Полный текст (346 стр.). Показаны 281–320 · переход к 286.
стр. 281
اليه ما يسعهم فانفس الدوابّ ما يرتفع من نواحى بلخ وانفس الرقيق ما يرتفع من بلاد الترك اليهم وانفس ثياب القطن والابريسم ما يقع من نيسابور ومرو واطيب البزّ ما يرتفع من مرو وخير لحمان الغنم ما يجلب من بلاد الغزّيّة واعذب المياه واخفّها ماء جيحون وايسر اهل خراسان اهل نيسابور وانجب اهل خراسان اهل بلخ ومرو فى الفقه والدين والنظر والكلام وازكى ارض خراسان السقى نيسابور والاعذاء ما بين هراة ومرو الروذ وليس بخراسان جروم الّا ما كان بناحية قوهستان فيما يلى فارس وكرمان واشدّ خراسان بردا وثلوجا الباميان وخوارزم الّا انّا جعلنا خوارزم من وراء النهر المسافات بخراسان فمن نيسابور الى آخر حدّها ممّا يلى قومس الى قرية الاكراد بقرب أسداباذ ٧ أيّام ومن قرية الاكراد الى الدامغان ٥ منازل ومن نيسابور الى سرخس ٦ مراحل ومن سرخس الى مرو ٥ مراحل ومن مرو الى آمل على شطّ نهر جيحون ٦ مراحل فمن اوّل عمل نيسابور ممّا يلى قومس الى وادى جيحون على السمت ٢٣ مرحلة، ومن نيسابور الى اسفرائين وهو آخر عمل نيسابور ٥ مراحل، ومن نيسابور الى بوزجان ٤ مراحل ومن بوزجان الى بوشنج ٤ مراحل ومن بوشنج الى هراة مرحلة ومن هراة الى اسفزار ٣ مراحل ومن اسفزار الى دره وهى آخر عمل هراة
стр. 282
مرحلتان ومن دره الى سجستان ٧ ايّام فمن اسفرائين الى دره ١٩ مرحلة، ومن نيسابور الى طوس ٣ مراحل ومن نيسابور الى نسا ٦ مراحل ومن نسا الى فراوة ٤ مراحل ومن نيسابور الى قاين قصبة قوهستان نحو ٩ مراحل ومن قاين الى هراة نحو ٨ مراحل ومن مرو الى مرو الروذ ٦ مراحل ومن مرو الى هراة ١٢ مرحلة ومن مرو الى ابيورد ٦ مراحل ومنها الى نسا ٤ مراحل وقد ذكرنا ما بين مرو وآمل وبين مرو وسرخس، ومن هراة الى مرو الروذ وهو طريق بلخ ٦ مراحل ومن هراة الى سرخس ٥ مراحل وقد ذكرنا الطريق من هراة الى نيسابور والى آخر حدّها ممّا يلى سجستان والى قصبة قوهستان والطريق من بلخ الى مرو الروذ ١٢ يوما ومن بلخ الى شطّ الوادى طريق الترمذ يومان ومن بلخ الى اندرابة ٩ مراحل ومن بلخ الى الباميان ١٠ مراحل ومن الباميان الى غزنة نحو ٨ مراحل ومن بلخ الى بذخشان نحو ١٣ مرحلة ومن بلخ الى شطّ الوادى على طريق الختّل بمكان يعرف بميلة ٣ مراحل وامّا عرض خراسان من بذخشان على شطّ وادى جيحون الى بحيرة خوارزم فمن بذخشان الى الترمذ على سمت النهر نحو ١٣ مرحلة ومن الترمذ الى زمّ ٥ مراحل ومن زمّ الى آمل ٤ مراحل ومن آمل الى مدينة خوارزم ١٢ مرحلة ومن مدينة خوارزم الى بحيرة خوارزم ٦ مراحل قد ذكرنا المسافات الّتى بين المدن المشهورة بخراسان وسنذكر لكلّ مدينة مشهورة جوامع من المسافات بين المدن الّتى فى عملها فامّا نيسابور فانّ منها الى بوزجان ٤ مراحل ومن بوزجان عن يسار الجائى من هراة الى نيسابور على رحلة مالن ويعرف بمالن كواخرز وليس بمالن هراة ومن مالن الى جايمند مرحلة ومن جايمند الى سنكان يوم ومن سنكان الى ينابذ يومان ومن ينابذ الى قاين يومان وسلومك اذا عدلت عن يسار سنكان
стр. 283
على يومين ومن سلومك الى زوزن يوم ومن زوزن الى قاين ٣ ايّام، ومن نيسابور الى ترشيز ٤ مراحل ومن ترشيز الى كندر يوم ومن كندر الى ينابذ يومان ومن ينابذ الى قاين يومان، ومن نيسابور الى خسروجرد ٤ مراحل وسابزوار قبل خسروجرد بنحو فرسخين ومن خسروجرد الى بهمناباذ مرحلة كبيرة ومن بهمناباذ الى مزنيان على طريق قومس نحو فرسخ، ومن نيسابور الى خان روان مرحلة ومن خان روان الى مهرجان يومان ومن مهرجان الى اسفرائين يومان، واذا خرجت من بهمناباذ الى مهرجان فالى أزاذوار يوم ومن ازاذوار الى ديواره يوم ومن ديواره الى مهرجان يومان وامّا مسافات مدن مرو فانّ من مرو الى كشميهن منزل وهرمزفرّه بحذاء كشميهن على مقدار فرسخ عن يسارها وعليها طريق مفازة سيفانة الّتى تؤدّى الى خوارزم وباشان قبل هرمزفرّه بفرسخ على طريقها وسنج على مرحلة من المدينة بين طريق سرخس وطريق مرو وجيرنج على ٦ فراسخ من المدينة قبل زرق بفرسخ على الوادى ومرورم على هذا الطريق على ٤ فراسخ من مرو على الوادى والدّندانقان على مرحلة من مرو على طريق
стр. 284
سرخس والقرينين على ٤ مراحل من مرو على وادى مرو وخرق على نحو ٣ فراسخ من المدينة بين طريق سرخس وابيورد وسوسقان على نسق خرق الّا انّها ابعد منها بنحو فرسخ وامّا مسافات مدن هراة وما يتّصل بها من بوشنج وباذغيس وكنج رستاق فانّ من هراة الى أسفزار ٣ مراحل ومدن اسفزار هى اربع قد سمّيناها وهى كلّها فى اقلّ من مرحلة وبين هراة ومالن هراة نصف يوم وبين هراة وكروخ ٣ ايّام وبين هراة وبوشنج يوم وبين بوشنج وكره ٤ فراسخ عن يسار الذاهب الى نيسابور وبينها وبين الطريق نحو فرسخين ومن بوشنج الى فركرده يومان ومن فركرده الى خركرده يومان ومن خركرده الى زوزن يوم، ومن هراة الى باشان هراة مرحلة ومن باشان الى خيسار مرحلة خفيفة ومن خيسار الى استربيان مرحلة ومن استربيان الى ماراباذ مرحلة خفيفة ومن ماراباذ الى أوفه مرحلة خفيفة ومن اوفه الى خشت يومان ويدخل من خشت فى حدّ الغور، ومن هراة الى ببنة مرحلتان ومن ببنة الى كيف مرحلة ومن كيف الى بغشور يوم
стр. 285
وامّا مسافات مدن بلخ فمن بلخ الى خلم يومان ومن خلم الى ورواليز يومان ومن ورواليز الى الطايقان يومان ومن الطايقان الى بدخشان ٧ ايّام، ومن خلم الى سمنجان يومان ومن سمنجان الى أندرابة ٥ ايّام ومن اندرابة الى جاربايه ٣ مراحل ومن جاربايه الى بنجهير يوم ومن عسكر بنجهير الى فروان مرحلتان، ومن بلخ الى بغلان ٦ مراحل منها الى سمنجان ٤ مراحل والى بغلان مرحلتان ومن بلخ الى مذر ٦ مراحل ومن مذر الى كه منزل ومن كه الى الباميان ٣ مراحل، ومن بلخ الى اشبورقان ٣ مراحل ومن اشبورقان الى الفارياب ٣ مراحل ومن الفارياب الى الطايقان ٣ مراحل ومن الطايقان الى مروروذ ٣ مراحل والمسافة بين مدن قوهستان فمن قاين الى زوزن ٣ مراحل ومن قاين الى طبس مسينان يومان ومن قاين الى خور يوم ومن خور الى خوست فرسخان ومن قاين الى الطّبسين ٣ مراحل فهذه جمل مسافات خراسان
ما وراء النهر
وامّا ما وراء النهر فيحيط به من شرقيّه فامر وراشت وما يتاخم الختّل من ارض الهند على خطّ مستقيم وغربيّه بلاد الغزّيّة والخزلجيّة من حدّ طراز ممتدّا على التقويس حتّى ينتهى الى فاراب وبيسكند وسغد سمرقند
стр. 286
ونواحى بخارا الى خوارزم حتّى ينتهى الى بحيرتها وشماليّه الترك الخزلجيّة من اقصى بلد فرغانة الى الطّراز على خطّ مستقيم وجنوبيّه نهر جيحون من لدن بدخشان الى بحيرة خوارزم على خطّ مستقيم وجعلنا خوارزم والختّل فيما وراء النهر لانّ الختّل بين نهر جرياب ووخشاب وعمود جيحون جرياب وما دونه من وراء النهر وخوارزم مدينتها وراء النهر وهى الى مدن ما وراء النهر اقرب منها الى مدن خراسان ما وراء النهر من اخصب اقاليم الاسلام وانزهها واكثرها خيرا واهلها يرجعون الى رغبة فى الخير واستجابة لمن دعاهم اليه مع قلّة غائلة وسلامة ناحية وسماحة بما ملكت ايديهم مع شدّة شوكة ومنعة وبأس وعدّة وآلة وكراع وسلاح، فامّا الخصب بها فانّه ليس من اقليم ذكرناه الّا يقحط اهله مرارا قبل ان يقحط ما وراء النهر ثمّ ان اصيبوا ببرد او جراد او آفة تاتى على زروعهم ففى فضل ما يسلم فى عرض بلادهم ما يقوم باودهم حتّى يستغنوا عن نقل شىء اليهم من غير بلادهم وليس بما وراء النهر مكان يخلو من مدن او قرى او مباخس او مراع لسائمة وليس شىء لا بدّ للناس منه الّا وعندهم منه ما يقيم اودهم ويفضل عنهم لغيرهم، فامّا اطعمتهم فمن السعة
стр. 287
والكثرة على ما ذكرناه، وامّا مياههم فانّها اعذب المياه واخفّها قد عمّت المياه العذبة جبالها وضواحيها ومدنها، وامّا الدوابّ ففيها من النتاج ما فيه كفاية لهم مع كثرة ارتباطهم لها وكذلك البغال والحمر والابل، وامّا لحومهم فانّ بها من النتاج ما يجلبونه من الغزّيّة والخزلجيّة وما يتّصل بهم من حواليها ما يفضل عن كفايتهم، وامّا الملبوس ففيها من ثياب القطن ما يفضل عنهم حتّى ينقل عنهم الى الآفاق ولهم الفراء والصوف والاوبار، وببلادهم من معادن الحديد ما يفضل عن حاجتهم فى الاسلحة والادوات وبها معدن الفضّة والذهب والزيبق الّذى لا يقاربه فى الغزارة والكثرة معدن فى سائر بلدان الاسلام الّا بنجهير فى الفضّة وامّا الزيبق والذهب وسائر ما يكون فى المعادن فاغزرها ما يرتفع من ما وراء النهر وليس فى شىء من بلدان الاسلام النوشاذر والكاغد الّا فيما وراء النهر، وامّا فواكههم فانّك اذا تبطّنت السغد وأشروسنة وفرغانة والشاش رايت من كثرتها ما يزيد على سائر الآفاق حتّى يرعاها لكثرتها دوابّهم، وامّا الرقيق فانّه يقع اليهم من الاتراك المحيطة بهم ما يفضل عن كفايتهم وينقل الى الآفاق من بلادهم وهو خير رقيق يحيط بالمشرق كلّه، وبها من المسك الّذى يجلب اليهم من تبّت وخرخيز ما ينقل الى سائر الامصار منها، ويرتفع من الصّغانيان الى واشجرد من الزعفران ما ينتقل الى الآفاق وكذلك الاوبار من السمّور والسّنجاب والثعالب وغيرها ممّا يحمل الى اقصى الغرب مع طرائف من
стр. 288
الحديد والختوّ والبزاة وغير ذلك ممّا يحتاج اليه الملوك وامّا سماحتهم فانّ الناس فى اكثر ما وراء النهر كانّهم فى دار واحدة ما ينزل احد باحد الّا كانّه رجل دخل دار نفسه لا يجد المضيّف من طارق فى نفسه كراهة بل يستفرغ مجهوده فى اقامة اوده من غير معرفة تقدّمت ولا توقّع مكافأة بل اعتقادا للسماحة فى اموالهم وهمّة كلّ امرئ منهم على قدره فيما ملكت يده من القيام على نفسه ومن يطرقه وبحسبك انّك لا تجد فيهم صاحب ضيعة الّا كانت همّته ابتناء قصر فسيح ومنزل للاضياف فتراه عامّة دهره متانّقا فى اعداد ما يصلح لمن طرقه فاذا حلّ بينهم طارق تنافسوا فيه وتنازعوه فليس احد يتصرّف بما وراء النهر فى مكان به ناس يخاف الضّياع فى ليل او نهار فهم فيما بينهم يتبارون فى مثل هذا حتّى يجحف باموالهم ويقدح فى املاكهم كما يتبارى سائر الناس فى الجمع ويتباهون بالملك والمكاثرة فى المال، ولقد شهدت منزلا بالسّغد قد ضرب الاوتاد على باب داره فبلغنى انّ بابها لم يردّ منذ مائة سنة واكثر لا يمنع من نزولها طارق وربّما نزل بالليل بغتة من غير استعداد المائة والمائتان والاكثر بدوابّهم وحشمهم فيجدون من علف دوابّهم وطعامهم ودثارهم ما يعمّهم من غير ان يتكلّف صاحب المنزل امرا لذلك لدوام ذلك منهم قد اقيم على كلّ عمل من يستقلّ به واعدّ ما يحتاج اليه على دوام الاوقات بحيث لا
стр. 289
يحتاج معه الى تجديد امر عند طروقهم وصاحب المنزل من البشاشة والاقبال والمساواة لاضيافه بحيث يعلم كلّ من شاهده سروره بذلك وسماحته ولم ار مثل هذا ولم اسمع به فى شىء من بلدان الاسلام لرعيّة ومع ذلك فانّك لا تجد فى بلدان الاسلام اهل الثروة الّا والغالب على اكثرهم صرف نفقاتهم الى خاصّ انفسهم فى الملاهى وما لا يرضاه الله والى المنافسات فيما بينهم فى الاشياء المذمومة الّا القليل وترى الغالب على اهل الاموال بما وراء النهر صرف نفقاتهم الى الرباطات وعمارة الطرق والوقوف على سبيل الجهاد ووجوه الخير الّا القليل منهم وليس من بلد ولا منهل ولا مفازة مطروقة ولا قرية آهلة الّا بها من الرباطات ما يفضل عن نزول من طرقه، وبلغنى انّ بما وراء النهر زيادة على عشرة آلاف رباط فى كثير منها اذا نزل النازل اقيم علف دابّته وطعام نفسه ان احتاج الى ذلك، وقلّ ما رايت خانا او طرف سكّة او محلّة او مجمع ناس فى الحائط بسمرقند يخلو من ماء جمد مسبّل ولقد اخبرنى من يرجع الى خبره انّ بسمرقند فى المدينة وحائطها فيما يشتمل عليه السور الخارج زيادة على الفى مكان يسقى فيها ماء الجمد مسبّلا من بين سقاية مبنيّة وجباب منصوبة وامّا بأسهم وشوكتهم فانّه ليس فى الاسلام ناحية اكبر حظّا فى الجهاد منهم وذلك انّ جميع حدود ما وراء النهر الى دار الحرب امّا خوارزم الى ناحية أسبيجاب فهم الترك الغزّيّة ومن اسبيجاب الى اقصى فرغانة الترك الخزلجيّة ثمّ يطوف بحدود ما وراء النهر من السفينة وبلد الهند من
стр. 290
ظهر الختّل الى حدّ الترك فى ظهر فرغانة فهم القاهرون لاهل هذه النواحى ومستفيض انّه ليس فى الاسلام دار حرب هم اشدّ شوكة من الترك فهم ثغر المسلمين فى وجه الترك يمنعونهم من دار الاسلام وجميع ما وراء النهر ثغر يبلغهم نفير العدوّ، ولقد اخبرنى من كان مع نصر بن احمد رحه فى غزاة شاوغر انّهم كانوا يحزرون ثلاث مائة الف وانّ اربعة آلاف رجل انقطعوا عن العسكر فضلّوا ايّاما قبل ان يتهيّأ لهم الرجوع وما كان منهم من غير ما وراء النهر كثير عدد يعرفون باعيانهم، وبلغنى انّ المعتصم كتب الى عبد الله بن طاهر كتابا عرّض تهدّده فيه وانفذ الكتاب الى نوح بن أسد فكتب اليه انّ بما وراء النهر ثلاث مائة الف قرية ليس من قرية الّا خرج منها فارس وراجل لا يبين على اهلها فقدهم، وبلغنى انّ بالشاش وفرغانة من الاستعداد ما لا يوصف مثله عن ثغر من الثغور حتّى انّ الرجل الواحد من الرعيّة عنده من بين مائة دابّة الى خمس مائة وليس بسلطان وهم على بعد دارهم اوّل سابق الى الحجّ لا يدخل البادية قبلهم احد ولا يخرج منها بعدهم احد وهم مع ذلك احسن الناس طاعة لكبرآئهم والطفهم خدمة لعظمآئهم وفيما بينهم حتّى دعا ذلك الخلفاء الى ان استدعوا ممّا وراء النهر رجالها وكانت الاتراك جيوشهم لفضلهم على سائر الاجناس فى البأس والجرأة والشجاعة والاقدام ودهاقين ما وراء النهر قوّادهم وحاشيتهم
стр. 291
وخواصّ خدمهم للطفهم فى الخدمة وحسن الطاعة والهيئة فى الملبس والزىّ السلطانيّة فصاروا حاشية الخلافة وثقاتهم ورؤسآء عساكرهم مثل الفراغنة والاتراك الّذين هم شحنة دار الخلافة والاتراك الّذين كانوا لبأسهم ونجدتهم غلبوا على الخلافة مثل الأفشين وآل ابى الساج من أشروسنة والاخشيذ من سمرقند والمرزبان بن تركسفى وعجيف بن عنبسة من السغد والبخاراخذاه وغيرهم من امراء الحضرة وقوّادها وجيوشها، والملوك على هذا الاقليم وعلى سائر خراسان آل سامان وهم من اولاد بهرام جوبين الّذى سار ذكره فى العجم بالبأس والنجدة فلمثل هذه الاسباب ليس فى الاسلام ملك امنع جانبا ولا اوفر عدّة ولا اكمل اسبابا للملك منهم لانّه ليس فى الاسلام جيش الّا وهم شذّاذ القبائل والبلدان والاطراف اذا تفرّقوا فى هزيمة وتمزّقوا فى حادثة لم يلتق منهم جمع بعده غير جيش هؤلاء الملوك فانّ جيوشهم الاتراك المملوكون ومن الاحرار من يعرف داره ومكانه اذا قتل منهم قوم او ماتوا ففى وفور عددهم ما يعاد من بين ظهرانيهم مثلهم وان تفرّقوا فى حادثة تراجعوا كلّهم الى مكان واحد فلا يقدح فيهم ما يقدح فى سائر عساكر الاطراف ولا سبيل لهم الى التفرّق فى العساكر والتنقّل فى الممالك كما يكون عليه رسوم صعاليك العساكر وشحنة البلدان، ولقد خرج بارس غلام لاسماعيل بن احمد رحه فى فتنة عبد الله بن المعتزّ هاربا من احمد ابن اسماعيل رحه فخرج فى عدّة هالت الخلافة وظهر اثرها بقدومه من العدد والآلة والكراع والسلاح ولم يكن بحضرة الخلافة جيش مثله وانّما كان
стр. 292
عبدا للسّمانيّة لم يتبيّن على اهل خراسان فقده، وليس فى بلدان الاسلام ملوك قد اعرقوا فى الملك يتوارثونه من ايّام العجم مثلهم وقد بينّا ايّام آل سامان فى صفة فارس لانّهم من الفرس فبينّا مكانهم من فارس وسبب وقوعهم الى خراسان وجوامع من سيرتهم وايّامهم ممّا يغنى عن اعادته وامّا نزاهة ما وراء النهر فانّى لم ار ولا بلغنى فى الاسلام بلد احسن خارجا من بخارا لانّك اذا علوت قلعتها لم يقع بصرك من جميع النواحى الّا على خضرة تتّصل خضرتها بلون السماء فكانّ السماء بها مكبّة خضرآء مكبوبة على بساط اخضر تلوح القصور فيما بينها كالنوائر فيها واراضى ضياعهم مقوّمة بالاستواء كانّها المرآة وليس بما وراء النهر وخراسان بلد احسن قياما بالعمارة على ضياعهم من اهل بخارا ولا اكثر عددا على قدرها فى المساحة منهم وذلك مخصوص بهذه البلدة لانّ الموصوف من متنزّهات الارض سغد سمرقند ونهر الأبلّة وغوطة دمشق على انّ سابور وجور من فارس لا تقصران عن غوطة دمشق ونهر الابلّة ولا كنّ الذكر لهذه الاماكن، فامّا غوطة دمشق فانّك اذا كنت بدمشق ترى بعينيك على فرسخ واقلّ جبالا قرعا عن النبات والشجر وامكنة خالية عن العمارة والخضرة واكمل النزهة ما ملأ البصر وسدّ الافق، وامّا نهر الابلّة فليس فيها ولا نواحيها مكان يستوقف النظر الّا نحو فرسخ منها وليس بها مكان عال فيدرك البصر اكثر
стр. 293
من فرسخ ولا يستوى المكان المستتر الّذى لا يرى منه الّا مقدار ما يرى من مكان ليس بالمستتر بالنزهة ومكان يستعطف البصر منه سعة فى العيان وسفرا فى المنظر، وامّا سغد سمرقند فلا اعرف بها ولا بسمرقند مكانا اذا علا الناظر فيه على شرف الّا وقع بصره على جبال خالية من الشجر او صحرآء غبرآء وان كان مزرّعا على انّ غبرة المزارع فى اضعاف خضرة النبات من الزينة غير انّ الارض الغبراء المنتشرة عن تقويمها فى العمارة فى العيان تسلب بهجة الخضرة وتذهب بزينة الغبرة، ويحيط ببخارا وقراها ومزارعها سور قطره عشرة فراسخ فى مثلها كلّها عامرة، وامّا سغد سمرقند فانّها انزه الاماكن الثلاثة الّتى ذكرنا لانّها من حدّ بخارا على وادى السّغد يمينا وشمالا تتّصل الى حدّ البتّم لا تنقطع ومقدارها فى المسافة ثمانية ايّام مشتبكة الخضرة والبساتين فهى ميادين وبساتين ورياض مشتبكة قد حفّت بالانهار الدائم جريها والحياض فى صدور رياضها وميادينها فخضرة الاشجار والزروع ممتدّة على جانبى واديها ومن وراء الخضرة من جانبيها مزارع تحرسها ومن وراء هذه المزارع مراعى سوائمها والقلعة من كلّ مدينة وقرية بها تبصّ فى اضعاف خضرتها كانّها ثوب ديباج اخضر قد سيّرت
стр. 294
بمجارى مياهها وزينت بتبصيص قصورها وهى ازكى بلاد الله واحسنها اشجارا وثمارا وفى عامّة مساكنهم البساتين والحياض والمياه الجارية قلّ ما تخلو سكّة او دار من نهر جار، وبفرغانة والشاش واشروسنة وسائر ما وراء النهر من الاشجار الملتفّة والثمار الكثيرة والرياض المتّصلة ما لا يوجد مثله فى سائر الامصار وبفرغانة فى الجبال الممتدّة بينها وبين بلاد الاتراك من الاعناب والجوز والتفّاح وسائر الفواكه مع الورد والبنفسج وانواع من الرياحين كلّ ذلك مباح لا مالك له ولا مانع دونه وكذاك فى جبالها وجبال ما وراء النهر من الفستق المباح ما ليس فى بلد وباشروسنة ورد يتّصل الى آخر الخريف ولما وراء النهر كور اوّلها فيما يصاقب جيحون على معبر خراسان كورة بخارا ويتّصل بها سائر السغد المنسوب الى سمرقند وأشروسنة والشاش وفرغانة وكشّ ونسف والصّغانيان واعمالها والختّل وما يمتدّ على نهر جيحون من التّرمذ والقواذيان وأخسيسك وخوارزم وامّا فاراب وأسبيجاب الى الطّراز وايلاق فمجموع الى الشاش وامّا خجندة فمضمومة الى فرغانة وجمعنا ما بين واشجرد والصغانيان الى عمل الصغانيان وجعلنا الختّل فيما وراء النهر لانّها ما بين وخشاب وجرياب وجعلنا خوارزم ممّا وراء النهر لانّ مدينتها وراء النهر وهى الى كور ما وراء النهر اقرب فامّا بخارا وكشّ ونسف فقد كان يجوز ان نجمعها كلّها الى السغد ولكنّا فرّقناها ليكون ايسر فى
стр. 295
التفصيل واخفّ وليس فى جمع الاطراف بعضها الى بعض ولا فى تفريقها كبير درك غير الابانة عمّا فى اعراضها من المدن والانهار وموضوعات المدن فى صفاتها فلا فرق بين الجمع فى ذلك والتفريق الّا لسهولة العبارة عنها فى التفصيل فنبدأ ممّا وراء النهر بجيحون فنذكره ونذكر ما عليه من الكور فاما جيحون فانّ عموده نهر يعرف بجرياب يخرج من بلاد وخّان فى حدود بذخشان فيجتمع اليه انهار فى حدود الختّل والوخش فيصير منه هذا النهر العظيم فمن هذه الانهار نهر يلى جرياب يسمّى بأخشوا وهو نهر هلبك ويليه نهر بربان والثالث فارغر والرابع نهر انديجاراغ والخامس نهر وخشاب وهو اعظم هذه الانهار فتجتمع هذه المياه قبل آرهن ثم يجتمع مع وخشاب قبل القواذيان ثمّ يقع اليه بعد ذلك انهار تخرج من البتّم فمنها انهار بالصّغانيان وانهار بالقواذيان فيجتمع كلّه ويقع فى جيحون بقرب القواذيان، وامّا وخشاب فيخرج من بلاد الترك حتّى يظهر فى ارض الوخش ويضيق فى جبل هناك حتّى يعبر على قنطرة ولا يعلم ماء فى
стр. 296
كثرته يضيق مثل ضيقه فى هذا الموضع وهذه القنطرة الحدّ بين الوخش وبين واشجرد، ثمّ يجرى هذا الوادى فى حدود بلخ الى التّرمذ ثمّ على كالف ثمّ الى زمّ ثمّ الى آمل حتّى ينتهى الى خوارزم ثمّ الى بحيرتها ولا ينتفع بماء هذا الوادى بالختّل والترمذ الى ناحية زمّ احد فتعمر به زمّ وآمل وفربر ثمّ ينتهى الى خوارزم فيعمر خوارزم وعامّة نفعه لاهل خوارزم فاوّل كورة على جيحون ممّا وراء النهر الختّل والوخش وهما كورتان غير انّهما مجموعتان فى عمل واحد وهما ما بين نهر جرياب ووخشاب فمن مدن الختّل هلبك ومنك وتمليات وفارغر وكاربنج وانديجاراغ ورستاق بنك ومدن الوخش هلاورد ولاوكند ومقام السلطان بهلبك ومنك وهلاورد هما اكبر من هلبك غير انّ مقام السلطان بهلبك، والّذى يتاخم الوخش والختّل وخّان والسفينة وكرّان وهى دور كفر يقع منها المسك والرقيق وبوخّان معادن من الفضّة غزيرة وفى اودية الختّل ذهب يجمع فى السيول من بلاد وخّان وبين وخّان وتبّت قريب، وارض الختّل ذات زروع كثيرة ومياه وثمار وهى على غاية الخصب والسعة وبها دوابّ ومواش كثيرة فاذا جزت الختّل والوخش الى نواحى واشجرد والقواذيان والترمذ
стр. 297
والصغانيان وما فى اضعافها فانّها كور مفردة بالاعمال، وامّا التّرمذ فانّها مدينة على وادى جيحون لها قلعة ومدينة وربض ويحيط بالربض ايضا سور ودار الامارة فى القلعة والحبس خارج القهندز فى المدينة فى السوق ومسجد الجامع فى المدينة والمصلّى داخل السور فى الربض واسواقها فى مدينتها وابنيتها طين ومعظم سككها واسواقها مفروشة بالآجرّ وهى عامرة آهلة وفرضة تلك النواحى على جيحون واقرب الجبال اليها على نحو مرحلة وماؤهم للشرب من جيحون ونهر يجرى من الصغانيان وليس لضياعهم من جيحون شرب وشرب ضياعهم من نهر الصغانيان، ولها من المدن صرمنجن وهاشم جرد والقواذيان مدينة لها كورة وهى اصغر من الترمذ ولها من المدن نودز والواشجرد نحو الترمذ فى الكبر وشومان اصغر منها ويرتفع من واشجرد وشومان الى قرب الصغانيان زعفران كثير يحمل الى الآفاق ويرتفع من القواذيان الفوّة، والصّغانيان مدينة اكبر من ترمذ الّا انّ الترمذ اكثر اهلا ومالا وللصغانيان قلعة وامّا أخسيسك فهى بحذاء زمّ وزمّ فى ارض خراسان الّا انّهما مجموعتان فى العمل والمنبر بالزّم وهى مدينة خصبة صغيرة والغالب على اطرافها السوائم من الابل والغنم وعلى ظهر كلّ واحدة منهما مفاوز وآبار ومراع وامّا فربر فهى مدينة من بخارا قد وصفناها فى جملة بخارا
стр. 298
وامّا خوارزم فانّه اسم الاقليم وهو اقليم منقطع عن خراسان وعمّا وراء النهر وتحيط به المفاوز من كلّ جانب وحدّها متّصل بحدّ الغزّيّة فيما يلى الشمال والمغرب وجنوبيّة وشرقيّه خراسان وما وراء النهر وهى فى آخر نهر جيحون وليس بعدها على النهر عمارة الى ان يقع فى بحيرة خوارزم وهى على جانبى جيحون ومدينتها فى الجانب الشمالىّ من جيحون ولها فى الجانب الجنوبىّ مدينة كبيرة تسمّى الجرجانيّة وهى اكبر مدينة بخوارزم بعد قصبتها وهى متجر الغزّيّة ومنها تخرج القوافل الى جرجان والخزر والى خراسان، وقد كان فى التقدير ان نصوّر نصف خوارزم فى صورة خراسان ونصفها فى صورة ما وراء النهر غير انّ الغرض فى هذا الكتاب معرفة صور هذه الاقاليم ومدنها فاخترت ان تكون خوارزم مجموعة فى الصورة وجعلتها فى صورة ما وراء النهر فابلغ بذلك غرضى من غير تكرار فى الصورتين، وبخوارزم من المدن سوى القصبة درغان وهزار اسب وخيوه وخشميثن وأردخشميثن وسافردز ونوزوار وكردران خواش وكردر وقرية براتكين
стр. 299
ومذمينية ومرداجقان والجرجانيّة فامّا قصبتها فانّها تسمّى بالخوارزميّة كاث ولها قلعة ليست بعامرة وكانت
стр. 300
لها مدينة فخرّبها النهر وبنا الناس من وراء المدينة وقد قارب النهر القلعة ويخاف على تهدّمها ومسجد الجامع على ظهر القلعة ودار خوارزم شاه عند مسجد الجامع والحبس عند القلعة وفى وسط المدينة نهر جردور يشقّ المدينة والسوق على جانبى هذا النهر وطولها نحو ثلث فرسخ فى نحوه وامّا ابوابها فقد تهدّم بعض المدينة وذهب ابواب ما تهدّم منها والباقى قد بنى خلف ما تهدّم على الوادى واوّل حدّ خوارزم يسمّى الطّاهريّة ممّا يلى آمل فيمتدّ هذه العمارة فى جنوبىّ جيحون وليس فى شماليّه عمارة الى ان ينتهى الى قرية تسمّى غارابخشنة ثمّ يكون من غارابخشنة الى مدينة خوارزم عامرا من جانبى جيحون جميعا وقبل غارابخشنة بستّة فراسخ نهر ياخذ من جيحون فيه عمارة الرستاق الى المدينة ويسمّى هذا النهر كاوخواره وتفسيره اكل البقر وهو نهر عرضه نحو خمسة اذرع وعمقه نحو قامتين فيحمل السفن ويتشعب من كاوخواره بعد ان يجرى خمسة فراسخ نهر يسمّى كريه يعمر به بعض الرساتيق وليس للعمارة على شطّ جيحون من الطاهريّة الى هزاراسب كبير عرض ثمّ يعرض بهزاراسب
стр. 301
فيصير عرضه نحوا من مرحلة الى مقابل المدينة ثمّ لا يزال يضيق حتّى يصير بالجرجانيّة نحو فرسخين ثمّ ينتهى الى قرية تسمّى كيت على خمسة فراسخ من كوجاغ وهى قرية بقرب جبل وليس فى العرض عمارة غيرها ووراء هذا الجبل المفازة ومن هزاراسب الى سائر ما على غربىّ جيحون انهار منها نهر هزاراسب ياخذ من جيحون ممّا يلى آمل وهو نحو نصف كاوخواره ويحتمل السفن، ثمّ على نحو فرسخين من هزاراسب نهر يعرف بكردران حواش وهو اكبر من نهر هزارسب، وبعده نهر خيوه وهو نهر اكبر من كردران خواش وتجرى فيه السفن الى خيوه، وبعده نهر مدرا وهو نهر اكبر من كاوخواره مرّتين تجرى فيه السفن الى مدرا وبين نهر مدرا ونهر خيوه نحو ميل، ومن نهر مدرا الى نهر وداك تجرى فيه السفن الى الجرجانيّة وبين نهر وداك ونهر مدرا نحو ميل ومن نهر وداك الى مدينة خوارزم نحو فرسخين، واسفل المدينة من ناحية الجرجانيّة نهر يسمّى بوه فيجتمع ماء بوه وماء وداك فى حدّ قرية تعرف باندراستان
стр. 302
اسفل منها الى ما يلى الجرجانيّة ووداك اكبر من بوه وتجرى فيهما السفن الى الجرجانيّة على غلوة ثمّ يكون هناك سكر يمنع السفن ومن مجتمع هذين الماءين الى الجرجانيّة نحو مرحلة، وبين نهر كاوخواره والمدينة اثنا عشر فرسخا وعرض نهر خوارزم عند المدينة نحو فرسخين، ولكردر نهر ياخذ من اسفل مدينة خوارزم على اربعة فراسخ من اربعة مواضع متقاربة فيصير نهرا واحدا مثل بوه ووداك اذا اجتمعا، ويقال انّ جيحون كان مجراه فى هذا الموضع واذا قلّ ماء جيحون يقلّ الماء فى هذا النهر وبحذاء كيت فى المفازة بفرسخ من الجانب الشمالىّ المدينة الّتى تسمّى مذمينية وهى من جيحون على اربعة فراسخ الّا انّها من الجرجانيّة وانّما صار هكذا لانّ النهر يحول من كردر يقطع ما بين كيت ومذمينية وليس على الشطّ بعد مذمينية عمارة، وبين جيحون وكردر رستاق مرداجقان وبين مرداجقان وجيحون فرسخان وهى بحذاء الجرجانيّة، ولكلّ قرية بين كردر والمدينة نهر يقع من جيحون وجميع هذه الانهار كلّها من جيحون ثمّ ينتهى جيحون الى بحيرة خوارزم بموضع فيه صيّادون ليس به قرية ولا بناء ويسمّى هذا الموضع خليجان وعلى شطّ هذا البحر ممّا يلى خليجان ارض الغزّيّة فاذا كان الصلح جآءوا من هذا الجانب الى قرية براتكين ومن الجانب الآخر الى الجرجانيّة وكلتاهما ثغر، وفى جيحون
стр. 303
قبل ان يبلغ كاوخواره بنحو ثلاثة فراسخ جبل يقطع جيحون وسطه قطعا فيضيق النهر حتّى يعود عرض الماء الى نحو من الثلث ويسمّى هذا الموضع ابوقشة وهو موضع يخاف على السفن منه من شدّة جريه والهور الّذى عند مخرجه، وبين الموضع الّذى يقع فيه نهر جيحون الى الموضع الّذى يقع فيه نهر الشاش من هذه البحيرة نحو اربعة ايّام، ووادى جيحون ربّما جمد فى الشتاء حتّى يعبر عليه بالاثقال ويبتدئ جموده من ناحية خوارزم حتّى يعلو الى حيث انتهى الجمد وابرد ما على جيحون من البقاع خوارزم، وعلى شطّ بحيرة خوارزم جبل جغراغز يجمد عنده الماء حتّى يبقى الى الصيف وهو اجمة قصبآء ودور هذه البحيرة فيما بلغنى نحو من مائة فرسخ وماؤها مالح وليس لها مغيض ظاهر ويقع فيها نهر جيحون ونهر الشاش وانهار غيرهما فلا يعذب ماؤها ولا يزيد على صغرها ويشبه والله اعلم ان يكون بينها وبين بحر الخزر خروق يتّصل بها ماءهما وبين البحرين نحو من عشرين مرحلة على السمت وخوارزم مدينة خصبة كثيرة الطعام والفواكه الّا انّها لا جوز بها ويرتفع منها من ثياب القطن والصوف امتعة كثيرة تنقل الى الآفاق وفى خواصّ اهلها يسار وقيام على انفسهم بالمروّة وهم اكثر اهل خراسان انتشارا وسفرا فليس بخراسان مدينة كبيرة الّا وبها من اهل خوارزم جمع كبير ولسانهم لسان مفرد وليس بخراسان
стр. 304
بلد على لسانهم وزيّهم القراطق والقلانس وخلقهم لا يخفى فيما بين اهل خراسان ولهم بأس على الغزّيّة ومنعة وليس ببلدهم معادن ذهب ولا فضّة ولا شىء من جواهر الارض وعامّة يسارهم من متاجرة الترك واقتناء المواشى ويقع اليهم اكثر رقيق الصقالبة والخزر وما والاها مع رقيق الاتراك والاوبار من الفنك والسمّور والثعالب والخزّ وغير ذلك من اصناف الوبر فهذا ما على جيحون من الكور فنبدأ ممّا وراء النهر فى كورة بخارا لانّها اوّل الكور وبها دار امارة خراسان وهى مستقيمة على ترصيف كور ما وراء النهر ثمّ يتبع ما يليها على الاتّصال ان شآء الله امّا بخارا واسمها بومجكث فهى مدينة فى مستوى وبناؤها خشب مشتبك ويحيط ببنآئها قصور وبساتين وسكك وقرى تكون اثنى عشر فرسخا فى مثلها ويحيط بجميع ذلك سور يجمع هذه القصور والابنية والقرى والقصبة فلا يرى فى اضعاف ذلك كلّه مفازة ولا خراب ومن دون هذا السور على قصبة المدينة وما يتّصل بها من القصور والمساكن والمحالّ والبساتين الّتى تعدّ مع القصبة ويسكنها من يكون فى جملة القصبة شتآء وصيفا سور آخر قطره فرسخ ولها مدينة داخل هذا السور يحيط بها سور حصين ولها قلعة خارج المدينة تتّصل بها مقدار مدينة صغيرة وفى داخلها قلعة
стр. 305
اخرى ومسكن ولاة خراسان من آل سامان فى هذه القلعة ولها ربض ومسجد الجامع على باب القلعة فى المدينة وحبسها فى القلعة واسواقها فى ربضها، وليس بخراسان وما وراء النهر مدينة اشدّ اشتباكا من بخارا ولا اكثر اهلا على قدرها ولهم فى الربض نهر السّغد يشقّ الربض واسواقها وهو آخر نهر السغد فيفضى الى طواحين وضياع ومزارع ويسقط فاضله فى مجمع ماء يجاور بيكند الى قرب فربر يعرف بسام خواش، وامّا المدينة فلها سبعة ابواب حديد منها باب يعرف بباب المدينة وباب يعرف بباب نور وباب يعرف بباب حفرة وباب يعرف بباب الحديد وباب يعرف بباب القهندز وباب يعرف بباب بنى اسد وهو باب مهر وباب يعرف بباب بنى سعد، ولقلعتها بابان احدهما باب الريكستان والآخر باب الجامع يشرع الى مسجد الجامع، وعلى الربض دروب فمنها درب يخرج منه الى خراسان يعرف بباب الميدان ويليه ممّا يلى المشرق درب يعرف بدرب ابراهيم ويلى هذا الدرب درب يعرف بدرب الرّيو ويليه درب يعرف بالمردقشة ويليه درب يعرف بدرب
стр. 306
كلاباذ وهذا الباب وباب المردقشة يخرج منهما الى نسف وبلخ ويلى درب كلاباذ درب يعرف بالنّوبهار ويليه درب يسمّى سمرقند يفضى الى سمرقند وسائر ما وراء النهر ويليه درب فغاسكون ثمّ درب الرّاميثنيّة ثمّ يليه درب حد شرون وهو طريق خوارزم ثمّ باب غشج وفى وسط الربض على اسواقها دروب فمنها باب الحديد ويليه باب قنطرة حسّان ويليه بابان عند مسجد ماج ويليهما باب يعرف بباب رخنة ويليه باب عند قصر ابى هشام الكنانىّ ويليه باب عند قنطرة السّويقة ويليه باب فارجك ويليه باب دروازجه ويليه باب سكّة مغان ويليه درب سمرقند الداخل، وليس فى مدينتها ولا قهندزها ماء جار لارتفاعها ومياههم من النهر الاعظم وينشعب من هذا النهر فى المدينة انهار منها نهر يعرف بنهر فشيديزه ياخذ من نهر بخارا فى مكان يعرف بالورغ يجرى فى درب المردقشة على جوبار ابى ابراهيم حتّى ينتهى الى باب الشيخ الجليل ابى الفضل ويقع فى نهر نوكنده وعلى
стр. 307
هذا النهر نحو الفى بستان وقصر سوى الارضين ومن فى هذا النهر الى مغيضه نحو من نصف فرسخ، ونهر يعرف بجويبار بكار ياخذ من هذا النهر فى وسط المدينة بموضع يعرف بمسجد احيد ويغيض بنوكنده وعلى هذا النهر شرب بعض الربض ونحو من الف بستان وقصر سوى الارضين، ونهر يعرف بجويبار القواريريّين ياخذ من النهر فى المدينة بموضع يعرف بمسجد العارض فيسقى بعض الربض وهى اغزر واعمّ للاراضى والبساتين من نهر بكار، ونهر يعرف بجوغشج ياخذ من النهر عند مسجد العارض فيسقى بعض الربض حتّى يخرج الى نوكنده وهو يعرف بجويبار العارض، ونهر يعرف بنهر بيكند ياخذ من نهر المدينة عند راس سكّة ختع فيسقى بعض الربض ويغيض بنوكنده، ونهر نوكنده ياخذ من النهر عند دار حمدونة وهو مغيض للمياه عليه شرب بعض الربض ويفضى الى المفازة وليس عليه شرب ضياع، ويليه نهر الطاحونة ياخذ من النهر فى المدينة بموضع يعرف بالنّوبهار وعليه شرب بعض الربض ويدير ارحية وينتهى الى بيكند ومنه شرب
стр. 308
اهل بيكند، ونهر يعرف بنهر كشنة ياخذ من النهر فى المدينة عند النوبهار وعليه شرب النوبهار من الربض فيفضى الى قصور وضياع كثيرة وبساتين حتّى يجاوز كشنة الى مايمرغ، ونهر يعرف بنهر رباح ياخذ من النهر بقرب الريكستان فيسقى بعض الربض وينتهى الى قصر رباح فيسقى نحو الف من البساتين والقصور سوى الارضين، ونهر الريكستان ياخذ من النهر بقرب الريكستان ومنه شرب الريكستان والقلعة ودار الامارة حتّى ينتهى الى قصر جلال ديزه، ونهر ياخذ من النهر فى المدينة بقرب قنطرة حمدونة تحت الارض الى حياض بباب بنى اسد وتقع فضلته فى فارقين القهندز، ونهر يعرف بنهر زغاركنده ياخذ من النهر بمكان يعرف بورغ فيجرى على باب دروازجه وعليه سوق دروازجه الى باب سمرقند حتّى ينتهى الى سبيد ماشه ويجاوزه نحوا من فرسخ وعليه قصور وبساتين واراضى كثيرة وامّا رساتيق بخارا فمنها الذر وفرغيدد وسخر ورستاق الطّواويس وبورق وخرغانة السفلى وبومة ونجار جفر ورستاق كاخشتوان وانديار كندمان
стр. 309
وسامجن ما دون وسامجن ما وراء وفراور السفلى واروان وفراور العليا فهذه الرساتيق داخل الحائط، وخارج الحائط جزّة وشابخش ويسير رستاق كرمينية وخرغانة العليا ورامند وبيكند وفربر ويتشعّب من عمود نهر السغد فى حدّ بخارا خارجا عن القصبة من الحائط الخارج بناحية الطّواويس الى ان ينتهى الى باب المدينة انهار كثيرة تتفرّق فى القرى والمزارع فى الحائط وعليها عمارة قرى بخارا فمنها نهر يعرف بسافرى كام ياخذ من النهر فيسقى القرى حتّى ينتهى الى وردانة وعليه شربهم، ونهر يعرف بخرغان روذ ياخذ من النهر فيسقى القرى حتّى ينتهى الى راوس وعليه شربهم، ونهر يعرف بنجار جفر ياخذ من النهر فيسقى القرى حتّى ينتهى الى خرميثن وعليه شربهم، ونهر يعرف بنهر جرغ ياخذ من النهر
стр. 310
حتّى ينتهى الى الجزغ وعليه شربهم فيعود الفاضل فى النهر، ونهر يعرف بنوكنده ياخذ من النهر فيسقى القرى حتّى ينتهى الى فرانة وعليه شربهم، ونهر يعرف بنهر فرخشة ياخذ من النهر فيسقى القرى حتّى ينتهى الى فرخشة ومنه شربهم، ونهر يعرف بنهر كشنة ياخذ من النهر فيسقى القرى حتّى ينتهى الى كشنة وعليه شربهم، ونهر يعرف بنهر الرّاميثنة ياخذ من النهر فيسقى القرى حتّى ينتهى الى الراميثنة وعليه شربهم، ونهر فراور السفلى ياخذ من النهر فيسقى القرى حتّى ينتهى الى فاراب وعليه شربهم، ومنها نهر يعرف بأروان ياخذ من النهر فيسقى القرى حتّى ينتهى الى بانب وعليه شربهم، ونهر يعرف بفراور العليا ياخذ من النهر فيسقى القرى حتّى ينتهى الى اوبوقار وعليه شربهم، ونهر يعرف بنهر خامة ياخذ من النهر فيسقى القرى حتّى ينتهى الى خامة وعليه شربهم، ونهر يعرف بتنكان ياخذ من النهر فيسقى القرى حتّى ينتهى الى وركة وعليه شربهم، ونهر يعرف بنهر نوكنده ياخذ من النهر فيسقى القرى حتّى ينتهى الى نوباغ الامير وعليه شربهم، وما فضل من ماء نهر السغد فانّه يجرى فى نهر يعرف بالذر وهو النهر الّذى يشقّ ربض بخارا ومنه انهار المدينة الّتى ذكرناها، واكثر هذه الانهار تحمل السفن كبرا وغزارة وكلّها تاخذ من النهر داخل
стр. 311
حائط بخارا من حدّ الطّواويس الى ان ينتهى الى المدينة وابنية قرى بخارا كلّها على اشتباك البناء والتقدير فى المساكن وارتفاع اراضى الابنية وهى محصّنة بالقلاع بالابنية المجموعة وليس فى داخل الحائط جبل ولا مفازة واقرب الجبال اليها جبل وركة ومنه حجارة بلدهم للفرش والابنية ومنه طين الاوانى والنورة والجصّ ولهم خارج الحائط ملّاحات ومحتطبهم من بساتينهم وما يحمل اليهم من المفاوز من الغضا والطرفآء واراضى بخارا كلّها قريبة الى الماء لانّها مغيض ماء السغد ولذلك لا تنبت الاشجار العالية فيها مثل الجوز والدّلب والحوّر وما اشبهه فاذا كان منه شجر فهو قصير غير نام، وفواكه بخارا اصحّ فواكه ما وراء النهر والذّها طعما ومن عمارة بخارا انّ الرجل ربّما قام على الجريب الواحد من الارض فيكون منه معاشه ومن كثرة عددهم انّ ما يرتفع من بلادهم يقصر عن كفايتهم لوفور عددهم وتضاعفهم على ما يخرج من اراضيهم فيحمل اليهم المير من الطعام وسائر ما يحتاجون اليه من سائر ما وراء النهر، والجبل الّذى يتّصل ذيله بقرية وركة جبل يمتدّ الى سمرقند فيما بين كشّ وسمرقند حتّى يتّصل بجبال البتّم عاطفا على أشروسنة فى عرض فرغانة حتّى يخرج على ناحية شلجى والطّراز ثمّ يمتدّ فيما اخبرنى به من سلك تلك السّبل الى حدّ الصين وهذه المعادن الّتى باشروسنة وفرغانة وايلاق وشلجى ولبان الى ارض خرخيز
стр. 312
كلّها فى عمود هذا الجبل وما يتّصل به من الجبال والنوشاذر الّذى فى عمل البتّم والزاج والحديد والزيبق والنحاس والآنك والذهب والچراغ سنك والنفط والقير والزفت والفيروزج والنوشاذر الّذى بفرغانة والجبل الّذى ذكرته بفرغانة انّه يحترق حجارته مثل الفحم والثمار المباحة الّتى وصفتها بفرغانة كلّ ذلك فى هذا الجبل فى سنامه او سفحه او ما يتّصل به وفى هذا الجبل بناحية البتّم وجبال السّاودار بسمرقند مياه حرّ وبرد غير انّ فيها عيونا تجمد فى الصيف اذا اشتدّ الحرّ حتّى تصير كالاعمدة وتنقطع ويكون ماؤها فى الشتاء حارّا وتاوى اليها السوائم لدفء موضعها فى الشتاء ولبخارا مدن داخل حائطها وخارجا عنه فامّا داخل حائطها فالطّواويس وهى اكبر منبر بعد القصبة وبمجكث وزندنة ومغكان وخجادة وخارج الحائط بيكند وفربر وكرمينية وخديمنكن وخرغانكث ومذيامجكث فامّا الطّواويس فانّها مدينة لها سوق ومجمع عظيم ينتابه الناس من اقطار ما وراء النهر فى وقت معلوم من السنة ويرتفع منها من الثياب القطن ما ينقل الى سائر المواضع وهى مدينة كثيرة البساتين والماء الجارى خصبة
стр. 313
ولها قلعة ومدينة ومسجد جامعها فى المدينة، وامّا المدن الّتى داخل الحائط فهى متقاربة فى الكبر والعمارة ولكلّ منها حصن وامّا كرمينية فهى اكبر من الطواويس واعمر واكثر عددا واخصب وخديمنكن من كرمينية وبحذائها خرغانكث ومذيامجكث وهى متقاربة فى الكبر والعمارة، ولكرمينية قرى كثيرة وكذلك لكلّ منبر قرى ومزارع الّا بيكند فانّها وحدها غير انّ بها من الرباطات ما لا اعلم فى بلدان ما وراء النهر اكثر عددا منها وبلغنى انّ عددها نحو من الف رباط ولها سور حصين ومسجد جامع وتأنّق فى بنائه وزخرف محرابه فليس بما وراء النهر محراب احسن زخرفا منه وفربر مدينة قريبة من جيحون ولها قرى وهى عامرة خصبة وامّا لسان بخارا فانّها لسان السغد الّا انّه يحرّف بعضه ولهم لسان الدريّة واهلها يرجعون من الادب الى ما يفضلون به ما وراء النهر، ونقودهم الدرهم ولا يتعاملون بالدينار فيما بينهم وهى كالعرض الّا انّ لهم درهما يسمّونه الغطريفىّ وهى دراهم من حديد وصفر وآنك وغير ذلك من جواهر مختلفة قد ركبت فلا يجوز هذا الدرهم الّا فى عمل بخارا وحده وسكّته تصوير وهو من ضرب الاسلام وكذلك المسيّبيّة والمحمّديّة من ضرب الاسلام، وامّا زيّهم فالغالب عليهم الاقبية والقلانس على زىّ اهل ما وراء النهر، ولهم داخل الحائط وخارجه اسواق متّصلة معلومة فى اوقات من الشهر دارّة يجرى فيها من الشراء والبيع للثياب والرقيق والمواشى وغير ذلك ممّا يتّسع به اهلها، ويرتفع من بخارا ونواحيها من ثياب القطن ما ينقل الى الآفاق وكذلك البسط
стр. 314
والمصلّيات وثياب من الصوف تستحسن، ويتحدّث اهل بخارا انّ من بركة القلعة انّه لم تخرج منها جنازة وال قطّ وما عقدت فيه راية خرجت فهزمت وهذا من الاتّفاق العجيب ان صحّ، ويقال انّ اصل اهل بخارا فى قديم الايّام ناقلة اصطخر وسكن ولاة خراسان السّامانيّة بخارا لانّها اقرب مدن ما وراء النهر الى خراسان فمن كان بها فخراسان امامه وما وراء النهر وراءه ولهم من حسن الطاعة وقلّة الخلاف على الولاة ما يؤدّى الى اختيار المقام بينهم على سائر ما وراء النهر، واوّل ولاة خراسان من آل سامان اسماعيل ابن احمد جآءته ولاية خراسان وهو ببخارا فاستدام المقام بها فبقيت الولاية بها فى اولاده وقد كان ولاة ما وراء النهر يقيمون قبل ذلك امّا بسمرقند وامّا بالشاش وفرغانة فى وجوه الترك وكان عمل ولاة بخارا يحزر مفردا من خراسان الى ان زالت ايّام آل طاهر وامّا خجادة فهى على يمين الذاهب من بخارا الى بيكند على ثلاثة فراسخ وبينها وبين الطريق نحو فرسخ وامّا مغكان فانّها من المدينة على خمسة فراسخ عن يمين طريق بيكند وبينها وبين الطريق نحو ثلاثة فراسخ وامّا زندنة فانّها من المدينة على اربعة فراسخ شمالىّ المدينة وامّا بومجكث فانّها على يسار الذاهب الى الطّواويس على اربعة فراسخ وبينها وبين الطريق نحو نصف فرسخ
стр. 315
ومن كرمينية الى خديمنكن فرسخ فيما يلى السغد وبين خديمنكن وطريق سمرقند غلوة عن يسار الذاهب الى سمرقند ومذيامجكث وراء وادى السغد اعلى من خديمنكن بمقدار فرسخ وخرغانكث بحذاء كرمينية على فرسخ من وراء الوادى ويتّصل ببخارا من شرقيّها السّغد واوّلها اذا جزت كرمينية الدّبوسية ثمّ ربنجن والكشانية واشتيخن وسمرقند وكلّ هذا قلب السغد على انّ من الناس من يزعم انّ بخارا وكشّ ونسف من السغد ولكنّا افردناها وقصبة السّغد سمرقند وهى مدينة على جنوبىّ وادى السغد مرتفعة عليّة ولها قلعة ومدينة وربض فامّا القلعة ففيها الحبس ودار الامارة عامران وامّا المدينة فلها سور واربعة ابواب باب الصّين فى جهة المشرق وباب نوبهار فى جهة المغرب وباب بخارا فى جهة الشمال وباب كشّ فى جهة الجنوب، ولها اسواق ومساكن وماء جار يدخل اليها فى نهر من رصاص وهو نهر قد بنيت له مسنّاة عالية من حجارة يجرى عليها الماء من الصفّارين حتّى يدخل من باب كشّ ووجه هذا النهر رصاص كلّه وذلك انّ حوالى المدينة خندقا قد تسفّل لانّه استعمل طينه فى سور المدينة فبقى حواليها خندق عظيم فاحتيج الى مسنّاة فى هذا الخندق يجرى الماء عليها الى المدينة
стр. 316
وهو نهر جاهلىّ فى وسط السوق بموضع يعرف براس الطاق وهو اعمر موضع بسمرقند وعلى جنبات هذا النهر غلال موقوفة على مرمّات هذا النهر وعليه حفظة من المجوس عليهم حفظه شتآء وصيفا، والمسجد الجامع فى المدينة بينه وبين القلعة عرض الطريق وفى المدينة مياه من هذا النهر وبساتين وفيها دار الامارة لآل سامان غير دار الامارة بالقلعة والمدينة من الربض على جانبه قريب من وادى السغد الّذى هو بين الربض والمدينة وذلك انّ سور الربض ممتدّ من وراء وادى السغد من مكان يعرف بافشينة على باب كوهك حتّى يطوف بورسنين ثمّ يطوف على باب فنك وعلى باب ريودد ثمّ الى باب فرخشيذ ثمّ الى باب غداود ثمّ يمتدّ الى الوادى والوادى للربض كالخندق ممّا يلى الشمال ويكون قطر السور المحيط بربض سمرقند فرسخين غير انّ الربض شربه ومجمع اسواقه راس الطاق ثمّ تتّصل به الاسواق والسكك والمحالّ وفى تضاعيف ذلك قصور وبساتين فليس من سكّة ولا دار الّا وفيها ماء جار الّا القليل وقلّ دار تخلو من بستان حتّى انّك اذا صعدت اعلى القلعة لم تبد المدينة للمنظر لاستتارها بالبساتين والاشجار واكثر الاسواق والتجارات فى الربض الّا شيئا يسيرا فى
стр. 317
المدينة وهى فرضة ما وراء النهر ومجمع التجار ومعظم جهاز ما وراء النهر يقع بسمرقند ثمّ يتفرّق الى سائر الكور وكانت دار امارة ما وراء النهر بها الى ايّام اسماعيل بن احمد فنقلها الى بخارا، ولسور ربضها ابواب منها باب غداود وباب اسبسك وباب سوخشين وباب افشينة وباب ورسنين وباب كوهك وباب ريودد وباب فرخشيذ، ويزعم الناس انّ تبّعا بنا مدينتها وانّ ذا القرنين اتمّ بعض بنائها ورايت على باب كشّ صفيحة من حديد قد كتب عليها كتابة زعم اهلها انّها بالحميريّة وانّهم يتوارثون علم ذلك بانّه بناء تبّع وكتب عليه انّ من صنعآء الى سمرقند الف فرسخ وانّ كتابته من ايّام تبّع فوقعت فتنة بسمرقند فى ايّام مقامى بها واحرق الباب وذهبت الكتابة واعاد ذلك الباب ابو المظفّر محمّد بن لقمان بن نصر بن احمد بن اسد كما كان من حديد من غير تلك الكتابة، وتربة سمرقند من اصحّ تربة وايبسها ولولا كثرة البخارات من المياه الجارية فى سككهم ودورهم وكثرة اشجار الخلّاف بينهم لاضرّ بهم فرط يبسها وبناؤها طين وخشب، واهلها يرجعون الى جمال بارع ورزانة وهم من الافراط فى اظهار المروّة وتكلّف القيام على انفسهم ما يزيدون على سائر بلاد خراسان حتّى يجحف ذلك باموالهم، وبسمرقند مجمع رقيق ما وراء النهر وخير الرقيق بما وراء النهر تربية سمرقند، وبينها وبين اقرب الجبال نحو مرحلة خفيفة الّا انّه يتّصل بها جبل صغير يعرف بكوهك يمتدّ طرفه الى سور سمرقند وهو مقدار نصف ميل فى الطول ومنه احجار بلدهم والطين المستعمل فى الاوانى والنورة
стр. 318
والزجاج وغير ذلك وبلغنى انّ به ذهبا وفضّة غير انّه لا يتسوّغ العمل فيه، والبلد كلّه طرقه ومحالّه وسككه الّا قليلا مفترش بالحجارة، ومياههم من وادى السغد وهذا الوادى مبدأه من جبال البتّم على ظهر الصّغانيان وله مجمع ماء يعرف بجن مثل بحيرة حواليها قرى وتعرف الناحية ببرغر فينصبّ منها بين جبال حتّى ينتهى الى بنجيكث ثمّ ينتهى الى مكان يعرف بورغسر وتفسيره راس السكر ومنه تنشعب انهار سمرقند ورساتيق تتّصل بها من غربىّ الوادى من جانب سمرقند فامّا انهار الجانب الشرقىّ على الوادى فانّها تاخذ بحذاء ورغسر بمكان يعرف بغوبار، وذلك انّ بهذا المكان تنفسح الجبال وتظهر الاراضى الّتى يمكن فيها الزرع وجرى الانهار فتاخذ من ورغسر انهار منها نهر برش ونهر بارمش ونهر بشمين، فامّا
стр. 319
نهر برش فانّه نهر يمتدّ على ظهر سمرقند فمنه انهار المدينة والحائط والقرى الّتى تتّصل بها من مبتدأه الى منتهاه، وامّا نهر بارمش فانّه يلى هذا النهر من ناحية الجنوب وعليه القرى من اوّله الى آخره نحو مرحلة، وامّا نهر بشمين فانّه من بارمش ممّا يلى الجنوب ويسقى من اوّله الى آخره قرى كثيرة غير انّ انقطاعه دون انقطاع هذين النهرين واكبر هذه الانهار برش ثمّ بارمش وهما يحتملان السفن، وينشعب من هذه الانهار انهار يكثر إحصاؤها حتّى يعمر بها من القرى والمزارع من ورغسر الى آخره رستاق يعرف بالدّرغم على عشرة فراسخ فى الطول وعرضه نحو اربعة فراسخ الى نحو فرسخ وهذه الرساتيق كلّها تعرف بورغسر ومايمرغ وسنجرفغن والدرغم، وامّا الانهار الّتى تاخذ من غوبار فانّها نهر اشتيخن والسناواب ونهر بوزماجز، وينشعب من وادى السغد انهار كثيرة على امتداده بحذاء كلّ بلدة وكلّ رستاق فمنها انهار ربنجن وانهار الدّبوسية وانهار كرمينية حتّى ينتهى الى بخارا ويكثر عدد الانهار برستاق سمرقند لكثرة عدد قراها وتعدّدها وربّما كان للقرية الواحدة منها نهران وثلاثة ويكثر فى المدينة انشعاب الانهار الصغار بحسب عدد الدور والبرك والبساتين والقصور ومن اطلّ من شرف على وادى السغد لم ير الّا خضرة ممتدّة لا يتخلّلها الّا قصر او قلعة، وبورغسر كروم وضياع
стр. 320
وبساتين قد ازيل عنها الخراج وجعل على اهلها عوض الخراج اصلاح سكور ذلك الماء واحكام بثوقه وامتداد الوادى فى الصيف يكون من ثلوج جبال البتّم واشروسنة وسمرقند وامّا رساتيق سمرقند فانّ اوّلها بنجيكث ومدينتها بنجيكث ثم تليها ورغسر ومدينتها ورغسر ويلى بنجيكث جبال السّاودار وليس بها منبر وبين الساودار وورغسر فيما يلى سمرقند رستاق مايمرغ وسنجرفغن وليس بهما منبر غير انّ بما يمرغ مكانا يعرف بالريودد كان بها مقام الاخشيذ ملك سمرقند وهى قرية فيها قصور الاخشيذيّة وسنجرفغن وورغسر كانا من مايمرغ فافردا عنها، ويتّصل برستاق مايمرغ رستاق الدّرغم وليس به منبر، ويتّصل برستاق الدرغم رستاق أبغر وليس به منبر، والسّاودار هو الجبل الّذى عن جنوبىّ سمرقند وليس بنواحى سمرقند رستاق اصحّ هواء ولا زرعا وفواكه منه واهلها اصحّ الناس الوانا وابدانا وطوله زيادة على عشرة فراسخ وبالساودار عمر للنصارى يعرف بوزكرد، ورستاق الدّرغم ازكى هذه الرساتيق فى الزروع ويفضل من اعنابها ما يحمل الى غيرها من
следующие страницы →