باب المناهي .
٦٨١٠ - «نهى رسول الله ﷺ أن تتبع جنازة معها رانة» .
(حسن) [هـ] عن ابن عمر. أحكام الجنائز ٧٠.
٦٨١١ - «نهى أن تستتر الجدر» .
(حسن) [هق] عن علي بن الحسين مرسلا. الصحيحة ٢٣٨٤.
٦٨١٢ - «نهى أن تصبر البهائم» .
(صحيح) [ق د ن هـ] عن أنس. مختصر مسلم ١٢٤٧.
٦٨١٣ - «نهى أن تكلم النساء إلا بإذن أزواجهن» .
(صحيح) [طب] عن عمرو. الصحيحة ٦٥٢.
٦٨١٣ / ١ -[نهى أن يبال بأبواب المساجد ... ] .
(.... ... ) [د في مراسيله] عن مكحول مرسلا".
٦٨١٤ - «نهى أن يبال في الماء الراكد» .
(صحيح) [م ن هـ] عن جابر. صحيح الترغيب ١٤٧.
٦٨١٥ - «نهى أن يبول الرجل في مستحمه» .
(صحيح) [ت] عن عبد الله بن مغفل. المشكاة ٣٥٣، صحيح أبي داود ٢١: د، ن، ك، هق - أبي هريرة.
٦٨١٦ - «نهى أن يتباهى الناس في المساجد» .
(صحيح) [حب] عن أنس. صحيح أبي داود ٤٧٥.
٦٨١٧ - «نهى أن يتخذ شيء فيه الروح غرضا» .
(صحيح) [حم ت ن] عن ابن عباس. غاية المرام ٣٨٢: م.
стр. 1087
٦٨١٨ - «نهى أن يتزعفر الرجل» .
(صحيح) [ق ٣] عن أنس. مختصر مسلم ١٣٤٦.
٦٨١٩ - «نهى أن يتعاطى السيف مسلولا» .
(صحيح) [حم د ت ك] عن جابر. المشكاة ٣٥٢٧.
٦٨٢٠ - «نهى أن يتنفس في الإناء أو ينفخ فيه» .
(صحيح) [حم د ت هـ] عن ابن عباس. الإرواء ٢٠٣٧.
٦٨٢١ - «نهى أن يجلس الرجل بين الرجلين إلا بإذنهما» .
(حسن) [هق] عن ابن عمرو. الصحيحة ٢٣٨٥: ابن منده.
٦٨٢٢ - «نهى أن يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد على يده اليسرى وقال: إنها صلاة اليهود» .
(صحيح) [ك هق] عن ابن عمر. المشكاة ٩١٤، الإرواء ٣٨٠.
٦٨٢٣ - «نهى أن يجلس بين الضح والظل وقال: مجلس الشيطان» .
(صحيح) [حم] عن رجل. الصحيحة ٨٣٨.
٦٨٢٤ - «نهى أن يجمع أحد بين اسمه وكنيته» .
(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. المشكاة ٤٧٦٩.
٦٨٢٥ - «نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو» .
(صحيح) [ق د هـ] عن ابن عمر. الإرواء ١٣٠٠و ٢٥٥٨.
٦٨٢٦ - «نهى أن يستنجي أحد بعظم أو روثة أو حممة» .
(صحيح) [د قط هق] عن ابن مسعود. صحيح أبي داود ٢٩: البزار - عبد الله بن الحارث بن جزء.
٦٨٢٧ - «نهى أن يستنجي ببعرة أو عظم» .
стр. 1088
(صحيح) [حم م د] عن جابر.
٦٨٢٨ - «نهى أن يسمى أربعة أسماء: أفلح ويسارا ونافعا ورباحا» .
(صحيح) [د هـ] عن سمرة. الترغيب ٣/٨٥.
٦٨٢٩ - «نهى أن يشرب الرجل قائما» ... [م د ت] عن أنس.
(صحيح) الصحيحة ١٧٧: الطيالسي، حم، الدارمي، هـ، الطحاوي، ع - الضياء.
٦٨٣٠ - «نهى أن يصلي الرجل في لحاف لا يتوشح به ونهى أن يصلي الرجل في سراويل وليس عليه رداء» .
(حسن) [د ك] عن بريدة. صحيح أبي داود ٦٤٦.
٦٨٣١ - «نهى أن يصلي الرجل ورأسه معقوص» ... [طب] عن أم سلمة.
(صحيح) الأحاديث الصحيحة ٢٣٨٦: حم، الدارمي، هـ - أبي رافع.
٦٨٣٢ - «نهى أن يصلي الرجل وهو حاقن» .
(صحيح) [هـ] عن أبي أمامة. ضعيف أبي داود ١١و ١٢: حم.
٦٨٣٣ - «نهى أن يصلي خلف المتحدث والنائم» .
(حسن) [هـ] عن ابن عباس. الإرواء ٣٧٥.
٦٨٣٤ - «نهى أن يصلي على الجنائز بين القبور» .
(صحيح) [طس] عن أنس. أحكام الجنائز ٦/١٠.
٦٨٣٥ - «نهى أن يضع الرجل إحدى رجليه على الأخرى وهو مستلق على ظهره» .
(صحيح) [حم] عن أبي سعيد. الصحيحة ١٢٥٥: حم، م، ت، الطحاوي - جابر. الطحاوي، حب - أبي هريرة.
٦٨٣٦ - «نهى أن يطرق الرجل أهله ليلا» .
стр. 1089
(صحيح) [ق] عن جابر. مختصر مسلم ١١١٨.
٦٨٣٧ - «نهى أن يفرد يوم الجمعة بصوم» .
(صحيح) [حم] عن أبي هريرة. م ٣/١٥٤.
٦٨٣٨ - «نهى أن يقام الرجل من مقعده ويجلس فيه آخر» ١.
(صحيح) [خ] عن ابن عمر. خ الاستئذان٢.
٦٨٣٩ - «نهى أن يقتل شيء من الدواب صبرا» .
(صحيح) [حم م هـ] عن جابر. حم ٣/٢١٨، ٣٢٢، ٣٣٩، م ٦/٧٣.
٦٨٤٠ - «نهى أن يقعد الرجل بين الظل والشمس» .
(صحيح) [ك] عن أبي هريرة [هـ] عن بريدة. الصحيحة ٨٣٨.
٦٨٤١ - «نهى أن يقعد على القبر وأن يجصص أو يبنى عليه» .
(صحيح) [حم د ن] عن جابر. أحكام الجنائز ٢٠٤، الإرواء ٧٥٧.
٦٨٤٢ - «نهى أن يقوم الإمام فوق شيء والناس خلفه» .
(صحيح) [د ك] عن حذيفة. المشكاة ١٦٩٢، صحيح أبي داود ٦١٠، ٦١١.
٦٨٤٣ - «نهى أن يكتب على القبر شيء» .
(صحيح) [هـ ك] عن جابر. أحكام الجنائز ٢٠٤: د، ن.
٦٨٤٤ - «نهى أن يمس الرجل ذكره بيمينه وأن يمشي في نعل واحدة وأن يشتمل الصماء وأن يحتبي في ثوب ليس على فرجه منه شيء» .
(صحيح) [ن] عن جابر٣.
стр. 1090
٦٨٤٥ - «نهى أن يمشي الرجل في نعل واحدة أو خف واحدة» .
(صحيح) [حم] عن أبي سعيد. حم ٣/٤٢. م ٦/١٥٤ - جابر١.
٦٨٤٦ - «نهى أن يمنع نقع البئر» .
(صحيح) [حم] عن عائشة. الصحيحة ٢٣٨٨: هـ، حب، ك، عد.
٦٨٤٧ - «نهى أن ينام الرجل على سطح ليس بمحجور عليه» .
(صحيح) [ت] عن جابر. الصحيحة ٨٢٨.
٦٨٤٨ - «نهى أن ينتعل الرجل وهو قائم» .
(صحيح) [ت الضياء] عن أنس. الصحيحة ٧١٩.
٦٨٤٩ - «نهى أن ينفخ في الشراب وأن يشرب من ثلمة القدح أو أذنه٢» .
(حسن) [طب] عن سهل بن سعد. الصحيحة ٣٨٨.
٦٨٥٠ - «نهى أن ينفخ في الطعام والشراب، ... ...» .
(حسن) [طب] عن ابن عباس. الضعيفة ٤٧١٥: حم.
٦٨٥١ - «نهى عن اختناث٣ الأسقية» .
(صحيح) [حم ق د ت هـ] عن أبي سعيد. مختصر مسلم ١٢٨٧.
стр. 1091
٦٨٥٢ - «نهى عن أكل البصل» .
(صحيح) [طب] عن أبي الدرداء. م ٢/٧٩ - ٨٠ - جابر.
٦٨٥٣ - «نهى عن أكل البصل والكراث والثوم» .
(صحيح) [الطيالسي] عن أبي سعيد. الصحيحة ٢٣٨٩.
٦٨٥٤ - «نهى عن أكل الثوم» .
(صحيح) [خ] عن ابن عمر.
٦٨٥٥ - «نهى عن أكل الجلالة١ وألبانها؟» .
(صحيح) [د ت هـ ك] عن ابن عمر. الإرواء ٢٥٠٣.
٦٨٥٦ - «نهى عن أكل الضب» .
(حسن) [ابن عساكر] عن عائشة [د] عن عبد الرحمن بن شبل. الصحيحة ٢٣٩٠.
٦٨٥٧ - «نهى عن أكل المجثمة» - وهي التي تصبر بالنبل -.
(صحيح) [ت] عن أبي الدرداء. الصحيحة ٢٣٩١: هق - ابن عباس. عق - سمرة.
٦٨٥٨ - «نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع» .
(صحيح) [ق ٤] عن أبي ثعلبة. الإرواء ٢٤٨٥.
٦٨٥٩ - «نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع وعن أكل ذي مخلب من الطير» .
(صحيح) [حم م د ن] عن ابن عباس. مختصر مسلم ١٣٣٢، الإرواء ٢٤٨٥.
٦٨٦٠ - «نهى عن أكل لحوم الحمر الأهلية» .
(صحيح) [ق] عن البراء وجابر وعلي وابن عمر وأبي ثعلبة. الصحيحة ٣٥٨، مختصر مسلم ٨١١، الإرواء عن ابن عمرو ٢٥٠٣.
стр. 1092
٦٨٦١ - «نهى عن الاختصار في الصلاة» ... [حم د ت] عن أبي هريرة.
(صحيح) الروض النضير ١١٥٢، صحيح أبي داود ٨٧٣، الإرواء ٣٧٤ - ق.
٦٨٦٢ - «نهى عن الإخصاء» .
(صحيح) [ابن عساكر] عن ابن عمر. غاية المرام ٤٨٢.
٦٨٦٣ - «نهى عن الإقران إلا أن يستأذن الرجل أخاه» .
(صحيح) [حم ق د] عن ابن عمر.
٦٨٦٤ - «نهى عن الإقعاء في الصلاة» .
(صحيح) [ك هق] عن سمرة. الصحيحة ١٦٧٠: حم - أنس.
٦٨٦٥ - «نهى عن الإقعاء١ والتورك في الصلاة» .
(صحيح) [حم هق] عن أنس. الصحيحة: ١٦٧٠ السراج.
٦٨٦٦ - «نهى عن الأكل والشرب في إناء الذهب والفضة» .
(صحيح) [ن] عن أنس. ق - حذيفة٢.
٦٨٦٧ - «نهى عن التبتل» .
(صحيح) [حم ق د] عن سعد [حم ت ن هـ] عن سمرة.
٦٨٦٨ - «نهى عن التبقر في المال» .
(حسن) [حم] عن ابن مسعود. الصحيحة ١٢.
٦٨٦٩ - «نهى عن التختم بالذهب» .
(صحيح) [ت] عن عمران بن حصين. حم ٤/٢٨٤، ٢٨٧، ٢٩٩، ق: لباس - البراء.
٦٨٧٠ - «نهى عن الترجل إلا غبا» .
(صحيح) [حم ٣] عن عبد الله بن مغفل. الصحيحة ٥٠١.
стр. 1093
٦٨٧١ - «نهى عن التكلف للضيف» .
(صحيح) [ك] عن سلمان. الصحيحة ٢٣٩٢: عد.
٦٨٧٢ - «نهى عن الجداد بالليل والحصاد بالليل» .
(صحيح) [هق] عن الحسين. الصحيحة ٢٣٩٣: ابن الأعرابي، خط.
٦٨٧٣ - «نهى عن الجدال في القرآن» .
(حسن) [السجزي] عن أبي سعيد. الصحيحة ٢٤١٩: الطيالسي - ابن عمرو.
٦٨٧٤ - «نهى عن الجلوس على مائدة يشرب عليها الخمر وأن يأكل الرجل وهو منبطح على بطنه» .
(حسن) [د هـ ك] عن ابن عمر. الصحيحة ٣٣٩٤.
٦٨٧٥ - «نهى عن الجلالة أن يركب عليها أو يشرب من ألبانها» .
(صحيح) [د ك] عن ابن عمر. الإرواء ٢٥٠٣، ٢٥٠٤.
٦٨٧٦ - «نهى عن الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب» .
(حسن) [حم د ت ك] عن معاذ بن أنس. المشكاة ١٢٩٣، صحيح أبي داود ١٠١٧.
٦٨٧٧ - «نهى عن الخذف وقال: إنها لا تقتل الصيد ولا تنكي العدو ولكنها تفقأ العين وتكسر السن» ١.
(صحيح) [حم ق د هـ] عن عبد الله بن مغفل. الروض النضير ٦٥٥.
٦٨٧٨ - «نهى عن الدواء الخبيث» .
(صحيح) [حم د ت هـ ك] عن أبي هريرة. المشكاة ٤٥٣٩.
٦٨٧٩ - «نهى عن الديباج والحرير والإستبرق» .
(صحيح) [هـ] عن البراء. حم ٤/٢٨٤و ٢٨٧، ٢٩٩، ق: لباس.
стр. 1094
٦٨٨٠ - «نهى عن الرقى والتمائم والتولة» .
(صحيح) [ك] عن ابن مسعود. يشهد له الحديث ١٦٣٢.
٦٨٨١ - «نهى عن الركوب على جلود النمار» .
(صحيح) [د ن] عن معاوية. الضعيفة ٤٧: حم، الطحاوي.
٦٨٨٢ - «نهى عن الزور» .
(صحيح) [ن] عن معاوية. غاية المرام ١٠٠: ق.
٦٨٨٣ - «نهى عن السدل في الصلاة وأن يغطي الرجل فاه» .
(حسن) [حم ٤ ك] عن أبي هريرة. المشكاة ٧٦٤، صحيح أبي داود ٦٥٠.
٦٨٨٤ - «نهى...... عن ذبح ذوات الدر» .
(صحيح) [هـ ك عن علي] . الضعيفة ٤٧١٩.
٦٨٨٥ - «نهى عن الشراء والبيع في المسجد وأن تنشد فيه ضالة وأن ينشد فيه شعر ونهى عن التحلق قبل الصلاة يوم الجمعة» .
(حسن) [حم ٤] عن ابن عمرو. صحيح أبي داود ٦٥٠.
٦٨٨٦ - «نهى عن الشرب في آنية الذهب والفضة ونهى عن لبس الذهب والحرير ونهى عن جلود النمور أن يركب عليها» .
(صحيح) [طب] عن معاوية. الضعيفة ٤٧.
٦٨٨٧ - «نهى عن الشرب قائما ... ...» .
(صحيح) [الضياء] عن أنس. الصحيحة ١٧٧.
٦٨٨٨ - «نهى عن الشرب من ثلمة القدح وأن ينفخ في الشراب» .
(صحيح) [حم د ك] عن أبي سعيد. الصحيحة ٣٨٧: حب، عم.
٦٨٨٩ - «نهى عن الشرب من في السقاء» .
стр. 1095
(صحيح) [د ت هـ] عن ابن عباس. الصحيحة ٣٩٩: حم، خ، الدارمي.
٦٨٩٠ - «نهى عن الشرب من في السقاء وعن ركوب الجلالة والمجثمة» ... [حم ٣ ك] عن ابن عباس.
(صحيح) الصحيحة ٢٣٩١: الدارمي، ابن خزيمة، حب، هق.
٦٨٩١ - «نهى عن الشغار» .
(صحيح) [حم ق ٤] عن ابن عمر. مختصر مسلم ٨٠٨، الروض النضير ٢/٥١٥.
٦٨٩٢ - «نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب١» .
(صحيح) [ق ن] عن عمر.
٦٨٩٣ - «نهى عن الصلاة إلى٢ القبور» .
(صحيح) [حب] عن أنس. م - أبي مرثد٣.
٦٨٩٤ - «نهى عن الصماء والاحتباء في ثوب واحد» .
(صحيح) [د] عن جابر.
حم ٣/٢٩٣و ٢٩٧و ٣٢٢و ٣٢٧و ٣٣١و ٣٤٤و ٣٤٩، م ٦/١٥٤.
٦٨٩٥ - «نهى عن الصورة» .
(صحيح) [ت٤] عن جابر. الصحيحة ٤٢٥: حم، حب.
٦٨٩٦ - «نهى عن الضحك من الضرطة» ... [طس] عن جابر.
(صحيح) حم ٤/١٧، أدب، م: جنة، ت: تفسير عبد الله بن زمعة.
стр. 1096
٦٨٩٧ - «نهى عن الكي» .
(صحيح) [طب] عن سعد الظفري [ت ك] عن عمران. الصحيحة ١١٥٤: حم، خ، هـ، طب - ابن عباس١.
٦٨٩٨ - «نهى عن المتعة٢» .
(صحيح) [حم] عن جابر [خ] عن علي٣. الصحيحة ٣٨١.
٦٨٩٩ - «نهى عن المثلة» .
(صحيح) [ك] عن عمران [طب] عن ابن عمر وعن المغيرة. الإرواء ٢٢٣٠.
٦٩٠٠ - «نهى عن المحاقلة والمخاصرة والملامسة والمنابذة والمزابنة» .
(صحيح) [خ] عن أنس. الإرواء ١٣٥٣، الروض النضير ٢/٥١٥، أحاديث البيوع.
٦٩٠١ - «نهى عن المخابرة» .
(صحيح) [حم] عن زيد بن ثابت. الإرواء ١٤٧٨، أحاديث البيوع.
٦٩٠٢ - «نهى عن المزابنة» .
(صحيح) [ق ن هـ] عن ابن عمر. مختصر مسلم ٩١٢، أحاديث البيوع: مالك، الشافعي، حم، ت، الطحاوي، هق.
٦٩٠٣ - «نهى عن المزابنة والمحاقلة» .
(صحيح) [ق] عن أبي سعيد. غاية المرام ٣٦٩، أحاديث البيوع.
٦٩٠٤ - «نهى عن المزارعة» ... [حم م] عن ثابت بن الضحاك.
(صحيح) مختصر مسلم ٩٧٥، غاية المرام ٣٥٥، أحاديث البيوع.
стр. 1097
٦٩٠٥ - «نهى عن المفدم» ١.
(صحيح) [هـ] عن ابن عمر. الصحيحة ٢٣٩٥: ق، حم - علي.
٦٩٠٦ - «نهى عن المنابذة وعن الملامسة» .
(صحيح) [حم ق د ن هـ] عن أبي سعيد. أحاديث البيوع. الشافعي، الدارمي، ابن الجارود، هق.
٦٩٠٧ - «نهى عن المياثر الحمر والقسي» .
(صحيح) [خ ت] عن البراء. المشكاة ٤٣٥٨.
٦٩٠٨ - «نهى عن الميثرة الأرجوان» .
(صحيح) [ت] عن عمران. الصحيحة ٢٣٩٦: حم، د، ق - علي.
٦٩٠٩ - «نهى عن النجش» ... [ق ن هـ] عن ابن عمر.
(صحيح) الإرواء ١٣١٨، غاية المرام ٣٣٥، أحاديث البيوع، مختصر مسلم ٩٤٠.
٦٩١٠ - «نهى عن النذر» ز
(صحيح) [ق د ن هـ] عن ابن عمر. مختصر مسلم ١٠٠٦، الإرواء ٢٥٨٥.
٦٩١١ - «نهى عن النعي» .
(حسن) [حم ت هـ] عن حذيفة. أحكام الجنائز ص ٣٠ - ٣١: ابن أبي شيبة، هق.
٦٩١٢ - «نهى عن النفخ في الشراب» .
(صحيح) [ت] عن أبي سعيد. الصحيحة ٣٨٥.
٦٩١٣ - «نهى عن النفخ في الطعام والشراب» .
(صحيح) [حم] عن ابن عباس. الإرواء ١٩٧٧، الضعيفة ٤٧١٥.
٦٩١٤ - "نهى عن النوح ... والتصاوير وجلود السباع،
стр. 1098
والتبرج والغناء والذهب والخز والحرير".
(صحيح) [حم] عن معاوية. الضعيفة ٤٧٢٥.
٦٩١٥ - «نهى عن النوم قبل العشاء وعن الحديث بعدها» .
(صحيح) [طب] عن ابن عباس. الروض النضير ٩١٥: طص - أبي برزة.
٦٩١٦ - «نهى عن النياحة» .
(صحيح) [د] عن أم عطية. أحكام الجنائز ٤٨: ق.
٦٩١٧ - «نهى عن النهبى والمثلة» .
(صحيح) [حم خ] عن عبد الله بن زيد. الإرواء ١٩٥٩.
٦٩١٨ - «نهى عن النهبة والخلسة» ١.
(صحيح) [حم] عن زيد بن خالد. الصحيحة ١٦٧٣.
٦٩١٩ - «نهى عن الوحدة: أن يبيت الرجل وحده» .
(صحيح) [حم] عن ابن عمر. الصحيحة ٦٠.
٦٩٢٠ - «نهى عن الوسم في الوجه والضرب في الوجه» .
(صحيح) [حم م ت] عن جابر. الإرواء ٢١٨٥.
٦٩٢١ - «نهى عن الوشم» .
(صحيح) [حم] عن أبي هريرة. غاية المرام ٩٧.
٦٩٢٢ - «نهى عن الوصال» .
(صحيح) [ق] عن ابن عمر وأبي هريرة وعائشة. مختصر مسلم ٥٩٥، غاية المرام ٩٣، ٩٥، ٩٧، ٩٨.
٦٩٢٣ - «نهى عن بيع الثمار حتى تنجو من العاهة» .
стр. 1099
(صحيح) [طب] عن زيد بن ثابت. أحاديث البيوع: حم، خ، د، الطحاوي، ع، قط، هق.
٦٩٢٤ - «نهى عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها وتأمن العاهة» .
(صحيح) [حم] عن عائشة. أحاديث البيوع: الطحاوي.
٦٩٢٥ - «نهى عن بيع الثمر بالتمر» .
(صحيح) [ق د] عن سهل بن أبي حثمة. أحاديث البيوع: الشافعي، حم، ن، الطحاوي، هق.
٦٩٢٦ - «نهى عن بيع الثمر بالتمر كيلا وعن بيع العنب بالزبيب كيلا وعن بيع الزرع بالحنطة كيلا» .
(صحيح) [د] عن ابن عمر. أحاديث البيوع: الطحاوي، هق.
٦٩٢٧ - «نهى عن بيع الثمر حتى يطيب» .
(صحيح) [حم ق] عن جابر. مختصر مسلم ٩١٥، أحاديث البيوع.
٦٩٢٨ - «نهى عن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها وعن النخل حتى تزهو» ... [خ] عن أنس.
(صحيح) الإرواء ١٣٦٥، أحاديث البيوع: مالك، الشافعي، حم، م، ن.
٦٩٢٩ - «نهى عن بيع الحصاة وعن بيع الغرر» .
(صحيح) [م ٤] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٣٩، الإرواء ١٢٩٤.
٦٩٣٠ - «نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة» .
(صحيح) [حم ٤ الضياء] عن سمرة. المشكاة ٢٨٢٢، أحاديث البيوع: الدارمي، الطحاوي، ابن الجارود، هق.
٦٩٣١ - «نهى عن بيع الذهب بالورق دينا» .
(صحيح) [حم ق ن] عن البراء وزيد بن أرقم. أحاديث البيوع: الطيالسي، هق.
стр. 1100
٦٩٣٢ - «نهى عن بيع السنين» ... [حم م د ن هـ] عن جابر.
(صحيح) أحاديث البيوع: الشافعي، الطحاوي، ابن الجارود. الطحاوي، طب - سمرة. مختصر مسلم ٩٢٦.
٦٩٣٣ - «نهى عن بيع الشاة باللحم» .
(حسن) [ك هق] عن سمرة. الإرواء ١٣٥٠، أحاديث البيوع.
٦٩٣٤ - «نهى عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلها بالكيل المسمى من التمر» ... [حم م ن] عن جابر.
(صحيح) مختصر مسلم ٩١٤، أحاديث البيوع: الشافعي، ابن الجارود، ك، هق.
٦٩٣٥ - «نهى عن بيع الطعام حتى يجري فيه الصاعان فيكون لصاحبه الزيادة وعليه النقصان» .
(حسن) [البزار] عن أبي هريرة. أحاديث البيوع: هق.
٦٩٣٦ - «نهى عن بيع اللحم بالحيوان» .
(حسن) [مالك الشافعي ك] عن سعيد بن المسيب مرسلا [البزار] عن ابن عمر.
المشكاة ٢٨٢١، الإرواء ١٣٥١.
٦٩٣٧ - «نهى عن بيع المضامين والملاقح وحبل الحبلة» .
(صحيح) [طب] عن ابن عباس. أحاديث البيوع: طب. البزار - أبي هريرة. عب - ابن عمر.
٦٩٣٨ - «نهى عن بيع النخل حتى يزهو وعن السنبل حتى يبيض ويأمن العاهة» ... [م د ت] عن ابن عمر.
(صحيح) مختصر مسلم ٩١٧، أحاديث البيوع: حم. ابن الجارود، هق.
٦٩٣٩ - «نهى عن بيع الولاء وعن هبته» .
(صحيح) [حم ق ٤] عن ابن عمر. مختصر مسلم ٨٩٨، أحاديث البيوع: الدارمي، هق.
стр. 1101
٦٩٤٠ - "نهى عن بيع حبل الحبلة.
(صحيح) [حم ق ٤] عن ابن عمر. أحاديث البيوع: مالك، الشافعي، هق.
٦٩٤١ - «نهى عن بيع ضراب الجمل وعن بيع الماء والأرض لتحرث» .
(صحيح) [حم م ن] عن جابر. أحاديث البيوع: هق.
٦٩٤٢ - «نهى عن بيع فضل الماء» .
(صحيح) [م ن هـ] عن جابر [حم ٤] عن إياس بن عبيد". مختصر مسلم ٩٧٩. أحاديث البيوع: الدارمي، ك، هق - إياس.
٦٩٤٣ - «نهى عن بيعتين في بيعة» ... [ت ن] عن أبي هريرة.
(صحيح) المشكاة ٢٨٦٨، الإرواء ١٣٠٧، أحاديث البيوع: البزار - ابن عمر.
٦٩٤٤ - «نهى عن تلقي البيوع» .
(صحيح) [ت] عن ابن مسعود. غاية المرام: ٣٣٦، أحاديث البيوع: م.
٦٩٤٥ - «نهى عن تلقي الجلب» .
(صحيح) [هـ] عن ابن عمر. غاية المرام ٣٣٦، أحاديث البيوع.
٦٩٤٦ - «نهى عن ثمن الكلب إلا كلب الصيد» .
(حسن) [ت] عن أبي هريرة. التعليق على الروضة الندية ٢/٩٤: هق.
٦٩٤٧ - «نهى عن ثمن الكلب إلا الكلب المعلم» .
(حسن) [حم ن] عن جابر. المصدر نفسه: هق.
٦٩٤٨ - «نهى عن ثمن الكلب وثمن الخنزير وثمن الخمر وعن مهر البغي وعن عسب الفحل» .
(صحيح) [طس] عن ابن عمرو. أحاديث البيوع.
стр. 1102
٦٩٤٩ - «نهى عن ثمن الكلب وثمن الدم وكسب البغي» .
(صحيح) [خ] عن أبي جحيفة. أحاديث البيوع: الطيالسي، حم، هق.
٦٩٥٠ - «نهى عن ثمن الكلب وعن ثمن السنور» .
(صحيح) [حم ٤ ك] عن جابر. أحاديث البيوع: م، الطحاوي، قط.
٦٩٥١ - «نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن» .
(صحيح) [ق ٤] عن أبي مسعود. مختصر مسلم ٩٣٢، الإرواء ١٢٩١، ١٣٢٥، أحاديث البيوع: الشافعي، أحمد، الطحاوي، ابن الجارود.
٦٩٥٢ - «نهى عن جلد الحد في المساجد» .
(صحيح) [هـ] عن ابن عمرو. الإرواء ٢٢١٤، ٢٣٢٧.
٦٩٥٣ - «نهى عن جلود السباع» .
(صحيح) [ك] عن والد أبي مليح. المشكاة ٥٠٦، الأحاديث الصحيحة ١٠١١.
٦٩٥٤ - «نهى عن خاتم الذهب» .
(صحيح) [م] عن أبي هريرة.
٦٩٥٥ - «نهى عن خاتم الذهب وعن خاتم الحديد» .
(صحيح) [هب] عن ابن عمرو. الصحيحة ١٢٤١.
٦٩٥٦ - «نهى عن خصاء الخيل والبهائم» .
(صحيح) [حم] عن ابن عمر. غاية المرام ٤٨٢.
٦٩٥٧ - «نهى عن ركوب النمور» .
(صحيح) [هـ] عن أبي ريحانة. المشكاة ٤٣٩٥.
٦٩٥٨ - «نهى عن سب الأموات» .
(صحيح) [ك] عن زيد بن أرقم. الصحيحة ٢٣٩٧: حم، حل - عائشة.
стр. 1103
٦٩٥٩ - «نهى عن سلف وبيع وشرطين في بيع وبيع ما ليس عندك وربح ما لم تضمن» .
(صحيح) [طب] عن حكيم بن حزام. أحاديث البيوع: ٤ - ابن عمرو١.
٦٩٦٠ - «نهى عن صبر الروح وخصاء البهائم» .
(صحيح) [هق] عن ابن عباس. غاية المرام ٤٨٢: البزار.
٦٩٦١ - «نهى عن صوم ستة أيام من السنة: ثلاثة أيام التشريق ويوم الفطر ويوم الأضحى ويوم الجمعة مختصة من الأيام» .
(صحيح) [الطيالسي] عن أنس. الصحيحة ٢٣٩٨.
٦٩٦٢ - «نهى عن صوم يوم الفطر والنحر» .
(صحيح) [ق] عن عمر وأبي سعيد. الإرواء ٩٦٢.
٦٩٦٣ - «نهى عن صيام يوم الجمعة» .
(صحيح) [حم ق هـ] عن جابر. الصحيحة ١٠١٢.
٦٩٦٤ - «نهى عن صيام يوم قبل رمضان والأضحى والفطر وأيام التشريق» .
(صحيح) [هق] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٣٩٨.
٦٩٦٥ - «نهى عن طعام المتباريين أن يؤكل» .
(صحيح) [د ك] عن ابن عباس. الصحيحة ٦٢٧.
٦٩٦٦ - «نهى عن عسب الفحل» .
(صحيح) [حم خ ٣] عن ابن عمر.
٦٩٦٧ - «نهى عن عسب الفحل وقفيز الطحان» .
(صحيح) [قط] عن أبي سعيد. الإرواء ١٤٧٦، أحاديث البيوع: ع، الطحاوي، هق.
стр. 1104
٦٩٦٨ - «نهى عن قتل أربع من الدواب: النملة والنحلة والهدهد والصرد» ... [حم د هـ] عن ابن عباس.
(صحيح) الإرواء ٢٤٩٠، الدارمي: الطحاوي، حب، هق.
٦٩٦٩ - «نهى عن قتل الصبر» .
(صحيح) [د] عن أبي أيوب. حب ١٦٦٠. حم، م - جابر١.
٦٩٧٠ - «نهى عن قتل: الصرد والضفدع والنملة والهدهد» .
(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. الإرواء ٢٤٩٠.
٦٩٧١ - «نهى عن قتل الضفدع للدواء» .
(صحيح) [حم د ن ك] عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي. الروض النضير ١/٢٦٥.
٦٩٧٢ - «نهى عن قتل النساء والصبيان» .
(صحيح) [ق] عن ابن عمر. الإرواء ١٢١٠، المشكاة ٤٥٤٥.
٦٩٧٣ - «نهى عن قتل كل ذي روح.. ... » .
(صحيح) [طب] عن ابن عباس. الضعيفة ٤٧٣٠.
٦٩٧٤ - «نهى عن كسب الإماء» ... [خ د] عن أبي هريرة.
(صحيح) أحاديث البيوع: الطيالسي، الطحاوي، منتقى ابن الجارود.
٦٩٧٥ - «نهى عن كسب الأمة حتى يعلم من أين هو» .
(حسن) [د ك] عن رافع بن خديج. أحاديث البيوع.
٦٩٧٦ - «نهى عن كسب الحجام» .
(صحيح) [هـ] عن أبي مسعود. أحاديث البيوع.
٦٩٧٧ - «نهى عن كل مسكر ... ...» .
(صحيح) [حم د] عن أم سلمة. الضعيفة ٤٧٣٢.
стр. 1105
٦٩٧٨ - «نهى عن لبن الجلالة» .
(صحيح) [د ك] عن ابن عباس. الصحيحة ٢٣٩١: حب.
٦٩٧٩ - «نهى عن لقطة الحاج» .
(صحيح) [حم م د] عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي. مختصر مسلم ١٠٦١.
٦٩٨٠ - «نهى عن محاش النساء» .
(صحيح) [طس] عن جابر. الصحيحة ٢٣٩٩: عد، عقبة بن عامر.
٦٩٨١ - «نهى عن نتف الشيب» .
(صحيح) [ت ن هـ] عن ابن عمرو. المشكاة ٤٤٥٨.
٦٩٨٢ - «نهى عن نقرة الغراب وافتراش السبع وأن يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير» .
(حسن) [حم د ن هـ ك] عن عبد الرحمن بن شبل. المشكاة ٩٠٣، صحيح أبي داود ٨٠٨، الصحيحة ١١٦٨.
стр. 1106
حرف الهاء
٦٩٨٣ - ٢٣٢٣ - «هذا ابن آدم وهذا أجله وثم أمله وثم أمله وثم أمله» .
(صحيح) [حم ت ن هـ حب] عن أنس. المشكاة ٥٢٧٧.
٦٩٨٤ - ٢٣٢٤ - «هذا الأمل وهذا أجله فبينما هوكذلك إذ جاءه الخط الأقرب» .
(صحيح) [خ ت] عن أنس. المشكاة ٥٢٧٧.
٦٩٨٥ - «هذا الإنسان وهذا أجله محيط به وهذا الذي هوخارج أمله وهذه الخطوط الصغار الأعراض فإن أخطأ هذا نهشه هذا وإن أخطأ هذا نهشه هذا» .
(صحيح) [حم خ ت هـ] عن ابن مسعود.
٦٩٨٦ - «هذا القرع نكثر به طعامنا» .
(صحيح) [حم ن هـ] عن جابر بن طارق. الصحيحة ٢٤٠٠: ت في [الشمائل] .
٦٩٨٧ - ٢٣٢٦ - «هذا الذي تحرك له العرش وفتحت له أبواب السماء وشهده سبعون ألفا من الملائكة لقد ضم ضمة ثم فرج عنه» .
(صحيح) [ن] عن ابن عمر. الصحيحة ١٦٩٥: ابن سعد.
٦٩٨٨ - ٢٣٢٧ - «هذا الموقف وعرفة كلها موقف» .
(صحيح) [هـ] عن علي. حجاب المرأة ٢٧.
стр. 1107
٦٩٨٩ - «هذا الوضوء فمن زاد على هذا فقد أساء أو تعدى وظلم» .
(حسن) [حم هـ] عن ابن عمرو. تمام المنة، صحيح أبي داود ١٢٤.
٦٩٩٠ - ٢٣٢٨ - «هذا أوان يختلس العلم من الناس حتى لا يقدروا منه على شيء ثكلتك أمك يا زياد! إن كنت لأعدك من فقهاء أهل المدينة هذه التوراة والإنجيل عند اليهود والنصارى فماذا يغني عنهم؟!» .
(صحيح) [ت ك] عن أبي الدرداء [حم هـ ك] عن زياد بن لبيد. اقتصاد العلم ٨٩.
٦٩٩١ - ٢٣٢٩ - «هذا جبريل آخذ برأس فرسه عليه أداة الحرب» .
(صحيح) [خ] عن ابن عباس. خ: المغازي.
٦٩٩٢ - ٢٣٣٠ - «هذا جبل يحبنا ونحبه» .
(صحيح) [ق ت] عن أنس.
٦٩٩٣ - ٢٣٣١ - «هذا حجر رمي به في النار منذ سبعين خريفا فلهو يهوي في النار الآن حين انتهى إلى قعرها» .
(صحيح) [حم م] عن أبي هريرة. م ختصر مسلم ١٩٧٧.
٦٩٩٤ - ٢٣٣٢ - «هذا خالي فليرني امرؤ خاله» .
(صحيح) [ت ك] عن جابر. المشكاة ٦١٢٧.
٦٩٩٥ - ٢٣٣٣ - «هذا شهر رمضان قد جاءكم تفتح به أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب النار وتسلسل فيه الشياطين» .
(صحيح) [حم ن] عن أنس. صحيح الترغيب ٢/٦٩: ق - أبي هريرة١.
стр. 1108
٦٩٩٦ - ٢٣٣٤ - «هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها موقف ونحرت هاهنا ومنى كلها منحر فانحروا في رحالكم» .
(صحيح) [د] عن علي. حجاب المرأة ص ٢٧: حم، عم، الضياء.
٦٩٩٧ - ٢٣٣٥ - «هذا قزح وهو الموقف جمع كلها موقف هذا المنحر ومنى كلها منحر» .
(صحيح) [ت] عن علي. المصدر نفسه.
٦٩٩٨ - ٢٣٣٦ - «هذا ممن قضى نحبه» . - يعني طلحة -.
(صحيح) [ت] عن طلحة. الصحيحة ١٢٥: ع، طب، الضياء.
٦٩٩٩ - ٢٣٣٧ - «هذا مني - يعني الحسن - وحسين من علي» .
(صحيح) [د] عن المقدام بن معد يكرب. الضعيفة ٤٧٢٢: حم.
٧٠٠٠ - ٢٣٣٨ - «هذا موضع الإزار فإن أبيت فأسفل فإن أبيت فلا حق للإزار فيما دسون الكعبين» .
(صحيح) [حم ت ن هـ] عن حذيفة. الصحيحة ١٧٦٥: الحميدي.
٧٠٠١ - ٢٣٣٩ - «هذا والذي نفسي بيده من النعيم الذي تسألون عنه: ظل بارد ورطب طيب وماء بارد» .
(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. الروض النضير ٤٥٣، الترغيب ٣/١٢٨ - ١٢٩: حب، طص - ابن عباس. ك - عمر.
٧٠٠٢ - ٢٣٤٠ - «هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وأنا صائم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر» .
(صحيح) [ق] عن معاوية.
٧٠٠٣ - «هذان ابناى وابنا بنتي اللهم إني أحبهما فأحبهما وأحب من يحبهما» .
стр. 1109
(حسن) [ت حب] عن أسامة بن زيد. المشكاة ٦١٥٦.
٧٠٠٤ - ٢٣٤٢ - «هذان السمع والبصر» - يعني أبا بكر وعمر -.
(صحيح) [ت ك] عن عبد الله بن حنطب. الصحيحة ٨١٤.
٧٠٠٥ - ٢٣٤٣ - «هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين لا تخبرهما يا علي» - يعني أبا بكر وعمر -.
(صحيح) [ت] عن أنس وعلي. الصحيحة ٨٢٢.
٧٠٠٦ - «هذه النار جزء من مائة جزء من جهنم» .
(صحيح) [حم] عن أبي هريرة. الترغيب ٤/٢٢٧.
٧٠٠٧ - ٢٣٤٤ - «هذه بتلك السبقة» .
(صحيح) [حم د] عن عائشة. آداب الزفاف ص ١٧١: حم، الحميدي، ن، هـ.
٧٠٠٨ - ٢٣٤٥ - «هذه ثم ظهور الحصر» - قاله ﷺ لأزواجه في حجة الوداع - ... [خ د] عن أبي واقد.
(صحيح) الصحيحة ٢٤٠١: طب، ابن عساكر. حم، ابن سعد - أبي هريرة وزينب وسودة. ع - أم سلمة. طس - ابن عمر.
٧٠٠٩ - ٢٣٤٦ - «هذه رحمة يجعلها الله في قلوب من يشاء من عباده وإنما يرحم الله من عباده الرحماء» .
(صحيح) [حم ق د ن هـ] عن أسامة بن زيد. أحكام الجنائز ١٦٤.
٧٠١٠ - ٢٣٤٧ - «هذه صلاة البيوت» - يعني السبحة بعد المغرب -.
(صحيح) [د] عن كعب بن عجرة. صحيح أبي داود ١١٧٦.
٧٠١١ - ٢٣٤٨ - «هذه طابة وهذا أحد وهو جبل يحبنا ونحبه» .
(صحيح) [حم ق] عن أبي حميد. مختصر مسلم ١٥٤٣.
٧٠١٢ - ٢٣٤٩ - «هذه عرفة وهو الموقف وعرفة كلها موقف» .
стр. 1110
(صحيح) [ت] عن علي. حجاب المرأة ص ٢٧، حم، عم، الضياء.
٧٠١٣ - ٢٣٥٠ - «هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كله فإن العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة» .
(صحيح) [حم م] عن ابن عباس. الإرواء ٩٨٢.
٧٠١٤ - ٢٣٥١ - «هذه وهذه سواء» - يعني الخنصر والإبهام -.
(صحيح) [حم خ ت ن هـ] عن ابن عباس.
٧٠١٥ - «هكذا الوضوء فمن زاد على هذا ... فقد أساء وظلم» .
(حسن) [حم د ن هـ] عن ابن عمرو. صحيح أبي داود ١٢٤.
٧٠١٦ - ٢٣٥٣ - «هكذا فإنما الاستئذان من النظر» .
(صحيح) [د] عن سعد. الترغيب ٣/٢٧٣: ق - سهل١.
٧٠١٧ - ٢٣٥٤ - «هاهنا أحد من بني فلان؟ إن صاحبكم مأسور بدينه» .
(صحيح) [حم د] عن سمرة. أحكام الجنائز ص ١٥: الطيالسي، ق، ك، هق.
٧٠١٨ - ٢٣٥٥ - «هاهنا أرض الفتن حيث يطلع قرن الشيطان» .
(صحيح) [ت] عن ابن عمر. حم ٢/٢٣و ٩٢و ١١١و ١٢١، ق: فتن.
٧٠١٩ - «هجاهم حسان فشفى واشتفى٢» .
(صحيح) [م] عن عائشة. م ٧/١٦٥.
٧٠٢٠ - «هجر المسلم أخاه كسفك دمه» .
(صحيح) [ابن قانع] عن أبي حدرد. شاهد في الأحاديث الصحيحة ٩٢٨.
стр. 1111
٧٠٢١ - «هدايا العمال غلول» .
(صحيح) [حم هق] عن أبي حميد الساعدي. الإرواء ٢٦٢٢.
٧٠٢٢ - ٢٣٥٦ - «هدم المتعة النكاح والطلاق والعدة والميراث» .
(حسن) [حب] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٤٠٢: قط، هق.
٧٠٢٣ - ٢٣٥٧ - «هل أنت إلا إصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت» .
(صحيح) [حم ق ت ن] عن جندب البجلي. مختصر مسلم ١١٦٦.
٧٠٢٤ - ٢٣٥٨ - «هل أنتم تاركوا لي أمرائي؟ لكم صفوة أمرهم وعليهم كدره» .
(صحيح) [د] عن عوف بن مالك. الإرواء ١٢١١.
٧٠٢٥ - ٢٣٥٩ - «هل أنتم تاركوا لي أمرائي؟ إنما مثلكم ومثلهم كمثل رجل استرعى إبلا أو غنما فرعاها ثم تحين سقيها فأوردها حوضا فشرعت فيه فشربت صفوه وتركت كدره فصفوه لكم وكدره عليهم» .
(صحيح) [م] عن عوف بن مالك. الإرواء ١٢١١.
٧٠٢٦ - ٢٣٦٠ - «هل تدرون أين تغرب هذه؟ تغرب في عين حامية» .
(صحيح) [د] عن أبي ذر. الصحيحة ٢٤٠٣: حم.
٧٠٢٧ - ٢٣٦١ - «هل تدرون ما الكوثر؟ هونهر أعطانيه ربي في الجنة عليه خير كثير ترد عليه أمتي يوم القيامة آنيته عدد الكواكب يختلج العبد منهم فأقول: يا رب أنه من أمتي فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك» .
(صحيح) [حم م د ن] عن أنس. السنة ٧٦٤: ابن أبي عاصم.
٧٠٢٨ - ٢٣٦٢ - "هل تدرون ماذا قال ربكم الليلة؟ قال الله:
стр. 1112
أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر فأما من قال: مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكواكب وأما من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومؤمن بالكواكب".
(صحيح) [حم ق د ن هـ] عن زيد بن خالد. مختصر مسلم ٥٦، الإرواء ٦٨١.
٧٠٢٩ - ٢٣٦٣ - «هل ترون قبلتي هاهنا؟ فوالله ما يخفي على خشوعكم ولا ركوعكم إني لأراكم من وراء ظهري» .
(صحيح) [مالك ق] عن أبي هريرة.
٧٠٣٠ - ٢٣٦٤ - «هل ترون ما أرى؟ إني لأرى مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر» .
(صحيح) [حم ق] عن أسامة. مختصر مسلم ١٩٨٩.
٧٠٣١ - ٢٣٦٥ - "هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب؟ وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب؟ ما تضارون في رؤية الله يوم القيامة إلا كما تضارون في رؤية أحدهما إذا كان يوم القيامة أذن مؤذن: ليتبع كل أمة ما كانت تعبد فلا يبقى أحد كان يعبد غير الله من الأصنام والأنصاب إلا يتساقطون في النار حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله من بر وفاجر وغير أهل الكتاب فيدعى اليهود فيقال لهم: ما كنتم تعبدون؟ قالوا: كنا نعبد عزيرا ابن الله! فيقال: كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون؟ قالوا: عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار إليهم: ألا تردون؟ فيحشرون إلى النار كأنها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ; ثم يدعى النصارى فيقال لهم: ما كنتم تعبدون؟ قالوا: كنا نعبد المسيح ابن الله! فيقال لهم: كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فيقال لهم: ماذا تبغون؟ فيقولون: عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار إليهم: ألا تردون؟ فيحشرون إلى جهنم كأنها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله من بر وفاجر أتاهم رب العالمين في
стр. 1113
أدنى صورة من التي رأوه فيها قال: فما تنتظرون؟ تتبع كل أمة ما كانت تعبد قالوا: يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا أفقر ما كنا إليهم ولم نصاحبهم فيقول: أنا ربكم قيقولون: نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيئا مرتين أو ثلاثا حتى إن بعضهم ليكاد أن ينقلب فيقول: هل بينكم وبينه آية فتعرفونه بها؟ فيقولون: نعم الساق فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه إلا أذن الله له بالسجود ولا يبقى من كان يسجد اتقاء ورياء إلا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما أراد أن يسجد خر على قفاه ثم يرفعون رءوسهم وقد تحول في الصورة التي رأوه فيها أول مرة فيقول: أنا ربكم فيقولون: أنت ربنا ; ثم يضرب الجسر على جهنم وتحل الشفاعة ويقولون: اللهم سلم سلم قيل: يا رسول الله وما الجسر؟ قال: دحض مزلة فيه خطاطيف وكلاليب وحسكة تكون بنجد فيها شويكة يقال لها: السعدان فيمر المؤمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكأجأويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم حتى إذا خلص المؤمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من أحد منكم بأشد مناشدة لله في استيفاء الحق من المؤمنين لله يوم القيامة لإخوانهم الذين في النار يقولون: ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم: أخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم على النار فيخرجون خلقا كثيرا قد أخذت النار إلى نصف ساقه وإلى ركبتيه قيقولون: ربنا ما بقي فيها أحد ممن أمرتنا به ; فيقول الله : ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فأخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها أحدا ممن أمرتنا به ; ثم يقول: ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فأخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون: ربنا لم نذر فيها ممن أمرتنا أحدا ثم يقول: ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فأخرجوه فيخرجون خلقا كثير ثم يقولون: ربنا! لم نذر فيها خيرا فيقول الله:
стр. 1114
شفعت الملائكة وشفع النبيون وشفع المؤمنون ولم يبق إلا أرحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خير قط قد عادوا حمما فيلقيهم في نهر في أفواه الجنة يقال له: نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل ألا ترونها تكون إلى الحجر أو الشجر ما يكون إلى الشمس أصيفر وأخيضر وما يكون منها إلى الظل يكون أبيض فيخرجون كاللؤلؤ في رقابهم الخواتيم يعرفهم أهل الجنة: هؤلاء عتقاء الله من النار الذين أدخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه ثم يقول: أدخلوا الجنة فما رأيتموه فهو لكم فيقولون: ربنا أعطيتنا ما لم تعط أحدا من العالمين فيقول: لكم عندي أفضل من هذا؟ فيقولون: يا ربنا أي شيء أفضل من هذا؟ فيقول: رضاي فلا أسخط عليكم بعده أبدا".
(صحيح) [حم ق] عن أبي سعيد. حم ٣/١١ - ١٦ - ١٧، خ: الرقاق، م، الايمان.
٧٠٣٢ - ٢٣٦٦ - "هل تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة؟ هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ليس في سحابة؟ فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رؤية ربكم إلا كما تضارون في رؤية أحدهما فيلقى العبد فيقول: أي فل ألم أكرمك وأسودك وأزوجك وأسخر لك الخيل والإبل وأذرك ترأس وتربع؟ فيقول: بلى أي رب فيقول: أفظننت أنك ملاقي؟ فيقول: لا فيقول: إني أنساك كما نسيتني; ثم يلقى الثاني فيقول له: أي فل؟ ألم أكرمك وأسودك وأزوجك وأسخر لك الخيل والإبل وأذرك ترأس وتربع؟ فيقول: بلى أي رب! فيقول: أفظننت أنك ملاقي؟ فيقول: لا فيقول: إني أنساك كما نسيتني; ثم يلقى الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول: رب آمنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقول: هاهنا إذن ثم يقال: الآن نبعث شاهدا عليك ويتفكر في نفسه: من ذا الذي يشهد علي؟ فيختم على فيه ويقال لفخذه: انطقي فتنطق
стр. 1115
فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق الذي يسخط الله عليه".
(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٩٣٢.
٧٠٣٣ - ٢٣٦٧ - "هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب؟ هل تمارون في رؤية الشمس ليس دونها سحاب؟ فإنكم ترونه كذلك يحشر الله الناس يوم القيامة فيقول: من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها; فيأتيهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول: أنا ربكم فيقولون: نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاءنا عرفناه فيأتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول: أنا ربكم فيقولون: أنت ربنا فيتبعونه; ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فأكون أول من يجوز من الرسل بأمته ولا يتكلم يومئذ أحد إلا الرسل وكلام الرسل يومئذ: اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم ما قدر عظمها إلا الله تخطف الناس بأعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجوحتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار أمر الملائكة أن يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن يقول لا إله إلا الله فيخرجونهم ويعرفونهم بآثار السجود وحرم الله على النار أن تأكل آثار السجود فيخرجون من النار وقد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقى رجل بين الجنة والنار وهو آخر أهل النار دخولا الجنة مقبلا بوجهه قبل النار فيقول: يا رب اصرف وجهي عن النار فقد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فيقول: هل عسيت إن فعل ذلك بك أن تسأل غير ذلك فيقول: لا وعزتك فيعطي الله ما يشاء من عهد وميثاق،
стр. 1116
فيصرف الله وجهه عن النار فإذا أقبل به على الجنة ورأى بهجتها سكت ما شاء الله أن يسكت ثم قال: يا رب! قدمني عند باب الجنة فيقول الله: أليس قد أعطيت العهد والميثاق أن لا تسأل غير الذي كنت سألت؟ فيقول: يا رب لا أكون أشقى خلقك فيقول: فما عسيت إن أعطيتك ذلك أن لا تسأل غيره؟ فيقول لا وعزتك لا أسألك غير ذلك فيعطى ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه إلى باب الجنة فإذا بلغ بابها فرأى زهرتها وما فيها من النضرة والسرور ; فيسكت ما شاء الله أن يسكت فيقول: يا رب أدخلني الجنة فيقول الله: ويحك يا ابن آدم! ما أغدرك! أليس قد أعطيت العهد والميثاق أن لا تسأل غير الذي أعطيت؟ فيقول: يا رب لا تجعلني أشقى خلقك فيضحك الله منه ثم يأذن له في دخول الجنة فيقول: تمن فيتمني حتى إذا انقطعت أمنيته قال الله تعالى: زد من كذا وكذا أقبل يذكره ربه حتى إذا انتهت به الأماني قال الله : لك ذلك ومثله معه".
(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة وأبي سعيد لكنه قال: وعشرة أمثاله. حم ٢/٢٩٣ - ٢٩٤، خ: الأذان، الرقاق، مختصر مسلم ٨٦: الايمان.
٧٠٣٤ - ٢٣٦٨ - «هل تنصرون إلا بضعفائكم؟ بدعوتهم وإخلاصهم» .
(صحيح) [حل] عن سعد. صحيح الترغيب ٥: ن١.
٧٠٣٥ - «هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم؟» .
(صحيح) [خ] عن سعد. خ: الجهاد ٧٦.
٧٠٣٦ - ٢٣٦٩ - "هل قرأ معي أحد منكم آنفا؟ إني أقول: مالي أنازع القرآن؟!.
(صحيح) [حم ت ن هـ حب] عن أبي هريرة. صفة الصلاة ٨٠.
стр. 1117
٧٠٣٧ - ٢٣٧٠ - «هل منكم رجل إذ أتى أهله فأغلق عليه بابه وألقى عليه ستره واستتر بستر الله؟ قالوا: نعم قال: ثم يجلس بعد ذلك فيقول: فعلت كذا فعلت كذا فسكتوا ثم أقبل على النساء فقال: هل منكن من تحدث١؟ فسكتن فجثت فتاة كعاب على إحدى ركبتيها وتطأولت لرسول الله ﷺ ليراها ويسمع كلامها فقالت: يا رسول الله! إنهم ليحدثون وإنهن ليحدثن فقال: هل تدرون ما مثل ذلك؟ إنما مثل ذلك مثل شيطانة لقيت شيطانا في السكة فقضى حاجته والناس ينظرون إليه! ألا إن طيب الرجال ما ظهر ريحه ولم يظهر لونه ألا إن طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه ألا لا يفضين رجل إلى رجل ولا امرأة إلى امرأة إلا إلى ولد أو والد» .
(صحيح) [د] عن أبي هريرة. الإرواء ٢٠١١: حم.
٧٠٣٨ - «هلاك أمتي على يدي غلمة من قريش» .
(صحيح) [حم خ] عن أبي هريرة. الروض النضير ١١٥٧.
٧٠٣٩ - «هلك المتنطعون» .
(صحيح) [حم م د] عن ابن مسعود. غاية المرام ٧.
٧٠٤٠ - ٢٣٧١ - «هلك كسرى ثم لا يكون كسرى بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده وليقسمن كنوزهما في سبيل الله» .
(صحيح) [م] عن أبي هريرة. المشكاة ٥٤١٨، م ٨/١٨٦ - ١٨٧: حم ٢/٢٣٣, ٢٤٠, ٢٥٦, ٢٧٢, ٣١٣, ٤٣٧. خ ٢/٢٥٤.
٧٠٤١ - ٢٣٧٢ - «هلا أخذتم إهابها فدبغتموه فانتفعتم به؟ إنما حرم أكلها» .
(صحيح) [حم م ٤] عن ابن عباس. مختصر مسلم ١١٧.
стр. 1118
٧٠٤٢ - ٢٣٧٣ - «هلا تركتموه لعله أن يتوب فيتوب الله عليه» .؟ - يعني ماعزا -.
(صحيح) [د ك] عن نعيم بن هذال. الإرواء ٢٣٢٢، المشكاة ٣٥٦٥.
٧٠٤٣ - ٢٣٧٤ - «هلم إلى الغداء المبارك» - يعني السحور -.
(صحيح) [حم د ن حب] عن العرباض. صحيح الترغيب ١٠٥٩: المشكاة ١٩٩٧: ابن خزيمة.
٧٠٤٤ - ٢٣٧٥ - «هلم إلى جهاد لا شوكة فيه: الحج» .
(صحيح) [طب] عن الحسين. الإرواء ٩٦٣، الترغيب ٢/١٠٦.
٧٠٤٥ - ٢٣٧٦ - «هما ريحانتاي من الدنيا» - يعني الحسن والحسين -.
(صحيح) [حم خ] عن ابن عمر.
٧٠٤٦ - ٢٣٧٧ - «هم الأخسرون ورب الكعبة هم الأخسرون ورب الكعبة يوم القيامة الأكثرون إلا من قال في عباد الله هكذا وهكذا وقليل ما هم والذي نفسي بيده ما من رجل يموت يترك غنما أو إبلا أو بقرا لم يؤد زكاتها إلا جاءته يوم القيامة أعظم ما يكون وأسمنه حتى تطأه بأظلافها وتنطحه بقرونها حتى يقضي بين الناس كلما تقدمت أخراها عادت أولاها» .
(صحيح) [حم ق ت ن هـ] عن أبي ذر.
٧٠٤٧ - ٢٣٧٨ - «هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد» - يعني الالتفات -.
(صحيح) [حم خ د ن] عن عائشة. صحيح أبي داود ٨٤٤، الإرواء ٣٧٠.
٧٠٤٨ - ٢٣٧٩ - «هو الطهور ماؤه الحل ميتته» .
(صحيح) [حم ٤ حب ك] عن أبي هريرة [حم هـ حب ك] عن جابر [هـ]
стр. 1119
عن ابن الفراسي. صحيح أبي داود ٧٦، الصحيحة ٤٨٠، الإرواء ٩.
٧٠٤٩ - ٢٣٨٠ - «هو حر كله ليس لله شريك» .
(صحيح) [حم د ن] عن والد أبي المليح. المشكاة ٣٣٩٧، الإرواء ١٥٢٢.
٧٠٥٠ - ٢٣٨١ - «هو عليها صدقة وهو منها لنا هدية» .
(صحيح) [حم ق د ن] عن أنس [ق] عن عائشة. مختصر مسلم ٨٩٧.
٧٠٥١ - ٢٣٨٢ - «هو في ضحضاح من نار ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار» - يعني أبا طالب -.
(صحيح) [ق] عن العباس. الصحيحة ٥٥: حم، ع، ابن عساكر.
٧٠٥٢ - ٢٣٨٣ - «هون عليك فإني لست بملك إنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد» .
(صحيح) [هـ ك] عن أبي مسعود البدري [ك] عن جرير. الصحيحة ١٨٧٦: طس - جرير. ابن سعد - قيس بن أبي حازم مرسلا.
стр. 1120
فصل في المحلى بـ[ال] من هذا الحرف .
٧٠٥٣ - ٢٣٨٤ - «الهجرة هجرتان: هجرة الحاضر وهجرة البادي فأما البادي فيجيب إذا دعي ويطيع إذا أمر وأما الحاضر فهو أعظمهما بلية وأعظمهما أجرا» .
(صحيح) [ن] عن ابن عمرو. الصحيحة ١٤٦٢.
٧٠٥٤ - «الهدية إلى الإمام غلول» ١.
(صحيح) [طب] عن ابن عباس. الإرواء ٢٦٢٢.
стр. 1121
حرف الواو .
٧٠٥٥ - «والشاة إن رحمتها يرحمك الله» .
(صحيح) [طب] عن قرة بن إياس ومعقل بن يسار. الروض النضير ٨٣٨، الصحيحة ٢٦.
٧٠٥٦ - ٢٣٨٥ - «والذي نفس محمد بيده إن على الأرض من مؤمن إلا وأنا أولى الناس به فأيكم ما ترك دينا أو ضياعا فأنا مولاه وأيكم ما ترك مالا فإلى العصبة من كان» .
(صحيح) [م] عن أبي هريرة. أحكام الجنائز ص ٨٦: حم.
٧٠٥٧ - ٢٣٨٦ - «والذي نفس محمد بيده إني لأرجوأن تكونوا نصف أهل الجنة وذلك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة وما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر» .
(صحيح) [ق] عن ابن مسعود.
٧٠٥٨ - ٢٣٨٧ - «والذي نفس محمد بيده لغفار وأسلم ومزينة وجهينة ومن كان من مزينة خير عند الله يوم القيامة من أسد وطيئ وغطفان» .
(صحيح) [ت] عن أبي هريرة. م ٧/١٧٩.
٧٠٥٩ - ٢٣٨٨ - «والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن من هذا» .
(صحيح) [حم ق] عن أنس [حم ق ت ن] عن البراء.
стр. 1122
٧٠٦٠ - ٢٣٨٩ - «والذي نفس محمد بيده ليأتين على أحدكم يوم ولأن يراني ثم لأن يراني أحب إليه من أهله وماله معهم» .
(صحيح) [حم م] عن أبي هريرة. حم ٢/٣١٣، مختصر مسلم ١٦٠٣.
٧٠٦١ - ٢٣٩٠ - «والذي نفس محمد بيده ما أصبح عند آل محمد صاع حب ولا صاع تمر» .
(صحيح) [هـ] عن أنس. الصحيحة ٢٤٠٤: حم، خ، ت.
٧٠٦٢ - ٢٣٩١ - «والذي نفس محمد بيده ما من عبد يؤمن ثم يسدد إلا سلك به في الجنة وأرجوأن لا يدخلها أحد حتى تبوءوا أنتم ومن صلح من ذرياتكم مساكن في الجنة ولقد وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب» .
(صحيح) [هـ] عن رفاعة الجهني. الصحيحة ٢٤٠٥: الطيالسي، حم، ابن خزيمة، حب.
٧٠٦٣ - ٢٣٩٢ - «والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة لا يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار» .
(صحيح) [حم م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٢٠، الصحيحة ١٥٧: ابن منده.
٧٠٦٤ - ٢٣٩٣ - «والذي نفسي بيده إن السقط ليجر أمه بسرره إلى الجنة إذا احتسبته» .
(حسن) [هـ] عن معاذ. الترغيب ٣/٩٢: حم.
٧٠٦٥ - ٢٣٩٤ - «والذي نفسي بيده إن الشملة التي أصابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا» .
(صحيح) [ق د ن] عن أبي هريرة.
٧٠٦٦ - ٢٣٩٥ - "والذي نفسي بيده لآنيته - يعني الحوض - أكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها في الليلة المظلمة المصحية آنية الجنة من
стр. 1123
شرب منها ليس يظمأ آخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة من شرب منه لم يظمأ عرضه مثل طوله ما بين عمان إلى أيلة ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل".
(صحيح) [حم م ت] عن أبي ذر. مختصر مسلم ١٥٥٣.
٧٠٦٧ - ٢٣٩٦ - «والذي نفسي بيده لأذودن رجالا عن حوضي كما تذاد الغريبة من الإبل عن الحوض» .
(صحيح) [خ] عن أبي هريرة. السنة ٧٦٩: حم، م. ابن أبي عاصم.
٧٠٦٨ - ٢٣٩٧ - «والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام وعلى امرأة هذا الرجم واغد يا أنيس على امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها» .
(صحيح) [حم ق ٤] عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني. الإرواء ١٤٦٤.
٧٠٦٩ - ٢٣٩٨ - «والذي نفسي بيده لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب على ظهره خير له من أن يأتي رجلا فيسأله أعطاه أو منعه» .
(صحيح) [مالك خ ن] عن أبي هريرة.
٧٠٧٠ - ٢٣٩٩ - «والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم» .
(حسن) [حم ت] عن حذيفة. المشكاة ٥١٤٠.
٧٠٧١ - ٢٤٠٠ - «والذي نفسي بيده لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة أخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم» .
(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٣٠٦.
٧٠٧٢ - ٢٤٠١ - "والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب
стр. 1124
فيحطب ثم آمر بالصلاة ليؤذن لها ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لويعلم أحدهم أنه يجد عرقا سمينا أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء".
(صحيح) [مالك خ ن] عن أبي هريرة.
٧٠٧٣ - ٢٤٠٢ - «والذي نفسي بيده لوكنتم تكونون في بيوتكم على الحالة التي تكونون عليها عندي لصافحتكم الملائكة ولأظلتكم بأجنحتها ولكن يا حنظلة! ساعة وساعة» .
(صحيح) [حم م ت هـ] عن حنظلة الأسدي. الصحيحة ١٩٤٨.
٧٠٧٤ - ٢٤٠٣ - «والذي نفسي بيده لولم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم» .
(صحيح) [حم م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٩٢٢، الصحيحة ١٩٥٠.
٧٠٧٥ - ٢٤٠٤ - «والذي نفسي بيده لولا أن رجالا من المؤمنين لا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا عني ولا أجد ما أحملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزوفي سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت أني أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل» .
(صحيح) [حم ق ن] عن أبي هريرة.
٧٠٧٦ - ٢٤٠٥ - «والذي نفسي بيده ليأتين على الناس زمان لا يدري القاتل في أي شيء قتل ولا يدري المقتول في أي شيء قتل» .
(صحيح) [م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٢٠١٠.
٧٠٧٧ - ٢٤٠٦ - «والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا وإماما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد وحتى تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها» .
стр. 1125
(صحيح) [حم ق ت هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة ٢٤٥٧.
٧٠٧٨ - ٢٤٠٧ - «والذي نفسي بيده ليهلن ابن مريم بفج الروحاء حاجا أو معتمرا أو ليثنينهما» .
(صحيح) [حم م] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٦٦٣، الصحيحة ٢٤٥٧.
٧٠٧٩ - ٢٤٠٨ - «والذي نفسي بيده ما أنزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها - يعني أم القرآن - وإنها لسبع من المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيته» ... [حم ت] عن أبي هريرة.
(صحيح) صحيح أبي داود ١٣١٠، المشكاة ٢١٤٢، الترغيب ٢/٢١٦: حب، ك.
٧٠٨٠ - ٢٤٠٩ - «والذي نفسي بيده ما من رجل يدعوامرأته إلى فراشه فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها» .
(صحيح) [م] عن أبي هريرة.
٧٠٨١ - ٢٤١٠ - «والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم» .
(صحيح) [حم م د ت هـ] عن أبي هريرة. الإرواء ٧٧٧.
٧٠٨٢ - ٢٤١١ - «والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه ويقول: يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين إلا البلاء» .
(صحيح) [م هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم ٢٠٠٨.
٧٠٨٣ - ٢٤١٢ - "والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع الإنس وحتى يكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله ويخبره فخذه
