стр. 36
مولاة النبي ﷺ قال الذهبي في ميزانه في ترجمة زياد هذا ثم ما أدري أهل سمع سعيد من زياد أو دلسه بعن انتهى.
٢٣ - ع سعيد بن أبي عروبة مشهور بالتدليس ذكره به غير واحد.
← Тараджим
Тараджим · id 1187
التبيين لأسماء المدلسين
البرهان الحلبي
Полный текст (111 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.
стр. 37
٢٤ - ت ق سعيد بن المرزبان قال أبو زرعة صدوق يدلس ذكره الذهبي في ميزانه.
стр. 38
٢٥ - ع سفيان الثوري مشهور به.
стр. 39
٢٦ - ع سفيان بن عيينة لكنه لم يدلس الا عن ثقة كثقته وحكى بن عبد البر عن أئمة الحديث انهم قالوا يقبل تدليس بن عيينة لانه إذا وقف أحال على بن جريج ومعمر ونظائرهما وهذا ما رجحه بن حبان وقال هذا شئ ليس
стр. 40
في الدنيا الا لابن عيينة فإنه كان يدلس ولا يدلس الا عن ثقة متقن ولا يكاد يوجد لابن عيينة خبردلس فيه الا وقد بين سماعه عن ثقة مثل ثقته ثم مثل ذلك بمراسيل كبار الصحابة وانهم لا يرسلون الا عن صحابي وقد سبق بن عبد البر أبو بكر البزار وأبو الفتح الازدي.
٢٧ - سفيان بن عيينة آخر سمع عمر وجابر يدلس ليس بشئ وهو مولى مسعر بن كدام من أسفل انتهى لفظ العجلي في ثقاته فان صحت الكتابة فقد ذكره تميزا رأيته كذلك في الثقات التي رتبها شيخنا الحافظ نور الدين الهيثمي وأبت انها صحيحة.
стр. 41
٢٨ - ع سليمان التيمي مشهور به.
стр. 42
٢٩ - م خت عو سليمان بن داود أبو داود الطيالسي محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا شعبة فذكر حديثين قال يزيد حدثت بهما أبا داود فكتبهما عني ثم حدث بهما عن شعبة قال الذهبي دلسهما وكان ماذا انتهى.
قال البخاري في كتاب الفتن من صحيحة حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي وغيره (١) .
стр. 43
واعلم ان الامام الشافعي قال ان الشخص إذا دلس مرة واحدة كان مدلسا كما تقدم نقله عنه.
٣٠ - سليمان بن مهران الأعمش مشهور به وفي الميزان قيل انه كان يدلس عن الحسن وغيره ما لم يسمعه.
تنبيه: في ترجمة الاعمش في الميزان يدلس وربما دلس عن ضعيف ولا يدري به فمتى قال حدثنا فلا كلام ومتى قال عن تطرق إليه احتمال التدليس الا في شيوخ له أكثر عنهم كإبراهيم وأبي وائل وأبي صالح السمان فان روايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال انتهى.
стр. 44
٣١ - م ق سويد بن سعيد الحدثاني قال غير واحد كان كثير التدليس والحدثاني نسبة إلى حديثة النورة بجانب عانة.
стр. 45
٣٢ - د ق شباك الضبي كوفي ذكره الحاكم في علومه فيمن كان يدلس.
стр. 46
٣٣ - خت م متابعة عو شريك بن عبد الله النخعي القاضي كوفي وليس تدليسه بالكثير.
стр. 47
٣٤ - د شعيب بن أيوب الصريفيني قال فيه بن حبان كان يدلس.
стр. 48
٣٥ - ع طاوس بن كيسان الفقيه أحد الاعلام ذكره حسين الكرابيسي في أثناء كلام له انه أخذ عن عكرمة كثيرا من علم بن عباس وكان يرسله بعد ذلك وهذا يقتضي ان يكون مدلسا قال الحافظ العلائي ولم ار أحدا وصفه بذلك.
стр. 49
٣٦ - (م٤) خ مقرونا طلحة بن نافع أبو سفيان ذكره الحاكم فيمن كان يدلس من التابعين.
стр. 50
٣٧ - ع عاصم بن عمر بن قتادة الظفري العلامة في المغازي ذكر له الحاكم في المستدرك حديثا في الزكاة عن قيس بن سعد بن عبادة في بعثه ساعيا ثم قال على شرط مسلم قال الذهبي عقبيه بل منقطع عاصم لم يدرك قيسا انتهى.
وإذا كان كذلك فقد تقدم ان هذا إرسال ظاهر وليس بتدليس على الاصح ولا ينبغي ان يذكر عاصم مع المدلسين.
стр. 51
٣٨ - خت عو عباد بن منصور الناجي قال مهنا سألت أحمد عنه فقال
стр. 52
كان قد رأوا أحاديثه منكرة وكان يدلس وقال الساجي ضعيف مدلس وقال
البخاري إنما دلس عباد عن عكرمة.
٣٩ - د ت ق عبد الله بن لهيعة كان يدلس عن الضعفاء قاله بن حبان كما نقله الذهبي في ميزانه.
стр. 53
٤٠ - عبد الله بن مروان الحراني قال بن حبان في ثقاته يعتبر حديث إذا بين السماع في خبره انتهى ومقتضى هذا انه يدلس.
стр. 54
٤١ - عبد الله بن معاوية بن عاصم يعتبر حديث إذا بين السماع في روايته قاله بن حبان في ثقاته.
стр. 55
٤٢ - ع عبد الله بن أبي نجيح المكي ذكره النسائي فيمن كان يدلس روى عنه بن الحداد الامام أبو بكر الفقيه المصري الشافعي.
стр. 56
٤٣ - د ت ق عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي قال بن حبان كان يدلس.
стр. 57
٤٤ - ع عبد الرحمن بن محمد المحاربي قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه بلغنا انه كان يدلس.
стр. 58
٤٥ - د س عبد الجليل بن عطية القيسي عن شهر بن حوشب وغيره
стр. 59
بصري صدوق وثقة بن معين وروى عنه أبو نعيم قال خ ربما يهم انتهى وقد ذكره بن حبان في ثقاته فقال يعتبر حديثه عند بيان السماع في خبره إذا روى عن الثقات وكان راوية ثبتا انتهى ومعنى هذا انه يدلس والله اعلم.
٤٦ - ع عبد الملك بن جريج الامام المشهور. مكثر منه.
стр. 60
٤٧ - ع عبد الملك بن عمير مشهور به ذكره غير واحد.
стр. 61
٤٨ - (م٤) عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ذكر الذهبي في ميزانه في
стр. 62
ترجمته حديثا في فضل العباس قال فلعل الخفاف دلسه واتى بلفظه عن انتهى.
وقال العلائي في عبد الوهاب بن عطاء عن الخطيب انه كان يدلس.
٤٩ - د س ق عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي المؤدب قال بن حبان
стр. 63
يدلس عن الثقات أشياء يرونها عن قوم ضعاف ونوقش بن حبان في ذلك ذكر ذلك الذهبي في ميزانه.
٥٠ - خ م د ت س عكرمة بن خالد ذكره العلائي عن الذهبي في أرجوزة سمى فيها غالب المدلسين انتهى والاجوزة للذهبي في المدلسين لم ارها
стр. 64
انا وانما رأيت أرجوزة فيهم ذكر لي شيخنا الحافظ سراج الدين بن المقن القاهري انهلابي محمود المقدسي وهني عندي ولم يذكره في القصيدة المشار إليها.
٥١ - (م٤) عكرمة بن عمار ذكره أبو حاتم الرازي بذلك.
стр. 65
стр. 66
٥٣ - س د علي بن غراب أبو الحسن الكوفي قال فيه أحمد بن حنبل كان يدلس.
стр. 67
٥٤ - ع عمرو بن عيد الله أبو الحسن السبيعي تابعي كبير مشهور به.
стр. 68
٥٥ - ع عمر بن علي المقدمي ذكره أحمد أيضا فيما رواه الاثرم عنه قال شيخنا العراقي ووصفه أيضا بالتدليس يحيى وعفان بن مسلم وأبو حاتم ومحمد بن سعد انتهى وذكر الذهبي في الميزان تدليسه عن بن سعد وعفان وأبي حاتم.
стр. 69
٥٦ - خت ق عيسى بن موسى أبو أحمد التيمي من أهل بخارى يعرف بغنجار قال بن حبان في ثقاته انه كان يدلس.
стр. 70
٥٧ - ع قتادة بن دعامة السدوسي مشهور أيضا من جملة التابعين.
стр. 71
٥٨ - د ت ق المبارك بن فضالة قال فيه أبو زرعة يدلس كثيرا وقال أبو داود شديد التدليس.
стр. 72
٥٩ - ق محرز بن عبد الله أبو رجاء كان يدلس قاله بن حبان في ثقاته.
стр. 73
٦٠ - محمد بن إسحاق بن يسار الامام المشهور صاحب المغازي ممن أكثر منه خصوصا عن الضعفاء.
стр. 74
٦١ - ت محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المثيرة شيخ الاسلام
стр. 75
البخاري ذكر بن مندة أبو عبد الله في جزء له في شروط الايمة في القراءة والسماع والمناولة والاجازة اخرج البخاري في كتبه الصحيحة وغيرها قال لنا فلان وهي إجازة وقال فلان وهو تدليس قال وكذلك مسلم أخرجه على هذا انتهى كلامه قال شيخنا في شرح الالفية ولم يوافق عليه وقال في النكت له على بن الصلاح وهو مردود عليه ولم يوافقه عليه أحد فيما علمته والدليل على بطلان كلامه انه ضم مع البخاري مسلما في ذلك ولم يقل مسلم في صحيحه بعد المقدمة عن أحد من شيوخه قال فلان وانما روى عنهم بالتصريح فهذا يدلك على توهين كلام بن منده لكن سيأتي في النوع الحادي عشر ما يدلك على ان البخاري قد ذكر الشئ عن بعض شيوخه ويكون بينهما واسطة انتهى وقد أجاب شيخنا عن هذا في النكت على بن الصلاح في النوع الحادي عشر وقد نقل شيخنا قبل القراءة على الشيخ عن أبي الحسن بن القطان في تدليس الشيوخ انه قال واما البخاري فذاك عنه باطل انتهى.
٦٢ - محمد بن الحسين البخاري قال بن حبان يعتبر حديثه إذا بين السماع انتهى. فمقتضى هذا انه يدلس (١) .