Полный текст (74 стр.). Показаны 36–74 · переход к 41.
стр. 36
مسألة
٥٧٤ - وَذَا الْحَدِيثِ وَصَفُوا، فَاْخْتَصَّا … بِـ" حَافِظٍ "، كَذَا الْخَطِيبُ نَصَّا
٥٧٥ - وَهْوَ الَّذِي إِلَيْهِ التَّصْحِيحِ … يُرْجَعُ وَالتَّعْدِيلِ وَالتَّجْرِيحِ
٥٧٦ - أَنْ يَحْفَظَ السُّنَّةَ مَا صَحَّ وَمَا … يَدْرِي الأَسَانِيدَ وَمَا قَدْ وَهِمَا
٥٧٧ - فِيهِ الرُّوَاةُ زَائِدًا أَوْ مُدْرَجَا … وَمَا بِهِ الإِعْلالُ فِيهَا نَهَجَا
٥٧٨ - يَدْرِي اصْطِلاحَ الْقَوْمِ وَالتَّمَيُّزَا … بَيْنَ مَرَاتِبِ الرِّجَالِ مَيَّزَا
٥٧٩ - فِي ثِقَةٍ وَالضَّعْفِ وَالطِّبَاقِ … كَذَا الْخَطِيبُ حَدَّ لِلإِطْلاقِ
٥٨٠ - وَصَرَّحَ الْمِزِّيُّ أَنْ يَكُونَ مَا … يَفُوتُهُ أَقَلَّ مِمَّا عَلِمَا
٥٨١ - وَدُونَهُ " مُحَدِّثٌ " أَنْ تُبْصِرَهْ … مِنْ ذَاكَ يَحْوِي جُمَلاً (١) مُسْتَكْثَرَهْ
٥٨٢ - وَمَنْ عَلَى سَمَاعِهِ الْمُجَرَّدِ … مُقْتَصِرٌ لا عِلْمَ سِمْ بِـ"الْمُسْنِدِ"
٥٨٣ - وَبِـ " أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ " لَقَّبُوا … ذَوِي الْحَدِيثِ قِدَمًا ذَا مَنْقَبُ (٢) الحواشي
(١) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: وفي نسخة (جملة).(٢) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: وفي نسخة المحقق: (أَئِمَّةَ الْحَدِيثِ قِدْمًا نَسَبُوا) وعليها فلابد من تسكين الدال للوزن.стр. 37
آداب طالب الحديث
٥٨٤ - وَصَحِّحِ النِّيَّةَ ثُمَّ اسْتَعْمِلِ … مَكَارِمَ الأَخْلاقِ ثُمَّ حَصِّلِ
٥٨٥ - مِنْ أَهْلِ مِصْرِكَ الْعَلِيِّ فَالْعَلِي … ثُمَّ البِلادَ ارْحَلْ وَلا تَسَهَّلِ
٥٨٦ - فِي الْحَمْلِ، وَاعْمَلْ بِالَّذِي تَرْوِيهِ … وَالشَّيْخَ بَجِّلْ لا تُطِلْ عَلَيْهِ
٥٨٧ - وَلا يَعُوقَنْكَ الْحَيَا عَنْ طَلَبِ … وَالْكِبْرُ، وَابْذُلْ مَا تُفَادُ، وَاْكْتُبِ
٥٨٨ - لِلْعِالِ وِالنَّازِلِ لاِسْتِبْصَارِ … لا كَثْرَةِ الشُّيُوخِ لاِفْتِخَارِ
٥٨٩ - وَمَنْ يُفِدْكَ الْعِلْمَ لا تُؤَخِّرِ … بَلْ خُذْ وَمَهْمَا تَرْوِ عَنْهُ فَانْظُرِ
٥٩٠ - فَقَدْ رَوَوْا: " إِذَا كَتَبْتَ قَمِّشِ … ثُمَّ إِذَا رَوَيْتَهُ فَفَتِّشِ "
٥٩١ - وَتَمِّمِ الْكِتَابَ فِي السَّمَاعِ … وَإِنْ يَكُنْ لِلاِنْتِخَابِ دَاعِ
٥٩٢ - فَلْيَنْتَخِبْ عَالِيَهُ وَمَا انْفَرَدْ … وَقَاصِرٌ أَعَانَهُ مَنِ اسْتَعَدّ
٥٩٣ - وَعَلَّمُوا فِي الأَصْلِ لِلْمُقَابَلَهْ … أَوْ لِذَهَابِ فَرْعِهِ فَعَادَلَهْ
٥٩٤ - وَسَامِعُ الْحَدِيثِ بِاقْتِصَارِ … عَنْ فَهْمِهِ كَمَثَلِ الْحِمَارِ
٥٩٥ - فَلْيَتَعَرَّفْ ضَعْفَهُ وَصِحَّتَهْ … وَفِقْهَهُ وَنَحْوَهُ وَلُغَتَهْ
٥٩٦ - وَمَا بِهِ مِنْ مُشْكِلٍ وَأَسْمَا … رِجَالِهِ وَمَا حَوَاهُ عِلْمَا
٥٩٧ - وَاْقْرَأْ كِتَابًا تَدْرِمِنْهُ الاِصْطِلاحْ … كَهَذِهِ وَأَصْلِهَا وَابْنِ الصَّلاحْ
٥٩٨ - وَقَدِّمِ الصِّحَاحِ ثُمَّ السُّنَنَا … ثُمَّ الْمَسَانِيدَ وَمَا لا يُغْتَنَى
٥٩٩ - وَاحْفَظْهُ مُتْقِنًا وَذَاكِرْ وَرَأَوْا … جَوَازَ كَتْمٍ (١) عَنْ خِلافِ الأَهْلِ أَوْ
٦٠٠ - مَنْ يُنْكِرُ (٢) الصَّوَابَ إِنْ يُذَكَّرِ … ثُمَّ إِذَا أَهَّلَتْ صَنِّفْ تَمْهَرِ
٦٠١ - وَيُبْقِ ذِكْرًا مَا لَهُ مِنْ غَايَهْ … وَإِنَّهُ فَرْضٌ عَلَى الْكِفَايَهْ
٦٠٢ - فَبَعْضُهُمْ يَجْمَعُ بِالأَبْوَابِ … وَقَوْمٌ الْمُسْنَدَ لِلصِّحَابِ
٦٠٣ - يَبْدَأُ بِالأَسْبَقِ أَوْ بِالأَقْرَبِ … إِلَى النَّبِىْ أَوِ الْحُرُوفَ يَجْتَبِي
٦٠٤ - وَخَيْرُهُ مُعَلَّلٌ، وَقَدْ رَأَوْا … أَنْ يَجْمَعَ الأَطْرَافَ أَوْ شُيُوخًا اْوْ
٦٠٥ - أَبْوَابًا اْوْ تَرَاجِمًا أَوْ طُرُقَا … وَاحْذَرْ مِنَ الإِخْرَاجِ قَبْلَ الاِنْتِقَا
٦٠٦ - وَهَلْ يُثَابُ قَارِئُ الآثَارِ … كَقَارِئِ الْقُرْآنِ: خُلْفٌ جَارِي الحواشي
(١) قلت - المعتني - كذا في نسخة الشيخ أحمد شاكر، وفي نسخة الشيخ محمد علي بن آدم (الكتمِ) بأل التعريف.(٢) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: وفي نسخة (يَدَعُ).стр. 38
العالى والنازل
٦٠٧ - قَدْ خُصَّتِ الأُمَّةُ بِالإِسْنَادِ … وَهْوَ مِنَ الدِّينِ بِلا تَرْدَادِ
٦٠٨ - وَطَلَبُ الْعُلُوِّ سُنَّةٌ، وَمَنْ … يُفَضِّلُِ النُّزُولَ عَنْهُ مَا فَطَنْ
٦٠٩ - وَقَسَّمُوهُ خَمْسَةً كَمَا رَأَوْا: … قُرْبٌ إِلَى النَّبِيِّ أَوْ إِمَامٍ اْوْ
٦١٠ - بِنِسْبَةٍ إِلَى كِتَابٍ مُعْتَمَدْ … يُنْزَلُ لَوْ ذَا مِنْ طَرِيقِهِ وَرَدْ
٦١١ - فَإِنْ يَصِلْ لِشَيْخِهِ: مُوَافَقَهْ … أَوْ شَيْخِ شَيْخٍ: بَدَلٌ، أَوْ وَافَقَهْ
٦١٢ - فِي عَدَدٍ: فَهْوَ الْمُسَاوَاةُ، وَإِنْ … فَرْدًا يَزِدْ: مُصَافَحَاتٌ، فَاْسْتَبِنْ
٦١٣ - وَقِدَمُ الْوَفَاةِ أَوْ خَمْسِينَا … عَامًا تَقَضَّتْ (١) أَوْ سِوَى عِشْرِينَا
٦١٤ - وَقِدَمُ السَّمَاعِ. وَالنُّزُولُ … نَقِيضُهُ، فَخَمْسَةً مَجْعُولُ
٦١٥ - وَإِنَّمَا يُذَمُّ مَا لَمْ يَنْجَبِرْ … لَكِنَّهُ عُلُوُّ مَعْنًى يَقْتَصِرْ
٦١٦ - وَلاِْبِن حِبَّانَ: إِذَا دَارَ السَّنَدْ … مِنْ عَالِمٍ يَنْزِلُ أَوْ عَالٍ فَقَدْ
٦١٧ - فَإِنْ تَرَى لِلْمَتْنِ فَالأَعْلامُ … وَإِنْ تَرَى الإِسْنَادَ فَالْعَوَامُ الحواشي
(١) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: وفي نسخة المحقق بالصاد المهملة؛ أي: بلغت نهايتها، وهو قريب من معنى الأول.стр. 39
المسلسل
٦١٨ - هُوَ الَّذِي إِسْنَادُهُ رِجَالَهْ … قَدْ تَابَعُوا فِي صِفَةٍ أَوْ حَالَهْ
٦١٩ - قَوْلِيَّةٍ فِعْلِيَّةٍ كِلَيْهِمَا … لَهُمْ أَوِ الإِسْنَادِ فِيمَا قُسِّمَا
٦٢٠ - وَخَيْرُهُ الدَّالُّ عَلَى الْوَصْفِ، وَمِنْ … مُفَادِهِ زِيَادَةُ الضَّبْطِ زُكِنْ
٦٢١ - وَقَلَّمَا يَسْلَمُ فِي التَّسَلْسُلِ … مِنْ خَلَلٍ وَرُبَّمَا لَمْ يُوصَلِ
٦٢٢ - كَأَوَّلِيَّةٍ لِسُفْيَاَن انْتَهَى … وَخَيْرُهُ مُسَلْسَلٌ بِالْفُقَهَا
стр. 40
غريب ألفاظ الحديث
٦٢٣ - أَوَّلُ مَنْ صَنَّفَ فِيهِ مَعْمَرُ … وَالنَّضْرُ، قَوْلانِ، وَقَوْمٌ أَثَرُوا
٦٢٤ - وَاْبْنُ الأَثِيرِ الآنَ أَعْلَى، وَلَقَدْ … لَخَّصْتُهُ مَعَ زَوَائِدٍَ تُعَدّ
٦٢٥ - فَاْعْنَ بِهِ، وَلا تَخُضْ بِالظَّنِّ … وَلا تُقَلِّدْ غَيْرَ أَهْلِ الْفَنِّ
٦٢٦ - وَخَيْرُهُ مَا جَاءَ مِنْ طَرِيقٍ اوْ … عَنِ الصَّحَابِيِّ وَرَاوٍ قَدْ حَكَوْا
стр. 41
المُصَحَّفُ وَالمُحَرَّفُ
٦٢٧ - وَالْعَسْكَرِيْ صَنَّفَ فِي التَّصْحِيفِ … وَالدَّارَقُطْنِيْ أَيَّمَا تَصْنِيفِ
٦٢٨ - فَمَا يُغَيَّرْ نُقْطُهُ (١) " مُصَحَّفُ " … أَوْ شَكْلُهُ لا أَحْرُفٌ " مُحَرَّفُ "
٦٢٩ - فَقَدْ يَكُونُ سَنَدًا وَمَتْنَا … وَسَامِعًا وَظَاهِرًا وَمَعْنَى
٦٣٠ - فَأَوَّلٌ: " مُرَاجِمٌ " صَحَّفَهُ … يَحْيَى " مُزَاحِمًا " فَمَا أَنْصَفَهُ
٦٣١ - وَبَعْدَهُ: " يُشَقِّقُونَ الْخُطَبَا " … صَحَّفَهُ وَكِيعُ قَالَ: " الْحَطَبَا "
٦٣٢ - وَثَالِثٌ: كَـ " خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَهْ " … شُعْبَةُ قَالَ: " مَالِكُ بْنُ عُرْفُطَهْ "
٦٣٣ - وَرَابِعٌ: مِثْلُ حَدِيثِ " احْتَجَرَا " … صَحَّفَهُ بِالمِيمِ بَعْضُ الْكُبَرَا
٦٣٤ - وَخَامِسٌ: مِثْلُ حَدِيثِ" الْعَنَزَهْ " … ظَنَّ الْقَبِيلَ عَالِمٌ مِنْ عَنَزَهْ الحواشي
(١) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: وهو بضم ففتح جمع نقطة كغرفة وغرف، إلاّ أنه خفّفه بتسكين القاف للوزن.стр. 42
الناسخ والمنسوخ
٦٣٥ - النَّسْخُ: رَفْعٌ أَوْ بَيَانٌ وَالصَّوَابْ … فِي الْحَدِّ: رَفْعُ حُكْمِ شَرْعٍ بِخِطَابْ
٦٣٦ - فَاعْنَ بِهِ فَإِنَّهُ مُهِمُّ … وَبَعْضُهُمْ أَتَاهُ فِيهِ الْوَهْمُ
٦٣٧ - يُعْرَفُ بِالنَّصِّ مِنَ الشَّارِعِ أَوْ … صَاحِبِهِ أَوْ عُرِفَ الْوَقْتُ، وَلَوْ
٦٣٨ - صَحَّ حَدِيثٌ وَعَلَى تَرْكِ الْعَمَلْ … أُجْمِعَ: فَالْوَفْقُ عَلَى النَّاسِخِ دَلّ
стр. 43
مختلف الحديث
٦٣٩ - أَوَّلُ مَنْ صَنَّفَ فِي الْمُخْتَلِفِ … الشَّافِعِي، فَكُنْ بِذَا النَّوْعِ حَفِي
٦٤٠ - فَهْوَ مُهِمٌّ، وَجَمِيعُ الْفِرَقِ … فِي الدِّينِ: تَضْطَرُّ لَهُ فَحَقِّقِ
٦٤١ - وَإِنَّمَا يَصْلُحُ فِيهِ مَنْ كَمَلْ … فِقْهًا وَأَصْلاً وَحَدِيثًا وَاعْتَمَلْ
٦٤٢ - وَهْوَ: حَدِيثٌ قَدْ أَبَاهُ آخَرُ … فَالْجَمْعُ إِنْ أَمْكَنَ لا يُنَافِرُ (١)
٦٤٣ - كَمَتْنِ"لا عَدْوَى" وَمَتْنِ" فِرَّا " … فَذَاكَ لِلطَّبْعِ، وَذَا لاِسْتِقْرَا
٦٤٤ - وَقِيلَ: بَلْ سَدُّ ذَرِيعَةٍ، وَمَنْ … يَقُولُ: مَخْصُوصٌ بِهَذَا: مَا وَهَنْ
٦٤٥ - أَوْ لا: فَإِذْ يُعْلَمُ نَاسِخٌ قُفِي … أَوْ لا: فَرَجِّحْ، وَإِذَا يَخْفَى قِفِ
٦٤٦ - وَغَيْرُ مَا عُورِضَ فَهْوَ الْمُحْكَمُ … تَرْجَمَ فِي عِلْمِ الْحَدِيثِ الْحَاكِمُ
٦٤٧ - وَمِنْهُ ذُو تَشَابُهٍ لَمْ يُعْلَمِ … تَأْوِيلُهُ، فَلا تَكَلَّمْ تَسْلَمِ
٦٤٨ - مِثْلُ حَدِيثِ " إِنَّهُ يُغَانُ " … كَذَا حَدِيثُ "أُنْزِلَ الْقُرْآنُ" الحواشي
(١) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: في نسخة المحقق (لا تَنَافُرُ) بصيغة المصدر.стр. 44
أسباب الحديث
٦٤٩ - أَوَّلُ مَنْ قَدْ أَلَّفَ الْجُوبَارِي … فَالْعُكْبِرِيْ فِي سَبَبِ الآثَارِ
٦٥٠ - وَهْوَ كَمَا فِي سَبَبِ الْقُرْآنِ: … مُبَيِّنٌ لِلْفِقْهِ وَالْمَعَانِي
٦٥١ - مِثْلُ حَدِيثِ: " إِنَّمَا الأَعْمَالُ " … سَبَبُهُ فِيمَا رَوَوْا وَقَالُوا:
٦٥٢ - مُهَاجِرٌ لأُمِّ قَيْسٍ كَيْ نَكَحْ … مِنْ ثَمَّ ذِكْرُ امْرَأَةٍ فِيهِ صَلَحْ
стр. 45
معرفة الصحابة
٦٥٣ - حَدُّ الصَّحَابِي: مُسْلِمًا لاقَى الرَّسُولْ … وَإِنْ بِلا رِوَايَةٍ عَنْهُ وَطُولْ
٦٥٤ - كَذَاكَ الاتْبَاعُ مَعَ الصَّحَابَةِ … وَقِيلَ: مَعْ طُولٍ وَمَعْ رِوَايَةِ
٦٥٥ - وَقِيلَ: مَعْ طُولٍ، وَقِيلَ: الْغَزْوِ أَوْ … عَامٍ، وَقِيلَ: مُدْرِكُ الْعَصْرِ وَلَوْ
٦٥٦ - وَشَرْطُهُ الْمَوْتُ عَلَى الدِّينِ وَلَوْ … تَخَلَّلَ الرِّدَّةُ. وَالْجِنُّ رَأَوْا
٦٥٧ - دُخُولَهُمْ دُونَ مَلائِكٍ. وَمَا … نَشْرِطْ بُلُوغًا فِي الأَصَحِّ فِيهِمَا
٦٥٨ - وَتُعْرَفُ الصُّحْبَةُ بِالتَّوَاتُرِ … وَشُهْرَةٍ وَقَوْلِ صَحْبٍٍ آخَرِ
٦٥٩ - أَوْ تَابِعِيٍّ، وَالأَصَحُّ: يُقْبَلُ … إِذَا ادَّعَى مُعَاصِرٌ مُعَدَّلُ
٦٦٠ - وَهُمْ عُدُولٌ كُلُّهُمْ لا يَشْتَبِهْ … النَّوَوِيْ: أَجْمَعَ مَنْ يُعْتَدُّ بِهْ
٦٦١ - وَالْمُكْثِرُونَ فِي رِوَايَةِ الأَثَرْ: … أَبُو هُرَيْرَةَ يَلِيهِ ابْنُ عُمَرْ
٦٦٢ - وَأَنَسٌ وَالْبَحْرُ كَالْخُدْرِيِّ … وَجَابِرٌ وَزَوْجَةُ النَّبِيِّ
٦٦٣ - وَالْبَحْرُ أَوْفَاهُمْ فَتَاوَى وَعُمَرْ … وَنَجْلُهُ وَزَوْجَةُ الْهَادِي الأَبَرّ
٦٦٤ - ثُمَّ ابْنُ مَسْعُودٍ وَزَيْدٌ وَعَلِي … وَبَعْدُهُمْ عِشْرُونَ لا تُقَلِّلِ
٦٦٥ - وَبَعْدَهُمْ مَنْ قَلَّ فِيهَا جِدَّا … عِشْرُونَ بَعْدَ مِاْئَةٍ قَدْ عُدَّا
٦٦٦ - وَكَانَ يُفْتِي الْخُلَفَا ابْنُ عَوْفٍ ايْ … عَهْدَ النَّبِي زَيْدٌ مُعَاذٌ وَأُبِيْ
٦٦٧ - وَجَمَعَ الْقُرْآنَ مِنْهُمْ عِدَّهْ … فَوْقَ الثَّلاثِينَ فَبَعْضٌ عَدَّهْ
٦٦٨ - وَشُعَرَاءُ الْمُصْطَفَى ذَوُو الشَّانْ … ابْنُ رَوَاحَةَ وَكَعْبٌ حَسَّانْ
٦٦٩ - وَالْبَحْرُ وَابْنَا عُمَرٍٍ وَعَمْرِو … وابْنُ الزُّبَيْرِ فِي اشْتِهَار ٍ يَجْرِي
٦٧٠ - دُونَ ابْنِ مَسْعُودٍ: لَهُمْ "عَبَادِلَهْ " … وَغَلَّطُوا مَنْ غَيْرَ هَذَا مَالَ لَهْ
٦٧١ - وَالْعَدُّ لا يَحْصُرُهُمْ، تُوُفِّي … عَمَّا يَزِيدُ عُشْرَ أَلْفِ أَلْفِ
٦٧٢ - وَأَوَّلُ الْجَامِعِ لِلصَّحَابَةِ: … هُوَ الْبُخَارِيُّ. وَفِي الإِصَابَةِ
٦٧٣ - أَكْثَرَ مِنْ جَمْعٍ وَتَحْرِيرٍ، وَقَدْ … لَخَّصْتُهُ مُجَلَّدًا فَلْيُسْتَفَدْ
٦٧٤ - وَهُمْ طِبَاقٌ، قِيلَ: خَمْسٌ وَذُكِرْ … عَشْرٌ مَعَ اثْنَيْنِ وَزَائِدٌ أُثِرْ:
٦٧٥ - فَالأَوَّلُونَ أَسْلَمُوا بِمَكَّةِ … يَلِيهِمُ أَصْحَابُ دَارِ النَّدْوَةِ
٦٧٦ - ثُمَّ الْمُهَاجِرُونَ لِلْحَبَشَهْ … ثُمَّ اثْنَتَانِ انْسُبْ إِلَى الْعَقَبَهْ
٦٧٧ - فَأَوَّلُ الْمُهَاجِرِينَ لِقُبَا … فَأَهْلُ بَدْرٍ وَيَلِي مَنْ غَرَّبَا
٦٧٨ - مِنْ بَعْدِهَا فَبَيْعَةُ الرِّضْوَانِ ثُمّْ … مَنْ بَعْدَ صُلْحٍ هَاجَرُوا وَبَعْدُ ضُمّْ
٦٧٩ - مُسْلِمَةَ الْفَتْحِ فَصِبْيَانٌ رَأَوْا … وَالأَفْضَلُ الصِّدِّيقُ إِجْمَاعًا حَكَوْا
٦٨٠ - وَعُمَرٌ بَعْدُ وَعُثْمَانُ يَلِي … وَبَعْدَهُ أَوْ قَبْلُ قَوْلانِ: عَلِي
٦٨١ - فَسَائِرُ الْعَشْرَةِ فَالْبَدْرِيَّهْ … فَأُحُدٌ فَالْبَيْعَةُ الزَّكِيَّهْ
٦٨٢ - وَالسَّابِقُونَ لَهُمُ مَزِيَّهْ … فَقِيلَ: أَهْلُ الْبَيْعَةِ الْمَرْضِيَّهْ
٦٨٣ - وَقِيلَ: أَهْلُ الْقِبْلَتَيْنِ أَوْ هُمُ … بَدْرِيَّةٌ أَوْ قَبْلَ فَتْحٍ أَسْلَمُوا
٦٨٤ - وَاخْتَلَفُوا أَوَّلَهُمْ إِسْلامَا … وَقَدْ رَأَوْا جَمْعَهُمُ انْتِظَامَا
٦٨٥ - أَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ فِي الرِّجَالِ … صِدِّيُقُهُمْ وَزَيْدُ فِي الْمَوَالِي
٦٨٦ - وَفِي النِّسَاخَدِيجَةٌ وَذِي الصِّغَرْ … عَلَيٌّ وَالرِّقِّ بِلالٌ اشْتَهَرْ
٦٨٧ - وَأَفْضَلُ الأَزْوَاجِ بِالتَّحْقِيقِ … خَدِيجَةٌ مَعَ ابْنَةِ الصِّدِّيقِ
٦٨٨ - وَفِيهِمَا ثَالِثُهَا الْوَقْفُ وَفِي … عَائِشَةٍ وَابْنَتِهِ الْخُلْفُ قُفِي
٦٨٩ - يَلِيهِمَا حَفْصَةُ فَالْبَوَاقِي … وَآخِرُ الصِّحَابِ بِاتِّفَاقِ
٦٩٠ - مَوْتًا أَبُو الطُّفَيْلِ وَهْوَ آخِرُ … بِمَكَّةٍ، وَقِيلَ فِيهَا: جَابِرُ
٦٩١ - بِطَيْبَةَ السَّائِبُ أَوْ سَهْلٌ أَنَسْ … بِبَصْرَةٍ، وَابْنُ أَبِي أَوْفَى حُبِسْ
٦٩٢ - بِكُوفَةٍ وَقِيلَ عَمْرٌو أَوْ أَبُو … جُحَيْفَةٍ وَالشَّامُ فِيهَا صَوَّبُوا
٦٩٣ - الْبَاهِلِي أَوِ ابْنَ بُسْرٍ وَلَدَى … مِصْرَ ابْنُ جَزْءٍ وَابْنُ الَاكْوَعِ بَدَا
٦٩٤ - وَالْحَبْرُ بِالطَّائِفِ وَالْجَعْدِيُّ … بِأَصْبَهَانَ وَقَضَى الْكِنْدِيُّ
٦٩٥ - الْعُرْسُ فِي جَزِيرَةٍ، بِبَرْقَةِ … رُوَيْفِعُ الْهِرْمَاسُ بِالْيَمَامَةِ
٦٩٦ - وَقُبِضَ الْفَضْلُ بِسَمْرَقَنْدَا … وَفِي سِجِسْتَانَ الأَخِيرُ الْعَدَّا
٦٩٧ - النَّوَوِيْ: مَا َعَرَفُوا مَنْ شَهِدَا … بَدْرًا مَعَ الْوَالِدِ إِلاَّ مَرْثِدَا
٦٩٨ - وَالْبَغَوِيُّ زَادَ: أَنَّ مَعْنَا … وَأَبَهُ وَجَدَّهُ بِالْمَعْنَى
٦٩٩ - وَأَرْبَعٌ تَوَالَدُوا صَحَابَهْ: … حَارِثَةُ الْمَوْلَى أَبُو قُحَافَهْ
٧٠٠ - وَمَاسِوَى الصِّدِّيقِ مِمَّنْ هَاجَرَا … مَنْ وَالِدَاهُ أَسْلَمَا قَدْ أُثِرَا
٧٠١ - وَلَيْسَ فِي صَحَابَةٍ أَسَنُّ مِنْ … صِدَّيقِهِم مَعَ سُهَيْلٍ فَاسْتَبِنْ
٧٠٢ - أَجْمَلُهُمْ دِحْيَةُ الْجَمِيلُ … جَاءَ عَلَى صُورَتِهِ جِبْرِيلُ
стр. 46
معرفة التابعين وأتباعهم
٧٠٣ - وَمِنْ مُفَادِ عِلْمِ ذَا وَالأَوَّلِ … مَعْرِفَةُ الْمُرْسَلِ وَالْمُتَّصِلِ
٧٠٤ - وَالتَّابِعُونَ طَبَقَاتٌ عَشَرَهْ … مَعْ، خَمْسَةٍ: أَوَّلُهُمْ ذُو الْعَشَرَهْ
٧٠٥ - وَذَاكَ " قَيْسٌ " مَا لَهُ نَظِيرُ … وَعُدَّ عِنْدَ حَاكِمٍ كَثِيرُ
٧٠٦ - وَآخِرُ الطِّبَاقِ لاقِي أَنَسِ … وَسَائِبٍ كَذَا صُدَيٌّ، وَقِسِ
٧٠٧ - وَخَيْرُهُمْ أُوَيْسٌ أَمَّا الأَفْضَلُ: … فَابْنُ الْمُسَيِّبِ، وَكَانَ الْعَمَلُ
٧٠٨ - عَلَى كَلامِ الْفُقَهَاءِ السَّبْعَةِ … هَذَا عُبَيْدِ اللهِ سَالِمْ عُرْوَةِ
٧٠٩ - خَارِجَةٍ وَابْنِ يَسَارٍ قَاسِمِ … أَوْ فَأَبُو سَلَمَةٍ عَنْ سَالِمِ
٧١٠ - وَبِنْتُ سِيرِينَ وَأُمُّ الدَّرْدَا … خَيْرُ النِّسَا مَعْرِفَةً وَزُهْدَا
٧١١ - وَمِنْهُمُ الْمُخَضْرَمُونَ: مُدْرِكُ … نُبُوَّةٍ وَمَا رَأَى مُشْتَرَكُ
٧١٢ - يَلِيهِمُ الْمَوْلُودُ فِي حَيَاتِهِ … وَمَا رُأَوْهُ عُدَّ مِنْ رُوَاتِهِ
٧١٣ - وَمِنْهُمْ مِنْ عَدَّ فِي الأَتْبَاعِ … صَحَابَةً لِغَلَطٍ أَوْ داعِ
٧١٤ - وَالْعَكْسُ وَهْمًا وَالتِّبَاعُ قَدْ يُعَدّ … فِي تَابِعِ الأَتْبَاعِ إِذْ حَمْلٌ وَرَدْ
٧١٥ - ومَعْمَرٌ أَوَّلُ مَنْ مِنْهُمْ قَضَى … وَخَلَفٌ آخِرُهُمْ مَوْتًا مَضَى
стр. 47
رواية الأكابر عن الأصاغر والصحابة عن التابعين
٧١٦ - وَقَدْ رَوَى الْكِبَارُ عَنْ صِغَارِ … فِي السِّنِّ أَوْ فِي الْعِلْمِ وَالْمِقْدَارِ
٧١٧ - أَوْ فِيهِمَا، وَعِلْمُ ذَا أَفَادَا … أَنْ لا يُظَنَّ قَلْبُهُ الإِسْنَادَا
٧١٨ - وَمِنْهُ أَخْذُ الصَّحْبِ عَنْ أَتْبَاعِ … وَتَابِعٍ عَنْ تَابِعِ الأَتْبَاعِ
٧١٩ - كَالْبَحْرِ عَنْ كَعْبٍ وَكَالزُّهْرِيِّ … عَنْ مَالِكٍ وَيَحْيَى الانْصَارِيِّ
стр. 48
رواية الصحابة عن التابعين عن الصحابة
٧٢٠ - وَمَا رَوَى الصَّحْبُ عَنِ الأَتْبَاعِ عَنْ … صَحَابَةٍ فَهْوَ ظَرِيفٌ لِلْفَطِنْ
٧٢١ - أَلَّفَ فِيهِ الْحَافِظُ الْخَطِيبُ … وَمُنْكِرُ الْوُجُودِ لا يُصِيبُ
٧٢٢ - كَسَائِبٍ عَنْ ابْنِ عَبْدٍ عَنْ عُمَرْ … وَنَحْوُ ذَا قَدْ جَاءَ عِشْرُونَ أَثَرْ
стр. 49
رواية الأقران
٧٢٣ - وَوَقَعَتْ رِوَايَةُ الأَقْرَانِ … وَعِلْمُهَا يُقْصَدُ لِلْبَيَانِ
٧٢٤ - أَنْ لايُظَنَّ الزَّيْدُ فِي الإِسْنَادِ أَوْ … إِبْدَالُ عَنْ بِالْوَاوِ وَالْحَدَّ رَأَوْا
٧٢٥ - إِنْ يَكُ فِي الإِسْنَادِ قَدْ تَقَارَبَا … وَالسِّنَّ دَائِمًا وَقِيلَ: غَالِبَا
٧٢٦ - وَفِي الصِّحَابِ أَرْبَعٌ فِي سَنَدِ … وَخَمْسَةٌ، وَبَعْدَهَا لَمْ يُزَدِ
٧٢٧ - فَإِنْ رَوَى كُلٌّ مِنَ الْقِرْنَيْنِ عَنْ … صَاحِبِهِ فَهْوَ " مُدَبَّجٌ " حَسَنْ
٧٢٨ - فَمِنْهُ فِي الصَّحْبِ رَوَى الصِّدِّيقُ … عَنْ عُمَرٍ ثُمَّ رَوَى الفَارُوقُ
٧٢٩ - وَفِي التِّبَاعِ عَنْ عَطَاءِ الزُّهْرِيْ … وَعَكْسُهُ، وَمِنْهُ بَعْدُ فَاْدْرِ
٧٣٠ - فَتَارَةً رَاوِيهِمَا مُتَّحِدُ … وَالشَّيْخُ أَوْ أَحْدُهُمَا يَتَّحِدُ
٧٣١ - وَمِنْهُ فِي الْمُدَبَّجِ الْمَقْلُوبُ … مُسْتَوِيًا مِثَالُهُ عَجِيبُ
٧٣٢ - مَالِكُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكْ … وَذَا عَنْ الثَّوْرِيِّ عَنْ مَالِكْ سُلِكْ
стр. 50
الإخوة والأخوات
٧٣٣ - وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ صَنَّفَا … فِي إِخْوَةٍ وَقَدْ رَأَوْا أَنْ يُعْرَفَا
٧٣٤ - كَيْ لايُرَىعِنْدَاشْتِرَاكٍ فِي اسْمِ الَابْ … غَيْرُ أَخٍ أَخًا وَمَا لَهُ انْتَسَبْ
٧٣٥ - أَرْبَعُ إِخْوَةٍ رَوَوْا فِي سَنَدِ … أَوْلادُ سِيرِينَ بِفَرْدٍِ مُسْنَدِ
٧٣٦ - وَإِخْوَةٌ مِنَ الصِّحَابِ بَدْرَا … قَدْ شَهِدُوهَا سَبْعٌ اَبْنَا عَفْرَا
٧٣٧ - وَتِسْعَةٌ مُهَاجِرُونَ هُمْ بَنُو … حَارِثٍ السَّهْمِيِّ كُلٌّ مُحْسِنُ
стр. 51
رواية الآباء عن الأبناء وعكسه
٧٣٨ - وَأَلَّفَ الْخَطِيبُ فِي ذِي أَثْرِ … عَنْ ابْنِهِ كَوَائِلٍ عَنْ بَكْرِ
٧٣٩ - وَالْوَائِلِي فِي عَكْسِهِ فَإِنْ يُزَدْ … عَنْ جَدِّهِ فَهْوَ مَعَالٍ لا تُحَدّْ
٧٤٠ - أَهَمُّهُ حَيْثُ أَبٌ وَالْجَدُّ لا … يُسَمَّى وَالآبَا قَدِ انْتَهَتْ إِلَى
٧٤١ - عَشْرَةٍ وَأَرْبَعٍٍ فِي سَنَدِ … مُجَهَّلٍ لأرْبَعِينَ مُسْنَدِ
٧٤٢ - وَمَا لِعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِهْ … عَنْ جَدِّهِ فَالأَكْثَرُونَ احْتَجَّ بِهْ
٧٤٣ - حَمْلاً لِجَدِّهِ عَلَى الصَّحَابِي … وَقِيلَ بِالإِفْصَاحِ وَاسْتِيعَابِ
٧٤٤ - وَهَكَذَا نُسْخَةُ بَهْزٍ، وَاخْتُلِفْ: … أَيُّهُمَا أَرْجَحُ وَالأُولَى أُلِفْ
٧٤٥ - وَاعْدُدْ هُنَا مَنْ تَرْوِ عَنْ أُمٍّ بِحَقّ … عَنْ أُمِّهَا، مِثْلَ حَدِيثِ"مَنْ سَبَقْ"
стр. 52
السابق واللاحق
٧٤٦ - فِي سَابِقٍ وَلاحِقٍ قَدْ صُنِّفَا … مَنْ يَرْوِ عَنْهُ اثْنَانِ وَالْمَوْتُ وَفَى
٧٤٧ - لِوَاحِدٍ وَأُخِّرَ الثَّانِي زَمَنْ … كَمَالِكٍ عَنْهُ رَوَى الزُّهْرِيْ وَمِنْ
٧٤٨ - وَفَاتِهِ إِلَى وَفَاةِ السَّهْمِي … قَرْنٌ وَفَوْقَ ثُلْثِهِ بِعِلْمِ
٧٤٩ - وَمِنْ مُفَادِ النَّوْعِ أَنْ لا يُحْسَبَا … حَذْفٌ وَتَحْسِينُ عُلُوٍّ يُجْتَبَى
٧٥٠ - بَيْنَ أَبِي عَلِيٍّ وَالسِّبْطِ اللَّذَا … لِلسِّلَفِيْ قَرْنٌ وَنِصْفٌ يُحْتَذَى
стр. 53
من روى عن شيخ ثم روى عنه بواسطة
٧٥١ - وَمَنْ رَوَى عَنْ رَجُلٍ ثُمَّ رَوَى … عَنْ غَيْرِهِ عَنْهُ مِنَ الْفَنِّ حَوَى
٧٥٢ - أَنْ لا يُظَنَّ فِيهِ مِنْ زَيَادَهْ … أَوْ انْقِطَاعٌٍ فِي الَّذِي أَجَادَهْ
стр. 54
الوُحدان
٧٥٣ - صَنَّفَ فِي الْوُحْدَانِ مُسْلِمٌ بِأَنْ … لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ وَمِنْ
٧٥٤ - مُفَادِهِ مَعْرِفَةُ الْمَجْهُولِ … وَالرَّدُّ لا مِنْ صُحْبَةِ الرَّسُولِ
٧٥٥ - مِثَالُهُ: لَمْ يَرْوِ عَنْ مُسَيِّبِ … إلاَّ ابْنُهُ وَلا عَنِ ابْنِ تَغْلِبِ
٧٥٦ - عَمْرٍو سِوَى الْبَصْرِي وَلا عَنْ وَهْبِ … وَعَامِرِ بْنِ شَهْرٍ اْلاَّ الشَّعْبِي
٧٥٧ - وَفِي الصَّحِيحَيْنِ صِحَابٌ مِنْ أُولَى … كَثِيرٌ الْحَاكِمُ عَنْهُمْ غَفَلا
стр. 55
من لم يرو إلاَّ حديثًا واحدًا
٧٥٨ - وَلِلْبُخَارِيِّ كِتَابٌ يَحْوِي … مَنْ غَيْرَ فَرْدٍ مُسْنَدٍ لَمْ يَرْوِي
٧٥٩ - وَهْوَ شَبِيهُ مَا مَضَى وَيَفْتَرِقْ … كُلٌّ بِأَمْرٍ فَدِرَايَةٌ تُحِقّ
٧٦٠ - مِثْلُ أُبَيِّ بْنِ عِمَارَةٍ رَوَى … فِي الْخُفِّ لا غَيْرُ، فَكُنْ مِمَّنْ حَوَى
стр. 56
من لم يرو إلاَّ عن واحد
٧٦١ - وَمِنْهُمُ مَنْ لَيْسَ يَرْوِي إِلاَّ … عَنْ وَاحِدٍ وَهْوَ ظَرِيفٌ جَلاَّ
٧٦٢ - كَابْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ عَنْ أَوْزَاعِي … وَعَنْ عَلِيْ عَاصِمُ فِي الأَتْبَاعِ
٧٦٣ - وَابْنِ أَبِي ثَوْرٍ عَنِ الْحَبْرِ وَمَا … عَنْهُ سِوَى الزُّهْرِيِّ فَرْدٌ بِهِمَا
من أسند عنه من الصحابة الذين ماتوا فى حياته ﷺ
٧٦٤ - وَاعْنَ بِمَنْ قَدْ عُدَّ مِنْ رُوَاتِهِ … مَعْ كَوْنِهِ قَدْ مَاتَ فِي حَيَاتِهِ
٧٦٥ - يُدْرَى بِهِ الإِرْسَالُ نَحْوُ جَعْفَرِ … وَحَمْزَةٍ خَدِيجَةٍ فِي أُخَرِ
стр. 57
من ذكر بنعوت متعددة
٧٦٦ - وَأَلَّفَ الأَزْدِيُّ فِيمَنْ وُصِفَا … بِغَيْرِ مَا وَصْفٍ إِرَادَةَ الْخَفَا
٧٦٧ - وَهْوَ عَوِيصٌ عِلْمُهُ نَفِيسُ … يُعْرَفُ مِنْ إِدْرَاكِهِ التَّدْلِيسُ
٧٦٨ - مِثَالُهُ: مُحَمَّدُ الْمَصْلُوبُ … خَمْسِينَ وَجْهًا اسْمُهُ مَقْلُوبُ
стр. 58
أفراد العلم
٧٦٩ - وَالْبَرْذَعِيْ صَنَّفَ أَفْرَادَ الْعَلَمْ … أَسْمَاءً أَوْ أَلْقَابًا اوْ كُنًى تُضَمّْ
٧٧٠ - كَأَجْمَدٍ وَكَجُبَيْبٍٍ سَنْدَرِ … وَشَكَلٍ صُنَابِحِ بْنِ الأَعْسَرِ
٧٧١ - أَبِي مُعَيْدٍ وَأَبِي الْمُدِلَّهْ … أَبِي مُرَايَةَ اسْمُهُ عَبْدُ الله
٧٧٢ - سَفِينَةٍ مِهْرَانَ ثُمَّ مِنْدَلِ … بِالْكَسْرِ فِي الْمِيمِ وَفَتْحُهَا جَلِي
стр. 59
الأسماء والكنى
٧٧٣ - وَاعْنَ بِالاسْمَا وَالْكُنَى فَرُبَّمَا … يُظَنُّ فَرْدٌ عَدَدًا تَوَهُّمَا
٧٧٤ - فَتَارَةً يَكُونُ الاِسْمُ الْكُنْيَهْ … وَتَارَةً زَادَ عَلَى ذَا كُنْيَهْ
٧٧٥ - وَمَنْ كُنِي وَلا نَرَى فِي النَّاسِ … اسْمًا لَهُ نَحْوُ أَبِي أُنَاسِ
٧٧٦ - وَتَارَةً تَعَدَّدُ الْكُنَى وَقَدْ … لُقِّبَ بِالْكُنْيَةِ مَعْ أُخْرَى وَرَدْ
٧٧٧ - وَمِنْهُمُ مَنْ فِي كُنَاهُمُ اخْتُلِفْ … لا اسْمٍ، وَعَكْسُهُ وَذَيْنِ أَوْ أُلِفْ
٧٧٨ - كِلاهُمَا، وَمِنْهُمُ مَنِ اشْتَهَرْ … بِكُنْيَةٍ أَوْ بِاسْمِهِ، إِحْدَى عَشَرْ
стр. 60
أنواع عشرة من الأسماء والكنى
مزيدة على ابن الصلاح والألفية
٧٧٩ - وَأَلَّفَ الْخَطِيبُ فِي الَّذِي وَفَا … كُنْيَتُهُ مَعَ اسْمِهِ مُؤْتَلِفَا
٧٨٠ - مِثْلُ "أَبِي الْقَاسِمِ"وَهْوَ"الْقَاسِمُ" … فَذَاكِرٌ بِوَاحِدٍ لا وَاهِمُ
٧٨١ - وَفِي الَّذِي كُنْيَتُهُ قَدْ أُلِفَا … اسْمَ أَبِيهِ غَلَطٌ بِهِ انْتَفَى
٧٨٢ - نَحْوُ" أَبِي مُسْلِمٍ بْنِ مُسْلِمِ " … هُوَ " الأَغَرُّ الْمَدَنِيُّ " فَاعْلَمِ
٧٨٣ - وَأَلَّفَ الأَزْدِيُّ عَكْسَ الثَّانِي … نَحْوُ" سِنَانِ بْنِ أَبِي سِنَانِ "
٧٨٤ - وَأَلَّفُوا مَنْ وَرَدَتْ كُنْيَتُهُ … وَوَافَقَتْهُ كُنْيَةً زَوْجَتُهُ
٧٨٥ - مِثْلُ " أَبِي بَكْرٍ " وَ " أُمِّ بَكْرِ " … كَذَا " أَبُو ذَرٍّ " وَ " أُمُّ ذَرِّ "
٧٨٦ - وَفِي الَّذِي وَافَقَ فِي اسْمِهِ الأَبَا … نَحْوُ " عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ " نَسَبَا
٧٨٧ - وَإِنْ يَزِدْ مَعْ جَدِّهِ فَحَسِّنِ … كَالْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ
٧٨٨ - أَوْ شَيْخَهُ وَشَيْخَهُ قَدْ بَانَا … عِمْرَانُ عَنْ عِمْرَانَ عَنْ عِمْرَانَا
٧٨٩ - أَوْ اسْمُ شَيْخٍ لأَبِيهِ يَأْتَسِي … " رَبِيعٌ بْنُ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ "
٧٩٠ - أَوْ شَيْخُهُ وَالرَّاوِ عَنْهُ الْجَارِي … يَرْفَعُ وَهْمَ الْقَلْبِ وَالتَّكْرَارِ
٧٩١ - مِثْلُ: "الْبُخَارِي رَاوِيًا عَنْ مُسْلِمِ … وَمُسْلِمٌ عَنْهُ رَوَى" فَقَسِّمِ
٧٩٢ - وَفِي الصَّحِيحِ قَدْ رَوَى"الشَّيْبَانِي … عَنْ ابْنِ عَيْزَارٍ عَنْ الشَّيْبَانِي"
٧٩٣ - أَوْ اسْمُهُ وَنَسَبٌ فَادَّكِرِ … كَحِمْيَرِيِّ بْنِ بَشِيرِ الْحِمْيَرِي
٧٩٤ - وَمَنْ بِلَفْظِ نَسَبٍ فِيهِ سُمِي … مِثَالُهُ الْمَكِّيُّ ثُمَّ الْحَضْرَمِي
стр. 61
الألقاب
٧٩٥ - وَاعْنَ بِالالْقَابِ لِمَا تَقَدَّمَا … وَسَبَبِ الْوَضْعِ وَأُلِّفْ فِيهِمَا
٧٩٦ - كَعَارِمٍ وَقَيْصَرٍ وَغُنْدَرِ … لِسَتَّةٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ
٧٩٧ - وَالضَّالِ وَالضَّعِيفِ سَيِّدَانِ … وَيُونُسَ الْقَوِيِّ ذُو لِيَانِ
٧٩٨ - وَيُونُسَ الْكَذُوبِ وَهْوَ مُتْقِنُ … وَيُونُسَ الصَّدُوقِ وَهْوَ مُوهِنُ
стр. 62
المؤتلف والمختلف
٧٩٩ - أَهَمُّ أَنْوَاعِ الْحَدِيثِ مَا ائْتَلَفْ … خَطًّا، وَلَكِنْ لَفْظُهُ قَدِ اخْتَلَفْ
٨٠٠ - وَجُلُّهُ يُعْرَفُ بِالنَّقْلِ وَلا … يُمْكِنُ فِيهِ ضَابِطٌ قَدْ شَمَِلا
٨٠١ - أَوَّلُ مَنْ صَنَّفَهُ " عَبْدُ الْغَنِي " … وَ " الذَّهَبِيُّ " آخِرًا، ثُمَّ عُنِي
٨٠٢ - بِالْجَمْعِ فِيهِ" الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرِ" … فَجَاءَ أَيَّ جَامِعٍ مُحَرَّرِ
٨٠٣ - وَهَذِهِ أَمْثِلَةٌ مِمَّا اخْتَصَرْ … ابْنُ الصَّلاحِ مَعْ زَوَائِدٍ أُخَرْ
٨٠٤ - بَكْرِيُّهُمْ وَابْنُ شُرَيْحٍ " أَسْفَعُ " … وَجَاهِلِيُّونَ، وَغَيْرٌ " أَسْقَعُ "
٨٠٥ - " أُسَيْدُ " بِالضَّمِّ وَبِالتَّصْغِيرِ … أَبْنَا أَبِي الْجَدْعَاءِ وَالْحُضَيْرِ
٨٠٦ - وَأَخْنَسٍٍ أُحَيْحَةٍ وَثَعْلَبَهْ … وَابْنِ أَبِي إِيَاسِ فِيمَا هَذَّبَهْ
٨٠٧ - وَرَافِعٍ سَاعِدَةٍ وَزَافِرِ … كَعْبٍ وَيَرْبُوعٍ ظُهَيْرٍ عَامِرِ
٨٠٨ - ثُمَّ أَبُوعُقْبَةَ مَعْ تَمِيمِ … وَجَدُّ قَيْسٍ صَاحِبٍ تَمِيمِي
٨٠٩ - وَاكْنِ " أَبَا أُسَيْدٍ " الْفَزَارِي … وَابْنَا عَلِي وَثَابِتٍ بُخَارِي (١)
٨١٠ - ثُمَّ ابْنُ عِيسَى وَهْوَ فَرْدٌ "أَمَنَهْ" … وَغَيْرُهُ " أُمَيَّةٌ " أَوْ " آمِنَهْ "
٨١١ - مُحَمَّدُ بْنُ " أَتَشَ " الصَّنْعَانِي … بِالتَّاءِ وَالشِّينِ بِلا تَوَانِ
٨١٢ - " أَثْوَبُ " نَجْلُ عُتْبَةٍ وَالأَزْهَرِ … وَوَالِدُ الْحَارِثِ، ثُمَّ اقْتَصِرِ
٨١٣ - وَأَبَوَا عَالِيَةٍ وَمَعْشَرِ … أُذَيْنَةٌ حَمَّادُ " بَرَّاءُ " اذْكُرِ
٨١٤ - إِلَى بُخَارَى نِسْبَةُ " الْبُخَارِي " … وَمَنْ مِنَ الأَنْصَارِ فَـ"النَّجَّارِي"
٨١٥ - وَلَيْسَ فِي الصَّحْبِ وَلا الأَتْبَاعِ … مَنْ يُنْسَبُ الأَوَّلَ بِالإِجْمَاعِ
٨١٦ - وَالِدَ رَافِعٍ وَفَضْلٍ كَبِّرِ … "خَدِيجَُ" أَهْمِلْ غَيْرَ ذَا وَصَغِّرِ
٨١٧ - " حِرَاشٌ " بْنُ مَالِكٍ كَوَالِدِ … رِبْعِيٍّ اهْمِلْهُ بِغَيْرِ زَائِدِ
٨١٨ - كُلُّ قُرَيْشِيٍّ " حِزَامٌ " وَهْوَ جَمّْ … وَمَا فِي الأَنْصَارِ"حَرَامٌ"مِنْ عَلَمْ
٨١٩ - أُهْمِلَ لَيْسَ غَيْرٌ " الْحُضَيْرُ " … أَبُو أُسَيْدٍِ غَيْرُهُ " خُضَيْرُ "
٨٢٠ - عِيسَى وَمُسْلِمٌ هُمَا " حَنَّاطُ " … وَإِنْ تَشَا " خَبَّاطٌ " أَوْ " خَيَاطُ "
٨٢١ - وَصِفْ أَبَا الطَّيِّبِ بِـ"الْجَرِيرِي" … ابْنَ سُلَيْمَانَ وَبِـ" الْحَرِيرِي "
٨٢٢ - وَلَيْسَ فِي الرُّوَاةِ بِالأَهْمَالِ … وَصْفًا سِوَى هَارُونٍ" الْحَمَّالِ "
٨٢٣ - " الْخُدَرِيْ " مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ … وَمَنْ عَدَاهُ فَاضْمُمَنْ وَسَكِّنِ
٨٢٤ - عَلِيٌّ النَّاجِي وَلَدْ " دُؤَادِ " … وَابْنُ أَبِي " دُؤَادٍ " الإِيَادِي
٨٢٥ - "الدَّبَرِيْ" إِسْحَاقُ وَ" الدُّرَيْدِي " … نَحْوِيُّهُمْ وَغَيْرُهُ " زَرَنْدِي "
٨٢٦ - بِالْفَتْحِ " رَوْحٌ " سَالِفٌ وَوَاهِمْ … مَنْ قَالَ ضُمَّ "رَوْحٌ" بْنُ الْقَاسِمْ
٨٢٧ - ابْنُ " الزَّبِيرِ " صَاحِبٌ وَنَجْلُهُ … بِالْفَتْحِ وَالْكُوفِيُّ أَيْضًا مِثْلُهُ
٨٢٨ - "السَّفْرُ" بِالسُّكُونِ فِي الأَسْمَاءِ … وَالْفَتْحُ فِي الْكُنَى بِلا امْتِرَاءِ
٨٢٩ - عَمْرٌو وَعَبْدُ اللهِ نَجْلا " سَلِمَهْ " … بِالْكَسْرِ مَعْ قَبِيلَةٍ مُكَرَّمَهْ
٨٣٠ - وَالْخُلْفُ فِي وَالِدِ عَبْدِ الْخَالِقِ … وَ" السُّلَمِيُّ " لِلْقَبِيلِ وَافِقِ
٨٣١ - فَتْحًا، وَمَنْ يَكْسِرْهُ لا يُعَوَّلُ … ثُمَّ " سَلَامُ " كُلُّهُ مُثَقَّلُ
٨٣٢ - إِلاَّ أَبَا الْحَبْرِ مَعَ الْبِيكَنْدِي … بِالْخُلْفِ وَابْنَ أُخْتِهِ مَعْ جَدِّ
٨٣٣ - أَبِي عَلِيْ وَالنَّسَفِيْ وَالسَّيِّدِي … وَابْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ ذِي التَّهَوُّدِ
٨٣٤ - وَابْنِ مُحَمَّدِ بْنِ نَاهِضٍ وَفِي … سَلَامٍ بْنِ مِشْكَمٍ خُلْفٌ قُفِي
٨٣٥ - " سَلاَّمَةٌ " مَوْلاةُ بِنْتِ عَامِرِ … وَجَدُّ كُوفِيٍّ قَدِيمٍ آثِرِ
٨٣٦ - " شِيرِينُ " نِسْوَةٌ وَجَدُّ ثَانِي … مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْجُرْجَانِي
٨٣٧ - " السَّامِرِيُّ " شَيْخُ نَجْلِ حَنْبَلِ … وَمَنْ عَدَاهُ فَافْتَحَنْ وَثَقِّلِ
٨٣٨ - وَاكْسِرْ أُبَيَّ بْنَ " عِمَارَةٍ " فَقَدْ … وَ"عَسَلٌ" هُوَ ابْنُ ذَكْوَانَ انْفَرَدْ
٨٣٩ - فِي الْبَصْرَةِ "الْعَيْشِيُّ"وَ"الْعَنْسِيُّ" … بِالشَّامِ وَالْكُوفَةِ قُلْ " عَبْسِيُّ "
٨٤٠ - بِالنُّونِ وَالإِعْجَامِ كُلُّ " غَنَّامْ " … إِلاَّ أَبَا عَلِيٍّ بْنَ " عَثَّامْ "
٨٤١ - " قَمِيرُ " بِنْتُ عَمْرٍو لا تُصَغِّرِ … وَفِي خُزَاعَةَ " كَرِيزٌ " كَبِّرِ
٨٤٢ - وَنَجْلُ مَرْزُوقٍ رَأَوْا " مُسَوَّرُ " … وَابْنُ يَزِيدَ، وَسِوَى ذَا "مِسْوَرُ"
٨٤٣ - كُلُّ " مُسَيَّبٍ " فَبَالْفَتْحِ سِوَى … أَبِي سَعِيدٍ فَلِوَجْهَيْنِ حَوَى
٨٤٤ - أَبُو " عُبَيْدةَ " بِضَمٍّ أَجْمَعُ … زَيْدُ بْنُ " أَخْزَمَ " سِوَاهُ يُمْنَعُ
٨٤٥ - وَلَيْسَ فِي الرُّوَاةِ مِنْ "حُضَيْنِ" … إِلاَّ أَبُو سَاسَانَ عَنْ يَقِينِ
٨٤٦ - وَلِلْقَبِيلِ نِسْبَةُ " الْهَمْدَانِي " … وَبَلَدٍ أَعْجِمْ بِلا إِسْكَانِ
٨٤٧ - فِي الْقُدَمَاءِ ذَاكَ غَالِبٌ، وَذَا … فِي الآخَرِينَ، فَهْوَ أَصْلٌ يُحْتَذَى
٨٤٨ - وَمِنْ هُنَا خُصَّ صَحِيحُ الْجُعْفِي … لِكُلِّ مَا يَأْتِي بِهِ مُوَفِّي
٨٤٩ - "أَخْيَفُ" جَدُّ مِكْرَزٍ وَ" الأَقْلَحُ " … كُنْيَةُ جَدِّ عَاصِمٍ قَدْ نَقَّحُوا
٨٥٠ - وَكُلُّ مَا فِيهِ فَقُلْ " يَسَارُ " … إِلاَّ أَبَا مُحَمَّدٍ " بَشَّارُ "
٨٥١ - الْمَازِنِيْ وَابْنُ سَعِيدَ الْحَضْرَمِي … وَابْنُ عُبَيْدِ اللهِ " بُسْرٌ " فَاعْلَمِ
٨٥٢ - وَابْنُ يَسَارٍ وَابْنُ كَعْبٍ قُلْ "بُشَيْرْ" … وَقُلْ"يُسَيْرٌ"فِي ابْنِ عَمْرٍو أَوْ"أُسَيْرْ"
٨٥٣ - أَبُو " بَصِيرَ " الثَّقَفِي مُكَبَّرُ … وَاْبنُ أَبِي الأَشْعَثِ نُونًا صَغَّرُوا
٨٥٤ - يَحْيَى وَبِشْرٌ وَابْنُ صَبَّاحٍ بِرَا … "بَزَّارُ"وَ"النَّصْرِيُّ" بِالنُّونِ عَرَا
٨٥٥ - مَالِكَ عَبْدَ وَاحِدٍ " تُمَيْلَهْ " … كُنْيَةُ يَحْيَى، غَيْرُهُ " نُمَيْلَهْ "
٨٥٦ - اسْمُ أَبِي الْهَيْثَمِ " تَيِّهَانُ " … وَاسْمُ أَبِي صَالِحِهِمْ " نَبْهَانُ "
٨٥٧ - مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ " تَوَّزِيُّ " … مُسَيَّبٌ بِالْغَيْنِ " تَغْلِبِيُّ "
٨٥٨ - أَبُو "حَرِيزٍ" وَابْنُ عُثْمَانَ يُرَى … بِالْحَاءِ، وَالزَّايِ، وَغَيْرُهُ بِرَا
٨٥٩ - يَحْيَى هُوَ ابْنُ بِشْرٍ "الْحَرِيرِي" … وَغَيْرُهُ بِالضَّمَّةِ " الْجُرَيْرِي "
٨٦٠ - " جَارِيَةٌ " جِيمًا أَبُو يَزِيدِ … وَابْنُ قُدَامَةَ أَبُو أَسِيدِ
٨٦١ - "حَيَّانُ" بِالْيَاءِ سِوَى ابْنِ مُنْقِذِ (٢) … وَابْنِ هِلالٍ فَافْتَحَنْ وَوَحِّدِ
٨٦٢ - أَبْنَا عَطِيَّةَ وَمُوسَى الْعَرِقَهْ … بِالْكَسْرِ وَالتَّوْحِيدِ فِيمَا حَقَّقَهْ
٨٦٣ - أَبَا " حَصِينَ " الأَسَدِيَّ كَبِّرِ … ثُمَّ رُزَيْقِ بْنِ " حُكَيْمٍ " صَغِّرِ
٨٦٤ - " حَيَّةُ " بِالْيَاءِ ابْنُهُ جُبَيْرُ … مُحَمَّدُ بْنُ " خَازِمَ " الضَّرِيرُ
٨٦٥ - ابْنُ حُذَافَةَ " خُنَيْسٌ " فَقَدِ … "خُبَيْبُ" شَيْخُ مَالِكٍ وَابْنُ عَدِي
٨٦٦ - وَكُنْيَةٌ لابْنِ الزُّبَيْرِ" الْجُرَشِي " … يُونُسُ وَالنَّضْرُ فَلا تُفَتِّشِ
٨٦٧ - ثُمَّ عُبَيْدُ اللهِ فَـ" الْخَرَّازُ " … بِالرَّاءِ بَدْءًا غَيْرُهُ " خَزَّازُ "
٨٦٨ - بِنْتُ مُعَوِّذٍ وَبِنْتُ النَّضْرِ … " رُبَيِّعٌ " وَابْنُ حُكَيْمٍ فَادْرِ
٨٦٩ - " رُزَيْقُ " بِالرَّا أَوَّلاً " رَبَاحُ " … وَالِدُ زَيْدٍ وَعَطَا إِفْصَاحُ
٨٧٠ - مُحَمَّدٌ يُكْنَى " أَبَا الرِّجَالِ " … وَعُقْبَةٌ يُكْنَى " أَبَا الرَّحَالِ "
٨٧١ - " سُرَيْجٌ " ابْنَا يُونُسٍ وَالنُّعْمَانْ … وَاكْنِ أَبَا أَحْمَدَ، وَابْنُ حَيَّانْ
٨٧٢ - " سُلَيْمُ " بِالتَّكْبِيرِ، وَ"السِّيْنَانِي" … فَضْلٌ وَمَنْ عَدَاهُ فَـ "الشَّيْبَانِي"
٨٧٣ - مُحَمَّدٌ عَبَّادُ وَالنَّاجِيُّ … وَعَبْدُ الاعْلَى كُلُّهُمْ " سَامِيُّ "
٨٧٤ - " صَبِيحَُ " وَالِدَُ الرَّبِيعِ فَافْتَحَا (٣) … وَاضْمُمْ أَبًا لِمُسْلِمٍ أَبِي الضُّحَى
٨٧٥ - " عَيَّاشٌ " الرَّقَّامُ وَالْحِمْصِيُّ … أَبًا كَذَاكَ الْمُقْرِئُ الْكُوفِيُّ
٨٧٦ - وَافْتَحْ " عَبَادَةً " أَبَا مُحَمَّدِ … وَاضْمُمْ أَبَا قَيْسٍ "عُبَادًا " تَرْشُدِ
٨٧٧ - وَفَتَحُوا بَجَالَةَ بْنَ " عَبْدَهْ " … كَذَا " عَبِيدَةُ " بْنُ عَمْرٍو قَيَّدَهْ
٨٧٨ - وَالِدُ عَامِرٍ كَذَا وَابْنُ حُمَيْدْ، … وَكُلُّ مَا فِيهِ مُصَغَّرٌ " عُبَيْدْ "
٨٧٩ - وَوَلَدُ الْقَاسِمِ فَهْوَ " عَبْثَرُ " … وَابْنُ سَوَاءٍ السَّدُوسِيْ " عَنْبَرُ "
٨٨٠ - " عُيَيْنَةٌ " وَالِدُ ذِي الْمِقْدَارِ … سُفْيَانَ، وَابْنُ حِصْنٍ الْفَزَارِي
٨٨١ - "عَتَّابُ" بِالتَّا ابْنُ بَشِيرَ الْجَزَرِي … "عُقَيْلُ" بِالضَّمِّ فَرَاوِي الزُّهْرِي
٨٨٢ - ابْنَ سِنَانَ الْعَوَقِيَّ أَفْرِدِ … قَارِيُّهُمْ هُوَ ابْنُ عَبْدٍ شَدِّدِ (٤)
٨٨٣ - أَبُو عُبَيْدِ اللهِ فَهْوَ " مُحْرِزُ " … صَفْوَانَ، أَمَّا الْمُدْلِجِي "مُجَزِّزُ"
٨٨٤ - وَالِدُ عَبْدِ اللهِ قُلْ " مُغَفَّلُ " … مُنْفَرِدٌ وَمَنْ سِوَاهُ " مَعْقِلُ "
٨٨٥ - " مُعَمَّرٌ " يُشَدَّدُ ابْنُ يَحْيَى … وَ" مُنْيَةٌ " بِالْيَاءِ أُمُّ " يَعَلَى "
٨٨٦ - ابْنُ شُرَحْبِيلَ فَقُلْ " هُزَيْلُ " … بِالزَّايِ لَكِنْ غَيْرُهُ " هُذَيْلُ "
٨٨٧ - نَجْلُ أَبِي بُرْدَةَ قُلْ " بُرَيْدُ " … وَابْنُ " الْبِرِنْدِ " غَيْرُ ذَا "يَزِيدُ"
٨٨٨ - هَذَا جَمِيعُ مَا حَوَى (٥) الْبُخَارِي … فَاضْبِطْهُ ضَبْطَ حَافِظٍ ذَكَّارِ
٨٨٩ - فِي مُسْلِمٍ خَلَفٌ " الْبَزَّارُ " … وَسَالِمٌ " نَصْرِيُّهُمْ " " جَبَّارُ "
٨٩٠ - هُوَ ابْنُ صَخْرٍ وَعَدِيُّ بْنُ "الْخِيَارْ" … " جَارِيَةٌ " أَبُوالْعَلا بِالْجِيمِ سَارْ
٨٩١ - أَهْمِلْ " أَبَا بَصْرَةٍ الْغِفَارِي " … كَذَا اسْمُهُ "حُمَيْلُ" مَعْ إِصْغَارِ
٨٩٢ - صَغِّرْ "حُكَيْمًا" ابْنَ عَبْدِ اللهِ ثُمّْ … "عَبِيدَةَ" بْنِ الْحَضْرَمِيِّ لا تَضُمّْ
٨٩٣ - وَافْتَحْ أَبَا عَامِرٍ ابْنَ " عَبْدَهْ " … وَابْنِ " الْبَرِيدِ " هَاشِمٍ فَأَفْرِدَهْ
٨٩٤ - وَاضْمُمْ"عُقَيْلاً"فِي الْقَبِيلِ مَعْ أَبِي … يَحْيَى الْخُزَاعِيِّ كَمَاضٍ تُصِبِ
٨٩٥ - "عَيَّاشُ" بِالْيَاءِ ابْنُ عَمْرِو الْعَامِرِي … مَعْ نَقْطِهِ، وَهَكَذَا ابْنُ الْحِمْيَرِي
٨٩٦ - " رِيَاحُ " بِالْيَاءِ أَبُو زِيَادِ … وَكُنْيَةٌ لَهُ بِلا تَرْدَادِ
٨٩٧ - وَكُلُّ مَا فِي ذَيْنِ وَالْمُوَطَّا … فَهْوَ " الْحَرَامِيُّ " بِرَاءٍ ضَبْطَا
٨٩٨ - إِلاَّ الَّذِي أُبْهِمَ عَنْ أَبِي الْيَسَرْ … فِي مُسْلِمٍ فَإِنَّ فِيهِ الْخُلْفُ قَرّْ
٨٩٩ - وَحِّدْ "زُبَيْدًا" مَاعَدَا ابْنَ الصَّلْتِ … وَ" وَاقِدٌ " بِالْقَافِ فِيهَا يَأْتِي
٩٠٠ - بِالْيَاءِ " الأَيْلِيُّ " سِوَى شَيْبَانَا … لَكِنَّهُ بِنَسَبٍ مَا بَانَا
٩٠١ - وَلَمْ يَزِدْ مُوَطَّأٌ إِنْ تَفْطِن … سِوَى بِضَمِّ "بُسْرٍ" ابْنِ مِحْجَنِ الحواشي
(١) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: وأظن أنه تصحَّف بخاري من نجَّاري، أو من أنصاري.(٢) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: هذا البيت ما اتفق العروض والضرب، فإن الأُولى: بالذال، والثاني: بالدال، وأجاب المحقق [أحمد شاكر] بأن المنقذ بالدال المهملة للقافية. قلت: لو قال بدل هذا البيت:
حَيَّانُ بِالْيَا وَافْتَحَنْ وَوَحِّدَا ابْنَيْ هِلَالٍ مُنْقِذٍ لِتَرْشُدَا
لكان أولى وأسلم.(٣) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: وفي نسخة المحقق " فُتِحَا " بالبناء للمفعول.(٤) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: هذا البيت اختلفت النسخ فيه ففي نسخة المحقق هكذا: " ابن سنان العوقي والقاري يشدد ابن عبد "
ناقص. قال المحقق: كذا في الأصل المقروء على المصنف، وفي نسخة الشارح تمام البيت: " وذاك الساري "، والنسخة التي شرحت عليها مذكرة في هامش المحقق، وعزاها إلى نسخة أحمد بن بك الحسيني، وقال: هو أحسن.(٥) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: وفي نسخة المحقق: " ما روى ".стр. 63
المتفق والمفترق
٩٠٢ - وَاعْنَِ بِمَا لَفْظًا وَخَطًّا يَتَّفِقْ … لَكِنْ مُسَمَّيَاتُهُ قَدْ تَفْتَرِقْ
٩٠٣ - لاسِيَّمَا إِنْ يُوجَدَا فِي عَصْرِ … وَاشْتَرَكَا شَيْخًا وَرَاوٍ فَادْرِ
٩٠٤ - فَتَارَةً يَتَّفِقُ اسْمًا وَأَبَا … أَوْ مَعَ جَدٍّ أَوْ كُنًى وَنَسَبَا
٩٠٥ - كَـ "أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ": خَمْسٌ بَانْ … وَ"أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانْ"
٩٠٦ - ثُمَّ " أَبِي عِمْرَانٍ الْجَوْنِي " … اثْنَيْنِ: بَصْرِيٍّ وَبَغْدَادِيِّ
٩٠٧ - أَوْ فِي اسْمِهِ وَاسْمِ أَبٍ وَالنَّسَبِ … أَوْ كُنْيَةٍ كَعَكْسِهِ وَاسْمِ أَبِ
٩٠٨ - نَحْوُ " مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ " مِنْ … قَبِيلَةِ الأَنْصَارِ أَرْبَعٌ زُكِنْ
٩٠٩ - كَذَا "أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ" وَضُمّْ … " ابْنَ أَبِي صَالِحٍ صَالِحًا " تَعُمّْ
٩١٠ - وَتَارَةً فِي اسْمٍ فَقَطْ ثُمَّ السِّمَهْ … "حَمَّادُ" لابْنِ زَيْدَ وَابْنِ سَلَمَهْ
٩١١ - فَإِنْ أَتَى عَنْ حَرْبٍ مُهْمَلا … أَوْ عَارِمٍ فَهْوَ ابْنُ زَيْدٍ جُعِلا
٩١٢ - أَوْ هُدْبَةٍ أَوِ التَّبُوذَكِيِّ أَوْ … حَجَّاجٍ أَوْ عَفَّانَ فَالثَّانِيْ رَأَوْا
٩١٣ - وَحَيْثُمَا أُطْلِقَ " عَبْدُ اللهِ " فِي … طَيْبَةَ فَاْبُن عُمَرٍ، وَإِنْ يَفِي
٩١٤ - بِمَكَّةٍ فَابْنُ الزُّبَيْرِ، أَوْ جَرَى … بِكُوفَةٍ فَهْوَ ابْنُ مَسْعُودٍ يُرَى
٩١٥ - وَالْبَصْرَةِ الْبَحْرُ، وَعِنْدَ مِصْرِ … وَالشَّامِ مَهْمَا أُطْلِقَ ابْنُ عَمْرِو
٩١٦ - وَعَنْ "أَبِي حَمْزَةَ" يَرْوِي شُعْبَةُ … عَنِ ابْنِ عَبَاسٍ بِزَايٍ عِدَّةُ
٩١٧ - إِلاَّ " أَبَا جَمْرَةَ " فَهْوَ بِالرَّا … وَهْوَ الَّذِي يُطْلَقُ يُدْعَى نَصْرَا
٩١٨ - وَمِنْهُ مَا فِي نَسَبٍ كَـ "الآمُلِي" … وَ" الْحَنَفِيْ " مُخْتَلِفُ الْمَحَامِلِ
٩١٩ - وَاعْدُدْ بِهَذَا النَّوْعِ مَا يَتَّحِدُ … فِيهِ الرِّجَالُ وَالنِّسَا وَعَدَّدُوا
٩٢٠ - قِسْمَيْنِ مَا يَشْتَرِكَانِ إِسْمَا … بِنْتُ عُمَيْسِ ابْنُ رِئَابٍ " أَسْمَا"
٩٢١ - وَالثَّانِ فِي اسْمٍ وَكَذَا فِي اسْمِ أَبِ … " كَهِنْدٍ ابْنِ وَابْنَةِ الْمُهَلَّبِ "
стр. 64
المتشابه
٩٢٢ - فِي الْمُتَشَابِهِ الْخَطِيبُ أَلَّفَا … وَهْوَ مِنَ النَّوْعَيْنِ قَدْ تَأَلَّفَا
٩٢٣ - يَتَّفِقَا فِي الاسْمِ وَالأَبُ ائْتَلَفْ … أَوْ عَكْسُهُ أَوْ نَحْوُ ذَا كَمَا اتَّصَفْ
٩٢٤ - كِـ"ابْنِ بَشِيرٍ" وَ" بُشَيْرٍ" سُمِّيَا … أَيُوبَ، " حَيَّانَ " " حَنَانَ " عُزِيَا
٩٢٥ - كَذَا " شُرَيْحٌ " وَلَدُ النًّعْمَانِ … مَعَ " سُرَيْجٍ " وَلَدِ النَّعْمَانِ
٩٢٦ - وَكَأَبِي عَمْرٍو هُوَ " الشَّيْبَانِي " … مَعَ أَبِي عَمْرٍو هُوَ" السَّيْبَانِي "
٩٢٧ - وَكَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ … "الْمَخْرَمِيْ" "الْمُخَرِّمِيْ" مُضَاهِي
٩٢٨ - وَكَـ "أَبِي الرِّجَالِ" الانْصَارِي … مَعَ" أَبِي الرَّحَّالِ " الانْصَارِي
стр. 65
المشتبه المقلوب
٩٢٩ - أَلَّفَ فِي الْمُشْتَبِهِ الْمَقْلُوبِ … رَفْعًا عَنِ الإِلْبَاسِ فِي الْقُلُوبِ
٩٣٠ - كَـ"ابْنِ الْوَلِيدِ مُسْلِمٍٍ" لَبْسٌ شَدِيدْ … عَلَى الْبُخَارِي بِـ"ابْنِ مُسْلِمَ الْوَلِيدْ"
стр. 66
من نسب إلى غير أبيه
٩٣١ - وَادْرِ الَّذِي لِغَيْرِ أَبٍّ يَنْتَسِبْ … خَوْفَ تَعَدُّدٍٍ إِذَا لَهُ نُسِبْ
٩٣٢ - كَابْنِ " حَمَامَةٍ " لأمٍّ وَابْنِ … " مُنْيَةَ " جَدَّةٌ، وَلِلتَّبَنِّي
٩٣٣ - مِقْدَادٌ ابْنُ "الأَسْوَدِ" ابْنُ"جَارِيَهْ" … جَدٌّ وَفِي ذَلِكَ كُتْبٌ وَافِيَهْ
стр. 67
المنسوبون إلى خلاف الظاهر
٩٣٤ - وَنَسَبُوا "الْبَدْرِيَّ" وَ "الْخُوزِيَّا" … لِكَوْنِهِ جَاوَرَ وَ " التَّيْمِيَا "
٩٣٥ - كَذَلِكَ " الْحَذاَّءُ " لِلْجَلاَّسِ … وَ" مِقْسَمٌ مَوْلَى بَنِي عَبَّاسِ "
стр. 68
المبهمات
٩٣٦ - وَأَلَّفُوا فِي مُبْهَمَاتِ الأَسْمَا … لِكَيْ تُحِيطَ النَّفْسُ مِنْهَا عِلْمَا
٩٣٧ - كَرَجُلٍ وَامْرَأَةٍ وَابْنٍ وَعَمّْ … خَالٍ أَخٍ زَوْجٍ وَأَشْبَاهٍ وَأُمّْ
стр. 69
معرفة الثقات والضعفاء
٩٣٨ - مَعْرِفَةُ الثِّقَاتِ وَالْمُضَعَّفِ … أَجَلُّ أَنْوَاعِ الْحَدِيثِ فَاعْرِفِ
٩٣٩ - بِهِ الصَّحِيحَ وَالسَّقِيمَ وَارْجِعِ … لِكُتُبٍ تُوضَعُ فِيهَا وَاتْبَعِ
٩٤٠ - وَجُوِّزَ الْجَرْحُ لِصَوْنِ الْمِلَّهْ … وَاحْذَرْ مِنَ الْجَرْحِ لأَجْلِ عِلَّهْ
٩٤١ - وَارْدُدْ كَلامَ بَعْضِ أَهْلِ الْعَصْرِ … فِي بَعْضِهِمْ عَنِ ابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ
٩٤٢ - وَرُبَّمَا رُدَّ كَلامُ الْجَارِحِ … إِذْ لَمْ يَكُنْ ذَاكَ بِأَمْرٍ وَاضِحِ
٩٤٣ - الذَّهَبِيْ: مَا اجْتَمَعَ اثْنَانِ عَلَى … تَوْثِيقِ مَجْرُوحٍ وَجَرْحِ مَنْ عَلا
٩٤٤ - وَتُعْرَفُ الثِّقَةُ بِالتَّنْصِيصِ مِنْ … رَاوٍ وَذِكْرٍ فِي مُؤَلَّفٍ زُكِنْ
٩٤٥ - أُفْرِدَ لِلثِّقَاتِ أَوْ تَخْرِيجِ … مُلْتَزِمِ الصِّحَّةِ فِي التَّخْرِيجِ
стр. 70
معرفة من خلط من الثقات
٩٤٦ - وَالْحَازِمِيْ أَلَّفَ فِيمَنْ خَلَّطَا … مِنَ الثِّقَاتِ آخِرًا فَأُسْقِطَا
٩٤٧ - مَا حَدَّثُوا فِي الاِخْتِلاطِ أَوْيُشَكّْ … وَبِاعْتِبَارِ مَنْ رَوَى عَنْهُمْ يُفَكّْ
٩٤٨ - كَابْنَيْ أَبِي عَرُوبَةٍ وَالسَّائِبِ … وَذَكَرُوا رَبِيعَةً لَكِنْ أُبِي
стр. 71
طبقات الرواة
٩٤٩ - وَالطَّبَقَاتُ لِلرُّوَاةِ تُعْرَفُ … بِالسِّنِّ وَالأَخْذِ وَقَدْ تَخْتَلِفُ
٩٥٠ - فَالصَّاحِبُونَ بِاعْتِبَارِ الصُّحْبَهْ … طَبَقَةٌ وَفَوْقَ عَشْرٍ رُتْبَهْ
٩٥١ - وَمِنْ مُفَادِ النَّوْعِ أَنْ يُفَصَّلا … عِنْدَ اتِّفَاقِ الاِسْمِ وَالَّذِي تَلا
стр. 72
أوطان الرواة وبلدانهم
٩٥٢ - قَدْ كَانَتِ الأَنْسَابُ لِلْقَبَائِلِ … فِي الْعَرَبِ الْعَرْبَاءِ وَالأَوَائِلِ
٩٥٣ - وَانْتَسَبُوا إِلَى الْقُرَى إِذْ سَكَنُوا … فَمَنْ يَكُنْ بِبَلْدَتَيْنِ يَسْكُنُ
٩٥٤ - فَانْسُبْ لِمَا شِئْتَ وَجَمْعٌ يَحْسُنُ … وَابْدَأْ بِالاوْلَى وَبِثُمَّ أَحْسَنُ
٩٥٥ - وَمَنْ يَكُنْ مِنْ قَرْيَةٍ مِنْ بَلْدَةِ … فَانْسُبْ لِمَا شِئْتَ وَلِلنَّاحِيَةِ
٩٥٦ - كَذَا لإِقْلِيمٍ أَوِ اجْمَعْ بِالأَعَمّْ … مُبْتَدِئًا وَذَاكَ فِي الأَنْسَابِ عَمّْ
٩٥٧ - وَنَاسِبٌ إِلَى قَبِيلٍ وَوَطَنْ … يَبْدَأُ بِالْقَبِيلِ. ثُمَّ مَنْ سَكَنْ
٩٥٨ - فِي بَلْدَةٍ أَرْبَعَةَ الأَعْوَامِ … يُنْسَبْ إِلَيْهَا فَارْوِ عَنْ أَعْلامِ
стр. 73
الموالي
٩٥٩ - وَلَهُمُ مَعْرِفَةُ الْمَوَالِي … وَمَا لَهُ فِي الْفَنِّ مِنْ مَجَالِ
٩٦٠ - وَلَا عَتَاقَةٍ وَلَاءُ حِلْفِ … وَلَاءُ إِسْلامٍ كَمِثْلِ الْجُعْفِي
стр. 74
التاريخ
٩٦١ - مَعْرِفَةُ الْمَوْلِدِ لِلرُّوَاةِ … مِنَ الْمُهِمَّاتِ مَعَ الْوَفَاةِ
٩٦٢ - بِهِ يَبِينُ كَذِبُ الَّذِي ادَّعَى … بِأَنَّهُ مِنْ سَابِقٍ قَدْ سَمِعَا
٩٦٣ - مَاتَ بِإِحْدَى عَشْرَةَ النَّبِي، وَفِي … ثَلاثَ عَشْرَةٍ أَبُو بَكْرٍ قُفِي
٩٦٤ - وَبَعْدَ عَشْرٍ عُمَرٌ، وَالأُمَوِي … آخِرَ خَمْسٍ وَثَلاثِينَ، عَلِي
٩٦٥ - فِي الأَرْبَعِينَ، وَهْوَ وَالثَّلاثُ … سِتِّينَ عَاشُوا بَعْدَهَا ثَلاثُ
٩٦٦ - وَطَلْحَةٌ مَعَ الزُّبَيْرِ قُتِلا … فِي عَامِ سِتٍّ وَثَلاثِينَ كِلا
٩٦٧ - وَفِي ثَمَانِي عَشْرَةٍ تُوُفِّي … عَامِرُ، ثُمَّ بَعْدَهُ ابْنُ عَوْفِ
٩٦٨ - بَعْدَ ثَلاثِينَ بِعَامَيْنِ، وَفِي … إِحْدَى وَخَمْسِينَ سَعِيدٌ، وَقُفِي
٩٦٩ - سَعْدٌ بِخَمْسَةٍ تَلِي خَمْسِينَا … فَهْوَ آخِرُ عَشْرَةٍ يَقِينَا
٩٧٠ - وَعِدَّةٌ مِنَ الصِّحَابِ وَصَلُوا … عِشْرِينَ بَعْدَ مِائَةٍ تُكَمَّلُ
٩٧١ - سِتُّونَ فِي الإِسْلامِ حَسَّانٌ، يَلِي … حُوَيْطِبٌ، مَخْرَمَةُ بْنُ نَوْفَلِ
٩٧٢ - ثُمَّ حَكِيمٌ، حَمْنَنٌ، سَعِيدُ، … وَآخَرُونَ مُطْلَقًا لَبِيدُ
٩٧٣ - عَاصِمُ، سَعْدٌ، نَوْفَلٌ، مُنْتَجِعُ … لَجْلاجُ، أَوْسٌ، وَعَدِيٌّ، نَافِعُ
٩٧٤ - نَابِغَةُ. ثُمَّةَ حَسَّانُ انْفَرَدْ … أَنْ عَاشَ ذَا أَبٌ وَجَدُّهُ وَجدّْ
٩٧٥ - ثُمَّ حَكِيمٌ مُفْرَدٌ بَأَنْ وُلِدْ … بِكَعْبَةٍ وَمَا لِغَيْرِهِ عُهِدْ
٩٧٦ - وَمَاتَ مَعْ حَسَّانَ عَامْ أَرْبَعِ … ِمْن بَعْدِ خَمْسِينَ عَلَى تَنَازُعِ
٩٧٧ - لِمِائَةٍ وَنِصْفِهَا النُّعْمَانُ … وَبَعْدُ إِحْدَى عَشْرَةٍ سُفْيَانُ
٩٧٨ - وَمَالِكٌ فِي التِّسْعِ وَالسَّبْعِينَا … وَالشَّافِعِي الأَرْبَعُ مَعْ قَرْنَيْنَا
٩٧٩ - وَفِي ثَمَانٍ وَثَلاثِينَ قَضَى … إِسْحَاقُ بَعْدَ أَرْبَعِينَ قَدْ مَضَى
٩٨٠ - أَحْمَدُ وَالْجُعْفِيُّ عَامَ سِتَّةِ … مِنْ بَعْدِ خَمْسِينَ وَبَعْدَ خَمْسَةِ
٩٨١ - مُسْلِمُ وَابْنُ مَاجَهٍ مِنْ بَعْدِ … سَبْعِينَ فِي ثَلاثَةٍ بِحَدِّ
٩٨٢ - وَبَعْدُ فِي الْخَمْسِ أَبُو دَاوُدَا … وَالتِّرْمِذِيْ فِي التِّسْعِ خُذْ مَلْحُودَا
٩٨٣ - وَالنَّسَئِيْ بَعْدَ ثَلاثِمِائَةِ … عَامَ ثَلاثٍ ثُمَّ بَعْدَ خَمْسَةِ
٩٨٤ - الدَّارَقُطْنِيْ وَثَمَانِينَ نُعِي … خَامِسَ قَرْنِ خَامِسَ ابْنُ الْبَيِّعِ
٩٨٥ - عَبْدُ الْغَنِي لِتَسْعَةٍ وَقَدْ قَضَى … أَبُو نُعَيْمٍ لِثَلاثِينَ رِضَى
٩٨٦ - وَلِلثَّمَانِ الْبَيْهَقِي لِخَمْسَةِ … مِنْ بَعْدِ خَمْسِينَ مَعًا فِي سَنَةِ
٩٨٧ - يُوسُفُ وَالْخَطِيبُ ذُو الْمَزِيَّهْ … هَذَا تَمَامُ نَظْمِيَ الأَلْفِيَّهْ
٩٨٨ - نَظَمْتُهَا فِي خَمْسَةِ الأَيَّامِ … بِقُدْرَةِ الْمُهَيْمِنِ الْعَلاَّمِ
٩٨٩ - خَتَمْتُهَا يَوْمَ الْخَمِيسِ الْعَاشِرِ … يَا صَاحِ مِنْ شَهْرِ رَبِيعِ الآخِرِ
٩٩٠ - مِنْ عَامِ إِحْدَى وَثَمَانِينَ الَّتِي … بَعْدَ ثَمَانِمِائَةٍ لِلْهِجْرَةِ
٩٩١ - نَظْمٌ بَدِيعُ الْوَصْفِ سَهْلٌ حُلْوُ … لَيْسَ بِهِ تَعَقُّدٌ أَوْ حَشْوُ
٩٩٢ - فَاعْنَ بِهَا بِالْحِفْظِ وَالتَّفْهِيمِ … وَخُصَّهَا بِالْفَضْلِ وَالتَّقْدِيمِ
٩٩٣ - وَأَحْمَدُ اللَّهَ عَلَى الإِكْمَالِ … مُعْتَصِمًا بِهِ بِكُلِّ حَالِ
٩٩٤ - مُصَلِّيًا عَلَى نَبِيٍّ قَدْ أَتَمّْ … مَكَارِمَ الأَخْلاقِ وَالرُّسْلَ خَتَمْ
