فهرس الآثار:
إبراهيم بن أدهم
لو علم الملوك ما نحن عليه ١/٣٥٢، ٢/٢٩٨
إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع
كنا نستعين على طلب الحديث بالصوم ١/١٠٢ت
إبراهيم بن إسماعيل بن إسماعيل
لو أهرقت عليها دما ٢/٣٤٦
إبراهيم النخعي
إن عمر وزيدا وابن مسعود كانوا ٥/١٦٢ت
كانا أصحابنا يتقون التفسير ٤/٢٨٢
لم يدخر لكم شيئ في خبئ على القوم ٤/٤٥٩
أبن أبي ذئب
فأمكم بكتاب ربكم ﵎ ٢/٤٣٨ت
ابن جريح
يا أ/ير المؤمنين ما زلت أصليها ٤/١٠٣ت
ابن جني
فقلت: أنشدتني: "من بائس " ٢/١٣٣
ابن خلدون
إن الإمارة ليست بمذهب ٣/٣٠٩ت
ابن سيرين
اتق الله وعليك بالسداد ٤/٢٨٢
سألت عبيدة عن شيئ من ٤/١٥٣
ابن شهاب
أعيا الفقهاء وأعجزهم ٣/٢٧٨
стр. 2907
إن إبراهيم بن هشام أجري عينا ٢/٣٤٦
إن عمر بن عبد العزيز أخر ٣/٢٥٩ت
ابن عبد البر
هذ اجماع لا أعلم فيه خلافا ٥/١٣٥
ابن عجلان
إذ أخطأ العالم ٥/٣٢٦
ابن العربي
إنه كان يحكم بالفراسة ٢/٤٦٠
فهذا يرجل عاهد الله ٢/٥٠٠
كان قاضي القضاة الشاشي ابن عطاء ٢/٤٦٠
العيش مع الله والإعراض ١/٣٥٠
ابن عيينة
أجسر الناس على الفتيا ٥/١٢٣
ابْنُ الْقَاسِمِ
كَانَ مَالِكٌ لَا يَكَادُ يُجِيبُ ٥/٣٣٢
ليس بعد أهل المدينة اعلم ٥/٣٣٠
ابن الكواء
سأل أبو الكواء على بن أبي طالب ١/٥٢
ابن مجاهد
أينفي العلم إفساد ما ٤/١٩٦
هؤلاء قوم كفرة ٣/٩٧
ابن النحاس
هذا لا يقع فيه ناسخ ولا ٣/٢٥٦
ابن هرموز
ينبغي أن يورث العالم جلساءه ٥/٣٢٧
стр. 2908
ابن وهب
سمعته يع يسب كثرة الجواب ٣٥/٣٣٢
فكان الناس ينتظرون الرحمة ٢/٢٥٠
قال لي مالك: أدركت أهل هذه البلاد ١/٨٣ت
قل لي مالك وهو ينكر كثرة الجواب ٥/٣٨٢
وقال لي مالك: إنما كان ١/٨٣ت
أبو إدريس الخولاني
إن للإسلام عرى ١/١٥٢
ابوب الأنصاري
كنا نضحي عن النساء ٤/١٠٤
أبو بكر بن سليمان
إن عمر بن الخطاب فقد سليمان بن أبي ٢/٢٥٠ت
أبو بكر بن محمد
بينما عبد الله بن عباس جالس ٣/٣١٢ت
أبو بكر الصديق
أراها جارية ٤/٤٧٢
أقول فيه برأيي فإن كان صوابا ٤/٢٧٦
ألم تر أنه نزلت آية ٣/٣٩٨
إن أبا بكر ﵁ أنفد وصية رجل ٢/٤٥٨
إنما هما أخواك وأختاك ٢/٤٥٤
أي سماء تظلني وأي ٥/١٦١ت
الجد أب ٤/٢٥٠، ٢٧٦، ٢٨١
رضوان الله أحب إلينا ١/٢٤٢
فتوى أبي بكر "أن الجد يحجب الأخوة" ٥/١٦١ت
قضي أبو بكر ببيع أم الولد ٥/١٦٢ت
قضية أبي بكر مع ابنته ٤/٤٦٩
لو لعبت الكلام بخلاخيل ١/٥٠٤
стр. 2909
نهي أبو بكر عن تولي الإمارة ١/٢٨١
والله لا أنفق عل مسطح شيئا ٥/٢٤٨
والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة ٥/٤٠٧ت
والله لأقاتلنهم حتى ١/٥٠٠
وإنما هما أخواك وأختاك ٤/٤٦٩
أبو ترات النخشبي
كل معنا يا فتي ٥/٤٠٠
أبو جحيفة
فزار سلمان أبا الدرداء فرأي ٢/٣٤٧
أبو جعفر بن تركان
كنت أجالس الفقراء ٢/٤٧٣
أبو الحسن المنتاب
كنت يوما عند القاضي أبي أسحاق ٢/٩١
لم جاز التبديل على أهل التوراة ٢/٩١-٩٢
أبو الحسين النوري
أوثر أصحابي بحياة ساعة ٣/٩٣
أبو حفص
المعاصي بريد الكفر ٣/٥٣٩
أبو حمزة الخراساني
حججت سنة من السنين ٢/٤٩٧ت
رب إن هؤلاء عاهدوا ٢/٥٠٠
قصة أبي حمزة حين وقع في البئر ٢/٤٩٧
أبو الخير البصري
كان بعبادان رجل أسود ١/٥٤٨
أَبُو الدَّحْدَاحِ
إِنَّ اللَّهَ كَرِيمٌ اسْتَقْرَضَ مِنَّا ٤/٢١٨
стр. 2910
يا أم الدحداح! قالت: لبيك ٤/٢١٨ت
أَبُو الدَّرْدَاءِ
إِنَّ مِمَّا أَخْشَى عَلَيْكُمْ: زَلَّةُ عالم ٤/٣٢٧
إِنَّمَا أَخَافَ أَنْ يُقَالَ لِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ١/٧٨، ١/٧٨ت
قول أبي الدرداء وعبادة بن الصامت في الآية: ﴿وطعام الذين أوتوا الكتاب..﴾ ٣/٣٥٤
كل ما تسال عنه تعمل به؟ ١/٨٢
لا تكون تقيا حتى تكون عالما ١/١٠١
أبو رجاء العطاردي
مَالِي أَرَاكُمْ يَا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ مِنْ أَخَفِّ الناس صلاة ٥/٣٧
أبو سفيان
لا ترد على من قبلك فيرد عليك ١/٢٦٦ت
ابو سليمان الداراني
تعرض على النكتة من ١/٥٣٦ت
أبو سعيد الخدري
إن الصحابة أنكروا أنفسهم ١/١٤٥
وكيف لا ننكر أنفسنا ١/١٤٦ت
أبو طلحة الأنصاري
إن أبا طلحة الأنصاري أكل بردا ٣/٢٧٤
إنما هو برد ن زل من السماء ٣/٢٧٤
أبو العالية
يا رسول الله! لم خلقت الأهلة ١/٤٤
أبو العباس بن البناء
سئل أبو العباس عن الباء ١/١٢٠
ابو العباس الإبياني
أتيتك زائرا ومودعا ١/٣٣٢
стр. 2911
أبو العباس الشرفي
كنا مع أبي تراب النخشبي ١/٥٤٩
أبو عبيد
قول أبي عبيد في قوله طولا تقبلوا ٣/٣٦٠
أبو عبيدة
أفرارا من قدر الله ٣/١٩٤-٣/١٩٥ت
أبو على الجوزجاني
كن طالبا للاستقامة ١/٤٨٠ت
أبو على الدقاق
لما سعي غلام الخليل بالصوفية ٣/٩٣ت
ابو مسعود الأنصاري
أليس قد علمت أن جبريل ٣/٢٥٩ت
إنكار أبي مسعود الأنصاري على المغيرة ٣/٢٥٨
إني لأ تأخر عن صلاة الغداة ١/٥٢٨
إني لأدع الأضحي ٤/٥٩
أبو منصور الشيرازي الصوفي
أظهروا أفعالهم للناس بالصلاح ٢/٣٦٢
أبو موسي
دخلت على النبي ﷺ ١/٣٠٨ت
كان أبو موسى لا يشرك الأشقاء مع الأخوة ٥/١٦٢ت
لقضاء قضاء الله على نفسه ٢/٢٢٣
لا يجب الغسل إلا من الدفن ١/٢٦٨
يا أهل السفينة قفوا ٢/٢٢٣
ابو ميسرة المالكي
تملأ من وجهي يا أبا ميسرة لأنا ربك الأعلى ٢/٤٧٥
أبو هريرة
بعثت قريش إلى عاصم ٥/٢٤٧ت
стр. 2912
ذهب أهل الدثور بالأجور ١/١٧٩
ضيف رسول الله ﷺ لا تدخريه ٣/٦٨ت
كان عاصم بن ثابت أعطي ٥/٢٤٦ت
لما نزلت عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ١/٩٣ت
نزلت في هذه الأمة ٥/١٥٥ت
والذي اصطفي موسى على البشر ٥/٢٩٠
لا يضرب لحديث رسول الله ﷺ الأمثال ٣/١٩٣
أبو الوليد الطيالسي
سمعت ابن عيينة منذ ١/١٠٤
أبو يزيد البسطامي
حكاية أبي زيد البسطامي في ١/٥٣٦
لو نظرتم إلى رجل أعطي ١/٥٣٦
أبو يزيد النخشبي
قصة أبي يزيد مع خديمة ٢/٤٩٧/٢/٥٠٥
ابو يوسف
سأل أبو يوسف عن الأذان ٣/٢٧١
أبي بن كعب
أي هؤلاء! ما حديث ٤/٣٣٦
كان أبي بن كعب لا يترك الأشقاء مع الأخوة ٢/١٦٢ت
كَانَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ بَيْتُهُ أَقْصَى بَيْتٍ في المدينة ٢/٢٢٤
كنت في المسجد، فدخل رجل ٣/٤٠ت
أحمد بن حنبل
كان يرى من خلقه كما يرى ٢/٤٧٢ت
ما أجسر على هذا أن أقوله ٤/٣٤٥
من أنت؟ فقال: أخت ٥/٢٤٩
أحمد بن عبد البر
أَنَّ قَاضِيًا مِنْ قُضَاةِ قُرْطُبَةَ كَانَ كَثِيرَ ٥/٨٦
стр. 2913
أحمد بن يحيى
ليس هكذا أنشدتنا، وإنما ٢/١٣٤
أسامة بن زيد
أهلك، ولا نعلم إلا خيرا ٥/٤٠٧ت
اسد بن الفرات
كان أبو القاسم وغيره من ٥/٣٨٥
اسماء بنت أبي بكر
أتيت عائشة -٠ ﵂ – زوج ٥/٢٥٩ت
إسماعيل القاضي
إِنَّمَا التَّوْسِعَةُ فِي اخْتِلَافِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ٥/٧٥
شرف نفر من أهل الشام الخمر ١٤/١٥١
الأسود بن يزيد
كان يجهد نفسه في الصوم والعبادة ٢/٢٤٤
أشهب
إن أبا بكر الصديق ت فيما يذكرون ٣/١٥٨
رأيت في النوم قائلا يقول ٥/٣٣٣
كان مالك يكثر من قول ٥/٣٣٣
ورآني أكتب جوابه في ٥/٣٣٢
الأصمعي
وجدت شعره كله جيدا ٢/١٣٥
أم يعقوب
ما حديث بلغ ني عنك أنك ٤/١٨٣
أنس بن مالك
إن بني سلمة أرادوا أن ٢/٢٢٦ت
﴿إنا فتحنا لك فتحا مبينا﴾ قال: الحديبية ٢/٤١٧ت
سئل رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ الساعة ١/٤٥
قالوا: حبل لزينب تصلي ١/٥٢٨
стр. 2914
كان أبو طلحة أكثر أنصاري ١/١٨٥ت
كان أنس ينفتل عن يمنه ٣/٥٠١ت
كنا عند عمر، فقال ١/٤٩ت-٢/١٤٢ت
الْأَوْزَاعِيُّ
إِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَحْرِمَ عَبْدَهُ ٥/٣٨٣
الكتاب أحوج إلى السنة من ٤/٣٤٥
أويس القرني
بلغني أن لله عبادا سجودا أبدا ٢/٢٤٣
كان اويس القرني يقوم ليلة حتى يصبح ٢/٢٤٣
إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ
لَا تَنْظُرْ إِلَى عَمَلِ الفقيه ٥/٣١٥، ٣١٨
أيوب السختياني
أجلس الناس على الفتيا ٥/١٢٣
البراء بن مالك
نزلت هذه الآية فينا ١/٤٤
بعجة بن عبد الله الجهني
أتي عثمان بن عفان بأمرأة ٤/١٩٣ت
بكير
كيف كان رأي عمر في الحرورية ٤/١٤٩-١٤٩ت
بِلَالٌ
لَا أُبَالِي أَنْ أُضَحِّيَ بِكَبْشٍ أَوْ بديك ٤/١٠٣
بلال بن عبد الله بن عمر
إنا نكون في السفر فيكون ١/١٩٩ت
تميم الداري
استأذن تميم الداري عمر بن الخطاب ١/٢٨١
الثوري
العلم يهتف بالعمل ١/١٠٢
стр. 2915
العلماء إذا علموا عملوا ١/٢٠١
إنما يطلب الحديث ليتقي به الله ١/٨٢
إنما يتعلم العلم ليتقي الله ١/٧٧
كنت أغيظ الرجل يجتمع ١/١٠٤
كنا نطل بالعلم للدنيا ١/١٠٤
جابر
خلت البقاع حول المسجد، فأراد ٢/٢٢٣
كانت ديارنا نائية عن المسجد ٢/٢٢٣
جابر بن سمرة
كم من عزق معلق أو مدلي ٤/٢٢٠ت
الجارود
إن قدامه شرب، فسكر ٤/١٥٠
الجد بن قيس
إئذن لي في التخلف عن الغزو ١/٥١٥
جعفر بن محمد
هي المعرفة بالله وصدق المقام ١/٣٥٠
جندع بن ضمرة
إني لا حيلة فلا أعذر ٣/٥٥٩
"الإمام" الجنيد
مذهبنا مقيد بالكتاب والسنة ١/٥٣٦ت
الحارث بن يعقوب
الفقيه كل الفقيه: من فقه القرآن ٥/٣٧
الحارث المحاسبي
٢/٤٦١
حامد بن العباس
حكى أن حامد بن العباس سأل ٣/٢٨٨ت
стр. 2916
حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ
طَلَبْنَا هَذَا الْأَمْرَ وليس لنا ١/١٠٣
حزن بن أبي وهب
لا اغير اسما سماني به أبي ٥/٣٩٩
حسان بن عطية
كَانَ الْوَحْيُ يَنْزِلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ٤/٣٤٤
الحسن البصري
اعتبروا الناس بأعمالهم ١/٨٢
إن شرار عباد الله الذين يجيئون ٥/٣٨٣
إنهم كانوا أبر هذه الأمة قلوبا ٤/٤٥٩
أهلكتهم العجمة ٣/٣٢١ت
الذين يفوق الناس في العلم ١/١٠٢
العام الذي وافق علمه عمله ١/١٠١
علمتم، فعلمتم، ولم تعملوا ١/١٠٢
كنا نطلب العلم للدنيا ١/١٠٣
لقد طلب أقوام العلم ١/١٠٤
ما أنزل الله آية إلا وهو ٤/١٥٣
منسوخ بالزكاة ٣/٣٥٠، ٢/٢٤٧
هي حياة الآخرة ونعيم الجنة ٥/٣٦٥ت
والله! لولا ذكر الله من ٤/١٦٦، ١/٣٣٠
وكانوا يرونه أنه عثمان ٢/٤٢٤ت
الحسن بن عرفة
رأيت يزيد بن هارون بواسط ٢/٢٤٧
الحسن بن نصر السوسي
يا أبت اشتر طعاما ١/٣٣٠
حصين
رأيت ابن عباس وهو يسوق راحلته ٤/٩٤
стр. 2917
يا ابن عباس أتتكلم بالرفث ٤/٩٤
حذيفة بن اليمان
اتبعوا آثارنا ولا تبتدعوا ٤/٤٦١
اتقوا الله يا معشر القراء ٤/٤٥٩
حذيفة بن أسيد "أبو سريحة الغفاري"
رأيت أبا بكر وعمر – ﵄ ٤/٥٩ت
شهدت أبا بكر وعمر، وكانا ٤/١٠٣
ما أدركت أبا بكر ٤/٥٩ت
الحكم بن عتبة
لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ إِلَّا يُؤْخَذُ ٥/١٣٤
حمزة بن محمد الكناني
خرجت حديثا واحدا عن النبي ١/١١٤
حماد بن ابي أيوب
إني أتكلم، فترفع عني التوبة ٣/٦٠
حميد بن عبد الرحمن
إن تميما الداري استأذن عمرا ١/٢٨٢ت
حنضلة الأسيدي
شكا حنظلة إلى رسول الله ١/١٤٥
خالد بن أسلم
خرجنا مع عبد الله بن عمر ٣/٣٥٧ت
خالد بن خراش
قدمنا من العراق على مالك ٥/٣٢٧
الخليل بن أحمد
زلة العالم مضروب بها الطبل ٥/١٣٦
داود الأودي
أحفظ عني ثلاثا لها شأن ٥/٣٨٤
стр. 2918
ربعي بن خراش
قصة ربعي بن خراش حين طلب الحجاج ابنه ليقتله ٢/٤٦٩، ٤٩٩
الربيع بن خثيم
من كل شيء ضاق على الناس ١/٥٣٣
يا عبد الله ما علمت الله في ٥/٣٧
ربيعة
بل عالم متثبت أو جاهل متعلم ٥/٣٨٧
نقص عقلاه ٥/٣٨٧
الروذباري
في استقصاء في امر الطهارة ٢/٤٧٤
كان ليس استقصاء في امر الطهارة ٢/٤٧٤ت
الزبرقان بن بدر
أنت يا أمير المؤمنين أشعر مني ٥/٢٨٨
زبيد اليامي
اسكتني كلمة ابن مسعود ١/٨٢ت
الزبير بن عدي
أتينا أنس بن مالك، فشكونا ١/١٥٠ت
الزبير بن العوام
تبادر الوسواس ٥/٣٧
الزهري
جاء القرآن بالجزاء على العامد ٤/٣٦٥
زياد
لست آمن أن يطول الزمان ٤/١١٢
زيد بن أرقم
كنا نتكلم في الصلاة؛ يكلم الرجل ٣/٣٤١ت
كنت في غزاة فسمعت عبد الله ٤/٢١٣ت
стр. 2919
زيد بن ثابت
فتوى زيد في إرث الأخوة مع الجد ٥/١٦١ت
كان زيد يعطي الزوج النصف ٥/١٦٢ت
والله! يا أمير المؤمنين ما أفتيت ٣/٢٧٥
وجري بيني وبين عمر كلام ٥/١٦١ت
زيد بن عمرو بن نفيل
الشاة خلقها الله تعالى ٣/٤٣ت
سحنون
أما ما في كتاب أو سنة ٥/٣٧٣ت
سرقة بن مالك
أرأيت متعتنا هذه ١/٤٧ت
السدي
سألت أنسا: كيف أنصرف ٣/٥٠١ت
سعد
أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ٣/٥٠١ت
يا رسول الله ذكرنا ٣/٥٠١ت
سعد بن أبي وقاص
يطبع المؤمن على كل خلق ٢/١٧٧، ١٨٩
سعد بن عبادة
لا والله ما أعطينا في أنفسنا الدنية ٥/٤٠٧ت
يا أعداء الله! عليكم لعنة الله ٤/١١١ت
سعد بن معاذ
لا والله ما أعطينا في أنفسنا ٥/٤٠٧ت
سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ
مَنْ لَمْ يَسْمَعْ الاختلاف فلا ٥/١٢٣
سعيد بن المسيب
أربع جائزات، إذا تكلم بهن ٣/١٥
стр. 2920
أعراقي أنت؟ ٥/٣٨٧، ٣٩٠
أنا لا أقول في القرآن شيئا ٤/٢٨١
لن يزالوا – أهل الشام –ما عجلوا الفطر ٤/١٢٩ت
من أدخل فرسا ١/٤٢٦ت
نسخة الميراث والوصية ٣/٣٥٠
هي السنة يا ابن أخي ٢/٥٢٦و٥/٣٨٧، ٣٩٠
لا تسألني عن القرآن وسل ٤/٢٨٢
سعيد بن جبير
ما لم يعرف البدريون فليس من ٤/٤٥٨
سعيد بن يحيى البصري
أتيت عبد الرحمن بن زيد ١/٥٤٨
سفيان١
سمعت رجلا يسأل جابر الجعفي ٣/٣١٧
سلمان الفارسي
إن لربك عليك حقا ٢/٢٤٨
حذيفة أعلم بما يقول ٥/١٥٦
كيف أنتم عند ثلاث: زلة عالم ٤/٩٠، ٥/١٣٤
سلمة بن الأكوع
غزونا فزارة وعلينا أبو بكر ٣/٤٧١ت
سليمان الأحول
مَا ذَكَرَ اللَّهُ الْهَوَى فِي كِتَابِهِ إِلَّا ذمه ٢/٢٩١ت
سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ
إِنْ أَخَذْتَ بِرُخْصَةِ كُلِّ عَالِمٍ ٥/١٣٥
سهل بن حنيف
أيها الناس! اتهموا رأيكم ١/١٤٣
стр. 2921
جاء يرسف في قيوده ١/١٤٣ت
يا أيها الناس! اتهموا الرأي ٥/٣٩٩
سهل بن عبد الله
أكان شاكا حين سأل ربه ١٦٢
الشافعي
ذم الله الاختلاف، وأمر عنده بالرجوع ٥/٦١
كيف اترك الحديث لقول من ٤/٤٥٨
وما سن رسول الله فيما ليس ٤/٣٩٤ت
الشبلي
قصة الشبلي حين اعتقد أن لا يأكل ٢/٤٦٠
شريح
وليت القضاء وعندي أني لا أعجز ٥/١٦
الشعبي
غشي على مسروق في ٢/٢٤٤
كنا نستعين على حفظ ١/١٠٢
ما أشبه تفسير الروافض للقرآن ٤/٢٣٤
ما كلمة أبغض إلى من ٥/٣٨٣
والله! لقد بغض هؤلاء ٥/٣٨٣
الضحاك بن عثمان
إياك والشعر! ٥/٢٨٨
طاوس
كان يصلي ركعتين بعد العصر ٤/٣٤١
مَا ذَكَرَ اللَّهُ الْهَوَى فِي كِتَابِهِ إِلَّا ذمه ٢/٢٩١ت
عائشة
أبلغني زيد بن أرقم أنه قد أبطل جهاده ١/٤٥٦، ٣/١١٨
أحروريه أنت ٢/٥٢٦، ٥٢٦ت-٥/١٧١، ٣٨٦
стр. 2922
أخبري زيد بن أرقم أنه قد ٤/٦٦ت
أطعموا عنها ٣/٢٧٧
أنا طيب رسول الله ١/١٨٦ت
أن ابن الزبير بعث لها ٢/٣٢٢
إن مسكينا سال عائشة وهي صائمة ٢/٣٢٢
أنها قسمت سبعين ألفا ٢/٣٢٣
إِنَّمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يحدث ٣/١٩٤
بئس ما قلت يا ابن أختي ١/٤٧٨ت، ٤/٢٨٢ت
بئس والله ما اشتريت ٤/٦٦ت
ثلاث من تكلم بواحدة منهن ٣/١٩١ت
حديث ام ولد زيد بن أرقم ٤/٦٦
فرضت الصلاة ركعتين ركعتين ١/٤٨٣
فكيف يصنع بالمهراس ٣/١٩٢، ١٩٣ت
كان فيما أنزل من القرآن ٣/٢٠٠ت
كانت عائشة تتصدق بمالها ١/١٨٨
كنا نسافر مع رسول الله ١/٤٧٦
كنت أطيب النبي ﷺ ١/١٨٦ت
لو نشر لي أبواي ما تركتها "سبحة الضحي" ٣/٢٦١
ليتني كنت حيضة ملقاه ٤/٣٦٧ت
ما أرى الله إلا ١/٥٤٥
من قرأ القرآن فليس فوقه أحد ٤/١٨٧
وأنا حينئذ أعلم أني ٢/٤٢٢
ومن زعم أن محمد يعلم ٤/٤٧١
ومن زعم أنه يخبر بما يكون ٤/٤٧١ت
لا تعنيني ١/١٨٨، ١٩١
يا أم المؤمنين ١/٤٥٦ت
يا عبد الرحمن أترغب عما ٤/٩٣
стр. 2923
يرحم الله عمر ٣/١٩١ت
عاصم بن ثابت
قصة حمي الدبر ٥/٢٤٥
العالية بنت أيفع
يا أم المؤمنين! كانت لي جارية ٤/٦٦ت
عبد العزيز بن المهتدي
قصة عباس بن المهتدي حين تزوج المرأة ٢/٤٦٠
عبد الله بن أبي قتادة
دخل على أبي وأنا أغتسل ٣/٤٨٢ت
عبد الله بن الزبير
الجد أب ٥/١٦١ت
إِنَّمَا سُمِّيَ الْبَيْتُ الْعَتِيقُ لِأَنَّهُ لَمْ يَظْهَرْ عليه جبار ٤/٤١٧
لا أدري ٥/٣٢٩
عبد الله بن أم مكتوم
إني أعمي لا استطيع ٣/٥٥٩
عبد الله بن عباس
أتركها، فقال: إنما نهي عنهما ٤/٣٤١
أتي رجل النبي ﷺ لقال ١/٥٢٥
أرأيت إن كان حوضا ٣/١٩٣ت
أرأيتم حين ذكر الله الذباب والعنكبوت ٣/٥١٤ت
الجد أب ٥/١٦١ت
أنت لم تتق الله، فلم أجد لك ١/٥٣٥
أنا من ذلك القليل ٤/١٦٢
إلى سبع مئة اقرب منها ١/٥١٠ت
إن كنت تعلم منهم ما علمه الخضر من الغلام ٢/٤٦٤ت
إن آلف الله ولام جبريل ٤/٢٣٥
إن الرزية كل الرزية ما حال بين ٥/٣٩٥ت
стр. 2924
إن عمي طلق امرأته ثلاثا ١/٥٣٣
إن عمك عصى الله ١/٥٣٣
إن قوما ما يحسبون أبا جاد ٤/٢٣٩ت
إن ناسا من أهل الشرك كانوا ٤/١٧٠
إن ناسا يزعمون أن هذه الآية ٣/٣٥٠ت
إنما الرفث ما روجه به النساء ٤/٩٤
إنما ذلك سعة الإسلام ٢/٢٧٢
إنها في أناس كانوا يستحيون ٤/٣٨
أولستم العرب؟ ثم قال: أدع لي ٢/٢٧٢
أي آية أرجى في كتاب الله ٤/١٧٢
تفسير ابن عباس للآية ﴿لا يكلف الله..﴾ ٣/٥٣٢
الجد أب ٥/١٦١ت
سئل ابن عباس: عن الشيء ٥/٢٥٥
سئل ابن عباس: كم الكبائر؟ ١/٢١٠ت
فتوى ابن عبسا "إن الجد يحجب الأخوة" ٥/١٦١ت
فكيف يصنع بالمهراس ٣/١٩٢، ١٩٣ت
فلما خفف الله عنهم من العدة ١/٥١٠ت
فمن تاب وأصلح فشهادته في كتاب الله ٣/٦١ت
فهذا لما يعترض في الصدور ٤/١٧٣
قصة بقرة بين إسرائيل ٢/٤٦١
كان ابن عباس يشترى لحما ٤/١٠٣
كان ابن عباس إذا سئل عن شيء ٤/٣٠٨
كان عمر يدخلني مع أصحاب النبي ﷺ ٤/٢١٠
كان هذا، ثم نسخ بعد مادة طويلة ٣/٣٥٥ت
كونوا ربانيين حلماء فقهاء ٥/٣٦
لما نزلت ﴿إنكم وما تعبدون﴾ ٣/٣٦٢
لما نزلت ﴿وإن تبدوا ما﴾ ٣/٣٥٢ت
стр. 2925
لما مات عمر ذكرت ذلك لعائشة ٣/١٩١
لو أخذوا أدني بقرة ١/٤٦ت
لو ذبحت ب قرة ما لأجزأتهم ٥/٣٧٧
لو ذبحوا بقرة ما لأجزأتهم ١/٤٥، ٥٢٢
ليس في القرآن عام إلا مخصص ٤/٤٨
ما ذكر الله في كتابه الهوى إلا ذمه ٢/٢٩١
ما رأيت قوما خير من ١/٢٥٤-٥/٣٧٥
ما ظهر الغلول في قوم قط ١/٣٦٩
ما لكم ولهذه الآية، إنما ٤/٣٢، ١٤٩
ما لم يذكر في القرآن فهو ١/٢٥٥
من يتق الله ينجه ١/٥٣٤
نزلت في كتمان الشهادة ٣/٣٥٣ت
نقص من الصبر بمقدار ما نقص ١/٥٠٩
هذا لك، وهذا لرسولك ٣/٥٥٩
هما يومان ذكرهما الله ٤/٢٨١
هو نبت الأرض مما يأكله الدواب ١/٤٩ت
ويل للأتباع من عثرات العالم ٤/٩٠-٥/١٣٤
لا عام إلا مخصص ٣/٣٠٩، ٣١٢
لا يصم أحد عن أحد ٣/٢٧٧
يا أمير المؤمنين! إنا أنزل علينا ٤/١٤٨
يرثني ابن ابني دون أخوتي ٥/١٦١ت
عبد الله بن عمر
أذهب إلى العلماء وسلهم ٥/٣٢٨ت
أرأيت لو تصدقت بصدقة ١/١٩٩
أما الأركان فإني لم ٥/٢٦١ت
أنظر ما يقول هؤلاء ٤/١١٣
إنها بدعة "أي: صلاة الضحى" ٤/١٠٤
стр. 2926
إني لأجعل بيني وبين الحرام ٢/٣٩
إني لأدع بيني وبين الحرام ١/١٨٩، ١٨٩ت
سئل ابن عمر عن القنفذ ٤/٣٥٥
في مالك حق سوى الزكاة ٣/٦٤ت
كنا نخير بين الناس ٥/٢٩٤
لما نزلت هذه الآية ١/٥٠٣
لا أدري "ميراث العمة" ٥/٣٢٨
لا تسألوا عما لم يكن ٥/٣٧٨
وقع في نفسي أنها النخلة ٢/٣٦١
عبد الله بن عمرو
من جمع القرآن فقد حمل أمرا ٤/١٨٨
لأن أكون قبلت الثلاثة أيام ٢/٢٤٠ت
ليتني قبل رُخْصَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ! ٢/٢٤٠
من قرأ القرآن فقد اضطربت ٤/١٨٩
يا ليتني قبل رُخْصَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ١/٥٢٧، ٣/٢٦٦
عبد الله بن المبارك
كنا في الكوفة، فناظرني في ٥/١٣٧
عبد الله بن محيريز
تذهب السنة: سنة سنة ١/١٥٢
عبد الله بن مسعود
اتبعوا آثارنا ولا تبتدعوا ٤/٤٦١
أتدرون كيف ينقص الإسلام ١/١٥٢
إذا أردتم العلم ٤/١٧٨
أنذرتكم صعاب المنطق ٥/٣٨٠ت
إن الله شرع لنبيكم سنن الهدى ٥/٢٥٥ت
إن الله يبغض القارئ السمين ٢/١٩٢-١٩٣ت
إن الرجل يحب أن يكون ١/٢٠٨
إن الناس أحسنوا القول ١/٨٢
стр. 2927
إن رجلا أصاب من امرأة قبلة ٤/١٧١ت
إن في النساء خمس آيات ٤/١٧١
إن كل مؤدب يحب إن يؤتي ٤/١٨٦
إنك في زمان كثر فقهاؤه، قليل قراؤه ٢/٢٩٥
إِنَّكُمْ لَأَهْدَى مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ أَوْ أَضَلُّ ٤/٤٦١
إن للشيطان لمة وللملك ٥/٩٦ت
إنه يشغلني عن قراءة القرآن ٢/٢٤٩
إن طلقت امرأتي ثماني تطليقات ١/٥٣٥
إني لأترك أضحيتي وإني ٤/١٠٤
إينا لم يلبس إيمانه بظلم ٣/٤٠٢
جاء رجل إلى ابن مسعود، فقال: ٤/١٥٢
جاء رجل إلى ابن مسعود يوم الجمعة ١/٢٦٤
ستجدون أقوما يدعونكم إلى كتاب الله ٤/٢٨٠، ٣٢٨
فِي الْقُرْآنِ آيَتَانِ مَا قَرَأَهُمَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ ٤/١٧٣
قد نيهنا عن التجسس ١/٢١٩
كل داء أصله البردة ٥/٥٠٥ت
كنا نغزو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ١/٥٢٥ت
كونوا للعلم رعاة ١/١٠١
لقد رأيتنا ومما يتخلف عن الصلاة إلا ٤/١٥٦، ١٥٦ت
لقد قمنا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ١/٥٠٤ت
لما نزلت ﴿ولم يلبسوا إيمانهم بظلم﴾ ١/٩٣ت
ليس العلم عن كثرة الحديث ١/١٠٢
ليس عام إلا الذين بعده شر منه ١/١٥٠
ليس عند ربكم ليل ولا نهار ٥/٢٠٤ت
ما رآه المسلمون حسنا فهو ٣/٣٩، ٤١
مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي بِهَا الدُّنْيَا وَمَا فيها ٤/١٧٨
مَنْ عَلِمَ عِلْمًا فَلْيَقُلْ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يعلم ٤/١٥٢
стр. 2928
من عرض له منكم قضاء، فليقض ٤/٣٠٧
من كان منكم متأسيا ٤/٤٥٩
من مات لا يشرك بالله شيئا ٤/٧٠ت
والله الذي لا إ له إلا هو ما نزلت سورة ٢/٣٥٣ت
وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ ٤/١٥٣
والذي لا إله غيره ما أنزل سورة ٤/١٥٣
وأينا لم يظلم، فنزلت ﴿إن الشرك﴾ ٣/٤٠١
ولقد رأيتنا وما يختلف عنها إلا منافق ٣/١٥٦
وما لا لا ألعن من لعنة الله! وهو ٤/٣٤١
لا نبالي أبدأنا بأيماننا أم أم بأيسارنا ٤/٤٧٥ ستدراك
لا يجعل أحكم للشيطان شيئا من صلاتة ٣/٥٠١ت
عبد الله بن مغفل
أصبت جرابا من شحم يوم خيبر ٤/٤٣٧
عبدة بن أبي لبابة
وَدِدْتُ أَنَّ حَظِّي مِنْ أَهْلِ هَذَا الزَّمَانِ! ٥/٣٨١
عبد الرحمن بن حرملة
إن الناس رأوا هلال الفطر حين ٤/١٣١ت
عبد الرحمن بن زيد
ربي اعلم بمصالح عباده ٤/٥٤٨
لا خير في الدنيا إلا للآخرة ١/٥٤٨ت، ٥٤٩
عبد الرحمن بن زيد
سألنا حذيفة عن رجل قريب ٥/٢٩٦
عبد الرحمن بن عوف
أرى أن تجعلها كأخف الحدود ٤/٤٦١ت
لو شهدت أمير المؤمنين أتها رجل ٥/١٦٩
عبد الصمد بن عبد الوارث
وجدت في كتاب جدي: أتيت مكة ٥/٦، ٢٣١
стр. 2929
عبد العزيز بن عبد الله بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
استأدي على مولي لي جرحته ١/٢٦٩
عبد العزيز بن عبيد الله
استأدي على مولي لي ١/٢٦٩
عبد القادر الكيلاني
يا فلان أنا ربك قد أحللت لك المحرمات ٢/٤٧٣
يحكي أنه عطش عطشا شديدا فإذا سحابة ٢/٤٧٥
عبد الملك بن حبيب
قول عبد الملك بن حبيب فيق قوله: "أعملوا ما شئتم" ٣/٣٥٨
عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز
مالك لا تنفذ الأمور ٢/١٤٨
عبيد الله بن عدي بن خيار
إنك إمام عامة، ونزل بك ما ترى ٢/٢٩ت
عبيد الله بْنُ عُمَيْرٍ
أَحَلَّ اللَّهُ حَلَالًا وَحَرَّمَ حَرَامًا ١/٢٥٥
عثمان بن عفان
إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت ٥/٢٩٥
إن القصر سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وصاحبيه ٤/١٠٣
إني إمام الناس، فينظر إلى الأعراب ٤/١٠٢
الصلاة أحسن ما يعمل الناس ٢/٢٩ت
كان إذا صلى العشاء أوتر بركعة ٢/٢٤٢
كان عثمان يعطي للزوج النصف ٥/١٦٢ت
كان عمر بن الخطاب وعثمان يصليان المغرب قبل ٤/١٢٩
مَا مَسَسْتُ ذَكَرِي بِيَمِينِي مُنْذُ بَايَعْتُ بِهَا ٥/٢٤٥
عثمان بن مظعون
قصة عثمان بن مظعون بعد رجوعه من الحبشة ١/٥٠٣، ٥٠٣ت
стр. 2930
عروة بن الزبير
إنكار عروة بن الزبير على عمر بن عبد العزيز ٣/٢٥٨
إن المغيرة بن شعبة أخر الصلاة ٣/٢٥٩ت
سألت عائشة – ﵂ ١/٤٧٨ت
تأولت ما تأول عثمان ١/٤٧٦ت
عطاء
أضعف العلم: الرؤية ٥/٣١٥
أضعف العلم: علم النظر ٥/٣١٥ت
قول عطاء في قوله تعالى: ﴿ومن يولهم دبره﴾ ٣/٣٥٥
لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يُفْتِيَ النَّاسَ حَتَّى ٥/١٢٢
عكرمة
أخبرني ابن عباس أن ناسا من المسلمين كانوا ٤/٣٦
ما أحل لكم من النساء ٢/٢٧٢
مَنْ سَأَلَكَ، فَقُلْ: هَذِهِ أُضْحِيَّةُ ابْنِ عَبَّاسٍ ٤/١٠٤
هن أحرار ٤/٣٤٢
علقمة
ويحك! لم تعذب هذا الجسد ٢/٣٤٤
على بن أبي طالب
إذا شرب سكر، وإذا سكر هذي ٤/٣٤٩ت
أرأيت لو اشترك جماعة في سرقة ٣/١٧٨ت
إلا فهما يعطاه الرجل في كتاب الله ٢/١٣٠ت
أما إذا أوسع الله فأوسعوا ١/٢٠٧ت
إن أقل الحمل ستة أشهر ٤/١٩٣
إِنَّمَا أَنْفُسُنَا بِيَدِ اللَّهِ، فَإِذَا شَاءَ أَنْ ٥/٣٩٨
إياكم والاستنان بالرجال، فإن ٤/٤٦٠-٥/٣٦
حدثوا الناس بما يفهمون ١/١٢٣-٥/١٦٨
حلال حساب وحرامها النار ١/١٨٧ت
стр. 2931
سيخرج قوم في آخر الزمان أحداث الأسنان ٥/١٧٦ت
فتوي على في إرث الأخوة من الجد ٥/١٦١ت
قضى على ببيع أم الولد ٥/١٦٢ت
كان علي لا يشرك الأشقاء مع الأخوة ٥/١٦٢ت
لم يضيق الله عليك، والنساء سواها كثير ٥/٤٠٧ت
ما عندنا إلا كتاب الله ٤/٣٢٤، ٤٠٣
نرى أن تجلده ثمانين؛ لأنه ٤/٢٩١ت
هل عندكم كتاب؟ قال: لا، إلا ٤/١٩٢، ٢٠٨
وَاللَّهِ مَا عِنْدَنَا كِتَابٌ نَقْرَؤُهُ إِلَّا كِتَابُ الله ٤/٣٢٤
وإن لا أطور به ما سمر سمير ٤/٤٧٣ت
ويلك! سل تفقها، ولا تسأل تعنتا ١/٥٢
لا نبالي أبدأن بأيماننا أم بأيسارنا ٤/١٢٠ت، ٤٧٥ استدراك
لا يصلح الناس إلا هذا ٤/٢٩١ت
يا حملة العلم، اعملوا به ١/١٠١
عمران بن حصين
إنك امرؤ أحمق! أتجد في كتاب ٤/٣٤٤
وقد كان يسلم على حتى أكتويت ٢/٣٢٨
عمر بن الخطاب
أحرج بالله على كل امرئ مسلم سأل ٥/٣٧٨-، ٣٨٢
أحرج عليكم أن تسألونا عما ٥/٣٧٨ت
أخاف أن تنتفخ حتى تبلغ الثريا ٤/٣٤
أخشى أن تعجل طيباتي ٢/٤٥٥
ادع الله أن يوسع على أمتك ٤/٣٥
إِذَا أَتَاكَ أَمْرٌ فَاقْضِ بِمَا فِي كِتَابِ الله ٤/٣٠٦
إِذَا اتَّقَيْتَ اللَّهَ اجْتَنَبْتَ مَا حَرَّمَ اللَّهَ ١/١٥٨-٤/١٥٠
إذا وجدت شيئا في كتاب الله ٤/٣٠٧
أعزلوا عني حسابها ١/١٧٧، ١٧٨ت
стр. 2932
أعوذ بالله من كل معضلة ٥/٣٨١ت
اللهم! بين لنا في الخمر ٢/٦٧ت
أنزلت نفسي من مال الله منزلة ٢/٣٢٤ت
انْظُرْ مَا تَبَيَّنَ لَكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ ٤/٣٠٧
إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَكْتُبْهَا عَلَيْنَا إِلَّا أَنْ نشاء ٤/١١٩
إن رسول الله قد غلبه الوجع ٥/٣٩٥ت
إن الزكاة حق المال ١/٥٠٠ت
إنما أخاف عليكم رجلين ٤/٢٨٠
إني أجريت أنا وصاحب لي فرسين ٤/٣٦٤ت
إني لأجهز جيشا وأنا في الصلاة ٣/٩٤ت
إني وإياكم في حال الله ٢/٣٢٤ت
إياك والشعر! ٥/٢٨٨
أَيْنَ تَذْهَبُ بِكُمْ هَذِهِ الْآيَةُ ﴿أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ﴾ ٤/٢٤٤
أيها الناس تمسكوا بديوان شعركم ٢/٢٤٠
بل أغسل ما رأيت، وأنضح ما لم أر ٤/٨٩
بَلَغَ مِنْ أَمْرِكَ أَنْ تُفْتِيَ النَّاسَ بِالْغُسْلِ من الجنابة ٣/٢٧٥
تأديب عمر لصبيغ ١/٥٦-٥/١٧١
تقول بنو فلان خير من ٥/٢٨٨
تمعددوا واخشوشنوا ٤/١١٥
ثلاث يهدمن الدين ٤/٨٩، ٣٢٨-٥/١٣٣
خَلَا عُمَرُ ذَاتَ يَوْمٍ، فَجَعَلَ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ، كيف تختلف ٤/١٤٨
سأل عمر بن الخطاب ابن عباس عن الأب ١/٤٩ت
سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ ٣/٣٩ت
سيأتي قوم يجادلونكم بشبهات ٤/٣٢٧
الشجاعة والجبن غرائز ٢/١٨٥
ضر بعمر بن الخطاب صبيغا، وشرد به ٥/١٧١
فتوى عمر في إرث الأخوة مع الجد ٥/١٦١ت
قضي عمر بعدم بيع أم الولد ٥/١٦٢ت
стр. 2933
قضية عمر بن الخطاب في ندائه سارية ٤/٤٦٩
كان- ﵁ –يجمع الشباب، فيستشيرهم ٥/٣٢٩ت
كان عمر بن الخطاب وعثمان يصليان المغرب قبل ٤/١٢٩
كان عمر يعطي للزوج النصف ٥/١٦٢ت
كان عمر يكره الكتابة ١/١٤٧
كم بقي من نوء الثريا ٢/١١٧
كنت مع الآية الممحوة ٢/٤٥٥
كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله ٥/٤٠٧ت
لأقومن العيشة، فأحذر هؤلاء الرهط ٥/١٦٩
لَئِنْ أُخْبِرْتُ بِأَحَدٍ يَفْعَلُهُ ثُمَّ لَا يَغْتَسِلُ لأنهكنه عقوبة ٣/٢٧٦
لأن أشهد صلاة الصبح في جماعة ٢/٢٥٠ت
لن تكون قتلها أحب إلي ١/٦٨، ٣/١٤٦
لقد تركنا تسعة أعشار الحلال ٢/٣٩ت
لما اجتمعنا للهجرة ٢/٢٨٣ت
لو اشترك فيها أهل صنعاء لقتلتهم ٣/١٧٨ت
لو تمالأ عليه أهل صنعاء لقتلهم جميعا ٣/١٧٨ت
لو فعلتها لكانت سنة، بل ٤/١٢٠
مَا أَخَافُ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ مُؤْمِنٍ ٤/٢٨٠
ما أرى إلا أنه على ما ينتقصون من ١/٥٨ت
ما الأب؟ ١/٧٩-٢/١٣٩-٥/١٧١
ما بعد الكمال إلا النقصان ٤/٢١٠
مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ولم يبين لنا آية الربا ٤/١٣٤
ما رأيت كاليوم إناء أحسن ١/١٧٨ت
مشاورته للشباب وأهل بدر ٥/٣٢٩ت
نعم، نفر من قدر إلى قدر الله ١/٤٥٠ت-٣/١٩٤، ١٩٥ت
نكاح عمر لأم كلثوم ٣/١٣٩
стр. 2934
نهينا عن التعمق والتكلف ١/٤٩، ٤٩ت-٢/١٣٩
هذه الفاكهة، فما الأب ١/٤٩
هل تقرأ سورة المائدة ٤/٣٦٤ت
واعجبا لك يا ابن العاص لئن كنت تجد ٣/٥٠٢، ٥٠٢ت
وافقت بربي في ثلاث ١/١٤٦-٢/٤٢٠
وإن الله ليبغض الحبر السمين ٢/١٩٢ت
والله! ليمرن به ولو على بطنك ٥/٢٤٨
والله! ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها ١/١٤٥ت
لا تقض بقضاءين في أمر واحد ٥/٨٥
لا حكرة في سوقنا ٣/٥٦٤ت
لا نبالي أبدنا بأيماننا أم بأيسارنا ٤/١٢٠
لا نترك كتاب الله وسنة نبينا لقول امرأة ٤/٣٩٦ت
لا يحل لكم أن تسألوا عما لم يكن ٥/٣٧٨ت
يا أيها الناس! تمسكوا بديون شعركم ١/٥٨
يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَلَسْنَا عَلَى حَقٍّ، وَهُمْ على باطل؟ ١/٢٤٢
يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّا كُنَّا فِي زِيَادَةٍ ١/١٥٢
يا سارية! الجبل ٢/٤٥٤-٤/٤٧٩، ٤٧٢
يا صاحب الحوض لا تخبرنا ٥/٣٨٩
يا قدامة إني جالدك ٤/١٥٠
عمر بن عبد العزيز
أخرن الصلاة شيئا ٤/١٠٠
إذا رأيتموني فلا تقوموا ٣/٢٦٨ت
أن تقوموا نقم ٣/٢٦٧
إن ثيابي غسلت ٤/١٠
إن عمر بن عبد العزيز أخر الصلاة يوما ٣/٢٥٩ت
تلك دماء كف الله عنها يدي ٥/٣٩١
توقف عمر بن عبد العزيز عن إكراه من منع الزكاة ٢/٤٩٦، ٤٩٩
стр. 2935
خرج علينا عمر بن عبد العزيز ونحن ننتظره يوم الجمعة ٣/٢٦٨ت
سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وولاة الأمر من بعده ٣/٢٩-٤/٤٦٠
لما تولى عمر بن عبد العزيز الخلافة قاموا له ٣/٢٦٧
مَا أُحِبُّ أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ٥/٧٦
مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي بِاخْتِلَافِهِمْ حُمْرَ النَّعَمِ ٥/٦٨، ٧٦
من جعل دينه عرضا للخصومات ٥/٣٩١
هذه غرتني بك، ولولا أني ٤/١١١
لَا تَعْجَلْ يَا بُنَيَّ؛ فَإِنَّ اللَّهَ ذَمَّ الخمر ٢/١٤٨
عمر بن يزيد
كان يَقُولُ فِي أَكْثَرِ مَا يُسْأَلُ عَنْهُ: لَا أدري ٥/٣٢٧
عمرو بن أبي قرة
حديث سلمان مع حذيفة ٥/١٧٠
كان حذيفة بالمدائن، فكان يذكر أشياء ٥/١٥٦
عمرو بن العاص
إن الوكاء قد يتفلت ٥/١٩٨
عياض
إن أبا عبد الله- يعني: نفسه- لا يغسل يده ٤/١١٤
بعث عضد الدولة فناخسر والديلمي إلى أبي بكر ٣/٩٦
قصة محمد بن يحيى بن لبابة ٥/٨٦
كان الفقيه أبو ميسرة المالكي ليلة بمحرابه يصلي ٢/٤٧٥
العز بن عبد السلام
ورب شهوة ساعة أورثت حزنا طويلا ٢/٦٣
فاطمة بن قيس
طلقني زوجي ثلاثا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ٤/٣٩٦ت
الفخر الرازي
مر بعض العلماء بيهودي ١/٥٥
стр. 2936
الفراء النحوي
من برع في علم واد سهل عليه كل علم ١/١١٧
الفضيل بين دكين
ما رأيت احد أكثر قولا لـ "لا أدري" من مالك! ٥/٣٢٧ت
الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ
جُعِلَ الشَّرُّ كُلُّهُ فِي بيت ١/١٩٢
القاسم بن محمد
أدركت الناس وما يعجبهم القول ١/٨٢
أَيَّ ذَلِكَ أَخَذْتَ بِهِ لَمْ يَكُنْ فِي نفسك منه شيء ٥/٦٧
لَقَدْ نَفَعَ اللَّهُ بِاخْتِلَافِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ ٥/٦٧
قَبِيصَةَ بْنِ عُقْبَةَ
لَا يُفْلِحُ مَنْ لَا يعرف اختلاف الناس ٥/١٢٣
قتادة
قول قتادة في قوله تعالى: ﴿اتقوا الله حق تقاته﴾ ٣/٣٥٧
قول قتادة في قوله تعالى: ﴿والمطلقات يتربصن﴾ ٣/٣٥٨
لماذا ذكر العنكبوت والذباب ٣/٥١٤ت
من لم يعرف الاختلاف لم يشم ٥/١٢٢
قدامة بن مظغون
إِنْ كُنْتُ شَرِبْتُهَا فَلَيْسَ لَكَ أَنْ تَجْلِدَنِي ١/٢٧٢
القشيري
لا تنتهي الكرامة إلى خلق ١/٥٤٢ت
قيس بن أبي حازم
رأيت يد طلحة التي وقر بها النبي ﷺ ٣/٦٩ت
الْكَتَّانِيُّ الصُّوفِيُّ
الشَّيْءُ الَّذِي لَمْ يُخَالِفُ فِيهِ ١/١٩٢
كعب بن مالك
إنه تقاضي ابن أبي حدرد دينا كان له عليه ٥/٢٤٨ت
стр. 2937
الكلبي
إن ربيعة بن الحارث لم يقتل ٥/٢٧١ت
الليث بن سعد
مالك- والله – أقوى من الليث ٥/٣٢٦
مالك بن أنس١
أتق هذا الإكثار وهذا السماع ٥/٣٣٢
أَحَبُّ الْأَحَادِيثِ إِلَيَّ مَا اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ ٣/٢٧٠ت، ٢٧٨
أَخْبِرِ الَّذِي أَرْسَلَكَ أَنَّهُ لَا عِلْمَ لِي بها ٥/٣٢٥
الاستواء معلوم، والكيفية مجهولة ٥/٣٩١
أما كان أحد يعرف التشهد؟! ٤/٢٧١
أما كثرة السؤال ٥/٢٨١
أنا أحدث الناس بكل ما سمعت؟ ٥/٣٣٠
أَنْشُدُكَ اللَّهَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ لَا تجعل هذا البيت ٤/١١٣، ٥/١٨١
إِنَّ الْحِكْمَةَ مَسْحَةُ مَلَكٍ عَلَى قَلْبِ الْعَبْدِ ٥/٢٤
إِنَّ الْحِكْمَةَ مَسْحَةُ مَلَكٍ عَلَى قَلْبِ الْعَبْدِ ٥/٢٤
إنما أنا بشر أخطئ وأصيب ٥/٣٣١
إنما أهلك الناس العجب وطلب الرياسة ٥/٣٢٩
إنما نتكلم فيم نرجو بركته ٥/٣٣٢
إنه "تخليل الأصابع" تعمق في الوضوء ٥/٢١٩ت
أَنَّهُ كَانَ أَوَّلًا نَازِلًا بِالْعَقِيقِ، ثُمَّ نَزَلَ إلى المدينة ٢/٢٢٥
إني لأحدث في كذا وكذا حديثا ٥/٣٣٠
إني لأفكر في مسألة منذ بضعة عشرة سنة ٥/٣٢٣
أيحب أن يذبح ٤/١١٩
بلغني أن الهلال رؤي في زمان عثمان ٤/١٣١ت
تسعة أعشار العمل الاستحسان ٢/٥٢٣-٥/١٩٨
стр. 2938
تحفظون وتفهمون حتى تستنير قلوبكم ١/٤٧
الْحِكْمَةُ نُورٌ يَقْذِفُهُ اللَّهُ فِي قَلْبِ الْعَبْدِ ٥/٢٤
الحكم والعلم نور يهدي به ١/١٠٥
الْحَلَالَ مَا حَلَّلَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، وَالْحَرَامَ مَا حرماه ٥/٣٢٥
رُبَّمَا وَرَدَتْ عَلَيَّ الْمَسْأَلَةُ تَمْنَعُنِي مِنَ الطَّعَامِ ٥/٣٢٣
ربما ودرت على المسألة فأفكر فيها ليالي ٥/٣٢٣
سئل عن ثمان وأربعين مسالة ٥/٣٢٦
سُئِلَ عَنْ سُجُودِ الْقُرْآنِ الَّذِي فِي الْمُفَصَّلِ ٣/٢٧٨
سئل مالك عن قوم يقال لهم الصوفية يأكلون ٢/٤١٣ت
سئل مرة عن نيف وعشرين مسألة ٥/٣٢٧، ٣٢٧ت
سئل من العراق عن أربعين مسألة ٥/٣٢٦
سأله آخر، فلم يجبه فقال له ٥/٣٢٦
سأله رَجُلٌ عَنْ مَسْأَلَةٍ اسْتَوْدَعَهُ إِيَّاهَا أَهْلُ الْمَغْرِبِ ٥/٣٢٥
سَلْ عَمَّا يَكُونُ، وَدَعْ مَا لَا يَكُونُ ٥/٣٣٢
سمعت من ابن شهاب أحاديث كثيرة ٥/٣٣٠
قَدِ ابْتُلِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِهَذِهِ الْأَشْيَاءِ ٥/٣٢٩
قَدْ فُتِحَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وعلي المسلمين بعده ٣/١٥٨، ٢٧٣
قصة مالك مع سفيان في المعانقة ٣/٢٦٩
قصة مع أبي يوسف في المد والصاع ٥/٢١٩ت
كان إِذَا جَلَسَ نَكَّسَ رَأْسَهُ وَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ يَذْكُرُ الله ٥/٣٢٣
كان إذا سئل عن المسألة قال للسائل ٥/٣٢٣
كان عمر إذا أكل مسح يده بباطن يديه ٤/١١٤
كان مالك يكره ذلك "الكتابة" ١/١٤٧
كان يكثر من قول "لا حول ولا قوة إلا بالله" ٥/٣٢٩
الكلام في الدين أكره ... ٢/١٤٣
ليس العلم بكثرة الرواية، ولكنه نور ١/١٤٠
مَا أَدْرِي مَا أَذَانُ يَوْمٍ، وَمَا صَلَاةُ يوم ٣/٢٧١
ما أعلمها أنا، فكيف يعلمونها!؟ ٥/٣٣٠
стр. 2939
ما حاجتك إلى ذلك؟ فعجبا من ٣/٢٧١
ما سمعت ذلك، وأري أن كذبوا على ابي بكر ٣/٢٧٢
مَا شَيْءٌ أَشَدُّ عَلَيَّ مِنْ أَنْ أُسْأَلَ عن ٥/٣٢٤
مسألة سجود الشكر ٣/١٥٨، ٢٧٣
من أحب أن يجيب عن مسالة، فيعرض نفسه ٥/٥٢٤
من شأن ابن آدم أن لا يعلم ثم يعلم ٥/٢٤
من قَعَدَ إِلَيْهِ فَعَلِمَ أَنَّهُ يُرِيدُ قِرَاءَةَ سَجْدَةٍ قام عنه ٣/٤٩٩
لا أحب ذلك إلا للعالم بالوضوء ٤/١٢١
لَا تَجُوزُ الْفُتْيَا إِلَّا لِمَنْ عَلِمَ مَا ٥/١٢٣
لا تكتبها، فإني لا أدري ٥/٣٣٢
لا تكتبوا "يعني: ما يفتيهم به" ١/١٤٧ت
لا أردي إنما هو الرأي ٥/٣٣١
لَا يَكُونُ الْعَالِمُ عَالِمًا حَتَّى يَكُونَ كَذَلِكَ ٥/٢٤٩
لا ينبغي لأحد أن يجاوز ٢/٢٢٦ت
لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ إِلَّا يُؤْخَذُ من ٥/١٣٤
لَيْسَ كُلُّ مَا قَالَ الرَّجُلُ، وَإِنْ كَانَ فاضلا يتبع ٥/٣٣١
لَيْسَ فِي اخْتِلَافِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سعة ٥/٧٥
ليس في العلم شيء خفيف ٥/٣٢٩
لَيْسَ نُبْتَلَى بِهَذَا الْأَمْرِ، لَيْسَ هَذَا بِبَلَدِنَا ٥/٣٢٥
لَكَأَنَّمَا مَالِكٌ- وَاللَّهِ! - إِذَا سُئِلَ عَنْ مَسْأَلَةٍ ٥/٣٢٤
من شأن ابن آدم إن لا يعلم ثم يعلم ٥/٢٤
هذه سليسلة بنت سليسلة ٥/٣٨٥، ٤٠٠
وَكَانَ إِذَا شَكَّ فِي الْحَدِيثِ طَرَحَهُ كُلَّهُ ٥/٣٣١
ولكن يخبر بالسنة، فإن قبلت ٥/٣٩٠
وَلَمْ أَسْمَعْ أَنَّ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ الله ٣/٢٧٧
الوضوء: مرتان مرتان، أو ٤/١٢٠
ولم يكن في أَمْرِ النَّاسِ وَلَا مَنْ مَضَى مِنْ سَلَفِنَا ٥/٣٢٤
стр. 2940
ومن قعد إليه فعلم أنه يريد قراءة سجدة ٣/٤٩٩
ويحك!! أعرفتني ومن أنا! وأيش منزلتي ٥/٣٢٨
يا عبد الله! ما علمته فقل به ٥/٣٨٢
يَرْجِعُ أَهْلُ الشَّامِ إِلَى شَامِهِمْ، وَأَهْلُ الْعِرَاقِ إلى ٥/٣٢٧
يَقَعُ بِقَلْبِي أَنَّ الْحِكْمَةَ: الْفِقْهُ فِي دِينِ الله ٥/٢٤
مالك بن دينار
قرأت في الحكمة: إن الله يبغض كل حبر سمين ٢/١٩٢
مجاهد
دخلت أنا وعروة بن الزبير المسجد ٤/١٠٤ت
لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ إِلَّا يُؤْخَذُ من المحاسبي
إن المأمون فاسق لا يح ضر مجلسه ٥/١٣٤
مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ
أَنَّهُ دَخَلَ صَوَامِعَ الْمُنْقَطِعِينَ ومواضع المتع بدين ٤/٩٧
محمد بن عبد الرحمن
قطع على أهل المدينة بعث فاكتب ٢/٢٤٩
محمد بن كعب القرظي
هُوَ الْقُرْآنُ لَيْسَ كُلُّهُمْ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ ٤/١٨٦
المدلجي
إن هذه الأقدام بعضها من بعض ٤/٤٣٤
مروان
أذهب يا رافع إلى ابن عباس ٤/٣٢
قُلْ لَهُ: لَئِنْ كَانَ كُلُّ امْرِئٍ فَرِحَ بما ٤/١٩٤
مسروق
اتَّقُوا التَّفْسِيرَ؛ فَإِنَّمَا هُوَ الرِّوَايَةُ عَنِ اللَّهِ ٤/٢٨٢
فمن اضطر إلى شيء مما حرم الله ١/٣٢٨
كان يصلي حتى تورمت قدماه ٢/٣٤٤
стр. 2941
كنت متكئا عند عائشة فقالت ٣/١٩١
وَمَنِ اضْطُرَّ إِلَى شَيْءٍ مِمَّا حَرَّمَ اللَّهُ ١/٣٢٨
يَا بُنَيَّةُ! إِنَّمَا طَلَبْتُ الرِّفْقَ لِنَفْسِي فِي يوم كان مقداره ٢/٢٤٤
مسلم بن أبي بكرة
كان أبي يقول في دبر الصلاة ٥/٣١١ت
المسيب بن حزن
لما حضرت أبا طالب الوفاة ٢/٢٨٩ت
مطرف بن عبد الله بن الشخير
سمعت مالكا إذا ذكر عنده فلان من أهل الزيغ ٣/٣٠
كَانَ مَالِكٌ يَسْتَعْمِلُ فِي نَفْسِهِ مَا لَا يفتي به الناس ٥/٢٤٩
كان مالك إذا حدث بها ارتج سرورا ٣/٣٠
لا تحدثونا إلا بالقرآن ٤/٣٤٤
مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ
اعْلَمُوا مَا شِئْتُمْ أَنْ تعلموا ١/٨٠
إياكم وزيغة الحكيم ٥/١٣٣
أيها الناس! لا تعجلوا بالبلاء قبل وقوعه ٥/٣٧٢ت
هي كلمة تروعكم وتنكرونها ٥/١٣٣
وإياكم وزيغة الحكيم ٥/١٣٣
يا معشر العرب! كيف تصنعون بثلاث ٤/٨٩
معاذة
لم تقض الحائض الصوم، ولا تقضي الصلاة ٥/١٧١
معاوية بن الحكم
لما رجعت من الحبشة ١/٦٤ت
المعتمر بن سليمان
رآني أبي وأنا أنشد الشعر ٥/١٣٤
معمر
كان يقال: من طلب العلم ١/١٠٣
стр. 2942
المغيرة بن حكيم
إن أربعة قتلوا صبيا ٣/١٧٨ت
مكحول
من أخلص لله أربعين صباحا ١/٣٤٧ت
موسى بن داود
ما رأيت أحد من العلماء أكثر أن يقول ٥/٣٢٥
مُوسَى بْنُ مُعَاوِيَةَ
كُنْتُ عِنْدَ الْبُهْلُولِ بْنِ راشد إذا أتاه ٥/٨٤
ميمون بن مهران
إن القاص المتكلم ينتظر المقت ٥/٢٧٢
دخل نافع بن الأزرق المسجد ٣/٢١٤ت
الرد إلى الله، الرد إلى كتابه ٤/١٩١
المرزباني
دخل أبويوسف على الرشيد والكسائي ١/١١٨
المغيرة
تعالوا نجتمع ونستذكر كل ما بقى علينا ٥/٣٢٨
نائلة زوج عثمان
إن تدعوه أو تقتلوه فهو كان ٢/٢٤٣ت
نافع
ما كان ابن عمر يبالي على أي ذلك انصرف ٣/٥٠١ت
وكان ابن عمر يراهم شرار الخلق ٤/١٤٩ت
يراهم شرار خلق الله ٤/١٤٩
نافع بن الأزرق
إنا نريد أن نسألك عن أشياء في كتاب الله ٣/٢١٣ت
إِنِّي أَجِدُ فِي الْقُرْآنِ أَشْيَاءَ تَخْتَلِفُ عَلَيَّ ٣/٢١٤
قم بنا إلى هذا الذي يجترئ ٣/٢١٣ت
стр. 2943
النوري
خرج النوري ليلة إلى شاطئ دجلة ١/٥٤٨
هشام بن عروة
مَا سَمِعْتُ أَبِي تَأَوَّلَ آيَةً مِنْ كِتَابِ الله ٤/٨٨٢
الهيثم بن جميل
الرجل يكون عالما بالسنة ٥/٣٩٠، ٣٩٠ت
وَاسِعُ بْنُ حِبَّانَ
انْصَرَفْتُ مِنْ قِبَلِ شِقِّيَ الأيسر ٤/٩٨
كنت أصلي وابن عمر يسند ظهره إلى جدار القبلة ٣/٥٠١ت
وهب بن منبه
قول وهب بن منبه في قوله تعالى: ﴿ويستغفرون لمن في الأرض﴾ ٣/٣٥٦
يحيى بن أبي إسحاق الهنائي
الرج لمنا يقرض أخاه المال، فيهدي له ٣/١١٧ت
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ
بَلَغَنِي أَنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ كانوا يقولون إذا أراد الله ٥/٣٨٤
يَحْيَى بْنُ سَلَامٍ
لَا يَنْبَغِي لِمَنْ لَا يع رف الاختلاف أن يفتي ٥/١٢٣
يونس الصدفي
ما رأيت أعقل من الشاف عي ٥/٢٢٠ت
المبهمون من الصحابة
احبس أسامة بجيشه نستعين به ١/٥٠٤
رضيه رسول الله لديننا أفلا نرضاه لدنيانا ٢/٨١ت
شَهِدَتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أنا وأخ لي أحدا ٣/٥٦٠
المبهمون من السلف
اللهم أجعلني من أئمة المتقين ١/٨٦
ترك المعاصي "دواء الحفظ" ٣/١٥٣
كَانَ السَّلَفُ ﵃ يُثَابِرُونَ عَلَى إحضار النيات ٢/٥٣٧
стр. 2944
المبهمون
إن العلم في صدور الرجال ١/١٤٠، ١٤٧
حب الرياسة أخر ما يخرج ٢/٣٣٤
حسنات الأبرار سيئات المقربين ٣/٥٤٨، ٥٤٨ت-٤/٢٤٦، ٤٣٠
عليك بالصدق حيث تخاف أنه يضرك ٢/٤٩٩
قصة أصحاب الجنة ٣/١١٠ت
قصة أصحاب السبت ٣/١١٠ت
كان العلم في صدور الرجال ١/١٤٠، ١٤٧
كنا ندع ما لا بأس به ١/١٧٩، ١٩١/٨٠٠
من حجب الله عنه العلم عذبه به على الجهل ١/٨٠
مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِلَّهِ فَالْقَلِيلُ مِنَ الْعِلْمِ يكفيه ١/٣٥٢
من يتق الله والمعصية ١/٥٣٤
هذا أخلص للحكمة، ولم يخلص لله ٣/١٤٩
стр. 2945
فهرس الأعلام
الأسم الجزء والصفحة
أدم – ﵇ ٢/٤٢٥-٤/١٦٨، ٤٠٩، ٤١٥، ٢٤٥-٥/٢٩٤
إبراهيم بن هشام بن إسماعيل المخزومي ٢/٢٤٥
إبراهيم التيمي ٤/١٤٨
إبراهيم- ﵇ ١/٨٧، ٢٧٤، ٢٧٧، ٥٤٦-٢/٥٢٤، ٤٨١، ١٦٧، ١٤٦، ١١٨، ١٢٥، ٣٦١، ٣٦٦، ٤٢٥-٣/٢٣٩-٤/١١، ٢٧، ١١٣، ١٦٢، ١٦٨، ٢٣، ٢٣٣، ٢٥٦، ٣٨٦، ٣٨٧، ٣٩١، ٤١٤، ٤٢٨، ٤٣١، ٤٣٢، ٤٣٣
إبراهيم النخعي ٤/٢٨٢، ٤٥٩، ٥/١٣٨
إبليس- عليه لعنة الله- ٢/٤٧٦
ابن أبي ليلى ٥/٢٠٦، ٢٣١
ابن أبي ٢/٣٩٠
ابن إسحاق ٣/٣١٦
إبن الأعرابي ٢/١٣٤
ابن بشكوال ٢/٣٦٧
ابن بقي "القاضي" ٥/٨٧
ابن جني ٢/١٣٣
