Полный текст (197 стр.). Показаны 1–40 · переход к 6.
стр. 1
مقدّمة
كانت المصادفة وراء الكشف عن هذا الأثر المهم الذي وصفه بار تولد بقوله:" تكمن الأهمية الكبرى لهذا الأثر في احتوائه على مادة وفيرة عن بلاد الترك وعن مناطق آسيا الوسطى التى لم تخضع لسلطان المسلمين، ومادته في هذا الصدد تفوق من حيث الوفرة والتفصيل مادة جميع المصنفات الجغرافية العربية الأخرى الموجودة بين أيدينا" «١» .
والذي قال عنه كراتشكوفسكي:" بالرغم من أنه مكتوب بالفارسية، إلا أنه يجدر بنا الوقوف عنده، لا لأنه وجد زعم يقول بأنه ترجم عن العربية في الأصل، بل أيضا لارتباطه الوثيق بالتراث العربي بحيث لا يكتمل الوصف العام للأدب الجغرافي دونه" «٢» .
فقد كلّف المستشرق الروسي النقيب أ. غ. تومانسكي (الميجر جنرال فيما بعد) صديقا له ساكنا بسمرقند بالبحث عن مخطوطة كتاب (ألوس أربعه ألوغ بيك) «٣» . وبعد فترة كتب إليه هذا الصديق في ٢٥/١٠/١٨٩٢ أنه سعى خلال فترة إقامته ببخارى للعثور على كتاب ألوغ بيك ولم يوفق، إلا أنه عثر بدلا من ذلك على مخطوطة تشتمل على أربع رسائل هي: ١. رسالة صغيرة في الجغرافيا بعنوان جهان نامه من تأليف محمد بن نجيب بكران؛ ٢.
رسالة مختصرة في الموسيقى من تأليف" الأستاذ عجب الزمان بل أستاذ خراسان محمد بن محمود بن محمد النيسابوري"؛ ٣. حدود العالم من المشرق إلى المغرب؛ ٤. كتاب جامع العلوم لفخر الدين الرازي المتوفى سنة ٦٠٦ هـ» .
ولما كانت رسالة جهان نامه في الجغرافيا فلا بأس أن نعطي القارئ العربي فكرة عن مصادرها ذلك أنها بالفارسية. ذكر المؤلف في مقدمتها مصادره على النحو التالي:" مما وقع في يدي من مجاميع الزيجات القديمة والحديثة وكتب علم النجوم وقد قابلتها مع بعضها..
стр. 2
وكذلك كتاب أشكال العالم لمحمد بن بحر الرهني، «١» وكتاب المسالك والممالك الذي ألفه عبد الله بن محمد بن خردادبه «٢» ورحلة ناصر خسرو وغير ذلك وقارنتها جميعا ببعضها..
ثم وجدت بعد ذلك بين مسودات الإمام شرف الدين المازي الطوسي ﵀ الذي عاد من بلاد الروم، كراسة بخطه مثبت فيها بدقة أطوال المدن وعروضها وكذلك أطوال وعروض السواحل والبحار فرسخا ومواضع الجبال والبحار والجزر" «٣» وآثار المتقدمين للبيروني (٣٦٢- ٤٤٠ هـ) وكامل الصناعة الطبية لعلي بن العباس المجوسي (٤٣٨- ٤٧٢ هـ) اللذين ذكرهما فى ص ٢٤ و ٧٥. وقد ورد في ختامها:" تمت الرسالة المسماة بجهان نامه على يدي أضعف عباد الله مسعود بن محمد بن مسعود الكرماني، في الثامن والعشرون (كذا) من شهر الله المبارك رمضان سنة ثلاث وستين وستمائة. قوبل مع النسخة المنتسخة منها وليست الصحيح بل السقيم" (؟!) . ومؤلف الكتاب كان حيا سنة ٦٠٥ هـ وألف كتابه لآخر شاهات خوارزم السلطان محمد (٥٩٦- ٦١٧ هـ) .
أما كتابا جامع العلوم وحدود العالم فقد كتبهما ناسخ آخر وكما يلي: ورد في ختام جامع العلوم «٤» :" وقع الفراغ من تحريره يوم الجمعة للسادس والعشرين من جمادى الأولى سنة ثماني وخمسين وستمائة على يدي أضعف عباد الله وأحقرهم أبو (كذا) المؤيد عبد القيوم بن الحسين بن علي". وورد في ختام حدود العالم الذي تمزق الجانب الأيمن من ورقته الأخيرة فبقي من السطر ما قبل الأخير:" الفقير عبد القيوم بن الحسين بن علي الفارسي"، ومن السطر الأخير:" سنة ست وخمسين وستمائة، والحمد لله رب العالمين".
ويقع كتاب حدود العالم في ٣٩ ورقة، ألّفه مؤلفه المجهول سنة ٣٧٢ هـ وأهداه إلى" الأمير السيد الملك العادل أبي الحارث محمد بن أحمد مولى أمير المؤمنين أطال الله بقاءه"، كما ورد.
стр. 3
في صدر الكتاب. وما دمنا لا نعرف شيئا عن مؤلف الكتاب فلنتحدث عن هذا الأمير الذي عاش المؤلف في كنفه.
هو أبو الحارث محمد بن أحمد بن فريغون ثالث حكام أسرة آل فريغون التي حكمت بالجوزجان وبلخ. ويذكر المؤرخ الكريزي أن الأمير الساماني نوح بن منصور بن نوح (حكم من ٣٦٥- ٣٨٧ هـ) قد أقام مع أبي الحارث علاقات صداقة ليشد به أزره «١» ، وفي تاريخ العتبي المعروف باليميني نماذج من استعانة الأمير نوح الساماني به في المعارك التي خاضها ضد مناوئيه «٢» . كما ذكر العتبي في الفصل الذي خصصه لأسرة آل فريغون «٣» أنهم حكموا الجوزجان أبا عن جد وأن بلاطهم كان موئل الأدباء والشعراء من شتى البقاع، ثم ذكر واحدا من هؤلاء وهو بديع الزمان الهمداني وأورد له قطعة نثرية في مدح أبي الحارث ختمها بأبيات منها:
لآل فريغون في المكرمات ... يد أولا واعتذار أخيرا
إذا ما حللت بمغناهم ... رأيت نعيما وملكا كبيرا
ومنهم أبو الفتح البستي الشاعر الذائع الصيت وذكر له أبياتا منها:
بنو فريغون قوم في وجوههم ... سيما الندى وسناء السؤدد العالي
كأنما خلقوا من سؤدد وعلى ... وسائر الناس من طين وصلصال
من تلق منهم تقل هذا أجلّهم ... قدرا وأسخاهم بالنفس والمال
مصادر الكتاب
لم يرد في الكتاب ما يشير إلى أن مؤلفه كان رحالة سافر إلى أحد البلدان التي ذكرها في كتابه. وقد اعتمد في تأليفه كتابه هذا على مؤلفات من سبقوه في هذا المضمار حيث ذكر في ختام كتابه أنه نظر في جميع الكتب وأتى بجميع ما فيها بعد إسقاطه الحشو منها. لكنه لم يذكر أسماء تلك الكتب للأسف سوى الآثار العلوية لأرسطو. كما ورد في ختام الكتاب
стр. 4
الذي أصيب بخروم ضاعت معها بعض الكلمات ما يستفاد منه بكل تأكيد أنه أفاد من بطلميوس. ولكن ماذا عن بقية المصادر؟
يجزم بارتولد في مقدمته لحدود العالم أن مؤلف الكتاب كانت بيده نسخة من كتاب البلخي أو الإصطخري «١» . إلا أن مسألة الفصل بين مؤلّف البلخي ومؤلف الإصطخري أمر معقد، ففي نص فريد لياقوت نقرأ ما يلي:" قرأت في الكتاب المتنازع بين أبي زيد البلخى وأبي إسحاق الفارسي الإصطخري في صفة البلدان فقال.." «٢» . وقد ألف أبو زيد أحمد بن سهل البلخي (حوالي ٢٣٥- ٣٢٢ هـ) " كتابه نحو ٣٠٨ أو ٣٠٩ هـ أو بعد ذلك بقليل، وتختلف أسماؤه باختلاف المصادر، فهو مرة صور الأقاليم وحينا أشكال البلاد وتارة تقويم البلدان.. أما أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفارسي فقد أنهى أول نسخة من كتابه مسالك الممالك حوالي ٣١٨- ٣٢١ هـ وأبو زيد البلخي على قيد الحياة، غير أن كتابه قد انتشر في الشرق بوجه خاص على هيئة طوامير ترتفع إلى المسودة التي عملت حوالي ٣٤٠ هـ «٣» ".
وهناك رأي لمحقق المكتبة الجغرافية دي خويه يرى فيه" أن الإصطخري لم يكن في الحقيقة إلا ملخصا لكتاب وضعه أبو زيد البلخي" «٤» ، بينما يعتقد بروكلمان أن كتاب الإصطخري نسخة موسعة من كتاب البلخي «٥» . ويزداد الأمر تعقيدا حينما نعلم أن الإصطخري قد التقى ابن حوقل الذي أطلعه على كتابه وما فيه من خرائط، فانتقد ابن حوقل بعض ما في الكتاب وخاصة الخرائط. لنقرأ ابن حوقل يحدثنا عن ذلك:
" ولقيت أبا إسحاق الفارسي وقد صوّر هذه الصورة لأرض السند فخلطها، وصور فارس فجوّدها. وكنت قد صورت آذربيجان التي في هذه الصفحة فاستحسنها، والجزيرة فاستجادها، وأخرج التي لمصر فاسدة وللمغرب أكثرها خطأ. وقال: قد نظرت في مولدك وأثرك، وأنا أسألك إصلاح كتابي هذا حيث ضللت. فأصلحت منه غير شكل وعزوته
стр. 5
إليه" «١» . وهكذا ظهر إلى الوجود كتاب صورة الأرض لأبي القاسم بن حوقل النصيبي بعد لقائه الإصطخري سنة ٣٤٠ هـ. وقد رفع ابن حوقل المسودة الأولى من مصنفه إلى سيف الدولة الحمداني (توفي سنة ٣٥٦ هـ) ، وترجع المسودة الثانية إلى حوالي سنة ٣٦٧ هـ «٢» . كان عمل الإصطخري إذن الأساس الذي بنى عليه ابن حوقل كتابه، حيث كان ينسخ كتاب مسالك الممالك ويتدخل بين الحين والآخر مضيفا كلمة أو جملة أو صفحة وربما أكثر من ذلك. وعلى هذا فقد تداخلت ثلاثة كتب في بعضها: أولها للبلخي وهو مفقود، والثاني للإصطخري الخارج من جبة البلخي، والثالث لابن حوقل المستعير عباءة الإصطخري بطلب شخصي منه، والكتابان الثاني والثالث كما هو معلوم موجودان متداولان.
لقد قدم العلامة بار تولد في مقدمته القيمة لكتاب حدود العالم، نماذج من التقاء نصوص هذا الكتاب مع نصوص كتاب الإصطخري «٣» . ومع ذلك يظل موضوع الجزم فيما إذا كان مؤلف حدود العالم قد نقل بشكل مباشر عن البلخي أم الإصطخري أمرا شائكا يحتاج إلى مزيد من الدراسة. لقد ركزنا في الهوامش على مواضع الالتقاء بين حدود العالم وكتاب الإصطخري مسالك الممالك لأهمية هذا الأمر.
أما المصدر الآخر الذي يرجح أن يكون مؤلفنا المجهول قد أفاد منه فهو المسالك والممالك لأبي عبد الله محمد بن أحمد الجيهاني الأديب والعالم والسياسي الذي أصبح وزيرا للأمير نصر بن أحمد الساماني (حكم من ٣٠١- ٣٣١ هـ) منذ السنة الأولى لحكمه. يقول مينورسكي في مقدمة طبائع الحيوان:
" وحدود العالم الذي بدأ مؤلفه المجهول بتصنيفه سنة ٣٧٢ هـ بمدينة الجوزجان (شمالي أفغانستان) ، أفاد فيه مؤلفه فيما يتعلق بالأصقاع الإسلامية من روايات أبي زيد البلخي التي أدخلت عليها تحسينات بواسطة الإصطخري. إلا أن الاهتمام الخاص للمؤلف فيما يتعلق بالفصول المخصصة للصين والهند وبلاد الترك والذي تتفق معلوماته تماما مع ما هو موجود
стр. 6
لدى الكرديزي والمروزي، لابد أن يكون معتمدا على الجيهانى" «١» . ولما كان الكريزي قد اعتمد في كتابته الفصول الأخيرة من كتابه على كتاب الجيهاني المسالك والممالك «٢» ويبدو أنه اعتمد كتابا آخر له في التاريخ حيث قال في مقدمة الفصل المخصص لعلوم الهنود:" هكذا يقول أبو عبد الله الجيهاني في كتاب التواريخ الذي ألفه.." «٣» وكان هناك تشابه بين نصوص حدود العالم وزين الأخبار للكرديزي، احتمل أن يكون هناك مصدر مشترك أفاد منه المؤلفان، يقول بار تولد بهذا الشأن:" إن التشابه بين حدود العالم والكرديزي ومصدر هما المشترك يبدو أكثر وضوحا في فصلي الصين والتغزغز.. وبطبيعة الحال لا يوجد تطابق تام بين حدود العالم والكرديزي" «٤» . ويندفع كراتشكوفسكي خطوات إلى الأمام ليقول:" ليس ثمة شك في أن المؤرخ الفارسي الكرديزي قد اعتمد في القسم الجغرافي من كتابه على حدود العالم" «٥» .
مع كل هذا تظل مسألة نقل معلومة ما دون ذكر مصدرها بالاسم بشكل صريح مفتوحة أمام شتى الاحتمالات ومحفوفة بمخاطر جمة. ونضرب مثلا لذلك ما ذكره العلّامة بار تولد بشأن النص الوارد في حدود العالم القائل:" إن من دخل التّبّت لم يزل ضاحكا مسرورا من غير سبب حتى يخرج منها"، حيث قال:" واضح أن هذا النص قد استعير من
стр. 7
ابن خرداذبه" «١» . لكننا نعلم اعتمادا على دي خويه" أن المسودة الأولى لكتاب ابن خرداذبه ترتفع إلى سنة ٢٣٢ هـ، أما الثانية فلا تتجاوز ٢٧٢ هـ ... وبعض العلماء لا يزال يعتقد أنه ليس هناك سوى مسودة واحدة تعود إلى التاريخ الأخير" «٢» ، والمعلومة نفسها هي لدى الجاحظ (توفي سنة ٢٥٥ هـ) في كتابه الحيوان وقد بدأها بقوله:" ويزعم تجار التبت ممن قد دخل الصين والزابج وقلب تلك الجزائر ونقب في البلاد أن كل من أقام بقصبة التبت.." «٣» . وقد ألف الجاحظ الحيوان قبل ٢٣٣ هـ- كما ذكر محققه عبد السلام هارون في مقدمته- وهذه المعلومة موجودة أيضا في كتاب آخر للجاحظ «٤» هو البلدان أو الأمصار والبلدان. لقد نقل ابن خرداذبه نصا طويلا من الجاحظ لكنه لم يذكر اسم الجاحظ إلا في وسط النص، فأوهم قارئه بأنه لم ينقل إلا ما هو وارد بعد اسم الجاحظ بينما الحقيقة ليست كذلك. فالنص لديه هو كما يلي:
" ومن عجائب طبائع البلدان
إن من دخل التبت لم يزل ضاحكا مسرورا من غير سبب يعرفه حتى يخرج منها؛ وإن من دخل من المسلمين بلادا فى آخر الصين تدعى الشيلا، بها الذهب الكثير استوطنها لطيبها ولم يخرج عنها البتة؛ ومن أقام بالموصل حولا وجد فى قوته فضلا بينا؛ ومن أقام بقصبة الأهواز حولا فتفقد عقله وجده ناقصا، ولا يوجد بها أحد له وجنة حمراء، والحمى بها دائمة. وقد ذكر الجاحظ أن عدة من قوابل الأهواز خبرنه أنهن ربما قبلن المولود فيجدنه محموما. وقد جمعت قصبة الأهواز الأفاعى فى جبلها الطاعن فى منازلها المطل عليها، وفى بيوتها العقارب الجرارات القتالة، وإن الغالية والطيب يتغير بها بعد شهرين، وكذلك بأنطاكية؛ ومن دخل بلاد الزنج فلابد أن يجرب؛ ومن أطال الصوم بالمصيصة فى الصيف هاج به المرار الأسود وربما جن؛ ومن سكن البحرين عظم طحاله، قال الشاعر:
ومن يسكن البحرين يعظم طحاله ... ويحسد بما فى بطنه وهو جائع
стр. 8
ولهم بسر يسمى النابجى إذا انتبذ وشرب غير عرقه البياض حتى يصفره. ومن مشى فى مدينة رسول الله (ص) وجد رائحة طيبة؛ وبشيراز من أرض فارس فغمة طيبة" «١» .
فبار تولد عندما يعتقد أن النص المتعلق بالتبت نقله مؤلف حدود العالم من ابن خرداذبه، إنما قال ذلك لمراجعته كتب الجغرافيا، لكنه لو استعان بكتب الأدب لوجد النص بكامله- وهو الذي نقلناه آنفا- وقد استعاره ابن خرداذبه من الجاحظ وعلى التحديد من كتابه الحيوان، حيث كان الجاحظ يذكر أحيانا اسم الشخص الذي حدثه بالمعلومة التي يوردها مما يدل على أنه لم يأخذ تلك المعلومات من مصدر مكتوب ليكون هناك احتمال في أن يكون الجاحظ وابن خرداذبه قد أخذا من مصدر مشترك بينهما. إن ما سنضعه بين الأقواس يمثل الجزء والصفحة من كتاب الحيوان للجاحظ حيث سنذكر المعلومات التي أوردها ابن خرداذبه متسلسلة: السرور بالتبت (٤/١٣٥، ٧/٢٣٠) ؛ زيادة قوة البدن في الموصل (٤/١٣٥) ؛ العقل وما يعتريه في الأهواز (٤/١٣٥) ؛ حمى الأهواز (٤/١٤٣) وذكر سند هذا الخبر بقوله:" حدثني إبراهيم بن العباس بن محمد بن منصور عن مشيخة من أهل الأهواز" «٢» ؛ الأفاعي والجرارات في جبلها الطاعن (٤/١٤٢) ؛ تغير العطر بالأهواز وأنطاكية (٣/١٤٣، ٧/٢٣٠) ؛ الإصابة بالجرب ببلاد الزنج (٤/١٣٩) وذكر سنده فقال:" وحدثني يوسف الزنجي ... "؛ هيجان المرار بالمصيصة (٤/١٤٠) ؛ ورم الطحال في البحرين مع بيت الشعر الذي عزاه للعامة (٤/١٣٥، ١٣٩) ؛ بسر النابجي فيها وتأثيره في الثياب البيض (٧/٢٣٠- ٢٣١) ؛ طيب مدينة رسول الله (ص) وشيراز (٧/٢٣٠) ؛ والنص موجود في عيون الأخبار لابن قتيبة الدينورى المتوفى سنة ٢٧٦ هـ الذي عزاه للجاحظ «٣» . وأغلب
стр. 9
طبائع البلدان هذه وردت لدى ابن الفقيه «١» الذي ألف كتابه البلدان حوالي ٢٩٠ هـ دون أن يعزوها لأحد، لكنها مستقاة بكل تأكيد من الحيوان الذي كانت لديه نسخة منه أفاد منها عند تأليفه كتابه (انظر: مقدمة البلدان لابن الفقيه ص ١٥) ؛ والسرور الذي يعتري الداخل إلى التبت موجود أيضا لدى ابن رسته «٢» الذي ألف كتابه في" السنوات بين ٢٩٠ و ٣٠٠ هـ" «٣» ، وهو مختصر، إلا أن وجود المعلومة المتعلقة ببلاد السيلا في الأعلاق النفسية، تجعلنا نحتمل أنه نقل معلوماته عن ابن خرداذبه الذي انفرد بذكر معلومة السيلا مع بقية طبائع البلدان. ونذكر بأن الخياط المعتزلي (توفي بعد ٣٠٠ هـ بقليل) يشير إلى" كتب الجاحظ في أفعال الطبائع" «٤» . وقد ذكر المسعودي (توفي سنة ٣٤٦ هـ) السرور ببلاد التبت «٥» بشكل تختلف عباراته كثيرا عما هو لدى الجاحظ، رغم علمنا بأن المسعودي كانت لديه نسخة من الحيوان للجاحظ عند تأليفه مروج الذهب «٦» ، وأنه كانت لديه نسخة من كتاب الجاحظ الآخر الأمطار وعجائب البلدان «٧» .
إنه مثال واحد أوردناه تعليقا على رأي العلّامة الجليل بار تولد الذي أسدى معروفا لا ينسى للدراسات الجغرافة الإسلامية عندما كتب مقدمته لكتاب حدود العالم وغيرها من الدراسات القيمة، رأيه الذي قال فيه إن المعلومة المتعلقة ببلاد التبت" استعارها مؤلف حدود العالم من ابن خرداذبه". ورأينا كيف أن الأصل فيها وفي غيرها من طبائع البلدان هو الجاحظ وليس ابن خرداذبه. وعلى هذا فالدراسة المطولة- وهي مما يستغرق وقتا طويلا-
стр. 10
هي وحدها الكفيلة بإماطة اللثام بشكل دقيق عن مصادر هذا الكتاب أو ذاك خاصة كتب الجغرافيا التي تشكل مصادرها الرئيسة غابة مظلمة متشابكة الأشجار نركز منها على المصادر المفقودة. وننقل أخيرا رأي كراتشكوفسكي في إلقاء الضوء على هذا الأمر الذي يقول فيه:" لا ريب في أن مخطوطة تومانسكي (يعني حدود العالم) المجهولة المؤلف كانت ذا أثر فعال في الأدب الجغرافي التالي لها، غير أن مسألة إلقاء ضوء على هذه الحقيقة مسألة عسيرة تتطلب فحص مصادر عامة ليست معروفة في مجموعها لنا مثل المسودة المكملة لابن خرداذبه أو مصنّف الجيهاني" «١» .
أما لغة الكتاب فرغم أنه بالفارسية إلا أنه" وجد زعم يقول بأنه ترجم عن العربية في الأصل" «٢» ، ولقد وجدنا بحثا لأستاذ من إحدى جامعات بنارس الهندية يدل على اعتقاده بعروبة مؤلف الكتاب «٣» ، عنوان البحث هو:" وصف الهند في كتاب حدود العالم لجغرافي عربي مجهول الاسم في القرن التاسع"، ومع ذلك فالمسألة لا يمكن البت فيها بسهولة.
وهناك مسألة اقتباسه من كتاب الآثار العلوية لأرسطو (الفصل ٢، الفقرة ٤) وهو المصدر الوحيد الذي ذكر اسمه في كتابه. فالنص لديه طويل نسبيا قياسا إلى ما هو موجود لدى أرسطو الذي نجد لديه ما يلي:" ينبوع جميع المياه وابتداؤها من البحر الذي يسمى طرطاروس العميق، البعيد الغور الغزير الماء. ومنه ابتداء جميع المياه الجارية وغير الجارية وهو مستقرها، وذلك أنه ينقسم لسائر البحار وإلى وسطه تندفع المياه، لأن جميع المياه ترجع إلى مواضعها الخاصة التي هي ابتداء فصولها وأوائل حركاتها" «٤» . ولا ندري إن كان المقصود بذلك هو هذا النص الذي أوردناه عن أرسطو ثم أضيفت إليه إضافات أم غيره.
لقد قلنا فيما مضى من هذه المقدمة إنه يصعب البتّ في مسألة نقل حدود العالم بشكل مباشر عن كتاب البلخي أم بشكل غير مباشر عن البلخي بواسطة النقل عن كتاب الإصطخري، ونعزز كلامنا بأن نقارن مادة" آمل" في كلا المصدرين:
стр. 11
الإصطخرى ص ٢١٢
آمل: أكبر من قزوين، مشتبكة العمارة لا يعلم بقدرها أعمر منها فى هذه النواحى.
حدود العالم
آمل: مدينة عظيمة. قصبة طبرستان، ذات خندق لكن ليس لها سور. وحولها ربض. وهى مستقر ملوك طبرستان، يجتمع بها التجار، ذات تجارات كثيرة. وفيها علماء كثر فى شتى العلوم. وبها مياه جارية كثيرة جدا. ترتفع منها الثياب الكتان ومناديل الخيش والفرش الطبرية والحصر الطبرية وخشب العثق الذي لا مثيل له فى جميع أرجاء العالم. كما يرتفع منها الأترج..
(تراجع بقية الكلام عن هذه المدينة وهو طويل فى هذا الكتاب (الفصل ٣٢، الفقرة ١٣) .
فلو كان مؤلف حدود العالم قد أفاد بشكل مباشر من الإصطخري، لا كتفى بذكر ما لدى الإصطخري وهو سطر وكلمات أخر. فمن أين جاء بهذه التفاصيل التي لا توجد عند الإصطخري ولا عند ابن حوقل الذي أضاف إلى كتاب الإصطخري؟
ولنأخذ نموذجا آخر:
الإصطخرى ص ٣٨، ٣٩
جزيرة بنى مزغنا: مدينة عامرة يحف بها طوائف من البربر، وهى من الخصب والسعة على غاية ما تكون المدن.
السوس الأقصى: اسم المدينة إلا أنها كورة عظيمة ذات مدن وقرى وسعة وخصب ويحتف بها طوائف بها طوائف من البربر.
حدود العالم
جزيرة بنى مزغنا: مدينة يحيط بها ماء البحر من ثلاثة جوانب، يحف بها طوائف من البربر.
السوس الأقصى: مدينة على ساحل بحر الأوقيانوس المغربى، وهى آخر مدينة من عمارة العالم فى المغرب. مدينة عظيمة وبها ذهب وفير، وأهلها بعيدون عن طباع الناس، ولا يصل إليها إلا القليل من الغرباء.
стр. 12
الواضح- من خلال التشابه الموجود فعلا بين نصوص الإصطخري وحدود العالم- أنه يوجد مصدر مشترك نقل منه الاثنان بشكل تنتقى فيه الأسطر أحيانا وتهمل أسطر أخرى. ترى أيوجد من هو أكثر قربا إلى الاثنين من أبي زيد البلخي وكتابه الذي يدعى صور الأقاليم حينا، وأشكال البلاد حينا آخر، وتقويم البلدان تارة؟
لقد راعينا في ترجمتنا هذه أن نستخدم الألفاظ والمصطلحات الجغرافية المتداولة في كتب الجغرافيا العربية كي نشيع في نصوصه نكهة التراث العريق. أما الهوامش فقد سعينا إلى أن لا نثقل الكتاب بها إلا ما كان غامضا مثل جزيرة الواقواق التي شغلت الباحثين عقودا وما زالت، أو جزيرة النساء.
أما الأرقام التي تشاهد في بداية عناوين الفصول وبدايات بعض الفقرات فقد نقلناها عن الترجمة الإنجليزية للكتاب التي نهض بعبئها العلامة فلاديمير مينورسكي.
آمل أن أكون قد وفقت في عملي هذا ولا أظنه خاليا من النقص الذي لا يخلو منه بنو الإنسان، فالكمال لله سبحانه.
كنت قد كتبت في مقدمتي لكتاب البلدان لابن الفقيه الذي صدر ببيروت سنة (١٩٩٦) بأنني أعيش الألف عام الأولى من العزلة بلا وطن ولا هوية خارج الجغرافيا والتاريخ، وأحس اليوم أنني أعيش الألف الثانية من العزلة مهيض الجناحين رهين الغربتين، أحاور الأموات الذين يطلون برءوسهم من أوراق مؤلفاتهم يمدون لي يد العون بعد أن يئست من الأحياء.
رجب ١٤١٩ نوفمبر ١٩٩٨ يوسف الهادى
стр. 13
١- فاتحة الكتاب
[١ ب] باليمن والسعادة. الحمد لله القادر الأزلي، خالق العالم وميسر الأمور، وهادي عباده إلى مختلف العلوم، والتحيات الكثيرة على محمد وجميع الأنبياء.
ببركة وظفر وحسن طالع الأمير السيد الملك العادل أبي الحارث محمد بن أحمد مولى أمير المؤمنين أطال الله بقاه وسعادة دنياه، بدأنا هذا الكتاب في صفة الأرض في سنة ثلاثمائة واثنتين وسبعين لهجرة النبي صلوات الله عليه. فبيّنا فيه صفه الأرض وهيئتها ومساحة عامرها وغامرها. وذكرنا جميع نواحيهما وملوكها مما هو معروف مع أحوال كل قوم مقيمين في تلك النواحي المختلفة، وسنن ملوكهم، كما هو عليه الحال في زماننا [٢ أ] مع ذكر كل ما يرتفع من تلك الناحية.
وبيّنا جميع مدن العالم التي وجدنا خبرها في كتب المتقدمين وذكرها الحكماء مع أحوال تلك المدن من سعة وصغر، وقلة النعمة أو كثرتها وما يرتفع منها، وأحوال أهلها وعامرها وغامرها، ومعرفة هيئة كل مدينة من جبال وأنهار وبحار ومفازات مع كل ما يرتفع منها.
وبيّنا مواضع جميع بحار العالم من كبير وصغير، وكذلك الخلجان، مع كل ما يستخرج منها.
وبينا جميع الجزر الكبيرة من عامرها وغامرها وأحوال ناسها وكل ما ينتج فيها.
وبينا جميع الجبال الرئيسة في العالم والمعادن المختلفة الموجودة فيها، والحيوانات التي تأوي إليها.
وبينا جميع الأنهار الكبيرة التي في العالم، من الأماكن التي تنبع منها حتى تصب في البحر أو يستفاد منها في الزراعة والفلاحة، خاصة تلك التي يمكن للسفن العبور منها، لأن الأنهار الصغيرة لا تعدّ ولا تحصى.
وبيّنا جميع الصحارى والمفازات المعروفة في العالم ومساحاتها طولا وعرضا.
стр. 14
٢- ذكر هيئة الأرض عامرها وغامرها
١- الأرض مدورة كالكرة، والفلك محيط بها، تدور على قطبين، أحدهما يدعى القطب الشمالي، والآخر القطب الجنوبي.
٢- وكل كرة إذا رسمت عليها دائرتين كبيرتين تقطعان بعضهما في زاوية قائمة، قسمت تلكما الدائرتان الكرة إلى أربعة أقسام. كذلك الأرض مقسمة إلى أربعة أقسام بدائرتين: تدعى إحداهما دائرة الآفاق والأخرى خط الاستواء. أما دائرة الآفاق فإنها تبدأ من المشرق وتتجه إلى نهاية العمارة فتمر في القطب الجنوبي، فتقطع ناحية المغرب لتعود إلى المشرق مرة أخرى. وهذه الدائرة هي التي تفصل النصف الظاهر العامر من الأرض عن النصف الآخر المحجوب الذي تحتنا.
وخط الاستواء هو الدائرة التي تخرج من حدود المشرق وتمر من وسط الأرض على أبعد مكان من القطبين حتى تصل إلى المغرب وتستمر حتى تعود إلى المشرق مرة أخرى.
٣- وتقع العمارة في الربع الشمالي من النصف المتصل بخط الاستواء. كما يوجد بعضها في الربع الجنوبي من هذا النصف متصل بخط الاستواء. ومساحة هذه العمارة الواقعة في الشمال هي بعرض ٦٣ درجة وبطول ١٨٠ درجة.
ولما كانت أكبر دائرة تحيط بالأرض هي ٣٦٠ درجة، ومساحة العمارة في الناحية الجنوبية تزيد بقليل على ١٧ درجة في ١٨٠ درجة، ومقدار مساحة الاثنتين تساوى ٩/١ مساحة الأرض، فإن جميع مدن العالم والممالك المختلفة والبحار والجبال والأنهار وكل مكان تأوي إليه الأحياء يشكل ٩/١ الأرض التي ذكرناها.
٤- أما ناحية المشرق فآخر مدينة فيها هي قصبه الصين التي تدعى خمدان، وتقع على ساحل البحر الأخضر الذي يسميه الروم الأوقيانوس المشرقي ويسميه العرب البحر الأخضر. وكما يقول أرسطاطاليس في كتاب الآثار العلوية، فإن هذا البحر يحيط بالأرض مثل دائرة الآفاق ولا تمخر عبابه سفينة [٢ ب] ولم يقطعه أحد ولا تعلم نهايته، وحيثما كانت العمارة تمكن الجميع من رؤيته، لكن لا يمكن شقه إلا بالمقدار القريب جدا من العمارة. كما أن آخر مدنه قي ناحية المغرب تدعى السوس الأقصى، وتقع على
стр. 15
ساحل البحر الذي يدعى الأوقيانوس المغربي؛ وماء هذا البحر يشبه ماء الأوقيانوس المشرقي في لونه وطعمه ورائحته، وكل ما كان من العمارة في المغرب من شمال هذا البحر وجنوبه، متصل به. ولا يمكن عبوره بالسفينة إلا في المناطق القريبة من العمارة.
ثم إنهم تفحصوا فوجدوا أن كلا البحرين هما بحر واحد يدور حول الأرض من المشرق إلى المغرب ويمر بالقطبين. وبسبب هذا البحر لا يعلم أحد خبر ما في النصف الآخر.
٥- أما خط الاستواء في هذا النصف، فأغلبه يمر بالبحر الأعظم، وتقع العمارة من خط الاستواء باتجاه الشمال في ٦٣ درجة، وأما ما يلي ذلك فلا يستطيع كائن أن يعيش فيه لشدة البرد حتى القطب الشمالي.
بينما الناحية الجنوبية من خط الاستواء، ففي بعضها بحر، وفي الآخر حر شديد، وأهلها بعيدون عن طباع الناس، وهم زنوج وأحباش وأمثال ذلك. أما ما يلي تلك الناحية وحتى القطب الجنوبي فلا يمكن أن يعيش فيه أحد لشده حرة. وبالله التوفيق.
стр. 16
٣. القول في البحار والخلجان «١»
[البحيرات الكبيرة]
١- البحر الأخضر:
هو الذي سميناه المحيط المشرقي «٢» ، وحدّه المعلوم يبتدئ من آخر العمارة في الجنوب فيمر بخط الاستواء وجزيرة الواق واق ومدن الواق واق وناحية الصين وأطراف مدن التغزغز والخرخيز، ولا يعرف أي خليج في هذا البحر.
стр. 17
٢- البحر الآخر هو المحيط المغربى «١» :
وحده المعلوم يبتدئ من آخر مدن السودان ومدن المغرب والسوس الأقصى، فيمر على الخليج الرومي وآخر مدن الروم والصقالبة، ثم يمر على جزيرة تولي «٢» . وفي هذا البحر خليج واحد وهو الخليج الذي يربط هذا البحر بالبحر الرومي.
٣- والآخر بحر كبير يدعى البحر الأعظم «٣» :
حده المشرقي متصل ببحر المحيط المشرقي. ويمر عليه ما يعادل ثلث خط الاستواء. ويبدأ الحد الشمالي لهذا البحر من الصين فيمر على مدن الهند ومدن السند، ومن ثم يمر بحدود كرمان وفارس، وكذلك على حدود خوزستان وحدود البصرة. أما حده الجنوبي فيبدأ من الجبل الطاعن، ويمر ببلاد الزابج، ثم يصل إلى بلاد الزنوج والأحباش. والحد المغربي لهذا البحر خليج يحيط بجميع بلاد العرب.
ولهذا البحر خمسة خلجان:
стр. 18
الأول: الخليج الذي يبدأ من حدود الحبشة ويمتد نحو المغرب حتى يصل أمام السودان ويقال له الخليج البربري «١» .
الثاني: خليج يتصل بهذا الخليج متجه نحو الشمال حتى يصل حدود مصر، حيث يضيق بعد ذلك ليصبح عرضه هناك ميلا واحدا، ويدعى الخليج العربي وخليج إيلة أيضا، ويدعى خليج القلزم كذلك «٢» .
الثالث: يبدأ من حد فارس، ويتوسط متجها نحو المغرب والشمال حتى لا يبقى بينه وبين خليج إيلة سوى ستة عشر منزلا على الجمّازة «٣» ، ويدعى هذا الخليج خليج العراق، وإن جميع بلاد العرب تقع بين هذين الخليجين: خليج إيلة وخليج العراق.
الرابع: يدعى خليج فارس، ويبدأ من حد فارس «٤» مع اتساع قليل، حتى يبلغ حدود السند.
الخامس: [٣ أ] خليج يبدأ من حدود بلاد الهند، ويصبح خليجا، ويصب في ناحية الشمال ويدعى الخليج الهندوي «٥» .
وكل مكان من هذا البحر الأعظم يدعى باسم المدينة أو البلاد التي تحاذيه، كبحر فارس وبحر البصرة وبحر عمان وبحر الزنج وبحر الهند، وما شابه ذلك.
وفي هذا البحر توجد معادن جميع الجواهر التي تستخرج من البحر. وطوله ثمانية آلاف ميل، وعرضه يختلف حسب المكان. وفيه يحدث المدّ والجزر مرتين في اليوم والليلة من حدود القلزم حتى الصين. والمدّ هو أن يزداد الماء ويرتفع، والجزر هو أن يقلّ الماء وينخفض. وفي أي بحر آخر لا يكون المدّ والجزر إلا بزيادة أو انخفاض الماء في البحار.
٤- بحر الروم «٦» :
في بلاد المغرب. وصورة ذلك البحر كصورة الصنوبر. الحدّ المغربي منه متصل ببحر الأوقيانوس المغربي، والحد الشمالي لهذا البحر، مدن الأندلس
стр. 19
والإفرنجة والروم. والحد المشرقي لهذا البحر مدن أرمينية وبعض الروم والحد الجنوبي له، مدن الشام ومصر وإفريقية وطنجة. وفي هذا البحر خليجان: الأول متصل ببحر الأوقيانوس «١» ؛ والآخر كالنهر يقطع وسط الروم ثم يمر بمحاذاة القسطنطينية ليصب في بحر بنطس «٢» .
ولا يوجد أى بحر جميع أطرافه المحيطة به أكثر عمارة من هذا البحر.
وطول هذا البحر أربعة آلاف ميل، أما عرضه فمختلف، وأكثر أقسامه عرضا هو خليج القسطنطينية الذي يبلغ أربعة أميال. وأشدها ضيقا موضع من الخليج المغربي حيث يبلغ عشرة فراسخ. ولا يمكن رؤية الساحل الآخر عند الوقوف على أحد ساحليه.
٥- بحر الخزر «٣» :
ناحية المشرق منه مفازة متصلة بالغوز وخوارزم. وناحية الشمال منه متصلة بالغوز وجزء من بلاد الخزر. وناحية المغرب منه متصلة بمدن الخزر وآذربايجان. وناحية الجنوب منه متصلة بمدن الجيل والديلم وطبرستان وجرجان. وليس لهذا البحر خليج.
وطول هذا البحر أربعمائة فرسخ في عرض أربعمائة فرسخ، وليس فيه أي شيء سوى الأسماك.
стр. 20
٦- بحر الجرزيان الذي يدعى بحر بنطس «١» :
حدّه المشرقي حدود اللّان، وحده الشمالي مساكن البجناك والخزر والمروات وبلغار الداخل والصقالبة. وحده المغربي ناحية برجان، وحد الجنوب منه ناحية الروم.
وطول هذا البحر ألف وثلاثمائة ميل في عرض ثلاثمائة وخمسين ميلا.
٧- بحر خوارزم «٢» :
يقع على بعد أربعين فرسخا بين المغرب والشمال، وتحيط به مساكن الغوز من كل جانب. ومحيط هذا البحر ثلاثمائة فرسخ.
فهذه سبعة أبحر. وغير هذه يوجد كثير من البحيرات الصغيرة، بعضها عذب المياه وبعضها مرّ، لكن البحيرات الصغيرة ذات المياه المالحة إحدى عشرة بحيرة:
[البحيرات الصغيرة ذات المياه المالحة]
الأولى: بحيرة ماوطس «٣» :
في آخر حدّ الصقالبة من جهة الشمال. وطول هذه البحيرة مائة فرسخ في عرض ثلاثين، ومن بحر بنطس يتصل بها خليج. كما يتصل بهذه البحيرة خليج بالأوقيانوس المغربي. وتحيط بها مناطق غير عامرة.
стр. 21
الثانية: بحيرة كبوذان «١» :
في أرمينية. وطولها [٣ ب] خمسون فرسخا في عرض ثلاثين. وفي هذه البحيرة قرية يقال لها كبوذان، وتسمى هذه البحيرة باسم تلك القرية.
وحولها عمارة، ولا توجد فيها أحياء لشدة ملحها إلا الديدان.
الثالثة: البحيرة الميتة «٢» :
في الشام وليس فيها كائن حي، لمرارة مائها. طولها مسير ثلاثة أيام، في عرض يومين.
الرابعة: بحيرة نويطة «٣» :
في بلاد الروم. طولها مسير ثلاثة أيام في عرض يومين.
وما حولها عامر. وفيها سمك كثير.
الخامسة: بحيرة السماطي «٤» :
في بلاد الروم أيضا. طولها مسير ثلاثة أيام في عرض مسير يوم. وما حولها عامر. وفيها سمك كثير. ويقال إن فيها فرس النهر.
السادسة: بحيرة يون «٥» :
في فارس، قرب كازرون. طولها عشرة فراسخ في عرض ثمانية. وما حولها عامر. وفي هذه البحيرة خيرات كثيرة.
стр. 22
السابعة: بحيرة باسفهري «١» :
في فارس قرب شيراز، طولها ثمانية فراسخ في عرض سبعة، وما حولها عامر، وهي قليلة الخيرات.
الثامنة: بحيرة جنكان:
في فارس، طولها اثنا عشر فرسخا في عرض عشرة فراسخ.
وهذه البحيرة كثيرة الخيرات، وما حولها عامر.
التاسعة: بحيرة بجكان:
في فارس. طولها عشرون فرسخا في عرض خمسة عشر.
وفيها تتجمع الأملاح. وحولها تكثر الوحوش. وتخرج من هذه البحيرة عين ماء قرب داراجرد، ويستمر جريانها حتى تصب في البحر.
العاشرة: بحيرة توزكول «٢» :
في الخلخ. طولها عشرة فراسخ في عرض ثمانية.
تتجمع فيها الأملاح. تجلب سبع قبائل من الخلخ، الملح من هناك.
الحادية عشرة: بحيرة إيس كول «٣» :
بين الجكل والتغزغز. طولها ثلاثون فرسخا في عرض عشرين. ومدينة برسخان تقع على ساحل هذه البحيرة أما البحيرات ذات الماء العذب فعددها غير معروف. يقال لها بحيرة مرة وبطيحة مرة أخرى. إلا أن المعروف منها سبع بحيرات:
[البحيرات ذات الماء العذب]
الأولى: بحيرة مصر:
التي تدعى بحيرة تنيس، وهي متصلة ببحر الروم، ويصب فيها نهر النيل. وهذه البحيرة عذبة المياه في الصيف. ويغدو ماؤها في الشتاء ملحا حين يقل منسوب الماء في نهر النيل. ويوجد وسط هذه البحيرة مدينتان هما دمياط وتنيس.
стр. 23
وكل الثياب الثمينة التي يؤتى بها من مصر، تجلب من هاتين المدينتين. طول هذه البحيرة خمسة عشر فرسخا في عرض أحد عشر فرسخا.
الثانية: بحيرة طبرية:
في الشام، طولها اثنا عشر فرسخا في عرض سبعة فراسخ.
الثالثة: بحيرة تنتيه «١» :
في بلاد الروم. وما حولها عامر. طولها ثمانية فراسخ في عرض خمسة.
الرابعة: بحيرة ريس «٢» :
في بلاد الروم. وما حولها عامر. طولها خمسة فراسخ في عرض خمسة.
الخامسة: بحيرة أرزن «٣» :
في فارس قرب شيراز، وسمك شيراز من هذه البحيرة.
طولها عشرة فراسخ في عرض ثمانية.
السادسة: بحيرة زره «٤» :
في سجستان. ما حولها عامر وقرى، إلا في الناحية التي تطل فيها على المفازة. طولها ثلاثون فرسخا في عرض سبعة. ويحدث أحيانا أن يزيد ماء هذه البحيرة إلى الحد الذي يخرج معه نهر منها يمر على كرمان ويصب في البحر الأعظم [٤ أ] .
السابعة: البحيرة الواقعة على حد أسروشنه
التي تتكون من التقاء أربعة أنهر تنبع من بتمان بين الجبال. ومنها يخرج نهر يسقي سمرقند وبخارى وبلاد السغد. طولها أربعة فراسخ في عرض أربعة. وهي من تلك البحيرات التي ذكرت في كتب الأخبار.
стр. 24
وما سوى هذه، توجد بحيرات صغيرة كثيرة:
أحدها في جبال الجوزجان، في مانشان قرب بستراب. طولها فرسخ واحد في عرض نصف فرسخ.
وأخرى في جبال طوس وجبال طبرستان، لكنها غير معروفة وليست قديمة. ويحدث أحيانا أن تجفّ فلا تبقى فيها مياه. ولذا لم نذكرها.
أما المياه التي تدعى البطائح فكثيرة، لكن المعروف منها تسع:
ثلاث منها في المناطق غير العامرة من الجنوب على الجانب الآخر من النوبة قرب جبل القمر، حيث تتفرع منها عشرة أنهار، تتكون من كل خمسة منها بطيحة واحدة، يخرج من كل بطيحة ثلاثة أنهر تتجمع في مكان واحد، فيتكون من كل ستة منها بطيحة واحدة، ومن تلك البطيحة ينبع نهر النيل، ويمر من النوبة وبلاد مصر حتى يصب في بحيرة تنيس «١» .
واثنتان أخريان هما بطيحتا البصرة، تحيط بهما العمارة وكثير من القرى والمدن الصغيرة.
بطيحة الكوفة، وما حولها عامر، وخيراتها كثيرة.
السابعة، بطيحة بخارى وتدعى آوازه بيكند، وتقع في مفازة «٢» .
الثامنة في أعالي الصين على حدود مدينة خمدان.
التاسعة في شمال الصين.
وجميع هذه البحيرات والبطائح، ماؤها عذب وتكثر فيها الأسماك ويعمل فيها الصيادون.
وتوجد بطائح سواها يجف ماؤها أحيانا، لذا لم نذكرها.
стр. 25
٤- القول في الجزائر
كل أرض كانت وسط البحر مرتفعة عن الماء، أو كل جبل كان وسط البحر يدعى الجزيرة.
أ-
أما في بحر الأوقيانوس المشرقي:
١- جزيرة معروفة تدعى جزيرة الفضة «١»
، وفيها أشجار الساج والآبنوس بكثرة، وفيها معدن الذهب. وبها سبعة أنهار كبار تنبع من هذه الجزيرة أيضا من سبعة أماكن مختلفة لتصب في هذا البحر. ويوجد في هذه الجزيرة مدينة كبيرة ومعروفة، وهي في عداد مدن الصين وتدعى مدينة جزيرة الفضة، عامرة وفيها خلق كثير.
ب- وأما الجزر التي في البحر الأعظم
فهي ثلاث عشرة جزيرة معروفة.
٢- جبلان عامران
، أحدهما يبدأ من الناحية الجنوبية وينحدر باتجاه هذا البحر.
والآخر يبدأ من ناحية الشمال منحدرا إلى هذا البحر في مواجهة ذلك الجبل، وهذان الجبلان مذكوران في كتب بطلميوس. وكل واحد منهما يقع بعضه على اليابسة وبعضه في الماء.
٣- جزيرة الذهب «٢» :
وهي الجزيرة الأولى في هذا البحر الأعظم، محيطها ثلاثمائة فرسخ، وفيها معادن الذهب، وعمارة كثيرة، ويدعى أهلها زنوج الواق واق، وهم
стр. 26
جميعا عراة يأكلون الناس. يذهب تجار الصين إليها كثيرا، ليشتروا منهم الحديد ويبيعوهم الطعام والحبوب، ويتعاملون معهم بالإشارة دون أن يكلم أحدهم الآخر [٤ ب] .
٤- جزيرة طبرنا «١» :
جزيرة أخرى في هذا البحر، محيطها ألف فرسخ، وتحيط بها تسع وخمسون جزيرة من الجزر الكبار العامرة والغامرة، وفيها مدن وقرى كثيرة، وجبال وأنهار كثيرة، ومعادن الياقوت من جميع الألوان؛ وتقع هذه الجزيرة أمام الحدّ الفاصل بين الصين والهند. وفيها مدينة كبيرة تدعى موس على الساحل المواجه للهند. وكل ما ينتج في هذه الجزيرة يؤتى به إلى هذه المدينة ومنها إلى أرجاء العالم.
٥- جزيرة الرامي «٢» :
وتقع قرب حدود سرنديب، إلى القسم الجنوبي منها، وفيها ناس سود متوحشون وعراة، يمارسون الغوص. وفي هذا المكان يوجد اللؤلؤ. ويوجد في هذه الجزيرة العنبر والبقم والكركدن، وهم يبيعون كل ذلك ويشترون الحديد بدلا منه.
وإن البقم الذي يؤتى به من هذه الجزيرة هو ترياق من جميع السموم.
٦- جزيرة صريح «٣» :
تقع إلى الغرب من سرنديب، وفيها أشجار الكافور، وأهلها متوحشون، وبها أفاع كثيرة.
стр. 27
٧- جزيرة تدعى جابه وسلاهط «١» :
يؤتى منها بالعنبر والكباب والصندل والسنبل والقرنفل.
٨- بالوس «٢» :
وتقع إلى المغرب من جابه، وبينهما فرسخان. وأهلها سود يأكلون الناس، ويؤتى منها بالكافور الجيد والجوز الهندي والموز وقصب السكر.
٩- كله «٣» :
وهي إلى الجنوب من بالوس. ملك جابه هندوسي. وبين بالوس وكله يومان في الطريق، وينمو فيها الخيزران الكثير، وفيها معدن الرصاص.
١٠- بنكالوس «٤» :
إلى الغرب من كله، وبينهما ستة أيام في الطريق، أهلها عراة يجالسون التجار وأموالهم الحديد. طعامهم الموز والسمك والجوز الهندي. وبين هذه الجزيرة وبين مدينة ملي عشرون يوما في الطريق.
١١- هرنج «٥» :
وهي قرب سندان، يرتفع منها الكافور بكثرة.
١٢- لافت «٦» :
وفيها مدينة جميلة، ومراو تدعى لافت، وفيها مزارع وحقول
стр. 28
وخيرات ومياه عذبة، يأتيها التجار من جميع أرجاء العالم، وتقع هذه الجزيرة أمام فارس.
١٣- ناره «١» :
تقع على خط الاستواء وسط عمارة العالم، طولها من المشرق حتى المغرب تسعون درجة. وضعت فيها الزيجات ومراصد الكواكب السيارة والثابتات طبق الزيجات القديمة. وتدعى هذه الجزيرة جزيرة استواء الليل والنهار.
١٤- وال «٢» :
تقع أمام فارس، فيها قرى كثيرة ذات خيرات، وهي مرفأ للسفن.
١٥- خارك «٣» :
تقع أسفل جنوبى البصرة. وبين البصرة وخارك خمسون فرسخا.
وفيها مدينة كبيرة جميلة تدعى مراور خارك. يوجد قربها اللؤلؤ المرتفع الثمين.
١٦- جزيرتان صغيرتان متصلتان ببعضهما تدعى إحداهما سقيطرا «٤» :
تقع قرب بلاد عمان، قليلة الخيرات وأهلها كثيرو العدد.
وتوجد في هذا البحر جزائر كثيرة لكنها غير عامرة ولا معروفة، وهي أصغر من أن نذكرها.
١٧- وفي هذا البحر، أمام بادية الشام، جبال تدعى فاران وجبيلان، يكون البحر [٥ أ] هناك دائم الموج هائجا
ج- وأما جزائر الأوقيانوس المغربى
فهى خمس وعشرون جزيرة معروفة، أسماؤها فى كتاب بطلميوس. ست جزائر منها مقابل بلاد السودان وتدعى الجزائر الخالية «٥» ، فيها معدن الذهب، يأتى الناس إليها مرة فى العام من ناحية السودان ومدن السوس الأقصى، ليجمعوا من هناك معادن الذهب. ولا يستطيع أحد أن يقيم فيها لشدة حرّها.
стр. 29
معدن الذهب، يأتى الناس إليها مرة فى العام من ناحية السودان ومدن السوس الأقصى، ليجمعوا من هناك معادن الذهب. ولا يستطيع أحد أن يقيم فيها لشدة حرّها.
والسابعة، جزيرة غديرة الواقعة عند التقاء بحر الروم بهذا البحر، وتخرج منها عين ماء كبيرة تكون فوهة خليج بحر الروم.
والثامنة والتاسعة، جزيرتان قريبتان من بعضهما، تدعى إحداهما روذس، والأخرى أرواذ، مقابل بلاد الروم. وكانت مراصد اليونانيين للكواكب فى هاتين الجزيرتين.
العاشرة والحادية عشرة، جزيرتان يفصل بينهما نصف فرسخ مقابل آخر حد الروم من ناحية الشمال، وتسميان جزيرة الرجال وجزيرة النساء «١» . وجميع من فى جزيرة
стр. 30
الرجال، رجال؛ وجميع من فى الأخرى، نساء. وفى كل عام يجتمع من فى الجزيرتين مع بعضهم من أجل النسل لمدة أربع ليال. وحين يصبح المولود الذكر فى سن الثالثة، يبعث به إلى جزيرة الرجال.
وفى جزيرة الرجال ستة وثلاثون نهرا كبيرا تخرج من هناك وتصب فى البحر وفى جزيرة النساء ثلاثة أنهار.
وتأتى بعد ذلك فى ناحية الشمال من هذا البحر اثنتا عشرة جزيرة تدعى جزائر برطانية بعضها عامرة والأخرى غير عامرة. وفيها جبال وأنهار وقرى كثيرة ومعادن مختلفة.
والرابعة والعشرون تدعى جزيرة طوس «١» ، وتقع على شمال جزائر برطانية هذه.
طولها مائة فرسخ، يخرج منها ماء كثير يصب فى اليابسة ويتجه إلى بحر ماوطس الواقع إلى شمال الصقالبة ليصب فيه، كما كنا قد ذكرنا ذلك.
стр. 31
والخامسة والعشرون جزيرة تدعى ثولى «١» تمتد بعض المدن الشمالية على طولها.
وهى الجزيرة التى تمر بها الدائرة الموازية لخط الاستواء وتمر بآخر حدود عمارة العالم من ناحية الشمال.
قد ذكرنا جميع الجزر المعروفة فى بحر الأوقيانوس المغربى.
وأما ما فى بحر الروم، فست جزر عامرة وجبلان اثنان يدعى أحدهما جبل طارق الذي يقع أحد طرفيه فى بلاد الأندلس والآخر فى الخليج الذي يتصل بالأوقيانوس بواسطة بحر الروم. وفيها معدن الفضة. وتنبت فيها الأعشاب الطبية وتسقط على الأرض مثل الجنطيانا «٢» وما شابهها.
ويدعى الجبل الثانى جبل القلال. وهو قريب من مدينة رومية فى المغرب. وهو جبل يقال إنه لم يستطع أحد الوصول إلى قمته لشدة ارتفاعه. وفيه الصيد والخشب والحطب.
[الجزر الست]
والجزر الست هى:
стр. 32
الأولى: قبرس
، ومحيطها ثلاثمائة وخمسون ميلا. وفيها معادن الفضة والنحاس والدهنج. وتقع مقابل قيسارية وعكا وصور.
الثانية: قريس:
تقع إلى الشمال من الجزيرة الأولى. ومحيطها ثلاثمائة وخمسون ميلا.
الثالثة: بالس ،
محيطها ثلاثمائة ميل.
الرابعة: صقلية ،
قرب رومية. ويخرج من هذه الجزيرة جبل كبير [٥ ب] وكانت خزانة الروم فى هذه الجزيرة، قائمة منذ القديم فيها. وطولها سبعة منازل فى عرض خمسة.
الخامسة: سردانية ،
إلى الجنوب من رومية. محيطها ثلاثمائة ميل.
السادس: إقريطس ،
إلى الشمال من أطرابلس ومقابلها. محيطها ثلاثمائة ميل.
وجميع هذه الجزر الست عامرة وفيها خيرات كثيرة ومدن وقرى وناس كثيرون، وتجار وجند وثروة كبيرة.
وجزائر بحر الروم هذه هى الأكثر عمارة من جميع جزائر العالم.
وفى بحر أرمينية توجد جزيرة واحدة عليها قرية واحدة، وتدعى كبودان. وهى مكان كثير النعم والناس.
وأما التى فى بحر الخزر فجزيرتان إحداهما مقابل دربند الخزر وتدعى جزيرة الباب، ترتفع منها فوّة الصبّاغين «١» التى تؤخذ إلى جميع أرجاء العالم ويستخدمه الصبّاغون.
والجزيرة الأخرى هى الجبل الأسود وقد أقام فيها مجموعة من الأتراك الغز، يمارسون اللصوصية فى البحر والبر.
وتوجد جزيرة أخرى فى هذا البحر، إلا أن جزءا منها متصل باليابسة مقابل دهستان وتدعى دهستانان سرخ، وفيها ناس قليلون يصيدون البزاة والحواصل «٢» والأسماك.
стр. 33
ولا توجد أية جزيرة كبيرة ومعروفة وعامرة فى أرجاء العالم سوى ما ذكرنا. وقد صورنا جميع هذه البحار والخلجان والجزر كما هى وبالمكان الذي هى فيه «١» . وبالله القوة.
стр. 34
٥- القول فى الجبال والمعادن التى فيها
الجبال على ضربين: أحدهما جبل أصلى يبدأ من ناحية ويتجه إلى ناحية أخرى، ويكون ضيقا فى مكان ومتسعا فى آخر، على خط مستقيم فى مكان، ومعوجا فى مكان آخر. أما المكان الذي ينقطع فيه اتصاله فيسمى عمودا.
والآخر، فروع الجبل المتشبعة من عموده التى تمتد حتى تصل مكانا تنقطع فيه، وتسمى فروع الجبل، وهى على شكل الشجرة ذات الأغصان الكثيرة، حيث تكون أغصانها على مثال فروع الجبل.
وكل جبل يمتد عموده بين المدن ويجتاز القرى، تكون فروعه كثيرة. وكل جبل يكون فى المفازات وعلى ساحل وشواطئ الأنهار، تكون فروعه قليلة، إلا أن أغلب أعمدة الجبال تتصل ببعضها.
١-[جبل الطاعن]
أما أول جبل فى ناحية المشرق، فهو ذلك الجبل الذي نسميه الطاعن فى البحر، نصفه على اليابسة ونصفه فى البحر «١» .
٢- والآخر جبل سر نديب
«٢» ، وطوله مائة فرسخ، وهو عال حتى أن فيه مواضع لا يستطيع أحد أن يرقى إليها. ومن سرنديب حتى سفح الجبل يومان من السير فى الطريق. وفى هذا الجبل معدن الياقوت من جميع الألوان. وفى أنهاره الألماس الذي لا يوجد فى أى مكان سواه فى العالم. وأرض هذه الجبل من السنباذج.
وفى أجزاء البحر القريبة منه، توجد اللآلئ الثمينة.
وفيه السنبل والقرنفل والقاقله وجوز البوّا «٣» وجميع الأفاوية.
стр. 35
وفيه أشجار الجوز الهندى بوفرة، وكذلك البقّم «١» والخيزران.
وفيه غزال المسك والحيوانات الكثيرة [٦ أ] والذئاب.
وعليه أثر قدم آدمية منغمسة فى الصخر، يقال إنه أثر قدم آدم ﵇ وفيه ناس عراة «٢» .
وهذا الجبل فى الإقليم الأول.
٣- ويخرج من طرف من هذا الجبل، جبل متصل به، يقع بين آخر الهند وأول حد الصين يدعى جبل مارنسا، يتجه إلى ناحية الشمال حتى يصل إلى آخر الهند وأول التبت، كما يتجه إلى ناحية الشمال أيضا بين الصين والتبت حتى يصل إلى آخر حد رانكَ رانكَ من التبت، عندها ينعطف نحو المغرب ويتجه بين الصين وناحية نزوان من التبت، ثم يتجه بين المغرب والشمال حتى آخر التبت، عندها يمضى بين توسمت وبين
стр. 36
حدود الصين حتى نهاية المفازة فى آخر الصين. ثم يستمر بالمرور بين مدن ما وراء النهر ومدن تركستان حتى حدود طراز وشلجى، وهناك ينقطع هذا العمود.
٤- أما هناك حيث آخر حد الهند وأول التبت، فتنشعب منه شعبة تمتد مسافة خمسين فرسخا من المشرق إلى الصين. وهناك حيث آخر التبت تنشعب مرة أخرى شعب كثيرة منه نحو المشرق ونحو المغرب وتتفرق فيها. وتنشعب منه شعب كثيرة فى حدود ما وراء النهر، وينشعب من كل واحد من تلك الشعب، شعب كثيرة أخرى، ثم تتفرق فى جميع نواحى ما وراء النهر. ويوجد فى هذه الشعب الكثير من الفضة والذهب والرصاص والحديد والعقاقير.
٥- وفى نواحى الصين ثمانية عشر جبلا بين صغير وكبير منفصلة عن بعضها، وفى كل جانب عدد منها فى كل ناحية، وتوجد معادن الذهب فى أربعة عشر جبلا منها.
٦- والآخر يقع فى آخر حد الأتراك التغزغزية فى الموضع المتصل بالصين، طوله أربعون فرسخا ويدعى جبل طفقان «١» .
٧- وقرب طفقان فى ناحية التغزغز، يخرج جبل يتجه نحو المغرب فى وسط التغزغز ويغما والقبائل المختلفة حتى يتصل بجبل مانسا قرب نهر خولندغون، ويدعى جبل إغراج أرت ولهذا الجبل أسماء عديدة، إذ يسمى كل جزء منه باسم الناحية أو المدينة القريبة منه.
٨- وجبل آخر يخرج من أول حد التغزغز قرب إيسى كول «٢» ، ويمتد حتى آخر التخس وأول حد الخلخ، ثم ينعطف وتخرج منه شعبة متجهة إلى ناحية قوم من الخرخيز ويدعى جبل تولس. وفى هذا الجبل يوجد السمور والسنجاب وغزال المسك بكثرة،
стр. 37
وهناك ينعطف ليتجه إلى ناحية الخرخيز حيث حيوان المسك والختو والسنجاب والسمور.
٩- وآخر يخرج من ناحية كولى فى كنباية «١» بالهند، ويتجه نحو المشرق حتى صمور «٢» ، ويتجه من هناك إلى ناحية الشمال بين مملكة دهم ومملكة راى بالهند حتى يصل حدود هيتال حيث ينشعب إلى شعبتين:
الأولى: شعبة تتجه نحو الشمال لتصل حدود طيتال ونيتال، ثم تمر بين آخر حدود الهند وبين التبت. وتتجه من الشمال حتى بلور وسمرقنداق وشكنان ووخان. ويتجه من الجنوب إلى المفازة حتى يصل حدود جاشت بين المغرب والشمال، ويمر بحدود [٦ ب] بتمان في ما وراء النهر، ثم يصل إلى حدود سروشنة، ولهذا الجبل من حدود شكنان ووخان وزاشت، شعب كثيرة لا تحصى.
وبين وخان جاشت تظهر شعب كثيرة تتفرق فى داخل حدود ختّلان، وهناك معادن الفضة والذهب.
ومن شعب ختلان تخرج شعبة تتصل بشعبة تأتى من حدود بتمان، فتصبح الاثنتان واحدة تتفرع منها شعب كثيرة تصل إلى ناحية الصغانيان. فتتفرق فيها، حتى يصل العمود الأصلى إلى بتمان، فينشعب شعبتين تصبحان مرة أخرى واحدة حين تصلان إلى حدود سروشنه.
وتخرج شعبة من حدود بتمان، تمر بين بحيرة بتمان وبين الصغانيان، ويمضى على حدود سمرقند والسغد إلى حدود بخارى. ولكل من هذه الشعب، شعب تقل وتكثر.
والثانية: شعبة تخرج من حدّ هيتال وسط الهند وتتجه إلى حدود قنوج لتمر وسط مملكة جابه الجافة ومملكة لحرز، وهناك يدعى جبل قسك. ثم يمضى إلى الشمال من حدود قشمير وويهند ودنبور ولمغان، فيمر على جنوب بلور وشكنان ووخان
стр. 38
وبدخشان جميعا. ثم يمر على جنوب قرى ختلان حتى يصل إلى طخارستان بين طارقان وسكلكند وخلم وسمنكان، ثم يمر على جنوب بلخ، فيقع داخل حدود سان وجهاريك من الجوزجان. وعندها ينعطف نحو المغرب، فيذهب بين المغرب والشمال إلى بلاد الغور. ثم يمر على جنوب أسفزار وهرى وبوشنج ونيسابور. عندها يتجه بين نيسابور وسبزوار نحو الشمال، ثم يتجه مرة أخرى إلى المغرب، فيمر على شمال سمنان والرى، ثم يقع إلى ناحية الديلم حتى آخر حدود جيلان.
وحين ينعطف هذا الجبل من حدود بلخ فى حد مدر من طخارستان، ينشعب فى تلك النواحى إلى عدة شعب صغيرة وكبيرة يعلم الله عددها. ومن كل شعبة تتفرع عدة شعب تتفرق فى حدود طخارستان وأندراب وبنجهير وجاربايه «١» والباميان وقسم من حدود الجوزجان وبست والرخد وزمين داور وغزنين ثم يمضى إلى حدود السند. وفى هذه الشعب توجد معادن الفضة والذهب.
وحين يصل عمود هذا الجبل إلى نواحى الغور، تنشعب منه شعبة تتحلق كالخاتم، حيث يتصل طرفاها ببعضهما، فيصبح هذا الجبل واحدا. ووسط هذه الحلقة مجموعة ( ... ) «٢» . ومن حلقة الجبال هذه تنشعب شعبة كبيرة تتجه مع الشعب الأخرى نحو المشرق فتتفرق فى حدود بست وغزنين. كما تنشعب عند حدود أسفزار من هذا الجبل شعب صغيرة تتفرق فى قراه. وكذلك توجد لهذا الجبل شعب كثيرة فى نواحى قوهستان وقومس وحدود الديلم.
وحين يصل عمود هذا الجبل إلى حدود سان وجهاريك من الجوزجان، ينشعب إلى شعبتين: [٧ أ] إحداهما تلك التى بيناها، والأخرى تتجه إلى شماله من جهة المغرب لتقع بين كندرم وأنبير، ثم تمر بين كرزوان وجهودان «٣» . ثم تمضى بين بشين ودزه وبين مروالرود وبغشور لتذهب إلى جنوب سرخس. وعندها تقع إلى ناحية الشمال فى حدود طوس وباورد ونسا، وتمضى حتى تصل حدود جرجان. ثم يأتى واد طوله مسير
стр. 39
ثلاثة أيام، وعرضه ضيق يدعى وادى دينار زارى. أما الجبل الواقع على الجانب الآخر من الوادى فينحدر من حدود سبراين حتى يصل حدود جرجان، ثم يتجه نحو المغرب والجنوب، ويمتد على جنوب آمل ومدن طبرستان حتى حدود الرى، وعندها يتصل بالعمود الآخر الذي وصفناه ويصبح الاثنان عمودا واحدا، ومن هناك يتجه إلى آخر ناحية جيلان كما بيناه.
وهذا الجبل الذي يبدأ من حد الهند وينتهى بحد جيلان، يسمى بالعربية منطقة «١» الأرض.
١٠- وفى ناحية كرمان جبال منفصلة عن بعضها تدعى جبال كرمان، أحدها المسمى: جبل القفص، ويقع وسط المفازة. طوله يمتد من البحر حتى حدود جيرفت.
وهو سبعة جبال متصلة ببعضها، ولكل جبل من هذه الجبال السبعة رئيس، وإن عامل السلطان لا يقيم فى ذلك الجبل، ويقوم هؤلاء الرؤساء كل سنة بجمع خراج كل جبل وإرساله. ولا يطيع أحد من هؤلاء الرؤساء السبعة بعضهم.
ويدعى سكان ذلك الجبل القفص، ولهم لغة خاصة. ومحلهم وفير الخيرات، ومنيع لا يمكن الاستيلاء عليه بالحرب.
وبين هذا الجبل وجيرفت شعب جبل تسمى جبال أبى غانم.
الجبل الآخر هو جبل فى أرّجان. طوله من حد جيرفت حتى حدّ بمّ. وفيه معادن الرصاص والنحاس وحجر المغناطيس. وفيه قريتان، تدعى إحداهما كفتر، والأخرى دهك.
جبل جيرفت: طوله مسير يومين، وفيه معادن كثيرة.
جبل الفضة: هما جبلان صغيران متصلان ببعضهما بين ختر وجيرفت، فيها معدن الفضة.
١١- وجبل فى ناحية فارس بين بسا وداراجرد يتجه نحو المشرق إلى حد كرمان، ثم ينعطف متجها إلى الشمال حتى يصل حدود تاس وروذان، ثم ينعطف متجها نحو المغرب. فيمتد حتى الحد الفاصل بين فارس وخوزستان، وهناك ينعطف ليقع في ناحية
стр. 40
الشمال بين كرج أبي دلف وأصفهان، فيقع في مدن الجبال، حتى يمر من حدود همذان. ثم يمر بجنوب همذان، ويمضي بين الشمال والمغرب حتى يصل حدود مراغه من آذربايجان. وهناك ينقطع. ولهذا الجبل في كور الجبال [٧ ب] من الشعب ما لا تبقى معه مدينة إلا وقربها شعبة منه.
كما أن لهذا الجبل في ناحية فارس شعب كثيرة وجبال متصلة به أو منفصلة، بحيث يوجد جبل قرب كل مدينة من مدن فارس.
ولهذا الجبل شعب قرب أصفهان تتفرق في خوزستان، ويدعى هذا الجبل قرب أصفهان جبل جيلو.
١٢- وجبل آخر في ناحية الشمال بين حد الكيماك وأول الخرخيز، يخرج من حد الكيماك متجها نحو المشرق حتى يصل حد الخرخيز، عندها ينعطف ليقع في ناحية الشمال إلى الحد الذي تنقطع فيه عمارة العالم، ويسمي الكيماكيون هذا الجبل، كنداور باغي.
١٣-
جبل سبلان: في ناحية آذربايجان، وهو جبل صغير قرب أردويل «١» .
١٤-
جبل بارما: في نواحي أرمينية، أوله في العراق يخرج من تكريت ويدعى هناك جبل بارما، ثم يمتد حتى حد أرمنية، ثم إلى حد بردع «٢» .
١٥-
حارث
وحويرث: جبلان في هذه الناحية أيضا منفصلان عن بعضهما؛ أحدهما كبير ويدعى جبل حارث، ولا يمكن الوصول إلى قمته لوعورة الطريق، وهو دائما مغطى بالثلج وبارد، وتأتي كثير من مدن أرمينية بالحطب والصيد من هذا الجبل.
وأما الآخر فيدعى حويرث، وهو يشبه جبل حارث لكنه أصغر منه.
١٦- وفي بلاد الجزيرة جبلان صغيران ومنفصلان هما:
جبل الجودي: وهو الجبل الذي استوت عليه سفينة نوح ﵇.
جبل ماردين: قرب نصيبين.
следующие страницы →