Полный текст (135 стр.). Показаны 106–135 · переход к 111.
стр. 106
فَخَرَجْتُ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، تَعْرِفُ مَحَبَّتِي لَكَ، قَالَ: أَنْتَ مِنَّا، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ، قَالَ: «مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْهُمْ» .
قُلْت: يا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، شهدت مَا لَمْ تشهد، وسمعت مَا لَمْ تسمع، وَقَدْ دخلت، ورأيتك تحر شفتيكم عِنْدَ دخولك إِلَيْهِ، قَالَ: دعاء كنت أدعو بِهِ، قُلْت: دعاء حفظته عِنْدَ دخولك إِلَيْهِ، أم شَيْء تأثرته عَن آبائك الطاهرين؟
قَالَ: حدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا أَحْزَنَهُ أَمْرٌ، دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ، وَكَانَ يَقُولُ: إِنَّهُ دُعَاءُ الْفَرَجِ: «اللَّهُمَّ احْرُسْنِي بِعَيْنِكَ الَّتِي لا تَنَامُ، وَاكْنُفْنِي بِرُكْنِكَ الَّذِي لا يُرَامُ، وَارْحَمْنِي بِقُدْرَتِكَ عَلَيَّ، أَنْتَ يَقِينِي وَرَجَائِي، فَكَمْ مِنْ نِعْمَةٍ أَنْعَمْتَ بِهَا عَلَيَّ قَلَّ لَك بِهَا شُكْرِي، وَكَمْ مِنْ بَلِيَّةٍ ابْتَلَيْتَنِي بِهَا قَلَّ لَكَ عِنْدَهَا صَبْرِي، فَيَا مَنْ قَلَّ عِنْدَ نِعْمَتِهِ شُكْرِي فَلَمْ يَحْرِمْنِي، وَيَا مَنْ قَلَّ عِنْدَ بَلائِهِ صَبْرِي فَلَمْ يَخْذِلْنِي، وَيَا مَنْ رَآنِي عَلَى الْخَطَايَا فَلَمْ يَفْضَحْنِي، أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ وَبَارَكْتَ وَتَرَحَّمْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى دِينِي بِدُنْيَايَ، وَعَلَى آخِرَتِي بِالتَّقْوَى، وَاحْفَظْنِي فِيمَا غِبْتُ عَنْهُ، وَلا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي فِيمَا حَضَرْتُ، يَا مَنْ لا تَضُرُّهُ الذُّنُوبُ، وَلا تَنْقُصُهُ الْمَغْفِرَةُ، هَبْ لِي مَا لا يَضُرُّكَ وَاغْفِر لِي مَا لا يَنْقُصُكَ، إِلَهِي أَسْأَلُكَ فَرَجًا قَرِيبًا، وَصَبْرًا جَمِيلا، وَأَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ مِنْ كُلِّ بَلِيَّةٍ، وَأَسْأَلُكَ الشُّكْرَ عَلَى الْعَافِيَةِ، وَأَسْأَلُكَ دَوَامَ الْعَافِيَةِ، وَأَسْأَلُكَ الْغِنَى عَنِ النَّاسِ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ» ,
стр. 107
قَالَ الرَّبِيع: فكتبته عَن جَعْفَر بْن مُحَمَّد، وهاهُوَ فِي جيبي، وَقَالَ مُوسَى: فكتبته عَنِ الرَّبِيع، وهاهُوَ فِي جيبي، وَقَالَ مُحَمَّد بْن يَحْيَى المازني: فكتبته عَن مُوسَى، وهاهُوَ فِي جيبي، وَقَالَ مُحَمَّد بْن عرعرة الهاشمي: فكتبته عَن مُحَمَّد بْن يَحْيَى المازني، وهاهُوَ فِي جيبي، وَقَالَ عَليّ بْن أَحْمَدَ المحتسب: كتبته عَن مُحَمَّد بْن عرعرة، وهاهُوَ فِي جيبي، وَقَالَ عَليّ بْن الْحُسَيْنِ الْقَطَّان: كتبته عَن عَليّ المحتسب، وهاهُوَ فِي جيبي، وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُور: كتبته عَن عَليّ الْقَطَّان، وهاهُوَ فِي جيبي، وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد: كتبته عَن أَحْمَد بْن مَنْصُور، وهاهُوَ فِي جيبي، وَقَالَ الْقَاضِي مُحَمَّد بْن عَليّ: كتبته عَن أَحْمَد بْن مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوب الْهَرَويّ، وهاهُوَ فِي جيبي، وَقَالَ العاقولي: كتبته عَن مُحَمَّد بْن عَليّ بْن صخر، وهاهُوَ فِي جيبي، وَقَالَ الشاشي: كتبته عَنِ العاقولي، وهاهُوَ فِي جيبي، وَقَالَ مُحَمَّد بْن صدقة: فكتبته عَنِ الشاشي، وهاهُوَ فِي جيبي، وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ العثماني الديباجي: فكتبته عَن مُحَمَّد بْن صدقة، وهاهُوَ فِي جيبي , قَالَ الشَّيْخ أَبُو الْفَضْلِ الْهَمْدَانِيّ، حِينَ قرأته عَلَيْهِ: كتبته عَنِ الْقَاضِي عَبْد اللَّهِ العثماني، وجعلت نسخته فِي جيبي، قَالَ أَبُو الْحَسَنِ العراقي: كتبته عَنِ الشَّيْخ جَعْفَر، وجعلت نسخته فِي جيبي، قَالَ الفارقي: فكتبه عَنِ العراقي، وَقَالَ الزمزمي: فكتبته عَنِ المجد، وَقَالَ الْقَاضِي بُرْهَان الدِّينِ بْن أَبِي شريف: كتبته عَن عَبْد اللَّهِ الزمزمي، وهاهُوَ فِي جيبي، وَقَالَ الشَّيْخ جار اللَّه بْن فهد، الْمَكِّيّ الهاشمي: فكتبته عَن الْقَاضِي بُرْهَان الدِّينِ بْن أَبِي شريف، وهاهُوَ فِي جيبي،
стр. 108
يَقُول العبد الفقير مُحَمَّد بْن أَحْمَد: قَدْ رويناه إِلَى الشَّيْخ جار اللَّه بْن فهد بدون تسلسل، وَقَدْ كتبته منذ رويته، وَهُوَ هُوَ فِي جيبي، وَقَدْ أخرج هَذَا الْحَدِيث الديلمي فِي الفردوس بلفظ " يا عَليّ، إِذَا أحزنك أمر فقل: اللَّهُمَّ أحرسني بعينك الَّتِي لا تنام. . . " إِلَى آخر الْحَدِيث، والحمد لِلَّهِ رب العالمين
стр. 109
الخامس والثلاثون: الْحَدِيث المسلسل بحرف العين فِي أول أسم كُل راو أَوْ صفة
أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا الشَّيْخ حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَجَمِيُّ، عَنْ شَيْخِهِ عِيسَى بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَعْفَرِيِّ الثَّعَالِبِيِّ، قَالَ: وَسَمَّاهُ عَبْدَ الْمُؤْمِنِ وَلَقَّبَهُ الْعَجَمِيَّ، قَالَ: أنا شَيْخُ الإِسْلامِ الشَّيْخُ عَليٌّ الأَجْهُورِيُّ، قَرَأَهُ عَلَيْهِ، عَنِ الشَّيْخ نُورِ الدِّينِ عَليِّ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْقَرَافِيِّ، عَنِ الْحَافِظِ جَلالِ الدِّينِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السّيُّوطِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُلَقِّنِ، أنا عَليُّ بْنُ الْمجدِ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُطْعَمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ اللَّتِّيِّ، أنا عَبْدُ الأَوَّلِ بْنُ عِيسَى السَّنْجَرِيُّ، أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّاوُدِيُّ، عَن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ السَّرْخَسِيِّ، أنا عِيسَى بْنُ عُمَرَ السَّمَرْقَنْدِيُّ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ الْحُبُلِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، مَرَّ بِمَجْلِسَيْنِ فِي مَسْجِدِهِ، فَقَالَ: " كِلاهُمَا عَلَى خَيْرٍ وَأَحَدُهُمَا أَفْضَلُ مِنْ صَاحِبِهِ، أَمَّا هَؤُلاءِ: فَيَدْعُونَ اللَّهَ وَيَرْغَبُونَ إِلَيْهِ، فَإِنْ شَاءَ أَعْطَاهُمْ وَإِنْ شَاءَ مَنَعَهُمْ، وَأَمَّا هَؤُلاءِ: فَيُعَلِّمُونَ الْفِقْهَ وَالْعِلْمَ، وَيُعَلِّمُونَ الْجَاهِلَ فَهُمْ أَفْضَلُ، وَإِنَّمَا بُعِثْتُ مُعَلِّمًا، ثُمَّ جَلَسَ مَعَهُمْ ".
стр. 110
هكذا أَخْرَجَهُ الدرامي فِي مسنده.
وأخرجه ابْن ماجه من طريق بَكْر بْن خنيس، عَن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن زِيَاد بْن أنعم، عَن عَبْد اللَّهِ بْن يَزِيد، عَن أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحبلي. . . نحوه.
فكان هَذَا الْحَدِيث، عَنِ ابْن أنعم، عَنْهُمَا معا، عَنِ ابْن عُمَر.
وَقَالَ الْحَافِظ السَّخَاوِيّ: ابْن أنعم، هُوَ الإفريقي، ضعيف، لسوء حفظه، ولكن للمتن شواهد.
قُلْت: وَقَالَ الْحَافِظ الذهبي فِي الكاشف فِيهِ: ضعفوه، وَقَالَ الترمذي: رأيت الْبُخَارِيّ يقوي أمره، وَيَقُول: هُوَ مقارب الْحَدِيث.
انتهى.
والله أعلم
стр. 111
السادس والثلاثون: الْحَدِيث المسلسل بالآباء فِي غالبه
أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا الشَّيْخ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّخْلِيُّ، عَنِ الإِمَامِ زَيْنِ الْعَابِدِينَ الطَّبَرِيِّ، عَنْ وَالِدِهِ عَبْدِ الْقَادِرِ، عَنْ جَدِّهِ يَحْيَى، عَنْ جَدِّهِ الْمُحَبِّ، عَنِ الشَّيْخ أَبِي الْفَتْحِ الْمَرَاغِيِّ، عَنِ الْخُجَنْدِيِّ، عَنِ الْعَلائِيِّ، أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْعَسْكَرِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَنْبَأَتْنَا كَرِيمَةُ بِنْتُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حُضُورًا، قَالَتْ: أَنْبَأنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْمُفَضَّلِ الصَّيْدَلانِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَليِّ بْنِ عَنَانٍ، وَغَيْرُهُمَا، قَالُوا: أَنْبَأنَا رِزْقُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ التَّمِيمِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي أَبَا الْفَرَجِ عَبْدَ الْوَهَّابِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي أَبَا الْحَسَنِ عَبْدَ الْعَزِيزِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي أَبَا بَكْرٍ الْحَارِثَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي أَسَدًا، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا اللَّيْثِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا سُلَيْمَانَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي الأَسْوَدَ بْنَ سُفْيَانَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا يَزِيدَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا أُكَيْمَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، يَقُولُ: «مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ عَلَى ذِكْرِ اللَّهِ إِلا حَفَّتْهُمُ الْمَلائِكَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ» .
стр. 112
قَالَ العلائي: غريب السلسلة.
قُلْت: أَخْرَجَهُ مُسْلِم فِي صحيحه، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، ولفظه: «مَا جلس قوم يذكرون اللَّه تَعَالَى، إلا حفت بِهِم الملائكة، وغشيتهم الرحمة، وذكرهم اللَّه فيمن عنده»
стр. 113
السابع والثلاثون: الْحَدِيث المسلسل بيوم عيد الفطر
أَخْبَرَنَا شيخنا الشَّيْخ حسن بْن عَلِيٍّ الْعُجَيْمِيّ، إجازة بَيْنَ العيدين، أَخْبَرَنِي شيخنا الْعَلامَة القدوة الفهامة مَوْلانَا لشيخ عِيسَى بْن مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الجعفري الثعالبي، رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى، وشيخنا علامة الزَّمَان، ونادرة الوقت والأوان، مَوْلانَا الشَّيْخ مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان الْمَغْرِبِيّ، قَالا: أَخْبَرَنَا الشَّيْخ عَليّ بْن مُحَمَّدِ بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأجهوري، والقاضي شِهَاب الدِّينِ أَحْمَد بْن مُحَمَّدٍ الخفاجي، سماعًا عَلَيْهِمَا وإجازة منهما فِي يَوْمِ عِيدٍ، أَوْ بَيْنَ العيدين، قَالا: أَخْبَرَنَا كَذَلِكَ الشَّيْخَانِ المسندان: سِرَاج الدِّينِ عُمَر بْن الحائي، والشيخ بدر الدين حسن الْكَرْخِي، الحنفيان، قَالا: أَخْبَرَنَا بذَلِكَ الْحَافِظ جلال الدين عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي بَكْر السيوطي، رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْحَافِظ تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو الفضل مُحَمَّد بْن مُحَمَّدِ بْنِ فهد الهاشمي، سماعًا عَلَيْهِ بالمسجد الحرام فِي يَوْم عيد الفطر بَيْنَ الصلاة والخطبة، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَافِظ أَبُو حامد مُحَمَّد بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن ظهيرة، سماعا عَلَيْهِ فِي يَوْم عيد الفطر، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن عَبْدِ المعطي الْأنْصَارِيّ، سماعا فِي يَوْم عيد الفطر، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَافِظ
стр. 114
أَبُو عُمَر عُثْمَان بْن مُحَمَّدٍ البوراصي، سماعا عَلَيْهِ فِي يَوْم عيد الفطر، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَليّ بْن هبة اللَّه الجميزي، سماعا فِي يَوْم عيد الفطر، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو طاهر السِّلَفِيُّ، سماعا فِي يَوْم عيد الفطر، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد عُبَيْد اللَّه بْن عَلِيٍّ الأتنوسي، بِبَغْدَادَ فِي يَوْم عيد الفطر. . قَالَ الْحَافِظُ السِّيُوطِيُّ: وَأَخْبَرَنِي عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ: أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُقْبِلِ الْحَلَبِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْمَقْدِسِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قَالَ: أَنْبَأنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ طَبَرْزَذَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَواهِبِ بْنُ الْمُلُوكِ، سَمَاعًا فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالا: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ الطَّبَرِيُّ، فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنِ الْغَطْرِيفِ، بِجُرْجَانَ، فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَليُّ بْنُ ذَاهِبٍ الْوَرَّاقُ، فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أُخْتِ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ، فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأُمَوِيُّ، فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيجٍ، فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ رَبَاحٍ، فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ، ﵁، فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ عِيدِ فِطْرٍ، أَوْ أَضْحَى، فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الصَّلاةِ، أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ، فَقَالَ: «أيُّها النَّاسُ، قَدْ أَصَبْتُمْ خَيْرًا، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْصَرِفَ فَلْيَنْصَرِفْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُقِيمَ حَتَّى يَسْمَعَ الْخُطْبَةَ فَلْيَقُمْ» .
стр. 115
قَالَ الْحَافِظ السيوطي: غريب بهَذَا السياق، وَفِي إسناده مقَالَ، أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد، والنسائي، وابن ماجه، من حَدِيث الفضل بْن مُوسَى السيناني، عَنِ ابْن جُرَيجٍ، عَن عَطَاء، عَن عَبْد اللَّهِ بْن السائب نحوه. . قَالَ ذَلِكَ انتهى
стр. 116
الثامن والثلاثون: الْحَدِيث المسلسل بقول كُل راو فذك فُلان
أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا الشَّيْخ إِلْيَاسُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ فَذَاكَ الْكَوْرَانِيُّ، أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا الشَّيْخ يُونُسُ فَذَاكَ الْكَفْرَاوِيُّ الأَزْهَرِيُّ، عَنِ الشَّيْخ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ فَذَاكَ الشَّوْبَرِيُّ، عَنْ نُورِ الدِّينِ ذَلِكَ الزِّيَادِيُّ، عَنِ الشِّهَابِ أَحْمَدَ ذَاكَ الرَّمْلِيُّ، عَنِ الْقَاضِي شَرَفِ الدِّينِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ ذَاكَ ابْنُ أَبِي شَرِيفٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ذَاكَ الْقَلْقَشَنْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي آمِنَةُ بِنْتُ إِسْمَاعِيلَ ذَاكَ الْقَلْقَشَنْدِيُّ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ ذَاكَ الْفَقِيهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ذَاكَ الطَّبَرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَليُّ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ ذَاكَ اللَّخْمِيُّ الْجميزِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو طَاهِرٍ ذَاكَ السِّلَفِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ذَاكَ الصَّيْرَفِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مُحَمَّدٍ ذَاكَ الْمَحَامِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ذَاكَ ابْنُ شَاذَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ذَاكَ الدَّبَّاغُ وَأَبُو حُسَيْنٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَابِتٍ ذَاكَ الْكُوفيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي يَزِيدَ ذَاكَ الدَّبَّاغُ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ذَاكَ الرَّوَاسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ذَاكَ الثَّوْرِيُّ، عَنِ الْحُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ذَاكَ الأَسْلَمِيُّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ذَاكَ الْغَطْفَانِيُّ،
стр. 117
عَنْ جَابِرٍ الْأنْصَارِيِّ، ﵁، قَالَ: «كُنَّا إِذَا صَعَدْنَا كَبَّرْنَا، وَإِذَا هَبَطْنَا سَبَّحْنَا» .
أخرج هَذَا الْحَدِيث الْبُخَارِيّ فِي صحيحه من هَذَا الوجه، وأخرجه من غَيْر هَذَا الطريق، وكذا النسائي، والدرامي.
والله أعلم
стр. 118
التاسع والثلاثون: الْحَدِيث المسلسل بالحسن
أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا الشَّيْخ حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعُجَيْمِيُّ، اسْمُهُ وَعِلْمُهُ حَسَنٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّيْخ الْمُسْنَدُ عَبْدُ الرَّحِيمِ الْخَاص، ابْنُ الْعَلامَةِ الصِّدِّيقِ الْحَنَفِيِّ، إِجَازَةً وَهَدْيُهُ حَسَنٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِمَامُ وَقْتِهِ السَّيِّدُ الطَّاهِرُ بْنُ الْحُسَيْنِ الأَهْدَلُ، إِجَازَةً وَخُلُقُهُ حَسَنٌ، أَخْبَرَنَا وَجِيهُ الدِّينِ الْعَلامَةُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيٍّ الرَّبِيعُ، وَحِفْظُهُ حَسَنٌ، أَخْبَرَنَا خَادِمُ السُّنَّةِ الْحَافِظُ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّطِيفِ الشَّرْجِيُّ، وَكُلُّ حَالِهِ حَسَنٌ، أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا شَمْسُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَزَرِيُّ، وَوَجْهُهُ وَخُلُقُهُ حَسَنٌ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ هِلالٍ الصَّالِحِيُّ، فِيمَا شَافَهَنِي بِلَفْظِهِ الْحَسَنِ، عَنْ شَيْخِهِ الْمُسْنَدِ عَليِّ بْنِ أَحْمَدَ الْمَقْدِسِيِّ أَبِي الْحَسَنِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَليِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ، صَاحِبُ الْوَعْظِ الْحَسَنِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي، ذُو الْخُلُقِ الْحَسَنِ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَليٍّ الطَّرْشُوشِيُّ، وَسِمَتُهُ الْحَسَنُ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ فَضْلُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ النَّيْسَابُورِيُّ، وَكُلُّ حَالِهِ حَسَنٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُسْتَغْفِرِيُّ، بحَدِيثٍ حَسَنٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا أَبِي أَحْمَدُ بْنً عُمَرَ الأَشْبَانِيُّ أَبُو الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْعَلائِيُّ، وَكُلُّ حَدِيثِهِ حَسَنٌ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ،
стр. 119
عَنِ الْحَسَنِ ﵁، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ، قَالَ: «أَحْسَنُ الْحَسَنِ الْخُلُقُ الْحَسَنُ» .
قَالَ المستغفري: فالحسن الأَوَّل ابْن حسان، وَالثَّانِي ابْن دِينَار، والثالث الْبَصْرِيّ، والرابع الْحَسَن بْن عَليّ، سبط النَّبِيّ ﷺ ، وهَذَا الْحَدِيث مذكور فِي مسلسلات الكناني، وغيره، وفيه زِيَاد متروك
стр. 120
الأربعون: الْحَدِيث المسلسل بيرحم اللَّه فلانا
أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا الشَّيْخ حَسَنُ بْنُ عَليٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ الْعجلُ الْيَمَنِيُّ، بِإِجَازَتِهِ مِنَ الشَّيْخ قُطْبِ الدِّينِ الْحَنَفِيِّ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ النَّهْرَاوَنِيِّ، حَدَّثَنَا الشَّيْخ الإِمَامُ شِهَابُ الدِّينِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ، حدَّثَنِي بِهِ الْحَافِظُ السّيُوطِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَتْنِي أُمُّ هَانِئِ بِنْتُ عَليٍّ الْهُوَرَيْنِيِّ، سَمَاعًا، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ ظَهِيرَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا بِهِ الإِمَامُ أَبُو سَعِيدٍ خَلِيلُ بْنُ كليكدي الْعَلائِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ سُلَيْمَانُ بْنُ حَمْزَةَ الْحَاكِمُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِيُّ، سَمَاعًا عَلَيْهِ، أَخْبَرَنَا أَبُو الطَّاهِرِ السِّلَفِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ بْنِ بَدْرَانَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الأَيْنُوسِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْني ابْنَ خَشَّابٍ الدِّينَوَرِيَّ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَليُّ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، ﵂، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «إِنَّ فِي الشِّعْرِ حِكْمَةٌ» .
وَقَالَتْ عَائِشَة، ﵂: يرحم اللَّه لبيدا، وَهُوَ الذي يَقُول:
ذهب الَّذِين يعاش فِي أكنافهم ... وبقيت فِي خَلف كجلد الأجرب
стр. 121
يتأكلون خيانة ومذمة ويعاب سائلهم وإن لَمْ يشغب ".
قَالَ عروة: قَالَتْ عَائِشَة: يرحم اللَّه لبيدًا، كَيْفَ لو أدركت زماننا هَذَا؟ ، وَقَالَ وكيع: يرحم اللَّه أبا هِشَام، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، وَقَالَ عَليّ بْن عَبْدِ المؤمن: يرحم اللَّه وكيعا، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قَالَ أَبُو بشر: يرحم اللَّه عليا، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قَالَ ابْن هِشَام: يرحم اللَّه أَبَا بشر، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قَالَ السِّلَفِيّ: يرحم اللَّه ابْن بدران، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قَالَ جَعْفَر: يرحم اللَّه شيخنا السِّلَفِيّ، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قَالَ سُلَيْمَان بْن حَمْزَة يحرم اللَّه جعفرا، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قَالَ العلائي: يرحم اللَّه أَبَا الفضل شيخنا سُلَيْمَان، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قَالَ ابْن ظهيرة: يرحم اللَّه العلائي، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قَالَتْ أم هانئ: يرحم اللَّه ابْن ظهيرة، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قَالَ السيوطي: يرحم اللَّه أم هانئ، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قَالَ ابْن عَبْد الغفار: يرحم اللَّه الجلال السيوطي، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قَالَ الشَّيْخ قطب الدين الْحَنَفِيّ: يرحم اللَّه شيخنا أَحْمَد عَبْد الغفار، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قَالَ الشَّيْخ أَحْمَد العجل اليمني: يرحم اللَّه قطب الدين الْحَنَفِيّ، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قَالَ الشَّيْخ حسن بْن عَلِيٍّ الْعُجَيْمِيّ: يرحم اللَّه شيخنا أَحْمَد العجل، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قُلْت: يرحم اللَّه شيخنا حسن، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ .
стр. 122
قَالَ ابْن فهد فِي المواهب السنية، وَبِهِ قَالَ العلائي: حَدِيث صحيح التسلسل، وَقَدْ وقع كَذَلِكَ من غَيْر هَذَا الوجه.
انتهى
стр. 123
الحادي والأربعون: الْحَدِيث المسلسل بكل راو من بلد
أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا أَبُو الْمَوَاهِبِ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي الدِّمَشْقِيُّ، عَنْ وَالِدِهِ عَبْدِ الْبَاقِي الْبَعْلِيِّ، عَنِ الشَّيْخ أَحْمَدَ الْفَرْغَانِيِّ الْبقَاعِيِّ، عَنِ الشَّيْخ أَحْمَدِ بْنِ حَجَرٍ الْمَكِّيِّ، عَنِ الْقَاضِي زَكَرِيَّا الأنْصَارِيِّ الْمِصْرِيِّ، عَنِ الْحَافِظِ عُمَرَ بْنِ التَّقِيِّ بْنِ فَهْدٍ الْمَكِّيِّ، عَنِ الْحَافِظِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الشَّهِيرِ بِابْنِ نَاصِرِ الدِّينِ الدِّمَشْقِيِّ، أَخْبَرَنَا الْمُسْنَدُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَوَّامٍ الْبَالِسِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي آخَرِينَ، قَالَ: أَنْبَأنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الدير مقرني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو النَّجَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْحَرِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَقْتِ السَّنْجَرِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْفَارِسِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شُرَيْحٍ الأَنْصَارِيُّ الأَزْدِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، حَدَّثَنَا الْعَلاءُ بْنُ مُوسَى الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ الْمِصْرِيُّ، عَنْ أَبِي زُبَيْرٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأنْصَارِيِّ الْمَدَنِيِّ، ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّهِ ﷺ : «لا يَدْخُلُ أَحَدٌ مِمَّنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ النَّارَ» .
стр. 124
وبالسند إِلَى ناصر الدين، قَالَ: هَذَا حَدِيث صحيح، أَخْرَجَهُ الترمذي، وغيره
стр. 125
الثَّانِي والأربعون: الْحَدِيث المسلسل بوضع اليد عَلَى الرأس
أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا الشَّيْخ حَسَنٌ، إِجَازَةً، قَالَ: أَنْبَأنَا شَيْخُنَا وَقُدْوَتُنَا خَاتَمُ الْوِلايَةِ الْخَاصَّةِ فِي الأَمَانَةِ الشَّيْخ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ بْنِ الْوَلِيِّ الرَّبَّانِيُّ سَيِّدِي أَحْمَدُ الدّجَانِيُّ الْمَقْدِسِيُّ أَصْلا، ثُمَّ الْمَدَنِيُّ قَدَّسَ اللَّهُ سِرَّهُ الْمَعْرُوفُ بِالْقَشَّاشِيِّ، عَنِ الشَّيْخ الْعَارِفِ بِاللَّهِ أَحْمَدَ الشِّنَّاوِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ فَهْدٍ، إِجَازَةً، عَنْ عَمِّهِ جَارِ اللَّهِ، عَنْ وَالِدِهِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: أَنْبَأنَا الْمَشَايِخُ الأَرْبَعَةُ: سَيِّدِي وَالِدِي نِجْمُ الدِّينِ عُمَرُ، وَوَالِدُهُ جَدِّي تَقِيُّ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ فَهْدٍ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِمَا، وَالْعَلامَةُ أَبُو الْفَتْحِ الْمَرَاغِيُّ، وَالشَّيْخَةُ أُمُّ هَانِئِ بِنْتُ الْهُورَيْنِيِّ، سَمَاعًا عَلَيْهِمَا، مُفْتَرِقَيْنِ، قَالَ الأَوَّلانِ أَنْبَأنَا الإِمَامُ زَيْنُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَليِّ بْنِ يُوسُفَ الزَّرَنْدِيُّ، قَالَ الأَوَّل: حُضُورًا، وَقَالَ الثَّالِثُ أَخْبَرَنَا الشَّيْخ جَلالُ الدِّينِ أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ الْخُجَنْدِيُّ، وَقَاضِي الأَقْضِيَةِ مَجْدُ الدِّينِ أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشِّيرَازِيُّ الْفَيْرُوزَآبَادِيُّ، وَقَالَتِ الرَّابِعَةُ أَخْبَرَنَا الْقَاضِي شِهَابُ الدِّينِ بْنُ ظَهِيرَةَ بْنِ أَحْمَدَ الْقُرَشِيُّ، سَمَاعًا، قَالُوا: أَنْبَأنَا بِهِ الْحَافِظُ الْعَلائِيُّ، قَالَ: الزَّرَنْدِيُّ، إِجَازَةً، قَالَ: أَنْبَأنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّبَرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ عَليُّ بْنُ
стр. 126
هِبَةِ اللَّهِ الْجميزِيُّ، أَخْبَرَنَا السِّلَفِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْمُبَارَكِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصَّيْرَفِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَحَامِلِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَليُّ بْنُ عَاصِمٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّهِ ﷺ : «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يُنْجِيهِ عَمَلُهُ مِنَ النَّارِ، وَلا يُدْخِلُهُ الْجَنَّةَ إِلا بِرَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ » ، قَالُوا: وَلا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ ، قَالَ: «وَلا أَنَا، إِلا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بِرَحْمَتِهِ، وَفَضْلِهِ» ، وَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ.
ووضع أَبُو غسان مَالِك بْن يَحْيَى يده عَلَى رأسه، ووضع مُحَمَّد بْن عِيسَى يده عَلَى رأسه، ووضع ابْن شاذان يده عَلَى رأسه، ووضع عَبْد الْكَرِيمِ يده عَلَى رأسه، ووضع الطَّبَرِيّ يده عَلَى رأسه، ووضع العلائي يده عَلَى رأسه، ووضع كُل من ابْن ظهيرة، ومن الفيروزآبادي، والْخُجَنْدِي يده عَلَى رأسه، ووضع كُل من شيوخ العز بْن فهد يده عَلَى رأسه، ووضع العز يده عَلَى رأسه، ووضع جار اللَّه بْن فهد يده عَلَى رأسه، ووضع ولد أخيه عَبْد الرَّحْمَنِ يده عَلَى رأسه، ووضع الشناوي يده عَلَى رأسه، ووضع الشَّيْخ
стр. 127
أَحْمَد القشاشي يده عَلَى رأسه، ووضع الشَّيْخ حسن يده عَلَى رأسه، فيما أظن، والعلم أمانة، ووضع العبد الفقير مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ عقيلة يده عَلَى رأسه.
قَالَ ابْن مسدي: إِن هَذَا الْحَدِيث حسن، ورواه مُسْلِم من غَيْر تسلسل.
وَقَالَ ابْن فهد فِي المواهب السنية: حَدِيث حسن صحيح، رَوَاهُ مُسْلِم عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حاتم، عَن يَحْيَى بْن عباد، عَن إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، ثُمّ قَالَ: وللحَدِيث طرق، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، لَمْ يقع لنا مسلسلًا، إلا من الطريق الَّتِي سقناها غَيْر متصل من أوله، وجاء عَنْ أَبِي سَعِيد الخدري، نحوه، فِي آخره: ووضع يده عَلَى رأسه، وَقَدْ تفرد بِهِ مسلسلًا أَبُو غسان مَالِك بْن يَحْيَى الزُّهْرِيّ، عَن عَليّ بْن عَاصِم الحاطي، كَمَا ذكره الْحَافِظ، والله أعلم.
انتهى كَلام ابْن فهد، رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى
стр. 128
الثالث والأربعون: الْحَدِيث المسلسل بالأخذ باللحية وقول آمنت بالقدر
أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا الشَّيْخ حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعُجَيْمِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا الْعَلامَةُ عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ عَنِ الأَجْهُورِيِّ، قِرَاءَةً عَنِ الْبَدْرِ مُحَمَّدِ بْنِ الرَّضِيِّ الْغَزِّيِّ، إِجَازَةً، حَدَّثَنَا أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِزِّيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْجَزَرِيِّ، حَدَّثَنَا الْجَمَّالُ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّحَّاسِ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَافِظِ الذَّهَبِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَعْلِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَحْمَدَ الْمَرْدَاوِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ يَحْيَى بْنُ مَحْمُودِ بْنِ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَدِّي الْحَافِظُ أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا خَلَفُ الشِّيرَازِيُّ، أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ الأَدَمِ، حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ، سَمِعْتُ يَزِيدَ الرَّقَاشِيَّ، يُحَدِّثُ،
стр. 129
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " لا يَجِدُ عَبْدٌ حَلاوَةَ الإيِمَانِ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ، حُلْوِهِ وَمُرِّهِ، وَقَبَضَ رَسُول اللَّهِ عَلَى لِحْيَتِهِ، وَقَالَ: آمَنْتُ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ، وَحُلْوِهِ وَمُرِّهِ ".
وقبض أَنَس، ﵁، عَلَى لحيته، وَقَالَ: آمنت بالقدر، خيره وشره، حلوه ومره، قَالَ: وأخذ يَزِيد بلحيته، وَقَالَ: آمنت بالقدر، خيره وشره، حلوه ومره، قَالَ: وأخذ شِهَاب الدِّينِ بلحيته، وَقَالَ: آمنت بالقدر. . . إلخ، قَالَ: وأخذ سُلَيْمَان بلحيته، وَقَالَ: آمنت بالقدر. . . إلخ، قَالَ: وأخذ يُوسُف بلحيته وَقَالَ: آمنت بالقدر. . . إلخ، قَالَ: وأخذ الزُّبَيْر بلحيته وَقَالَ: آمنت بالقدر. . . إلخ، قَالَ: وأخذ الحاكم بلحيته وَقَالَ: آمنت بالقدر. . . إلخ، قَالَ: وأخذ الشِّيرَازِيّ بلحيته وَقَالَ: آمنت بالقدر. . . إلخ، قَالَ: وأخذ التَّمِيمِيّ بلحيته وَقَالَ: آمنت بالقدر. . . إلخ، قَالَ: وأخذ الثقفي بلحيته وَقَالَ: آمنت بالقدر. . . إلخ، قَالَ: وأخذ المرداوي بلحيته وَقَالَ: آمنت بالقدر. . . إلخ، قَالَ: وأخذ البعلي بلحيته وَقَالَ: آمنت بالقدر. . . إلخ، قَالَ: وأخذ كُل من أَبِي هُرَيْرَةَ، وابن النحاس بلحيته وَقَالَ: آمنت بالقدر. . . إلخ، قَالَ: وأخذ ابْن الجزري بلحيته وَقَالَ: آمنت بالقدر. . . إلخ، قَالَ: وأخذ أَبُو الْفَتْحِ بلحيته وَقَالَ: آمنت بالقدر. . . إلخ، قَالَ: وأخذ البدر الغزي بلحيته وَقَالَ: آمنت بالقدر. . . إلخ، قَالَ: وأخذ الأجهوري بلحيته وَقَالَ: آمنت بالقدر. . . إلخ، قَالَ: وأخذ الشَّيْخ الْعَلامَة عِيسَى الْمَغْرِبِيّ بلحيته وَقَالَ: آمنت بالقدر. . . إلخ، قَالَ: وأخذ شيخنا الشَّيْخ حسن بلحيته وَقَالَ: آمنت بالقدر. . . إلخ، قَالَ: وأخذ العبد الفقير مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ عقيلة بلحيته، وَقَالَ: آمنت بالقدر، خيره وشره، حلوه ومره.
والحمد لِلَّهِ رب العالمين، نسأل اللَّه أَن يحيينا عَلَى
стр. 130
ذَلِكَ ويميتنا عَلَى ذَلِكَ.
أخرج هَذَا الْحَدِيث: الحاكم، والخلعي، وأبو نُعَيْم، وفيه ضعيف
стр. 131
الرابع والأربعون: الْحَدِيث المسلسل بالعد فِي اليد
أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا الشَّيْخ حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعُجَيْمِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا إِمَامُ الْوَقْتِ وَشَيْخُ الْعُلَمَاءِ أَبُو مَهْدِيٍّ عِيسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَعْفَرِيُّ الثَّعَالِبِيُّ الْمَغْرِبِيُّ، أَبْقَاهُ اللَّهُ تَعَالَى وَعَدَّهُنَّ فِي يَدِي، قَالَ: أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا أَبُو الصَّلاحِ بْنُ عَليِّ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ السِّجِلْمَاسِيُّ الْأنْصَارِيُّ، قَالَ: أَنْبَأنَا بِهِ الشَّيْخ الْحَافِظُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَغْرِبِيُّ الْقُرَشِيُّ التِّلْمِسَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا بِهِ الشَّيْخ الْعَلامَةُ أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي النُّعَيْمِ الْغَسَّانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا بِهِ الشَّيْخ أَحْمَدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَحْمَدَ بَابَا التنبكِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا بِهِ الشَّيْخ الْقَاضِي الْعَاقِبُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا بِهِ الْفَقِيهُ ابْنُ الْفَقِيهِ مُحَمَّدٌ الْخَطَّابُ، وَعَدَّهُنَّ فِي يَدِي، قَالَ: أَخْبَرَنَا بِهِ شَيْخُنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْقَاهِرِيُّ، سَمَاعًا وَعَدَّهُنَّ فِي يَدِي، عَنْ شَيْخِهِ الْخَيْضَرِيِّ، قِرَاءَةً، قَالَ: وَعَدَّهُنَّ فِي يَدِي، قَالَ: أَخْبَرَنَا خَالِي ابْنُ الْحَرِيرِيِّ، وَعَدَّهُنَّ فِي يَدِي، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الْعَبَّاسِ الْبَعْلِيُّ، وَعَدَّهُنَّ فِي يَدِي، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْخَطِيبُ، وَعَدَّهُنَّ فِي يَدِي، قَالَ: أَخْبَرَنِي الثَّقَفِيُّ، وَعَدَّهُنَّ فِي يَدِي، قَالَ: أَخْبَرَنِي جَدِّي أَبُو الْقَاسِمِ، وَعَدَّهُنَّ فِي يَدِي، قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّيْخ أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَفٍ، وَعَدَّهُنَّ فِي يَدِي، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَعَدَّهُنَّ فِي يَدِي، قَالَ: عَدَّهُنَّ فِي يَدِي أَبُو بَكْرِ بْنُ آدَمَ الْحَافِظُ، وَقَالَ لِي: عَدَّهُنَّ فِي يَدِي
стр. 132
عَليُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ، وَقَالَ لِي: عَدَّهُنَّ فِي يَدِي حَرْبُ بْنُ الْحُسَيْنِ اللَّجَّانِيُّ، وَقَالَ لِي: عَدَّهُنَّ فِي يَدِي يَحْيَى بْنُ الْمُشَاوِرِ الْخَيَّاطُ، وَقَالَ لِي: عَدَّهُنَّ فِي يَدِي عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، وَقَالَ لِي: عَدَّهُنَّ فِي يَدِي زَيْدُ بْنُ عَليِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، وَقَالَ لِي: عَدَّهُنَّ فِي يَدِي عَليُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، وَقَالَ لِي: عَدَّهُنَّ فِي يَدِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَليٍّ، وَقَالَ لِي: عَدَّهُنَّ فِي يَدِي عَليُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ﵁، وَقَالَ لِي: عَدَّهُنَّ فِي يَدِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " عَدَّهُنَّ فِي يَدِي جِبْرِيلُ، ﵇، وَقَالَ جِبْرِيلُ: هَكَذَا نَزَلْتُ بِهِنَّ مِنْ عِنْدِ رَبِّ الْعِزَّةِ جلَّ وَعَلا: اللَّهُمَّ صَلِّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ وَتَرَحَّمْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا تَرَحَّمْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ وَتَحَنَّنْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا تَحَنَّنْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ وَسَلِّمْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا سَلَّمْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ".
стр. 133
قَالَ الْحَافِظ السَّخَاوِيّ: أَخْرَجَهُ ابْن بشكوال فِي القربة مسلسلًا بالعد، وابن مسدى فِي مسلسلاته، وَقَالَ ابْن مسدى: وَقَدْ رُوِيَ هَذَا المعنى مسلسلًا بِنَحْوِهِ من حَدِيث حميد، عَن أَنَس، ثُمَّ ساقه بلفظ: عَدَّهُنَّ فِي يَدِي رَسُول اللَّهِ ﷺ ، وَقَالَ: " عَدَّهُنَّ فِي يَدِي جِبْرِيل، وَقَالَ: عَدَّهُنَّ فِي يَدِي ميكائيل، وَقَالَ: عَدَّهُنَّ فِي يَدِي إسرافيل وَقَالَ: عَدَّهُنَّ فِي يَدِي رب العالمين، ﷻ ، وعم نواله، ولا إله غيره ".
ثُمَّ ذكر نحوه، وَقَالَ: إنه غريب من هَذَا الوجه، قَالَ: وَقَدْ رُوِيَ بمعناه بدون تسلسل، من حَدِيث عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، ﵄، رَوَاهُ الْقَاضِي عياض فِي الشفا، من طريق المطوعي عَنِ الحاكم.
ورواه غيره، والله أعلم
стр. 134
الخامس والأربعون: الْحَدِيث المسلسل بالآخرية
أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا الشَّيْخ حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعُجَيْمِيُّ، وَأَنَا آخِرُ مَنْ أَخْبَرَ عَنْهُ بِالإِجَازَةِ الْعَامَّةِ، قَالَ: أَذِنَ الشَّيْخ الْمُعَمِّرُ الْوَلِيُّ الرَّبَّانِيُّ سَيِّدِي أَبُو الْوَفَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعِجْلِيِّ الْيَمنيِّ، فِيمَا كَتَبَهُ لِي إِجَازَةً، وَأَنَا آخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ، عَنِ الإِمَامِ الْمُسْنِدِ الْكَبِيرِ يَحْيَى بْنِ مُكْرَمٍ الطَّبَرِيِّ الْحُسَيْنِيِّ، إِجَازَةً وَهُوَ آخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا خَاتِمَةُ الْحُفَّاظِ مِنَ الْمُحَدِّثيِنَ الإِمَامُ شَمْسُ الدِّينِ أَبُو الْخَيْرِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّخَاوِيُّ، إِجَازَةً مُشَافَهَةً، بَعْدَ سَمَاعِ الْمُسَلْسَلِ بِالأَوَّلِيَّةِ مِنْهُ، وَهُوَ آخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْمُسْنَدُ شَمْسُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّمِيرِيُّ الْخَلِيلِيُّ، وَأَنَا آخِرُ مَنْ حَدَّثَ بِالاسْتِدْعَاءَ الَّذِي أَجَازَ فِيهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَيْدُومِيُّ، وَأَنَا آخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ بِالْحُضُورِ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ اللَّطِيفِ بْنُ عَبْدِ الْمُنْعِمِ الْحَرَّانِيُّ، وَهُوَ آخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ بِالسَّمَاعِ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِد بْنِ سَعِيدِ بْنِ كُلَيْبٍ، وَهُوَ آخِرُ مَنْ حَدَّث عَنْهُ بالسماع، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَليُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بَيَانٍ، وَهُوَ آخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الصَّفَّارُ، وَهُوَ آخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَليٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ بْنِ يَزِيدَ الْعَبْدِيُّ، وَهُوَ آخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ بِجُزْئِهِ الْمَشْهُورِ،
стр. 135
حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَهُوَ آخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ قُوَيْدٍ الْحَنَفِيِّ، وَهُوَ آخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، ﵁، وَالسَّلْطُ آخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ، سَمِعْتُ خَلِيلِي أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ ، يَقُولُ: «لا تَقُومُ السَّاعَةُ، حَتَّى لا تَنْطِحَ ذَاتُ قَرْنٍ جَمَّاءَ» .
ذكر هَذَا الْحَدِيث الشريف العلائي فِي مسلسلاته، وتلميذه العراقي فِي اعتمادياته، وَهُوَ المحسن الإسناد، ونحوه قَوْل ابْن كَثِير: إنه لا بأس بإسناده، ورواه الإِمَام أَحْمَد، فِي مسنده، عَن عمار بْن مُحَمَّد
