ونقل أبو بكر بن عياش عن الاعمش عنه أنه كان يقول لو أن رجلا حدثني عنك ما باليت ان رويته عنك يعني وأسقطته من الوسط
(٧٠) خ د ت ق الحسن بن ذكوان مختلف في الاحتجاج به وله في صحيح البخاري حديث واحد وأشار بن صاعد إلى أنه كان مدلسا
(٧١) ع حميد الطويل صاحب أنس مشهور كثير التدليس عنه حتى قيل ان معظم حديثه عنه بواسطة ثابت وقتادة ووصفه بالتدليس النسائي وغيره وقد وقع تصريحه عن أنس بالسماع وبالتحديث في أحاديث كثيرة في البخاري وغيره
(٧٢) د شعيب بن أيوب الصيرفي من شيوخ أبي داود وصفه بالتدليس بن حبان والدارقطني
(٧٣) شعيب بن عبد الله قال علي بن عبد الله المديني حدثني حسين بن الحسن الاشقر عن شعيب بن عبد الله عن أبي عبد الله عن نوف عن علي رضي الله تعالى عنه فذكر حديثا قال فقلت لحسين ممن سمعته قال من شعيب فقلت لشعيب من حدثك قال أبو عبد الله الجصاص عن حماد القصاب
стр. 37
فقلت لحماد القصاب من حدثك قال بلغني عن فرقد عن نوف فإذا هو قد دلس عن ثلاثة أي أسقطهم
(٧٤) د ت س صفوان بن صالح بن دينار الدمشقي أبو عبد الملك المؤذن وثقة أبو داود وغيره ونسب إلى التسوية يأتي خبره في ذلك في ترجمة محمد بن مصفى الحمصي
(٧٥) ع طلحة بن نافع الواسطي أبو سفيان الراوي عن جابر صدوق مشهور بكنيته معروف بالتدليس وصفه بذلك الدارقطني وغيره
(٧٦) عبد الله بن مروان أبو شيخ الحراني يروى عن زهير عن معاوية وغيره روى عنه حسين بن منصور وإبراهيم بن الهيثم قال بن حبان في الثقات يعتبر حديثه إذا بين السماع في خبره
(٧٧) عبد الله بن أبي نجيح المكي المفسر أكثر عن مجاهد وكان يدلس عنه وصفه بذلك النسائي
(٧٨) بخ د س عبد الجليل بن عطية القيسي أبو صالح البصري وثقة بن معين وقال البخاري يهم في الشئ وقال بن حبان يعتبر حديثه إذا بين السماع
стр. 38
(٧٩) خت ٤ عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ثقة قال بن معين لم يسمع من أبيه وقال بن المديني لقي أباه وسمع منه حديثين حديث الضب وحديث تأخير الصلاة وقال العجلي يقال أنه لم يسمع من أبيه الا حرفا واحدا محرم الحرام وذكر البخاري في التاريخ الاوسط من طريق بن خثيم عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال اني مع أبي فذكر الحديث في تأخير الصلاة قال البخاري سمعته يقول لم يسمع من أبيه وحديث بن خثيم عندي وقال أحمد كان له عند موت أبيه ست سنين والثوري وشريك يقولان سمع وإسرائيل يقول في حديث الضب عنه سمعت وأخرج البخاري في التاريخ الصغير طريق القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه لما حضرت عبد الله الوفاة قلت له أوصني قال أبك من خطيتك وسنده لا بأس به قلت فعلى هذا يكون الذي صرح فيه بالسماع من أبيه أربعة أحدها موقوف وحديثه عنه كثير ففي السنن خمسة عشر وفي المسند زيادة على ذلك سبعة أحاديث معظمها بالعنعنة وهذا هو التدليس والله أعلم
(٨٠) ع عبد الرحمن بن محمد المحاربي محدث مشهور من طبقة عبد الله بن نمير وصفه العقيلي بالتدليس (٨١) عبد العزيز بن عبد الله القرشي البصري أبو وهب الجدعاني روى عن سعيد بن أبي عروبة وخالد الحذاء
стр. 39
وبهز بن حكيم روى عنه الحسن بن مدرك وغيره قال بن حبان في الثقات يعتبر حديثه إذا بين السماع تكلم في بن عدي وقال عامة ما يرويه لا يتابع عليه
(٨٢) م ٤ عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي داود المكي صدوق نسب إلى الارجاء وفي حفظه شئ ونسب إلى التدليس وممن ذكره فيهم العلائي
(٨٣) ع عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي فقيه الحجاز مشهور بالعلم والثبت كثير الحديث وصفه النسائي وغيره بالتدليس قال الدارقطني شر التدليس تدليس بن جريج فإنه قبيح التدليس لا يدلس الا فيما سمعه من مجروح
(٨٤) ع عبد الملك بن عمير القبطي الكوفي تابعي مشهور من الثقات مشهور بالتدليس وصفه الدارقطني وابن حبان وغيرهما
(٨٥) م ٤ عبد الوهاب بن عطاء الخفاف البصري صدوق معروف من طبقة أبي أسامة قال البخاري كان يدلس عن ثور الحمصي وأقوام أحاديث مناكير
стр. 40
(٨٦) عبيدة بن الاسود بن سعيد الهمداني أشار بن حبان في الثقات إلى أنه كان يدلس
(٨٧) عثمان بن عمر الحنفي عن بن جريج وعنه محمد بن حرب النسائي قال بن حبان في الثقات يعتبر حديثه إذا بين السماع
(٨٨) خت م ٤ عكرمة بن عمار اليماني من صغار التابعين وصفه أحمد والدارقطني بالتدليس (٨٩) س ق علي بن غراب الكوفي القاشي اختلف فيه ووثقه بن معين ووصفه الدارقطني وغيره بالتدليس (٩٠) عمر بن علي بن أحمد بن الليث البخاري الليثي أبو مسلم الحافظ المشهور كان واسع الرحلة كثير التصانيف ي المتأخرين مات سنة ست وستين وأربعمائة وقيل مات سنة ثمان وستين وصفه يحيى بن مندة بالتدليس وقال شيرويه كان يحفظ ويدلس
(٩١) ع عمرو بن عبد الله السبيعي الكوفي مشهور بالتدليس وهو تابعي ثقة وصفه النسائي وغيره بذلك
стр. 41
(٩٢) ع قتادة بن دعامة السدوسي البصري صاحب أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه كان حافظ عصره وهو مشهور بالتدليس وصفه به النسائي وغيره
(٩٣) خت د ت ق مبارك بن فضالة البصري مشهور بالتدليس وصفه به الدارقطني وغيره وقد أكثر عن الحسن البصري
(٩٤) محمد بن الحسين البخاري يروى عن وكيع وعنه ولداه عمر وإبراهيم أشار بن حبان إلى أنه كان يدلس
(٩٥) محمد بن صدقة الفدكي من أصحاب مالك وصفه بن حبان بالتدليس في كتاب الثقات وكذلك وصفه الدارقطني
(٩٦) ح د ت س محمد بن عبد الرحمن الطفاوي من أتباع التابعين ذكره أحمد والدارقطني بالتدليس
стр. 42
(٩٧) محمد بن عبد الملك الكبير أبو إسماعيل روى عن إسماعيل بن أبي خالد وطبقته وعنه وهب بن بقية وصفه بن حبان بالتدليس وكذا أطلق فيه الذهبي في تذهيب التهذيب
(٩٨) خت م ٤ محمد بن عجلان المدني تابعي صغير مشهور من شيوخ مالك وصفه بن حبان بالتدليس
(٩٩) خ ن د س ق محمد بن عيسى بن نجيح أبو جعفر بن الطباع ثقة مشهور قال صاحبه أبو داود كان مدلسا وكذا وصفه الدارقطني
(١٠٠) محمد بن محمد بن سليمان الباغندي الحافظ البغدادي أبو بكر مشهور بالتدليس مع الصدق والامانة مات بعد الثلاثمائة قال الاسماعيلي لا اتهمه ولكنه يدلس وقال بن المظفر لا ينكر منه الا التدليس وقال الدارقطني يكتب عن بعض أصحابه ثم يسقط بينه وبين شيخه ثلاثة
стр. 43
(١٠١) ع محمد بن مسلم بن تدرس المكي أبو الزبير من التابعين مشهور بالتدليس ووهم الحاكم في كتاب علوم الحديث فقال في سنده وفيه رجال غير معروفين بالتدليس وقد وصغه النسائي وغيره بالتدليس
(١٠٢) ع محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري الفقيه المدني نزيل الشام مشهور بالامامة والجلالة من التابعين وصفه الشافعي والدارقطني وغير واحد بالتدليس
(١٠٣) محمد بن المصفى قال أبو حاتم بن حبان سمعت أبا الحسن بن جوضا يقول سمعت أبا زرعة الدمشقي يقول كان صفوان بن صالح ومحمد بن مصفى يسويان الحديث كبقية بن الوليد ذكره في آخر مقدمة الضعفاء
(١٠٤) ق محرز بن عبد الله أبو رجاء الجزري من أتباع التابعين وصفه بن حبان بذلك في الثقات
(١٠٥) ع مروان بن معاوية الفزاري من أتباع التابعين كان مشهورا بالتدليس وكان يدلس الشيوخ أيضا وصفه الدارقطني بذلك
стр. 44
(١٠٦) مصعب بن سعيد أبو خيثمة المصيصي أصله من خراسان روى عن أبي خيثمة الجعفي وابن المبارك وغيرهما وعنه الحسن بن سفيان وأبو حاتم الرازي وجماعة قال بن عدي كان يصحف وقال بن حبان في الثقات كان يدلس وكف في آخر عمره
(١٠٧) ع المغيرة بن مقسم الضبي الكوفي صاحب إبراهيم النخعي ثقة مشهور وصفه النسائي بالتدليس وحكاه العجلي عن أبي فضيل وقال أبو داود كان لا يدلس وكأنه أراد ما حكاه العجلي أنه كان يرسل عن إبراهيم فإذا وقف أخبرهم ممن سمعه
(١٠٨) م ٤ مكحول الشامي الفقيه المشهور تابعي يقال انه لم يسمع من الصحابة الا عن نفر قليل ووصفه بذلك بن حبان وأطلق الذهبي أنه كان يدلس ولم أره للمتقدمين الا في قول بن حبان
стр. 45
(١٠٩) ت ق ميمون بن موسى المرئي صاحب الحسن البصري قال النسائي والدارقطني كان يدلس وكذا حكاه بن عدي عن أحمد بن حنبل
(١١٠) ع هشام بن حسان البصري وصفه بذلك علي بن المديني وأبو حاتم قال جرير بن حازم قاعدت الحسن سبع سنين ما رأيت هشاما عنده قيل له قد حدث عن الحسن بأشياء فمن تراه أخذها قال من حوشب أراه وقال بن المديني كان أصحابنا يثبتون حديثه ويحيى بن سعيد
يضعفه ويرون أنه أرسل حديث الحسن عن حوشب
(١١١) ع هشيم بن بشير الواسطي من أتباع التابعين مشهور بالتدليس مع ثقته وصفه النسائي وغيره بذلك ومن عجائبه في التدليس أن أصحابه قالوا له نريد أن لا تدلس لنا شيئا فواعدهم فلما أصبح أملى عليهم مجلسا يقول في أول كل حديث منه ثنا فلان وفلان عن فلان فلما فرغ قال هل دلست لكم اليوم شيئا قالوا لا قال فان كل شئ حدثتكم عن الاول سمعته وكل شئ حدثتكم عن الثاني فلم اسمعه منه قلت فهذا ينبغي أن يسمي تدليس العطف
стр. 46
(١١٢) يزيد بن أبي زياد الكوفي من أتباع التابعين تغير في آخر عمره وضعف بسبب ذلك وصفه الدارقطني والحاكم وغيرهما بالتدليس
(١١٣) يزيد بن عبد الرحمن أبو خالد الدالاني مشهور بكنيته وهو من أتباع التابعين وثقة بن معين وغيره ووصفه حسين الكرابيسي بالتدليس
(١١٤) يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك الهمداني الدمشقي وصفه أبو مسهر بالتدليس
(١١٥) أبو حرة الرقاشي البصري صاحب الحسن وعنه يحيى بن سعيد القطان وصفه أحمد والدارقطني بالتدليس
(١١٦) أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ثقة مشهور حديثه عن أبيه في السنن وعن غير أبيه في الصحيح واختلف في سماعه من أبيه والاكثر على أنه لم يسمع منه وثبت له لقاؤه وسماع كلامه فروايته عنه داخلة في التدليس وهو أولى بالذكر من أخيه عبد الرحمن والله أعلم
стр. 47
المرتبة الرابعة (٠)
وعدتهم اثنا عشر نفسا (٠)(١١٧) م ٤ بقية بن الوليد الحمصي المحدث المشهور المكثر له في مسلم حديث واحد وكان كثير التدليس عن الضعفاء والمجهولين وصفه الائمة بذلك
(١١٨) م ٤ حجاج بن أرطاة الفقيه الكوفي المشهور أخرج له مسلم مقرونا وصفه النسائي وغيره بالتدليس عن الضعفاء وممن أطلق عليه التدليس بن المبارك ويحيى بن القطان ويحيى بن معين وأحمد وقال أبو حاتم إذا قال حدثنا فهو صالح وليس بالقوي
(١١٩) حميد بن الربيع الكوفي الخزاز بمعجمات اللخمي مختلف فيه وقد وصفه بالتدليس عن الضعفاء عثمان بن أبي شيبه وهو من طبقة عثمان قال محمد بن
стр. 48
عثمان بن أبي شيبة قال قال بأي أنا لاعلم الناس بحميد بن الربيع كان ثقة لكنه يدلس وقال الخليلي طعنوا عليه في أحاديثه تعرف بالقدماء فرواها عن هشيم قلت وهذا هو التدليس
(١٢٠) م ق سويد بن سعيد الحدثاني موصوف بالتدليس وصفه به الدارقطني والاسماعيلي وغيرهما وقد تغير في آخر عمره بسبب العمى فضعف بسبب ذلك وكان سماع مسلم منه قبل ذلك في صحته
(١٢١) خت ٤ عباد بن منصور الناجي البصري ذكره أحمد والبخاري والنسائي والساجي وغيرهم بالتدليس عن الضعفاء
(١٢٢) خ د ت ق عطية بن سعد العوفي الكوفي تابعي معروف ضعيف الحفظ مشهور بالتدليس القبيح (١٢٣) ع عمر بن علي المقدمي من أتباع التابعين ثقة مشهور كان شديد الغلو في التدليس وصفه بذلك
стр. 49
أحمد وابن معين والدارقطني وغير واحد وقال بن سعد ثقة وكان يدلس تدليسا شديدا يقول ثنا ثم يسكت ثم يقول هشام بن عروة أو الاعمش أو غيرهما قلت وهذا ينبغي أن يسمى تدليس القطع
(١٢٤) خ ت ق عيسى بن موسى البخاري لقبه غنجار صدوق لكنه مشهور بالتدليس عن الثقات ما حمله عن الضعفاء والمجهولين
(١٢٥) خت م مقرونا ٤ محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي المدني صاحب المغازي صدوق مشهور بالتدليس عن الضعفاء والمجهولين وعن شر منهم وصفه بذلك أحمد والدارقطني وغيرهما
(١٢٦) د س ق محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع دمشقي فيه ضعف وصفه بالتدليس بن حبان
(١٢٧) ع الوليد بن مسلم الدمشقي معروف موصوف بالتدليس الشديد مع الصدق
(١٢٨) س يعقوب بن عطاء بن أبي رباح قي ترجمته في الثقات بن حبان ما يقتضي ذلك
стр. 50
(٠) المرتبة الخامسة
(٠) وعدتهم أربعة وعشرون نفسا
(١٢٩) إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الاسلمي شيخ الشافعي ضعفه الجمهور ووصفه أحمد والدارقطني وغيرهما بالتدليس
(١٣٠) الله تعالى إسماعيل بن أبي خليفة أبو إسرائيل الملائي ضعفوه وأشار الترمذي إلى أنه كان يدلس (١٣١) بشير بن زاذان روى عن رشدين بن سعد وغيره روى عن قاسم بن عبد الله السراج ضعفه الدارقطني ووصفه بن الجوزي بالتدليس عن الضعفاء
(١٣٢) تليد بن سليمان المحاربي الكوفي مشهور بالضعف قال أحمد والعجلي والدارقطني يدلس قلت وأوله مثناة بوزن عطيم وقد وهم العلائي وتبعه العراقي
стр. 51
والحلبي فذكروه ترجمتين ونسبوه للعجلي أحدهما هكذا والاخرى بكير بالموحدة وكان مظفرا وقد راجعت كلام العجلي فلم أره ذكره الا في موضع واحد ونقله منه أبو العرب في كتاب الضعفاء وذكر بالمثناة باللام
(١٣٣) جابر بن يزيد الجعفي ضعفه الجمهور ووصفه الثوري والعجلي وابن سعد بالتدليس
(١٣٤) الحسن بن عمارة الكوفي أبو محمد الفقيه المشهور ضعفه الجمهور وقال بن حبان وكان بليته التدليس
(١٣٥) الحسين بن عطاء بن يسار المدني عن أبيه قال أبو حاتم منكر الحديث وقال بن الجارود قال بن حبان
стр. 52
في الثقات كان يخطئ ويدلس وقال في الضعفاء ولا يجوز أن يحتج به
(١٣٦) خارجة بن مصعب الخراساني ضعفه الجمهور وقال بن معين ضعيف مشهور بالتدليس وصفه به أحمد وأبو حاتم والدارقطني وغيرهم
(١٣٧) سعيد بن المرزبان أبو سعيد البقال من أتباع التابعين ضعيف مشهور بالتدليس وصفه به أحمد وأبو حاتم والدارقطني وغيرهم
(١٣٨) صالح بن أبي الاخضر ذكر روح بن عبادة انه سئل عن حذيفة عن الزهري فقال سمعت بعضا وقرأت بعضا وذكر روح عبادة ووجدت بعضا ولست أفضل ذا من ذا
(١٣٩) عبد الله بن زياد بن سمعان المدني ضعفه الجمهور ووصفه بن حبان بالتدليس
(١٤٠) عبد الله بن لهيعة الحضرمي قاضي مصر اختلط في آخر عمره وكثر عنه المناكير في روايته وقال بن حبان كان صالح ولكنه كان يدلس عن الضعفاء
стр. 53
(١٤١) عبد الله بن معاوية بن عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام روى عن هشام بن عروة وهو بن عم جده روى عنه عمرو بن علي الفلاس وغيره ضعفه البخاري والنسائي وأشار بن حبان إلى تدليسه
(١٤٢) عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني متفق على ضعفه وصفه أحمد بالتدليس
(١٤٣) عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ذكر بن حبان في الضعفاء أنه كان مدلسا وكذا وصفه به الدارقطني
(١٤٤) عبد العزيز بن عبد الله بن وهب الكلاعي ضعيف قال بن حبان يعتبر حديثه إذا بين السماع
(١٤٥) عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر قال الحاكم كان يدلس عن شيوخ ما سمع منهم قط وروى عن الحسن بن محمد بن عبد الله بن أبي يزيد أنه لم يسمع من أبيه شيئا وانما أخذ الكتب
стр. 54
(١٤٦) عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي قال بن حبان روى عن قوم ضعاف أشياء فدلسها عنهم
(١٤٧) علي بن غالب البصري عن واهب بن عبد الله وعنه يحيى بن أيوب ضعفه أحمد وغيره وقال بن حبان كان كثير التدليس
(١٤٨) عمرو بن حكام قال الحاكم كان يدلس عمن لم يسمع منه قال المديني سمع في شبابه من شعبة فلما مات أخذ كتبه
стр. 55
(١٤٩) مالك بن سليمان الهروي قاضي هراة ضعفه النسائي ووصفه بن حبان بالتدليس
(١٥٠) محمد بن كثير الصنعاني قال العقيلي في ترجمة عمر بن الاموي أحد الضعفاء روى الثوري عن أبي حزام عن سهل حديث ازهد في الدنيا قال وهذا لا أصل له عن الثوري وقد تابعه عليه محمد بن كثر الصنعاني عن الثوري ولعله أخذه عنه ودلسه لان المشهور به خالد
(١٥١) الهيثم بن عدي الطائي اتهمه بالكذب البخاري وتركه النسائي وغيره وقال أحمد كان صاحب أخبار وتدليس
(١٥٢) يحيى بن أبي حية الكلبي أبو جناب ضعفوه وقال أبو زرعة وأبي نعيم وابن نمير ويعقوب بن سفيان والدارقطني وغير واحد كان مدلسا آخر المراتب
стр. 56
(٠) فصل ومما يستغرب ما ذكره عن شعبة في ذلك من كراهيته له وذلك ما قرأت على فاطمة بنت المنجا عن عيسى بن عبد الرحمن المطعم قرئ على كريمة بنت عبد الوهاب وأنا أسمع عن محمد بن أحمد بن عمرو الباعنان أنا أبو عمرو بن أبي عبد الله بن مندة أنا أبو عمرو عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الوهاب املاء ثنا أبو عبد الله أحمد بن يونس بن إسحاق ثنا أحمد بن محمد الاصفر حدثني الثفيلي ثنا مسكين بن بكير ثنا شعبة قال سألت عمرو بن دينار عن رفع الايدي عند رؤية البيت فقال قال أبو قزعة حدثني مهاجر المكي أنه سأل جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما أكنتم ترفعون أيديكم عند رؤية البيت فقال قد كنا مع رسول الله ﷺ فهل فعلنا ذلك قال الاصفر ألقيته على أحمد بن حنبل فاستعادنيه فاعدته عليه فقال ما كنت أظن أن شعبة يدلس حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي قزعة بأربعة أحاديث هذا أحدها لم يذكر فيه عمرو بن دينار قلت اسم أبي قزعة سويد بن حجر وهذا شئ قاله الامام أحمد بن حنبل ظنا والذي عندي أن شعبة لم يدلسه بل كان يسأل عمرو بن دينار فحدثه بهذا ثم لقي أبا قزعة فسأله عنه فحدثه به والدليل على ذلك انه صرح بسماعة منه لهذا الحديث فيما رواه أبو داود في السنن عن يحيى بن معين عن محمد بن جعفر غندر عن شعبة سمعت أبا قزعة به وكيف يظن بشعبة التدليس وهو القائل لان آخر من السماء أحب الي من أن أقول
стр. 57
عن فلان ولم أسمعه منه وهو القائل لان أزني أحب إلى من أن أدلس وقال البغوي ثنا أحمد بن إبراهيم العبدي ثنا محمد بن معاذ ثنا معاذ عن شعبة قال ما رأيت أحدا من أصحاب الحديث الا يدلس الا بن عون وعمرو بن مرة وقال البيهقي في المعرفة روينا عن شعبة قال كنت أتفقد فم قتادة فإذا قال ثنا شعبة انه قال كفيتكم تدليس ثلاثة الاعمش وأبي إسحاق وقتادة قلت فهذه قاعدة جيدة في أحاديث هؤلاء الثلاثة أنها إذا جاءت من طريق شعبة دلت على السماع ولو كانت معنعنة ونظيره ثنا الليث عن أبي الزبير عن جابر فإنه لم يسمع منه الا مسموعة من جابر قال سعيد بن أبي مريم ثنا الليث قال جئت أبا الزبير فدفع لي كتابين فسألته أسمعت هذا كله عن جابر قال لا فيه ما سمعت فيه ما لم أسمع قال فأعلم لي على ما سمعت منه فأعلم لي هذا الذي عندي والله أعلم آخر كتاب تعريف أهل التقديس بمراتب الموصفين بالتدليس تأليف الامام العلامة الحافظ الكبير شيخ الاسلام شهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن محمد بن حجر الكناني العسقلاني المصري قال مؤلفه علقت هذه النبذة في شهور سنة خمس عشرة وثمانمائة وعلقها عني بعض الطلبة سنة ست عشرة ثم زدت فيها بعد ذلك أسماء مختصرة انتهى تم بحمد الله وفضله
стр. 58
ملحق باسماء من وصف بالتدليس ممن لم يذكروا في تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس أضافهم المحقق اتماما للفائدة
(١٥٣) ١ - باذام، أبو صالح مولى أم هاني / ٤ قال الحافظ بن حجر في التقريب: ضعيف مدلس.
(١٥٤) ٢ - ثور بن يزيد بن زياد الكلاعي، أبو خالد الحمصي / خ ٤.
قال أبو داود في سننه في باب كيف المسح (١ / ٦٤ من عون المعبود، الطبعة الهندية) : حدثنا موسى بن مروان ومحمود بن خالد الدمشقي المعنى قال ثنا الوليد قال محمود انا ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة بن شعبة قال: وضأت النبي ﷺ في غزوة تبوك فمسح على الخفين واسفلهما *، قال أبو داود: وبلغني انه لم يسمع هذا الحديث من رجاء.
стр. 59
(١٥٥) ٣ - جميل بن زياد الطائي: قال البغوي في معجمه: قد رو ي عن ابن عمر يقول فيها سألت ابن عمر انه لم يسمع من ابن عمر ﵄.
(١٥٦) ٤ - الحسن بن علي بن راشد الواسطي نزيل البصرة / د س.
قال الحافظ بن حجرفي التقريب: صدوق، رمي بشئ من التدليس.
(١٥٧) ٥ - سعيد بن سويد الكلبي: ذكره شيخنا العلامة محدث العصر محمد ناصر الدين الألباني في كتابه: (ظلال الجنة في تحقيق كتاب السنة لابن أبي عاصم) (٢ / ١٧٩) ووصفه بالتدليس لاحد.
والله اعلم.
стр. 60
(١٥٨) ٦ - سليمان بن موسى الاموي مولاهم، الدمشقي، الاشدق / م ٤: قال ابن حبان في مشاهير على الامصار ص (١٧٦) : وقد قيل انه سمع جابرا وليس ذاك بشئ تلك كلها اخبار مدلسة.
(١٥٩) ٧ - عاصم بن عمرو بن قتادة بن النعمان الأوسي الأنصاري أبو عمرو المدني / ع.
قال الحاكم في المستدرك (١ / ٣٩٨) : حدثنا أبو بكر احمد بن اسحاق الفقيه ثنا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث حدثني هشام ابن سعد عن عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس عن عاصم ابن عمر بن قتادة الانصاري عن قيس بن سعد بن عبادة الانصاري أن رسول الله ﷺ عهدا فلما اراد الخروج أتي رسول الله ﷺ بعثه ساعيا فقال لا تخرج حتى تحدث برسول الله ﷺ عهدا فلما أراد الخروج أتى رسول الله ﷺ فقال له رسول الله ﷺ : (يا قيس لا تاتي يو م القيامة على رقبتك بعير له رغاء ... الحديث) ثم قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وله شاهد مختصر على شرط الشيخين.
стр. 61
وتعقبه الذهبي في التلخيص فقال: قلت بل منقطع عاصم لم يدرك قيسا.
(١٦٠) ٨ - عبد الجبار بن وائل بن حجر / م ٤: قال ابن حبان في
مشاهير علماء الامصار ص (١٦٣) : مات أبوه وائل وأمه حامل به، كل ما روي عن ابيه مدلس، وان كان لا يصغر عن صحبة الصحابة.
(١٦١) ٩ - عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السلمي الدمشقي / س ق.
قال عاصم بن عبد الله: ذكره بن حبان في كتابه المجروحين: (٢ / ٥٥) وقال: (وهو الذي يدلس عن الوليد ابن مسلم، يقول قال أبو عمرو وحدثنا أبو عمرو عن الزهري يوهم انه الاوزاعي وانما هو ابن تميم) .
(١٦٢) ١٠ - عبد العزيز بن جريح المكي، مولي قريش / ٤.
قال ابن حبان في مشاهير علماء الامصار ص (١٤٥) : ليس له عن صحابي سماع وكل ما روى عن عائشة مدلس لم يسمع منها شئ.
стр. 62
(١٦٣) ١١ - عثمان بن عاصم بن حصين الاسدي الكوفي أبو حصين / ع.
قال ابن حجر في التقريب: ثقة ثبت سني وربما دلس.
(١٦٤) ١٢ - عثمان بن عمير بالتصغير، ويقال ابن قيس، والصواب ان قيسا جد ابيه وهو عثمان بن ابي حميد ايضا البجلي الكوفي الاعمش / د ت ق.
قلت: قال الحافظ بن حجر في التقريب (ضعيف واختلط وكان يدلس ويغلو ويتشيع) .
فتبين من هذا انه فات ابن
حجر في تعريف اهل التقديس) حيث لم يذكره فيه.
(١٦٥) ١٣ - عطاء بن ابي مسلم أبو عثمان الخراساني / م ٤.
قال ابن حجر في التقريب: صدوق يهم كثيرا، ويرسل ويدلس.
(١٦٦) ١٤ - عطاء بن يعقوب الكيخاراني.
قال ابن حبان في المشاهير ص (١٩٢) : (روايته عن الصحابة كلها مدلسة) .
стр. 63
(١٦٧) ١٥ - عقبة بن عبد الله الاصم الرفاعي البصري / ت.
قال ابن حجر في التقريب: (ضعيف، وربما دلس) .
(١٦٨) ١٦ - ليث بن ابي سليم بن زنيم، بالزاي والنون مصغرا / خت م ٤: قلت: وصفة بالتدليس الحافظ الهيثمي في (مجمع الزوائد) (٣ / ٢٧ و (٥ / ١٨٩) وقال: ثقة ولكنه مدلس) .
وتعقبه الحافظ بن حجر في زوائده على البزار (ق ٢٩٧ من المخطوط) وقال: (ما علمت احدا صرح بانه ثقة ولا وصفه بالتدليس) .
قلت: قد صرح البويصري في زوائد بن ماجة (ج ٢ / ص ٧٣٨) بان ليثا ضعيف ومدلس.
(١٦٩) ١٧ - محمد بن الحسن بن محمد بن زياد الموصلي ثم البغدادي أبو بكر النقاش المفسر ساق الخطيب البغدادي باسناده له حديثا في تاريخ بغداد (ذ ٢ / ٢٠٤) حيث قال محمد
стр. 64
بن حسن النقاش في ذلك الاسناد انبانا يحيى بن محمد بن عبد الملك الخياط ثم قال الخطيب: دلس والنقاش بن صاعد * فقال: يحيى بن عبد الملك الخياط واقل ما شرح في هذين الحديثين تسقط به عدالة المحدث ويترك الاحتجاج به.
(١٧٠) ١٨ - محمد بن مهدي بن يزيد الا خميمي: روى عن يزيد الا يلي عن ابيه وقال ابن عدي ويزيد هذا عنه ابن وهب ويقال ان محمد بن ان محمد بن مهدي لم يره ولم يلحقه ذكر ابن عدي ذلك في ترجمة القاسم ابن عبد الله بن مهدي.
قلت: شيخنا أبو عبد الرحمن الالباني (وهذا معناه انه مدلس ولكنه ابن عدي ذكر ابن عدي ذكر ابن عدي ذلك في ترجمة القاسم ابن عبد الله بن مهدي.
قلت: قال شيخنا أبو عبد الرحمن الالباني (وهذا معناه انه مدلس ولكن ابن عدي ذكر ذلك بصيغة التمريض فلا يصح اتهامه بهذا بعد توثيق المصنف (اي: ابن ابي عاصم) وابي زرعة له.
) (١٧١) ١٩ - المطلب بن عبد الله بن عبد المطلب بن حنطب بن الحارث المخزومي / د ٤.
قلت: وصفه الهيثمي بالتدليس في (مجمع الزوائد) : (٣ / ١٠٠) .
ووصفه الحافظ بن حجر ايضا بكثرة التدليس
والا رسال في التقريب.
وكان هذا ايضا مما فات ابن حجر في
стр. 65
(١٧٢) ٢٠ - مقاتل بن حيان النبطي بفتح النون والموحدة أبو بسطام البلخي الخزاز بزائين منقوطتين / م ٤: قال ابن حبان في مشاهير علماء الامصار) ص (١٩٥) : (لا يصح له عن صحابي لقي انما تلك اخبار مدلسة) .
(١٧٣) ٢١ - ميمون بن ابي شبيب الربعي أبو نصر الكوفي / بخ مق ٤: قلت: ذكره شيخنا الا نصاري في التدليس والمدلسون) برقم (١٣٦) وعزا الى البرهان انه قال: لم ارى احدا من الحفاظ وصفه بالتدليس غير اني رايت بخط فضلاء الحنفية الفقهاء حاشية في اوائل صحيح مسلم قال قيل ميمون بن ابي شبيب يدلس وقد روى عن المغيرة بالعنعنة فلا تقبل روايته قلنا مسلم انما رواه استشهادا بعد ان رواه من حديث ابن ابي ليلى عن سمرة وما ادري من اي اخذ هذا ثم مربى نقل ذلك عن اثنين من الحفاظ ولا ادري اين مربى) .
стр. 66
(١٧٤) - ٢٢ - أبو بكر بن مجاهد الامام المقرئ: قلت: ذكر ابن الصلاح ﵀ في علوم الحديث ص (٦٦ - ٦٧) مثالا لتدليس الشيوخ فقال: مثال ماروى لنا عن ابي بكر بن مجاهد الامام المقرئ انه روى عن ابي بكر عبد الله ابن ابي داود السجستاني فقال: حدثنا عبد الله بن ابي عبد الله.
وروى عن ابي بكر محمد بن الحسن النقاش المفسر المقرئ
فقال: حدثنا محمد بن سند نسبة الى جد امه.
والله اعلم.
стр. 67
منظومة الحافظ العلامة المؤرخ ابي عبد الله محمد بن احمد بن عثمان الذهبي المتوفى سنة ٧٤٨ في اسماء المدلسين
قال التاج أبو نصر عبد الوهاب بن تقي الدين السبكي في طبقات الشافعية الكبرى (٥ / ٢١٨) ومن نظم الذهبي في اسماء المدلسين:
خذ المدلسين يا ذا الفكر ... جابر الجعفي ثم الزهري
والحسن البصري قل مكحول ... قتادة حميد الطويل
ثم ابن عبد الملك القطيعي ... وابن ابي نجيح المكي
والثبت يحيى بن ابي كثير ... والاعمش الناقل بالتحرير
وقل مغيرة أبو اسحاق ... والمرئي ميمون باتفاق
ثم يزيد ابن ابي زياد ... حبيب ثابت من الاجداد
أبو جناب وابو الزبير ... والحكم الفقيه اهل الخير
عباد منصور قل وابن عجلان ... وابن عبيد يونس ذو الشأن
ثم أبو حرة وابن اسحاق ... حجاج ارطاة لكل مشتاق
ثم أبو سعيد البقال ... عكرمة الصغير يا نقال
ثم ابن واقد حصين المرزوي ... وابن أبي عروبة
اسمع تفز وليد مسلم كذا بقية ... في حذف واه خلة دنية
стр. 68
منظومة أبي محمود المقدسي تلميذ الحافظ الذهبي قال:
قتادة والحسن البصري ... حميد الطويل والتيمي
هشيم الثوري أبو الزبير ... مغيرة وابن ابي كثير
والقارئ الاعمش والزهري ... وابن جريح جابر الجعفي
سفيانهم ابن عيينة الحكم ... شريك القاضي ابن اسحاق العلم
أبو عبيد يونس سعيد ... ابن ابي عروبة تليد
وابن ابي خالد الوليد ... هو ابن مسلم كذا يزيد
وابن ابي يحيى كذا ميمون ... مع ابن واقد هو الحسين
وابن عمير وابو اسحاقا ... وابن فضالة معا وفاقا
وابن غياث وابن عمار عمر ... هو المقدمي شباك في الاثر
هو الطفاوي مع الانصاري ... ابن سعيد فا عن بالاخبار
وابن ابي حبة والبقال ... مع ابن من ذوي النقال
وابن ابي ثابت وابن انعم ... وابن غراب ثم مروان افهم
وطلحة بن نافع مكحول ... ثم جريرهم أبو معاوية
ثم ابن منصور لمن تحققه ... ثم محمد هو ابن صدقة
وابن ابي زائدة عن عامر ... والقيد فيه ظاهر للماهر
стр. 69
ثم بقية عن المجهول ... ثم الضعيف جاء في المنقول
ثم أبو حرة الرقاشي ... يقول تارة بلا تحاشي
حدثنا وتارة عن الحسن ... ثم ابن عجلان
عن الا عرج عن صاحبه ابي هريرة ... روى بعن وقال في البخاري سوا
وقيل لم يسمعه منه فاعلم ... والحمد لله به فلنختم
غياث وابن عمار
