٣٢٢: ١١- لم نوفق لمعرفة هذا العقيلي.
٣٢٢: ١٢- لم نجد هذا البيت في المراجع التي بين أيدينا, المراء: المماراة والجدل, وجوثة: قبيلة إليها نسبت تميم, وكاثره الماء: إذا أراد لنفسه منه كثيرا ليشرب منه، وإن كان الماء قليلا. يقول الشاعر مفتخرا: يا أيها المجادل, إن قومي تميم جوثة ذات الكثرة والعزة.
٣٢٢: ١٥- اليسروع والأسروع: الدودة الحمراء تكون في البقل.
٣٢٣: ٣، ١٠- الخليل: ذكر في ١٢١: ١١.
٣٢٤: ٣، ٤- الخليل: ذكر في ١٢١: ١١.
٣٢٤: ١٦- الشاعر: هو ابن مقبل: ذكر في ٢٢٩: ٤.
٣٢٤: ١٧- هذا البيت من شواهد سيبويه، وهو في ٢-٣٦٥-٤ ت منه، ورواه صاحب اللسان في مادة دور, ورواية اللسان هذه مخالفة لرواية ابن جني وسيبويه وهما بنص واحد، ولم ينسبه سيبويه لأحد. وقال الشنتمري في هذا البيت: استشهد به لصحة الواو في تَدْوِرة حيث كانت اسما، ليفرق بين تفعِل إذا كان اسما، وبينه إذا كان فعلا كما بين في الباب. والتدورة: مكان مستدير تحيط به جبال. وصف أنه بات هناك مستضيئا بالسليط المصبوب على الذبال, والسليط: الزيت، ويقال: دهن السمسم, وانظر الشنتمري في هامش ٢-٣٦٥ من سيبويه.
٣٢٦: ٣- الخليل: ذكر في ١٢١: ١١.
٣٢٨: ١٤- الطِّوَل: حبل طويل تشد به الدابة, السَّمَل: وهو الخلق من الثياب, الشمل: الشمال وهي ريح تهب من قبل الشام.
٣٢٩: ٣- المراد بقوله: فجعلوا الهمزة بعد الواو والياء بين بين: أن ينطق بالهمزة نطقا بينها وبين الياء في خطيئة، وبينها وبين الواو في مقروءة، ولذلك
стр. 457
رسمنا خطيئة هكذا خطييـ/ءة، فزدنا ياء قبل الهمزة, وفصلنا بينهما بخط مائل للدلالة على تردد النطق بالهمزة بين الهمزة والياء، ورسمنا مقروءة هكذا مقروو/ءة, فزدنا واوا قبل الهمزة وفصلنا بينهما بخط مائل للدلالة على تردد النطق بالهمزة بين الهمزة والواو. وكذلك فعلنا بهبا/ءة وألا/ءة، فزدنا ألفا في كل منهما قبل الهمزة، وفصلنا بينهما بخط مائل للدلالة على تردد النطق بالهمزة بين الهمزة والألف.
٣٣٠: ١٥- الخليل: ذكر في ١٢١: ١١.
٣٢٢: ١٣- سيبويه: ذكر في ١٠: ١.
٣٣٣: ٥- رجل مال: ذو مال أو كثير المال.
٣٣٣: ٦- يوم راح: شديد الريح.
٣٣٥: ٩- الخُزَز: ولد الأرنب, والبِزَز جمع بِزّة: وهي الشارة أو السلاح.
٣٣٥: ١٠- رجل نُوَم: في القاموس: النوم: النعاس أو الرقاد, وهو نائم ونئوم ونُوَمَة كهُمَزَة وصُرَد، ورجل سُوَلَة من سلت تسال الآتي في ٣٣٦: ١- لغة أخرى واوية في سأل, ولُوَمَة من لام، وعُيَبَة من عاب, كلها للمبالغة في الفاعل.
٣٣٥: ١١- صير جمع صيرة: وهي حظيرة الغنم.
٢٣٥: ١٤- الحُضُض والحُضَض: دواء يتخذ من أبوال الإبل، وفيه لغات أخر, المِرَر جمع مرة: وهي القوة، ولها معان أخر.
٣٣٦: ١- سال يسال كخاف يخاف سِوالا بالضم والكسر: لغة أخرى واوية في سأل ...
٣٣٧: ١٢- قوله: "فانفصل من هذا بما قال" يريد به تخلص من الاعتراض، وهذا من أسلوب ابن جني.
стр. 458
٣٣٨: ١٢- الشاعر: هو عدي بن زيد بن حمَّاد: ذكر في ٣٠٩: ١.
٣٣٨: ١٣- هذا عجز بيت له، وهو من شواهد سيبويه، أورده في ٢-٣٦٩-١ من كتابه منسوبا إلى عدي المذكور، وقال فيه الأعلم الشنتمري في ذيل هذه الصفحة: "الشاهد فيه تحريك الواو من سُوُر بالضم على الأصل؛ تشبيها للمعتل بالصحيح عند الضرورة، فالمستعمل في هذا تسكين الثاني تخفيفا. والبيت كله من شواهد شرح الرضي على الشافية، وهو في ص١٢١ من شرح شواهد الشافية للبغدادي, فانظره في الموضعين. وفي ٢-١٢٧-٧ من شرح الرضي على الشافية.
٣٣٨: ١٤- أبو زيد: هو سعيد: ذكر في ٦: ١٢. الخليل: ذكر في ١٢١: ١١, الشاعر في اللسان مادة سوك ١٢-٣٣١-٨ هو عبد الرحمن بن حسان بن ثابت، وهو في ٧٦: ١٠.
٣٣٨: ١٥- البيت من شواهد شروح الألفية، أورده العيني في ٣٧٨: ٧ ت من كتابه فرائد القلائد، وفي ٢-٥٣٠-٢ ت من كتابه المقاصد النحوية من هامش الخزانة بخلاف هين.
وقال في المقاصد: لم أقف على اسم قائله، وهو من المتقارب. وأغرّ: أبيض, والثنايا جمع ثنية: وهي الأسنان الأربع التي تليها الرباعيات. وأحم، الحمة: لون بين الدهمة والكمتة. واللثات جمع لثة, والسوك جمع سواك, والإسحل: شجر تتخذ منه المساويك. وقد رواه اللسان في مادة سوك ١٢-٣٣١-٨ ونسبه إلى عبد الرحمن بن حسان بن ثابت، ورواية له كرواية ابن جني.
٣٣٨: ١٧- قعنب الغطفانيّ: هو قعنب بن ضمرة ابن أم صاحب, من شعراء الدولة الأموية، وكان في أيام الوليد.
٣٣٩: ١- هذا البيت له، وهو في ٤٤: ٥ من النوادر، وفي ١٧-١٣٠-٦ ت من اللسان، وهو من شواهد سيبويه، ذكره في ١-١١-١ من كتابه.
стр. 459
وقال فيه الشنتمري: أراد: ضَنّوا, فبناه على الأصل وأظهر التضعيف ضرورة. وصف أنه جواد لا يصرفه العذل عن الجود، وإن كان الذي يجود عليه مانعا له بخيلا عليه بماله، وإنما يريد أن جوده سجية، فلا سبيل إلى أن يكفه العذل عنه، وانظر قول الشنتمري في ذيل ١: ١١ من كتاب سيبويه.
٣٣٩: ٣- الآخر: هو أبو النجم العجلي: ذكر في ١٠: ٨.
٣٣٩: ٤- هذا مطلع أرجوزة له وهي التي سماها رؤبة أم الرجز، وعدتها واحد وتسعون بيتا ومائة بيت, وهي في ص٥٧ وما بعدها من الطرائف الأدبية للميمني، وهذا البيت بهذا النص ورد في مادة جل ١٣-١٢٣-٦ من اللسان، وفي ١-٤٠١-١٣ من الخزانة، وفي ١-١٩-٩ من المعاهد، غير أنه روي في أرجوزة الطرائف رواية أخرى، وفي ٢-٣٠٢-٧ رواية كرواية الطرائف، فانظرها في هذه المواضع.
٣٣٩: ٦- الآخر هو العجاج: ذكر في ٤١: ٩.
٣٣٩: ٧- هذا بيت من مشطور الرجز من أرجوزة له يمدح يزيد بن معاوية, عدتها سبعة وخمسون بيتا ومائة بيت، والشاهد هو الثامن والثمانون فيها، وورد فيها بلفظ الحَفا بدل الوَجَى، وهي في ص٤٥ وما بعدها من ديوانه.
والوجى: الحفا، وهو رقة القدم والخف والحافر، والحفا أيضا: المشي بغير خف ولا نعل. والأَظْلَل هو الأظلّ، والأظلّ من الإبل: باطن المنسم، والمنسم: خفّ البعير. يعني أنه حمل عليه في السير حتى اشتكى خفيه.
والبيت من شواهد سيبويه ٢-١٦١-٧، وروايته فيه كروايته هنا، وقال فيه الشنتمري: الشاهد فيه إظهار التضعيف في الأظلل ضرورة، أراد الأظل، وهو باطن خف البعير.
٣٣٩: ٨- أبو زيد: هو سعيد، ذكر في ٦: ١٢.
стр. 460
٣٤٠: ١- أبو زيد: هو سعيد, ذكر في ٦: ١٢.
٣٤٠: ٥- هو أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم: ذكر في ٢٨: ٢- هو أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب: ذكر في ٦٠: ٩.
٣٤٠: ٦- أورد ثعلب هذا البيت في مجالسه ٢-٤٤٤-٨ بهذه الرواية، ورواه اللسان بهذه الرواية أيضا في مادة ورق ١٢-٢٥٥-٣ ت, ونسبه في روايته إلى ثعلب، وخالفه في شرح "غير مورقة"؛ إذ قال ثعلب: "غير مورقة" يعني: غير مصيبة، وقال اللسان: يعني: غير خائبة. وأورق الغازي: أخفق وغنم، وهو من الأضداد, والمعنى الملائم هنا ما ذكره اللسان.
يصف عيونهن بشدة الفتك والتأثير إذا كحلْنَهنّ مع ما لهنّ من التأثير والإصابة قبل الكحل.
٣٤٠: ١٥- "بُيْض" الذي جرى مجرى جمع "أبيض" إنما هو جمع بَيُوض السابق ذكره في آخر قول أبي عثمان ٣٣٩: ١٨، إذ يقول: "دجاج بُيُض" جمع "بَيُوض"، وفي أول هذا القول لأبي عثمان أيضا ٣٤١: ١١ إذ يقول: ومن قال: "رسْل" فأسكن قال: "بِيض" أي: في بُيُض جمع دجاجة "بَيُوض" لا جمع "أبيض" وإنما هو مشبه به.
٣٤٢: ١٥- لم نوفق لمعرفة اسم الشاعر.
٣٤٢: ١٦- روي البيت في المقاصد النحوية في "٥٨٨٤" ٣, من هامش الخزانة. والشاهد فيه أنه جاء بالياء والقياس فيه: طوالها، قال العيني: وقد رواه القالي: طوالها على القياس, ورواه المبرد في الكامل ص٥١٢ س١٣ على القياس أيضا وبلفظ أشداء بدل: أعزاء.
٣٤٣: ٤- القارَة: الصخرة السوداء، وقيل: الصخرة العظيمة.
٣٤٣: ٥- لم نوفق لمعرفة اسم هذا الشاعر. وقال البغدادي في ٣-٤٢٩-٢ ت: والبيت مع كثرة وجوده في كتب النحو والصرف لم أطلع على قائله
стр. 461
٣٤٣: ٦- هذا البيت ذكر في ١٣٢: ١٥ من شرح شواهد الشافية للبغدادي، وفي ٣-٤٢٩-٦ من الخزانة، وهي في شرح شواهد الكافية للبغدادي أيضا، وفي ٣٧٥: ٢٦ من فرائد القلائد للعيني، وفي ٤-٥١٧-١٧ من هامش الخزانة، وهو كتاب المقاصد النحوية للعيني، وكل هذه الروايات فيها: "أخو بَيَضَات" بدل "أبو بَيَضَات" والرائح: السائر ليلا, والمتأوب: السائر نهارا, ورفيق بمسح المنكبين: عالم بتحريكهما في السير, والسبوح: الحسن الجري أو اللين اليدين في الجري. يصف ظليما "ذكر النعام" شبه به ناقته فيقول: ناقتي في سرعة سيرها ظليم له بيضات, يسير ليلا ونهارا ليصل إلى بيضاته.
٣٤٥: ١١- العَوْد: الجمل المسن وفيه بقية، والجمع عِوَدة.
٣٤٦: ١٤- أبو العباس: هو المبرد، ذكر في ٦: ١٢.
٣٤٧: ٣- ابن مقسم: ذكر في ٨٢: ٢.
٣٤٧: ٦، ٨- أبو بكر: في الموضعين هو ابن مقسم نفسه، ذكر في ٨٢: ٢, وقد ذكره باسمه وكنيته في ٣٤٠: ٥.
٣٤٨: ٦- أبو بكر: هو ابن مقسم، ذكر في ٨٢: ٢.
٣٤٨: ١٢- ذِكارة: من جموع الذكر، وهو خلاف الأنثى.
٣٤٨: ١٣- الأخطل: ذكر في ٢١: ٣.
٣٤٨: ١٤- هذا بيت من قصيدة له يمدح الوليد بن عبد الملك وبني أمية, وعدتها واحد وخمسون بيتا، وهو الرابع والأربعون فيها، وهي في ص١٨٢ وما بعدها من ديوانه، وهو فيه بلفظ: ينعين بدل يندبن، واللفظان بمعنى واحد هو البكاء على الميت، وعد حسناته. والبيت في مادة نجم ١٦-٤٦-٨ ت من اللسان, واللَّمْع هنا الإشارة, والمثاكيل: النساء اللائي فقدن أولادهن,
стр. 462
ومُسلِّبة: وصف من سلَّبت المرأة: إذا مات ولدها, وفتيان ضَرْس الدهر والخطب: من عضتهم الحرب وأحداث الزمان وما سواها فصاروا خبيرين علماء بها, والخُطُب: الخطوب بحذف الواو. شبه أيدي الإبل إذا رفعتها بإشارة نائحة تشير بخرقة, وانظر شرحه في الموضعين.
٣٤٨: ١٧- لم نوفق لمعرفة اسم هذا الراجز.
٣٤٨: ١٨- هذا بيت من مشطور الرجز, ورد في مادة حلق ١١-٣٤٣-١٣ من اللسان بلفظ "ابتلَّت" بدل "بُلَّت", والحلاقيم جمع حُلْقُوم، والحلقوم: طرف الحلق، والحلق: مخرج النفس، أو هو مَسَاغ الطعام والشراب إلى المريء، والجمع: حلوق.
٣٤٩: ٢- لم نوفق لمعرفة اسم هذا الآخر.
٣٤٩: ٣- هذان بيتان من مشطور الرجز، رواهما اللسان في مادة نجم ١٦-٤٦-١٦ بهذا النص, شاهدا على أن نُجُما بضمتين جمع نَجْم.
٣٤٩: ٥- لم نوفق لمعرفة القائل.
٣٤٩: ٦- هذان بيتان من مشطور الرجز. مُصْمَئِلات الأمور: الأحداث الشديدة, يريد بالأُمُر: الأمور، وفي اللسان في مادة أمر ٥-٨٦-٥ ت, والأمْر: الحادثة، والجمع أمور، لا يكسَّر على غير ذلك.
٣٤٩: ٨- لم نوفق لمعرفة القائل.
٣٤٩: ٩- ثِيَرَة من جموع ثَوْر, والرُّتَع من جموع راتع، والراتع: الذي يأكل ويشرب رَغَدا في الريف.
стр. 463
الفهارس:
فهرس المباحث:
الصفحة الموضوع
١ خطبة المؤلف
٢ علم التصريف والحاجة إليه
٣ ما لا يؤخذ من اللغة إلا بالسماع
٣ تخليط أهل اللغة فيما سبيله القياس
٣ ما بين التصريف والاشتقاق والنحو واللغة
٥ قيمة كتاب الصرف للمازني
٥ ما يجب على من يطّلع على كتاب ذي قيمة
٦ رواة كتاب المازني
٧ باب الأسماء والأفعال:
٧ كم يكون عدد حروفه في الأصل وما يزاد فيهما على الأصل؟
٨ ما في حكم الحروف من الأسماء المبنية
٩ ما جاء مشتقا من الأسماء المبنية
٩ الألف في "أنا" في الوقف, والهاء التي تلحق في الوقف لبيان الحركة
١٠ إجراء العرب كثيرا من ألفاظها في الوصل مجراها في الوقف
١١ الأصلي والزائد
١٣ الزيادة للإلحاق ولغيره
١٣ الزيادة للإلحاق
١٤ الزيادة للمد
١٥ الزيادة للمعنى
١٥ الزيادة من أصل الوضع
١٧ أبنية الأسماء والأفعال الثلاثية التي لا زيادة فيها
٢٤ أبنية الأسماء والأفعال الرباعية التي لا زيادة فيها
стр. 464
الصفحة الموضوع
٢٨ الأسماء على خمسة أحرف لا زيادة فيها
٢٩ الدليل على أن الزيادة بابها الأفعال
٣٠ أمثلة الأسماء من بنات الخمسة لا زيادة فيها
٣٤ الإلحاق غير المطرد بزيادة الواو والياء والألف في الأسماء والأفعال, في الأسماء
"٣٥: ١٥" الواو والياء لا يكونان أصلا في الرباعي١
"٣٦: ١٧" ألف فُعْلَى لا تكون إلا للتأنيث
٣٨ الإلحاق غير المطرد بزيادة الواو والياء والألف في الأسماء والأفعال, في الأفعال
٤١ الإلحاق المطرد في الأسماء والأفعال
٤٤ الزيادة للإلحاق المطرد وغير المسموع للتدريب
٤٧ إلحاق الرباعي بالخماسي من الأسماء
"٤٨: ٧" الفاء لم تكرّر في كلام العرب إلا في مرمريس
٤٩ زيادة النون والألف
"٥١: ١١" ألف قبعثرى ليست للتأنيث ولا للإلحاق
٥٣ الأفعال المبدوءة بهمزة وصل
"٥٣: ١٥" زيادة همزة الوصل
٥٥ تسكين أوائل الأفعال
٥٦ انكسار الحرف لا يجيز إمالته
٥٦ دخول همزة الوصل على فعل الأمر
٥٧ ما بين الأسماء والأفعال من تقارب
"٥٧: ١٥" الأسماء هي الأولى في الوضع
٥٧ الأسماء العشرة المبدوءة بهمزة الوصل
٦٤ إسكان أوائل الأسماء وإدخال همزة الوصل عليها
٦٥ دخول همزة الوصل على مصادر الأفعال التي في أوائل همزة الوصل
٦٦ دخول همزة الوصل على الحروف
стр. 465
الصفحة الموضوع
"٦٦: ٥" ما كان من الرجز على ثلاثة أجزاء فهو بيت كامل
"٦٧: ١٣" حذف النون من جمع المذكر السالم لطول الاسم
٦٩ أداة التعريف والتنوين
٧١ الفعل وزيادة همزة الوصل والنون في أوله
٧٣ القلب والإدغام في بعض الكلام دون بعض
٧٤ افتعل وزيادة همزة الوصل والتاء
٧٥ حكم بناء انْفعل وافْتعل
٧٧ استفعل وزيادة الهمزة والسين والتاء في أوله
٧٨ افعاللت وزيادة الهمزة والألف واللام فيه
٨٠ افعللت وزيادة الهمزة واللام فيه
٨١ تضعيف العين وزيادة واو بين العينين
٨٢ افعوّل وزيادة الواو ثالثة مضعفة
٨٣ ما ألحق بالأربعة من الفعل
٨٤ ما ألحق بالأربعة بالواو والياء
٨٩ زيادة همزة الوصل وتضعيف اللام
٩١ بعض مزيد الثلاثي ومزيد الرباعي
٩٣ الفرق في المضارع بين المبني للمعلوم والمبني للمجهول من المواضي التي تجاوزت ثلاثة
أحرف.
٩٦ مسائل التصريف ذات البال في المهموز وما فيه الواو والياء
٩٨ حروف الزيادة
٩٨ باب ما تجعله زائدا من حروف الزيادة:
٩٩ الهمزة التي في أول الكلمة
١٠١ الياء في أول الكلمة
١٠١ لِمَ قُضِي بزيادة الهمزة والياء في أول الكلمة؟
стр. 466
الصفحة الموضوع
١٠٢ النون والتاء في أول الكلمة لا تعدان زائدتين إلا بثبت
١٠٤ زيادة النون والتاء في أول الكلمة
١٠٥ الهمزة غير أول لا تجعل زائدة إلا بثبت
١١١ مواضع زيادة الياء
١١٢ مواضع زيادة الواو
١١٣ الهمزة الأصلية في أول الكلمة
١١٨ الألف لا تكون أصلا أبدا
١٢٩ الميم في أول الكلمة زائدة
١٢٩ الميم في معدّ أصل وليست زائدة
١٣٢ الميم في معزًى أصل
١٣٣ زيادة الألف والنون في آخر الكلمة
١٣٥ مواضع زيادة النون حشوا
١٣٩ زيادة التاء آخرا
١٤٠ زيادة الياء والألف في يهيرّى
١٤١ الميم في مهدد أصل
١٤٤ الزوائد لا تلحق أول بنات الأربعة إلا إذا كانت مشتقة
١٤٥ الياء في يستعور أصل
١٤٥ الميم في مَنْجَنُون أصل
١٤٦ الميم في منجنيق والخلاف فيها
١٤٩ زيادة الهمزة حشوا وهمز العالم والخاتم
١٥٠ زيادة الميم آخرا
١٥١ الميم في دلامص
١٥٤ أمهات الزوائد
"١٥٤: ٤" همزة التأنيث
١٥٥ انقلاب همزة التأنيث عن ألفه
стр. 467
الصفحة الموضوع
١٥٧ الألف والنون في نحو عثمان وسرحان
١٥٩ النون في صنعاني وبهراني
١٥٩ التاء في مثل تمرة
١٦٢ زيادة العين في مثل فعَّل واللام في مثل محمرّ
١٦٤ زيادة النون والواو في نحو حنطأو
١٦٥ زيادة اللام في ذلك وأولالك
١٦٦ ما تعرف به حروف الزيادة
١٦٧ زيادة النون في فرسن
١٦٧ النون في ضيفن زائدة
١٦٨ الواو والياء في الرباعي
١٧٣ باب ما قِيس من الصحيح على ما جاء من الصحيح من كلام العرب:
"١٧٩: ٤" قياس مصدر الثلاثي المتعدي
١٨٠ ما قيس على كلام العرب فهو من كلامهم
١٨٢ يجوز أن يبنى من ضرب على مثال جعفر, ويجعل اسما وصفة وفعلا
١٨٢ متى يجوز البناء على مثال ما لم يأت عن العرب؟
١٨٤ باب الياء والواو اللتين هما فاءات:
١٨٥ اقتصارهم على يفعل كيضرب من فعل الذي فاؤه واو
١٨٦ باب فعَل المفتوح العين يفعِل بكسرها ويفعُل بضمها داخل عليه
١٨٧ لِمَ كان باب فعِل يفعَل كفرِح، وباب فعَل يفعِل كضرَب
١٨٨ رأي الفرَّاء وأبي العباس المبرِّد في حذف الواو من يعد ويزن
١٨٨ باب كرُم يكرُم وتباعده عن بابي فَعِل وفَعَل
١٩٠ معنى قولهم: الأصل في قام وباع: قَوَمَ وبَيَعَ ونحو ذلك
١٩١ حملهم الشيء على حكم نظيره
стр. 468
الصفحة الموضوع
١٩٣ بناؤك مثل دحرج من أخذ
١٩٥ ثبات الواو وهي فاء في المصدر الذي على فَعْل بفتح فسكون
١٩٥ ثبات الياء وهي فاء في يفعل من فعَل
١٩٦ إتمام وِعْدة ووِلْدة
١٩٧ الكلام في لدتى
١٩٨ المصدر إذا كان على فِعْلة فالهاء لازمة له
١٩٨ قولهم: كل اسم على فعلول فهو مضموم الأول
٢٠٠ قد تجيء الكلمة على الأصل ومجرى بابها على غيره
٢٠١ إتمام مضارع فعِل كفرِح إذا كانت فاؤه واوا أو ياء
٢٠٢ ما ورد عن العرب في مضارع وَجِل
٢٠٣ قول الخليل فيمن قال: مررت بأخواك، وضربت أخواك
٢٠٥ قول الحجازيين: يا تزن ويا تعد
٢٠٦ لماذا أعل يطأ ويسع وأمثالهما مما كان على فَعِل يفعِل؟
٢٠٩ يجيء مضارع الفعل الذي فاؤه واو على الأصل إذا كان على فعُل يفعُل
٢١٠ يجيء مضارع الفعل الذي فاؤه واو على الأصل إذا بني للمجهول
٢١١ باب من مسائل الياء والواو اللتين هما فاءات:
٢١١ بناء فعُل للمجهول
٢١٢ همز الواو المضمومة ضما لازما غير عارض وهي في أول الكلمة
٢١٤ جواز همز الواو المضمومة ضما لازما إذا كانت حشوا
٢١٥ واو نَوَوِيّ ونحوه من الأصل
٢١٦ لا يهمز نحو يُسِرَ ويُمِنَ
٢١٧ إذا اجتمعت واوان في أول الكلمة, همزت أولاهما
٢١٧ التضعيف في أول الكلمة قليل
٢١٨ إن كانت ثانية الواوين في أول الكلمة مدة, جاز همز الأولى وعدم همزها
стр. 469
الصفحة الموضوع
٢٢٠ قلب الياء الساكنة واوا إذا انضم ما قبلها
٢٢١ لو بنيت مثل يَفْعول من وعد ويئس لم يغير
٢٢١ ماذا تصنع لو بنيت مثل فُعْلُول منهما؟
٢٢٣ بناء افتعل وما تصرف منه مما فاؤه واو أو ياء
٢٢٥ إبدالهم التاء مكان الواو وليس بعدها تاء
٢٢٦ رأي الخليل أن تولجا فوعل لا تفعل
٢٢٧ تيقور فيعول من الوقار
٢٢٨ بعضهم لا يبدل فاء افتعل وما تصرف منه تاء, إذا كانت واوا أو ياء
٢٢٨ إبدال الواو المكسورة في أول الكلمة همزة
٢٣١ الواو المفتوحة في أول الكلمة لا تبدل همزة إلا شذوذا
٢٣٣ باب ما الياء والواو فيه ثانية وهما في موضع العين من الفعل:
٢٣٣ تجيء الأفعال الثلاثية المعتلة العينات على ثلاثة أضرب
٢٣٥ أصل قُلْتُ فَعَلْتُ محولة إلى فَعُلْت
٢٣٦ الدليل على أن أصل قُلْت فعَلْت
٢٣٨ أصل طُلْت فعُلْت
٢٤١ تعدية طلته من طاولته فطلته يدل على أنه محول
٢٤٢ أصل بِعْت بَيَعْت
٢٤٤ لم يجئ فعُل فيما عينه أو لامه ياء
٢٤٥ المضارع من قال على يفعُل، ومن باع على يفعِل
٢٤٦ اعتل هِبت وخِفت من أصل بنائهما لا محولين
٢٤٨ فُعِل من الأجوف بالواو والياء
٢٥١ نقل باع وقام إلى بَيِعَ وقَوُمَ
٢٥٢ بعض العرب لا يبالي الالتباس فيقول: "كيد زيد يفعل وما زيل يفعل"
стр. 470
الصفحة الموضوع
٢٥٣ كِلت طعامي للفاعل، وكِلت طعامي للمفعول
٢٥٤ من العرب من لا يشُم "بيع الطعام" إذا أمن اللبس
٢٥٤ من العرب من يدع الكسرة في بِعْت، خِفْت, ولا يبالي الالتباس
٢٥٥ من يقلب عين باع واوا فإنه يخلص الضمة
٢٥٦ إعلال مِت تموت ودِمت تدوم
٢٥٧ من العرب من يقول: "لا أفعل ذاك ولا كودا ولا هما"
٢٥٨ أصل لَيْس: لَيِس
٢٥٩ مجيء عَوِرَ وصَيِدَ ونحوهما على الأصل
٢٦٠ مجيء اجتوروا وبابه على الأصل
٢٦١ باب تاه يتيه، وطاح يطيح
٢٦٢ من العرب من يقول: "تيّه وطيح"
٢٦٥ العرب تقول: "وقع في التوه والتيه"
٢٦٧ باب ما لحقته الزوائد من هذه الأفعال من بنات الثلاثة, إذا وقع حرف معتل متحرك بعد
صحيح ساكن, حُرِّك الصحيح وسُكِّن المعتل وأُعلّ:
٢٦٨ المضارع مما تقدم يجري مجراه إلا أن الساكن يكسر
٢٦٩ جميع الأسماء المبدوءة بميم الجارية على الأفعال المعتلة العينات يجب إعلالها
٢٧٠ اسم المفعول من هذا الباب يعلّ كالمضارع المبني للمفعول
٢٧٢ مجيء حروف المضارعة في أوائل الأسماء
٢٧٣ لو بني اسم على وزن الفعل, صح ولم يعل
٢٧٥ مجيء مَزْيَد ومَحْبَب وبنات ألببه من الأسماء شواذ
٢٧٦ مجيء استحوذ وأغيلت المرأة من الأفعال شواذ
"٢٧٧: ١٥" أضرب المطرد والشاذ
٢٧٩ إذا سميت بالفعل يزيد بعد إعلاله, بقي على إعلاله
стр. 471
الصفحة الموضوع
٢٨٠ إذا بنيت من يخاف ونحوه اسما على يفعل صححته
٢٨٠ إعلال اسم الفاعل من قام وباع ونحوهما
٢٨٢ إعلال اسم الفاعل من أفعل واستفعل
٢٨٢ إعلال اسم المفعول من نحو قيل وبيع
٢٨٣ إتمام بني تميم "مفعولا" من نحو بيع وعيب
٢٨٦ ما ورد عن العرب من نحو مغيوم ومطيوبة
٢٨٧ اختلاف الأئمة في المحذوف من مفعول من نحو بيع وقيل
٢٩١ اختلاف الأئمة في المحذوف من مصدر أقام وأخاف ونحوهما
٢٩٢ ما لا يعتل من محوَّل إليه وهو: اختار وانقاد ومضارعهما وما كان نحوهما
٢٩٣ المبني للمجهول من اختار وانقاد ونحوهما
٢٩٥ مجيء مَقْوَدة ومكوزة ومَزْيَد على الأصل
٢٩٦ مفعُلة -بضم العين- من عشت وبعت كمفعِلة -بكسرها- فيهما عند الخليل
٢٩٧ مَفْعَلة من العيش وفُعْل من البيع عند الأخفش
٣٠٢ تصحيح فاعلت وتفاعلتا وفعَّلت وتفعَّلنا ومصادرهن وعدم إعلالهن
٣٠٤ ومما جاء على أصله افعللت وافعاللت
٣٠٥ ومما جاء على أصله اجتوروا وازدوجوا واعتوروا واهتوشوا
٣٠٦ لو بنيت افتعلوا من ازدوجوا على غير معنى تفاعلوا لأعللت
٣٠٦ جمع مقال ومباع ومعاش على مفاعل لا يُعل
٣٠٧ همز معايش ومصاوب خطأ
٣١١ اختلاف العرب والعلماء في مدائن
٣١٣ رواية مداين بلا همز عن بعض العرب
٣١٤ ما صح لسكون ما قبله أو لسكون ما بعده أو لسكون ما قبله وما بعده معا
٣١٥ فعل التعجب بصيغتيه مشبّه بالأسماء فيما تقدم
٣٢١ ما لا يُعل وما يُعل من الأسماء التي تبنيها على أمثلة الأفعال
٣٢٣ يصحح مِفْعَل لأنه منقوص من مِفْعَال
стр. 472
الصفحة الموضوع
٣٢٣ إعلال مَفْعِل ومَفْعُل من قال وباع
٣٢٤ رأي الخليل في أن مَفْعُلة ومَفْعِلة من الياء سواء
٣٢٤ تصحيح أفعلة نحو أسورة وأعينة
٣٢٤ مجيء تَدْوِرَة على أصلها
٣٢٦ قلب ألف رسالة وياء صحيفة وواو عجوز في الجمع همزة
٣٣٠ تصحيح اسم الفاعل من حور وصيد؛ لتصحيح الفعل عند الخليل
٣٣١ بقاء الواو والياء, متحركتين في تقاول وتبايع, جمعين لتَقُول وتَبِيع, اسمين منقولين عن الفعل بعد
إعلاله.
٣٣٢ باب ما جاء من الأسماء ليس في أوله زيادة من الواو والياء اللتين هما عينان له مثال
في الفعل الذي ليس في أوله زيادة:
٣٣٣ قلب العين ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها
٣٣٣ مجيء رَوِعٍ وحَوِلٍ مصححا غير معل
٣٣٤ لو بنيت من قام مثل عضُد لقلت قامٌ
٣٣٥ فُعَل وفِعَل لا يعتلان ولا يكونان في التضعيف مدغمين
٣٣٦ فُعُل من الواو تسكن عينها لاجتماع الضمتين والواو
٣٣٧ آثروا تسكين عين نحو عور على همزها؛ لأن له مثالا من الصحيح يسكن نحو رسل
٣٣٨ قد يحرّكون عين نحو سوُر في الشعر, كما يفكون المضاعف نحو ضننوا والأجلل
٣٣٩ فُعُل الأجوف بالياء بمنزلة الصحيح, فلا تستثقل الضمة فيه
٣٤٠ من قال في رُسُل الصحيح: رُسْل فأسكن, قال في بُيُض الأجوف بالياء: بِيْض فأسكن
٣٤١ باب ما تقلب فيه الواو ياء:
٣٤١ وقالوا: "سياط ورياض" فأعلوا
٣٤٤ قلب الواو ياء في الجمع؛ لانقلابها في الواحد إذا انكسر ما قبلها
رؤبة بن العجاج ٤: ٧, ١٠: ١٤, ٣٨: ١٨, ١٣٢: ١٧, ١٦٨: ١١, ٢٦٢: ٧, ٢٦٣: ٩, ٢٦٦: ٧, ٣٠٨: ٦, ٣١٠, ١٨.
الراعي "أبو جندل عبيد بن حصين" ٦٨: ٣.
رياح بن سنيج الزنجي ٢٤٢: ٧.
الزجاج أبو إسحاق ١١٦: ١٢, ١٩٠: ١, ٢٣٠: ٧, ٢٤٠: ٥, ٣٠٩: ١٤, ٣١٠: ٢٠٢.
السختياني أبو بكر أيوب كيسان ٢٨١: ٣.
سعيد بن جبير ٢٣٠: ١٣.
السليك بن السلكة ٢٨٨: ١٠.
سهم الغنوي ٤٠: ١ تعليقات, ١٣٩, ١٥ تعليقات.
سيبويه ١٠: ١، ١٢، ١٤, ١١: ٤, ١٦: ٥، ١١, ٢٢: ٩, ٢٨: ١٥, ٣٠: ١٠, ٣١: ٦, ٣٣: ١٠, ٣٦: ١٦, ٣٨: ١٤، ١٥, ٥٩: ٨، ١٠, ٦٤: ٢, ٧٨: ١٥, ٧٩: ١٩, ٨٠: ١٢, ١٠٠: ١٧, ١٠٤: ٢, ١١٥: ٩, ١٢٢: ١٦, ١٢٦: ٥, ١٠، ١٢, ١٢٧: ١, ١٣١: ١٦, ١٣٢: ٢, ١٣٤: ١٣, ١٣٦: ١٧, ١٣٨: ٢، ٨, ١٤٤: ١٧, ١٥٤: ١٣, ١٥٥: ١١, ١٦٣: ١، ٩, ١٦٤: ٩, ١٦٨: ١٤, ١٨٠: ٦، ١٣, ١٨٢: ٢, ١٨٩: ٤, ١٩٦: ٣، ٥, ٢٢٩: ٣, ٢٦٥: ٦, ٢٧٨: ٥, ٢٨٦: ١٧, ٢٨٧: ٥, ٢٨٨: ٧, ٢٨٩: ١٣, ٢٩١: ١٥, ٣١٠: ٩, ٣٣٢: ١٣, ٣٤٧: ١٢.
الشماخ ١٠٩: ١٣, ٣١٨: ١٣.
الشنفرى ١٩٨: ٢.
طرفة بن العبد ١٣٨: ١٥, ٢٩٦: ٨.
طفيل بن كعب الغنوي ١٠٤: ١٦, ١٣٩: ١٥ تعليقات.
ظالم بن عمرو, أبو الأسود ٢٥٦: ٥.
عامر بن الطفيل ٦٢: ٤.
عبد الرحمن بن حسان بن ثابت ٧٦: ١٠, ٣٣٨: ١٤.
عبد يغوث ١١٨: ٧.
عبيد بن الأبرص ٦٦: ١٢، ١٤، ١٩.
стр. 483
العجاج ٤١: ٩, ١٠٦: ١٣, ١٢٧: ١٦, ١٢٩, ٢٠٠, ١٣٠: ٩, ١٤٩: ١٧, ٢٦٣: ١٥, ٣٠٣: ٧, ٣٣٩: ٦.
عدي بن زيد بن حماد ٣٠٩: ١, ٣٣٨: ١٢.
عدي بن ربيعة مهلهل ٢١٨: ١.
عقيلي ٣٢٢: ١١.
علقمة الفحل ٢٨٦: ١٥.
عمر بن أبي ربيعة المخزومي ١٩١: ١, ٢٦٧: ١٥.
عمر بن الخطاب ١٢٩: ١٦.
عمرو بن عبيد ٢٨١: ٦.
عمرو بن امرئ القيس ٦٧: ٤، ١٥.
عيسى بن عمر ٣٨: ١٤, ٢٥٦: ٥, ٢٦٢: ٧, ٢٦٣: ٩.
غيلان بن حريث ٦٦: ٢, ١٢٤: ١٦.
الفراء ١٤٧: ١٣, ١٨٨: ٢, ٢٥٠: ٩, ٣٠١: ١١، ١٤.
الفرزدق ٢٥٠: ٩.
القطامي ٢٤: ٩.
قطرب ١٢٣: ١٨, ٢٤٠: ٥.
قطري بن الفجاءة ١٤: ١١, ٢٢٣: ١٢.
قعنب الغطفاني ٣٣٨: ١٧.
قيس بن الخطيم ٦٧: ٤، ١٥.
كثير عزة ٢٨١: ١٢.
الكسائي ١١٦: ١٠، ١١.
كعب بن مالك ٢٠: ١٢.
الكميت ٢٢: ١٦, ٣٥: ٣, ٧٢: ٧.
لبيد بن ربيعة العامري ٦٤: ٩, ١٣٩: ٧.
لقيط ٦٠: ١٨.
ليلى الأخيلية ١٩٢: ١١.
المبرد "أبو العباس محمد بن يزيد" ٦: ١٢, ٢٥: ١١, ٩٨: ٤, ١١٠: ٧, ١٢٤: ٩, ١٣٠: ١٦, ١٨٨: ٥, ٢١٦: ١١, ٢٧٥: ١٥, ٢٧٦: ٣, ٢٧٨: ١١, ٢٨١: ٦، ٩, ٢٨٥: ٦, ٣١٨: ٦, ٣٤٦: ١٤.
المتلمس ٥٨: ٦.
متمم بن نويرة ٢٠٥: ١٧.
المتنخل ٣٠: ١٦, ٦٠: ١, ٦٣: ٣.
المثقب العبدي "محصن أو عائذ بن محصن" ٢٦٩: ٥.
стр. 484
مرداس بن حصين ٢٩٠: ٨.
مرة بن محكان ٤٠: ١.
المرار الفقعسي ١٩١: ١, ٢٦٧: ١٥.
مروان بن سعيد المهلبي ١١٦: ١٠، ١١.
معروف بن عبد الرحمن ٢٨٤: ٢.
منظور بن مرثد ١٠: ٢٠, ٢٨٩: ٦.
مهلهل "عدي وقيل: امرؤ القيس" ٢١٨: ١.
النابغة الذبياني ١٩: ١٣, ٥٧: ١٧, ١٢٨: ٩, ١٩٣: ٩.
نافع بن أبي نعيم ٣٠٧: ١٠, ٣٠٨: ٣.
نصيب الأكبر ٥٨: ٨.
يزيد بن الحكم ٧٢: ١٦.
يزيد بن عمرو بن خويلد ٣٠٥: ٥.
يونس بن حبيب ١١٦: ١٠، ٢٤٠: ٤.
