باب القاف بعدها الباء الموحدة
٢١٢٦ - قبيصة بن حريث: ويقال: حريث بن قبيصة الأنصارى البصرى. عن سلمة ابن المحبق. وعنه الحسن البصرى. قال البخارى: فى حديثه نظر. وقال البيهقى: غير معروف. وقال أحمد: شيخ لا يعرف، ولا يحدث عنه غير الحسن. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات فى طاعون الجاروف سنة سبع وستين، وكان الطاعون ثلاثة أيام. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
٢١٢٧ - قبيصة بن ذؤيب بن طلحة الخزاعى: أبو سعيد، ويقال: أبو إسحاق المدنى، ولد عام الفتح، وسكن الشام. روى عن بلال بن رباح، وتميم الدارى، وجابر بن عبد الله، وحذيفة بن اليمان، وزيد بن ثابت، وعبادة بن الصامت، وعبد الله بن عباس، وعبد الرحمن بن عوف، وعثمان بن عفان، وعمر بن الخطاب، يقال: مرسل، وعمرو بن العاص، ومحمد بن مسلمة الأنصارى، والمغيرة بن شعبة، وأبى بكر الصديق مرسل، وأبى الدرداء، وأبى هريرة، وعائشة، وأم سلمة. روى عنه ابنه إسحاق بن قبيصة، وبكر ابن سوادة، وجابر بن زيد، ورجاء بن حيوة، وعبد الله بن أبى مريم، وعبد الله بن هبيرة السبائى، والزهرى، وأبو قلابة الجرمى، وآخرون. وكان آثر الناس عند عبد الملك بن مروان، وكان على خاتمه، وكان البريد إليه، وكان يقرأ الكتب إذا وردت، ثم يدخل على عبد الملك فيخبره بما فيها، وكان ثقة مأمونًا كثير الحديث، كذا قال ابن سعد. وقال محمد بن راشد، عن مكحول: ما رأيت أحدًا أعلم من قبيصة بن ذؤيب. وقال مغيرة، عن الشعبى: قبيصة بن ذؤيب أعلم الناس بقضاء زيد بن ثابت. وقال الهيثم بن عدى، عن عبد الله، عن عياش فى تسمية الفرد من الأشراف: قبيصة بن ذؤيب، ذهبت عينه
стр. 982
يوم الحسرة. وقال خليفة بن خياط وغيره: مات سنة ست وثمانين. وقال ابن سعد: بالشام. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
٢١٢٨ - قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان بن عقبة بن ربيعة بن جنيدب بن رباب ابن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة السوائى: أبو عامر الكوفى، أخو سفيان بن عقبة. روى عن إسرائيل بن يونس بن إسحاق السبيعى، وأبى وكيع الجراح بن مليح الراوسى، وحماد بن سلمة، وحمزة الزيات، والثورى، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، وعباد السماك، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة الماجشون، وأبى سيدان عبيد بن الطفيل العبسى، وفطر بن خليفة، ومالك بن مغول، ومسعر بن كدام، ويحيى ابن سلمة بن كهيل، وآخرين. روى عنه البخارى، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن سليمان الرهاوى، وإسحاق بن سيار النصيبى، وحنبل بن إسحاق بن حنبل، وعباس بن محمد الدورى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعبد بن حميد، وأبو زرعة الرازى، وابنه أبو ريان عقبة ابن قبيصة بن عقبة، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وأبو أمية الطرسوسى، ومحمد بن يحيى الذهلى، وهناد بن السرى، وآخرون. وعن يحيى: ثقة فى كل شىء إلا فى حديث سفيان، ليس بذاك القوى، فإنه سمع منه وهو صغير. قال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سألت أبى عن قبيصة وأبى حديقة، فقال: قبيصة أحلى عندى، وهو صدوق، ولم أر من المحدثين من يحفظ ويأتى بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة، وأبو نعيم فى حديث الثورى، ويحيى الحمانى فى حديث شريك، وعلى بن الجعد فى حديثه. وقال ابن خراش: صدوق. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الحضرمى: مات فى صفر سنة خمس عشرة ومائتين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
٢١٢٩ - قباث بن رزين بن حميد بن صالح بن أحزم اللخمى: أبو هاشم المصرى.
стр. 983
روى عن عم أبيه سلمة بن صالح اللخمى، وعكرمة مولى ابن عباس، وعلى بن رباح. روى عنه العباس بن طلحة الأنصارى، وعبد الله بن صالح كاتب الليث، وعبد الله بن عبد الأعلى بن الحجاج السلفى، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب، وعبد الله بن يزيد المقرىء. وعن أحمد: لا بأس به. وقال أبو حاتم: لا بأس بحديثه. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن يونس: قباث بن رزين اللخمى، من نحر بن سوادة بن عمرو بن لخم، وبنو أبخر يقولون: إنهم من الأزد بن غوث، كان قباث إمام مسجد مصر، وكان جده صالح بن أحرم فى الحمراء فى بنى بخر إلى اليوم، توفى سنة ست وخمسين ومائة، وروى له النسائى حديثًا واحدًا فى الحث على تعليم القرآن، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب القاف بعدها التاء المثناة من فوق
٢١٣٠ - قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزين بن عمرو بن ربيعة بن عمرو بن الحارث ابن سدوس: ويقال: قتادة بن دعامة بن عكابة بن عزيب بن كريم بن عمر بن الحارث ابن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على بن بكر بن وائل السدوسى، أبو الخطاب البصرى، وكان أكمه. روى عن أنس بن مالك، وبديل بن ميسرة، وهو من أقرانه، وبشر بن عائذ المنقرى، وبشر بن المحتفر، وبكر بن عبد الله المزنى، وجرى بن كليب السدوسى، وحسان بن بلال، والحسن البصرى، وخالد بن دريك، وجليد العصرى، وخلاس الهجرى، وداود السراج، ورفيع أبى العالية الرياحى، وزرارة بن أبى أوفى، وسالم بن أبى الجعد، وسعيد بن أبى بردة بن أبى موسى الأشعرى، وهو من أقرانه، وسعيد بن أبى الحسن البصرى، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وقيل: لم يسمع منه، وسفيان بن سلمة بن المحبق، وقيل: لم يسمع منه، وشهر بن حوشب، وصفوان بن محرز، وعامر الشعبى، وعبد الله بن سرجس، وعبد الله بن فيروز الداناج، وعبد الرحمن بن مسلمة الخزاعى، وعروة بن عبد الرحمن، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمرو بن دينار، وعمرو بن شعيب،
стр. 984
وهو من أقرانه، وعمران بن حصين، ولم يسمع منه، والقاسم بن الربيع، وقدامة، وبر، وقسامة بن زهير، ومجاهد، وقيل: لم يسمع منه، ومحمد بن سيرين، ومورق العجلى، ونصر بن عاصم الليثى، والنصر بن أنس بن مالك، ويزيد بن عبد الله البحترى، وأبى أيوب المراغى، وأبو الجوزاء الربعى، وأبى رافع الطابع، وأبى سعيد الأزدى، وأبى سعيد الخدرى، ولم يسمع منه، وأبى الصديق الناجى، وأبى الطفيل الليثى، وأبى عثمان النهدى، وأبى قلابة الجرمى، وأبى مسلم الجدمى، وأبى نضرة العبدى، وحفصة بنت سيرين، وصفية بنت شيبة، ومعاذة العدوية، وآخرين كثيرين جدًا.
روى عنه أبان بن يزيد العطار، وأيوب السختيانى، وجرير بن حازم، وحجاج بن أرطأة، وحرب بن شداد، وحسام بن مصك، وحماد بن سلمة، وحميد الطويل، وسعيد ابن أبى عروبة، والأعمش، وشعبة بن الحجاج، وشيبان بن عبد الرحمن النحوى، وضرار بن عمرو الملطى، والأوزاعى، وعمرو بن الحارث المصرى، وقرة بن خالد السدوسى، والليث بن سعد ولم يلقه، ومسعر بن كدام، ومطر الوراق، ومقاتل بن حيان، والنهاس بن قهم، وهشام الدستوائى، وأبو عوانة الوضاح، وأبو خالد الدالانى، وآخرون كثيرون جدًا.
قلت: روى قتادة، عن الإمام أبى حنيفة أيضًا الخروج من النار. وذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثالثة من أهل البصرة. وعن سعيد بن المسيب: ما أتانى عراقى أحفظ من قتادة. وقال أبو عوانة: سمعت قتادة يقول: ما أفتيت برأى منذ ثلاثين سنة. وقال عبد الصمد، عن أبى هلال: سألت قتادة عن مسألة، فقال: لا أدرى، فقلت: قل برأيك، قال: ما أفتيت برأى منذ أربعين سنة، قلت: ابن كم هو يومئذ؟ قال: ابن خمسين سنة. وقال عبد الرزاق، عن معمر: قلت للزهرى: أقتادة أعلم عندك أم مكحول؟ قال: لا بل مكحول، وما كان عند مكحول إلا شىء يسير. وقال عبد الرزاق، عن معمر: قال قتادة: جالست الحسن سنتى عشرة سنة أصلى معه الصبح ثلاث سنين ومثلى أخذ عن مثله. وعن يحيى: أثبت الناس فى قتادة سعيد بن أبى عروبة، وهشام، وشعبة، ومن حدث من هؤلاء يحدث فلا يقال: إن لا تسمعه من غيره. وعن أحمد: كان قتادة أحفظ أهل البصرة، لا يسمع شيئًا إلا حفظه، وقرىء عليه صحيفة جابر مرة واحدة فحفظها. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: أكبر أصحاب الحسن قتادة. وأثبت أصحاب أنس الزهرى، ثم قتادة. وعن يحيى: ولد سنة ستين، ومات سنة سبع عشرة ومائة، ويقال: سنة ثمانى عشرة. وقال عمرو بن على: ولد سنة إحدى وسبعين، ومات سنة
стр. 985
سبع عشرة ومائة، وهو ابن ست وخمسين سنة. وقال أبو حاتم: توفى بواسط فى الطاعون وهو ابن ست أو سبع وخمسين سنة بعد الحسن بسبع سنين. وفى الميزان: قتادة بن دعامة حافظ، ثقة، ثبت، لكنه مدلس، ورمى بالقدر، قاله يحيى بن معين، ومع هذا فاحتج به أرباب الصحاح، ولاسيما إذا قال: حدثنا. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
٢١٣١ - قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله الثقفى: أبو رجاء البلخى البغلانى، وبغلان قرية من قرى بلخ، قيل: إن جده جميلاً كان مولى للحجاج بن يوسف الثقفى، وهو ابن أخى الوسيم بن جميل الثقفى. قال ابن عدى: اسمه يحيى بن سعيد، وقتيبة لقب. وقال عبد الله بن منده: اسمه على. وقال غيره: كان له أخ اسمه قديد بن سعيد. روى عن إبراهيم بن سعيد المدنى، وإسماعيل بن أبى أويس، وإسماعيل بن علية، وأيوب بن جابر الحنفى، وبكر بن مضر المصرى، وجابر بن مرزوق، وجرير بن عبد الحميد الضبى، وجنبد الحجاج، وحجاج بن محمد المصيصى، وحماد بن أسامة، وحماد بن زيد، وخالد بن عبد الله الواسطى، ورشدين بن سعد، وسفيان بن عيينة، وشريك بن عبد الله النخعى، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن المبارك، وعبد العزيز الأنصارى أبى حازم المدنى، وعبد العزيز الدراوردى، وعمرو بن محمد العنقزى، وفضيل بن عياض، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومحمد بن بكر البرسانى، ومحمد بن عبد الله الأنصارى، ومحمد بن أبى عدى، ومعاذ بن معاذ العنبرى، والمفضل بن فضالة المصرى، وهشيم بن بشير، وعمه الوسيم بن جميل الثقفى، وأبى عوانة الوضاح، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن يمان، ويزيد بن زريع، ويعقوب بن عبد الرحمن الأسكندرانى، وآخرين كثيرين جدًا.
روى عنه الجماعة سوى ابن ماجه، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن سعيد الدارمى، وإسحاق بن أبى عمران الإسفرايينى الشافعى، والحسن بن عرفة العبدى، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفرانى، وزكريا بن يحيى السجزى، وعباس بن عبد العظيم العنبرى، وابنه عبد الله بن قتيبة بن سعيد، وأبو بكر بن أبى شيبة، ومات قبله، وأبو زرعة الرازى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن عبد الله بن يوسف الدويرى، بفتح الدال قرية بخراسان، ومحمد بن يحيى الذهلى، ويحيى بن عبد الحميد الحمانى، ومات قبله،
стр. 986
ويحيى بن معين كذلك، ويعقوب بن شيبة السدوسى، ويوسف بن موسى القطان، وآخرون كثيرون جدًا. وقال يحيى بن معين، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. زاد النسائى: صدوق. وقال ابن حراش: صدوق. وقال موسى بن هارون: ولد سنة ثمان وأربعين ومائة سنة مات الأعمش، وتوفى سنة أربعين ومائتين. وقال أحمد بن سيار بن أيوب المروزى: سمعت أبا رجاء يقول: ولدت سنة خمسين ومائة، ومات لليلتين من شعبان سنة أربعين ومائتين. وروى له ابن ماجه.
* * *
باب القاف بعدها الدال المهملة
٢١٣٢ - قدامة بن عبد الله بن عبدة: ويقال: ابن عبد البكرى العامرى الذهلى، أبو روح الكوفى، قيل: إنه فليت العامرى. روى عن حسرة بنت دجاجة. روى عنه إسماعيل بن أبى خالد، وسفيان الثورى، وعبد الله بن المبارك، ووكيع، ويحيى القطان، وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
٢١٣٣ - قدامة بن عبد الرحمن: الأصح أنه هو قدامة بن عبد الله بن عبدة المذكور، وقد وقع فى بعض نسخ معانى الآثار: قدامة بن عبد الرحمن، والظاهر أنه غلط، والصواب أنه قدامة بن عبد الله، ويقال: إنه هو فليت الذى يقال له: أفلت أيضًا العامرى، وهكذا وقع فى رواية أحمد فى مسنده، عن فليت العامرى، عن حسرة العامرية، عن أبى ذر، ووقع فى رواية النسائى، وأبى جعفر، عن قدامة بن عبد الله، عن حسرة، عن أبى ذر، قال: جعل رسول الله ﷺ يقرأ آية من كتاب الله تعالى بها يركع وبها يسجد وبها يدعو. وقد ذكره أبو جعفر فى باب جمع السور فى ركعة.
* * *
стр. 987
باب القاف بعدها الراء
٢١٣٤ - قرثع الضبى الكوفى: وكان من القراء الأولين. روى عن سلمان الفارسى، وعمر بن الخطاب، وقيل: بينهما رجل، وعن قيس بن أبى قيس الجعفى، وأبى أيوب الأنصارى، وأبى موسى الأشعرى، وأم عبد الله امرأة أبى موسى الأشعرى، قيل: إنه روى عن كل واحد من هؤلاء حديثًا واحدًا. روى عنه سهم بن منجاب الضبى، وعلقمة بن قيس، وقزعة بن يحيى، والمسيب بن رافع. روى له أبو داود، والترمذى فى الشمائل، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
٢١٣٥ - قرة بن حبيب بن يزيد بن شهر: زاد التسترى: أبو على الرماح القنوى البصرى، سمع عبد الله بن عون، والحكم بن عطية، والمسعودى، وأبا مخلد إياس بن أبى تميمة، وآخرين. روى عنه البخارى، وأحمد بن داود المكى، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وقال: كان صدوقًا ثقة، وابنه على بن قرة، وآخرون.
٢١٣٦ - قرة بن خالد السدوسى: أبو خالد، ويقال: أبو محمد البصرى. روى عن بديل بن ميسرة العقيلى، والحسن البصرى، وحميد بن هلال العدوى، وسيار أبى الحكم، وعبد الله بن القاسم مولى أبى بكر الصديق، وعمرو بن دينار، وقتادة بن دعامة، ومحمد ابن سيرين، ومعاوية بن قرة، وأبى الزبير المكى، وآخرين. روى عنه أشهل بن حاتم، وبشر بن المفضل، وبكر بن بكار، وحجاج بن منهال، وابنه زفر بن قرة، وشعبة بن الحجاج، وهو من أقرانه، وأبو عاصم النبيل، وعبد الرحمن بن مهدى، وعثمان بن عمر ابن فارس، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومعاذ بن معاذ، والمورج بن عمرو السدوسى
стр. 988
المروزى النحوى صاحب الخليل بن أحمد، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان، وأبو عامر العقدى، وآخرون. قال البخارى، عن على بن المدينى: له نحو مائة حديث. وعن يحيى بن سعيد: قرة بن خالد عندنا من أثبت شيوخنا. وعن يحيى: ثقة، وكذا قال النسائى. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو نعيم: مات سنة نيف وسبعين ومائة. وقال غيره: مات سنة أربع وخمسين ومائة. روى له أبو جعفر الطحاوى.
٢١٣٧ - قرة بن عبد الرحمن بن حيويل بن ناشرة بن عبد بن عامر بن أيم بن الحارث العتكى بن مالك بن عمرو بن يعفر بن شراحيل اليسع بن ثوب بن ثويب المعافرى: أبو محمد، ويقال: أبو حيوئل المصرى، يقال: إنه مدنى الأصل. روى عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن، وسعد بن سعيد الأنصارى، وشريك بن عبد الله بن نمر، وعامر بن يخيى المعافرى، وأبيه عبد الرحمن بن حيويل، والزهرى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويزيد بن أبى حبيب، وأبى الزبير المكى، وأبى قبيل المعافرى. روى عنه حيوة بن شريح، ورشدين بن سعد، وسعيد بن عبد العزيز، وسويد بن عبد العزيز، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن وهب، والأوزاعى، والليث بن سعد، وآخرون. وعن أحمد: منكر الحديث جدًا. وعنه: ضعيف الحديث. وقال أبو زرعة: الأحاديث التى يرويها مناكير. وقال أبو حاتم، والنسائى: ليس بالقوى. وقال ابن عدى: لم أر له حديثًا منكرًا جدًا، وأرجو أنه لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال ابن يونس: يقال: توفى سنة سبع وأربعين ومائة، وكان جده حيويل بن ناشرة، شهد فتح مصر، ولهم بقية بمصر اليوم. روى له مسلم مقرونًا بغيره، والباقون سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
٢١٣٨ - قرة العجلى الكوفى: روى عن ابن سابط، وعبد الملك ابن أخى القعقاع. روى عنه إسماعيل بن أبى خالد. قال يحيى بن معين: لا شىء. وقال أبو حاتم: مجهول، لا أعلم روى عنه غير إسماعيل بن أبى خالد. قلت: ذكره ابن حبان فى الثقات. وروى
стр. 989
له ابن أبى شيبة، والبيهقى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب القاف بعدها الزاى
٢١٣٩ - قزعة بن سويد بن حجير بن بيان الباهلى: أبو محمد البصرى. روى عن إسماعيل بن أمية، وبحر بن كنيز السقاء، وحجاج بن حجاج الباهلى الأحول، وحميد بن قيس الأعرج، وأبيه أبى قزعة سويد، وشبل بن عباد المكى، وعبد الله بن أبى مليكة، ومحمد بن المنكدر، ويحيى بن جرجة، وأبى الزبير المكى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن الحجاج الشامى، وإسماعيل بن إبراهيم الترجمانى، وخالد بن يزيد الحبطى، وشيبان بن فروح، وأبو عاصم النبيل، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن سليمان لوين، ومحمد بن عيسى ابن الطباع، ومسدد بن مسرهد، وآخرون. وعن أحمد: مضطرب الحديث. وعن يحيى: ضعيف. وعنه: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس بذاك القوى. وقال النسائى: ضعيف. روى له الترمذى حديثًا، وابن ماجه آخر. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
٢١٤٠ - قزعة بن يحيى: ويقال: ابن الأسود، وأبو الغارية البصرى مولى زياد بن أبى سفيان، ويقال: مولى عبد الملك بن مروان، ويقال: هو من بنى الحريطى، قدم دمشق. روى عن جبيب بن مسلمة، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وقرثع الضبى، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة. روى عنه إسماعيل بن جرير إن كان محفوظًا، وإسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص، وربيعة بن يزيد، ورباح ابن عبيدة، وزيد بن واقد، وعاصم الأحول، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وقيل: بينهما رجل، وعطية بن قيس، وقتادة بن دعامة، ومجاهد بن جبر المكى،
стр. 990
ومكحول الشامى، وآخرون. قال العجلى: بصرى، تابعى، ثقة. وقال ابن خراش: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب القاف بعدها السين المهملة
٢١٤١ - قسامة بن زهير المازنى التميمى البصرى: روى عن أبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة. روى عنه عمران بن حدير، وعوف الأعرابى، وغنيم بن قيس، وقتادة، وهشام بن حسان. قال العجلى: بصرى، تابعى، ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله، وتوفى فى ولاية الحجاج على العراق. وذكره أبو حاتم بن حبان فى كتاب التابعين من الثقات. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى.
* * *
باب القاف بعدها الطاء
٢١٤٢ - قطن بن قبيصة بن المخارق الهلالى: أبو سهل البصرى. روى عن أبيه، وله صحبة. روى عنه ابنه حرب بن قطن بن قبيصة، وحيان بن عمير أبو العلاء القبيسى، ويقال: حيان بن العلاء. قال النسائى: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى حديثًا واحدًا عنه، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "اللحيانة والطرق والبطيرة من الجبت". وروى له أبو جعفر الطحاوى.
٢١٤٣ - قطن بن نسير الغبرى: أبو عباد المقبرى المعروف بالزراع. روى عن بشر بن منصور السليمى، وجعفر بن سليمان الضبعى، وعبد الرحمن بن مهدى، وآخرين. روى عنه مسلم، وأبو داود، وإبراهيم بن هاشم البغوى، وأبو يعلى الموصلى، والحسن بن سفيان الفسوى، وعبد الله بن محمد البغوى، ويعقوب بن سفيان الفارسى، وآخرون. وقال ابن عدى: كان يسرق الحديث ويوصله. وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له
стр. 991
الترمذى.
* * *
باب القاف بعدها العين
٢١٤٤ - القعقاع بن حكيم الكنانى المدنى: روى عن جابر بن عبد الله، وذكوان الزيات، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الرحمن المصرى، وعلى بن الحسين بن على بن أبى طالب، وأى هريرة، وقيل: لم يلقه، وأبى يونس مولى عائشة، ورميسة بنت حكيم، وسلمة أم رابع، وعائشة زوج النبى ﷺ . روى عنه أبان بن صالح، وزيد بن أسلم، وسهيل بن أبى صالح، وعمرو بن دينار، ومحمد بن عجلان، ويعقوب بن عبد الله بن الأشج. وقال أحمد، ويحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس بحديثه بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب القاف بعدها النون
٢١٤٥ - قنبر: مولى على بن أبى طالب، رضى الله تعالى عنه. ذكره فى الميزان، وقال: لم يثبت حديثه، قاله الأزدى، يقال: كردى، حتى كان لا يدرى ما يقول أو يروى. قلت: قل ما روى. قال ابن أبى حاتم: قنبر عن على، ثم بيض، وله ذكر فى حديث الإسفار بالفجر.
* * *
باب القاف بعدها الياء آخر الحروف
٢١٤٦ - قيس بن بشر التغلبى الشامى: من أهل قنبرين. روى عن أبيه، وكان أبوه جليسًا لأبى الدرداء. روى عنه هشام بن سعد، وثقه ابن حبان. روى له أبو داود.
стр. 992
٢١٤٧ - قيس بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصارى الخزرجى المدنى: روى عن أبيه ثابت. روى عنه ابنه عبد الخبير بن قيس. روى له أبو داود.
٢١٤٨ - قيس بن ثعلبة: ذكره ابن حبان فى التابعين الثقات، وقال: يروى عن عمر، وعثمان، وعلى، وعبد الله بن مسعود، رضى الله عنهم، عداده فى أهل الكوفة، روى عنه أهلها. قلت: هؤلاء الثلاثة ذكرناهم تكثيرًا للفائدة، وليس لهم رواية فى الكتاب.
٢١٤٩ - قيس بن نور: ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات من التابعين، وقال: يروى عن أبى بكر الصديق. روى عنه سويد بن قيس. وقال أبو سعيد بن يونس: قيس بن نور بن مازن بن خيثمة السكونى، شهد فتح مصر. روى عن أبى بكر الصديق، رضى الله عنه. روى عنه من أهل مصر سويد بن قيس التجيبى، ثم انتقل إلى حمص فسكنها، وهو والد عمرو بن قيس. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
٢١٥٠ - قيس بن أبى حازم: واسمه حصين بن عوف، ويقال: عوف بن عبد الحارث، ويقال: عبد عوف بن الحارث بن عوف بن حشيش بن هلال بن الحارث بن رزاح بن كلفة، ويقال: كليب بن عمرو بن لؤى بن رهم، ويقال: وهو ابن معاوية بن أسلم بن أحمس بن الغرث بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغرث ابن بنت مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب من يعرب بن قحطان البجلى الأحمسى، أبو عبد الله الكوفى، وبجيلة هم بنو أنمار بن أراش، أمهم بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة، أدرك الجاهلية، وهاجر إلى النبى ﷺ ليبايعه، فقُبض وهو فى الطريق، وقيل: إنه رآه يخطب، ولم يثبت ذلك، وأبو حازم له صحبة. روى عن الأشعث بن قيس الكندى، وبلال مولى أبى بكر، وقيل: لم يكنه، وجرير بن عبد الله البجلى، وحذيفة بن اليمان، وخالد بن الوليد، وخباب بن الأرت، والزبير بن العوام، وسعد بن أبى وقاص، وسعيد بن زيد ابن عمرو بن نفيل، وأبى صخر سفيان بن صخر بن حرب والصنلج بن الأعسر البجلى، وطلحة بن عبيد الله، وعبد الله بن رواحة مرسل، وعبد الله بن مسعود، وعبد
стр. 993
الرحمن بن عوف، وقيل: لم يسمع منه، وعثمان بن عفان، وعقبة بن عامر الجهنى، وعلى ابن أبى طالب، وعمار بن ياسر، وعمر بن الخطاب، وعمرو بن العاص، ومرداس الأسلمى، ومعاذ بن جبل، ومعاوية بن أبى سفيان، والمغيرة بن شعبة، وأبى بكر الصديق، وأبى جحيفة السوائى، وأبيه أبى حازم الأحمسى، وأبى شهم، وله صحبة، وأبى عبيدة بن الجراح، وأبى مسعود الأنصارى البدرى، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة، وأسماء بنت أبى بكر، وأختها عائشة أم المؤمنين. روى عنه إبراهيم بن جرير بن عبد الله البجلى، وإبراهيم بن مهاجر البجلى، والحارث بن كعب، والحكم بن عتيبة، والأعمش، وسيار أبو حمزة، وطارق بن عبد الرحمن البجلى، وأبو حرير عبد الله بن الحسين قاضى سجستان، وعمر بن أبى زائدة، وعيسى بن المسيب البجلى، ومجالد بن سعيد، وأبو إسحاق السبيعى، وآخرون.
قال على بن المدينى: روى عن بلال ولم يلقه. وروى عن عقبة بن عامر، ولا أدرى سمع منه أم لا، ولم يسمع من أبى الدرداء ولا من سلمان. وعن أبى داود: أجود التابعين إسنادًا قيس بن أبى حازم، روى عن تسعة من العشرة، ولم يرو عن عبد الرحمن ابن عوف. وقال يعقوب بن شيبة السدوسى: وقيس من قدماء التابعين، وقد روى عن أبى بكر الصديق فمن دونه وأدركه، وهو رجل كامل، وهو متقن الرواية، وقد تكلم أصحابنا فيه، فمنهم من رفع قدره وعظمه وجعل الحديث عنه من أصح الإسناد، ومنهم من حمل عليه، وقال: له أحاديث مناكير، والذين أطروه حملوا هذه الأحاديث عنه على أنها عندهم غير مناكير، وقالوا: هى غرائب، ومنهم من لم يحمل عليه فى شىء من الحديث، وحمل عليه فى مذهبه، وقالوا: كان يحمل على علىّ وعلى جميع الصحابة، والمشهور أنه كان يقدم عثمان، ولذلك تمنت كثير من قدماء الكوفيين الرواية عنه، ومنهم من قال: إنه مع شهرته لم يرو عنه كبير أحد، وليس الأمر عندنا كما قال هؤلاء، وقد روى عنه جماعة منهم إسماعيل بن أبى خالد، وهو أرواهم عنه، وكان ثقة، ثبتًا، وبيان بن بشير، وكان ثقة، وذكر آخرين. ثم قال: كل هؤلاء قد روى عنه. وقال يحيى: قيس بن أبى حازم أوثق من الزهرى، ومن السائب بن يزيد، وعنه: ثقة. وقال على بن أبى حازم، عن أبى بكر بشر: ثقة، حجة، كاد أن يكون صحابيًا، وثقه ابن معين والناس. وقال على بن عبد الله، عن يحيى بن سعيد: منكر الحديث. ثم سمى له أحاديث استنكرها، فلم يصنع شيئًا، بل هى ثابتة لا ينكر له التفرد فى تتبعه ما روى، من ذلك حديث كلاب الحوأب. قلت: أجمعوا على الاحتجاج به، ومن تكلم فيه فقد آذى نفسه. قال خليفة وأبو عبيد: مات سنة ثمان وتسعين. وقال عمرو بن على: مات
стр. 994
سنة أربع وثمانين. وعن يحيى: مات سنة سبع أو ثمان وتسعين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
٢١٥١ - قيس بن حبتر التميمى النهشلى: ويقال: الأسدى، ويقال: الربعى الكوفى، سكن الجزيرة. روى عن عبد الله بن عباس، وعبد الله بن مسعود فيما قيل. روى عنه زفر العجلى، وعبد الكريم بن مالك الجزرى، وعلى بن بذيمة، وعلى بن عباد. قال أبو زرعة: ثقة، كوفى، كان يكون بالجزيرة. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: روى عن ابن مسعود، وابن عباس. روى له أبو داود حديثين، الأول: "لا تشربوا فى الدباء ولا فى المزفت ... " (*) الحديث. الثانى: عن ابن عباس، عن النبى ﷺ نهى عن ثمن الخمر، ومهر البغى ... (*) الحديث. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
٢١٥٢ - قيس بن خلى بن معدى كرب الحميرى الكلاعى ثم السلفى المصرى: وقيل: الصنعانى من بسفا دمشق، والصحيح أنه مصرى. روى عن حنش الصنعانى، وأبى عبد الرحمن الحبلى. روى عنه خالد بن حميد المهزى، وضمام بن إسماعيل، وعبد الله بن عياش بن عباس القتبانى، وعبد الله بن لهيعة، وأبو شريح عبد الرحمن بن شريح، وعبد الرحمن بن ميسرة الحضرمى المصرى، وعمرو بن الحارث، والليث بن سعد، ونافع ابن يزيد. قال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال أبو سعيد بن يونس: توفى سنة تسع وعشرين ومائة، وكان رجلاً صالحًا. روى له الترمذى حديثًا، وابن ماجه آخر. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
٢١٥٣ - قيس بن حفص بن القعقاع التميمى الدارمى: روى عن إسماعيل بن علية،
стр. 995
وإسماعيل بن عياش، وبشر بن المفضل، وجعفر بن سليمان الضبعى، وحماد بن زيد، وخالد بن عبد الله الواسطى، والربيع بن يزيد السعدى، وطالب بن حجير، وعبد الله ابن خراش، وعبد الواحد بن زياد، ومحمد بن دينار، ويزيد بن فروخ، وأبى عوانة الوضاح، وآخرين. روى عنه البخارى، وأبو داود فى فضائل الأنصار، وأحمد بن الحسن الترمذى، وأحمد بن داود المكى، وأحمد بن سعيد الدارمى، وأحمد بن عبد الله بن صالح، والحسن بن على الخلال، وأبو حاتم الرازى، وهشام بن على السيرافى، ويزيد بن سنان البصرى نزيل مصر، ويعقوب بن سفيان الفارسى، وآخرون. قال يحيى بن معين: ثقة. وقال العجلى: لا بأس به، كتبت عنه شيئًا. وقال أبو حاتم: شيخ. قال البخارى: مات سنة سبع وعشرين ومائتين أو نحوها. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
٢١٥٤ - قيس بن الربيع الأسدى: أبو محمد الكوفى، من ولد قيس بن الحارث، ويقال: الحارث بن قيس الأسدى الذى أسلم وعنده ثمانى نسوة، وفى رواية تسع نسوة. روى عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدى، والأسود بن قيس، وجابر بن يزيد الجعفى، وحكيم بن جبير، وحماد بن أبى سليمان، وزبيد اليامى، وسالم الأفطس، وسليمان الأعمش، وسماك بن حرب، وشعبة بن الحجاج، وهو من أقرانه، وطارق بن عبد الرحمن، وأبى حصين عثمان بن عاصم الأسدى، وعائد بن نصيب، ومحارب بن دثار، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وهارون بن سعد، وهشام بن عروة، وأبى إسحاق السبيعى، وأبى خالد الدالانى، وآخرين. روى عنه أحمد بن عبد الله بن يونس، وإسماعيل بن أبان الوراق، والأسود بن عامر شاذان، وجبارة بن مغلس الحمانى، وجرير بن عبد الحميد، وسفيان الثورى، وهو من أقرانه ومات قبله، وأبو داود الطيالسى، وشعبة بن الحجاج، ومات قبله، وعبد الرزاق بن همام، وأبو نعيم الفضل
стр. 996
ابن دكين، وأبو الوليد الطيالسى، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن عبدويه البصرى، ويزيد ابن هارون، وآخرون.
وعن عفان: كان قيس ثقة يوثقه الثورى وشعبة. وعن يحيى بن معين: ضعيف، لا يُكتب حديثه، كان يحدث بالحديث عن عبيدة، وهو عنده غير منصور. وعنه: ليس بشىء. وعنه: ليس حديثه بشىء. وعنه: ضعيف الحديث لا يساوى شيئًا. وقال البخارى: قال على: كان وكيع يضعفه. قال: وقال أبو داود: إنما أوتى قيس من قبيل ابنه، كان ابنه يأخذ حديث الناس، فيدخلها فى فرج كتاب قيس، ولا يُعرف الشيخ ذلك. وقال الجوزجانى: ساقط. وقال أبو زرعة: لين. وقال أبو حاتم: عهدى به، ولا ينشط الناس فى الرواية عنه، وأما الآن فأراه أخلى، ومحله الصدق، وليس بقوى، يُكتب حديثه، ولا يُحتج به، وهو أحب إلىَّ من محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، ولا يُحتج بحديثهما. وقال النسائى: ليس بثقة. وعنه: متروك الحديث. وقال ابن عدى: وعامة روايته مستقيمة، والقول فيه ما قال شعبة، وأنه لا بأس به. وقال أبو زرعة، عن أبى نعيم: مات سنة خمس وستين ومائة. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
٢١٥٥ - قيس بن سعد: أبو عبد الملك المكى، ويقال: أبو عبد الله الحبشى، مولى نافع ابن علقمة، ويقال: مولى أم علقمة. روى عن عطاء بن أبى رباح، وطاووس، ومجاهد بن جبر، وعمرو بن دينار. روى عنه هشام بن حسان، وجرير بن حازم، والحمادان، وآخرون. قال أحمد، وأبو زرعة: ثقة. وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال محمد بن سعد: كان قد خلف عطاء بن أبى رباح فى مجلسه، وكان يفتى بقوله، وكان قد اشتغل بذلك، ولكنه لم يعمر، مات سنة تسع عشرة ومائة، وكان ثقة قليل الحديث. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
٢١٥٦ - قيس بن سليمان العنبرى التميمى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: فى
стр. 997
أهل الكوفة. روى عن أصحاب على، وابن مسعود. روى عنه عبد الله بن المبارك: ما رفع قيس رأسه إلى السماء تعظيمًا لله . قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
٢١٥٧ - قيس بن السكن الأسدى الكوفى: أحد بنى سواة، ويقال: أحد بنى سواة ابن الحارث بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة. روى عن الأشعث بن قيس، وعبد الله بن مسعود. روى عنه سعد بن عبيدة، وعمارة بن عمير، والمنهال بن عمرو، وابنه النعمان بن قيس، وأبو إسحاق السبيعى، وأبو الشعثاء المحاربى. قال يحيى ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو حاتم: توفى زمن مصعب بن الزبير. روى له مسلم، والنسائى حديثًا واحدًا فى صوم يوم عاشوراء. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
٢١٥٨ - قيس بن طلق بن على بن المنذر الحنفى اليمامى: روى عن أبيه طلق بن على، وله صحبة. روى عنه أيوب بن عتبة، وسراج بن عقبة بن طلق بن على، وعيسى ابن خثيم الحنفى، ومحمد بن جابر اليماميون، وموسى بن عمر الثمالى، وابنه هوذة بن قيس بن طلق الحنفى. قال العجلى: يمامى، تابعى، ثقة، وأبوه طلق فى أصحاب النبى ﷺ . وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
٢١٥٩ - قيس بن عباد القيسى الضبعى: أبو عبد الله، بضم العين، وتخفيف الباء
стр. 998
الموحدة، البصرى، من بنى ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على بن بكر بن وائل، قدم المدينة فى خلافة عمر بن الخطاب. روى عن أُبى بن كعب، وسعد ابن أبى وقاص، والعباس بن المطلب، وعبد الله بن سلام، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعلى بن أبى طالب، وعمار بن ياسر، وعمر بن الخطاب، وأبى ذر الغفارى، وأبى سعيد الخدرى، وأصحاب النبى ﷺ . روى عنه إياس بن قتادة البكرى، وبكر بن عبد الله المزنى، والحسن البصرى، وأبيه عبد الله بن قيس بن عبادة، وصهره على ابنته عبد الله بن مطر القيسى، ومحمد بن سيرين، وابن ابنته النضر بن عبد الله بن مطر، وأبو مجلز لاحق بن حميد، وأبو نضرة العبدى. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الأولى من تابعى أهل البصرة، قال: وكان ثقة قليل الحديث. وقال العجلى، والنسائى، وابن خراش: ثقة. زاد العجلى: من كبار الصالحين. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
٢١٦٠ - قيس بن عباية: أبو نعامة الحنفى الزمانى، وقيل: الضبى البصرى. روى عن أنس بن مالك، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن مغفل، وعن ابن لسعد بن أبى وقاص. روى عنه إسماعيل المكى. وقال فى نسبة الضبى: وأيوب السختيانى، وخالد الحذاء، وراشد أبو محمد الحمانى، وزياد بن محراق، وسعيد الجذرى، وعثمان بن غياث، ويزيد الرقاشى. وقال يحيى: بصرى ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له البخارى فى القراءة خلف الإمام، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
٢١٦١ - قيس بن مسلم الجدلى العدوانى: أبو عمرو الكوفى، من قيس غيلان. روى عن إبراهيم بن حريز بن عبد الله البجلى، والحسن بن محمد بن الحنفية، وسعيد بن جبير، وصادق بن شهاب، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، ومجاهد. روى عنه إبراهيم بن محمد بن المنتشر، وإدريس بن يزيد الأودى، وأيوب بن عاد، والربيع بن لوط، والثورى،
стр. 999
والأعمش، وشعبة، ومسعر بن كدام، والإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت، وآخرون. وقال: ثقة فى الحديث. وقال يحيى وأبو حاتم: ثقة. وقال أبو داود: كان مرجئًا. وقال النسائى: ثقة، وكان يرى الإرجاء. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال البخارى: مات سنة عشرين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
٢١٦٢ - قيس بن وهب الهمدانى الكوفى: روى عن أنس بن مالك، ومرة الطبيب، وأبى عبد الرحمن السلمى، وآخرين. روى عنه الثورى، وشريك، وأبو حمزة السكرى، وإسرائيل، وآخرون. قال أحمد، ويحيى: ثقة. روى له مسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
стр. 1000
حرف الكاف
باب الكاف بعدها الألف
٢١٦٣ - كامل بن العلاء: أبو العلاء، ويقال: أبو عبد الله التميمى السعدى الحمانى. روى عن حبيب بن أبى ثابت، وأبى صالح السمان، والحسن بن عمرو، ومنصور بن المعتمر، والحكم بن عتبة، وأبى يحيى القتات. روى عنه زيد الحباب، ومحمد بن يوسف الفريابى، وأبو غسان النهدى، وعبيد بن إسحاق، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وخالد ابن عبد الرحمن الخراسانى، وآخرون. قال ابن معين: ثقة. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الكاف بعدها الثاء المثلثة
٢١٦٤ - كثير بن جمهان السلمى: ويقال: الأسلمى، أبو جعفر الكوفى. روى عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبى عياض، وأبى هريرة. روى عنه عطاء بن السائب، وليث بن أبى سليم. قال أبو حاتم: شيخ يُكتب حديثه. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الأربعة حديثًا واحدًا فى المشى بين الصفا والمروة. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
٢١٦٥ - كثير بن خنيس: ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الأربعة حديثًا، وقال: يروى عن أنس. روى عنه محمد بن عمرو بن علقمة. وذكره فى الميزان، وقال: عن
стр. 1001
أنس، وعنه جماعة. قال الأزدى: فيه ضعف. وقد ذكره البخارى فى تاريخه، ثم ذكر بعده: كثير بن خنيس، بخاء معجمة ونون، وهو مضبب عليه. وذكره ابن أبى حاتم أيضًا فى باب الخاء المعجمة، وقال: كثير بن خنيس الليثى، يروى عن أنس بن مالك، وعمرة بنت عبد الرحمن، روى عنه الأسود بن العلاء، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وجعفر بن ربيعة. قال: وسألت عنه أبى، فقال: مدنى مستقيم الحديث، لا بأس بحديثه، والله أعلم. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
٢١٦٦ - كثير بن زيد الأسلمى ثم السهمى: أبو محمد المدنى، مولى بنى سهم من أسلم، يقال له: ابن منافنة، وهى أمه. روى عن إسحاق بن عبد الله بن جعفر بن أبى طالب، والحارث بن أبى يزيد مولى الحكم، وخارجة بن زيد بن ثابت، وسالم بن عبد الله ابن عمر، وسعيد المقبرى، والطفيل بن مدرك، وعبد الرحمن بن كعب بن مالك، وعمر ابن عبد العزيز، والوليد بن كثير، وآخرين. روى عنه حماد بن زيد، وسفيان بن حمزة الأسلمى، وسليمان بن بلال، وأبو خالد الأحمر، ومالك بن أنس، ومحمد بن عمر الواقدى، ووكيع، وأبو عامر العقدى، وآخرون. وقال أحمد: ما أرى به بأسًا. وعن يحيى: ليس بذاك. وعنه: صالح. وعنه: ليس به بأس. وقال يعقوب بن شيبة: ليس بذاك الساقط، وإلى الضعف ما هو. وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلى: ثقة. وقال أبو زرعة: صدوق فيه لين. وقال أبو حاتم: صالح ليس بالقوى، يُكتب حديثه. وقال النسائى: ضعيف. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن سعد: توفى فى خلافة أبى جعفر، وكان كثير الحديث. روى له البخارى فى القراءة خلف الإمام وفى الأدب، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
٢١٦٧ - كثير بن عباس بن عبد المطلب القرشى الهاشمى: أبو تمام المدنى، ابن عم النبى ﷺ ، وكان شقيق تمام بن العباس، أمهما أم ولد. روى عن الحجاج بن عمرو بن عرفة الأنصارى، وأبيه العباس، وأخيه عبد الله بن العباس، وعثمان بن عفان، وعمر بن
стр. 1002
الخطاب، وأبى بكر الصديق. روى عنه عبد الرحمن الأعرج، والزهرى، وأبو الأصبع السلمى مولى سليم، وهو ممن ولد على عهد النبى ﷺ ولا عقب له. وذكره ابن حبان فى الثقات من التابعين، وقال: كان رجلاً، صالحًا، فاضلاً، فقيهًا، مات بالمدينة فى أيام عبد الملك بن مروان. روى له البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
٢١٦٨ - كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة المزنى المدنى: روى عن بكر بن عبد الرحمن المزنى البصرى، وربيح بن عبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى، وأبيه عبد الله بن عمرو، ومحمد بن كعب القرظى، ونافع مولى ابن عمر. روى عنه إبراهيم بن على الرافعى، وأبو إسحاق الفزارى، وإسحاق بن إبراهيم الحنينى، وخالد ابن مخلد القطوانى، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الله بن وهب المصرى، وعبد العزيز الدراوردى، ومحمد بن عمر الواقدى، ومروان بن معاوية الفزارى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وهو أكبر منه. وقال أحمد: منكر الحديث، ليس بشىء. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: ضرب أبى على حديث كثير بن عبد الله فى المسند ولم يحدثنا عنه. وقال يحيى: لجده صحبة، وكثير ضعيف الحديث. وعنه: ليس بشىء. وعن أبى داود: كان أحد الكذابين. وقال أبو زرعة: واهى الحديث، ليس بقوى. وقال: ليس بالمتين. وقال النسائى، والدارقطنى: متروك الحديث. وعن النسائى: ليس بثقة. وقال ابن حبان: روى عن أبيه، عن جده نسخة موضوعة، لا يحل ذكرها فى الكتب ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب. روى له البخارى فى كتاب القراءة خلف الإمام وفى أفعال العباد، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
٢١٦٩ - كثير بن فرقد المدنى: سكن صمر. روى عن عبد الله بن لهيعة، وعمر بن الحارث، والليث بن سعد، ومالك بن أنس. وعن يحيى بن معين: مدنى، كان بمصر. روى عنه الليث بن سعد، وهو ثقة. وقال أبو حاتم: صالح، كان من أقران الليث بن
стр. 1003
سعد، وكان ثبتًا. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له البخارى، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
٢١٧٠ - كثير بن المطلب بن أبى وداعة بن صبيرة بن سعيد بن سعد بن سهم القرشى السهمى المكى: أبو جعفر بن كثير، وعبد الله بن كثير. روى عن سعيد بن جبير، وعلى بن عبد الله الأزدى البارقى، وأبيه كثير بن المطلب بن أبى وداعة، وعن بعض أهله، عن جده. روى عنه إبراهيم بن نافع المكى، وسالم الخياط، وسفيان بن عيينة، وابن جريج، ومعمر بن راشد، وهشام بن حسان. قال أحمد، ويحيى: ثقة. قال محمد بن سعد: كان شاعرًا، قليل الحديث. وقال النسائى: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
٢١٧١ - كثير بن المطلب بن أبى وادعة القرشى السهمى: أبو سعيد المكى. روى عن أبيه فى الصلاة فى غير سترة. روى عنه بنوه جعفر، وسعيد، وكثير. ذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
٢١٧٢ - كثير بن مدرك الأشجعى: أبو مدرك الكوفى. روى عن الأسود بن يزيد، وأخيه عبد الرحمن بن يزيد، وعمهما علقمة بن قيس النخعى. روى عنه حصين بن عبد الرحمن السلمى، ومنصور بن المعتمر، وأبو مالك الأشجعى. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
٢١٧٣ - كثير بن مرة الحضرمى الرهاوى: أبو شجرة، ويقال: أبو القاسم الحمصى الشامى. روى عن النبى ﷺ مرسلاً، وعن تميم الدارى، وشرحبيل بن السمط، وعبادة ابن الصلت، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله
стр. 1004
ابن فيروز الديلى، وعبد العزيز بن مروان بن الحكم، وعتبة بن عبد السلمى، وعقبة بن عامر الجهنى، وعمر بن الخطاب، وعمرو بن عبسة السلمى، وعوف بن مالك الأشجعى، وقيس الجذامى، ومعاذ بن جبل، ونعيم بن همام، وأبى الدرداء، وأبى فاطمة الأزدى، وأبى هريرة. روى عنه أبو الزاهرية حدير بن كريب، وخالد بن معدان، وسليم بن عامر، وشريح بن عبيد، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، ومكحول الشامى، ونصر بن علقمة الحضرمى، وآخرون. ذكره ابن سعد من تابعى أهل الشام، قال: وكان ثقة. وقال العجلى: تابعى شامى ثقة. وقال النسائى: لا بأس به. وقال ابن خراش: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال الليث: وكان قد أدرك بحمص سبعين بدريًا من أصحاب النبى ﷺ . روى له البخارى فى القراءة خلف الإمام وغيره، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
٢١٧٤ - كثير بن هشام الكلابى: أبو سهل الرقى، ترك بغداد. روى عن جعفر بن برقان، وحماد بن سلمة، وشعبة بن الحجاج، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودى، وفرات بن سلمان، وكلثوم بن جوشن، وهشام الدستوائى، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، وأحمد بن سنان القطان، وإسحاق بن راهويه، وجعفر بن مسافر التنيسى، وخليفة بن خياط، وعباس بن محمد الدورى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأخوه عثمان بن أبى شيبة، وعمرو بن محمد الناقد، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، ويحيى بن معين، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ثقة، يحيى أول من كتب عنه، كتبت عنه مرتين، مرة قبل أن يصنف، ومرة بعدما صنف. وقال العجلى: ثقة، صدوق، يتوكل للتجار يحترف، من أروى الناس بجعفر بن برقان ألف ومائة حديث. ويروى أيضًا عن شعبة. وقال ابن حاتم: يُكتب حديثه. وقال النسائى: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. ومات نعم الصِّلْح فى شعبان سنة سبع ومائتين. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
стр. 1005
باب الكاف بعدها الراء
٢١٧٥ - كردوس بن العباس التغلبى: يقال: كردوس بن عمرو الغطفانى، ويقال: كردوس بن هانىء التغلبى الكوفى، ويقال: إنهم ثلاثة. روى عن الأشعث بن قيس، وحذيفة بن اليمان، وعبد الله بن مسعود، والمغيرة بن شعبة، وأبى مسعود الأنصارى، وأبى موسى الأشعرى، وعائشة أم المؤمنين، رضى الله عنها. روى عنه أشعث بن سوار، والحارث بن سليمان الكندى، وزياد بن علاقة، وأبو وائل شقيق بن سلمة، وعبد الله ابن عون، وعبد الملك بن عمير، ومنصور بن المعتمر، وآخرون. قال أبو حاتم: أما على ابن المدينى، فجعل كردوس بن عمرو على حدة، وكردوس بن هانىء آخر على حدة، وكردوس بن العباس آخر على حدة. قال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سألت أبى عن ذلك، فقال: فيه نظر. وقال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: كردوس الثعلبى مشهور. قال أبو زرعة: إنما هو الثعلبى. وقال أبو حاتم: بالتاء والثاء. وجعلهم ابن حبان فى كتاب الثقات أربعة، فقال: كردوس بن عمرو الثعلبى، وكردوس بن العباس الغطفانى، وكردوس الكوفى. عن ابن مسعود: كردوس شيخ يروى عن الأشعث بن قيس. وقال أبو وائل: كان يقرأ الكتب. وقال ابن عون: كان قاضى الجماعة. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، والنسائى.
٢١٧٦ - كريب بن أبى مسلم القرشى الهاشمى: أبو رشدين الحجازى، مولى عبد الله ابن عباس، وهو والد رشدين بن كريب، أدرك عثمان بن عفان، وروى عن أسامة بن زيد، وزيد بن ثابت، ومولاه عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الرحمن بن أزهر الزهرى، والفضل بن العباس، ولم يسمع منه، والمسور بن مخرمة، ومعاوية بن أبى سفيان، وعائشة أم المؤمنين، وأم الفضل لبابة بنت الحارث، وأختها ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين، وأم سلمة زوج النبى ﷺ ، وأم هانىء بنت أبى طالب. روى عنه إبراهيم بن عفنة، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وبكير بن الطويل الكوفى، والحارث بن عبد الرحمن خال ابن أبى ذئب، وحبيب بن أبى ثابت، وحسين بن عبد الله ابن عبيد الله بن عباس، وحميد بن زياد، وابنه رشدين بن كريب، وسلمة بن كهيل، وسليمان بن يسار، وهو من أقرانه، وشريك بن عبد الله بن أبى نمر، وعمرو بن دينار، ومحمد بن عقبة، وابنه محمد بن كريب، وسلمة بن كهيل، والزهرى، ومكحول الشامى،
стр. 1006
والمنصور بن معتمر، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وهو من أقرانه، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية، وقال: كان ثقة حسن الحديث. وعن يحيى: ثقة. وكذا عن النسائى، وعن موسى بن عقبة، وضع عندنا كريب حمل بعير أو عدل بعير من كتب ابن عباس. قال الواقدى وغيره: مات سنة ثمان وتسعين بالمدينة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الكاف بعدها العين
٢١٧٧ - كعب بن عبد الله العبدى: من أهل الكوفة. يروى عن على، وحذيفة، رضى الله عنهما. وروى عنه الزبروان بن عبد الله العبدى. ذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له ابن أبى شيبة، وأبو جعفر الطحاوى.
٢١٧٨ - كعب بن عبد الرحمن بن أبى قتادة الأنصارى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن جده إن كان سمع منه. روى عنه محمد بن درهم. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
٢١٧٩ - كعب بن علقمة بن كعب بن عدى: أبو عبد الحميد المصرى، وجده كعب ابن عدى معدود فى الصحابة. رأى عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى. وروى عن بلال بن عبد الله بن عمر، ودخين الحجرى، وسالم بن النضر، وسعد بن مسعود الصدى، وسعيد بن المسيب، وعبد الله بن زيد الغافقى، وعبد الرحمن بن جبير المصرى، وعبد الرحمن بن تساسة، وعبد العزيز بن مروان بن الحكم، وعياض بن عبد الله بن سعد بن أبى السرح، وعودة بن الحارث الكندى، وأبى الخير مرثد بن عبد الله اليزنى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن نشيط الرعلانى، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وحرملة ابن عمران التجيبى، وحيوة بن شريح، وسعيد بن أبى أيوب، وعبد الله بن لهيعة، وعمرو بن الحارث، والليث بن سعد، ويحيى بن أيوب، وآخرون. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وقال أبو سعيد بن يونس: توفى سنة سبع وعشرين ومائة فيما قيل.
стр. 1007
وقال يحيى بن بكير: مات سنة ثلاثين ومائة. روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
٢١٨٠ - كعب بن ماتع: بالتاء المثناة من فوق، الحميرى، أبو إسحاق المعروف بكعب الأحبار، من آل ذى رعين، ويقال: من ذى الكلاع، ثم من بنى ميتم، وهو من مسلمة أهل الكتاب، أدرك النبى ﷺ ، وأسلم فى خلافة أبى بكر الصديق، ويقال: فى خلافة عمر بن الخطاب، ويقال: أدرك الجاهلية. روى عن النبى ﷺ مرسلاً، وعن صهيب الرومى، وعمر بن الخطاب، وعائشة أم المؤمنين ومات قبلها. روى عنه الأخفش بن خليفة الضبى، وأسلم مولى عمر بن الخطاب، وابن امرأته تبيع الحميرى، وجرير بن جابر الخثعمى، وخالد بن معدان، وروح بن زنباع، وسعيد بن المسيب، وشريح بن عبيد، ولم يدركه، وعبد الله بن رباح الأنصارى، وعبد الله بن الزبير بن العوام، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عيلان، وعبد الرحمن بن مغيث بن سمى، ويزيد بن قوذر، وأبو إبراهيم الردسانى، وأبو رافع الصانع، وأبو سعيد الحرانى، وأبى هريرة، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الأولى من أهل الشام بعد أصحاب رسول الله ﷺ ، قال: وهو من حمير من آل ذى رعين، وكان على دين يهود، فأسلم وقدم المدينة، ثم خرج إلى الشام، فسكن حمص حتى توفى بها سنة ثنتين وثلاثين فى خلافة عثمان بن عفان. وقال أبو مسهر: حدثنى غير واحد أن كعبًا من اليمن من ذى الكلاع، ثم من بنى ميتم، وكان مسكنه فى أرض اليمن، فقدم على ابن الصديق بعد وفاة رسول الله ﷺ ، ثم أتى الشام فمات به. وقال معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير: قال معاوية: ألا إن أبا الدرداء أحد الحكماء، ألا إن عمرو ابن العاص أحد الحكماء، ألا إن كعب الأحبار أحد العلماء، إن كان عنده لعلم كالبحار، وإن كنا لمفرطين. قال الواقدى وغير واحد: مات سنة اثنتين وثلاثين. روى له الجماعة سوى مسلم، وابن ماجه فى التفسير، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الكاف بعدها اللام
٢١٨١ - كلثوم بن جبر: ويقال: أبو حير البصرى، والد ربيعة بن كلثوم. روى عن
стр. 1008
أنس بن مالك، وخيثم بن مروان، وسعيد بن جبير، وعاصم الجحدرى، وأبى الطفيل عامر بن وائلة، وعبد الله بن الزبير بن العوام، وأبى الضارية الجهنى، وله صحبة، وآخرين. روى عنه جرير بن حازم، والحمادان، وابنه ربيعة بن كلثوم، وعبد الله بن عدى، وعبد الوارث بن سعيد، وآخرون. قال أحمد، ويحيى: ثقة. وقال النسائى: ليس بالقوى. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى كتاب الأدب، ومسلم، وأبو داود فى كتاب القدر، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
٢١٨٢ - كليب بن شهاب بن المحقون الجرمى الكوفى: والد عاصم بن كليب. روى عن سعد بن أبى وقاص، وابنه شهاب بن المحقون، وعبد الله بن عباس، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وخالد الفلتان بن عاصم الجرمى، وأبى ذر الغفارى، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن مهاجر، وابنه عاصم بن كليب. قال أبو زرعة: ثقة. وقال محمد بن سعد: كان ثقة من قضاعة، ورأيتهم يستحسنون حديثه ويحتجون به. وقال أبو عبيد الآجرى: سمعت أبا داود يقول: عاصم ابن كليب، عن أبيه، عن جده ليس بشىء، الناس يغلطون يقولون: كليب عن أبيه ليس هو ذاك. وقال النسائى: كليب هذا لا نعلم أن أحدًا روى عنه غير ابنه عاصم بن كليب، وغير إبراهيم بن مهاجر، وإبراهيم بن مهاجر ليس بقوى فى الحديث. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له البخارى فى كتاب رفع اليدين فى الصلاة، والباقون سوى مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.
٢١٨٣ - كليب بن وائل بن بيحان التيمى البكرى المدنى ثم الكوفى: روى عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعمه قيسان بن بيحان، وهانىء بن قيس. روى عنه حفص ابن غياث، وزائدة بن قدامة، وزهير بن معاوية، والثورى، وشريك بن عبد الله، وعبد الواحد بن زياد، وأبو إسحاق الفزارى. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو زرعة: ضعيف. وعن أبى داود: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى حديثًا، وأبو
стр. 1009
داود حديثًا، والترمذى حديثًا، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الكاف بعدها النون
٢١٨٤ - كنانة بن نعيم العدوى: أبو بكر النضرى. روى عن قبيصة بن المخارق الهلالى، وأبى برزة الأسلمى. روى عنه ثابت البنانى، وعبد العزيز بن صهيب، وعدى ابن ثابت، وهارون بن رئاب. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل البصرة، وقال: كان معروفًا ثقة إن شاء الله تعالى. وقال العجلى: بصرى تابعى ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب الكاف بعدها الهاء
٢١٨٥ - كهمس بن الحسن التميمى: أبو الحسن البصرى وأخواله قيس، وهو من النمر بن قاسط، وكان نازلاً فى بنى قيس، وقيل: التيمى من تيم الله بن النمر بن قاسط، وليس فيهما تميم. روى عن برد بن سنان الشامى، وسيار بن مطرز الفزارى، وأبى السليل ضريب بن نفير، وأبى الطفيل عامر فى رواية عبد العزيز بن أبى حازم، قالها مالك بن أنس، عن مولى لهم، عن مالك بن أبى عامر، عن عثمان، أن النبى ﷺ قال: "لا تبيعوا الدينار بالدينارين، ولا الدرهم بالدرهمين". روى له أبو جعفر الطحاوى.
* * *
стр. 1010
حرف اللام
باب اللام بعدها الباء الموحدة
٢١٨٦ - لبيد بن شماس: وقيل: شماس بن لبيد. قال النحاس: لبيد بن شماس، وقيل: شماس بن لبيد، وهو لا يعرف، ولم يرو عنه أحد إلا سعيد بن مسروق، والد سفيان الثورى، ولا روى عنه إلا حديثًا واحدًا. قلت: هو ما رواه سفيان الثورى، عن أبيه، عن لبيد بن شماس، اختلف فى اسمه، فقيل: لبيد بن شماس. قال: قال عبد الله ابن مسعود: إن القوم ليجلسون على الشراب وهو حل لهم، فما مر القرن حتى حرم عليهم. قلت: شماس بن لبيد. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: شماس بن لبيد، يروى عن ابن مسعود. روى عنه سعيد بن مسروق.
* * *
باب اللام بعدها الميم
٢١٨٧ - لمازة بن زبار: بفتح الزاى وتشديد الباء الموحدة وفى آخره راء، الأزدى الجهضمى، أبو لبيد البصرى. روى عن أنس بن مالك، وعبد الرحمن بن سمرة، وعلى ابن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وكعب بن سور، وأبى موسى الأشعرى. روى عنه جرير بن حازم، والزبير بن الحريث، وطالب بن السميدع، ومحمد بن ذكوان، ومطر بن حمران، ويعلى بن حكيم، ورواه حماد بن زيد. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل البصرة، قال: سمع من على، وكان ثقة، وله أحاديث. وعن حماد بن زيد: رأيت أبا لبيد ويصفر لحيته، وكانت لحيته تبلغ سرته، وقد قاتل عليًا يوم الجمل. وفى الميزان: حضر وقعة الجمل، وكان ناصبيًا ينال من على، رضى الله عنه، ويمدح يزيد. وذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه.
стр. 1011
٢١٨٨ - لمازة بن المغيرة: روى عن ثور بن يزيد الكلاعى الشامى الحمصى. وروى عنه عون بن عمارة، وعصمة بن سليمان، ولمازة هذا مجهول. قال أبو حاتم: لا أعرفه. روى له البيهقى، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب اللام بعدها الواو
٢١٨٩ - لوط بن أبى يحيى: يروى عن عائشة، رضى الله عنها، إن كان سمع منها. روى عنه الضحاك بن عثمان. ذكره ابن حبان فى الثقات.
* * *
باب اللام بعدها الياء آخر الحروف
٢١٩٠ - ليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمى: أبو الحارث المصرى، مولى عبد الرحمن بن خالد بن مسافر، وقيل: مولى خالد بن ثابت بن طاعن جد عبد الرحمن بن خالد بن مسافر، وأهل بيته يقولون: نحن من الفرن من أهل أصبهان. وروى عن الليث أنه قال مثل ذلك، والمشهور أنه فهمى، وفهم من قيس عيلان، ولد قلقشندة قرية على نحو أربعة فراسخ من مصر. وقال يحيى بن بكير: سعد أبو الليث بن سعد مولى لقريش، وإنما افترض أبو سعد، وجده والليث بن فهم، كان ديوانه فيهم، فنسب إلى فهم، وأصله من أصبهان. روى عن إبراهيم بن أبى عبلة، وإسحاق بن بزرح المصرى، وأيوب بن موسى، وبكر بن سوادة، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وجعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصارى، والجلاح بن كثير مولى عبد العزيز بن مروان، والحارث بن يعقوب والد عمرو بن الحارث، والحسن بن نوبان، وخالد بن يزيد المصرى، والخليل بن مرة، وخير
стр. 1012
ابن نعيم الحضرمى، والربيع بن سبرة بن معبد الجهنى، وزيادة بن محمد الأنصارى، وسعد بن أبى سعيد المقبرى، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحى، وهو من أقرانه، وسعيد ابن أبى هلال، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقى الكبير، وعامر بن يحيى المعافرى، وعبد الله بن ذكوان، وعبد الله بن عبيد الله بن أبى مليكة، وعبد الله بن يحيى الأنصارى، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة الماجشون، وهو من أقرانه، وعبد الملك بن جريج، وعطاء بن أبى رباح، وعقيل بن خالد، وعمرو بن الحارث، وعياش بن عباس، وقتادة بن دعامة السدوسى، وكثير بن فرقد، ومحمد بن عجلان، والزهرى، ومشرح بن هاعان، وموسى ابن على بن رباح، وهشام بن سعد، وهشام بن عروة، ويحيى بن أيوب المصرى، ويحيى ابن سعيد الأنصارى، ويحيى بن سليم بن زيد مولى النبى ﷺ ، ويونس بن يزيد الأسلمى، وأبى الزبير المكى، وأبى قبيل المعافرى، وآخرين كثيرين.
روى عنه أحمد بن عبد الله بن يونس، وآدم بن أبى إياس، وأشهب بن عبد العزيز، وحجاج بن محمد، وداود بن منصور النسائى، وزيد بن يحيى بن عبيد، وسعيد بن الحكم ابن أبى مريم، وسعيد بن سليمان الواسطى، وسعيد بن شرحبيل، وشعبة بن سوار، وابنه شعيب بن الليث، وكاتبه أبو صالح عبد الله بن صالح، وعبد الله بن الحكم، وعبد الله بن لهيعة، وهو من أقرانه، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الله بن نافع الصايغ، وعبد الله بن وهب، وعبد الله بن يحيى البرلسى، وعبد الله بن يزيد المقرىء، وعبد الله بن يوسف التنيسى، وعبد الرحمن بن غزوان أبو نوح الملقب قراد، وأبو خليد عتبة بن حماد زغبة، وهو آخر من حدث عنه من الثقات، وفضالة بن إبراهيم النسائى، والقاسم بن كثير الإسكندرانى، وقتيبة بن سعيد البلخى، وقيس بن الربيع الأسدى، وهو من أقرانه، ومحمد بن خلاد بن هلال الأسكندرانى، ومحمد بن رمح بن المهاجر المصرى، ومحمد بن عجلان، وهو من شيوخه، ومروان بن محمد الطاطرى، وموسى بن داود الضبى، وهشام بن سعد، وهو من شيوخه، وأبو الوليد الطيالسى، وهشيم بن بشير، وهو من أقرانه، والوليد بن مسلم، وهو ابن جرير بن حازم، ويحيى ابن يحيى الأندلسى، ويحيى بن يحيى النيسابورى، ويزيد بن خالد بن موهب الرملى، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، ويونس بن محمد المؤذن، وآخرون كثيرون.
قلت: قد ذكره أصحابنا من أصحاب الإمام أبى حنيفة. وقال القاضى شمس الدين بن خلكان فى وفيات الأعيان: رأيت فى بعض المجاميع أن الليث بن سعد كان حنفى المذهب. انتهى. وروى الليث بن سعد، عن أبى حنيفة أيضًا، ذكرناه فيمن روى عنه، وروى عن أبى يوسف، عن أبى حنيفة أيضًا. وروى عن غيره من أصحابه أيضًا مثل
стр. 1013
الأحوص بن حكيم وأمثاله. وذكره محمد بن سعد فى الخامسة من أهل مصر، وقال: وكان قد استقل بالفتوى فى زمانه، وكان ثقة كثير الحديث صحيحه، وكان سريًا من الرجال، نبيلاً، سخيًا، له ضيافة. وقال أحمد بن حنبل: ثقة ثبت. وعنه: أصح الناس حديثًا عن سعيد المقبرى ليث بن سعد، يعقل ما روى عن أبى هريرة، وما روى عن أبيه، عن أبى هريرة. وعنه: ليس فيهم، يعنى أهل مصر، أصح حديثًا من الليث بن سعد، وعمرو بن الحارث يقاربه. وقال يحيى والنسائى: ثقة. وعن يحيى: ليث بن سعد أثبت فى يزيد بن أبى حبيب من محمد بن إسحاق. وقيل له: فالليث أحب إليك أو يحيى بن أيوب؟ فقال: الليث أحب إلىَّ، ويحيى ثقة، قيل له: فالليث كيف حديثه عن نافع؟ قال: صالح ثقة، قيل له: فإبراهيم بن سعد أحب إليك أو ليث؟ فقال: كلاهما ثقتان. وقال ابن المدينى: الليث بن سعد ثبت. وقال العجلى: مصرى فهمى ثقة. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سألت أبا زرعة عنه، فقال: صدوق، قلت: يُحتج بحديثه؟ قال: أى لعَمْرى.
وقال ابن خراش: صدوق صحيح الحديث. وقال يعقوب بن شيبة: الليث بن سعد ثقة، وهو دونهم فى الزهرى، يعنى دون مالك، ومعمر، وسفيان بن عيينة، وفى حديثه عن الزهرى، يعنى الاضطراب. وقال عبد الله بن صالح، عن الليث: كنا بمكة ثلاث عشرة وعلى الموسم سليمان بن هشام، وبها ابن شهاب، وعطاء بن أبى رباح، وابن أبى مليكة، وعمرو بن شعيب، وقتادة بن دعامة، وعكرمة بن خالد، وأيوب بن موسى، وإسماعيل بن أمية، فكسفت الشمس بعد العصر، فقاموا قيامًا يدعون فى المسجد، فسألت أيوب بن موسى، فقلت: ما يمنعهم أن يصلوا صلاة رسول الله ﷺ التى صلاها فى الكسوف؟ فقال أيوب بن موسى: نهى عن الصلاة بعد العصر، والنهى يقطع الأمر. وقال عمرو بن على: الليث بن سعد صدوق، وقد سمعت عبد الرحمن بن مهدى يحدث عن ابن المبارك، عن ليث، وسماعه من الزهرى قراءة. وقال هارون بن سعيد الأيلى: سمعت ابن وهب يقول: كل ما كان فى كتب مالك وأخبرنى مَن أرضى مِن أهل العم، فهو الليث بن سعد.
وقال عبد الملك بن يحيى بن بكير: سمعت أبى يقول: ما رأيت أحدًا أكمل من الليث بن سعد كان فقيه البدن، عرى اللسان، يحسن القراءة والنحو، ويحفظ الشرع والحديث، حسن المذاكرة، وما زال يذكر خصالاً جميلة ويعقد بيده حتى عقد عشرة، لم أر مثله. وعن الشافعى: الليث أفقه من مالك، إلا أن أصحابه لم يقوموا به. وعنه: الليث أتبع للأثر من مالك. وعن ابن وهب: لولا الليث ومالك لضللنا، وكان سخيًا مفرطًا، قدم منصور بن عمار عليه فوصله بألف دينار، واحترق بيت عبد الله بن لهيعة فوصله
стр. 1014
بألف دينار، ووصل مالك بن أنس بألف دينار. وعن قتيبة: قفلنا مع الليث من الأسكندرية، وكان معه ثلاث سفاين: سفينة فيها مطبخه، وسفينة فيها عياله، وسفينة فيها أضيافه. وعن محمد بن رمح: كان دخل الليث بن سعد فى كل سنة ثمانين ألف دينار، ما أوجب الله عليه زكاة درهم قط. وعن شعيب بن الليث: ستقل أبى فى السنة ما بين عشرين ألف دينار إلى خمسة وعشرين ألفًا تأتى عليه السنة وعليه دين.
وعن ابن وهب: كان الليث بن سعد يصل مالك بن أنس بمائة دينار فى كل سنة، وكتب مالك إليه: إن علىَّ دينًا، فبعث إليه بخمسمائة دينار. وعنه: كتب إليه مالك: إنى أريد أن أدخل ابنتى على زوجها، فأحب أن تبعث إلىَّ بشىء من العصفر. قال: فبعث إليه بثلاثين حملاً عصفرًا، فصنع لابنته وباع منه بخمسمائة دينار، وبقى عنده فضلة. وعن أبى صالح: سألت امرأة الليث بن سعد منًا من عسل، فأمر لها بزق، فقال له كاتبه: إنما سألتنا منًا، فقال: إنها سألتنى على قدرها فأعطيناها على قدر السعة عندنا. وعنه: صحبت الليث عشرين سنة لا يتغذى ولا يتعشى إلا مع الناس، وكان لا يأكل إلا بلحم إلا أن يمرض. وعن أشهب بن عبد العزيز: كان الليث له كل يوم أربعة مجالس يجلس فيها، أما أولها: فيجلس ليأتيه السلطان فى نوائبه وحوائجه، وكان الليث يغشاه السلطان، فإذا أنكر من القاضى أمرًا أو من السلطان يكتب إلى أمير المؤمنين فيأتيه العزل. ومجلس لأصحاب الحديث، وكان يقول: بجحوا أصحاب الحوانيت، فإن قلوبهم معلقة بأسواقهم. ومجلس لأهل المسائل يغشاه الناس فيسالونه. ومجلس لحوائج الناس، فلا يسأله أحد من الناس فيرده كبرت حاجته أو صغرت.
قال: وكان يطعم الناس فى الشتاء الهرايس بعسل النحل وسمن البقر، وفى الصيف سويق اللوز بالسكر. قال أبو رجاء قتيبة: سمعت الليث بن سعد يقول: أنا أكبر من ابن لهيعة بثلاث سنين. قال: وأظنه عاش بعده ثلاث سنين أو أقل. قال: ومات ابن لهيعة فى سنة أربع وسبعين ومائة. قال أبو رجاء: كان الليث أكبر من ابن لهيعة، ولكن إذا نظرت إليهما قلت: ذا ابن ذا، وذا أب. قال ابن بكير: ولد الليث بن سعد سنة أربع وتسعين، وتوفى يوم النصف من شعبان يوم الجمعة سنة خمس وسبعين ومائة، وصلى عليه موسى بن عيسى الهاشمى، ودفن بعد الجمعة، ويقال: إن الشافعى لما قدم مصر أتى قبره فزاره وتلا عنده ختمة فى ليلة سبت، وقال: أرجو من الله أن يتم ذلك إلى يوم القيامة، فمن ثم كل ليلة سبت يجتمع عنده القراء ويتلون ختمة مرتبة إلى يومنا هذا. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
٢١٩١ - ليث بن أبى سليم بن زنيم القرشى: أبو بكر، ويقال: أبو بكير الكوفى،
стр. 1015
مولى عتبة بن أبى سفيان، ويقال: مولى عنبسة بن أبى سفيان، ويقال: مولى معاوية بن أبى سفيان، واسم أبى سليم أيمن، ويقال: أنس، ويقال: زيادة، ويقال: عيسى. روى عن أشعث بن أبى الشعثاء، وبشير صاحب أنس، وثابت بن عجلان، وزيد بن أرطأة، وشهر بن حوشب، وصفوان بن محرز، وطاووس، وطلحة بن مضر، إن كان محفوظًا، والشعبى، وعباية بن رافع بن خديج، وعبد الله بن حسن بن حسن، وعبد الله بن عبيد الله بن أبى مليكة، وعبد الرحمن بن سابط، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، ومجاهد، ونافع مولى ابن عمرو أبى إسحاق السبيعى، وأبى الزبير المكى، وآخرين. روى عنه أبو إسحاق الفزارى، وإسماعيل بن علية، وأبو بكر بن خنيس، وجرير بن عبد الحميد، والحسن بن صالح بن حتى، وحفص بن غياث، وداود بن علبة، وزائدة بن قدامة، وزهير بن معاوية، وسفيان الثورى، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، وعبد السلام بن حرب، وعبد الوارث بن سعيد، وعيلان بن جامع، وفضيل بن عياض، ومعتمر بن سليمان، وأبو عوانة الوضاح، وآخرون.
قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة أيضًا. وقال أحمد: مضطرب الحديث، ولكن روى عنه الناس. وعن يحيى بن معين، أن يحيى القطان كان لا يحدث عنه. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: مضطرب الحديث. وعن أبى داود: ليس به بأس. وعن يحيى: لا بأس به. وقال الدارقطنى: كان صاحب سنة، إنما أنكروا عليه الجمع بين عطاء وطاووس ومجاهد حسن. وقال عبد الوارث: كان من أوعية العلم. وعن فضيل بن عياض. كان أعلم أهل الكوفة بالمناسك. قال الحضرمى: مات سنة ثمان وثلاثين ومائة. وقال ابن ميمونة: مات سنة ثلاثة وأربعين ومائة. واستشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى كتاب رفع اليدين فى الصلاة وغيره، روى له مسلم مقرونًا بأبى إسحاق الشيبانى، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
стр. 1016
إلهى أعنى يا كريم
حرف الميم
باب الميم بعدها الألف
٢١٩٢ - مالك بن أنس بن أبى عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خُثيل بن عمرو بن الحارث: وهو ذو أصبح الأصبحى الحميرى، أبو عبد الله المدنى، إمام دار الهجرة، وعدادهم فى بنى تميم بن مرة من قريش حلفاء عثمان بن عبيد الله التميمى، أخى طلحة بن عبيد الله. روى عن إبراهيم بن أبى عبلة المقدسى، وإبراهيم بن عقبة، وإسحاق بن أبى عبد الله بن أبى طلحة، وإسماعيل بن أبى حكيم، وأيوب السختيانى، وأيوب بن حبيب الزهى، وثور بن يزيد الديلى، وجعفر بن محمد الصادق، وحميد بن قيس المكى الأعرج، وحميد الطويل، وربيعة بن أبى عبد الرحمن، وزيد بن أسلم، وزيد ابن أبى أنيسة، وزيد بن رباح، وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، وسعيد بن أبى سعيد المقبرى، وأبى حازم، وسلمة بن دينار، وشريك بن عبيد الله بن أبى نمر، وصالح ابن كيسان، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وأبى الزناد عبد الله بن ذكوان، وعبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك، وعبد الله بن يزيد بن هرمز، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن أبى صعصعة، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وعبد الكريم بن مالك الجزرى، وعطاء الخراسانى، والعلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، وقطن ابن وهب، وكثير بن فرقد، ومحمد بن زيد بن المهاجر بن قيدر، ومحمد بن عمارة بن عمرو بن حزم، والزهرى، ومحمد بن المنكدر، وموسى بن عقبة، ونافع مولى ابن عمر، وهشيم بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويزيد بن رومان، ويزيد بن عبد الله بن
стр. 1017
الهاد، وأبى الزبير المكى، وعائشة بنت سعد بن أبى وقاص، وآخرين كثيرين.
روى عنه إبراهيم بن طهمان، ومات قبله، وإبراهيم بن عمر بن أبى الوزير، وأبو مصعب أحمد بن أبى بكر الزهرى، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، وبشر بن عمر الزهرانى، وخالد بن عبد الرحمن الخراسانى، وخلف بن هشام البزار، وروح بن عبادة، ونافع بن سليمان، وسعيد بن الحكم بن أبى مريم، وسعيد بن داود الزنبرى، وسعيد بن منصور، وسفيان الثورى، ومات قبله، وسفيان بن عيينة، وسالم بن قتيبة، وشعبة بن الحجاج، ومات قبله، وشعيب بن مريم، وأبو عاصم النبيل، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن محمد النفيلى، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الرحمن الأوزاعى، وهو أكبر منه، وقراد عبد الرحمن بن غزوان، وابن جريج، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وقتيبة بن سعيد، وليث بن سعد، وهو من أقرانه، ومحمد بن إدريس الشافعى، ومحمد بن مسلم الزهرى، وهو من شيوخه، ومكى ابن إبراهيم المكى، وهشام بن عمار الدمشقى، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن أيوب المصرى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وهو من شيوخه، ويحيى القطان، ويحيى بن يحيى النيسابورى، وأبو إسحاق الفزارى، وأبو عامر العقدى، وأبو الوليد الطيالسى، وآخرون كثيرون.
قلت: كان مالك بن أنس يسأل أبا حنيفة ويأخذ بقوله سرًا، ويمع منه متنكرًا، وأثنى عليه أبو حنيفة، وروى عنه أيضًا. وعن الشافعى، عن مالك: رأيت رجلاً لو كلمك فى هذه السارية أن يجعلها ذهبًا لقام بحجته. رواه ابن عبد البر فى مناقب أبى حنيفة، رضى الله عنه. وروى عن مالك أيضًا الإمام محمد بن الحسن الشيبانى، ولازمه مدة، وسمع عليه الموطأ. وقال البخارى، عن ابن المدينى: له نحو ألف حديث. وقال البخارى: أصح الأسانيد مالك، عن نافع، عن ابن عمر. وعن ابن عيينة: ما كان أشد انتقاء مالك للرجال وأعلمه بشأنهم. وعن يحيى: ثقة. وهو أثبت فى نافع من أيوب، وعبيد الله بن عمر، وليث بن سعيد، وغيرهم. وعنه: أثبت أصحاب الزهرى مالك، ومالك فى نافع أثبت عندى من عبيد الله بن عمر، وأيوب السختيانى. وهذا المقدار كان فى ثباته؛ لأن جلالة قدره وإمامته ظاهرة لا تخفى. قال الواقدى: مات بالمدينة سنة تسع وسبعين ومائة، وهو ابن تسعين سنة، وحمل به ثلاث سنين، يعنى فى بطن أمه، وصلى عليه عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن على بن عبد الله بن العباس، وهو يومئذ وال على المدينة، ودفن بالبقيع. وقال ابن سعد: كان مالك ثقة، مأمونًا، ثبتًا، ورعًا، فقيهًا، عالمًا، حجة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
стр. 1018
٢١٩٣ - مالك بن إسماعيل بن أدهم: ويقال: ابن زياد بن رهم، أبو غسان النهدى، مولاهم الكوفى، ابن بنت إسماعيل بن حماد بن أبى سليمان. روى عن إبراهيم بن يوسف بن أبى إسحاق السبيعى، وأسباط بن نصر الهمدانى، وإسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق السبيعى، وجعفر بن زياد الأحمر، والحسن بن صالح بن حتى، وزهير بن معاوية، وسفيان بن عيينة، وعبد السلام بن حرب، ويحيى بن سلمة بن كهيل، وآخرين. روى عنه البخارى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن سليمان الرهاوى، والحسن بن سلام السوائى، والحسن بن على الخلال، وفهد بن سليمان شيخ الطحاوى، ويعقوب بن شيبة السدوسى، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان، وأبو زرعة الدمشقى، وآخرون. وعن يحيى بن معين: ليس بالكوفة أتقن منه. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، صحيح الكتاب، وكان من العابدين. وعنه: كان ثقة متثبتًا. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن سعد: مات سنة تسع عشرة ومائتين فى غرة ربيع الآخر. وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
٢١٩٤ - مالك بن أوس بن الحدثان بن سعد بن يربوع: وقيل: ابن الحدثان بن عوف بن ربيعة بن يربوع، وقيل: ابن وائل بن دهمان بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن النضرى، أبو سعيد المدنى، مختلف فى صحبته. وقال بعضهم: ركب بخيل فى الجاهلية. روى عن النبى ﷺ مرسلاً، وقيل: إنه رأى أبا بكر الصديق، رضى الله عنه، وروى عن الزبير بن العوام، وسعد بن أبى وقاص، وطلحة بن عبيد الله، والعباس بن عبد المطلب، وعبد الرحمن بن عوف، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وأبى ذر الغفارى. روى عنه إبراهيم بن عبيد بن رفاعة الزرقى، وسلمة بن وردان، وصدقة بن يسار، والضحاك الشرقى، وعكرمة بن خالد، ومحمد بن جبير بن مطعم، والزهرى، وأبو الزبير المكى، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الصغير من
стр. 1019
الطبقة الثانية من الصحابة ممن أدرك النبى ﷺ ورآه ولم يحفظ عنه شيئًا. وذكره فى الكبير فى الطبقة الأولى من التابعين، وقال: يقولونه: إنه ركب الخيل فى الجاهلية، وكان قديمًا، ولكنه تأخر إسلامه. وقال البخارى: قال بعضهم: له صحبة، ولا يصح. وقال أبو حاتم: لا يصح له صحبة. وقال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: ليست له صحبة. وقال ابن خراش: ثقة. وذكره ابن حبان فى التابعين من الثقات. قال: ومن زعم أن له صحبة فقد وهم. قال الواقدى: مات سنة اثنتين وتسعين بالمدينة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
٢١٩٥ - مالك بن الحارث بن عبد يغوث بن مسلمة بن ربيعة بن الحارث بن خزيمة ابن سعد بن مالك بن النخع النخعى الكوفى: المعروف بالأشتر. أدرك الجاهلية، وكان من شيعة على، رضى الله عنه. روى عن خالد بن الوليد، وعلى بن أبى طالب، وعمر ابن الخطاب، وأبى ذر الغفارى، وأم ذر زوج ذر. روى عنه ابنه إبراهيم بن الأشتر، وعبد الرحمن بن يزيد، وعلقمة بن قيس النخعيون، وعمرو بن غالب الهمدانى، وكنانة مولى صفية زوج النبى ﷺ ، ومخرمة بن ربيعة النخعى أخو عابس بن ربيعة، وأبو حسان الأعرج، وسهل اليرموكى. ثم سيره عثمان من الكوفة إلى دمشق، وولاه على، رضى الله عنه، على مصر، فخرج إليها، فمات قبل أن يصل إليها، وقيل: مات وهو وال عليها. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الأولى من تابعى أهل الكوفة، قال: وكان من أصحاب على، رضى الله عنه، وشهد معه الجمل، وصفين، ومشاهده كلها. وقال العجلى: كوفى، تابعى، ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب التابعين. وقال غيره: كان رئيس قومه، وله بلاء حسن فى وقعة اليرموك، وذهبت عينه يومئذ، وكان ممن سعى فى الفتنة وألّب على عثمان وشهد حصره، وروى عن عائشة، رضى الله عنها، دعت عليه فى جماعة ممن سعى فى أمر عثمان، فما منهم أحد إلا أصابته دعوتها. وقال ابن سعد: ولاه على، رضى الله عنه، مصر فلما كان بالقلزم شرب شربة عسل فمات. وقيل: إن الذى سماه كان عبدًا لعثمان، رضى الله عنه. وقال ابن يونس: ولاه على بن أبى طالب مصر بعد قيس بن سعد بن عبادة، فسار حتى بلغ القلزم فمات بها، يقال: مسمومًا فى شهر رجب سنة سبع وثلاثين. روى له النسائى حديثين، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
стр. 1020
٢١٩٦ - مالك بن الحارث الهمدانى: قال: صلى على عهد ابن عمر بالمزدلفة صلاة المغرب بإقامة ليس معها أذان ... الحديث (*) . روى عنه أبو إسحاق السبيعى، هكذا وقع فى رواية أبى جعفر من حديث زهير بن معاوية، عن أبى إسحاق، عن مالك بن الحارث. قال البخارى: لا يصح مالك بن الحارث يشير بذلك إلى رواية زهير، والصحيح عبد الله بن مالك بن الحارث، كذا روى شعبة، عن أبى إسحاق، وقد ذكرناه فى العبادلة محررًا فافهم.
٢١٩٧ - مالك بن الحارث السلمى الرقى الكوفى: روى عن أبيه الحارث السلمى، وأبى وائل، وعبد الله بن عباس، وعمار بن ياسر، وأبى سعيد الخدرى، وقيل: عن أبيه، عن أبى سعيد، وعبد الرحمن بن يزيد النخعى، وآخرين. روى عنه إبراهيم النخعى، والأعمش، وطلحة بن مصرف، ومنصور بن المعتمر. وقال عمرو بن على: مات سنة أربع وتسعين، روى له البخارى فى الأدب، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
٢١٩٨ - مالك بن دينار الشامى الناجى: أبو يحيى البصرى الزاهد، مولى امرأة من بنى ناجية بن أسامة بن لؤى بن غالب، وقيل: إن ناجية من ولد أسامة بن لؤى، وكان أبوه من سبى سجستان، وقيل: من كابل. روى عن الأحنف بن قيس، وأنس بن مالك، وأيوب السختيانى، وهو من أقرانه، وثابت البنانى، والحسن البصرى، وسعيد بن جبير،
