رأى الناس ينقصون فلما صلى حبسهم في الخطبة. أبو زرعة الدمشقي [٥٢٨] حدثنا خلف بن هشام المقرئ قال: حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد قال: غدوت مع يوسف بن عبد الله بن سلام في يوم عيد، فقلت له: كيف كانت الصلاة على عهد عمر؟ قال: كان يبدأ بالخطبة، قبل الصلاة. قال أبو زرعة: فعرضته على يحيى بن معين فلم يعرفه. قال أبو زرعة: وهو من حِسان ما حدث به يحيى بن سعيد. اهـ
وقال عبد الرزاق [٥٦٤٥] عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن يوسف مثله إلا أنه قال عثمان بن عفان. وقال أبو عمر [التمهيد ١٠/ ٢٥٤] حدثنا قاسم حدثنا الخشني حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال: كانت الصلاة يوم العيد قبل الخطبة فلما كان عثمان بن عفان كثر الناس قدم الخطبة قبل الصلاة أراد بذلك أن لا يفترق الناس وأن يجتمعوا. اهـ وذكر أبو عمر أنه عن عمر وهم والصحيح عن عثمان. يوسف له رؤية. وقد حكى ابن شهاب عن أبي عبيد عن عمر وعثمان خلاف هذا إلا أن يكون شيئا فعله عثمان بعد. وقال عبد الرزاق [٥٦٤٦] عن ابن جريج قال قال ابن شهاب أول من بدأ بالخطبة قبل الصلاة معاوية. اهـ
стр. 5607
• عبد الرزاق [٥٦٤٧] عن معمر قال بلغني أن أول من خطب معاوية في العيد أو عثمان في آخر خلافته - شك معمر - قال وبلغني أيضا أن عثمان فعل ذلك كان لا يدرك عايبهم الصلاة فبدأ بالخطبة حتى يجتمع الناس.
стр. 5608
• ابن المنذر [٢١٥١] حدثنا إبراهيم قال ثنا عبد الله بن بكر قال أخبرنا حميد عن أنس قال: كانت الصلاة في العيد يوم الفطر ويوم النحر قبل الخطبة قال: فسألت الحسن عن أول من خطب قبل الصلاة فقال: عثمان صلى بالناس ثم خطبهم فرأى ناسا كثيرا لم يدركوا الصلاة ففعل ذلك. اهـ إبراهيم بن الحارث البغدادي وعبد الله بن بكر السهمي. ابن المنذر [٢١٥٢] حدثنا علي بن عبد العزيز قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن حميد عن الحسن أن رسول الله ﷺ وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يصلون ثم يخطبون فلما كثر الناس على عهد عثمان رأى أنهم لا يدركون الصلاة خطب ثم صلى. صحيح مرسل. ولعل عثمان إنما فعله مرة. فقد روى:
عبد الرزاق [٥٦٤٩] عن الثوري عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال: أول من قدم الخطبة قبل الصلاة يوم العيد مروان فقام إليه رجل فقال يا مروان خالفت السنة فقال مروان يا فلان ترك ما هنالك فقال أبو سعيد أما هذا فقد قضى الذي عليه سمعت رسول الله ﷺ يقول: من رأى منكم منكرا فاستطاع أن يغيره بيده فليفعل فإن لم يستطيع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الايمان. اهـ رواه مسلم. وهذا أصح.
وقال أحمد [١١٥١٠] حدثنا محمد بن عبيد ثنا الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه قال: أول من أخرج المنبر يوم العيد مروان وأول من بدأ بالخطبة قبل الصلاة فقام رجل فقال يا مروان خالفت السنة أخرجت المنبر ولم يك يخرج وبدأت بالخطبة قبل الصلاة قال أبو سعيد من هذا قالوا فلان بن فلان قال أما هذا فقد قضى ما عليه سمعت رسول الله ﷺ يقول: من رأى منكرا فان استطاع أن يغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان. اهـ ذكره مسلم.
стр. 5609
الاتكاء على العصا
стр. 5610
• أبو داود [١١٤٧] حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن عيينة عن أبي جناب عن يزيد بن البراء عن أبيه أن النبي ﷺ نول يوم العيد قوسا فخطب عليه. البيهقي [٦٤٤٠] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أخبرنا محمد بن أحمد بن النضر حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا زائدة عن أبي جناب الكلبي حدثنا يزيد بن البراء بن عازب عن البراء بن عازب قال: كنا جلوسا في المصلى يوم أضحى فأتانا رسول الله ﷺ فسلم على الناس ثم قال: إن أول منسك يومكم هذا الصلاة. قال: فتقدم فصلى ركعتين ثم سلم ثم استقبل الناس بوجهه وأعطي قوسا أو عصا فاتكأ عليها فحمد الله وأثنى عليه. اهـ حسنه الألباني.
стр. 5611
• عبد الرزاق [٥٦٥٩] عن الثوري عن هشام بن عروة قال رأيت عبد الله بن الزبير يخطب وفي يده عصا. اهـ سند صحيح.
стр. 5612
• ابن أبي شيبة [٥٦١٠] حدثنا وكيع عن سفيان عن واصل عن أبي وائل أن كعبا رأى جريرا وفي يده قضيب فقال: إن هذا لا يصلح إلا لراع أو وال. اهـ واصل بن حيان الأحدب، سند صحيح.
стр. 5613
• ابن سعد [٣٦٦٦] أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس المدني قال حدثني عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد بن عمار بن سعد المؤذن قال حدثني عبد الله بن محمد بن عمار بن سعد وعمار بن حفص بن عمر بن سعد وعمر بن حفص بن عمر بن سعد عن آبائهم عن أجداده أنهم أخبروه أن النجاشي الحبشي بعث إلى رسول الله ﷺ ثلاث عنزات، فأمسك النبي ﷺ واحدة لنفسه، وأعطى علي بن أبي طالب واحدة، وأعطى عمر بن الخطاب واحدة، فكان بلال يمشي بتلك العنزة التي أمسكها رسول الله ﷺ لنفسه بين يدي رسول الله ﷺ في العيدين: يوم الفطر ويوم الأضحى، حتى يأتي المصلى فيركزها بين يديه، فيصلي إليها ثم كان يمشي بها بين يدي أبي بكر بعد رسول الله ﷺ كذلك، ثم كان سعد القرظ يمشي بها بين يدي عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان في العيدين فيركزها بين أيديهما، ويصليان إليها. قال عبد الرحمن بن سعد: وهي هذه العنزة التي يمشى بها اليوم بين يدي الولاة. اهـ سند ضعيف.
стр. 5614
الخطبة على الراحلة
стр. 5615
• ابن أبي شيبة [٥٩٠٤] حدثنا وكيع عن داود بن قيس عن عياض عن أبي سعيد قال: إن رسول الله ﷺ خطب يوم عيد على راحلته. اهـ أراه يوم النحر. صححه ابن خزيمة.
стр. 5616
• ابن أبي شيبة [٥٩٠٥] حدثنا ابن إدريس عن حصين عن ميسرة أبي جميلة قال شهدت مع علي العيد فلما صلى خطب على راحلته قال: وكان عثمان يفعله. ابن أبي شيبة [٥٩٠٦] حدثنا أبو بكر بن عياش عن يزيد عن ابن أبي ليلى قال: صلى بنا علي العيد ثم خطب على راحلته. ابن أبي شيبة [٥٩١١] حدثنا وكيع عن أبي جناب عن أبيه عن المغيرة بن شعبة قال خطبنا علي يوم عيد على راحلته. ابن المنذر [٢١٥٠] حدثنا إبراهيم بن الحارث قال ثنا يحيى بن أبي بكير قال ثنا زائدة عن عبد الأعلى الثعلبي عن أبي عبد الرحمن عن علي قال خطب على جمل بعد الصلاة في يوم أضحى ثم ذبح. اهـ ضعاف من هذا الوجه.
стр. 5617
• ابن أبي شيبة [٥٩٠٧] حدثنا محمد بن عبيد عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال: رأيت المغيرة بن شعبة يخطب على بختية. ابن أبي شيبة [٥٩١٣] حدثنا المحاربي عن عبد الملك بن عمير أنه سمعه يذكره قال: رأيت المغيرة بن شعبة يخطب الناس يوم العيد على بعير. اهـ صحيح تقدم قريبا.
стр. 5618
• عبد الرزاق [٥٦٥٠] عن ابن جريج قال قلت لعطاء متى كان من مضى يخرج أحدهم من بيته يوم الفطر للصلاة فقال كانوا يخرجون حتى يمتد الضحى فيصلون ثم يخطبون قليلا سويعة يقلل خطبتهم قال لا يحبسون الناس شيئا قال ثم ينزلون فيخرج الناس قال ما جلس النبي ﷺ على منبر حتى مات ما كان يخطب إلا قائما فكيف يخشى أن يحبسوا الناس وإنما كانوا يخطبون قياما لا يجلسون إنما كان النبي ﷺ وأبو بكر وعمر وعثمان يرتقي أحدهم على المنبر فيقوم كما هو قائما لا يجلس على المنبر حتى يرتقي عليه ولا يجلس عليه بعد ما ينزل وإنما خطبته جميعا وهو قائم إنما كانوا يتشهدون مرة واحدة الأولى قال لم يكن منبر إلا منبر النبي ﷺ حتى جاء معاوية حين حج بالمنبر فتركه قال فلا يزالوا يخطبون على المنابر بعد. الفاكهي [١٧٩١] حدثنا ميمون بن الحكم قال ثنا محمد بن جعشم قال أنا ابن جريج قال قال عطاء ما جلس النبي ﷺ على منبر حتى مات يعني يوم الفطر وإنما كانوا يخطبون قياما لا يجلسون قال ولم يكن منبر إلا منبر النبي ﷺ حتى جاء معاوية أو حج بمنبر فلم يزالوا يخطبون على المنابر بعده. وقال بعض المكيين أول من خطب على منبر بمكة معاوية جاء بمنبر من الشام صغير على ثلاث درجات وإنما كان الخلفاء والولاة فيه يخطبون قياما على أرجلهم يوم الجمعة وغيره في وجه الكعبة وفي الحجر. اهـ مرسل.
стр. 5619
• عبد الرزاق [٥٢٧٠] عن ابن جريج قال أخبرني عطاء قال رأيت خالد بن العاص يخطب قائما بالأرض مستندا إلى البيت ليس بين ذلك جلوس لا قبل ولا بعد، خطبة واحدة حتى سقم خالد فكان يجلس على سلم قال وكذلك كانوا يخطبون قياما بالأرض إلا النبي ﷺ على منبره. اهـ أراه أراد خطبة العيد. ورواه الفاكهي [١٧٩٧] حدثنا ميمون بن الحكم قال ثنا محمد بن جعشم قال أنا ابن جريج فذكره. صحيح.
стр. 5620
الأمر في خطبة العيد
стр. 5621
• مسلم [٢٠٨٥] حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال شهدت مع رسول الله ﷺ الصلاة يوم العيد فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة ثم قام متوكئا على بلال فأمر بتقوى الله وحث على طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضى حتى أتى النساء فوعظهن وذكرهن فقال: تصدقن فإن أكثركن حطب جهنم. فقامت امرأة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله قال: لأنكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير. قال فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من أقرطتهن وخواتمهن. البيهقي [٦٤٤١] أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد حدثنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري إملاء حدثنا أحمد بن الوليد الفحام حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن جابر بن عبد الله أنه شهد الصلاة مع النبي ﷺ في يوم عيد. فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بلا أذان ولا إقامة، ثم قام متوكئا على بلال فخطب الناس فحمد الله وأثنى عليه، ووعظهم، وذكرهم ومضى متوكئا على بلال فأتى النساء فوعظهن الحديث. اهـ رجاله ثقات.
стр. 5622
• ابن ماجة [١٢٨٩] حدثنا يحيى بن حكيم ثنا أبو بحر حدثنا عبيد الله بن عمرو الرقي حدثنا إسماعيل بن مسلم الخولاني حدثنا أبو الزبير عن جابر قال خرج رسول الله ﷺ يوم فطر أو أضحى فخطب قائما ثم قعد قعدة ثم قام. اهـ ضعفه الألباني.
стр. 5623
• ابن ماجة [١٢٨٧] حدثنا هشام بن عمار حدثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد المؤذن حدثني أبي عن أبيه عن جده قال: كان النبي ﷺ يكبر بين أضعاف الخطبة يكثر التكبير في خطبة العيدين. ضعفه الألباني. ورواه الحاكم [٦٥٥٤] حدثنا أبو بكر بن إسحاق الإمام وعلي بن حمشاد العدل قالا ثنا بشر بن موسى الأسدي ثنا عبد الله بن الزبير الحميدي ثنا عبد الرحمن بن عمار بن سعد القرظ مؤذن رسول الله ﷺ حدثني أبي عن جدي أن رسول الله ﷺ أمر بلالا أن يدخل إصبعه في أذنه وقال: إنه أرفع لصوتك وإن أذان بلال كان مثنى مثنى وإقامته مفردة وقد قامت الصلاة مرة مرة وإنه كان يؤذن يوم الجمعة على عهد رسول الله ﷺ إذا كان الفيء مثل الشراك وأن رسول الله ﷺ كان إذا خرج إلى العيدين سلك على دار سعد بن أبي وقاص ﵁ ثم على أصحاب الفساطيط ثم يبدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم كبر في الأولى سبعا قبل القراءة وفي الآخرة خمسا قبل القراءة ثم خطب الناس ثم انصرف من الطريق الآخر من الطريق فذبح أضحية عند طرف الرقاق بيده بشفرة ثم خرج إلى دار عمار بن ياسر ودار أبي هريرة بالبلاط وكان يخرج إلى العيدين ماشيا ويرجع ماشيا وكان يكبر بين أضعاف الخطبة ويكثر التكبير في الخطبة ويخطب على عصا وأن بلالا كان إذا كبر بالأذان استقبل القبلة ثم يقول: الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله مرتين أشهد أن محمدا رسول الله مرتين ويستقبل القبلة ثم ينحرف عن القبلة فيقول حي على الصلاة مرتين ثم ينحرف عن يسار القبلة فيقول حي على الفلاح مرتين ثم يستقبل القبلة فيقول الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله. اهـ ليس الإسناد بالقوي وما المتن بمنكر.
стр. 5624
• الفريابي [العيدين ٦٥] حدثنا محمد بن مصفى الحمصي ثنا الزبيدي عن الزهري عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف أنه قال: شهدت مع عمر بن الخطاب الأضحى، فجاء بعدما اجتمع الناس، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة، ثم قام فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال: أما بعد فإني سمعت رسول الله ﷺ ينهى عن صيام هذين اليومين: يوم الأضحى ويوم الفطر أما يوم الفطر ففطركم من صيامكم وعيد المسلمين، وأما يوم الأضحى فكلوا من لحم نسككم. قال أبو عبيد: ثم شهدت الفطر بعد ذلك مع عثمان بن عفان فجاء بعدما اجتمع الناس فبدأ بالصلاة قبل الخطبة، فقام فأثنى على الله بما هو أهله إلى هاهنا ثم اتفقا ثم قال: أما بعد، فإن هذا يوم الفطر وهو يوم جمعة، وهما عيدان اجتمعا للمسلمين في يوم واحد، فمن أحب من أهل العوالي أن يتعجل إلى أهله فقد أذنت له، ومن أحب أن يشهد الجمعة فليفعل. اهـ حسن.
стр. 5625
• البيهقي [٦٤٣٦] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أخبرنا أبو عثمان البصري حدثنا محمد بن عبد الوهاب أخبرنا يعلى بن عبيد حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن مسروق قال: كان عبد الله يكبر في العيدين تسعا تسعا يفتتح بالتكبير ويختم به. اهـ ذكره في التكبير في الخطبة، وهذا إسناد صحيح. والله أعلم.
стр. 5626
• ابن المنذر [٢١٧٩] حدثنا محمد بن علي قال ثنا سعيد قال ثنا هشيم قال ثنا أبو محمد مولى قريش قال سمعت أبا كنانة الهجيمي يحدث عن الأشعري أنه كان يكبر يوم العيد على المنبر ثنتين وأربعين تكبيرة. الفريابي [العيدين ١٢٧] حدثني عبد الله بن محمد بن خلاد ثنا يزيد بن هارون قال أبنا زياد بن أبي زياد الجصاص ثنا أبو كنانة القرشي قال: لما كان يوم الفطر خرجنا مع أبي موسى الأشعري فصففنا خلفه ثم استقبل القبلة فكبر أربع تكبيرات ولا يتبع بعضها بعضا ثم قرأ سبح اسم ربك الأعلى ثم كبر الخامسة ثم ركع ثم قام في الركعة الثانية فقرأ فاتحة الكتاب وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد ثم كبر ثلاثا ثم كبر الرابعة وركع فلما قضى الصلاة صعد المنبر فأقبل علينا بوجهه فسلم ثم قال: الحمد لله الذي هدانا للإسلام وجعله دينا ومن علينا بمحمد ﷺ وجعلنا في خير الأمم وألزمنا كلمة التقوى والعروة الوثقى وجنبنا عبادة الطواغيت والأصنام والسجود للشمس والقمر، ثم كبر ستا ولاء، الله أكبر الله أكبر وكبر السابعة الله أكبر على ما هدانا ثم قرأ هذه الآيات التي في سورة الأحزاب (يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا هو الذي يصلي عليكم وملائكته) إلى قوله (وسرحوهن سراحا جميلا) ثم كبر ستا ولاء، والسابعة الله أكبر على ما هدانا، ثم قرأ هذه الآيات التي في سورة النحل (إن الله يأمر بالعدل والإحسان) حتى بلغ (ولنجزين الذين صبروا أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون) ثم كبر ستا ولاء، والسابعة الله أكبر على ما هدانا، ثم قرأ (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه) حتى بلغ (ملوما مدحورا) ثم كبر ستا ولاء والسابعة الله أكبر على ما هدانا ثم قرأ (والليل إذا يغشى) حتى ختمها ثم قرأ (كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم) حتى بلغ (على ما هداكم ولعلكم تشكرون) ثم قال: إن هذا يوم لا يرد فيه الدعاء فارفعوا أرغبتكم إلى الله
وسلوه حوائجكم ورفع يديه لا يجاوز بهما أذنيه ثم دعا ثم كبر ستا ولاء والسابعة الله أكبر على ما هدانا، ثم قال: أحمد الله كما حمد نفسه في كتابه، فإنه حمد نفسه في ثمانية أمكنة في سبع سور، فقرأ أول آية من الأنعام وآخر آية من بني إسرائيل، فلما قرأ وكبره تكبيرا رفع صوته الله أكبر على ما هدانا، ثم قرأ أول الكهف حتى بلغ ماكثين فيه أبدا ثم قال: اللهم اجعلنا منهم ثم قرأ الآية التي في سورة النمل (قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى آلله خير أما يشركون) ثم رفع صوته فقال: بل الله خير وأعلى وأجل ثم قرأ الآية التي في آخر سورة النمل (وقل الحمد لله سيريكم آياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون) ثم قرأ أول آية من سبأ وأول آية من الملائكة ثم قرأ (فلله الحمد رب السموات ورب الأرض رب العالمين) حتى ختمها ثم قال: هذا ما حمد به نفسه فاحمدوه بما حمد به الحامدون وأحسنوا على الله الثناء، وأكثروا الذكر وأكثروا الذكر ثم رفع يديه لا يجاوز بهما أذنيه، ثم دعا، ثم حمد الله وصلى على النبي ﷺ ودعا لخلفاء المؤمنين، ورفع يديه أيضا ودعا ثم حمد الله على ما جمعهم عليه ولما اجتمعوا له وأمرهم أن يسألوا لدنياهم وأخراهم، وأخبرهم أنه اليوم الذي لا يرد فيه الدعاء، قال: اذكروا الله يذكركم، ثم نزل. فلما كان يوم النحر.
صنع بنا مثل ما صنع يوم الفطر من القراءة في الصلاة والتكبير والحمد الذي حمد به في أول خطبته يوم الفطر، ثم كبر ستا ولاء الله أكبر الله أكبر والسابعة الله أكبر على ما هدانا، ثم قرأها ولاء الآيات التي في الأنعام قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم حتى بلغ سنجزي الذين يصدفون عن آياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون ثم كبر ستا ولاء والسابعة الله أكبر على ما هدانا، ثم قرأ آخر النحل إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا حتى أتم السورة، ثم كبر ستا ولاء والسابعة الله أكبر على ما هدانا ثم قرأ تبارك الذي جعل في السماء بروجا حتى ختم السورة، ثم كبر ستا ولاء والسابعة الله أكبر على ما هدانا ثم قرأ من سورة الحج وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا حتى بلغ فاذكروا اسم الله عليها صواف قال: صافية لله من الشرك والخيانة حتى بلغ وبشر المحسنين ثم قرأ والليل إذا يغشى حتى فرغ منها ثم قال: هذا يوم الحج الأكبر وهذه الأيام المعلومات التسع التي ذكر الله في القرآن، لا يرد فيهن الدعاء وهذا يوم الحج الأكبر وما بعده من الثلاث اللاتي ذكر الله الأيام المعدودات لا يرد فيهن الدعاء فارفعوا أرغبتكم إلى الله ورفع يديه لا يجاوز بهما أذنيه فدعا ثم كبر ستا ولاء والسابعة الله أكبر على ما هدانا ثم ذكر هذه المحامد التي في آخر الفطر أحمد الله كما حمد به نفسه في سبع سور في ثماني آيات حتى فرغ من الخطبة التي في الفطر كلها. اهـ أبو كنانة مجهول وزياد الجصاص أبو محمد ضعيف الحديث.
стр. 5627
• عبد الرزاق [٥٦٧٢] عن معمر عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد القارئ عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أنه قال يكبر الإمام يوم الفطر قبل أن يخطب تسعا حين يريد القيام وسبعا في. عالجته على أن يفسر لي أحسن من هذا فلم يستطع فظننت أن قوله حين يريد القيام في الخطبة الآخرة. ابن أبي شيبة [٥٩١٦] حدثنا وكيع عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن القاري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: من السنة أن يكبر الإمام على المنبر في العيدين تسعا قبل الخطبة وسبعا بعدها. اهـ صحيح.
ورواه سعيد بن منصور حكاه ابن قدامة في المغني [٢/ ٢٤٤] قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبيد الله بن عبد الله قال: يكبر الامام يوم العيد على المنبر قبل أن يخطب بتسع تكبيرات ثم يخطب وفي الثانية بسبع تكبيرات. اهـ إسناد صحيح. وروي خلافه من طرق ضعيفة.
стр. 5628
• الشافعي [م ١/ ٢٣٩] أخبرني الثقة من أهل المدينة أنه أثبت له كتاب عن أبي هريرة فيه تكبير الإمام في الخطبة الأولى يوم الفطر ويوم الأضحى إحدى أو ثلاثا وخمسين تكبيرة في فصول الخطبة بين ظهراني الكلام (١) اهـ هذا شاهد للخطبتين والتكبير.
стр. 5629
صلاة العيد في القرى الصغيرة
стр. 5630
• عبد الرزاق [٥٧١٩] عن معمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامع قال معمر يعني بالتشريق يوم الفطر والأضحى الخروج إلى الجبانة. ابن المنذر [١٧٤٨] حدثنا يحيى بن محمد قال ثنا أبو عمر قال ثنا شعبة عن زبيد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي قال: لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامع. اهـ صحيح تقدم في الجمعة.
стр. 5631
• عبد الرزاق [٥٨٥٥] عن هشيم عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن جده أنس بن مالك أنه كان يكون في منزله بالزاوية فإذا لم يشهد العيد بالبصرة جمع أهله وولده ومواليه ثم يأمر مولاه عبد الله بن أبي عتبة فصلى بهم ركعتين. اهـ ثقات، تقدم له شويهد.
стр. 5632
• الطبراني [٢٠/ ٦١٨] حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف ثنا يحيى بن حمزة ثنا أبو طرفة عباد بن الريان اللخمي الحمصي قال: أتيت المقدام بن معدي كرب وهو في قرية على أميال من حمص يوم عيد فقلنا: اخرج فصل بنا العيد فقال: لا صلوا فرادى. اهـ رواه الدولابي في الكنى [١٢١٢] حدثنا علي بن سهل الرملي قال حدثنا الوليد بن مسلم عن يحيى بن حمزة عن أبي طرفة الحمصي قال: أتينا المقدام بن معد يكرب صاحب رسول الله ﷺ وهو في قرية من قرى حمص على أربعة أميال منها في يوم عيد، فقلنا: اخرج فصل بنا، فقال: لا ولكن صلوا فرادى. اهـ عباد مترجم في تاريخ دمشق، قال الذهبي في تاريخ الإسلام: ما علمت فيه جرحا، فهو صالح الحديث إن شاء الله. اهـ ورجاله ثقات.
стр. 5633
ما روي في صلاة العيد بالمسجد
стр. 5634
• أبو داود [١١٦٢] حدثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد ح وحدثنا الربيع بن سليمان حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا رجل من الفرويين وسماه الربيع في حديثه عيسى بن عبد الأعلى بن أبي فروة سمع أبا يحيى عبيد الله التيمي يحدث عن أبي هريرة أنه أصابهم مطر في يوم عيد فصلى بهم النبي ﷺ صلاة العيد في المسجد. اهـ صححه الحاكم والذهبي وضعفه ابن حجر والألباني لحال عيسى وشيخه.
стр. 5635
• البيهقي [٦٤٨٠] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أخبرنا العباس بن الفضل حدثنا ابن كاسب حدثنا سلمة بن رجاء عن محمد بن عبد العزيز بن عبد الرحمن عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي قال: مطرنا في إمارة أبان بن عثمان على المدينة مطرا شديدا ليلة الفطر فجمع الناس في المسجد فلم يخرج إلى المصلى الذي يصلي فيه الفطر والأضحى ثم قال لعبد الله بن عامر بن ربيعة: قم فأخبر الناس ما أخبرتني فقال عبد الله بن عامر: إن الناس مطروا على عهد عمر بن الخطاب فامتنع الناس المصلى فجمع عمر الناس في المسجد فصلى بهم، ثم قام على المنبر فقال: يا أيها الناس إن رسول الله ﷺ كان يخرج بالناس إلى المصلى يصلي بهم لأنه أرفق بهم وأوسع عليهم، وإن المسجد كان لا يسعهم قال فإذا كان هذا المطر فالمسجد أرفق. اهـ محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري منكر الحديث.
стр. 5636
• ابن أبي شيبة [٥٨٦٤] حدثنا ابن إدريس عن ليث عن الحكم عن حنش قال: قيل لعلي بن أبي طالب إن ضعفة من ضعفة الناس لا يستطيعون الخروج إلى الجبانة فأمر رجلا يصلي بالناس أربع ركعات ركعتين للعيد وركعتين لمكان خروجهم إلى الجبانة. ابن أبي شيبة [٥٨٦٥] حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق أن عليا أمر رجلا يصلي بضعفة الناس في المسجد ركعتين. ابن أبي شيبة [٥٨٦٦] حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي قيس قال: أظنه عن هزيل أن عليا أمر رجلا يصلي بضعفة الناس يوم العيد أربعا كصلاة الهجير. ابن المنذر [٢١١٨] حدثنا أبو أحمد قال أخبرنا يعلى بن عبيد قال ثنا سفيان عن عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن قال رأى علي أناسا يذهبون يوم العيد فقال ما هؤلاء؟ فقالوا: يأتون المسجد فقال إنما الجماعة في الجبانة وأمر رجلا فصلى بهم. ابن أبي شيبة [٥٨٦٨] حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن ابن أبي ليلى أن عليا أمر رجلا يصلي بالناس في مسجد الكوفة ركعتين. قال: وقال ابن أبي ليلى: يصلي ركعتين فقال رجل لابن أبي ليلى يصلي بغير خطبة؟ قال: نعم. ابن المنذر [٢١١٧] حدثنا علي بن عبد العزيز قال ثنا مسلم بن إبراهيم قال ثنا شعبة عن محمد بن النعمان عن أبي قيس عن أبي الهذيل أن عليا أمر رجلا أن يصلي بضعفة الناس في المسجد يوم العيد أربع ركعات. اهـ كذا وجدته، ورواه البيهقي [٦٤٨١] أخبرنا عمر بن عبد العزيز بن قتادة أخبرنا أبو الحسن بن الحسن بن الحسين بن منصور ثنا محمد بن يحيى بن سليمان ثنا عاصم بن علي ثنا شعبة عن محمد بن النعمان قال سمعت أبا قيس يحدث عن هزيل أن عليا أمر رجلا أن يصلي بضعفة الناس في المسجد يوم فطر أو يوم أضحى وأمره أن يصلي أربعا.
اهـ ورواه النسائي في أماليه [٣٤] حدثنا أحمد بن يحيى عن إسحاق بن منصور ثنا داود الطائي عن الأعمش عن عبد الرحمن بن ثروان عن الهزيل قال: قيل لعلي ﵇: لو أمرت من يصلي بضعفاء الناس في المسجد يوم العيد قال: لو أمرته لأمرته أن يصلي أربعا. اهـ ضعيف لا ينجبر.
стр. 5637
• البيهقي [٦٤٨٣] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن جعفر المقرئ حدثنا محمد بن على الوراق حدثنا أبو غسان ومعاوية بن عمرو واللفظ لأبي غسان حدثنا زهير حدثنا أبو إسحاق عن الحارث الأعور عن علي قال: من السنة أن يمشي الرجل إلى المصلى قال والخروج يوم العيدين من السنة ولا يخرج إلى المسجد إلا ضعيف أو مريض. زاد معاوية: لكن اخرجوا إلى المصلى ولا تحبسوا النساء. اهـ الحارث يترك.
стр. 5638
التكبير في أيام التشريق
стр. 5639
وقول الله تعالى (واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى واتقوا الله واعلموا أنكم إليه تحشرون) [البقرة ٢٠٣]
стр. 5640
• البخاري [٨٤٢] حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو قال أخبرني أبو معبد عن ابن عباس ﵄ قال: كنت أعرف انقضاء صلاة النبي ﷺ بالتكبير. اهـ عندي أنه في تكبير أيام التشريق بمنى، وهو إسناد مكي.