مقدار قيام الليل
يتحقق قيام الليل ولو بركعتين، قال ابن عباس فى تفسير قوله تعالى ((والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما)) قال: من صلى ركعتين أو اكثر بعد العشاء فقد بات لله ساجدا أو قائما ((١))
وعن فضالة بن عبيد وتميم الداري رضى الله عنهما أن النبي ﷺ قال: ((من قرأ عشر آيات فى ليلة كتب له قنطار، والقنطار خير من الدنيا وما فيها، فإذا كان يوم القيامة يقول ربك : اقرأ وارق بكل أية درجة حتى ينتهي إلى أخر أية معه، يقول الله للعبد: اقبض فيقول العبد بيده:
стр. 37
يا رب أنت اعلم، يقول: بهذه الخلد وبهذه النعيم)) (١).وعن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ ((إذا أيقظ الرجل أهله من الليل فصليا ركعتين جميعا كتب من الذاكرين والذاكرات)) (٢).ولهذا حث النبي ﷺ الرجل على إيقاظ زوجته والزوجة على إيقاظ زوجها للقيام ودعا لمن يوقظ الأخر بالرحمة فعن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : ((رحم الله رجلا قام
стр. 38
من الليل فصلى وأيقظ امرأته فان أبت نضخ على وجهها الماء)) (١)
стр. 39
صور من قيام السلف الصالح ﵏ .
١ - عن انس رضى الله عنه قال: دخل النبي ﷺ المسجد فإذا حبل ممدود بين الساريتين فقال: ((ما هذا)) فقالوا هذا حبل لزينب تطرد عن نفسها النعاس. فقال ((حلوه، ليصل أحدكم نشاطه فإذا فتر فليرقد)) (١) ومن هذا الحديث يتبين لنا مدى الاجتهاد الذى كان عليه السلف الصالح فهذه أم المؤمنين زينب تربط حبلا بين عمودين من أعمدة المسجد، وتقيم الليل فإذا غلبها النعاس قامت فتعلقت فى هذا الحبل
стр. 40
لتطرد عن نفسها النعاس.
٢ - وعن عبد الله بن قيس قال: دخلت على أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها فقالت: ياعبد الله لا تدع قيام الليل، فان النبي ﷺ ما كان يدعه، وكان إذا مرض أو كسل صلى وهو قاعد ((١))
٣ - وعنه أيضا انه سأل عائشة رضى الله عنها: هل كان النبي ﷺ يجهر أم يسر فى قيام الليل؟ قالت كل ذلك فعل ((٢))
٤ - وفى مستدرك الحاكم بسند صحيح أن النبي ﷺ مر على أبى بكر وهو يتهجد خافضا صوته، ثم مر
стр. 41
بعمر وهو قائم يرفع صوته، فسأل أبى بكر فقال: يا رسول الله لقد أسمعت من ناجيت، وسأل عمر فقال: لأطرد الشيطان، وأوقظ السنان - يعنى النائم - فقال لأبى بكر: ((أرفع قليلا)) وقال لعمر: ((أخفض قليلا))
٥ - وفى موطأ الإمام مالك عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال: كان عمر يصلى فى الليل حتى إذا كان أخر الليل أيقظ أهله وقرأ ((وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا يسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى))
٦ - وفى صحيح البخاري، ومسند أحمد عن أبى عثمان النهدى فال: تضيفت أبا هريرة سبعة أيام - أي نزلت ضيفا
стр. 42
عليه - فكان هو وزوجته وخادمه يقتسمون الليل ثلاثا. الزوجة ثلثا، وخادمه ثلثا، وأبى هريرة ثلثا ..
٧ - وفى تذكرة الحفاظ للذهبي أن سليمان التيمى كان عنده زوجتان كانوا يقتسمون الليل أثلاثا.
٨ - الحسن بن صالح - وهو من رجال مسلم - كان يقتسم الليل هو وأخوه وأمه أثلاثا، فماتت أمه فاقتسم الليل هو وأخوه على، فمات أخوه فقام الليل بنفسه.
٩ - الحسن بن صالح كان عنده جارية فباعها فأيقظتهم فى الليل، فقالوا: أسفرنا - يعنى طلع الفجر - فقالت لا ألا تتهجدوا؟ فقالوا لا نقوم ألا لصلاة الفجر، فجاءت إلى الحسن
стр. 43
تبكى، وتقول: ردني لقد بعتني لأناس لا يصلون ألا الفريضة! فردها.
١٠ - أبو سليمان لداراني يقول: والله لولا قيام الليل ما أحببت الدنيا، والله أن أهل الليل فى ليلهم ألذ من أهل اللهو فى لهوهم، وانه لتمر بالقلب ساعات يرقص فيها طربا بذكر الله، فأقول: أن كان أهل الجنة فى مثل ما أنا فيه من النعيم انهم لفي نعيم عظيم.
١١ - رياح بن عمرو القيسى تابعى جليل تزوج امرأة يقال لها (زؤابة) فلما جاء النهار فأراد أن يختبرها فقامت تعجن
стр. 44
عجينها فقال: أحضر لك أمة؟ قالت أنا تزوجت رياحا ولم أتزوج جبارا عنيدا، فلما حاء الليل تناوم رياح فقامت ربع الليل فقالت: يا رياح قم، فقال: أقوم، وظل نائما، فقامت الربع الثاني وقالت يا رياح قم فقال أقوم، وظل نائما، فمضى الربع الثالث فقالت: يا رياح قم، فقال أقوم، فدخل الربع الرابع فقالت يا رياح قد عسكر المعسكرون، وفاز المحسنون، يا ليت شعري من غرني بك؟!.وكانت إذا دخل الليل فى أجمل هيئة، فإذا كان له بها حاجة أصابها ثم تفرغا لعبادة الله.
١٢ - محمد بن واسع كان إذا جن عليه الليل يقوم ويتهجد يقول أهله: كان حاله كحال من قتل أهل الدنيا جميعا
١٣ - أبو إسحاق الشيرازي كان إذا جاءه الليل يقوم ويناجى ربه ويقول:
стр. 45
لبس ثوب الرجا والناس قد رقدوا ... وقمت أشكو إلى مولاي ما أجدوا
وقلت ياعدتى من كل نائبة ... ومن عليه فى كشف الضر أعتمد
أشكو إليك أمورا أنت تعلمها ... ما لي على حملها صبر ولا جلد
وقد مددت يدي بالذل معترفا ... إليك يا خير ما مدت إليه يد
فلا تردها يا رب خائبة ... فبحر جودك يروى كل من يرد
يردده ويبكى.
١٤ - روى أن مالك بن دينار بات ليلة يردد هذه الآية حتى أصبح ((أم حسب الذين اجتروا السيئات أن نجعلهم كالذين ءامنوا وعملوا الصالحات)) (١)
стр. 46
١٥ - عن زائدة قال: صليت مع أبى حنيفة فى مسجد عشاء الآخرة، وخرج الناس ولم يعلم أنى فى المسجد، وأردت أن أسأله عن مسألة من حيث لا يراني أحد، فقام فقرأ وقد أفتتح الصلاة حتى بلغ هذه الآية ((فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم)) (١) فأقمت فى المسجد أنتظر فراغه. فلم يزل يرددها حتى أذن المؤذن لصلاة الفجر.
стр. 47
فضل عبادة الليل على عبادة النهار
١ - عبادة الليل عادة ما يتوفر فيها الإخلاص، لأن العبد يقوم فى ظلمات الليل لا يراه أحد، فعن ابن مسعود رضى الله عنه أن النبي ﷺ قال: ((فضل صلاة الليل على صلاة النهار كفضل صدقة السر على صدقة العلانية)) (١).وعن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : ((أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل)) (٢)
стр. 48
٢ - عبادة الليل أشق على النفس، والمجاهدة تكون فيها أكثر، ولذلك يكون الأجر فيها أعظم قال تعالى ((إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا)) (١).فان جاهد الإنسان نفسه فى ذات الله هداه الله إلى الطريق القويم، ورفعه إلى درجة المحسنين قال تعالى ((والذين جاهدوا فينا لنهد ينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين)) (٢)
٣ - عبادة الليل يكون فيها مزيد تدبر وتفهم، لأن المشاغل غير متوفرة، فيتواطأ فيها القلب واللسان على التدبر والتفهم
٤ - الليل موسم لتنزل الرحمات، ولنزول
стр. 49
رب الأرض والسماوات، فعظمت العبادة فيه، وكان لها هذا الأثر، لأنه وقت فاضل.
٥ - عبادة الليل ترفع الإنسان درجات، لأنها تجمع بين تخليه القلب من الرذائل بغفران الذنوب، وتحليتة بالفضائل بكسب الحسنات
стр. 50
فوائد قيام الليل
١ - إن العبد إذا قام الليل، وصف قدميه لمولاه عابدا خاشعا سهل عليه يوم يقوم الناس لرب العالمين، ومن استراح هنا تعب هناك والجزاء من جنس العمل.
٢ - من بقسر القيام فى الليل وكان من الرجال يزوجه الله من الحور العين تعويضا له عن ترك الفراش الوثير، والزوجه الحسناء، والتعبد لرب الأرض والسماء.
٣ - صحة جسم القائم، وصفاء روحه، وبهاء وجهه. قيل للحسن البصري ﵀: لم كان المتهجدون أحسن الناس وجوها؟ قال: لأنهم خلوا بربهم فأعطاهم من نوره.
٤ - الفتوحات الربانية، والتوفيقات الإلهية،
стр. 51
والإلهامات الجليلة تتم بفضل قيام الليل، قال تعالى ((والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين)).قال سرى السقطى: الفوائد ترد فى ظلم الليل. اهـ
وكم من عالم استغلق على فهمه مسألة فقام يناجى ربه فى جوف الليل ففتح الله عليه، ويسر له ما كان مستعمرا من قبل
٥ - يمتع الله تعالى القائمين الليل برؤية وجهه الكريم يوم القيامة، قال الحسن البصرى ﵀: لو علم العابدون انهم لا يروا ربهم لذابوا.
стр. 52
آداب قيام الليل
١ - تتوضأ قبل النوم، وتنوى القيام من الليل، فقد قال أحد الصحابة: انى لأحتسب نومتى كما أحتسب قومتى.
٢ - تذكر الله عند قيام من النوم، فعن عبادة بن الصامت رضى الله عنه أن النبي ﷺ قال: ((من تعار من الليل من الليل - استيقظ - فقال: لا اله إلا الله وحده لا شريك، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شئ قدير، الحمد لله، سبحان الله، ولا اله إلا الله، والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، ثم قال: اللهم أغفر لي، أو دعا استجيب
стр. 53
له، فان توضأ وصلى قبلت صلاته)) (١).وعن أبى هريرة رضى الله عنه أن النبي ﷺ قال: ((إذا استيقظ أحدكم فليقل: الحمد لله الذى رد على روحي، وعفانى فى جسدي، وأذن لي بذكره)) (٢)
٣ - تنوى بالنوم اخذ الراحة لكي تتمكن من قيام الليل تأخذ أجرا على نومك.
٤ - تتسوك عند القيام من النوم، فقد ثبت أن النبي ﷺ كان يشوص فاه بالسواك إذا قام من الليل (٣)
٥ - تجعل قراءتك بين الجهر والسر، وقد مر معنا مرور النبي ﷺ على أبى بكر وهو يقيم الليل يقرأ خافضا صوته فقال النبي
стр. 54
لأبى بكر ((ارفع قليلا)) وقال لعمر ((اخفض قليلا))
٦ - تستحضر زول الرب إلى السماء الدنيا -زولا يليق بجلاله وعظمته - وقوله ((هل من مستغفر فأغفر له، هل من
تائب فأتوب عليه، هل من داع فأستجيب له))، هل من كذا هل من كذا - خاصة إذا كنت فى الثلث الأخير من الليل.
٧ - التفكر والتدبر فى كل ما تقول وتقرأ، فانه ليس للمرأ من صلاته إلا ما عقل منها.
٨ - تفتتح صلاة الليل بركعتين خفيفتين، كما ثبت عن النبي ﷺ أنه قال ((إذا قام أحدكم من الليل فليفتتح الصلاة بركعتين خفيفتين)) رواه مسلم ولعل ذلك لكي تحل عقد الشيطان الثلاث، فينشط العبد للصلاة الباقية
стр. 55
الأمور الميسرة لقيام الليل
أعلم أخى المسلم - وفقك الله - أن قيام الليل من اثقل الطاعات على النفوس، ومن اشدها علي على القلوب، ومن أصعبها على الأبدان إلا من يسره الله عليه، وهناك أمور لو تمسك بها العبد ليسرت عليه قيام الليل أن شاء الله تعالى.
وهذه الأمور تنقسم إلى قسمين: أمور ظاهرة، وأخرى باطنة.
أولا: الأمور الظاهرة:
١ - أن لا يكثر العبد من الأكل والشرب، فيغلبه النوم أو يثقل عليه القيام وقد قيل: لا تأكل كثيرا فتشرب كثيرا، فتنام كثيرا، فتخسر كثيرا. وروى عبد الله بن محمد بن عتيد بسنده عن وهيب بن
стр. 56
الورد قال: بلغنا أن الخبيث إبليس تبدى ليحيى بن زكريا فقال: إني أريد أن أنصحك، قال: كذبت، أنت لا تنصحنى ولكن أخبرني عن بنى أدم؟
قال: هم عندنا على ثلاث أصناف: أول صنف منهم فهم أشد الأصناف علينا، نقبل عليه حتى نفتنه ونستمكن منه، ثم يتفرغ للاستغفار والتوبة، فيفسد علنا كل ما أدركناه منه، ثم نعود فيعود، فلا نحن نيأس منه، ولا نحن ندرك منه حاجتنا فنحن من ذلك فى عناء.
وأما الصنف الثاني فهم فى أيدينا بمنزلة الكرة فى أيدي صبيانكم نتلقفهم كيف شئنا قد كفونا أنفسهم.
стр. 57
وأما الصنف الأخر فهم مثلك معصومون لا نقدر منهم على شئ.
قال يحيى: على ذلك هل قدرت منى على شئ؟ قال: لا إلا مرة واحدة، فانك قدمت طعاما تأكل فلم أزل أشهيه لك حتى أكلت منه أكثر مما تريد، فنمت تلك الليلة فلم تقم إلى الصلاة كما كنت تقوم. فقال يحيى: لا جرم لا شبعت من طعام أبدا فقال الخبيث: لا جرم لا نصحت ادميا بعدك.
- وعن بن عباس رضى الله عنهما أن رسول الله ﷺ قال: ((أن أهل الشبع فى الدنيا هم أهل الجوع غدا فى الآخرة)) رواه الطبرانى بإسناد حسن، قاله
стр. 58
المنذرى فى الترغيب (٤/ ١٢٩)
- وقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه: إياكم والبطنة فإنها ثقل فى الحياة، نتن فى الممات.
- وقال لقمان لابنه: يا بنى إذا امتلأت المعدة نامت الفكرة، وقعدت الأعضاء عن العبادة.
- وقال أبو سليمان الدارنى: من شبع دخل عليه ست آفات - فقد حلاوة المناجاة، - وتعذر عليه حفظ الحكمة،
- وحرمان الشفقة على الخلق - لأنه إذا شبع ظن الخلق كلهم شباعا، - وثقل العبادة، - وزيادة الشهوات،
وأن سائر المؤمنين ويدورون حول المساجد
стр. 59
والشباع يدورون حول المزابل.
- وقال محمد بن واسع: من قل طعامه فهم وأفهم، وصفا ورق، وأن كثرة الطعام ليثقل صاحبه عن كثير مما يريد.
- وقال عمرو بن قيس: إياكم والبطنة، فإنها تقسي القلب.
- وقال الحسن البصرى: كانت بلية أبيكم أدم أكله، وهو بليتكم إلى يوم القيامة.
- وقد قيل: إذا أردت أن يصح جسمك، ويقل نومك، فأقلل من الأكل.
- وقال إبراهيم بن أدهم: من ضبط بطنه ضبط دينه، ومن ملك جوعه ملك الأخلاق الصالحة، وان معصية الله بعيدة من الجائع، وقريبة من الشبعان والشبع يميت القلب.
стр. 60
- وقال الشافعي: الشبع يثقل البدن، ويذيل الفطنة، ويجلب النوم ويضعف صاحبه عن العبا دة.
وخلاصة القول أن تقلل من الأكل وتقوم قبل حد الشبع، وعلامة ذلك أن تقوم وأ نت مشتاق إلى الطعام.
٢ - ألا يتعب نفسه بالنهار بالأعمال التى تعيا بها الجوارح وتضعف بها الأعصاب فان ذلك مجلبة للنوم.
٣ - ألا يترك القيلولة بالنهار للاستعانة بها على قيام الليل، فقد قال النبي ﷺ : ((قيلوا فان الشياطين لا تقيل)) (١).وفى سنن ابن ماجه بسند ضعيف ((استعينوا بطعام السحر على صيام
стр. 61
النهار، واستعينوا بالقيلولة على قيام الليل))
وقد كان الحسن البصرى ﵀ يمر على أهل السوق ويقول: أظن ليل هؤلاء سوء لأنهم لا يقيلون.
٤ - أن يتجنب ارتكاب المعاصي، فان ذلك مما يقسي القلب ويحول بينه وبين أسباب الرحمة، فان مقترف الذنوب لا يوفق لقيام الليل، ومن أحسن فى نهاره وفق فى ليله. وقال رجل للحسن البصرى: يا أبا سعيد! أنى أبيت معافى، وأحب قيام الليل، وأعد طهورى، فما بالى لا أقوم؟!.
فقال الحسن البصرى: قيدتك ذنوبك.
قيل لعبد الله بن مسعود: ما لنا لا نستطيع قيام الليل؟.
стр. 62
وقال أبعدتكم ذنوبكم.
٥ - أن يبتعد عن التنعيم الزائد فى الفراش، فان ذلك بمنع من قيام الليل فقد سئلت حفظة عن فراش رسول الله ﷺ ؟ قالت مسحا - أي مساء خشن من الصوف - نثنيه ثنتين فينام عليه، فلما كان ذات ليلة قلت: لو ثنيته أربع ثنيات لكان أوطأ له، فثنيناه له أربع ثنيات فلما اصبح قال: ((ما فرشتموه لي الليلة؟)) قالت: قلنا هو فراشك إلا أننا ثنيناه لك أربع ثنيات ليكون أوطأ لك - أي لينة - فقال ﵊ ((ردوه فانه منعني من صلاة الليلة)) (١)
وعن عا ئشة رضى الله عنها قالت: إنما كان فراش النبي ﷺ
стр. 63
الذى كان ينام عليه من أدم (١) حشوه ليف (٢)
٦ - الابتعاد عن فضول النظر والكلام، فان ذلك يقسي القلب، ويبعده عن الرب.
٧ - كثرة ذكر الله، فان الذكر حياة القلب، وصاحب القلب الحي موفق لقيام الليل أن شاء الله تعالى. فقد مثل النبي ﷺ الذى يذكر ربه بالحي. وهو فعلا حي القلب - ومثل الغافل عن ذكر الله بالميت - وهو فعلا ميت القلب - فعن أبى موسى الأشعرى رضى الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : ((مثل الذى يذكر ربه والذي لا يذكره كمثل الحي
стр. 64
والميت)) (١)
٨ - أكل الحلال، والابتعاد عن الحرام، فكلما كان العبد متحريا الحلال كان موفقا، قال سهل بن عبد الله التسترى ﵀: من أكل الحلال أطاع الله شاء أو أبى. وعن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: ((أن الله طيب لا يقبل إلا طيبا، وان الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال: ((يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا انى بما تعملون عليم)) (٢).وقال ((يا أيها الذين ءامنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم)) (٣)
стр. 65
ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء: يا رب يا رب، ومطعمه حرام ومشربه حرام، وغذى بالحرام فأنى يستجاب لذلك)) (١).وعن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه أن النبي ﷺ قال: ((من أكل طيببا، وعمل فى سنة، وأمن الناس بوائقه، دخل الجنة)) (٢)
ثانيا: الأمور الباطنة
١ - سلامة القلب من الحقد على المسلمين وعن البدع، وعن فضول هموم الدنيا كي ينشغل القلب بالله مولاه ويترك ما سواه.
стр. 66
٢ - خوف غالب يلازم القلب، فا نه إذا تفكر العبد فى أهوا ل الأخرة، ودركات جهنم طار نومه، وعظم حذره، وازداد خوفه. وقد قيل: منع القران بوعده ووعيده ... مقر العيون بليلها أن تهجما
فهموا عن الملك الجليل كلامه ... فرقابهم ذلت إليه تخضعا
وقد قيل: ... إذا ما الليل أظلم كابدوه ... فيسفر عنهم وهو ركوع
أطار الخوف نومهم فقاموا ... وأهل الدنيا فى الدنيا هجوع
٣ - أن يتفكر فى فضل قيام الليل بسماع الآيات والأحاديث والآثار الواردة فيه، فان
стр. 67
ذلك يدفعه على العمل وييسر عليه المشقة، فان الشوق إلى الجنة يدفع الناس على العمل والاجتهاد لتحصيل المراد من رب العباد.
٤ - تذكر حلاوة المناجاة والوقوف بين يدي الله، فان لقيام لذة فى القلب، وحلاوة فى النفس ولا يشعر بهذه اللذة وتلك الحلاوة إلا من أخلص الحب لله، وجرد الاتباع لرسول الله ﷺ قال تعالى:
((قل أن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم)) (١)
٥ - قصر الأمل فانه يدفع على العمل، وإياك وطول الأمل، فانه يدفع على الكسل،
стр. 68
ويجلب الملل، ويحرمك من لبس الحلال، والجلوس فى الظل. وعن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال: أخذ رسول الله ﷺ بمنكبي وقال: ((كن فى الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل)) وكان ابن عمر يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك (١)
٦ - تذكر نومتك فى القبر الوحيش وظلمته، فان ذلك يهمون عليك القيام فى ظلمات الليل.
стр. 69
قال الإمام البخاري رحمه الله تعالى: أغتنم فى الفراغ فضل الركوع ... فعسى أن يكون موتك بغتة
كم من صحيح مات من غير سقم ... ذهبت نفسه الصحيحة فلتة (١)
