Полный текст (84 стр.). Показаны 71–84 · переход к 76.
стр. 71
الْمُنْذرين الْمُنْذر شيخ حَاتِم الطرابلسي وَسكن آخر عمره بالمرية وَكتب إِلَيّ بِخَطِّهِ إجَازَة سنة سبع وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة
وَتُوفِّي ﵀ بِمَدِينَة بلنسية يَوْم الْأَحَد مستهل شهر رَمَضَان سنة اثْنَتَيْنِ وَخَمْسمِائة
فمما حَدثنِي بِهِ موطأ أبي مُصعب أَحْمد بن أبي بكر الزُّهْرِيّ أَخْبرنِي بِهِ عَن أبي الحكم الْمُنْذر بن الْمُنْذرين عَليّ الحجاري عَن أبي مُحَمَّد الْحسن بن رَشِيق عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن رُزَيْق بن جَامع الْمدنِي عَن أبي مُصعب عَن مَالك
موطأ يحيى بن بكير المَخْزُومِي أَخْبرنِي بِهِ عَن الْمُنْذر بن الْمُنْذر عَن الْحسن بن رَشِيق عَن أَحْمد بن مُحَمَّد الْمُؤَدب عَن ابْن بكير عَن مَالك
موطأ عبد الله بن وهب أَخْبرنِي بِهِ عَن الْمُنْذر بن الْمُنْذر عَن أبي حَفْص عمر بن يُوسُف المكفوف عَن مُحَمَّد بن فطيس الغافقي الإلبيري عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَأحمد بن عبد الرَّحْمَن بن أخي ابْن وهب وَالَّذِي عِنْد ابْن فطيس من الدِّيوَان كتاب الْوضُوء
стр. 72
الصَّلَاة الزَّكَاة الْجِهَاد الصّيام والإعتكاف والأشربة الضحابا والعقيقة الْجِزْيَة الْقسَامَة فِي الْعَمَل الشَّهَادَات الشُّفْعَة الْحُدُود الْبيُوع وَالصرْف وَالْحَبْس وَالصَّدَََقَة الْقَضَاء فِي الْبيُوع الْمكَاتب النِّكَاح الرهون والوديعة وَالْعَارِية وَكتاب الْقطع
موطأ يحيى بن يحيى الأندلسي أَخْبرنِي بِهِ عَن أبي عمر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي عِيسَى لب قرلمان الطلمنكي المقرىء عَن أبي عِيسَى يحيى بن عبد الله بن يحيى بن يحيى بن يحيى عَن عَم أَبِيه أبي مَرْوَان عبيد الله بن يحيى بن يحيى عَن أَبِيه بن يحيى بن يحيى عَن مَالك حاشى الْعُقُول والقسامة وَالْمُسَاقَاة وَالشُّفْعَة فَإِن أَبَا عمر لم يسمع ذَلِك من أبي عِيسَى
مُسْند مُسلم بن الْحجَّاج الصَّحِيح أَخْبرنِي بِهِ عَن الْمُنْذر بن الْمُنْذر عَن أبي الْعَلَاء عبد الْوَهَّاب بن عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن بن ماهان الْبَغْدَادِيّ عَن أبي بكر أَحْمد بن مُحَمَّد الْأَشْقَر عَن أبي مُحَمَّد أَحْمد بن عَليّ بن الْحُسَيْن القلانسي عَن مُسلم حاشى ثَلَاثَة أَجزَاء من آخر الدِّيوَان أَولهَا حَدِيث الْإِفْك فَإِن أَبَا الْعَلَاء بن ماهان يروي ذَلِك عَن أبي أَحْمد الجلودي عَن إِبْرَاهِيم بن سُفْيَان عَن مُسلم
وَشَيخنَا أَبُو عَليّ الغساني قَرَأَ هَذِه الرِّوَايَة على أبي عمر بن الْحذاء عَن أَبِيه عَن ابْن ماهان فساويناه فِيهَا وَالْحَمْد لله
стр. 73
مُسْند أبي بكر بن أبي شيبَة أَخْبرنِي بِهِ عَن الْمُنْذر بن الْمُنْذر عَن الْحسن بن رَشِيق عَن أبي الْعَلَاء مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَعْفَر الوكيعي الْكُوفِي عَن ابْن أبي شيبَة
وبمثل هَذَا السَّنَد حَدثنَا عَن الْمُنْذر بمصنف أبي بكر بن أبي شيبَة
مُسْند أبي بكر أَحْمد بن عَمْرو بن عبد الْخَالِق الْبَزَّار الْبَصْرِيّ أَخْبرنِي بِهِ عَن أبي عمر المقرىء عَن القَاضِي أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن يحيى بن مفرج عَن مُحَمَّد بن يحيى الرقي الْمَعْرُوف بالصموت عَن الْبَزَّار وَتُوفِّي الطلمنكي ﵀ سنة تسع وَعِشْرُونَ وَأَرْبَعمِائَة
مُسْند حَدِيث مَالك للجوهري أَخْبرنِي بِهِ عَن أبي عمر المقرىء الطلمنكي عَن الْجَوْهَرِي مُؤَلفه
خَصَائِص عَليّ بن أبي طَالب ﵁ تصنيف أبي عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ وَقد يعد من المُصَنّف حَدثنَا بهَا عَن الْمُنْذر عَن الْحسن بن رَشِيق عَن النَّسَائِيّ
стр. 74
مُسْند حَدِيث مَالك للنسائي أَخْبرنِي بِهِ عَن الْمُنْذر بن الْمُنْذر عَن الْحسن بن رَشِيق عَنهُ
مُخْتَصر أبي مُصعب حَدثنَا بِهِ عَن الْمُنْذر بن الْمُنْذر عَن الْحسن بن رَشِيق عَن أبي سعيد الْمفضل بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الجندي عَن أبي مُصعب
كتاب الإشراف على مَذَاهِب أهل الْعلم فِي الإجتماع وَالِاخْتِلَاف تأليف أبي بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر النَّيْسَابُورِي أَخْبرنِي بِهِ عَن أبي عمر الطلمنكي عَن أبي بكر مُحَمَّد بن يحيى بن عمار الدمياطي سنة ثَمَانِينَ وثلاثمائة عَن أبي بكر بن الْمُنْذر سنة سِتّ وثلاثمائة
وَحدثنَا بِهِ أَيْضا عَن الْمُنْذر بن الْمُنْذر عَن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْبَلْخِي عَن مُؤَلفه ابْن الْمُنْذر ﵀
كتاب تَأْوِيل مُشكل الحَدِيث تصنيف أبي جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد الطَّحَاوِيّ أخبرنَا بِهِ عَن الْمُنْذر بن الْمُنْذر عَن أبي الْقَاسِم هِشَام ابْن أبي خَليفَة مُحَمَّد بن أبي قُرَّة الرعيني قَالَ الْمُنْذر سمعناه عَلَيْهِ بِقِرَاءَة أبي مُحَمَّد عبد الْغَنِيّ بن سعيد الْحَافِظ عَن مُصَنفه أبي جَعْفَر الطَّحَاوِيّ
стр. 75
المؤتلف والمختلف لعبد الْغَنِيّ بن سعيد اخبرني بِهِ عَن الْمُنْذر عَن مُصَنفه عبد الْغَنِيّ
الْأَسْمَاء والكنى لأبي عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ أخبرنَا بهَا عَن الْمُنْذر عَن أبي بكر سلمَان بن فتح بن مفرج وَأبي سُلَيْمَان أَيُّوب بن حُسَيْن عَن عبد الْكَرِيم بن أَحْمد بن شُعَيْب النَّسَائِيّ عَن أَبِيه
وَمن شُيُوخه الْفَقِيه الْحَافِظ أَبُو عمر بن عبد الْبر النمري وَأَبُو عمر أَحْمد بن مُحَمَّد الْمُقْرِئ الطلمنكي وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن سعيد الشنتجالي وَأَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن الْفَتْح الريولي
٢٣ - الشَّيْخ الْفَقِيه الْجَلِيل أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن خَليفَة بن عبد الْوَاحِد الْأنْصَارِيّ المالقي
أَصله مِنْهَا وَولي الْقَضَاء بهَا فَلم تطل مدَّته وعزل عَنْهَا وَكَانَ من أهل الْفضل وَله حَظّ من الْمعرفَة بالْكلَام وَله فِيهِ عدَّة تواليف
كتب إِلَيّ بِخَطِّهِ إجَازَة لجَمِيع مَا تضمنته فهرسته من ورايته عَن شُيُوخه فَمن ذَلِك
كتاب التَّحْصِيل فِي تَفْسِير الْقُرْآن لأبي عَبَّاس أَحْمد بن عمار
стр. 76
الْمَهْدَوِيّ أَخْبرنِي بِهِ عَن غَانِم بن وليد عَن الْمَهْدَوِيّ مُؤَلفه
موطأ عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم العتقي عَن مَالك اخبرني بِهِ هُوَ وَغير وَاحِد من شيوخي عَن مُحَمَّد بن سعدون الْقَرَوِي عَن أبي بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الناظور عَن أبي الْحسن عَليّ بن مسرور الدّباغ عَن أَحْمد بن أبي سُلَيْمَان عَن سَحْنُون عَن ابْن الْقَاسِم حاشا كتاب الْوَلَاء والمواريث والوصايا فَإِنَّهَا عِنْد الدّباغ عَن أَحْمد إجَازَة
أخبرنَا أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الغساني وَغَيره قَالُوا حَدثنَا مُحَمَّد بن عتاب بن محسن قَالَ حَدثنَا أَبُو عُثْمَان سعيد بن سَلمَة قَالَ حَدثنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة الْقرشِي قَالَ قَالَ لي أَبُو عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ ابْن الْقَاسِم ثِقَة رجل صَالح سُبْحَانَ الله مَا أحسن حَدِيثه وأصحه عَن مَالك لَيْسَ من أَصْحَاب مَالك عِنْدِي مثله قيل لَهُ فأشهب بن عبد الْعَزِيز قَالَ لَا وَالله وَلَا أَشهب وَلَا غَيره هُوَ عجب من الْعجب الْفضل والزهد وَصِحَّة الرِّوَايَة وَحسن الحَدِيث حَدِيثه يشْهد لَهُ
موطأ يحيى بن بكير عَن مَالك أَخْبرنِي بِهِ عَن الْفَقِيه أبي عبد الله مُحَمَّد بن نعْمَة العابد عَن أبي عَليّ حسن بن حمود التّونسِيّ عَن الإبياني عَن ابْن بكير عَن مَالك
قَالَ الْفَقِيه القَاضِي أَبُو مُحَمَّد ﵁ هَكَذَا أثبت هَذَا
стр. 77
السَّنَد شَيخنَا أَبُو عبد الله بن خَليفَة فِي فهرسته وَقَالَ هَذَا إِسْنَاد غَرِيب استغرابا لَهُ وتنبيها على علوه وَهُوَ خطأ أسقط مِنْهُ بَين الإبياني يحيى بن بكير يحيى بن عمر الأندلسي ثمَّ الْقَرَوِي وتستغرب للإبياني رِوَايَته لَهُ عَن يحيى بن عمر فَكيف لَهُ بالرواية عَن ابْن بكير وَأَيْضًا فَإِن الإبياني توفّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وثلاثمائة وَتُوفِّي ابْن بكير على مَا ذكر الدولابي وَأَبُو عمر الْكِنْدِيّ وَأَبُو سعيد بن يُونُس فِي تَارِيخه فِي شهر صفر سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ زَاد ابْن يُونُس يَوْم السبت لثمان عشرَة لَيْلَة خلت مِنْهُ
ونقلت من خطّ الحكم بن عبد الرَّحْمَن الْمُسْتَنْصر ﵀ أَن يحيى بن بكير مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ وَقَالَ وَقيل سنة ثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ فَالصَّحِيح مُحَمَّد بن نعْمَة عَن التّونسِيّ عَن الإبياني عَن يحيى بن عمر عَن ابْن بكير كَذَا نَقَلْنَاهُ من خطّ مُحَمَّد ابْن نعْمَة وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو الْحسن عَليّ عَن مُحَمَّد الْقَابِسِيّ وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْأصيلِيّ وَغَيرهمَا عَن الإبياني هُوَ الصَّحِيح وَبِاللَّهِ التَّوْفِيق
كتاب الزّهْد وَالرَّقَائِق لأبي عبد الرَّحْمَن عبد الله بن الْمُبَارك
стр. 78
أَخْبرنِي هُوَ وَغير وَاحِد من شيوخي عَن أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ عَن أبي ذَر الْهَرَوِيّ عَن أبي عَليّ زَاهِر بن أَحْمد السَّرخسِيّ عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن معَاذ الْمَالِينِي عَن الْحُسَيْن بن الْحسن الْمروزِي عَن ابْن الْمُبَارك
كتاب التسديد وَكتاب الْإِشَارَة وَكتاب الْمُنْتَقى فِي شرح الْمُوَطَّأ وَكتاب الِاسْتِيفَاء فِي شَرحه أَيْضا كلهَا من تأليف القَاضِي أبي الْوَلِيد سُلَيْمَان بن خلف الْبَاجِيّ ﵀ أَخْبرنِي بهَا عَنهُ وبجميع مَا رَوَاهُ وألفه
وحَدثني أَيْضا بِجَمِيعِ مَا رَوَاهُ الشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد بن الْوَلِيد الأندلسي نزيل مصر عَنهُ إجَازَة مِنْهُ لَهُ
٢٤ - الْفَقِيه القَاضِي أَبُو بكر يحيى بن مُحَمَّد بن دُرَيْد الْأَسدي قَاضِي مَدِينَة بسطة
كَانَ ﵀ من أهل الْمعرفَة وَالتَّحْقِيق بالآداب واللغات وَكَانَ فَاضلا دينا أجَاز لي رِوَايَته بِخَطِّهِ وَفِي جُمْلَتهَا الْجَامِع الصَّحِيح للْبُخَارِيّ
أَخْبرنِي بِهِ عَن أبي الْوَلِيد سُلَيْمَان بن خلف الْبَاجِيّ قِرَاءَة مِنْهُ
стр. 79
عَلَيْهِ عَن أبي ذَر عبد بن أَحْمد الْهَرَوِيّ عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن حموية وَأبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْمُسْتَمْلِي وَأبي الْهَيْثَم مُحَمَّد بن الْمَكِّيّ بن زراع الْكشميهني كلهم عَن مُحَمَّد بن يُوسُف الْفربرِي عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ
٢٥ - الْفَقِيه الشَّيْخ المشاور أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمر ابْن أبي العصافير الجياني
كَانَ ﵀ شيخ فَاضلا رَحل إِلَى الْمشرق شبيبته ليحج فَتعذر ذَلِك عَلَيْهِ ورده عبد الْحق من صقلية لفساد السَّبِيل فِي ذَلِك الْوَقْت وَلَقي جلة من الْعلمَاء وَكتب هُنَالك عَن الشَّيْخ الْفَقِيه أبي مُحَمَّد عبد الْحق بن هَارُون السَّهْمِي الصّقليّ وَرجع إِلَى الأندلس وَعمر طَويلا إِلَى أَن توفّي ﵀ سنة أَربع وَخَمْسمِائة
لَقيته فِي جيان فِي نهوضي إِلَى غَزْوَة طلبيزة سنّ ثَلَاث وَخَمْسمِائة فَأجَاز لي جَمِيع رِوَايَته وَفِي جُمْلَتهَا تواليف أبي مُحَمَّد عبد الْحق بن هَارُون السَّهْمِي الصّقليّ أَخْبرنِي بهَا عَنهُ
وحَدثني بفهرسة الْفَقِيه الْأَجَل أبي عبد الله مُحَمَّد بن عتاب وَكتب لي بِجَمِيعِ ذَلِك
٢٦ - الْفَقِيه الْجَلِيل القَاضِي أَبُو سعيد خلوف بن خلف الله ﵀
كَانَ شيخ صدق وَفضل عني أبدا بِطَلَب الْعلم وَكتبه استجزته
стр. 80
فِي كتاب الشَّيْخ أبي إِسْحَاق التّونسِيّ على الْمُدَوَّنَة رِوَايَته إِيَّاه عَن الْفَقِيه الْفَاضِل أبي الرّبيع سُلَيْمَان بن الْوَلِيد عَن الشَّيْخ أبي إِسْحَاق التّونسِيّ مُؤَلفه ﵁ فَأجَاز لي ذَلِك ﵀ بِلَفْظِهِ
وَتُوفِّي ﵀ بِمَدِينَة فاس وَقد نقل إِلَى خطة الْقَضَاء بهَا سنة خمس عشرَة وَخَمْسمِائة ﵀ وَغفر لَهُ
٢٧ - الْفَقِيه الإِمَام أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن عمر التَّمِيمِي الْمَازرِيّ السَّاكِن بالمهدية
كَانَ ﵀ من أَئِمَّة الْعلم المتقنين فِيهِ وَألف كتابا سَمَّاهُ
стр. 81
الْمعلم بفوائد مُسلم كتب إِلَيّ يحدثني بِهِ وبجميع تواليفه سنة أَربع وَخَمْسمِائة
٢٨ - الْفَقِيه القَاضِي الْأَجَل أَبُو الْحسن ثَابت بن عبد الله بن ثَابت بن سعيد بن ثَابت بن قَاسم بن ثَابت بن حزم بن عبد الرَّحْمَن بن مطرف بن سُلَيْمَان بن يحيى الْعَوْفِيّ قَاضِي سرقسطة
لَقيته بغرناطة حرسها الله إِثْر تغلب الْعَدو على سرقسطة أَعَادَهَا الله فاستجزته رِوَايَته لكتاب الدَّلَائِل فِي شرح غَرِيب حَدِيث رَسُول الله ﷺ مِمَّا لَيْسَ فِي كتاب أبي عبيد وَلَا ابْن قُتَيْبَة تأليف جده قَاسم بن ثَابت بن حزم السَّرقسْطِي فأملى عَليّ نسبه بِلَفْظِهِ وَقَالَ لي نسبي هُوَ سندي فِيهِ ثمَّ سَار ﵀ إِلَى قرطبة واستوطنها حَتَّى توفّي بهَا سنة أَربع عشرَة وَخَمْسمِائة ﵀ وَغفر لَهُ
قَالَ الْفَقِيه الْأَجَل القَاضِي أَبُو مُحَمَّد ﵁ شرع فِي تأليف هَذَا الْكتاب قَاسم بن ثَابت بن حزم وَمَات قبل
стр. 82
إكماله فأكمله أَبوهُ ثَابت بعده وَيُقَال إِن ثَابتا وَابْنه قاسما ألفاه جَمِيعًا وَكَذَلِكَ يرويهِ ثَابت بن قَاسم عَن أَبِيه وجده إجَازَة من أَبِيه وَقِرَاءَة على جده فَإِن جده ثَابتا توفّي سنة ثَلَاث عشرَة وثلاثمائة وَتُوفِّي قَاسم سنة اثْنَتَيْنِ وثلاثمائة وَلم يرو أحد هَذَا الْكتاب عَن مُؤَلفه غير ابْنه وَكَانَ سَماع ثَابت بن حزم وَابْنه قَاسم وَاحِدًا ورحلتهما وَاحِدَة وهما أول من أَدخل كتاب الْعين الأندلس وَكَانَ أَبُو عَليّ إِسْمَاعِيل بن الْقَاسِم البغداذي يرفع بِكِتَاب الدَّلَائِل هَذَا جدا وَكتبه عَن ثَابت بن قَاسم وَكَانَ يَقُول مَا أعلم أَنه وضع بالأندلس مثله وَتُوفِّي ثَابت بن قَاسم ﵀ سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وثلاثمائة
قَالَ الْفَقِيه القَاضِي أَبُو مُحَمَّد ﵁
وَأَخْبرنِي بِكِتَاب الدَّلَائِل أَيْضا أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد فِيمَا أجَازه لنا قَالَ حَدثنَا أَبُو مَرْوَان عبد الْملك بن زِيَادَة الله الطبني وَمُحَمّد بن عتاب
وَأَخْبرنِي أَيْضا أَبُو عبد الله مُحَمَّد وَأَبُو الْمطرف الشّعبِيّ قَالُوا أربعتهم حَدثنَا القَاضِي أَبُو الْوَلِيد يُونُس بن عبد الله
قَالَ أَبُو عَليّ وحَدثني أَبُو عمر بن الْحذاء قَالَ حَدثنَا أَبُو الْمطرف عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن فطيس قَالَا حَدثنَا أَبُو الْفضل عَبَّاس بن عَمْرو الْوراق
وَأَخْبرنِي أَبُو عَليّ أَيْضا وَغَيره عَن أبي الْقَاسِم حَاتِم بن مُحَمَّد قَالَ حَدثنَا أَبُو غَالب تَمام بن غَالب اللّغَوِيّ قَالَ حَدثنَا أبي كِلَاهُمَا عَن ثَابت بن قَاسم بن ثَابت بن حزم عَن أَبِيه قَاسم إجَازَة وجده ثَابت قِرَاءَة عَلَيْهِ
стр. 83
٢٩ - الْفَقِيه الْأُسْتَاذ الْأَجَل أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد ابْن السَّيِّد البطليوسي السَّاكِن ببلنسية
كتب إِلَيّ مجيزا كِتَابه الَّذِي أَلفه فِي شرح أدب الْكتاب وَهُوَ الَّذِي سَمَّاهُ بِكِتَاب الاقتضاب
توفّي ﵀ فِي شهر رَجَب سنة إِحْدَى وَعشْرين وَخَمْسمِائة
٣٠ - الْفَقِيه الشَّيْخ الْفَاضِل أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله الصّقليّ ﵀
لَقيته بغرناطة دَخلهَا تَاجِرًا وسلب فِي طَرِيقه وبغرناطة توفّي سنة ثَمَان عشرَة وَخَمْسمِائة وسنه فَوق السّبْعين
حَدثنِي عَن الشَّيْخ أبي الْحسن اللَّخْمِيّ بِكِتَاب التَّبْصِرَة إجَازَة مِنْهُ لَهُ وَأَخْبرنِي أَنه صَحبه وَاخْتلف إِلَيْهِ وَكَانَ جَاره رَحمهَا الله وإيانا بمنه وتغمده آمين
стр. 84
قَالَ الْفَقِيه القَاضِي أَبُو مُحَمَّد عبد الْحق بن عَطِيَّة ﵁
هَذَا ذكر من لَقيته من الشُّيُوخ الَّذين رويت عَنْهُم أسأَل الله أَن ينفعنا بصحبتهم وَذكر من حَدثنِي مِمَّن لم ألقه وَأَن يَجْعَل مَا قصدناه من ذكر ذَلِك خَالِصا لوجهه بفضله وَرَحمته وَصلى الله على مُحَمَّد وعَلى آله وَسلم تَسْلِيمًا
انْتَهَت فهرسة الْفَقِيه المشاور القَاضِي أبي مُحَمَّد عبد الْحق بن عَطِيَّة ﵁ وَعَن أسلافه بمنه وَكَانَ الْفَرَاغ مِنْهَا يَوْم الْأَحَد التَّاسِع من رَجَب الْفَرد عَام ثَلَاثَة وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
