Полный текст (1 492 стр.). Показаны 561–600 · переход к 566.
стр. 561
ابن عمر سبعة فراسخ. وهذا الدير مبنىّ على قلّة جبل. ويقال: إنه مبنىّ منذ أيام نوح ﵇.
(دير حافر)
قرية بين حلب وبالس «١» .
(دير حبيب)
ذكر فى شعر، ولم يعين موضعه «٢» .
(دير حرجة)
بالصعيد شرقىّ قوص، ذكر على اسم مارجرجس، وعنده قرية تسمى العباسية، ربما أضيف الدّير إليها.
(دير الحريق)
سمّى بذلك لأنه أحرق فى موضعه قوم، ودفن فيه قوم من أهل من أحرق هناك، وعمل ديرا، وهو بالحيرة «٣» . [قيل بالحاء] وقيل بالخاء] «٤» .
(دير حزقيال)
فيه حكاية، ولم يذكر موضعه.
(دير حشيان)
بالحاء المهملة، والشين المعجمة الساكنة، وياء مثناة من تحت، وآخره نون: بنواحى حلب، من العواصم «٥» .
(دير حميم)
موضع بالأهواز «٦» .
(دير حنظلة)
بالقرب من شاطىء الفرات، بين الدالية والبهنسية «٧» ، أسفل من رحبة
стр. 562
مالك بن طوق؛ معدود فى نواحى الجزيرة «١» .
ودير حنظلة: آخر بالحيرة «٢» .
(دير حنّة)
دير قديم بالحيرة، يقابله منارة عالية كالمرقب يقال لها القائم «٣» ، وأظنّه الذي يقال له قائم خصان «٤» .
ودير حنة: بالأكيراح آخر «٥» .
(دير خالد)
وهو دير صليبا بدمشق، يقابل باب الفراديس، نسب إلى خالد بن الوليد، لأنه نزل به عند حصاره دمشق. وقال ابن الكلبى: هو على ميل من الباب الشرقىّ.
(دير الخصيان)
هو بغور «٦» البلقاء، بين دمشق وبيت المقدس، ويعرف أيضا بدير الغور؛ وسمّى بدير الخصيان لأن عبد الملك «٧» بن مروان نزل به فسمع رجلا نسب «٨» بجارية له فخصاه هناك.
(دير الخصيب)
بفتح الخاء المعجمة، وكسر الصاد المهملة، وآخره باء موحدة: قرب بابل، عند بزيقيا، وهو حصن.
(دير خناصرة)
وخناصرة: بلد فى قبلىّ حلب، ينسب هذا الدير إليه «٩» .
стр. 563
(دير خندف)
فى نواحى خوزستان، وخندف أمّ ولد الياس بن مضر، سمّى بها.
(دير الخلّ)
موضع قرب اليرموك «١» .
(دير الخوات)
«٢» جمع أخت بعكبرا. وأكثر أهله نساء. قال الشابشتى: له عيد يجتمع به من حوله من النصارى، وهو الأحد الأول من الصوم، وفيه الماشوش «٣» ، وهى ليلة يختلط فيها الرجال والنساء، فلا يردّ أحد يده عن شىء «٤» .
(دير الخنافس)
دير بغربىّ دجلة على قلّة جبل شامخ، وهو دير صغير لا يسكنه غير راهبين، وهو نزه لإشرافه على أنهار نينوى والمرج «٥» ، وله عيد يقصده أهل الضياع فى كلّ عام مرّة، وأهل الموصل يقولون إنه تسودّ حيطانه من كثرة الخنافس الصغار اللواتى كالنمل، فإذا انقضت تلك الأيام لا يوجد فى تلك الأرض منها شىء إلى العام القابل. قلت: وقد سألت بعض أصحابنا من غيرهم [عن ذلك] «٦» ؛ فقال: حضرت به فى عيده فلم أر شيئا مما يقولون، لكن تلك الأرض بها هذا الصنف الكثير، والناس يجتمعون به فتكثر العذرات «٧» حوله فتجتمع الخنافس حولها «٨» ، وهو من ترهات النصارى.
(دير درتا)
فى غربىّ بغداذ، وقد تقدم ذكر درتا، وهو دير يحاذى باب الشماسيّة، راكب على دجلة. قلت: وكأنه مما أخذه الماء هناك فإنه لا أثر له «٩» .
стр. 564
(دير درمالس)
«١» دير كان فى رقة «٢» الشماسية ببغداد، قرب الدار المعروفة «٣» ، كان عيده أنزه أعياد النصارى ببغداد، ولا أثر له الآن «٤» .
(دير الدّهدار)
من نواحى البصرة، فى طريق القاصد لها من واسط، وإليه ينسب نهر «٥» الدير، وهو دير قديم كثير الرهبان معظّم عند النصارى «٦» .
(دير دينار)
ناحية بجزيرة أقور. قال: لا أدرى أين موضعه منها «٧» .
(دير الرّصافة)
هو فى رصافة هشام بن عبد الملك التى فى غربى الفرات، فى البرية، تحت الرّقة، ذكرت «٨» .
(دير الرّمّان)
مدينة كبيرة ذات أسواق للبادية، بين الرّقة والخابور.
(دير رمّانين)
«٩» جمع رمّان، ويعرف أيضا بدير السابان، بين حلب وأنطاكية، مطل على
стр. 565
بقعة سرمد «١» ، دير كبير حسن، وهو الآن خراب وآثاره باقية «٢» .
(دير الروم)
بيعة كبيرة حسنة محكمة البناء للنسطور «٣» ، بشرقى بغداد، فى شرقيها قلاية الجاثليق، وهى مسكنه، وله إليها باب يخرج منه إليها إلى الصلاة بها. قلت: ليست البيعة منسوبة إلى الروم، وإنما المنسوب إلى الروم المحلة بأسرها، فيقال: دار الروم؛ وذلك أن جماعة من الروم وردوا إلى بغداد فأسكنوا بهذه المحلة، وقد كان فى ظاهر البيعة دار كبيرة بصحن متسع وأروقة يظهر لى أنها التى أسكن الروم بها. والمحلّة المذكورة كانت بيعتان أخريان أصغر من تلك: إحداهما لليعقوبية من النصارى، ولعل الأخرى كانت للروم؛ فإن كل صنف من النصارى لا يرى الصلاة فى بيعة الصنف الآخر «٤» .
(دير الزّرنوق)
بالزاى، ثم الراء الساكنة، ونون مضمومة، وآخره قاف: على شاطىء دجلة، بينه وبين جزيرة ابن عمر فرسخان، ذو بساتين وخير كثير، وإليه ينسب الخمر المجلوبة إلى بغداد، ويعرف بعمر الزرنوق، وإلى جانبه دير آخر يعرف بالعمر الصغير «٥» .
(دير الزّعفران)
قرب جزيرة ابن عمر، تحت قلعة أردمشت، وهو فى جبل والقلعة مطلّة عليه «٦» . ودير الزعفران أيضا بقربه على الجبل المحاذى لنصيبين [كان يزرع فيه
стр. 566
الزعفران، وبجبل نصيبين] «١» عدة ديارات هذا أشهرها «٢» .
(ديرزكّى)
بفتح أوّله، وتشديد الكاف «٣» مقصور؛ وهو دير بالرّها بإزائه تلّ، يقال له تلّ زفر بن الحارث، فيه ضيعة «٤» يقال لها الصّالحية: وقيل هو بالرقّة قريب من الفرات.
وقيل على جنبه نهر البليخ»
. ودير زكّى: قرية بغوطة دمشق «٦» .
(دير الزّندورد)
دير كان فى الجانب من شرقىّ بغداد «٧» ؛ وحدّها من باب الأزج إلى الشفيعى «٨» ، وأرضها كلّها فواكه وأترجّ وأعناب «٩» . والمصنّف ذكر الزندورد مدينة
стр. 567
بواسط، من كسكر «١» . والمعروف ببغداد أنّ الزندورد ببغداد كما ذكر أوّلا، وهو الآن محالّ ودروب ومساكن كثيرة فى موضع الدير، كان له أحد النصارى من الصوم يجتمع النصارى فيه، لأنّ كلّ أحد من آحاد الصوم كانوا يجتمعون ببيعة تختصّ به.
(دير زور)
بتقديم الزاى، وسكون الواو: بالأهواز.
(دير سابا)
قرية بالموصل.
(دير سابان)
وهو دير رمّانين- تقدم. قالوا: وسابان بالسريانية اسم الشيخ.
(دير سابر)
قرب بغداد، بين المزرفة والصالحيّة، فى الجانب الغربى، عندها قرية تعرف ببزوغى «٢» . ودير سابر: من نواحى دمشق، من إقليم خولان.
(دير سرجس ويكّس «٣» )
منسوب إلى راهبين، كانا بنجران «٤» ، كان هذا الدير بطيز ناباذ، بين الكوفة والقادسيّة، بينه وبين القادسية ميل، وكان محفوفا بالكروم والأشجار والخانات «٥» ، وقد خرب وبطل، ولم يبق منه إلا خرابات يقال لها قباب أبى نواس «٦» .
(دير سعد)
بين بلاد غطفان والشام «٧» .
(دير سمالو)
«٨» فى رقة الشماسيّة ببغداد مما يلى البردان، وينجرّ بين يديه نهر الخالص، وهو نهر المهدىّ، يقال إنّ الرشيد غزا أهل صمالوا «٩» فسألوا الأمان لعشرة أبيات منهم القومس
стр. 568
وألا يفرّق بينهم، فأجيبوا إلى ذلك، وصار بهم إلى بغداد فأنزلوا بباب الشماسيّة، وبنوا هناك هذا الدير [وكان مشيد البناء كثير الرهبان نزها، وبين يديه أجمة يرمى فيها الطير، وخرب بعد ذلك، فلم يبق له أثر «١» ] «٢» .
(دير سمعان)
يقال بكسر السين وفتحها. وهو دير بنواحى دمشق، فى موضع نزه وبساتين محدقة به وقصور. قال: وفيه قبر عمر بن عبد العزيز «٣» ، وخرب بعد ذلك ولم يبق له أثر. قلت: إن المشهور أنّ عمر بن عبد العزيز مات بنواحى حلب، وإنه كان نازلا بناحية منها، وإنّه مات بنواحى المعرّة، وبقرب معرّة النعمان قبر معروف أنه قبر عمر بن عبد العزيز، فى قرية تعرف بالنقيرة «٤» وأنّ موضعه كان ديرا فخرب، وسألت بعض أهل المعرّة عنه، فقالوا: الدّير الذي فيه قبر عمر بن عبد العزيز يعرف بدير النقيرة. ودير سمعان: دير آخر قريب منا، ولعل الدّير الذي بالنقيرة قد كان يسمّى دير سمعان. [وسمعان] «٥» هو سمعون الصّفا فلعله بنى هذا الدّير
стр. 569
على اسمه أيضا فسمّى به. وله عدّة ديرة، وكان الدّير الذي ذكره المعرّى هو الذي بقرب أنطاكية. قال المؤلف: وهو قريب من نصف دار الخلافة ببغداد، ويضاف به المجتازون، ودخله كثير، حتى قيل إنه فى كل سنة أربعمائة دينار، ومنه يصعد إلى جبل اللكام.
ودير آخر بنواحى حلب بين جبل بنى عليم والجبل الأعلى.
(دير السّوا)
بظاهر الحيرة، ومعناه دير العدل؛ لأنهم كانوا يتحالفون عنده فيتناصفون.
وقيل السوا أرض نسب الدّير إليها «١» .
(دير السوسىّ)
قيل: بناه رجل من أهل السوس، وسكنه، وهو بناحية سامرّا، بالجانب الغربىّ «٢» .
(دير الشاء)
بأرض الكوفة، على رأس أربعة أميال من النخيلة.
(دير الشّمع)
دير قديم معظّم عند النصارى، بنواحى الجيزة من فسطاط مصر، بينه وبين الفسطاط ثلاثة فراسخ مصعدا على النيل، وبه كرسىّ البطرك ومستقره ما دام بمصر.
(دير الشياطين)
بين بلد والموصل. بين جبلين فى فم الوادى، بالقرب من أوسل «٣» ، مشرف على دجلة «٤» .
(دير شيخ)
«٥» وهو دير تلّ عزاز، وهى مدينة لطيفة من أعمال حلب، بينها وبين
стр. 570
حلب خمسة فراسخ «١» .
(دير صباعى)
مقابل تكريت، فى الجانب الشرقىّ، نزه مشرف على دجلة «٢» .
(دير صلوبا)
من قرى الموصل «٣» .
(دير صليبا)
بنواحى دمشق مقابل باب الفراديس، ويعرف بدير خالد أيضا «٤» .
(دير طمويه)
وهى قرية قريبة من النيل بمصر، بإزاء موضع يقال له حلوان. والدّير راكب النيل قد أحدقت به الأشجار والنخيل والكروم، وهو أحد منتزهات مصر «٥» .
(دير الطواويس)
جمع طاوس، هذا الطائر المنمّق الألوان، وهو بسامرّاء، متصل بكرخ جدّان «٦» عند آخره، على بطن يعرف بالبنّى «٧» فيه مزدرع يتّصل بدور عربايا كان قنطرة، قيل لذى القرنين، وقيل للأكاسرة؛ وصار ديرا فى أيام الفرس.
(دير الطّور)
بين طبرية واللّجون مشرف على الغور، ومرج اللّجون. وفيه عين تنبع بماء غزير. والدّير فى نفس القبلة مبنى بالحجارة، وحوله كروم كثيرة، ويعرف أيضا بدير
стр. 571
التجلّى «١» ، وقد ذكر. والطور: جبل عال واسع الأسفل مستدير الرأس لا يتعلّق به شىء من الجبال.
(دير طور سينا)
ويقال كنيسة الطور، فى قلّة طور سينا، وهو الموضع الذي تجلّى فيه النّور لموسى، مبنى بحجر أسود عرض سوره سبعة أذرع، وله ثلاثة أبواب حديد، وفى غربيه باب لطيف، وقدّامه حجر إذا أرادوا رفعه رفعوه، وإذا قصدهم قاصد أرسلوه؛ فانطبق على الموضع، فلا يعرف مكان الباب، وداخلها عين ماء وخارجها عين أخرى. وزعم النصارى أنّ بها نارا من أنواع النار الجديدة التى كانت ببيت المقدس يوقدون منها فى كلّ عشيّة، وهى بيضاء لا تحرق، ثم تقوى إذا أوقد منها السرج «٢» .
(دير الطّين)
بأرض مصر، على شاطىء النيل، فى طريق الصعيد، قرب الفسطاط متّصل ببركة الحبش، عند العدويّة.
(دير الطّير)
دير عامر بنواحى أخميم، يقصد من كل موضع، وهو بقرب جبل الكهف.
(دير العاقول)
بين مدائن كسرى والنعمانيّة، على شاطىء دجلة، كان، وأما الآن فقد بعدت دجلة عنه، وكان عنده بلد عامر وأسواق أيام عمارة النهروان «٣» ، وأظنه من شرقىّ دجلة.
стр. 572
(دير عبد المسيح)
هو ابن عمر بن بقيلة «١» الغسانىّ، وسمّى بقيلة لأنه خرج على قومه فى حلّتين خضراوين فسمى بقيلة بذلك؛ وهو بظاهر الحيرة: موضع يقال له الجرعة، وقد مرّ.
(دير عبدون)
بسرّمن رأى، إلى جنب المطيرة «٢» ينسب إلى عبدون أخى صاعد بن مخلد؛ لأنه كان كثير الإلمام به «٣» .
ودير عبدون أيضا: قرب جزيرة ابن عمر، وبينهما دجلة، كان من أحسن متنزهاتها وخرب.
[ (دير عثمان)
من بلاد المقدس الشريف، إليه ينسب قاضى مصر شمس الدين الديرى الحوضى وولده سعد الدين سعد أحد أشياخنا، وعمّر لها الله تعالى] «٤» .
(دير العجّاج)
بين تكريت وهيت، فى ظاهره عين ماء وبركة فيها سمك وحوله مزارع وهو حصين.
(دير العذارى)
بين الموصل وباجرمى، من أعمال الرّقة: دير قديم يسكنه نساء عذارى قد ترهبن، وأقمن به. قيل: بلغ بعض الملوك أن به نساء ذوات جمال، فطلبهنّ فقمن ليلهنّ يصلّين ويستكفين شرّه، وطرق ذلك الملك طارق فى تلك الليلة فهلك، فأصبحن صياما؛ فلذلك يصوم النصارى فى كل سنة الصوم المنسوب إليهنّ.
ودير العذارى: بين سامرّا والحظيرة، على جانب دجلة، عند العلث يسكنه عذارى قد ترهبن، وأتت عليه دجلة فأخربته بعد الثلاثمائة «٥» . وقيل: دير العذارى: [بسرّمن رأى.
стр. 573
وقيل ببغداد دير يقال له دير العذارى] «١» على نهر الدّجاج، سمّى بذلك لأن النصارى كانوا يجتمعون إليه عند انقضاء صوم العذارى. [وبالحيرة أيضا دير العذارى.] «٢» وبظاهر حلب موضع يسمّى بذلك، ولا دير فيه الآن.
(دير العسل)
على غربىّ شاطىء النيل «٣» دير مليح عامر بالرهبان.
(دير العلث)
وهو دير على شاطىء دجلة من شرقيّها قرب الحظيرة. وقيل: إنه دير العذارى.
ولعله الذي كان باقيا إلى هذه الغاية «٤» .
(دير علقمة)
بالحيرة، [بناه علقمة بن عدىّ اللخمى «٥» ] «٦» .
(دير عمان)
«٧» وتفسير عمان «٨» بالسريانية الجماعة، خرب قديما «٩» .
(دير عمرو)
فى جبال «١٠» طيىء، قرب قرية لهم يقال لها جوّ «١١» .
(دير الغادر)
بالقرب من حلوان العراق، على جبل، سمى بذلك، ولتسميته بذلك حكاية.
стр. 574
(دير الغرس)
بالغين المعجمة، وآخره سين، بينهما راء: قريب من جزيرة ابن عمر، على رأس جبل عال كثير الرهبان.
(دير فاخوراء)
«١» بالأردنّ، وهو الموضع الذي عمّد يحيى «٢» بن زكريا فيه المسيح.
(دير الفارة)
«٣» بمصر على شاطىء النيل شاهق البناء، إلى جانب دير الكلب مشهور بكثرة الفار.
(دير فثيون)
«٤» أوله فاء، ثم ثاء مثلثة ساكنة، ثم ياء مثناة من تحت، وآخره نون:
دير بسرّمن رأى حسن نزه «٥» .
(دير فطرس وبولس)
دير «٦» بظاهر دمشق، فى ناحية الغوطة فى موضع حسن كثير البساتين «٧» .
(دير فيق)
هو فى ظهر عقبة فيق، وهى عقبة تنحدر إلى الغور، يأتى. وهذا الدّير بين العقبة وبحيرة طبرية، فى لحف جبل منقور فى الحجر.
(دير قانون)
بنواحى دمشق «٨» .
(دير القائم الأقصى)
على شاطىء الفرات من الجانب الغربىّ، فى طريق الرّقة، من
стр. 575
بغداد، عنده قائم «١» ، وهو بناء عال كان مرقبا للفرس على الروم، وهو حدّ بين المملكتين، والدّير خراب «٢» .
(دير القباب)
من نواحى بغداد «٣» . قلت: أظنه دير الثعالب.
(دير قرة)
دير بإزاء دير الجماجم، مما يلى الكوفة، نزل الحجّاج به لما نزل ابن الأشعث بدير الجماجم.
(دير القصير)
فى صعيد مصر، بقرب موضع يقال له حلوان، قريب من الفسطاط، وهو على جبل مشرف على النيل «٤» .
(دير القلمون)
بالفيوم من أرض مصر.
(دير قنّى)
بضم أوله، وتشديد ثانيه، مقصور. وقد يعرف بدير مرمارى [قيل] «٥» ، على ستة عشر فرسخا من بغداد، فى الجانب الشرقىّ. وقنّى: قرية من قرى النّهروان، بينه وبين دجلة ميل، تقابله على غربىّ دجلة قرية يقال لها الحديدة «٦» ، ويقال له: دير الأسكون أيضا، وهو دير عظيم شبيه بالحصن له سور عال محكم البناء يقال «٧» فيه مائة قلاية لرهبانه، يتبايعونها
стр. 576
بينهم بثمن كثير، واستولى عليه الخراب، وله يوم مشهور عند النصارى يقصدونه فيه، وكان به صخرة مصبوغة «١» ينضح منها الدهن فى يوم عيده، فيأخذه «٢» النصارى للبركة «٣» ويسمّونه طبثوث «٤» .
(دير قنّسرى)
على شاطىء الفرات الشرقىّ، بينه وبين سروج سبعة فراسخ، خرب «٥» .
(دير قوطا)
بالبردان من نواحى بغداد؛ على شاطىء دجلة، وله يوم «٦» عند النصارى «٧» .
(دير القيّارة)
وهو لليعقوبية، على أربعة فراسخ من الموصل، فى الجانب الغربىّ على شاطىء دجلة، عنده عين القار، وهى عين تفور بماء حارّ يخرج معه القار، وماؤها يصلح لقلع البثور والحكّة.
(دير قيس)
بغوطة دمشق بخولان منها.
(دير كاذى)
بحران. قلت: هذا الدّير ليس للنصارى، بل للصابئة، ولهم بحرّان ديرة غير هذا.
стр. 577
(دير كردشير)
«١» فى المفازة التى بين الرىّ وقمّ: حصن عظيم عالى البناء عادىّ، مبنىّ بالآجرّ الكبار، وداخله أبنية وآزاج وعقود بالآجرّ الكبار، يكون تقدير صحنه جريبين «٢» ، أو أكثر، وحوله صهاريج منقورة فى الحجر.
(دير الكلب)
بنواحى الموصل، فى ناحية باعذرا يداوى فيه من عضّه الكلب.
(دير كوم)
بضم الكاف: قريب من العماديّة؛ من بلاد الهكّاريّة من أعمال الموصل.
وكوم: قرية قريبة منه.
(دير لبّى)
بضم اللام، وقيل: بالكسر «٣» ، وتشديد الباء الموحدة، والقصر. وقيل:
لبنى بالنون دير قديم، على شرقىّ الفرات من منازل بنى تغلب «٤» .
(دير اللّجّ)
بالحيرة، بناه النعمان بن المنذر «٥» .
(دير مرثا)
«٦» دير كان فى سفح جبل [جوشن) «٧» يطل على العوجان «٨» من حلب،
стр. 578
ويعرف بالبيعتين؛ لأن فيه مسكنين أحدهما للرجال والآخر للنساء، ولا أثر له. وموضعه الآن مشهد «١» .
(دير مارت مريم)
«٢» دير قديم، من بناء آل»
المنذر بالحيرة، بين الخورنق وقصر أبى الخصيب، مشرف على النجف «٤» .
(دير مارفيثون)
بالحيرة أسفل النجف.
(دير ما نخايال)
بأعلى الموصل، على ميل منها مشرف على دجلة «٥» .
(دير ما سرجبيس)
«٦» بالمطيرة، قرب سامرّا «٧» .
(دير الماطرون)
والماطرون موضع يأتى «٨» .
стр. 579
(دير متّى)
بشرقىّ الموصل، على جبل شامخ يعرف الجبل به، مشرف على رستاق نينوى، والمرج حسن البناء، وأكثر بيوته منقورة فى الصخر «١» .
(دير المحرّق)
فى غربىّ نيل مصر، على جبل من الصعيد الأدنى، تعظّمه النصارى.
(دير محمّد)
بنواحى دمشق، ينسب إلى محمد بن الوليد بن عبد الله «٢» بن مروان، وهو عند المنيحة «٣» ، من بيت الآبار.
(دير المحلّى)
«٤» قرب المصيصة بساحل جيحان «٥» .
(دير مخراق)
«٦» من أعمال خوزستان.
(دير مديان)
على نهر كرخايا، قرب بغداد، وهو دير سرخس، وكأنه الدير الذي فى بيت توما «٧» .
(دير مرّان)
بضمّ أوله، تثنية مرّ، بالقرب من دمشق، على تلّ مشرف على مزارع الزعفران «٨» .
стр. 580
ودير مرّان أيضا: على الجبل المشرف على كفر طاب قرب المعرّة، به قبر عمر بن عبد العزيز مشهور يزار به.
(دير مرتوما)
بميّا فارقين على فرسخين منها، على جبل عال، له عيد يجتمع إليه الناس.
(دير مرجرجس)
«١» بالمزرفة على أربعة فراسخ من بغداد، ولا أثر له «٢» .
و (دير مرجرجيس)
: بالموصل فوق بلد، بينها وبين جزيرة ابن عمر، على ثلاثة فراسخ من بلد، على جبل.
(دير مرحنا)
«٣» بمصر، على شاطىء بركة الحبش، بينه وبين الفسطاط فرسخ بقرب النيل «٤» .
(دير مرقس)
من نواحى الجزر بحلب «٥» .
(دير مرعبدا)
بذات الأكيراح من الحيرة. وهو دير ابن وضّاح.
(دير ماجرجس)
«٦» بالمطيرة، من سامرّا «٧» .
(دير مرمار)
«٨» عند قنطرة وصيف بسامرّاء «٩» .
стр. 581
(دير مرماعوث)
«١» على غربىّ الفرات، والعمارة حوله قليلة، وللعرب عليه خفارة، وكأنه بقرب منبج «٢» .
(دير مريحنّا)
إلى جانب تكريت، على دجلة مقصور «٣» ، ينزله المجتازون، وبه ضيافة للنسطوريّة، وعلى بابه صومعة عبدون الراهب «٤» .
(دير مريونان)
«٥» ويقال له عمر مرقوبان «٦» : بالأنبار على الفرات، كبير وعليه سور محكم. قال: والجامع إلى جانبه. قلت: هو الدّير المعروف بدير الغراب تحت الأنبار، كان للنصارى به موسم يخرجون إليه فى كل سنة. وهذا الغراب كان من ترهات النصارى، يقولون: إنه قديم ولم أسمع له من قبل بخبر، وظنّى أنه غراب أنسوه ووضعوا له حكاية كسائر ما يحكونه فى الأديرة.
(دير المزعوق)
«٧» قديم بظاهر الحيرة «٨» .
(دير مسحل)
بين حمص وبعلبكّ.
(دير المعان)
«٩» بحمص، فى خربة بنى السمط، تحت تلهم دير عظيم الشأن عندهم.
стр. 582
(دير ميخائيل)
«١» فى موضعين، بالموصل، (دير مارنخايال) وبدمشق «٢» وهو دير البخت «٣» .
(دير ملكيساوا)
فوق الموصل يطلّ على دجلة.
(دير منصور)
فى شرقىّ الموصل مطلّ على نهر الخابور، دير كبير عامر.
(دير ميماس)
بين دمشق وحمص على نهر ميماس، وبه مشاهد للنصارى «٤» .
(دير نجران)
فى موضعين: أحدهما باليمن لآل عبد المدان، وكأنه الذي كانوا يسمونه الكعبة اليمانية «٥» . والآخر بدمشق ببصرى من حوران.
(دير نعم)
قال: أظنّه قرب رحبة مالك بن طوق «٦» .
(دير النقيرة)
فى جبل قرب المعرة. قال: قيل إنّ به قبر عمر بن عبد العزيز، والصحيح أنّ قبره فى دير سمعان، كما ذكرنا.
(دير النمل)
بالقرب من بلد بالموصل، بينهما نحو فرسخ شماليها.
стр. 583
(دير نهيا)
بالجيزة من أرض مصر، والماء يحيط به من جميع جهاته فى المد، فإذا انصرف الماء وزرع ظهر فى أراضيه أنواع الزّهر. وله خليج يجتمع فيه أنواع الطير يقصد للصيد «١» .
(دير الوليد)
قال: لا أدرى أين هو؟ إلا أنهم قالوا: هو بالشام.
(ديرونا)
موضع بمصر.
(دير هرمس)
يكسر ويضمّ: بمنف من أرض مصر، وعنده هرم.
(دير هزقل)
بكسر أوله، وزاى ساكنة، وقاف مكسورة: دير مشهور، بين البصرة وعسكر مكرم «٢» . قيل: موضع قصة الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فأماتهم الله ثم أحياهم لحزقيل. ويقال: إنه المراد بقوله تعالى: أو كالذى مرّ على قرية وهى خاوية على عروشها. وعندها أحيا الله حمار عزير.
(دير هند الصغرى)
بالحيرة، يقارب خطة بنى عبد الله بن دارم بالكوفة «٣» ، مما يلى الخندق. وهند هذه بنت النّعمان بن المنذر المعروفة بالحرقة.
(دير هند الكبرى)
هو أيضا بالحيرة بنته أم عمرو بن هند، وهو على طرف «٤» النجف.
(دير هند)
من قرى دمشق.
стр. 584
(دير يحنس)
هو من حوف «١» مصر، يقولون: إذا كان يوم عيده أخرج شاهده فى تابوت فيسير التابوت على وجه الأرض لا يمكن أحدا أن يحبسه حتى يرد البحر فيغطس فيه، ثم يرجع إلى مكانه. وهذا من ترهات النصارى وأكاذيبهم.
(دير يونس)
فى شرقىّ دجلة مقابل الموصل، بينه وبين دجلة فرسخان، يعرف موضعه بنينوى، وهى مدينة يونس، تحت الدّير عين تعرف بعين يونس يقصدها الناس للاغتسال منها «٢» .
(الديرة البيض)
ديران بالصعيد، من غربىّ النيل نزهان.
(ديزك)
بالكسر، ثم السكون، والزاى، وآخره كاف: من قرى سمرقند. وقيل من مدن أشروسنة، بها مرابط أهل سمرقند، ولها نهر جار.
(ديسان)
بالكسر، ثم السكون، وسين مهملة، وآخره نون. من قرى هراة.
(ديسقة)
بالفتح، ثم السكون، وسين مهملة مفتوحة، وقاف: موضع به يوم للعرب «٣» .
(ديشان)
بالشين المعجمة، وآخره نون: من قرى مرو.
(ديصا)
بليدة قديمة بأرض مصر يضاف إليها كورة من كور أسفل الأرض.
(الدّيكدان)
بلفظ الذي يطبخ عليه: قلعة عظيمة على سيف البحر قريبة من جزيرة هرمز، تعرف بقلعة بنى عمارة، وهى مرصد لآل عمارة فى البحر يعشرون فيها المراكب.
(ديلمان)
جمع الديلم «٤» ، بلغة الفرس: من قرى أصبهان، بناحية جرجان.
(ديلمستان)
قرية قرب شهرزور، بينهما تسعة فراسخ، كان الدّيلم فى أيام الفرس يعسكرون بها.
(ديلمىّ)
الجبل المشرف على المروة، بمكة.
стр. 585
(ديلم)
الدّيلم: جيل سمّوا بأرضهم، وهم فى جبال قرب جيلان «١» . والدّيلم: ماء لبنى عبس «٢» [وقيل: بأرض اليمامة] «٣» .
(ديماس)
بالكسر وآخره سين مهملة: سجن كان للحجّاج بواسط «٤» . والديماس:
موضع عال فى وسط عسقلان بقرب الجامع.
(ديمرت يان)
قال: كأنها قرية من قرى أصبهان.
(ديمرت)
بكسر أوله، ويفتح؛ وميمه مفتوحة: من نواحى أصبهان «٥» .
(دينار اباذ)
«٦» من قرى أسداباذ «٧» .
(دينار)
سكّة بالرىّ.
(الدّينباذ)
«٨» بفتح أوله، ويكسر [وبعد الياء نون، وباء موحدة، وألف، وذال معجمة] «٩» من قرى مرو.
(دينور)
[بكسر أوله، ويفتح، والنون والواو بعدهما راء مهملة] «١٠» : مدينة من أعمال الجبل قرب قرميسين، بينها وبين همذان نيّف وعشرون فرسخا، كثيرة الثمار والزروع.
стр. 586
(دينة مزدان)
«١» بالكسر، ثم السكون، وثانى الكلمة الثانية راء، ودال، وآخره نون: من قرى مرو، عند ريكنج عبدان.
(ديوان جة)
بكسر أوله، وبعد الألف نون وجيم: من قرى هراة.
(ديوان)
بلفظ الديوان الذي للسلطان: سكّة بمرو.
(ديورة)
بالكسر، ثم السكون، وبعد الواو راء: من نواحى نيسابور.
(ديوقان)
بالكسر، وبعد الواو المفتوحة قاف، وآخره نون: قرية بهراة. قيل: هى التى قبلها بعينها، يعنى ديوانجة، لأنه ينسب إلى تلك الديوقانىّ، بلفظ هذه، والله أعلم.
стр. 587
كتاب الذال
(الذال والألف)
(ذات أبواب)
قرية بطريق مكّة «١» ، إحدى قريتين كانت لطسم وجديس دثرت.
(ذات المنار)
موضع فى أول الشام، من جهة الحجاز.
[ (ذات حج)
ماء بطريق مكة من جهة الشام، قبل تبوك أحفار] «٢» .
(ذا ذيخ)
بذالين معجمتين، وياء باثنتين من تحت، وآخره خاء معجمة: قرية من أعمال حلب، قرب سرمين.
(ذاقن)
بعد الألف قاف وآخره نون: [موضع] «٣» .
(ذاقنة)
[بالنون على بناء فاعلة:] «٤» موضع فى شعر «٥» [فى ديار بنى محارب] «٦» .
(الذال والباء)
(ذباب)
بكسر «٧» أوله وباءين: جبل بالمدينة. وروضات الذباب: موضع آخر.
(الذبابة)
موضع بأجأ [وذبابة: موضع بعدن أبين] «٨» .
(ذبذب)
[بفتح الأول، وإسكان ثانيه، وبعدها باء وذال كاللذين قبلهما] «٩» : ركية
стр. 588
بمطلوب فى ديار بكر «١» بن كلاب «٢» .
(ذبوب)
حصن باليمن.
(ذبيان)
بكسر أوله بلفظ القبيلة: بلد قاطع الأردن مما يلى البلقاء.
(الذال والحاء)
(الذحل)
بلفظ الوتر: موضع «٣» .
(الذال والخاء)
[ (ذخر)
«٤» بالفتح، ثم الكسر، أى كسر الخاء المعجمة، ثم راء: بلد باليمن ينسب إليه جبل معروف] «٥» .
(ذخكث)
بالفتح، ثم السكون: من قرى أسفيجاب. وقيل: بالروذبار وراء سيحون والشاش.
(ذخيرة)
واحدة الذخائر: موضع ينسب إليه التّمر.
(ذخينوى)
بالفتح، ثم الكسر، وبعد الياء المثناة من تحت نون [وواو] «٦» مقصور:
قرية على ثلاثة فراسخ من سمرقند.
стр. 589
(الذال والراء)
(ذراح)
بفتح أوّله: حصن بصنعاء اليمن.
(ذراعان)
تثنية الذراع: هضبات «١» .
(الذّرانح)
[بفتح «٢» أوله وثانيه، وبالنون والحاء] «٣» بلفظ الحيوان: موضع بين كاظمة والبحرين «٤» .
(ذراة)
حصن فى [جبل] «٥» جحاف، باليمن.
(الذرائب)
موضع بالبحرين.
(ذربان)
بالفتح، ثم السكون، وباء موحدة، وألف ونون: موضع فى شعر «٦» .
(الذّربة)
«٧» من مياه بنى عقيل، بنجد.
(ذرعينة)
بالفتح، ثم السكون، والعين مهملة: قرية من قرى بخارى.
(ذروان)
بالفتح، ثم السكون، وواو، وآخره نون: بئر لبنى زريق بالمدينة.
[وقال القتيبى: هى بئر أروان بالهمزة مكان الذال. قال: وقال الأصمعىّ: وبعضهم يخطئ فيقول ذروان] «٨» .
стр. 590
وذو ذروان: موضع فى شعر كثير «١» . وذروان: حصن باليمن قريب من صنعاء.
(ذروة)
يفتح، ويكسر [وإسكان ثانيه، وبعد واو هاء تأنيث] «٢» : مكان حجازىّ فى ديار غطفان، لبنى «٣» مرّة بن عوف.
وذروة- بالكسر: أرض بالبادية. وقيل: جبل «٤» ، وبلد باليمن [لبنى فزارة] «٥» . وذات ذرو- بغير هاء: من أودية العلاة باليمامة «٦» .
(ذرود)
بالكسر، ثم السكون، وفتح الواو، وآخره دال مهملة: جبل.
(ذرة)
بفتح أوله، وتحفيف ثانيه: جبال كثيرة ليست بشوامخ، فى ذراها المزارع والقرى، لبنى الحارث بن بهثة بن سليم.
(ذرّيح)
اسم صنم، كان بالنّجير، قرب حضرموت، باليمن.
(الذال والعين)
(ذعاط)
موضع.
(الذال والفاء)
(ذفران)
بالفتح، ثم فاء بالكسر، وراء مهملة، وآخره نون: واد قرب وادى الصفراء فى طريق بدر.
стр. 591
(الذال والقاف)
(ذقان)
«١» بكسر أوله، والقاف: موضع «٢» . وقيل: جبل فى بلاد بنى كلب «٣» .
(الذال واللام)
(ذلقامان)
واديان باليمامة يسمى مجمع سيلهما الرّيب.
(الذال والميم)
(ذمّى)
بالفتح، وتشديد ثانيه، والقصر: من قرى سمرقند.
(ذمار)
بكسر أوله ويفتح، مبنىّ على الكسر: قرية باليمن، على مرحلتين من صنعاء.
وقيل: ذمار اسم لصنعاء.
(ذمرمر)
من حصون صنعاء باليمن.
(ذموران)
قرية باليمن.
(ذمّون)
بفتح أوله، وتشديد ثانيه، وسكون الواو، وآخره نون: موضع جاء امرأ القيس فيه نعىّ أبيه، فقال المثل: «اليوم خمر، وغدا أمر» «٤» .
стр. 592
(الذال والنون)
(الذّناب)
بالكسر: واد لبنى مرّة بن عوف، وموضع آخر كأنه [بالشام «١» ] «٢» .
(الذّنابة)
بالضم: موضع بالبطائح، بين واسط والبصرة.
والذّنابة، بكسر أوله: موضع باليمن.
(الذّنائب)
ثلاثة هضبات بنجد، عن يسار فلجة مصعد إلى مكة. وسوق الذنائب:
قرية دون زبيد باليمن «٣» . وقيل: هى من حمى ضرية غربيّه.
(ذنبان)
تثنية ذنب: ماء بالعيص.
(ذنب الحليف)
«٤» من مياه بنى عقيل.
(ذنب مسحل)
للعرب به يوم.
(الذّنبة)
بالتحريك: ماء بين إمّرة وأضاخ لبنى أسد. وذنبة أيضا: موضع من أعمال البلقاء، وذنبة: من أعمال دمشق أيضا.
(الذّنوب)
بالفتح: موضع فى شعر عبيد بن الأبرص «٥» وغيره.
стр. 593
(الذال والواو)
[ (ذوأبان)
قال فى القاموس: موضع.
(ذو أشرق)
من القرى المباركات باليمن] «١» .
(ذؤال)
وادى ذؤال: باليمن، أمّ بلاده القحمة: بليد شامى [قرب] «٢» زبيد، بينهما يوم، وفشال بينهما.
(ذورة)
بالفتح، ثم السكون: موضع «٣» وناحية من شمنصير، وهو جبل بناحية حرّة بنى سليم. وقيل: واد يفرغ فى نخل يخرج من حرّة النار مشرقا، فينحدر على وادى نخل.
وذورة: ثماد لبنى بدر وبنى مازن من فزارة «٤»
(ذوفة)
بالضم، والفاء: موضع.
(ذو كشاء)
كسحاب: موضع «٥» .
(الذّؤيب ان)
تثنية ذؤيب: ماءان لبنى الأضبط.
(الذّؤيب)
ماء بنجد لبنى دهمان بن نصر «٦» .
стр. 594
(الذال والهاء)
(الذّهاب)
بضم أوله، وآخره باء موحدة. وقيل بالكسر: حائط «١» من أرض بنى الحارث بن كعب «٢» .
(ذهبان)
بالفتح، ثم السكون، وباء موحدة، وآخره نون: جبل «٣» لجهينة أسفل من ذى المروة، بينه وبين السّقيا. وأيضا قرية بالساحل بين جدة وقديد «٤» .
وذهبان بالتحريك: موضع قريب من البحرين، قريب من الراحة، وهى قرية بينها وبين حرض يوم، من نواحى زبيد «٥» .
(الذهبانية)
موضع قرب الرقّة، وبه مشهد يزار، وعنده رأس عين البليخ «٦» . قلت:
هى قرية من قرى حران، تعرف بالذهبانة «٧» وقد كان فيها دير، للصائبة، له عيد معروف، وقد كان أهل حرّان بعد الإسلام يخرجون إلى هذه القرية فى وقت معروف من السنة كغيره من المواسم.
(الذّهلول)
بضم أوله، وتكرير اللام: اسم جبل أسود، وهو أيضا موضع يقال له:
الشجرتين «٨» ، وماؤه البردان «٩» ، وهو ملح.
стр. 595
(ذهوط)
[بفتح أوله وإسكان ثانيه، بعد واو مفتوحة، وطاء مهملة] «١» موضع.
(ذهيوط)
بوزن عذيوط [وعصفور] «٢» : موضع «٣» [بالعراق] «٤» .
(الذال والياء)
(ذياد)
ماء بدمخ «٥» ، لبنى عمرو بن كلاب، يلى مهبّ الشمال، وهو وشل، وروى أنه من خيار مياه هذا الجبل.
(ذيال)
[بفتح أوله] «٦» كأنه رمل فى شعر عبيد بن الأبرص «٧» .
(ذيالة)
خلاة من خلاء الحرّة بين نخل وخيبر، لبنى ثعلبة «٨» .
(الذئب)
موضع فى ديار كلاب «٩» .
(ذيبدوان)
بكسر أوله، وسكون ثانيه «١٠» ، ثم باء موحّدة مفتوحة، ودال مهملة، وآخره نون: من قرى بخارى.
(الذئبة)
تأنيث الذئب: ماء لبنى ربيعة بن عبد الله. وقيل: من مياه أبى بكر بن كلاب، وهى رملة ينزلها بنو ربيعة بن عبد الله بن أبى بكر.
(الذّئبين)
تثنية الذئب، موضع فى شعر النابغة بإضافة ذى «١١» .
(ذيمون)
بفتح أوله، وآخره نون: قرية على فرسخين ونصف من بخارى.
стр. 596
كتاب الراء
(الراء والألف)
(رابخ)
بعد الألف باء موحدة مكسورة، وآخره خاء معجمة: موضع بنجد، فى حسبان ابن دريد.
(رابغ)
بعد الألف باء موحدة، وآخره غين معجمة: واد يقطعه الحاج بين البزواء والجحفة «١» . وقيل. بين الأبواء والجحفة «٢» .
(رابغة)
بعد الألف باء موحدة مكسورة، وغين معجمة: من منازل حاجّ البصرة. وهو أيضا جبل لغنىّ. وروى بالياء عوض الباء.
(رابة)
بعد الألف باء موحدة مخففة: بلدة فى وسط جزيرة صقلية.
(راتج)
بعد الألف تاء مثناة من فوق مكسورة، وجيم: أطم من آطام اليهود بالمدينة، وتسمى الناحية به «٣» .
(راجل)
بلفظ واحد الرّجالة: واد بنجد. وحرّة راجل: بين السرّ «٤» ومشارف حوران.
وراجل: واد بنجد «٥» من حرّة راجل حتى تدفع فى السرّ «٦» .
(الراحة)
موضع فى أوائل أرض اليمن. قال: أظنها قرية. وراحة فروع: موضع فى
стр. 597
بلاد خزاعة لبنى المصطلق منهم «١» .
(راح)
قاع فى طريق اليمامة إلى البصرة، بين بنبان «٢» والجرباء: ماء لبنى سعد ابن زيد مناة.
(راخ)
حصن: باليمن، من عمل الجند.
(رادس)
قبل البحر الذي على ساحله تونس بإفريقية يقال له رادس. وقيل: هو موضع كالقرية بها، يتعبّد فيه قوم.
(راذان)
بعد الألف ذال معجمة وآخره نون. راذان الأعلى وراذان الأسفل: كورتان ببغداد «٣» تشتمل على قرى كثيرة «٤» . وراذان أيضا: قرية بنواحى المدينة.
(راذكان)
قرية من قرى طوس. وقيل بليدة هى بزيادة الكاف بعد الذال.
[ (رازان)
قرية من قرى أصبهان. ورازان: محلّة كبيرة ببروجرد من بلاد الجبل] «٥» .
(رأس)
الرأس معروف، ويضاف إلى أماكن منها:
رأس الإنسان: الجبل الذي بمكة، بين أجياد الصغير وأبى قبيس.
ومنها رأس الحمار: مدينة بحضرموت، قريبة منها.
ومنها رأس صليع، بفتح الصاد وكسر اللام وآخره عين مهملة: موضع فيه يوم من أيام العرب.
ومنها رأس عين، ويقال رأس العين، وبه يعرف، وقد منع ذلك قوم، ولعلّ من أسقط اللام نظر إلى أصله، وهو رأس عين الخابور؛ لأنّ الخابور منه فحذف الخابور للطول، وقد
стр. 598
جاء فى أشعار قديمة باللام، وهو مدينة «١» كبيرة من مدن الجزيرة، بين حرّان ودنيسر، وفيها عيون كثيرة، تجتمع فى شعبتين إحداهما ظاهر البلد، عليها البساتين والزروع، والأخرى تخرج من تحت البلد، فتدير طواحين كثيرة، ثم تصير هى والساحة الأخرى نهرا كبيرا هو الخابور، وعليه بلدان وقرى بها معابر من سفن، ويصبّ إلى الفرات مع قرقيسياء فوق الرحبة.
ومنها رأس ضأن، بالضاد المعجمة: فى بلاد روس.
ومنها رأس القنطرة: تذكر فى القنطرة.
ومنها رأس الكلب: قلعة بقومس «٢» [على يسار القاصد إلى نيسابور] «٣» . ومنها رأس الكلب.
جبل باليمامة «٤» .
ومنها رأس كيفا: من ديار مضر بالجزيرة، قرب حرّان.
ومنها رأس وريسان: حصن فى جبل وصاب، من أعمال زبيد.
(راسك)
مدينة من أشهر مدن مكران، ولها رستاق يقال له الخروج.
(راسة)
من قرى اليمن.
(راشت)
بالشين المعجمة، ثم تاء مثناة من فوقها: بلدة بأقصى خراسان، وهى آخر حدودها.
(راشتينان)
بالشين معجمة، ثم تاء مثناة من فوقها، وياء ساكنة، ونون، وآخره نون:
من قرى أصبهان.
стр. 599
(الراشديّة)
قرية من قرى بغداد.
(راطية)
موضع.
(راعب)
ينسب إليه الحمام الراعبيّة.
(راغسر سنة)
بعد الألف غين معجمة والسين مهملة مكررة، ونون: من قرى نسف.
(راغن)
بعد الألف غين معجمة مفتوحة، وآخره نون: من قرى صغد «١» سمرقند، من الدّبوسية.
(ال راف دان)
تثنية رافد، وهو العطيّة: دجلة والفرات، وقيل البصرة والكوفة.
(راف)
بعد الألف فاء: اسم رملة «٢» .
(الرافقة)
الفاء قبل القاف: بلد متّصل البناء بالرقّة، وهما على ضفّة الفرات، بينهما مقدار ثلاثمائة ذراع، وعلى الرافقة سوران، بينهما فصيل، ولهما ربض بينها وبين الرقة، وبه أسواقها؛ وقد كانت الرقّة خربت وصارت الرافقة هى المدينة التى تسمّى الرقة، وخلت بعد أيام التتر إلى الآن.
(راكس ة)
من مياه عمرو بن كلاب.
(راكس)
موضع فى شعر «٣» .
(راكة)
موضع أغارت فيه خثعم على عك «٤» .
стр. 600
(رالان)
اسم جبل.
(رام أزدشير)
قيل هى مدينة نوح «١» التى بين أصبهان وخوزستان فى الجبال.
(راماشاه)
«٢» من قرى مرو الشاهجان.
(رامان)
آخره نون: ناحية من بلاد الفرس بالأهواز.
(رامتين)
تثنية رامة، وهو رامة بعينه تأتى «٣» .
(رام جرد)
بعد الميم جيم مكسورة. وآخره دال مهملة: قرية من قرى فارس.
(رامح)
على لفظ الذي [يحمل الرمح] «٤» : من منازل إياد بالعراق «٥» والحيرة «٦» .
(رامران)
بفتح الميم، ثم راء مهملة، وآخره نون: قرية على فرسخ من نسا بخراسان.
(رأم)
مهموز، ويخفف: جبل باليمامة يقطع منه الأرحاء «٧» ، وهو معترض مطلع اليمامة تحول بينه وبين البحرين والدهناء.
(رامس)
بالسين المهملة: موضع فى ديار محارب.
(رامش)
بضم الميم، وآخره شين: قرية من أعمال بخارى.
(رامسهرسار)
«٨» هى مدينة سجستان القديمة فى أيام العجم، وكان نهر سجستان يجرى عليها فانقطع [شق «٩» كان سكر] «١٠» وكان من هند مند، فانخفض «١١» الماء عنها، وانقطع؛
следующие страницы →