Книги сунны · id 103

العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

محمد بن مبارك حكيمي

Полный текст (18 216 стр.). Показаны 9066–9105 · переход к 9071.

стр. 9066

• ابن أبي شيبة [١٣٣٠٨] حدثنا وكيع عن قيس بن عبد الله عن أبي إدريس قال: رأيت عائشة تسعى بين الصفا والمروة على بغل. اهـ قيس وشيخه لا يعرفان.

стр. 9067

• الفاكهي [١٣٧٨] حدثنا محمد بن أبي عمر وعبد الجبار بن العلاء قالا ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن عمرو بن علقمة الكناني عن ابن أبي مليكة قال: إن عائشة تركت العمرة سنتين فقالت: ما يمنعني إلا الطواف بين الصفا والمروة وأكره أن أركب بين الصفا والمروة. اهـ سند صحيح رجاله ثقات.

стр. 9068

• الفاكهي [١٣٧٩] حدثنا ابن أبي عمر قال ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح قال: قلت لمجاهد أخبرني من رأى أم سلمة زوج النبي ﷺ تطوف بين الصفا والمروة بعدما أسنت وبغلتها تقاد معها فأعجبه ذلك. الطبري [١٧٩٤] حدثني عبد الله بن محمد الحنفي قال أخبرنا يحيى بن محمد قال أخبرنا عبد الله بن المبارك قال أخبرنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح قال: كان مجاهد يقول: لا يركب الطائف بالبيت إلا من ضرورة، فقلت لمجاهد: أخبرني من رأى أم سلمة تطوف بعد ما أسنت ماشية، وبغلتها تقاد معها قال: فاشتهاه. حدثني عبد الله قال أخبرنا يحيى قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا محمد بن مسلم عن ابن أبي نجيح قال أخبرني من رأى حفصة زوج النبي ﷺ بين الصفا والمروة ودابتها تقاد معها. اهـ أم سلمة أصح. وقال الطبري [١٧٩٧] حدثني يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا هشيم قال أخبرنا حجاج عن عطاء أن أم سلمة زوج النبي ﷺ طافت على بعير خلف الرجال أو قال: خلف الناس. اهـ لا بأس به.

стр. 9069

• ابن سعد [١١٨٧٥] أخبرنا يحيى بن عباد حدثنا فليح عن نافع قال: كانت صفية عجوزا فكانت تطوف بين الصفا والمروة على راحلة. اهـ سند صحيح أراها صفية ابنة أبي عبيد زوج ابن عمر.

стр. 9070

• ابن أبي شيبة [١٣٥٢٤] حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: إذا طفت بالبيت فلم تدر أأتممت أم لم تتم فأتم ما شككت فإن الله لا يعذب على الزيادة. اهـ سند ضعيف.

стр. 9071

من ترك الصفا والمروة أو السعي بينهما

стр. 9072

• أحمد [٢٧٤٠٧] حدثنا يونس قال ثنا عبد الله بن المؤمل عن عمر بن عبد الرحمن قال ثنا عطاء عن حبيبة بنت أبي تجزئة قالت: دخلنا على دار أبي حسين في نسوة من قريش والنبي ﷺ يطوف بين الصفا والمروة قالت وهو يسعى يدور به إزاره من شدة السعي وهو يقول لأصحابه: اسعوا، إن الله كتب عليكم السعي. اهـ صححه ابن خزيمة والحاكم، وضعفه الذهبي وابن عدي وابن القطان. وعطاء بن أبي رباح كان يراهما تطوعا.

стр. 9073

• ابن أبي شيبة [١٤٤١٢] حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: ما أتم الله حج من لم يسع بين الصفا والمروة، ثم قرأت (إن الصفا والمروة من شعائر الله). رواه البخاري ومسلم.

стр. 9074

• البخاري [١٥٦٣] حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال: سألنا ابن عمر عن رجل طاف بالبيت في عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة أيأتي امرأته؟ فقال: قدم النبي ﷺ فطاف بالبيت سبعا وصلى خلف المقام ركعتين فطاف بين الصفا والمروة سبعا (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة). وسألنا جابر بن عبد الله فقال: لا يقربنها حتى يطوف بين الصفا والمروة. اهـ وروى البيهقي [٩٦٣٨] من طريق عبد الوهاب الخفاف أخبرنا ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أنه كان يقول: لا يحج من قريب ولا بعيد إلا أن يطوف بين الصفا والمروة، وأن النساء لا يحللن للرجال حتى يطفن بين الصفا والمروة. اهـ صحيح.

стр. 9075

• أحمد [٦٣٩٣] حدثنا عبد الرزاق أنا الثوري عن عبد الكريم الجزري عن سعيد بن جبير قال: رأيت ابن عمر يمشي بين الصفا والمروة. ثم قال: إن مشيت فقد رأيت رسول الله ﷺ يمشي، وإن سعيت فقد رأيت رسول الله ﷺ يسعى. اهـ صححه ابن خزيمة. وقال أحمد [٥١٤٣] حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن عطاء عن كثير بن جمهان قال: رأيت ابن عمر يمشي بين الصفا والمروة فقلت: تمشي؟ فقال: إن أمش فقد رأيت رسول الله ﷺ يمشي، وإن أسع فقد رأيت رسول الله ﷺ يسعى. اهـ ورواه أبو داود والترمذي وصححه وابن خزيمة.

стр. 9076

• البخاري [٤٤٩٦] حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عاصم بن سليمان قال: سألت أنس بن مالك عن الصفا والمروة. فقال: كنا نرى أنهما من أمر الجاهلية، فلما كان الإسلام أمسكنا عنهما، فأنزل الله تعالى (إن الصفا والمروة) إلى قوله (أن يطوف بهما). اهـ وقال عبد بن حميد [١٢٢٦] حدثنا يزيد بن أبي حكيم ثنا سفيان عن عاصم الأحول قال: سألت أنسا عن الصفا والمروة، فقال: كانا من شعائر الجاهلية، فلما كان الإسلام أمسكنا عنهما فأنزل الله (إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما) قال: هما تطوع (ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم). اهـ رواه الترمذي عن عبدٍ، وقال: حديث حسن صحيح. اهـ تابعه مؤمل بن إسماعيل عن سفيان (١). وقال ابن جرير [٢٣٥٨] حدثني علي بن سهل قال حدثنا مؤمل قال حدثنا سفيان عن عاصم قال: سمعت أنسا يقول: الطواف بينهما تطوع. حدثني المثنى قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد قال أخبرنا عاصم الأحول قال: قال أنس بن مالك: هما تطوع. ثم قال حدثنا ابن حميد قال حدثنا جرير عن عاصم قال: قلت لأنس بن مالك: السعي بين الصفا والمروة تطوع؟ قال: تطوع. اهـ صحيح.

الحواشي

(١) - قال البغوي في شرح السنة [٧/ ١٤٠] الطواف بين الصفا والمروة في الحج والعمرة واجب عند بعض أصحاب النبي ﷺ والعلماء، لا يتحلل الرجل عن الحج ولا عن العمرة ما لم يأت به، وهو قول عائشة وابن عمر وجابر، وبه قال الحسن، وإليه ذهب مالك والشافعي وإسحاق. وذهب جماعة إلى أنها تطوع، وهو قول ابن عباس، وقال: من طاف بالبيت فقد حل، وهو قول أنس، وبه قال ابن سيرين وعطاء ومجاهد، وإليه ذهب سفيان الثوري وأصحاب الرأي. وقال سفيان الثوري وأصحاب الرأي: على من تركه دم. اهـ الخلاف حكاه بأسانيده ابن جرير في التفسير. وذكره أبو عمر في التمهيد [٢٢/ ١٥١] وقال: ويشبه أن يكون مذهبَ أبي بن كعب وابن مسعود، لأن في مصحف أبي ومصحف ابن مسعود (فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما). اهـ أي أنهما تطوع.

стр. 9077

• ابن أبي شيبة [١٤٤١٠] حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: إن شاء سعى بين الصفا والمروة وإن شاء لم يسع (١) اهـ سند صحيح. وقال ابن جرير [٢٣٥٧] حدثني يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا هشيم قال أخبرنا عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس أنه كان يقرأ (إن الصفا والمروة من شعائر الله) الآية (فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما). اهـ رواه أبو عبيد وابن أبي داود والطحاوي وغيرهم (٢). وقال ابن الجعد [١٣٥٥] أخبرنا شعبة عن مسلم القري قال سمعت ابن عباس يقول: الحج الطواف والسعي. اهـ مسلم بن مخراق قال أبو حاتم: شيخ. وقال مسدد [١٢٧٦] حدثنا يحيى عن شعبة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن ابن عباس قال: الحج عرفة، والعمرة الطواف. اهـ هذا أصح، هؤلاء فقهاء قتادة وزرارة، وهو خبر صحيح.

الحواشي

(١) - ابن أبي شيبة [١٤٤١١] حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء أنه كان لا يرى على من لم يسع بين الصفا والمروة شيئا، قلت: قد ترك شيئا من سنة رسول الله ﷺ ! قال: ليس عليه. وكان يفتي في العلانية بدم. وقال أبو زرعة الدمشقي في التاريخ [٢٧٥] حدثنا أبو مسهر قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز قال: دهشنا عن الهرولة، فسألنا عطاء بن أبي رباح فقال: لا شيء عليكم. اهـ وقال ابن جرير [٢٣٥٦] حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا أبو عاصم قال حدثنا ابن جريج قال: قال عطاء: لو أن حاجا أفاض بعدما رمى جمرة العقبة، فطاف بالبيت ولم يسع، فأصابها يعني امرأته لم يكن عليه شيء، لا حج ولا عمرة، من أجل قول الله في مصحف ابن مسعود (فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما) فعاودته بعد ذلك فقلت: إنه قد ترك سنة النبي ﷺ ، قال: ألا تسمعه يقول: (فمن تطوع خيرا) فأبى أن يجعل عليه شيئا. اهـ صحيح.
(٢) - قال ابن قتيبة في غريب القرآن [١٥٨] وقرأ بعضهم: ألا يطوف بهما. وفي هذه القراءة وجهان: أحدهما أن يجعل الطواف مرخّصا في تركه بينهما. والوجه الآخر: أن يجعل «لا» مع «أن» صلة. كما قال: (ما مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ) هذا قول الفراء. اهـ

стр. 9078

• ابن جرير [٢٣٦٢] حدثنا المثنى قال حدثنا حجاج قال حدثنا أحمد عن عيسى بن قيس عن عطاء عن عبد الله بن الزبير قال: هما تطوع. اهـ كذا قرأه أحمد شاكر ﵀. وذكره ابن حزم في المحلى [٥/ ٨٦] من طريق حماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن عطاء عن ابن الزبير قال في الطواف بين الصفا والمروة: هما تطوع. اهـ وهذا سند صحيح. وقد حكى ابن عبد البر في التمهيد اختلاف الناس فيهما وأن ابن الزبير ممن ذهب إلى أنهما تطوع.

стр. 9079

• عبد الرزاق [٩٨١٤] عن الأسلمي عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا كان يقول في الرجل يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثلاثة أطواف. قال: يطوف أربعة عشر. اهـ مرسل ضعيف جدا، أظن معناه أن يتم سبعة سبعة في الطوافين.

стр. 9080

العمل بمكة قبل يوم التروية

стр. 9081

• البخاري [١٥٤٥] حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا فضيل بن سليمان قال حدثني موسى بن عقبة قال أخبرني كريب عن عبد الله بن عباس قال: انطلق النبي ﷺ من المدينة بعد ما ترجل وادهن ولبس إزاره ورداءه هو وأصحابه فلم ينه عن شيء من الأردية والأزر تلبس إلا المزعفرة التي تردع على الجلد، فأصبح بذي الحليفة ركب راحلته حتى استوى على البيداء أهل هو وأصحابه وقلد بدنته وذلك لخمس بقين من ذي القعدة، فقدم مكة لأربع ليال خلون من ذي الحجة، فطاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة، ولم يحل من أجل بدنه لأنه قلدها، ثم نزل بأعلى مكة عند الحجون وهو مهل بالحج، ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتى رجع من عرفة، وأمر أصحابه أن يطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة، ثم يقصروا من رءوسهم ثم يحلوا، وذلك لمن لم يكن معه بدنة قلدها، ومن كانت معه امرأته فهي له حلال والطيب والثياب. اهـ

стр. 9082

• مسلم [٣٠٥٦] حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا عبثر عن إسماعيل بن أبي خالد عن وبرة قال كنت جالسا عند ابن عمر فجاءه رجل فقال: أيصلح لي أن أطوف بالبيت قبل أن آتي الموقف. فقال: نعم. فقال: فإن ابن عباس يقول: لا تطف بالبيت حتى تأتي الموقف. فقال ابن عمر فقد حج رسول الله ﷺ فطاف بالبيت قبل أن يأتي الموقف فبقول رسول الله ﷺ أحق أن تأخذ أو بقول ابن عباس إن كنت صادقا. قال وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن بيان عن وبرة قال سأل رجل ابن عمر ﵄ أطوف بالبيت وقد أحرمت بالحج فقال: وما يمنعك قال إني رأيت ابن فلان يكرهه وأنت أحب إلينا منه رأيناه قد فتنته الدنيا. فقال: وأينا أو أيكم لم تفتنه الدنيا؟ ثم قال: رأينا رسول الله ﷺ أحرم بالحج وطاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة فسنة الله وسنة رسوله ﷺ أحق أن تتبع من سنة فلان إن كنت صادقا. اهـ كأنه رجل مكي.

стр. 9083

• مسدد [١٣٥٣] حدثنا ابن المبارك ثنا عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن ابن عباس أنه قال: يا أهل مكة إنما طوافكم بين الصفا والمروة إذا رجعتم من منى. ابن أبي شيبة [١٥٣١٥] حدثنا عبد الوهاب عن حبيب عن عطاء عن ابن عباس أنه كان يقول: الطواف بين الصفا والمروة لأهل مكة بعد أن يرجعوا من منى. اهـ صحيح. وقال البخاري [٤٥٢١] حدثني محمد بن أبي بكر حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا موسى بن عقبة أخبرني كريب عن ابن عباس قال: يطوف الرجل بالبيت ما كان حلالا حتى يهل بالحج، فإذا ركب إلى عرفة فمن تيسر له هدية من الإبل أو البقر أو الغنم، ما تيسر له من ذلك أي ذلك شاء (١). الحديث، يأتي.

стр. 9084

• عبد الرزاق [٩٠٢٨] عن ابن جريج قال أخبرت عن أنس بن مالك أنه قدم المدينة فكتب إليه عمر بن عبد العزيز يسأله الصلاة أفضل للغرباء أم الطواف فقال له أنس: بل الصلاة والاستمتاع بالبيت أفضل. الأزرقي [٢/ ٣] حدثني جدي أخبرنا الزنجي عن ابن جريج أخبرني قدامة بن موسى بن قدامة بن مظعون أن أنس بن مالك قدم المدينة فركب إليه عمر بن عبد العزيز فسأله عن الطواف للغرباء أفضل أم العمرة؟ قال: بل الطواف. الفاكهي [٤٢٥] حدثنا محمد بن يوسف أبو حمة مولى بني جمح قال ثنا أبو قرة عن ابن جريج عن قدامة بن موسى بن قدامة بن مظعون قال: إن أنس بن مالك ﵁ قدم المدينة فركب إليه عمر بن عبد العزيز يسأله عن العمرة للغرباء أفضل أم الطواف؟ قال أنس: بل الطواف والاستمتاع بالبيت أفضل. اهـ أبو قرة هو موسى بن طارق اليماني، حسن، تفضيل الطواف محفوظ عنه إن شاء الله.

стр. 9085

• الفاكهي [٣٦٣] حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال ثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت حميدا يحدث عن بكر عن ابن عمر قال: كنت معه بمكة فكان يصلي بالليل ركعتين ويطوف كلما صلى ركعتين طاف. اهـ صحيح تقدم. وقد تقدم مما ههنا ويأتي.

стр. 9086

العمل يوم التروية

стр. 9087

• قال ابن أبي شيبة [١٤٧٥٥] حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه عن جابر في سياق حجة النبي ﷺ قال: فلما كان يوم التروية (١) توجهوا إلى منى فأهلوا بالحج وركب رسول الله ﷺ فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح. اهـ رواه مسلم كذلك.

стр. 9088

• مسلم [٣٠٠٣] حدثنا ابن نمير حدثني أبي حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال: أهللنا مع رسول الله ﷺ بالحج فلما قدمنا مكة أمرنا أن نحل ونجعلها عمرة. فكبر ذلك علينا وضاقت به صدورنا فبلغ ذلك النبي ﷺ فما ندري أشيء بلغه من السماء أم شيء من قبل الناس فقال: أيها الناس أحلوا، فلولا الهدي الذي معي فعلت كما فعلتم. قال: فأحللنا حتى وطئنا النساء وفعلنا ما يفعل الحلال، حتى إذا كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر أهللنا بالحج. اهـ

стр. 9089

• البخاري [١٥٧٠] حدثني عبد الله بن محمد حدثنا إسحق الأزرق حدثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال: سألت أنس بن مالك قلت: أخبرني بشيء عقلته عن النبي ﷺ أين صلى الظهر والعصر يوم التروية؟ قال: بمنى. قلت: فأين صلى العصر يوم النفر؟ قال: بالأبطح. ثم قال: افعل كما يفعل أمراؤك. اهـ

стр. 9090

• مالك [٧٣٣] عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج أنه قال لعبد الله بن عمر: يا أبا عبد الرحمن رأيتك تصنع أربعا لم أر أحدا من أصحابك يصنعها. قال: وما هن يا ابن جريج؟ قال: رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية ورأيتك تصبغ بالصفرة ورأيتك إذا كنت بمكة أهل الناس إذا رأوا الهلال ولم تهلل أنت حتى يكون يوم التروية. اهـ الحديث. تقدم.

стр. 9091

• ابن أبي عروبة [١٠٨] عن أيوب عن نافع أن ابن عمر أهل مرة من عند المقام فقال له غلامه: يا أبا عبد الرحمن هذا الهلال فالتفت فرآه فأعتق غلامه وخلع قميصه وأهل مكانه وهو جالس وأهل مرة من جوف البيت. وأهل مرة منطلقه إلى منى من البطحاء حين راح يوم التروية. اهـ صحيح تقدم. وقال أبو عمر في الاستذكار [٤/ ٧٧] وذكر عبد الرزاق عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع قال: أهل ابن عمر بحجة حين رأى الهلال من جوف الكعبة ومرة أخرى حين انطلق إلى منى. وأخبرنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه أهل بالحج من مكة ثلاث سنوات. وعن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر مثله وعن ابن جريج عن مجاهد نحوه. قال مجاهد: فقلت لابن عمر: قد أهللت فينا إهلالا مختلفا. قال: أما أول عام فأخذت بأخذ بلدي ثم نظرت فإذا أنا أدخل على أهلي حراما وأخرج حراما وليس كذلك كنا نصنع إنما كنا نهل ثم نجعل على شأننا. اهـ صحاح حسان.

стр. 9092

• ابن أبي شيبة [١٤٧٥٢] حدثنا أبو خالد عن ابن جريج قال: قلت لنافع: متى كان ابن عمر يروح؟ قال: رسوله عند الإمام فإذا راحَ راح، عجل أو أخر. قال: وكان لا يخرج حتى يطوف سبعا، وكان يحب أن لا يصلي الظهر إلا بمنى، قال: وأخر الأمير مرة فصلى دون منى. اهـ صحيح. وقال أبو داود في مسائل أحمد [٧٠٤] حدثنا هناد بن السري قال ثنا ابن أبي زائدة قال أنبا ابن جريج عن نافع قال: لم يكن ابن عمر يركب يوم التروية إلى منى حتى يودع البيت. اهـ صحيح.

стр. 9093

• الفاكهي [٢٤٩٧] حدثنا عبد السلام بن عاصم قال ثنا أبو زهير قال ثنا محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر قال: صلى بنا رسول الله ﷺ الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر بمنى. قال: وكان ابن عمر لا يصلي الظهر يوم التروية إلا بمنى. اهـ حسن صحيح.

стр. 9094

• عبد الرزاق [الاستذكار ٤/ ٧٧] عن معمر عن أبيه عن طاوس عن ابن عباس قال: لا يهل أحد بالحج من مكة حتى يروح إلى منى. اهـ صحيح، تقدم قول عمر لأهل مكة في الإهلال. وقال الفاكهي [١٥٥٠] حدثنا عبد الله بن هاشم قال ثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج قال أخبرني عطاء عن ابن عباس أنه كان يقول: لا أرى لأهل مكة أن يحرموا بالحج حتى يخرجوا، ولا يطوفوا بالصفا والمروة حتى يرجعوا. اهـ صحيح تقدم.

стр. 9095

• الفاكهي [٤٦٥] حدثنا أبو حمة محمد بن يوسف قال ثنا أبو قرة عن ابن جريج قال سمعت عبد الله بن أبي مليكة يذكر أنه رأى ابن عباس يوم التروية طاف بعد العصر سبعا ثم صلى ركعتين ثم انطلق. اهـ صحيح تقدم.

стр. 9096

• ابن أبي شيبة [١٤٧٥٦] حدثنا أبو خالد عن ابن جريج عن عطاء الخراساني عن ابن عباس قال: الرواح إلى منى إذا زاغت الشمس فليرح الإمام. اهـ سند ضعيف.

стр. 9097

• ابن أبي شيبة [١٤٧٥٨] حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن جريج عن عطاء قال: كانت عائشة تمكث بمكة ليلة عرفة مسي يوم التروية عامة الليل. اهـ سند صحيح.

стр. 9098

• مالك [٩٠٤] عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر بن الخطاب صلى للناس بمكة ركعتين فلما انصرف قال: يا أهل مكة أتموا صلاتكم فإنا قوم سفر. ثم صلى عمر ركعتين بمنى. ولم يبلغنا أنه قال لهم شيئا. اهـ صحيح وقوله لم يبلغنا هو من كلام مالك. تقدم في كتاب السفر.

стр. 9099

• ابن أبي شيبة [١٣٧٣١] حدثنا ابن عيينة عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقيم بمكة، فإذا خرج إلى منى قصر. ابن وهب في الجامع [٨٢] أخبرني عبد الله بن عمر ويونس بن يزيد عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يكون بمكة، فإذا خرج إلى منى وعرفة قصر الصلاة. اهـ صحيح، تقدم في السفر.

стр. 9100

• يعقوب الفسوي في المعرفة [٢/ ٢٠٧] حدثنا سليمان حدثنا حماد بن زيد عن عمرو أن ابن الزبير صلى يوم التروية الظهر بمكة، ثم قال: أيها الناس أهلوا وكبروا. اهـ ثقات. وقال يعقوب حدثنا الحميدي حدثنا سفيان أخبروني عن ابن جريج عن عمرو أن ابن الزبير صلى الظهر بمكة يوم التروية، ثم راح. قال سفيان: ولعله من علة. اهـ وقال ابن أبي شيبة [١٤٧٦٠] حدثنا ابن نمير عن يحيى بن سعيد عن القاسم قال: سمعت ابن الزبير يقول: إن من سنة الحج أن الإمام يصلي بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم يغدو. الطبراني [١٣/ ٢٦٧] حدثنا أبو يزيد القراطيسي قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد قال: سمعت عبد الله بن الزبير يقول: من سنة الحاج أن يصلي يوم التروية الظهر والعصر والمغرب والعشاء الآخرة والصبح بمنى، ثم يغدو فيقيل حيث كتب الله له، ثم يروح إذا زالت الشمس، فيخطب الناس، ثم ينزل فيجمع بي الصلاتين الظهر والعصر، ثم يقف بعرفة، فيدفع إذا غربت الشمس، ثم يصلي المغرب حيث قدر الله له أن يصلي، ثم يقف بالمزدلفة، فإذا طلع الفجر صلى الصبح، ثم يدفع إذا أصبح، فإذا رمى الجمرة فقد حل له ما حرم عليه إلا النساء حتى يطوف بالبيت. البيهقي [٩٧٧٤] من طريق يزيد بن هارون أخبرنا يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن الزبير قال: من سنة الحج أن يصلي الإمام الظهر والعصر والمغرب والعشاء الآخرة والصبح بمنى ثم يغدو إلى عرفة فيقيل حيث قضي له حتى إذا زالت الشمس خطب الناس ثم صلى الظهر والعصر جميعا ثم وقف بعرفات حتى تغيب الشمس ثم يفيض فيصلي بالمزدلفة أو حيث قضى الله ثم يقف بجمع حتى إذا أسفر دفع قبل طلوع الشمس فإذا رمى الجمرة الكبرى حل له كل شيء حرم عليه إلا النساء والطيب حتى يزور البيت. اهـ صحيح رواه ابن خزيمة والحاكم وصححه على شرط الشيخين. وهذا عن ابن الزبير أصح. والله أعلم.

стр. 9101

• الفاكهي [١٨٨٦] حدثنا سعيد بن عبد الرحمن قال ثنا عبد المجيد بن أبي رواد عن ابن جريج قال: سألت عطاء عن الخطبة يوم التروية إذا وافق يوم الجمعة؟ فأخبرني قال: أدركت يوم الجمعة موافقة يوم التروية بمكة، فكل ذلك قد أدركت الناس يصنعونه، قد أدركتهم يجمع إمامهم ويخطب مرة، ومرة لا يجمع بمكة ولا يخطب. اهـ سند حسن، إن شاء الله.

стр. 9102

• الفاكهي [٢٥٢٠] حدثنا سعيد بن عبد الرحمن قال ثنا عبد المجيد بن أبي رواد عن ابن جريج قال أخبرني عثمان أيضا قال أخبرني طلحة بن عبد الله عن عبد الرحمن بن أبي بكر قال: كان منزلنا يريد أبا بكر عند الصخرة التي عليها المنارة. اهـ أي بمنى، سند جيد، عثمان هو ابن أبي سليمان بن جبير بن مطعم عن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر.

стр. 9103

• ابن أبي شيبة [١٥٧٤٢] حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن طلق قال: قال عمر لزيد بن صوحان أين منزلك بمنى؟ قال في الشق الأيسر قال: قال ذلك منزل الداج فلا تنزله، قال عمرو: ومنزلي فيه. الأزرقي [٢/ ١٦٥] حدثنا جدي حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طلق قال: سأل عمر بن الخطاب زيد بن صوجان أين منزلك بمنى؟ قال: في الشق الأيسر قال عمر: ذلك منزل الداج فلا تنزله قال سفيان ثم يقول عمرو: منزلي منزل الداج والداج هم التجار. الفاكهي [٢٥٦١] حدثنا محمد بن أبي عمر قال ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طلق بن حبيب نحوه. مرسل جيد.

стр. 9104

• الفاكهي [٢٥٦٤] حدثنا أبو بشر بكر بن خلف قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن محمد بن سوقة عن سعيد بن جبير قال: كان التجار يدعون الداج فينزلون ناحية، والحاج ينزلون مكانا آخر. اهـ صحيح.

стр. 9105

• ابن أبي شيبة [١٥٧٤٣] حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن حفصة بنت سيرين قالت: كانوا يستحبون أن ينزلوا الجانب الأيمن من منى. أحمد [د ٧٩٨] حدثنا روح عن هشام عن حفصة بنت سيرين قالت: كانوا يستحبون أن ينزلوا بخيف الأيمن من منى. اهـ سند صحيح.

следующие страницы →