Иляль хадиса · id 1060

سؤالات البرقاني للدارقطني ت مجدي السيد

البرقاني

Полный текст (80 стр.). Показаны 71–80 · переход к 76.

стр. 71

قال: ابن صاعد أسن، مولده سنة ثمان وعشرين، وابن أبى داود سنة ثلاثين. ٤٥ - قلت له: محمد بن الوزير الدمشقي (١) ، ومحمد بن وزير الواسطي (٢) ، أيهما أحب إليك؟ [قال (٣) : جميعا ثقتان (٤) ] . ٤٦ - ... (٥) . قال هذا الذى يحدث عن نافع عن ابن عمر شيخ لأبى حمزة (٦) مجهول، والحديث منكر. ٤٧ - قلت له حديث إن النبي صلى الل على وسلم (صلى على زانية وابنتها) (٧) ؟

الحواشي

(١) ابن الحكم، ثقة، من صغار العاشرة، أخرج له أبو داود، مات سنة ٢٥٠ هـ. انظر: الجرح والتعديل (٨ / ١١٥) ، التهذيب (٩ / ٥٠٠) ، التقريب (٢ / ٢١٥) ، الميزان (٤ / ٥٨) .
(٢) ابن قيس، ثقة عابد، من العاشرة، أخرج له الترمذي، مات سنة ٢٥٧ هـ. انظر: الجرح والتعديل (٨ / ١١٥) ، التهذيب (٩ / ٥٠٠) ، التقريب (٢ / ٢١٥) ، الميزان (٤ / ٥٨) .
(٣) سقط من النسختين ما بين المعكوفتين.
(٤) أورده ابن حجر في التهذيب (٩ / ٥٠١) قال: قال البرقانى: قلت للدارقطني: محمد بن الوزير الدمشقي، أو الواسطي أحب إليك؟ قال: جميعا ثقتان.
(٥) سقط في الأصل. وبالرجوع إلى مراجع الحديث المنكر، وجد أن الشخص الذى سوف يسأل عنه الدارقطني هو محمد بن زياد صاحب نافع، وشيخ أبى حمزة. وسيأتى تخريج الحديث المذكور.
(٦) هو محمد بن ميمون المروزى، أبو حمزة السكرى، ثقة فاضل، من السابعة، حديثه في الكتب الستة، مات سنة ١٦٧ أو ١٦٨ هـ. انظر: التاريخ الكبير (١ / ١ / ٢٣٤) ، التهذيب (٩ / ٤٨٦) ، التقريب (٢ / ٢١٢) .
(٧) أخرجه الطبراني
(١٣٤٢٨) في المعجم الكبير، وفى سنده محمد بن زياد، وهو = (*)

стр. 72

قال: نعم. قلت: يترك؟ قال: نعم. ٤٨ - قلت له: حديث الفضل بن موسى (١) عن عبد الله بن سعيد بن أبى هند (٢) عن ثور (٣) عن عكرمة (٤) عن ابن عباس: (كان النبي ﷺ يلحظ في صلاته يمينا وشمالا) (٥) ؟

الحواشي

(١) هو الفضل بن موسى السينانى، أبو عبد الله، المروزى، ثقة ثبت، وربما أغرب، من كبار التاسعة، حديثه في الكتب الستة، مات سنة ١٩٢ هـ. انظر: طبقات ابن سعد (٧ / ٣٧٢) ، الجرح والتعديل (٧ / ٦٨) ، التاريخ الكبير (٧ / ١١٧) ، والصغير (٢ / ٢٦٨) ، العبر (١ / ٣٠٧) ، الميزان (٣ / ٢٦٠) ، تذكرة الحفاظ (١ / ٢٩٦) ، التهذيب (٨ / ٢٨٦) .
(٢) أبو بكر المدنى، وثقة أكثر من إمام، وقال ابن حجر: صدوق ربما وهم، من السادسة، حديثه في الكتب الستة، انظر: التاريخ الكبير (٥ / ١٠٤) ، الجرح والتعديل (٥ / ٧٠ - ٧١) ، التهذيب (٥ / ٢٣٩) ، التقريب (١ / ٤٢٠) .
(٣) هو ثور بن زيد الديلى، ثقة، من السادسة، حديثه في الكتب الستة، مات سنة ١٣٥ هـ. انظر: التاريخ الكبير (١ / ٢ / ١٨١) ، الجرح والتعديل (٢ / ٢٦٨) ، التهذيب (٢ / ٣٢) ، التقريب (١ / ١٢٠) .
(٤) العلامة، الحفاظ، المفسر، أبو عبد الله، مولى ابن عباس، حديثه في الكتب الستة، وهو ثقأة ثبت، مات سنة ١٠٧ هـ. انظر: طبقات ابن سعد (٥ / ٢٨٧) ، الجرح والتعديل (٧ / ٧) ، حلية الأولياء (٣ / ٣٢٦) ، التذكرة (١ / ٩٥) ، التهذيب (٧ / ٢٦٣) .
(٥) صحيح. أخرجه أحمد (١ / ٢٧٥، ٣٠٦) ، والترمذي
(٥٨٤) ،
(٥٨٥) ، والنسائي (٤ / ٩) ، وابن خزيمة
(٤٨٠) ، وابن حبان (٤ / ٢٤) ، والحاكم (١ / ٢٣٦) وصححه، وأقره الذهبي، والطبراني
(١١٥٥٩) في الكبير. وتمامه (ولا يلوى عنقه خلف ظهره) . له شاهد من حديث سهل بن الحنظلية، أخرجه أبو داود
(٩١٦) ، والحاكم (١ / ٢٣٧) وصححه، وأقره الذهبي. = (*)

стр. 73

قال: ليس بصحيح. ٤٩ - قلت: إسناده حسن، حدث به عن الفضل جماعة؟ قال: أي والله حسن، إلا أن له علة، حدث به وكيع (١) عن عبد

стр. 74

الله بن سعيد (١) عن ثور (٢) عن رجل عن النبي ﷺ ٥٠ - قلت: لم يسنده إلا الفضل (٣) ؟ قال: [بتة] (٤) . ٥١ - وسألته عن حديث سعد بن سعيد (٥) عن أخيه (٦) عن جده (٧) عن على عن أبى بكر في فضل الوضوء (٨) ؟

الحواشي

(١) سبق الترجمة له.
(٢) سبق الترجمة له.
(٣) سبق الترجمة له.
(٤) كذا في الأصل.
(٥) المدنى، أبو سيهل، لين الحديث، من الطبقة الثامنة، أخرج له ابن ماجه. أنظر: الميزان (٢ / ١٢٠) ، التهذيب (٣ / ٤٧٠) ، التقريب (١ / ٢٨٦) .
(٦) هو عبد الله بن سعيد، أبو عباد الليثى، المدنى، متروك، من السابعة، أخرج له الترمذي، وابن ماجه. انظر: التاريخ الكبير (٣ / ١٠٥) ، والصغير (٢ / ١٠٥) ، والضعفاء الصغير
(٦٥) ، والضعفاء للنسائي
(٣٤٣) ، وللعقيلي
(٨١٠) ، الجرح والتعديل (٥ / ٧١) ، المجروحين (٣ / ٩) ، والضعفاء للدارقطني
(٣١٠) ، الميزان (٢ / ٤٢٩) ، التهذيب (٥ / ٢٣٨) .
(٧) هو سعيد بن أبى سعيد، أبو سعد المدنى، ثقة، تغير قبل موته، حديثه في الكتب الستة، ويقال له: المقبرى، لأنه كان يسكن بجوار مقبرة البقيع، توفى سنة ١٢٥ هـ. انظر: التاريخ الكبير (٣ / ٤٧٤) ، الجرح والتعديل (٤ / ٧٥) ، تذكرة الحفاظ (١ / ١١٦) ، والميزان (٢ / ١٣٩) ، التهذيب (٤ / ٣٨) ، سير أعلام النبلاء (٥ / ١٢٦) ، شذرات الذهب (١ / ١٦٣) .
(٨) أورد الذهبي (٢ / ١٢٠) في ترجمة سعد بن سعيد هذا الحديث الذى يرويه عن أخيه عبد الله عن أبيه عن أبى هريرة مرفوعا: (لا سهم في الإسلام لمن لا صلاة له، ولا صلاة لمن لا ضوء له) وإسناده ضعيف جدا، آفته عبد الله بن سعيد المقبرى. * وأورد الحديث المتقى الهندي في كنز العمال
(١٩٠٩٨) وعزاه إلى البزار، من حديث أبى هريرة. (*)

стр. 75

فقال: سعد، وعبد الله بن سعيد بن أبى سعيد المقبرى ضعيفان، متروكان، وعبد الله أسوأ حالا من أخيه. ٥٢ - وسألته عن حديث ابن جريج (١) عن عطاء (٢) عن ابن عباس عن النبي ﷺ : (الأذنان من الرأس) (٣) ؟ فقال: هذا ما رواه إلا أبو كامل (٤) عن غندر (٥) عنه، وهو وهم منه

الحواشي

(١) سبق الترجمة له.
(٢) سبق الترجمة له.
(٣) صحيح. أخرجه الدارقطني (١ / ٩٨ - ٩٩) ، والخطيب في تاريخه (٦ / ٣٨٤) ، والطبراني،
(١٠٧٨٤) في الكبير، كلهم من حديث ابن عباس. * وأخرجه أحمد (٥ / ٢٦٨، ٢٨٥) ، وأبو داود
(١٣٤) ، والترمذي
(٣٧) ، وابن ماجه
(٤٤٤) ، والدارقطني (٢ / ١٠٣) في سننه، كلهم من حديث أبى أمامة. * وأخرجه ابن ماجه
(٤٤٥) ، والدارقطني (١ / ١٠٢) في سننه، من حديث أبى هريرة. * وأخرجه ابن ماجه
(٤٤٣) من حديث عبد الله بن زيد. * وأخرجه الدارقطني (١ / ٩٧، ٩٨) ، والخطيب (١٤ / ١٦١) في تاريخه، من حديث عبد الله بن عمر. * وأخرجه الدارقطني (١ / ١٠٠) من حديث عائشة. * وأخرجه تمام الرازي في (مسند الثقلين) برقم
(٣) من حديث سمرة بن جندل. * أخرجه الدارقنطى (١ / ١٠٢) من حديث أبى موسى، ثم أعاده (٢ / ١٠٣) . وبمجموع الطرق هذه، نجد أن الحديث صحيح.
(٤) هو الحافظ البصري، الفضيل بن حسين، أبو كامل الجحدرى، أخرج له البخاري تعليقا، ومسلم، وأبو داود، والنسائي، والترمذي، أحد الثقات الحفاظ، مات سنة ٢٣٧ هـ. انظر: الجرح والتعديل (٧ / ٧١) ، العبر (١ / ٤٢٥) ، التهذيب (٨ / ٢٩٠) ، سير أعلام النبلاء (١١ / ١١١) ، التقريب (٢ / ١١٢) ، شذرات الذهب (٢ / ٨٨) .
(٥) هو الإمام الحفاظ، محمد بن جعفر المدنى، البصري المعروف بغندر، ثقة، = (*)

стр. 76

على غندر، لم يحدث به عن غندر غيره (١) ٥٣ - قلت له: راشد بن سعد (٢) ؟ فقال: أبو الملهب، حمصي، ضعيف لا يعتبر به. ٥٤ - وسألته عن عصام بن قدامة البجلى (٣) ؟ فقال: كوفى، يعتبر به. ٥٥ - قلت: مالك بن نمير الخزاعى (٤) عن أبيه (٥) ؟

الحواشي

(١) انظر: سنن الدارقطني (١ / ٩٩) ، وقد رد على الإمام الدارقطني في هذا، فليرجع إلى نصب الراية، وتلخيص الحبير، وغيرهما.
(٢) هو راشد بن سعد المقرائى، ثقة، فقد وثقه ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي، ويعقوب بن شيبة، والعجلي، وابن سعد، وابن حبان، ولكنه كثير الإرسال، من الثالثة، أخرج له البخاري في الأدب المفرد، والأربعة في سننهم، مات سنة ١٠٨ هـ. انظر: الجرح والتعديل (٣ / ٤٨٣) ، والميزان (٢ / ٣٥) ، التهذيب (٣ / ٢٢٥ - ٢٢٦) ، التقريب (١ / ٢٤٠) .
(٣) أبو محمد الكوفى، صدوق، من السابعة، أخرج له أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وثقة النسائي، وابن حبان، وقال ابن معين: صالح، وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: لا بأس به، انظر: الجرح والتعديل (٧ / ٢٥) ، الميزان (٣ / ٦٧) ، التهذيب (٧ / ١٩٦) ، التقريب (٢ / ٢١) .
(٤) هو مالك بن نمير، الخزاعى البصري، مقبول، من الرابعة، أخرج له أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، روى عن أبيه، وعنه: عصام بن قدامة، وقال ابن القطان: لا يعرف حال مالك، وكذا قال الذهبي. انظر: الميزان (٤ / ٤٢٩) ، التهذيب (١٠ / ٢٣) ، التقريب (٢ / ٢٢٧) .
(٥) هو نمير بن أبى نمير، سكن البصرة، وله صحيحة، أخرجه له النسائي (٣ / ٣٨) أنه = (*)

стр. 77

فقال: لم يرو عنه إلا ابنه. ٥٦ - سألته عن قران بن تمام (١) ؟ فقال: أبو تمام كوفى ثقة (٢) . ٥٧ - وقال لنا أبو الحسن الدارقطني: الزبيري (٣) ضعيف، ذكره البخاري في الاحتجاج. وأبو حذافة (٤) قوى السماع عن مالك (٥) ، قال لنا المحاملي (٦) :

الحواشي

(٧١٥) ،
(٧١٦) ، والبيهقي (٢ / ٩٣١) في السنن الكبرى، وإسناده ضعيف لجهالة مالك بن نمير كما سبق، ولكن للحديث شواهد كثيرة. انظر: الجرح والتعديل (٨ / ٤٩٧ - ٤٩٨) ، أسد الغابة (٥ / ٣٦١) ، الإصابة (٦ / ٢٥٥) ، والتقريب (١ / ٣٠٧) ، التهذيب (١٠ / ٤٧٧) .
(١) الأسدى، نزيل بغداد، صدوق ربما أخطأ، من الثامنة، أخرج له أبو داود، والترمذي، والنسائي، مات سنة ١٨١ هـ. انظر: الميزان (٣ / ٣٨٦) ، التهذيب (٨ / ٣٦٧) ، التقريب (٢ / ١٢٤) .
(٢) نقل ذلك ابن حجر في التهذيب (٨ / ٣٦٧) .
(٣) هو محمد بن عبد الله بن الزبير، أبو أحمد الزبيري الكوفة، ثقة ثبت، إلا أنه قد يخطئ في حديث الثوري، من التاسعة، حديثه في الكتب الستة، مات سنة ٢٠٣ هـ. انظر: طبقات ابن سعد (٦ / ٤٠٢) ، التاريخ الكبير (١ / ١٣٣) ، والصغير (٢ / ٢٩٨) ، والجرح والتعديل (٧ / ٢٩٧) ، الميزان (٣ / ٥٩٥) ، التذكرة (١ / ٣٥٧) ، التهذيب (٩ / ٢٥٤) ، التقريب (٢ / ١٧٦) .
(٤) الإمام المحدث، الفقيه المعمر، أحمد بن إسماعيل بن محمد السهمى، أخرج له ابن ماجه، سماعه للموطأ صحيح، وخلط في غيره، من العاشرة، مات سنة ٢٥٩ هـ، انظر: تاريخ بغداد (٤ / ٢٢) ، الميزان (١ / ٨٣) ، العبر (٢ / ١٨) ، التهذيب (١ / ١٥) ، التقريب (١ / ١١) ، شذرات الذهب (٢ / ١٣٩) .
(٥) سبق الترجمة له.
(٦) القاضى، المحدث، الثقة، مسند وقته، أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل بن محمد، مصنف السنن، والمحاملى نسبة إلى المحامل، التى يحمل فيها الناس على الجمال إلى مكة = (*)

стр. 78

سألت أبى (١) عنه، فقال: سألت أبا مصعب (٢) عنه، فقال: كان يحضر العرض معنا على مالك (٣) . قال أبو الحسن: إلا أنه قد لحقته غفلة، قرأت عليه أحاديث ليست عنده.

الحواشي

(١) هو إسماعيل بن محمد بن إسماعيل، المحاملى الضبى، سكن بغداد، وحدث بها عن الفيض بن وثيق، وعبد الله بن عون، وعنه ابناه الحسين، والقاسم. انظر تاريخ بغداد (٦ / ٢٨٠) .
(٢) هو الإمام العلامة، الفقيه الصدوق، أحمد بن أبى بكر الزهري، حديثه في الكتب الستة، من العاشرة، مات سنة ٢٤٢ هـ. انظر: تذكرة الحفاظ (٢ / ٦٠) ، العبر (١ / ٤٣٦) ، التهذيب (١ / ٢٠) ، سير أعلام النبلاء (١١ / ٤٣٦) ، التقريب (١ / ١٢) .
(٣) أخرجه البغدادي (٤ / ٢٤) في تاريخه، وأورده الذهبي في سير أعلام النبلاء (١٢ / ٢٥) ، والعسقلاني في التهذيب (١ / ١٥) . (*)

стр. 79

[آخر الجزء] الحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم. سمعه على أبى طاهر السلفي بقراءة أبى عبد الله محمد بن عبد الرحمن ابن على التجيبى المكين، أبو الحرم مكى بن عبد الرحمن بن أبى سعد ابن عتيق العدل، وحضر ولد أبو القاسم سبط المسمع، وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أحمد الفيروز آبادى، وعبد الله بن ظافر الكناى، وكاتب السماع: عبد الملك بن محمد بن أبى القاسم التوزى، وآخرون. وصح يوم الخميس الرابع عشر، من شعبان سنة أربع وسبعين وخمسمائة بالإسكندرية. الحمد لله. وسمعه على الفخر محمد بن إبراهيم بن أحمد الفارسى بسماعه نقلا عن السلفي بقراءة كاتب السماع عبد العظيم بن عبد القوى المنذرى، أبو الفضل عبد الرحيم بن أبى البركات عبد المنعم بن خلف الدميري وآخرون. في سابع جمادى الأولى، سنة سبع عشرة وستمائة. وسمعه على قاضى القضاة عز الدين أبى عمر عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن جماعة بإجازته من عبد الرحيم بن عبد المنعم بن خلف الدميري، بسماعة بقراءة أبى العباس أحمد بن عبد القادر بن أحمد بن مكتوم القيسي الحنفي شرف الدين أبو الطاهر محمد بن القاضى عز الدين بن أبى اليمن، محمد بن العلامة سراج الدين، عبد اللطيف بن أحمد بن محمود بن الكويك الربعي، وآخرون.

стр. 80

في يوم الأحد الثالث عشر من شعبان سنة سبع وأربعين وسبعمائة بمنزل المسمع بالمدرسة الصالحية من القاهرة. وأجاز وسمعه على الشرف محمد بن محمد بن عبد اللطيف بن الكويك بسماعه بقراءة تقى الدين أحمد بن محمد بن محمد بن حسن الشمنى بقراءة أبيه في مستهل ذى حجة سنة عشر وثمانمائة بمنزلة بحارة برجوان من القاهرة. وأجاز وسمعه عليه بقراءة أبى محمد عبد السلام بن أحمد بن عبد المنعم البغدادي الحفنى، أبو النعيم رضوان بن محمد بن يوسف العقبى، ومحمد وأحمد ابنا المحب محمد بن محمد بن أحمد، ونور الدين على بن أبى بكر الأشموني بن الطباخ، وبدر الدين حسن بن حسين ابن حسن الهورينى في آخرين. وصح يوم الخميس الحادى والعشرين من جمادى الآخرة، سنة أربع عشرة وثمانمائة بمنزل المسمع، وأجاز. بمنزل المسمع بالمدرسة الصالحية من القاهرة. وأجاز وسمعه على الشرف محمد بن محمد بن عبد اللطيف بن الكويك بسماعه بقراءة تقى الدين أحمد بن محمد بن محمد بن حسن الشمنى بقراءة أبيه في مستهل ذى حجة سنة عشر وثمانمائة بمنزلة بحارة برجوان من القاهرة. وأجاز وسمعه عليه بقراءة أبى محمد عبد السلام بن أحمد بن عبد المنعم البغدادي الحفنى، أبو النعيم رضوان بن محمد بن يوسف العقبى، ومحمد وأحمد ابنا المحب محمد بن محمد بن أحمد، ونور الدين على بن أبى بكر الأشموني بن الطباخ، وبدر الدين حسن بن حسين ابن حسن الهورينى في آخرين. وصح يوم الخميس الحادى والعشرين من جمادى الآخرة، سنة أربع عشرة وثمانمائة بمنزل المسمع، وأجاز. بعون الله تعالى قد تم نسخ هذا الجزء في صباح يوم الأحد الموافق ١٤ من شهر رجب الفرد من سنة ١٣٥١ هجرية، و ١٣ من شهر نوفمبر سنة ١٩٣٢ ميلادية على نفقة دار الكتب المصرية نقلا عن النسخة الخطية المحفوظة بدار الكتب المصرية تحت نمرة ١٥٥٨ حديث وكتبه راجى عفو المتين محمود عبد اللطيف فخر الدين وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.