• عبد الرزاق [٢٨] عن معمر عن الزهري عن سالم قال: كنا نوضئ ابن عمر وهو مريض فيأمرنا أن نمسح بأذنيه على ما كان يمسح قال وأخبرني أيوب عن نافع قال فنسينا مرة أن نمسح بأذنيه فجعل يدني يديه إلى أذنيه فلا يطيق أن يبلغ أذنيه ولا ندري ما يريد حتى انتبهنا بعد فمسحناهما فسكن. اهـ سند صحيح، فيه دلالة على أنه كان لا يرى مسحهما فرضا.
стр. 702
• ابن أبي شيبة [١٧٥] حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن إسماعيل بن أبي خالد عن عثمان قال وكان من غلمة ابن الزبير قال: وضأت ابن عمر فرأيته يمسح ظاهر أذنيه. اهـ إسناد حسن صحيح.
وقال عبد الرزاق [٢٤] عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: الأذنان من الرأس. ابن أبي شيبة [١٦٤] حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن نافع قال: كان ابن عمر يمسح أذنيه، ويقول: هما من الرأس. وقال الدولابي في الكنى [٢٠٣٧] حدثنا علي بن معبد قال: حدثنا أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الله بن عوف قال: حدثني أبي عن ابن إسحاق قال: حدثني نافع مولى عبد الله بن عمر أن عبد الله بن عمر كان يقول: الأذنان من الرأس فامسحوا بهما. اهـ حسن صحيح.
وقال ابن المنذر [٣٧٨] حدثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله عن سفيان عن سالم أبي النضر قال سمعت سعيد بن مرجانة يقول سمعت ابن عمر يقول: الأذنان من الرأس. الدولابي في الكنى [١٩٠٢] حدثنا بشر بن عبد الوهاب قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن سالم أبي النضر عن سعيد بن مرجانة عن ابن عمر قال: الأذنان من الرأس. اهـ صحيح.
وقال ابن أبي شيبة [١٦٣] حدثنا أبو أسامة عن أسامة عن هلال بن أسامة عن ابن عمر قال: الأذنان من الرأس. اهـ هلال لا يعرف.
وقال أبو عبيد [٣٢٨] حدثنا هشيم قال أخبرنا غيلان مولى بني مخزوم قال سمعت ابن عمر يقول: الأذنان من الرأس. الدارقطني [١/ ٩٨] حدثنا علي بن مبشر نا محمد بن حرب نا عبد الحكيم بن منصور نا غيلان بن عبد الله عن ابن عمر وحدثنا أحمد بن عبد الله النحاس ثنا الحسن بن عرفة نا هشيم عن غيلان بن عبد الله مولى بني مخزوم قال سمعت ابن عمر يقول: الأذنان من الرأس. اهـ صحيح. وقد فسره رواية ابن جرير [١١٣٧٠] حدثني يعقوب قال ثنا هشيم قال أخبرني غيلان بن عبد الله مولى قريش قال سمعت ابن عمر سأله سائل قال: إنه توضأ ونسي أن يمسح أذنيه قال فقال ابن عمر: الأذنان من الرأس، ولم ير عليه بأسا. اهـ ورواه شعبة (١). هذا يدل على أنهما ندب، ويفسر معنى أنهما من الرأس، ولم يكن ابن عمر يرى استيعاب الرأس بالمسح فرضا، والله أعلم.
وقال أبو عبيد [٣٢٩] حدثنا عباد عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر أنه كان يمسح أذنيه مع وجهه. اهـ ثقات، وإنما ذكر هنا المسح.
وقال عبد الرزاق [٢٦] عن ابن جريج قال أخبرني نافع أن ابن عمر كان يغسل ظهور أذنيه وبطونهما إلا الصماخ مع الوجه مرة أو مرتين، ويدخل بإصبعيه بعد ما يمسح برأسه في الماء ثم يدخلهما في الصماخ مرة. وقال فرأيته وهو يموت توضأ ثم أدخل إصبعيه في الماء فجعل يريد أن يدخلهما في صماخه فلا يهتديان ولا ينتهي حتى أدخلت أنا إصبعي في الماء فأدخلتهما في صماخه. اهـ وقال هنا كان يغسل، ولم يروه عن نافع هكذا غير ابن جريج. والمحفوظ عن ابن عمر أنه كان يمسحهما مع الرأس ويراهما منه. والله أعلم.
وقال ابن المقرئ [٥٨٧] حدثنا أحمد بن معاوية ثنا سليمان بن داود القزاز الرازي ثنا أبو داود ثنا محمد بن مسلم حدثني جدي قال رجل لابن عمر أخبرني عن الأذنين أهما من الرأس قال: مقدمهما من الوجه ومؤخرهما من الرأس، وإذا توضأت فاغسل مقدمهما، وإذا مسحت رأسك فامسح مؤخرهما. اهـ محمد هو ابن إبراهيم بن مسلم بن مهران شيخ ليس بالقوي.
стр. 703
• أبو عبيد [٣٢٤] حدثنا هشيم قال أخبرنا أبو حمزة قال: رأيت ابن عباس توضأ فمسح أذنيه ظاهرهما وباطنهما. الطحاوي [١٥٢] حدثنا علي بن شيبة قال ثنا يحيى بن يحيى قال ثنا هشيم فذكر نحوه. اهـ حسن.
وقال ابن أبي شيبة [١٦٠] حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال: الأذنان من الرأس. ابن المنذر [٣٧٧] حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج عن حماد به. اهـ ابن زيد بن جدعان يضعف.
стр. 704
• عبد الرزاق [٣٧] عن إبراهيم بن محمد عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله عن عكرمة عن ابن عباس قال: الأذنان ليستا من الوجه وليستا من الرأس ولو كانتا من الرأس لكان ينبغي أن يحلق ما عليها من الشعر ولو كانتا من الوجه لكان ينبغي أن يغسل ظهورهما وبطونهما مع الوجه. اهـ إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى متروك.
стр. 705
ما جاء في المسح على العمامة ونحوها
стр. 706
• مسلم [٢٤٧] حدثنا أمية بن بسطام ومحمد بن عبد الأعلى قالا حدثنا المعتمر عن أبيه قال حدثني بكر بن عبد الله عن ابن المغيرة عن أبيه أن النبي ﷺ مسح على الخفين ومقدم رأسه وعلى عمامته. اهـ هذا مختصر من قصة تبوك.
стр. 707
• ابن أبي شيبة [٢٢١] حدثنا إسماعيل ابن علية وابن نمير عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي قال: رأيت أبا بكر يمسح على الخمار. ابن المنذر [٤٧٢] حدثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى أنا محمد بن إسحاق به. وقال يعقوب بن سفيان [المعرفة ٢/ ١٢٨] حدثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا محمد بن إسحق أخبرني يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن عبد الرحمن الصنابحي قال: رأيت أبا بكر يمسح على الخمار. اهـ إسناد حسن.
стр. 708
• ابن أبي شيبة [٢٢٦] حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة قال: قال عمر إن شئت فامسح على العمامة وإن شئت فانزعها. اهـ مرسل، بينهما نباتة الوالبي. قال ابن أبي شيبة [٢٢٧] حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة عن نباتة قال: سألت عمر بن الخطاب عن المسح على العمامة قال: إن شئت فامسح عليها وإن شئت فلا. اهـ سند صحيح، يأتي.
وقال ابن قدامة في المغني [١/ ٢١٩] روى الخلال بإسناده عن عمر ﵁ أنه قال: من لم يطهره المسح على العمامة فلا طهره الله. اهـ وذكره ابن حزم في المحلى [١/ ٣٠٥] عن عبد الرحمن بن مهدي عن أبي جعفر عبد الله بن عبد الله الرازي عن زيد بن أسلم قال: قال عمر بن الخطاب: من لم يطهره المسح على العمامة فلا طهره الله. اهـ صححه ابن حزم. ورواه عباس بن عبد الله الترقفي الزاهد في جزئه [مخطوط ٢٠] حدثنا أبو عبد الرحمن ثنا عبد الجبار بن عمر الأيلي أبو عمر ثنا يزيد بن أبي سمية عن هشام بن إسماعيل عن صعصعة بن صوحان قال: قال عمر بن الخطاب: من لم يطهره المسح على الخمار فلا طهره الله . اهـ وإسناده ضعيف.
стр. 709
• ابن أبي شيبة [٢٣٣] حدثنا وكيع بن الجراح عن الربيع بن سليم عن أبي لبيد قال: رأيت عليا أتى الغيط على بغلة له وعليه إزار ورداء وعمامة وخفان فرأيته بال ثم توضأ فحسر العمامة فرأيت رأسه مثل راحتي عليه مثل خط الأصابع من الشعر فمسح برأسه ثم مسح على خفيه. اهـ أبو لبيد اسمه لمازة، والربيع ضعفه يحيى.
стр. 710
• ابن أبي شيبة [٢٢٩] حدثنا يونس بن محمد عن داود بن أبي الفرات عن محمد بن زيد عن أبي شريح عن أبي مسلم مولى زيد بن صوحان قال: كنت مع سلمان فرأى رجلا ينزع خفيه للوضوء، فقال له سلمان: امسح على خفيك وعلى خمارك وبناصيتك، فإني رأيت رسول الله ﷺ يمسح على الخفين والخمار. أبو بكر الأثرم [١٤] حدثنا عفان حدثنا داود بن أبي الفرات بنحوه. رواه ابن ماجة وضعفه الألباني.
стр. 711
• حرب [٥٠٥] حدثنا عمرو بن عثمان قال: ثنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن الوليد بن أيمن قال: قلت لأبي الدرداء: توضأت، ثم لبست عمامتي، ثم أردت الوضوء بعد، أمسح على عمامتي؟ قال: امسح على عمامتك والبرنس. اهـ ضعيف.
стр. 712
• ابن أبي شيبة [٢٢٢] حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن ابن أبي عروبة عن أشعث عن أبيه أن أبا موسى خرج من الخلاء فمسح على قلنسوته. حرب [٥٠٦] حدثنا محمد بن سعيد قال: ثنا عبد الأعلى عن سعيد عن الأشعث بن سليم عن أبيه قال: رأيت أبا موسى خرج من الحدث، فمسح على القلنسوة والخفين. ابن المنذر [٤٧٦] حدثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا سعيد بن أبي عروبة عن الأشعث بن سليم عن أبيه أنه رأى أبا موسى خرج من موضع ذكره يمسح على الخفين والقلنسوة. اهـ إنما هو أشعث بن أسلم العجلي يرويه عن أبيه عن أبي موسى (١)، كذلك كان ابن أبي عروبة يحدث قديما، وهو سند بصري صحيح.
стр. 713
• عبد الرزاق [٧٣٨] عن الثوري عن عاصم قال: رأيت أنس بن مالك بال ثم قام فتوضأ فمسح على خفيه وعلى عمامته ثم قام فصلى صلاة مكتوبة. ابن أبي شيبة [٢٢٥] حدثنا عبدة بن سليمان عن عاصم قال: رأيت أنسا يمسح على الخفين والعمامة. ابن المنذر [٤٧٥] حدثنا إسماعيل بن عمار ثنا يزيد بن هارون أنا عاصم قال: رأيت أنسا توضأ ومسح على عمامته وخفيه وصلى بنا صلاة الفريضة. اهـ صحيح.
وقال ابن الجعد [٢١٥٨] أخبرنا شريك عن عاصم قال: حججت مع أنس بن مالك وأنزلته من المحمل فبال فأتيته بماء فتوضأ وغسل أثر البول واستنشق ومضمض ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح على قلنسوته وخفيه وأمنا إلى راحلته. اهـ كذلك قال شريك.
وقال حرب [٥٠٧] حدثنا عمرو بن عثمان قال: ثنا يحيى بن عيسى عن الأعمش عن عبد الله بن ضرار قال: رأيت أنس بن مالك دخل الخلاء، ثم خرج وتوضأ ومسح على قلنسوته وجوربين له، ثم تقدم فصلى بنا صلاة مكتوبة. اهـ كذا. وقال عبد الرزاق [٧٤٥] عن الثوري عن الأعمش عن سعيد بن عبد الله بن ضرار قال: رأيت أنس بن مالك أتى الخلاء ثم خرج وعليه قلنسوة بيضاء مزرورة فمسح على القلنسوة وعلى جوربين له مرعزا أسودين ثم صلى. اهـ هذا سند حسن.
стр. 714
• مالك [٦٨] أنه بلغه أن جابر بن عبد الله الأنصاري سئل عن المسح على العمامة فقال لا حتى يمسح الشعر بالماء. اهـ رواه ابن أبي شيبة [٢٣٢] حدثنا إسماعيل ابن علية عن عباد بن إسحاق عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال: سألت جابرا عن المسح على العمامة؟ فقال: أمس الماء الشعر. ورواه الترمذي [١٠٢] حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن إسحاق هو القرشي عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال سألت جابر بن عبد الله عن المسح على الخفين فقال: السنة يا ابن أخي. قال وسألته عن المسح على العمامة فقال: أمس الشعر الماء. اهـ صححه الألباني.
стр. 715
• ابن أبي شيبة [٢٢٣] حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن أبي غالب قال: رأيت أبا أمامة يمسح على العمامة. ابن المنذر [٤٧٨] حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج ثنا حماد عن أبي غالب عن أبي أمامة أنه كان يمسح على الخفين والعمامة. اهـ حسن.
стр. 716
• ابن أبي شيبة [٢٣٤] حدثنا يحيى بن آدم عن سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يمسح على العمامة. ابن المنذر [٤٨١] حدثنا إسماعيل ثنا يحيى عن سفيان عن عبيد الله بن عمر به. الدارقطني [١/ ١٠٧] حدثني الحسين بن إسماعيل حدثني سعيد بن يحيى الأموي حدثني أبي نا يحيى بن سعيد الأنصاري عن نافع عن ابن عمر أنه كان إذا مسح رأسه رفع القلنسوة ومسح مقدم رأسه. اهـ صحيح.
стр. 717
الأمر في المرأة تمسح على خمارها
стр. 718
• ابن أبي شيبة [٢٥٠] حدثنا ابن نمير عن سفيان عن سماك عن الحسن عن أمه عن أم سلمة أنها كانت تمسح على الخمار. اهـ رواه يحيى بن معين في فوائده ثم قال [١٥٢] حدثنا عبيد الله بن موسى عن الحسن بن صالح عن سماك حدثني رجل عن الحسن عن أمه عن أم سلمة أنها كانت تمسح على الخمار إذا تطهرت. اهـ رواية سفيان أصح وسماعه قديم. فهو إسناد جيد.
стр. 719
• قال سحنون [المدونة ١/ ١٢٤] قال ابن وهب عن عمرو بن الحارث وابن لهيعة عن بكير بن عبد الله عن أم علقمة مولاة عائشة عن عائشة أنها كانت إذا توضأت تدخل يدها تحت الوقاية وتمسح برأسها كله. قال ابن وهب قال: وبلغني عن جويرية زوج النبي ﷺ وصفية امرأة ابن عمر (١) وسعيد بن المسيب وابن شهاب ويحيى بن سعيد ونافع مثل ذلك. البيهقي [٢٨٦] أخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أخبرنا محمد بن عبد الله حدثنا ابن وهب قال وحدثنا بحر قال قرئ على ابن وهب أخبرك ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله عن أم علقمة مولاة عائشة زوج النبي ﷺ عن عائشة أنها كانت إذا توضأت تدخل يدها من تحت الوقاية تمسح برأسها كله. اهـ حسن صحيح.
стр. 720
هل تمسح المرأة على الخضاب ؟
стр. 721
• قال ابن أبي شيبة [١٢٩٤] حدثنا وكيع عن شعبة عن ابن أبي نجيح عمن سمع عائشة قالت: لأن تقطعان أحب إلي من أن أمسح على الخضاب. الدارمي [١٠٩١] أخبرنا سعيد بن عامر عن شعبة عن ابن أبي نجيح عمن سمع عائشة سئلت عن المرأة تمسح على الخضاب فقالت لأن تقطع يدي بالسكاكين أحب إلي من ذلك. رواه البيهقي [٣٦٨] من طريق آدم بن أبي إياس حدثنا شعبة عن ابن أبي نجيح قال حدثني من سمع عائشة أم المؤمنين تقول: بلغني أو ذكر لي أن نساء يختضبن ثم تمسح إحداهن على خضابها إذا توضأت للصلاة. لأن تقطع يدي بالسكاكين أحب إلي من أن أفعل ذلك. اهـ
стр. 722
• ابن أبي شيبة [١٢٩٠] حدثنا وكيع عن عمر بن الفضل عن حية بنت عبد الله عن عائشة أنها قالت: امرطيه عند الصلاة مرطا فقد كنت أفعله وكنت أحسن الجواري أو أخواتي خضابا. اهـ عمر ثقة وحية لم أعرفها.
وقال ابن أبي شيبة [١٢٨٩] حدثنا وكيع عن ابن عون عن أبي سعيد رضيع كان لعائشة قال: سألت امرأة عائشة أم المؤمنين أأصلي في الخضاب. قالت: اسلتيه وأرغميه. البيهقي [٣٦٧] من طريق أبي عبيد أخبرنا هشيم ومعاذ عن ابن عون عن أبي سعيد ابن أخي أم المؤمنين عائشة من الرضاعة عن عائشة في المرأة تتوضأ وعليها الخضاب قالت: اسلتيه وأرغميه. قال أبو عبيد: قولها أرغميه تقول أهينيه وارمي به عنك. اهـ أبو سعيد كثير بن عبيد وثقه ابن حبان. لكن قال أبو محمد الدارمي [١٠٩٢] أخبرنا سعيد بن عامر عن ابن عون عن أبي سعيد أن امرأة سألت عائشة تصلي المرأة في الخضاب قالت اسلتيه ورغما. قال أبو محمد أبو سعيد هو ابن أبي العنبس واسم أبي العنبس سعيد بن كثير بن عبيد. اهـ كذا في كل النسخ المطبوعة ابن أبي العنبس، وإنما هو أبو أبي العنبس. وبالجملة فالخبر عنها له أصل، وقد كانت لا تمسح على الخمار.
стр. 723
• الدارمي [١٠٩٤] حدثنا حجاج ثنا حماد عن أيوب عن نافع أن نساء ابن عمر كن يختضبن وهن حيض. اهـ سند صحيح.
стр. 724
• ابن أبي شيبة [١٢٩١] حدثنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن أبي مجلز عن ابن عباس قال: نساؤنا يختضبن أحسن خضاب، يختضبن بعد العشاء وينزعن قبل الفجر. الدارمي [١٠٩٣] أخبرنا عفان ثنا أبو عوانة عن قتادة عن أبي مجلز عن ابن عباس قال: كن نساءنا يختضبن بالليل فإذا أصبحن فتحنه فتوضأن وصلين ثم يختضبن بعد الصلاة فإذا كان عند الظهر فتحنه فتوضأن وصلين فأحسن خضابا ولا يمنع من الصلاة. الدارمي [١٠٩٥] حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام ثنا قتادة عن أبي مجلز عن ابن عباس قال كن نساءنا إذا صلين العشاء الآخرة اختضبن فإذا أصبحن أطلقنه وتوضأن وصلين وإذا صلين الظهر اختضبن فإذا أردن أن يصلين العصر أطلقنه فأحسن خضابه ولا يحبسن عن الصلاة. اهـ
ورواه البيهقي [٣٦٩] من طريق ابن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن قتادة أنه حدثه أن أبا العالية حدثه أو رجل آخر أنه سأل ابن عباس عن الخضاب فقال ابن عباس: أخبرك كيف تختضب نساؤنا يصلين يعني العشاء ثم يركبن الخضاب فينمن فإذا كان صلاة الصبح نزعنه فتوضئن وصلين ثم ركبنه فإذا كان صلاة الظهر نزعنه بأحسن خضاب لا يشغلن عن وضوء فإن أزواج النبي ﷺ كن يختضبن بعد صلاة العشاء الآخرة. ثم روى من طريق روح حدثنا شعبة عن قتادة عن لاحق بن حميد أنه قال: سألت ابن عباس عن الخضاب فقال: أما نساؤنا فيختضبن من صلاة العشاء إلى صلاة الصبح، ثم نظفن أيديهن فتطهرن ثم يعدن عليه من صلاة الصبح إلى صلاة الظهر بأحسن خضاب، ولا يمنعهن ذلك من الصلاة. اهـ صحيح.
стр. 725
• الدارمي [١٠٩٠] أخبرنا محمد بن عيسى قال زعم لنا هشيم عن أبي حرة واصل بن عبد الرحمن عن الحسن قال: رأيت نساء من نساء المدينة يصلين في الخضاب. أحمد في العلل [٢١٨٢] حدثنا هشيم قال أخبرنا أبو حرة عن الحسن قال: رأيت نساء من نساء أهل المدينة يصلين في الخضاب بالوسمة (١) اهـ واصل يدلس عن الحسن. وإن صح فقد قالت فيهن عائشة مقالتها، ولعلهن فعلن بعد الوضوء.
стр. 726
المسح على العصائب
стр. 727
• عبد الرزاق [٦٢٥] عن عبد الله بن محرر عن نافع عن ابن عمر قال إذا كان الجرح معصوبا فامسح حول العصابة. اهـ ابن محرر لا يحتج به.
وقال عبد الرزاق [٦٢٦] عن معمر عن رجل من أهل الجزيرة عن نافع عن ابن عمر مثله (١) اهـ
وقال ابن أبي شيبة [١٤٥٨] حدثنا شبابة قال ثنا هشام بن الغاز عن نافع عن ابن عمر قال: من كان به جرح معصوب فخشي عليه العنت فليمسح ما حوله ولا يغسله. اهـ هذا سند صحيح. وقال ابن المنذر [٥٠٤] حدثنا موسى بن هارون ثنا إسحاق ثنا الوليد بن مسلم عن ابن الغاز عن نافع عن ابن عمر قال: إذا كان عليه عصاب مسحه وإن لم يكن عليه عصاب غسل ما حوله ولم يمسه الماء. حرب [٥٩٢] حدثنا محمود بن خالد قال: ثنا الوليد بن مسلم قال: ثنا هشام بن الغاز أنه سمع نافعا يحدث عن ابن عمر أنه كان يقول: من كان به جرح معصوب عليه توضأ ومسح على العصاب، ويغسل ما حول العصاب. قال: وإذا لم يكن على الجرح عصاب غسل ما حوله ولم يغسله. اهـ إسناد صحيح.
стр. 728
• ابن المنذر [٥٠٥] حدثنا موسى بن هارون ثنا إسحاق ثنا الوليد نا سعيد بن أبي عروبة حدثني سليمان بن موسى عن نافع قال: جرحت إبهام رجل ابن عمر فألقمها مرارة فكان يتوضأ عليها. اهـ كذا قال. وقال حرب بن إسماعيل [٥٩٠] حدثنا محمود قال: ثنا الوليد قال: وأخبرني سعيد عن سليمان بن موسى عن نافع عن ابن عمر أن إبهامي رجله جرحت، فألبسها مرارة، فكان يتوضأ عليها. اهـ وقال أبو بكر ابن المقرئ في المعجم [١٣٢٧] حدثنا يعقوب حدثنا الضحاك بن حجوة حدثنا عبد الأعلى بن مسهر الدمشقي حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن نافع عن ابن عمر قال: جرحت إبهامه فألبسها مرارة وكان يمسح عليها، يعني ابن عمر. اهـ حسن.
وروى البيهقي [١١٢١] بإسناده عن الوليد حدثنا يحيى بن حمزة عن موسى بن يسار عن نافع عن ابن عمر أنه توضأ وكفه معصوبة فمسح عليها وعلى العصاب، وغسل سوى ذلك. ثم قال هو عن ابن عمر صحيح. اهـ
стр. 729
• ابن المنذر [٥٠٦] وحدثونا عن الحنظلي إسحاق أنا حميد بن عبد الرحمن ثنا الحسين بن صالح عن ليث عن ابن جبير عن ابن عباس قال: امسح على الجرح إذا خشيت على نفسك في الوضوء. اهـ ليث ضعيف.
стр. 730
ما جاء في غسل الرجلين
стр. 731
تقدم فيه عن رسول الله ﷺ من وجوه.
стр. 732
• البخاري [١٦٣] حدثنا آدم بن أبي إياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا محمد بن زياد قال: سمعت أبا هريرة وكان يمر بنا والناس يتوضؤون من المطهرة قال: أسبغوا الوضوء فإن أبا القاسم ﷺ قال: ويل للأعقاب من النار. اهـ
стр. 733
• عبد الرزاق [٦٩] عن ابن عيينة عن محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد قال توضأ عبد الرحمن بن أبي بكر عند عائشة فقالت له أسبغ الوضوء فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول ويل للأعقاب من النار. اهـ رواه مسلم من وجه آخر قول عائشة.
стр. 734
• ابن أبي شيبة [١٨٦] حدثنا عبد الله بن نمير عن حجاج عن الزبير بن عدي عن إبراهيم قال: سألت الأسود أكان عمر يغسل قدميه قال: نعم كان يغسلهما غسلا. ابن جرير [١١٤٥٢] حدثنا ابن بشار قال ثنا عبد الرحمن قال ثنا سفيان عن الزبير بن عدي. اهـ صحيح.
стр. 735
• ابن أبي شيبة [١٨٨] حدثنا شريك عن زياد بن علاقة عن ابن غرباء أن عمر بن الخطاب رأى رجلا غسل ظاهر قدميه وترك باطنهما فقال لم تركتهما للنار؟ أبو عبيد [٣٤٤] ثنا شريك عن زياد بن علاقة عن ابن عريا قال رأى عمر بن الخطاب رجلا قد غسل ظاهر قدميه وترك باطنهما فقال للنار تركته. اهـ لم أعرف من ابن غرباء أو ابن عريا إن لم يكن غلطا.
وروى ابن جرير [١١٤٥٥] حدثني يعقوب قال ثنا ابن علية عن خالد عن أبي قلابة أن عمر بن الخطاب رأى رجلا قد ترك على ظهر قدمه مثل الظُفُر، فأمره أن يعيد وضوءه وصلاته. اهـ مرسل حسن، يأتي نحوه في من ترك شيئا من وضوئه.
стр. 736
• ابن أبي شيبة [١٨٩] حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: اغسل القدمين إلى الكعبين. وقال ابن أبي شيبة [١٩٢] حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي حية قال رأيت عليا توضأ فغسل قدميه إلى الكعبين وقال: أردت أن أريكم طهور نبيكم ﷺ . اهـ لا بأس به.
стр. 737
• البيهقي [٣٣٣] من طريق سعيد بن منصور قال أخبرنا هشيم قال أخبرني أبو محمد مولى قريش حدثنا عباد بن الربيع عن علي أنه كان يقرؤها (وأرجلَكم). اهـ كذلك هو في تفسير سعيد بن منصور. أبو محمد مجهول.
стр. 738
• عبد الرزاق [٥٩] عن معمر عن قتادة أن ابن مسعود قال: رجع إلى غسل القدمين في قوله (وأرجلكم إلى الكعبين) (١) اهـ مرسل حسن.
وقال ابن جرير [١١٤٦١] حدثنا أبو كريب قال حدثنا ابن المبارك عن قيس عن عاصم عن زر عن عبد الله أنه كان يقرأ (وَأَرْجُلَكُمْ) بالنصب. البيهقي [٣٣٤] من طريق أبي داود الطيالسي حدثنا قيس بن الربيع عن عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله يعني ابن مسعود أنه كان يقرأ (وأرجلكم إلى الكعبين) قال رجع الأمر إلى الغسل. اهـ صحيح.
стр. 739
• الطحاوي [٢١٩] حدثنا ابن مرزوق قال ثنا أبو عامر قال ثنا عبد العزيز بن عبد الله الماجشون عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أنه كان يغسل رجليه إذا توضأ. اهـ سند جيد.
стр. 740
• ابن المنذر [٤١٩] وحدثونا عن ابن النجار ثنا سلمة بن سليمان عن ابن المبارك عن محمد بن جابر عن عبد الله بن بدر قال: سمعت ابن عمر يقول: نزل جبريل بالمسح وسن النبي ﷺ غسل القدمين. اهـ ضعيف.
