Полный текст (423 стр.). Показаны 386–423 · переход к 391.
стр. 386
فصل
فاسمع صفات عرائس الجنات ثم اخـ ... ـتر لنفسك يا أخا العرفان
حور حسان قد كملن خلائقا ... ومحاسنا من أجمل النسوان
حتى يحار الطرف في الحسن الذي ... قد ألبست فالطرف كالحيران
ويقول لما أن يشاهد حسنها ... سبحان معطي الحسن والإحسان
والطرف يشرب من كؤوس جمالها ... فتراه مثل الشارب النشوان
كملت خلائقها وأكمل حسنها ... كالبدر ليل الست بعد ثمان
والشمس تجري في محاسن وجهها ... والليل تحت ذوائب الأغصان
فتراه يعجب وهو موضع ذاك من ... ليل وشمس كيف يجتمعان
فيقول سبحان الذي ذا صنعه ... سبحان متقن صنعة الإنسان
لا اليل يدرك شمسها فتغيب عنـ ... ـد مجيئه حتى الصباح الثاني
والشمس لا تأتي بطرد الليل بل ... يتصاحبان كلاهما أخوان
وكلاهما مرآة صاحبه إذا ... ما شاء يبصر وجهه يريان
فيرى محاسن وجهه في وجهها ... وترى محاسنها به بعيان
حمر الخدود ثغورهن لآلئ ... سود العيون فواتر الأجفان
والبرق يبدو حين يبسم ثغرها ... فيضيء سقف القصر بالجدران
ولقد روينا أن برقا ساطعا ... يبدو فيسأل عنه من بجنان
стр. 387
فيقال هذا ضوء ثغر ضاحك ... في الجنة العليا كما تريان
لله لاثم ذلك الثغر الذي ... في لثمه إدراك كل أمان
ريانة الأعطاف من ماء الشبا ... ب فغصنها بالماء ذو جريان
لما جرى ماء النعيم بغصنها ... حمل الثمار كثيرة الألوان
فالورد والتفاح والرمان في ... غصن تعالى غارس البستان
والقد منها كالقضيب اللدن في ... حسن القوام كأوسط القضبان
في مغرس كالعاج تحسب أنه ... عالي النقا أو واحد الكثبان
لا الظهر يلحقها وليس ثديها ... بلواحق للبطن أو بدوان
لكنهن كواعب ونواهد ... فثديهن كألطف الرمان
والجيد ذو طول وحسن في بيا ... ض واعتدال ليس ذا نكران
يشكو الحليّ بعاده فله مدى الـ ... أيام وسواس من الهجران
والمعصمان فان تشأ شبههما ... بسبيكتين عليهما كفان
كالزبد لينا في نعومة ملمس ... أصداف در دورت بوزان
والصدر متسع على بطن لها ... حفت به خصران ذا ثمان
وعليه أحسن سرة هي مجمع الـ ... ـخصرين قد غارت من الأعكان
حق من العاج استدار وحوله ... حبات مسك جل ذو الإتقان
وإذا انحدرت رأيت أمرا هائلا ... ما للصفات عليه من سلطان
لا الحيض يغشاه ولا بول ولا ... شيء من الآفات في النسوان
стр. 388
فخذان قد حفا به حرسا له ... فجنابه في عزة وصيان
قاما بخدمته هو السلطان بيـ ... ـنهما وحق طاعة السلطان
وهو المطاع أميره لا ينثني ... عنه ولا هو عنده بجبان
وجماعها فهو الشفا لصبها ... فالصبّ منه ليس بالضجران
وإذا يجامعها تعود كما أتت ... بكرا بغير دم ولا نقصان
فهو الشهي وعضوه لا ينثني ... جاء الحديث بذا بلا نكران
ولقد روينا أن شغلهم الذي ... قد جاء في يس دون بيان
شغل العروس بعرسه من بعدما ... عبثت به الأشواق طول زمان
بالله لا تسأله عن أشغاله ... تلك اليالي شأنه ذو شان
واضرب لهم مثلا بصب غاب عن ... محبوبه في شاسع البلدان
والشوق يزعجه إليه وما له ... بلقائه سبب من الإمكان
وافى إليه بعد طول مغيبه ... عنه وصار الوصل ذا إمكان
أتلومه إن صار ذا شغل به ... لا والذي أعطى بلا حسبان
يا رب غفرا قد طغت أقلامنا ... يا رب معذرة من الطغيان
فصل
أقدامها من فضة قد ركبت ... من فوقها ساقان ملتفان
والساق مثل العاج ملموم يرى ... مخ العظام وراءه بعيان
стр. 389
والريح مسك الجسوم نواعم ... واللون كالياقوت والمرجان
وكلاهما يسبي العقول بنغمة ... زادت على الأوتار والعيدان
وهي العروب بشكلها وبدرها ... وتحبب للزوج كل أوان
وهي التي عند الجماع تزيد في ... حركاتها للعين والأذنان
لطفا وحسن تبعل وتغنج ... وتحبب تفسير ذي العرفان
تلك الحلاوة والملاحة أوجبا ... إطلاق هذا اللفظ وضع لسان
فملاحة التصوير قبل غناجها ... هي أول وهي المحل الثاني
فإذا هما اجتمعا لصب وامق ... بلغت به اللذات كل مكان
فصل
أتراب سن واحد متماثل ... سن الشباب لأجمل الشبان
بكر فلم يأخذ بكارتها سوى الـ ... ـمحبوب من إنس ولا من جان
حصن عليه حارس من أعظم الـ ... ـحرّاس بأسا شأنه ذو شان
فإذا أحسّ بداخل للحصن ولـ ... ـى هاربا فتراه ذا إمعان
ويعود وهنا حين رب الحصن يخـ ... ـرج منه فهو كذا مدى الأزمان
وكذا رواه أبو هريرة أنها ... تنصاغ بكرا للجماع الثاني
لكن دراجا أبا السمح الذي ... فيه يضعفه أولو الإتقان
هذا وبعضهم يصحح عنه في التـ ... ـفسير كالمولود من حبان
стр. 390
فحديثه دون الصحيح وإنه ... فوق الضعيف وليس ذا إتقان
يعطي المجامع قوة المائة التي اجـ ... ـتمعت لأقوى واحد الإنسان
لا أن قوته تضاعف هكذا ... إذ قد يكون لأضعف الأركان
ويكون أقوى منه ذا نقص من الـ ... إيمان والأعمال والإحسان
ولقد روينا أنه يغشى بيو ... م واحد مائة من النسوان
ورجاله شرط الصحيح رووا لهم ... فيه وذا في معجم الطبراني
هذا دليل أن قدر نسائهم ... متفاوت بتفاوت الإيمان
وبه يزول توهم الإشكال عن ... تلك النصوص بمنة الرحمان
وبقوة المائة التي حصلت له ... أفضى إلى مائة بلا خوران
وأعفهم في هذه الدنيا هو الـ ... أقوى هناك لزهده في الفاني
فاجمع قواك لما هناك وغمض الـ ... ـعينين واصبر ساعة لزمان
ما ههنا والله ما يسوى قلا ... مة ظفر واحدة ترى بجنان
ما ههنا إلا النقار وسيّيء الـ ... أخلاق مع عيب ومع نقصان
هم وغم دائم لا ينتهي ... حتى الطلاق أو الفراق الثاني
والله قد جعل النساء عوانيا ... شرعا فأضحى البعل وهو العاني
لا تؤثر الأدنى على الأعلى فإن ... تفعل رجعت بذلة وهوان
стр. 391
فصل
وإذا بدت في حلة من لبسها ... وتمايلت كتمايل النشوان
تهتز كالغصن الرطيب وحمله ... ورد وتفاح على رمان
وتبخترت في مشيها ويحق ذا ... ك لمثلها في جنة الحيوان
ووصائف من خلفها وأمامها ... وعلى شمائلها وعن أيمان
كالبدر ليلة تمه قد حف في ... غسق الدجى بكواكب الميزان
فلسانه وفؤاده والطرف في ... دهش وإعجاب وفي سبحان
فالقلب قبل زفافها في عرسه ... والعرس إثر العرس متصلان
حتى إذا ما واجهته تقابلا ... أرأيت إذ يتقابل القمران
فسل المتيم هل يحل الصبر عن ... ضم وتقبيل وعن فلتان
وسل المتيم اين خلف صبره ... في أي واد أم بأي مكان
وسل المتيم كيف حالته وقد ... ملئت له الأذنان والعينان
من منطق رقت حواشيه ووجـ ... ـه كم به للشمس من جريان
وسل المتيم كيف عيشته إذا ... وهما على فرشيهما خلوان
يتساقطان لآلئا منثورة ... من بين منظوم كنظم جمان
وسل المتيم كيف مجلسه مع الـ ... ـمحبوب في روح وفي ريحان
وتدور كاسات الرحيق عليهما ... بأكف أقمار من الولدان
يتنازعان الكأس هذا مرة ... والخود أخرى ثم يتكئان
стр. 392
فيضمها وتضمه أرأيت معـ ... ـشوقين بعد البعد يلتقيان
غاب الرقيب وغاب كل منكد ... وهما بثوب الوصل مشتملان
أتراهما ضجرين من ذا العيش لا ... وحياة ربك ما هما ضجران
ويزيد كل منهما حبا لصا ... حبه جديدا سائر الأزمان
ووصاله يكسوه حبا بعده ... متسلسلا لا ينتهي بزمان
فالوصل محفوف بحب سابق ... وبلاحق وكلاهما صنوان
فرق لطيف بين ذاك وبين ذا ... يدريه ذو شغل بهذا الشان
ومزيدهم في كل وقت حاصل ... سبحان ذي الملكوت والسلطان
يا غافلا عما خلقت له انتبه ... جد الرحيل فلست باليقظان
سار الرفاق وخلفوك مع الألى ... قنعوا بذا الحظ الخسيس الفاني
ورأيت أكثر من ترى متخلفا ... فتبعتهم ورضيت بالحرمان
لكن أتيت بخطتي عجز وجهـ ... ـل بعد ذا وصحبت كل أمان
منتك نفسك باللحاق مع القعو ... د عن المسير وراحة الأبدان
ولسوف تعلم حين ينكشف الغطا ... ماذا صنعت وكنت ذا إمكان
стр. 393
فصل: في ذكر الخلاف بين الناس هل تحبل نساء أهل الجنة أم لا
والناس بينهم خلاف هل بها ... حبل وفي هذا لهم قولان
فنفاه طاوس وإبراهيم ثم ... مجاهد وهم أولو العرفان
وروى العقيلي الصدوق أبو رزيـ ... ـن من صاحب المبعوث بالقرآن
أن لا توالد في الجنان رواه تعـ ... ـليقا محمد عظيم الشان
وحكاه عنه الترمذي وقال إسـ ... ـحاق بن إبراهيم ذو الإتقان
لا يشتهي ولدا بها ولو اشتها ... هـ لكان ذك محقق الإمكان
وروى هشام لابنه عن عامر ... عن ناجي عن سعد بن سنان
أن المنعم بالجنان إذا اشتهى الـ ... ـولد الذي هو نسخة الإنسان
فالحمل ثم الوضع ثم السن في ... فرد من الساعات في الأزمان
إسناده عندي صحيح قد روا ... هـ الترمذي وأحمد الشيباني
ورجال ذا الإسناد محتج بهم ... في مسلم وهم أولو إتقان
لكن غريب ما له من شاهد ... فرد بذا الإسناد ليس بثان
لولا حديث أبي رزين كان ذا ... كنص يقرب منه في التبيان
ولذاك أوله ابن إبراهيم بالـ ... ـشرط الذي هو منتفى الوجدان
وبذاك رام الجمع بين حديثه ... وأبي رزين وهو ذو إمكان
هذا وفي تأويله نظر فـ ... ان إذا لتحقيق وذي إتقان
ولربما جاءت لغير تحقق ... والعكس في أن ذاك وضع لسان
واحتج من نصر الولادة أن في الجـ ... ـنات سائر شهوة الإنسان
والله قد جعل البنين مع النسا ... من أعظم الشهوات في القرآن
فأجيب عنه بأنه لا يشتهي ... ولدا ولا حبلا من النسوان
واحتج من منع الولادة أنها ... ملزومة أمرين ممتنعان
حيض وإنزال المنى وذانك الـ ... أمران في الجنات مفقودان
وروى صدى عن رسول الله ... أن منيّهم إذ ذاك ذو فقدان
بل لا مني ولا منية هكذا ... يروي سليمان هو الطبراني
وأجيب عنه بأنه نوع سوى الـ ... ـمعهود في الدنيا من النسوان
فالنفي للمعهود في الدنيا من الـ ... إيلاد والإثبات نوع ثان
والله خالق نوعنا من أربع ... متقابلات كلها بوزان
ذكر وأنثى والذي هو ضده ... وكذاك من أنثى بلا ذكران
والعكس أيضا مثل حوا أمنا ... هي أربع معلومة التبيان
وكذاك مولود لجنان يجوز أن ... يأتي بلا حيض ولا فيضان
والأمر في ذا ممكن في نفسه ... والقطع ممتنع بلا برهان
стр. 394
فصل: في رؤية أهل الجنة ربهم ﵎ ونظرهم إلى وجهه الكريم
ويرونه سبحانه من فوقهم ... نظر العيان كما يرى القمران
هذا تواتر عن رسول الله لم ... ينكره إلا فاسد الإيمان
وأتى به القرآن تصريحا وتعـ ... ـريضا هما بسياقه نوعان
وهي الزيادة قد أتت في يونس ... تفسير من قد جاء بالقرآن
стр. 395
ورواه عنه مسلم بصحيحه ... يروي صهيب ذا بلا كتمان
وهو المزيد كذاك فسره أبو ... بكر هو الصديق ذو الإيقان
وعليه أصحاب الرسول وتابعو ... هم بعدهم تبعية الإحسان
ولقد أتى ذكر اللقاء لربنا الـ ... ـرحمان في سور من الفرقان
ولقاؤه إذ ذاك رؤيته حكى الـ ... إجماع فيه جماعة ببيان
وعليه أصحاب الحديث جميعهم ... لغة وعرفا ليس يختلفان
هذا ويكفي أنه سبحانه ... وصف الوجوه بنظرة بجنان
وأعاد أيضا وصفها نظرا وذا ... لا شك يفهم رؤية بعيان
وأتت أداة إلى لرفع الوهم من ... فكر كذاك ترقب الإنسان
وإضافة لمحل رؤيتهم بذكـ ... ـر الوجه إذ قامت به العينان
تالله ما هذا بفكر وانتظا ... ر مغيب أو رؤية لجنان
ما في الجنان من انتظار مؤلم ... واللفظ يأباه لذي العرفان
لا تفسدوا لفظ الكتاب فليس فيـ ... ـه حيلة يا فرقة الروغان
ما فوق ذا التصريح شيء ما الذي ... يأتي به من بعد ذا التبيان
لو قال أبين ما يقال لقلتم ... هو مجمل ما فيه من تبيان
ولقد أتى في سورة التطفيف أن ... القوم قد حجبوا عن الرحمان
فيدل بالمفهوم أن المؤمنيـ ... ـن يرونه في جنة الحيوان
وبذا استدل الشافعي وأحمد ... وسواهما من عالمي الأزمان
стр. 396
وأتى بذا المفهوم تصريحا بآ ... خرها فلا تخدع عن القرآن
وأتى بذاك مكذبا للكافريـ ... ـن الساخرين بشيعة الرحمن
ضحكوا من الكفار يومئذ كما ... ضحكوا هم منهم على الإيمان
وأثابهم نظرا إليه ضد ما ... قد قاله فيهم أولو الكفران
فلذاك فسرها الأئمة أنه ... نظر إلى الرب العظيم الشان
لله ذاك الفهم يؤتيه الذي ... هو أهله من جاد بالإحسان
وروى ابن ماجة مسندا عن جابر ... خبرا وشاهده ففي القرآن
بينا هم في عيشهم وسرورهم ... ونعيمهم في لذة وتهان
وإذا بنور ساطع قد أشرقت ... منه الجنان قصيها والداني
رفعوا إليه رؤوسهم فرأوه نور ... الرب لا يخفى على إنسان
وإذا بربهم تعالى فوقهم ... قد جاء للتسليم بالإحسان
قال السلام عليكم فيرونه ... جهرا تعالى الرب ذو السلطان
مصداق ذا يس~ قد ضمنته عنـ ... ـد القول من رب بهم رحمان
من ردّ ذا فعلى رسول الله رد ... وسوف عند الله يلتقيان
في ذا الحديث علوه ومجيئه ... وكلامه حتى يرى بعيان
هذي أصول الدين في مضمونه ... لا قول جهم صاحب البهتان
وكذا حديث أبي هريرة ذلك الـ ... ـخبر الطويل أتى به الشيخان
فيه تجلى الرب ﷻ ... ومجيئه وكلامه ببيان
стр. 397
وكذاك رؤيته وتكليم لمن ... يختاره من أمة الإنسان
فيه أصول الدين أجمعها فلا ... تخدعك عنه شيعة الشيطان
وحكى رسول الله فيه تجدد الـ ... ـغضب الذي للرب ذي السلطان
إجماع أهل العزم من رسل الـ ... إله وذاك إجماع على البرهان
لا تخدعنّ عن الحديث بهذه الـ ... آراء فهي كثيرة الهذيان
أصحابها أهل التخرص والتنا ... قض والتهاتر قائلو البهتان
يكفيك أنك لو حرصت فلن ترى ... فئتين منهم قط يتفقان
إلا إذا ما قلدا لسواهما ... فتراهم جيلا من العميان
ويقودهم أعمى يظن كمبصر ... يا محنة العميان خلف فلان
هل يستوي هذا ومبصر رشده ... الله أكبر كيف يستويان
أو ما سمعت منادي الإيمان يخـ ... ـبر عن منادي جنة الحيوان
يا أهلها لكم لدى الرحمن وعـ ... ـد وهو منجزه لكم بضمان
قالوا أما بيضت أوجهنا كذا ... أعمالنا أثقلت في الميزان
وكذاك قد أدخلتنا الجنات حيـ ... ـن أجرتنا من مدخل النيران
فيقول عندي موعد قد آن أن ... أعطيكموه برحمتي وحناني
فيرونه من بعد كشف حجابه ... جهرا روى ذا مسلم ببيان
ولقد أتانا في الصحيحين اللذيـ ... ـن هما أصح الكتب بعد قران
برواية الثقة الصدوق جريـ ... ـر البجلي عمن جاء بالقرآن
стр. 398
أن العباد يرونه سبحانه ... رؤيا العيان كما يرى القمران
فإن استطعتم كل وقت فاحفظوا الـ ... ـبردين ما عشتم مدى الأزمان
ولقد روى بضع وعشرون امرءا ... من صحب أحمد خيرة الرحمان
أخبار هذا الباب عمن قد أتى ... بالوحي تفصيلا بلا كتمان
وألذ شيء للقلوب فهذه الأخبار ... مع أمثالها هي بهجة الإيمان
والله لولا رؤية الرحمن في الـ ... ـجنات ما طابت لذي العرفان
أعلى نعيم رؤية وجهه ... وخطابه في جنة الحيوان
وأشد شيء في العذاب حجابه ... سبحانه عن ساكني النيران
وإذ رآه المؤمنون نسوا الذي ... هم فيه مما نالت العينان
فإذا توارى عنهم عادوا إلى ... لذاتهم من سائر الألوان
فلهم نعيم عند رؤيته سوى ... هذا النعيم فحبذا الأمران
أو ما سمعت سؤال أعرف خلقه ... بجلاله المبعوث بالقرآن
شوقا إليه ولذة النظر التي ... بجلال وجه الرب ذي السلطان
فالشوق لذة روحه في هذه الـ ... ـدنيا ويوم قيامة الأبدان
تلتذ بالنظر الذي فازت به ... دون الجوارح هذه العينان
والله ما في هذه الدنيا ألذ ... من اشتياق العبد للرحمن
وكذاك رؤية وجهه سبحانه ... هي أكمل اللذات للإنسان
لكنما الجهمي ينكر ذا وذا ... والوجه أيضا خشية الحدثان
стр. 399
تبا له المخدوع أنكر وجهه ... ولقاءه ومحبة الديان
وكلامه وصفاته وعلوه ... والعرش عطله من الرحمن
فتراه في واد ورسل الله في ... واد وذا من أعظم الكفران
فصل: في كلام الرب ﷻ مع أهل الجنة
أوماعلمت بأنه سبحانه ... حقا يكلم حزبه بجنان
فيقول ﷻ هل أنتم ... راضون قالوا نحن ذو رضوان
أم كيف لا نرضى وقد أعطيتنا ... ما لم ينله قط من إنسان
هل ثم شيء غير ذا فيكون أفـ ... ـضل منه نسأله من المنان
فيقول أفضل منه رضواني فلا ... يغشاكم سخط من الرحمان
ويذكر الرحمان واحدهم بما ... قد كان منه سالف الأزمان
منه إليه ليس ثم وساطة ... ما ذاك توبيخا من الرحمان
لكن يعرّفه الذي قد ناله ... من فضله والعفو والإحسان
ويسلم الرحمان ﷻ ... حقا عليهم وهو في القرآن
وكذاك يسمعهم لذيذ خطابه ... سبحانه بتلاوة الفرقان
فكأنهم لم يسمعوه قبل ذا ... هذا رواه الحافظ الطبراني
هذا سماع مطلق وسماعنا الـ ... ـقرآن في الدنيا فنوع ثان
стр. 400
والله يسمع قوله بوساطة ... وبدونها نوعان معروفان
فسماع موسى لم يكن بوساطة ... وسماعنا بتوسط الإنسان
من صير النوعين نوعا واحدا ... فمخالف للعقل والقرآن
стр. 401
فصل: في يوم المزيد وما أعد لهم من الكرامة
...
فصل: في يوم المزيد وما أعد الله لهم فيه من الكرامة
أو ما سمعت بشأنهم يوم المزيـ ... ـد وأنه شأن عظيم الشان
هو يوم جمعتنا ويوم زيارة الـ ... ـرحمان وقت صلاتنا وأذان
والسابقون إلى الصلاة هم الألى ... فازوا بذاك السبق بالإحسان
سبق بسبق والمؤخر ههنا ... متأخر في ذلك الميدان
والأقربون إلى الإمام فهم أولو ... الزلفى هناك فها هنا قربان
قرب بقرب والمباعد مثله ... بعد ببعد حكمة الديان
ولهم منابر لؤلؤ وزبرجد ... ومنابر الياقوت والعقيان
هذا وأدناهم وما فيهم دنيّ ... من فوق ذاك المسك كالكثبان
ما عندهم أهل المنابر فوقهم ... مما يرون بهم من الإحسان
فيرون ربهم تعالى جهرة ... نظر العيان كما يرى القمران
ويحاضر الرحمان واحدهم محا ... ضرة الحبيب يقول يا ابن فلان
هل تذكر اليوم الذي كنت فيـ ... ـه مبارزا بالذنب والعصيان
стр. 402
فيقول رب أما مننت بغفرة ... قدما فإنك واسع الغفران
فيجيبه الرحمن مغفرتي التي ... قد أوصلتك إلى المحل الداني
فصل: في المطر الذي يصيبهم هناك
ويظلهم إذ ذاك منه سحابة ... تأتي بمثل الوابل الهتان
بينا هم في النور إذ غشيتهم ... سبحان منشيها من الرضوان
فتظل تمطرهم بطيب ما رأوا ... شبها له في سالف الأزمان
فيزيدهم هذا جمالا فوق ما ... لهم وتلك مواهب المنان
فصل: في سوق الجنة الذي ينصرفون إليها من ذلك المجلس
فيقول ﷻ قوموا إلى ... ما قد ذخرت لكم من الإحسان
يأتون سوقا لا يباع ويشترى ... فيه فخذ منه بلا أثمان
قد أسلف التجار أثمان المبيـ ... ـع بعقدهم في بيعة الرضوان
لله سوق قد أقامته الملا ... ئكة الكرام بكل ما إحسان
стр. 403
فيها الذي والله لا عين رأت ... كلا ولا سمعت به أذنان
كلا ولم يخطر على قلب امرئ ... فيكون عنه معبرا بلسان
فيرى امرءا من فوقه في هيئة ... فيروعه ما تنظر العينان
فإذا عليه مثلها إذ ليس يلـ ... ـحق أهلها شيء من الأحزان
واها لذا السوق الذي من حله ... نال التهاني كلها بأمان
يدعى بسوق تعارف ما فيه من ... صخب ولا غش ولا أيمان
وتجارة من ليس تلهيه تجا ... رات ولا بيع عن الرحمن
أهل المروة والفتوة والتقى ... والذكر للرحمان كل أوان
يا من تعوض عنه بالسوق الذي ... ركزت لديه راية الشيطان
لو كنت تدري قدر ذاك السوق لم ... تركن إلى سوق الكساد الفاني
فصل: في حالهم عند رجوعهم إلى أهليهم ومنازلهم
فإذا هم رجعوا إلى أهليهم ... بمواهب حصلت من الرحمن
قالوا لهم أهلا ورحبا ما الذي ... أعطيتم من ذا الجمال الثاني
والله لازددتم جمالا فوق ما ... كنتم عليه قبل هذا الآن
قالوا وأنتم والذي أنشاكم ... قد زدتم حسنا على الإحسان
لكن يحق لنا وقد كنا إذا ... جلساء رب العرش ذي الرضوان
стр. 404
فهم إلى يوم المزيد أشد شو ... قا من محب للحبيب الداني
فصل: في خلود أهل الجنة ودوام صحتهم ونعيمهم وشبابهم واستحالة النوم والموت عليهم
هذا وخاتمة النعيم خلودهم ... أبدا بدار الخلد والرضوان
أو ما سمعت منادي الأيمان يخـ ... ـبر عن مناديهم بحسن بيان
لكم حياة ما بها موت وعا ... فية بلا سقم ولا أحزان
ولكم نعيم ما به بؤس وما ... لشبابكم هرم مدى الأزمان
كلا ولا نوم هناك يكون ذا ... نوم وموت بيننا أخوان
هذا علمناه اضطرارا من كتا ... ب الله فافهم مقتضى القرآن
والجهم أفناها وأفنى أهلها ... تبا لذاك الجاهل الفتان
طردا لنفي دوام فعل الرب في الـ ... ـماضي وفي مستقبل الأزمان
وأبو الهذيل يقول يفنى كل ما ... فيها من الحركات للسكان
وتصير دار الخلد مع سكانها ... وثمارها كحجارة البنيان
قالوا ولولا ذاك لم يثبت لنا ... رب لأجل تسلسل الأعيان
فالقوم إما جاحدون لربهم ... أو منكرون حقائق الإيمان
стр. 405
فصل: في ذبح الموت بين الجنة والنار والرد على من قال إن الذبح لملك الموت وأن ذلك مجاز لا حقيقة
أو ما سمعت بذبحه للموت بيـ ... ـن المنزلين كذبح كبش الضان
حاشا لذا الملك الكريم وإنما ... هو موتنا المحتوم للإنسان
والله ينشىء منه كبشا أملحا ... يوم المعاد يرى لنا بعيان
ينشي من الأعراض أجساما كذا ... بالعكس كل قابل الإمكان
أفما تصدق أن أعمال العبا ... د تحط يوم العرض في الميزان
وكذاك تثقل تارة وتخف أخـ ... ـرى ذاك في القرآن ذو تبيان
وله لسان كفتاه تقيمه ... والكفتان إليه ناظرتان
ما ذاك أمرا معنويا بل هو الـ ... ـمحسوس حقا عند ذي الإيمان
أو ما سمعت بأن تسبيح العبا ... د وذكرهم وقراءة القرآن
ينشيه رب العرش في صورة يجا ... دل عنه يوم قيامة الأبدان
أو ما سمعت بأن ذاك حول عر ... ش الرب ذو صوت وذو دوران
يشفعن عند الرب ﷻ ... ويذكرون بصاحب الإحسان
أو ما سمعت بأن ذلك مؤنس ... في القبر للملفوف في الأكفان
стр. 406
في صورة الرجل الجميل الوجه في ... سن الشباب كأجمل الشبان
أما سمعت أن أول ما نتلوه في
يأتي يجادل عنك يوم الحشر للر ... أيام هذا العمر من قرآن
حمان كي ينجيك من نيران
في صورة الرجل الذي هو شا ... حب يا حبذا ذاك الشفيع الداني
أو ما سمعت حديث صدق قد ... أتى في سورتين من أول القرآن
فرقان من طير صواف بينهما ... شرق ومنه الضوء ذو تبيان
شبههما بغمامتين وإن تشا ... بغيابتين هما لذا مثلان
هذا مثال الأجر وهو فعالنا ... كتلاوة القرآن بالإحسان
فالموت ينشيه لنا في صورة ... خلاقه حتى يرى بعيان
والموت مخلوق بنص الوحي والـ ... ـمخلوق يقبل سائر الألوان
في نفسه وبنشأة أخرى بقد ... رة قالب الأعراض والألوان
أو ما سمعت بقلبه سبحانه الـ ... أعيان من لون إلى ألوان
وكذلك الأعراض يقلب ربها ... أعيانها والكل ذو إمكان
لم يفهم الجهال هذا كله ... فأتوا بتأويلات ذي البطلان
فمكذب ومؤول ومحير ... ما ذاق طعم حلاوة الإيمان
لما فسا الجهال في آذانه ... أعموه دون تدبر القرآن
فثنى لنا العطفين منه تكبرا ... وتبخترا في حلة الهذيان
إن قلت قال الله قال رسوله ... فيقول جهلا أين قول فلان
...
стр. 407
فصل: في أن الجنة قيعان وأن غراسها الكلام الطيب والعمل الصالح
أوما سمعت بأنها القيعان فاغـ ... ـرس ما تشاء بذا الزمان الفاني
وغراسها التسبيح والتكبير والتـ ... ـحميد والتوحيد للرحمان
تبا لتارك غرسه ماذا الذي ... قد فاته من مدة الإمكان
يا من يقر بذا ولا يسعى له ... بالله قل لي كيف يجتمعان
أرأيت لو عطلت أرضك من غرا ... س ما الذي تجني من البستان
وكذاك لو عطلتها من بذرها ... ترجو المغل يكون كالكيمان
ما قال رب العالمين وعبده ... هذا فراجع مقتضى القرآن
وتأمل الباء التي قد عينت ... سبب الفلاح لحكمة الفرقان
وأظن باء النفي قد غرتك في ... ذاك الحديث أتى به الشيخان
لن يدخل الجنات أصلا كادح ... بالسعي منه ولو على الأجفان
والله ما بين النصوص تعارض ... والكل مصدرها عن الرحمان
لكنّ بالإثبات للتسبيب والـ ... ـباء التي للنفي بالأثمان
والفرق بينهما ففرق ظاهر ... يدريه ذو حظ من العرفان
стр. 408
فصل: في إقامة المأتم على المتخلفين عن رفقة السابقين
بالله ما عذر امرئ هو مؤمن ... حقا بهذا ليس باليقظان
بل قلبه في رقدة فإذا استفا ... ق فلبسه هو حلة الكسلان
تالله لو شاقتك جنات النعيـ ... ـم طلبتها بنفائس الأثمان
وسعيت جهدك في وصال نواعم ... وكواعب بيض الوجوه حسان
جليت عليك عرائس والله لو ... تجلى على صخر من الصوان
رقت حواشيه وعاد لوقته ... ينهال مثل نقى من الكثبان
لكن قلبك في القساوة جاز حد ... الصخرة والحصباء في أشجان
لو هزك الشوق المقيم وكنت ذا ... حس لما استبدلت بالأهوان
أو صادفت منك الصفات حياة قلـ ... ـب كنت ذا طلب لهذا الشان
خود تزف إلى ضرير مقعد ... يا محنة الحسناء بالعميان
شمس لعنين تزف إليه ما ... ذا حلية العنين في الغشيان
يا سلعة الرحمن لست رخيصة ... بل أنت غالية على الكسلان
يا سلعة الرحمن ليس ينالها ... في الألف إلا واحد لا اثنان
يا سلعة الرحمن ماذا كفؤها ... إلا أولو التقوى مع الإيمان
стр. 409
يا سلعة الرحمن سوقك كاسد ... بين الأراذل سلفة الحيوان
يا سلعة الرحمن أين المشتري ... فلقد عرضت بأيسر الأثمان
يا سلعة الرحمن هل من خاطب ... فالمهر قبل الموت ذو إمكان
يا سلعة الرحمن كيف تصبر الـ ... ـخطاب عنك وهم ذوو إيمان
يا سلعة الرحمن لولا أنها ... حجبت بكل مكاره الإنسان
ما كان عنها قط من متخلف ... وتعطلت دار الجزاء الثاني
لكنها حجبت بكل كريهة ... ليصد عنها المبطل المتواني
وتنالها الهمم التي تسمو إلى ... رب العلى بمشيئة الرحمن
فاتعب ليوم معادك الأدنى تجد ... راحاته يوم المعاد الثاني
وإذا أبت ذا الشان نفسك فاتـ ... ـهمها ثم راجع مطلع الإيمان
فإذا رأيت الليل بعد وصبحه ... ما انشق عنه عموده لأذان
والناس قد صلوا صلاة الصبح وانـ ... ـتظروا طلوع الشمس قرب زمان
فاعلم بأن العين قد عميت فنا ... شد ربك المعروف بالإحسان
واسأله إيمانا يباشر قلبك الـ ... ـمحجوب عنه لتنظر العينان
واسأله نورا هاديا يهديك في ... طرق المسير إليه كل أوان
والله ما خوفي الذنوب فإنها ... لعلى طريق العفو والغفران
لكنما أخشى انسلاخ القلب من ... تحكيم هذا الوحي والقرآن
ورضا بآراء الرجال وخرصها ... لا كان ذاك بمنة الرحمن
стр. 410
فبأي وجه ألتقي ربي إذا ... أعرضت عن ذا الوحي طول زمان
وعزلته عمّا أريد لأجله ... عزلا حقيقيا بلا كتمان
صرّحت أن يقيننا لا يستفاد ... به وليس لديه من إتقان
أوليته هجرا وتأويلا وتحـ ... ـريفا وتفويضا بلا برهان
وسعيت جهدي في عقوبة ممسك ... بعراه لا تقليد رأي فلان
يا معرضا عما يراد به وقد ... جد المسير فمنتهاه دان
جذلان يضحك آمنا متبخترا ... فكأنه قد نال عقد أمان
خلع السرور عليه أوفى حلة ... طردت جميع الهم والأحزان
يختال في حلل المسرة ناسيا ... ما بعدها من حلة الأكفان
ما سعيه إلا لطيب العيش في الد ... نيا ولو أفضى إلى النيران
قد باع طيب العيش في دار النعيـ ... ـم بذا الحطام المضمحل الفاني
إني أظنك لا تصدق كونه ... بالقرب بل ظن بلا إيقان
بل قد سمعت الناس قالوا جنة ... أيضا ونار بل لهم قولان
والوقف مذهبك الذي تختاره ... وإذا انتهى الإيمان للرجحان
أم تؤثر الأدنى عليه وقالت النـ ... ـفس التي استعلت على الشيطان
أتبيع نقدا حاصلا بنسيئة ... بعد الممات وطي ذي الأكوان
لو أنه بنسيئة الدنيا لها ... ن الأمر لكن في معاد ثان
دع ما سمعت الناس قالوه وخذ ... ما قد رأيت مشاهدا بعيان
стр. 411
والله لو جالست نفسك خاليا ... وبحثتها بحثا بلا روغان
لرأيت هذا كامنا فيها ولو ... أمنت لألقته إلى الآذان
هذا هو السر الذي من أجله اخـ ... ـتارت عليه العاجل المتدان
نقد قد اشتدت إليه حاجة ... منها ولم يحصل لها بهوان
أتبيعه بنسيئة في غير هذي ... الدار بعد قيامة الأبدان
هذا وإن جزمت بها قطعا ولـ ... ـكن حظها في حيّز الإمكان
ما ذاك قطعيا لها والحاصل الـ ... ـموجود مشهود برأي عيان
فتألفت من بين شهوتها وشبـ ... ـهتها قياسات من البطلان
واستنجدت منها رضا بالعاجل الـ ... أدنى على الموعود بعد زمان
وأتى من التأويل كل ملائم ... لمرادها يا رقة الإيمان
وصغت إلى شبهات أهل الشرك والـ ... ـتعطيل مع نقص من العرفان
واستنقصت أهل الهدى ورأيتهم ... في الناس كالغرباء في البلدان
ورأت عقول الناس دائرة على ... جمع الحطام وخدمة السلطان
وعلى المليحة والمليح وعشرة الـ ... أحباب والأصحاب والإخوان
فاستوعرت ترك الجميع ولم تجد ... عوضا تلذ به من الإحسان
فالقلب ليس يقر إلا في إنا ... ء فهو دون الجسم ذو جولان
يبغي له سكنا يلذ بقربه ... فتراه شبه الواله الحيران
فيحب هذا ثم يهوى غيره ... فيظل منتقلا مدى الأزمان
стр. 412
لو نال كل مليحة ورياسة ... لم يطمئن وكان ذا دوران
بل لو ينال بأسرها الدنيا لما ... قرت بما قد ناله العينان
نقل فؤادك حيث شئت من الهوى ... واختر لنفسك أحسن الإنسان
فالقلب مضطر إلى محبوبه الـ ... أعلى فلا يغنيه حب ثان
وصلاحه وفلاحه ونعيمه ... تجريد هذا الحب للرحمن
فإذا تخلى منه أصبح حائرا ... ويعود في ذا الكون ذا هيمان
стр. 413
فصل: في زهد أهل العلم والإيمان وإيثارهم الذهب الباقي على الخزف الفاني
لكن ذا الإيمان يعلم أن هـ ... ـذا كالظلال وكل هذا فان
كخيال طيف ما استتم زيارة ... إلا وصبح رحيله بأذان
وسحابة طلعت بيوم صائف ... فالظل منسوخ بقرب زمان
وكزهرة وافى الربيع بحسنها ... أو لامعا فكلاهما أخوان
أو كالسراب يلوح للظمآن في ... وسط الهجير بمستوى القيعان
أو كالأماني طاب منها ذكرها ... بالقول واستحضارها بجنان
وهي الغرور رؤوس أموال المفا ... ليس الألى اتجروا بلا أثمان
стр. 414
أو كالطعام يلذ عند مساغه ... لكن عقباه كما تجدان
هذا هو المثل الذي ضرب الرسو ... ل لها وذا في غاية التبيان
وإذا أردت ترى حقيقتها فخذ ... منه مثالا واحدا ذا شان
أدخل بجهدك أصبعا في اليم وانـ ... ـظر ما تعلقه أذا بعيان
هذا هو الدنيا كذا قال الرسو ... ل ممثلا والحق ذو تبيان
وكذاك مثلها بظل الدوح في ... وقت الحرور لقائل الركبان
هذا ولو عدلت جناح بعوضة ... عند الإله الحق في الميزان
لم يسق منها كافرا من شربة ... ماء وكان الحق بالحرمان
تالله ما عقل امرئ قد باع ما ... يبقى بما هو مضمحل فان
هذا ويفتي ثم يقضي حاكما ... بالحجر من سفه لذا الإنسان
إذ باع شيئا قدره فوق الذي ... يعتاضه من هذه الأثمان
فمن السفيه حقيقة إن كنت ذا ... عقل وأن العقل للسكران
والله لو أن القلوب شهدن منـ ... ـا كان شأن غير هذا الشان
نفس من الأنفاس هذا العيش إن ... قسناه بالعيش الطويل الثاني
يا خسة الشركاء مع عدم الوفا ... ء وطول جفوتها من الهجران
هل فيك معتبر فيسلو عاشق ... بمصارع العشاق كل زمان
لكن على تلك لعيون غشاوة ... وعلى القلوب أكنة النسيان
وأخو البصائر حاضر متيقظ ... متفرد عن زمرة العميان
стр. 415
يسمو إلى ذاك الرفيق الأرفع الأ ... على وخلى اللعب للصبيان
والناس كلهم فصبيان وإن ... بلغوا سوى الأفراد والوحدان
وإذا ما رأى ما يشتهيه قال مو ... عدك الجنان وجد في الأثمان
وإذا أبت إلا الجماح أعاضها ... بالعلم بعد حقائق الإيمان
ويرى من الخسران بيع الدائم الـ ... ـباقي به يا ذلة الخسران
ويرى مصارع أهلها من حوله ... وقلوبهم كمراجل النيران
حسراتها هن الوقود فإن خبت ... زادت سعيرا بالوقود الثاني
جاؤوا فرادى مثل ما خلقوا بلا ... مال ولا أهل ولا إخوان
ما معهم شيء سوى الأعمال فهـ ... ـي متاجر للنار أو لجنان
تسعى بهم أعمالهم سوقا إلى الد ... ارين سوق الخيل بالركبان
صبروا قليلا فاستراحوا دائما ... يا عزة التوفيق للإنسان
حمدوا التقى عند الممات كذا السرى ... عند الصباح فحبذا الحمدان
وحدت بهم عزماتهم نحو العلى ... وسروا فما نزلوا إلى نعمان
باعوا الذي يفنى من الخزف الخسيـ ... ـس بدائم من خالص العقيان
رفعت لهم في السير أعلام السعا ... دة والهدى يا ذلة الحيران
فتسابق الأقوام وابتدروا لها ... كتسابق الفرسان يوم رهان
وأخو الهوينى في الديار مخلف ... مع شكله يا خيبة الكسلان
стр. 416
فصل: في رغبة قائلها إلى من يقف عليها من أهل العلم والإيمان أن يتجرد إلى الله ويحكم عليها بما يوجبه الدليل والبرهان، فإن رأى حقا قبله وحمد الله عليه وإن رأى باطلا عرف به وأرت إليه
يا أيها القارئ لها اجلس مجلس الـ ... ـحكم الأمين أتى له الخصمان
واحكم هداك الله حكما يشهد الـ ... ـعقل الصريح به مع القرآن
واحبس لسانك برهة عن كفره ... حتى تعارضها بلا عدوان
فإذا فعلت فعنده أمثالها ... فنزال آخر دعوة الفرسان
فالكفر ليس سوى العناد ورد ما ... جاء الرسول به لقول فلان
فانظر لعلك هكذا دون الذي ... قد قالها فتفوز بالخسران
فالحق شمس والعيون نواظر ... لا تختفي إلا على العميان
والقلب يعمى عن هداه مثل ما ... تعمى وأعظم هذه العينان
هذا وإني بعد ممتحن بأر ... بعة وكلهم ذوو أضغان
فظ غليظ جاهل متمعلم ... ضخم العمامة واسع الأردان
متفيهق متضلع بالجهل ذو ... صلع وذو جلح من العرفان
стр. 417
مزجى البضاعة في العلوم وإنه ... زاج من الإيهام والهذيان
يشكو إلى الله الحقوق تظلما ... من جهله كشكاية الأبدان
من جاهل متطبب يفتي الورى ... ويحيل ذاك على قضا الرحمان
عجت فروج الخلق ثم دماؤهم ... وحقوقهم منه إلى الديان
ما عنده علم سوى التكفير والتـ ... ـبديع والتضليل والبهتان
فإذا تيقن أنه المغلوب عنـ ... ـد تقابل الفرسان في الميدان
قال اشتكوه إلى القضاة فإنهم ... حكموا وإلا اشكوه للسلطان
قولوا له هذا يحل الملك بل ... هذا يزيل الملك مثل فلان
فاعقره من قبل اشتداد الأمر منـ ... ـه بقوة الأتباع والأعوان
وإذا دعاكم للرسول وحكمه ... فادعوه كلكم لرأي فلان
وإذا اجتمعتم في المجالس فالغبوا ... والغوا إذا ما احتج بالقرآن
واستنصروا بمحاضر وشهادة ... قد أصلحت بالرفق والإتقان
لا تسألوا الشهداء كيف تحملوا ... وبأي وقت بل بأي مكان
وارفوا شهادتهم ومشوا حالها ... بل أصلحوها غاية الإمكان
وإذا هم شهدوا فزكوهم ولا ... تصغوا لقول الجارح الطعان
قولوا العدالة منهم قطيعة ... لسنا نعارضها بقول فلان
ثبتت على الحكام بل حكموا بها ... فالطعن فيها ليس ذا إمكان
من جاء يقدح فيهم فليتخذ ... ظهرا كمثل حجارة الصوان
стр. 418
وإذا هو استعدادهم فجوابكم ... أتردها بعداوة الديان
فصل: في حال العدو الثاني
أو حاسد قد بات يغلي صدره ... بعداوتي كالمرجل الملآن
لو قلت هذا البحر قال مكذبا ... هذا السراب يكون بالقيعان
أو قلت هذي الشمس قال مباهتا ... الشمس لم تطلع إلى ذا الآن
أو قلت قال الله قال رسوله ... غضب الخبيث وجاء بالكتمان
أو حرف القرآن عن موضوعه ... تحريف كذاب على القرآن
صال النصوص عليه فهو بدفعها ... متوكل بالدأب والديدان
فكلامه في النص عند خلافه ... من باب دفع الصائل الطعان
فالقصد دفع النص عن مدلوله ... كيلا يصول إذا التقى الزحفان
فصل: في حال العدو الثالث
والثالث الأعمى المقلد ذينك الر ... جلين قائد زمرة العميان
فاللعن والتكفير والتبديع والتـ ... ـضليل والتفسيق بالعدوان
стр. 419
فإذا هم سألوه مستندا له ... قال اسمعوا ما قاله الرجلان
فصل: في حال العدو الرابع
هذا ورابعهم وليس بكلبهم ... حاشا الكلاب الآكلي الأنتان
خنزير طبع في خليقة ناطق ... متسوف بالكذب والبهتان
كالكلب يتبعهم يشمشم أعظما ... يرمونها والقوم للحمان
يتفكهون بها رخيصا سعرها ... ميتا بلا عوض ولا أثمان
هو فضلة في الناس لا علم ولا ... دين ولا تمكين ذي سلطان
فإذا رأى شرا تحرك يبتغي ... ذكرا كمثل تحرك الثعبان
ليزول منه أذى الكساد فينفق الـ ... ـكلب العقور على ذكور الضان
فبقاؤه في الناس أعظم محنة ... من عسكر يعزى إلى غازان
هذي بضاعة ضارب في الأرض يبـ ... ـغي تاجرا يبتاع بالأثمان
وجد التجار جميعهم قد سافروا ... عن هذه البلدان والأوطان
إلا الصعافقة الذين تكلفوا ... أن يتجروا فينا بلا أثمان
فهم الزبون لها فبالله ارحموا ... من بيعة من مفلس مذيان
يا رب فارزقها بحقك تاجرا ... قد طاف بالآفاق والبلدان
ما كل منقوش لديه أصفر ... ذهبا يراه خالص العقيان
стр. 420
وكذا الزجاج ودرة الغواص في ... تمييزه ما إن هما مثلان
стр. 421
فصل: في توجه أهل السنة إلى رب العالمين أن ينصر دينه وكتابه ورسوله وعباده المؤمنين
هذا ونصر الدين فرض لازم ... لا للكفاية بل على الأعيان
بيد وإما باللسان فإن عجز ... ت فبالتوجه والدعا بحنان
ما بعد ذا والله للإيمان حبـ ... ـة خردل يا ناصر الإيمان
بحياة وجهك خير مسئول به ... وبنور وجهك يا عظيم الشان
وبحق نعمتك التي أوليتها ... من غير ما عوض ولا أثمان
وبحق رحمتك التي وسعت جميع الـ ... ـخلق محسنهم كذاك الجاني
وبحق أسماء لك الحسنى معا ... نيها نعوت المدح للرحمن
وبحق حمدك وهو حمد واسع الـ ... أكوان بل أضعاف ذي الأكوان
وبأنك الله الإله الحق معـ ... ـبود الورى متقدس عن ثان
بل كل معبود سواك فباطل ... من دون عرشك للثرى التحتاني
وبك المعاذ ولا ملاذ سواك أنـ ... ـت غياث كل ملدد لهفان
من ذاك للمضطر يسمعه سوا ... ك يجيب دعوته مع العصيان
стр. 422
إنا توجهنا إليك لحاجة ... ترضيك طالبها أحق معان
فاجعل قضاها بعض أنعمك التي ... سبغت علينا منك كل زمان
انصر كتابك والرسول ودينك الـ ... ـعالي الذي أنزلت بالبرهان
واخترته دينا لنفسك واصطفيـ ... ـت مقيمه من أمة الإنسان
ورضيته دينا لمن ترضاه من ... هذا الورى هو قيم الأديان
وأقر عين رسولك المبعوث بالـ ... ـدين الحنيف بنصره المتدان
وانصره بالنصر العزيز كمثل ما ... قد كنت تنصره بكل زمان
يا رب وانصر خير حزبينا على ... حزب الضلال وعسكر الشيطان
يا رب واجعل شر حزبينا فدى ... لخيارهم ولعسكر القرآن
يا رب واجعل حزبك المنصور أهـ ... ـل تراحم وتواصل وتدان
يا رب وارحمهم من البدع التي ... قد أحدثت في الدين كل زمان
يا رب جنبهم طرائقها التي ... تفضي بسالكها إلى النيران
يا رب واهدهم بنور الوحي كي ... يصلوا إليك فيظفروا بجنان
يا رب كن لهم وليا ناصرا ... واحفظهم من فتنة الفتان
وانصرهم يا رب بالحق الذي ... أنزلته يا منزل القرآن
يا رب هم الغرباء قد ... لجؤوا إليك وأنت ذو الإحسان
يا رب قد عادوا لأجلك كل ... هذا الخلق إلا صادق الإيمان
стр. 423
قد فارقوهم فيك أحوج ما هم ... دنيا إليهم في رضا الرحمان
ورضوا ولايتك التي من نالها ... نال الأمان ونال كل أماني
ورضوا بوحيك من سواه وما ار ... تضوا بسواه من آراء ذي الهذيان
يا رب ثبتهم على الإيمان واجـ ... ـعلهم هداة التائه الحيران
وانصر على حزب النفاة عساكر الـ ... إثبات أهل الحق والعرفان
وأقم لأهل السنة النبوية الـ ... أنصار وانصرهم بكل زمان
واجعلهم للمتقين أئمة ... وارزقهم صبرا مع الإيقان
تهدي بأمرك لا بما قد أحدثوا ... ودعوا إليه الناس بالعدوان
وأعزهم بالحق وانصرهم به ... نصرا عزيزا أنت ذو السلطان
واغفر ذنوبهم وأصلح شأنهم ... فلأنت أهل العفو والغفران
ولك المحامد كلها حمدا كما ... يرضيك لا يفنى على الأزمان
ملء السموات العلى والأرض والـ ... ـموجود بعد ومنتهى الإمكان
مما تشاء وراء ذلك كله ... حمدا بغير نهاية بزمان
وعلى رسولك أفضل الصلوات والتـ ... ـسليم منك وأكمل الرضوان
وعلى صحابته جميعا والألى ... تبعوهم من بعد بالإحسان
تمت بحمد الله
