عبد المالك بن محمد الغريسي
في يوم الأحد ثالث عشر ربيع الأول توفي الحاج عبد المالك بن محمد بن علي الغريسي الرباطي، الرسام المغربي الشهير، بعد مرض عضال ألزمه الفراش مدة سنة كاملة بمدينة طنجة، وتقدمت وفاة والده عام تسعة وخمسين وثلاثمائة وألف. وهذا الرسام ورث الفن عن والده المتقدم الذكر. دفن يوم الاثنين بمقبرة مرشان بمدينة طنجة وتقديرا لأعماله الخالدة وإسهامه الفعال في إثراء الاصالة المغربية العريقة والاحتفاظ بطابعها المجيد أقيم حفل تأبين له بطنجة يوم الجمعة ثالث وعشري ربيع الثاني عامه بمناسبة ذكرى الأربعين لوفاته.
الحسن الزهراوي الرحماني
انتقل إلى عفو الله في الساعة الواحدة من يوم السبت فاتح ربيع الثاني بمراكش الأستاذ الحسن الزهراوي الرحماني بعد مرض طويل. وهو من خيرة علماء المغرب، عمل كنائب لرئيس المجلس العلمي بمدينة مراكش، وكان عضوا في رابطة علماء المغرب، وسبق له أن شارك غيرما مرة في الدروس الحسنية التي تلقى بمناسبة شهر رمضان بين يدي جلالة الملك نصره الله.
محمد بن محمد المزوري
في يوم الجمعة سادس جمادى الأولى على الساعة الواحدة والنصف صباحا توفي محمد بن محمد-ضمّا فيهما-بن أحمد المزوري. كان ولوعا بالكتب لا سيما المخطوطات ويقصد لأجلها. كانت ولادته عام أحد عشر وثلاثمائة وألف، كما أخبرني بذلك مرارا، ودفن بروضتهم بالقباب.
محمد هدراش الباعمراني
توفي بالدار البيضاء يوم الثلاثاء فاتح شعبان عامه المناضل السيد الحاج محمد هدراش الباعمراني، من خيرة رجال الأعمال ورجال الوطنية الذين شاركوا بنصيب وافر في تحرير البلاد، وكانت له سابقة محمودة بالصحراء وأيت باعمران على الخصوص، وكان من الأعضاء المناضلين في رابطة العلماء، يحضر مؤتمراتها ويؤيد مقرراتها، وكان له في مؤتمر الرابطة السادس الذي عقد بأكادير يد طولى في تحضير المؤتمر والاحتفال بالعلماء المشاركين.
محمد المريني
في ثالث وعشري شعبان توفي محمد المريني رئيس فرع رابطة العلماء بالجديدة، وافاه الأجل المحتوم على إثر حادثة اصطدام ذهب ضحيتها هو وزوجته وأولاده الثلاثة، وقد شيعت جنازتهم بمدينة الدار البيضاء ودفنوا بها. انظر الميثاق، عدد ٣٠٠.
أحمد بن أحمد السميحي
في يوم الاثنين سادس ذي القعدة عامه توفي العالم المدرس العدل الرضى السيد أحمد بن العلامة أحمد السميحي الطنجي، وذلك بعد مرض عضال، وهو من خيرة أبناء مدينة طنجة وعلمائها، قضى سنوات طوالا في التدريس والمراقبة التربوية بالمعهد الديني بطنجة ولم يفتر
стр. 632
نشاطه العلمي إلا عندما ألحّ عليه المرض الذي ألزمه الفراش مدة طويلة. انظر الميثاق، عدد ٣٠٤.
أحمد أبو المواهب
في أواسط قعدة عامه توفي بمدينة أكادير العالم الفاضل السيد أحمد أبو المواهب عضو رابطة العلماء ورئيس المجلس الإقليمي السابق. وقد أدى الفقيد لرابطة العلماء خدمات جلّى.
وكانت له مواقف حاسمه خلال انعقاد المؤتمر السادس للرابطة بأكادير. انظر الميثاق، عدد ٢٠٤.
الهادي مسكواك
في أواسط حجة توفي الدكتور الهادي مسواك الفاسي، الشهير بالكرم والجود والدفاع عن وطنه. توفي بالدار البيضاء. وقد أقيمت له حفلة تأبين يوم الجمعة رابع وعشري محرم عام أربعمائة وألف على الساعة السابعة مساء بمسرح محمد الخامس أشاد المتدخلون خلالها بخصال الدكتور الهادي مسواك كمناضل كرس حياته لخدمة قضايا شعبه والدفاع على جماهير الكادحين، وفاء لروح أحد أجداده البررة-﵀.
إدريس بن علي الدرقاوي
في عشية يوم الخميس رابع وعشري ذي الحجة توفي الشريف الجليل الخير الذاكر إدريس بن شيخنا العلامة المطالع مولاي علي بن الطيب بن الشيخ الأكبر الإمام العربي الدرقاوي الحسني ودفن بالقباب. تقدمت وفاة والده عام خمسة وستين وثلاثمائة وألف. كان ﵀ على هدي أجداده، وأخذ عنه عدة طبقات من الطلبة معظما محترما، وأخيرا كان إماما بجامع العيون بفاس.
стр. 633
عام أربعمائة وألف
العربي بن أحمد الفاسي
في أوائل هذا العام توفي العربي بن الشيخ المنعم الولي الصالح سيدي أحمد الفاسي الفهري الفقيه المشارك المذاكر، توفي بالرباط تقدمت ترجمة والده. كان موظفا بإحدى المؤسسات العلمية بفاس والرباط إلى أن توفي أخيرا بالرباط ﵀.
الطيب بن علي الشرفي
في صباح يوم السبت سادس صفر توفي الطيب بن علي بن الطيب الشرفي الأندلسي في عنفوان كهولته لم يبلغ بعد الستين من العمر، ودفن بعد صلاة العصر من نفس اليوم. توفي بالدار البيضاء ودفن هناك.
عبد الكريم الفلوس
في يوم الاثنين ثالث عشر جمادى الأولى عامه توفي الأستاذ الفاضل السيد عبد الكريم الفلوس العلمي بمدينة الرباط. كان من خيرة العاملين المخلصين، عمل في حقل التربية والتعليم عملا وتأليفا، وواصل جهاده مع إخوانه من الوطنيين الذين وقفوا لمناصرة لغة الضاد في وقت كان الاستعمار يحاول بكل الوسائل ان تشيع الفرنسية بين المواطنين، فقام بإدارة مدرسة حرة وألّف كتابا في المطالعة مساهمة منه في هذا الميدان-﵀. انظر الميثاق، عدد ٣١٨.
هنا انتهى بنا القول في تراجم الأشياخ وأهل التبرك حسب الإمكان وإنى فيما أظن وفّيت بما واعدت به أولا، ثم إنى أطلب من كل من رأى خللا أن يصلحه أو اعوجاجا أن يقومه فان الغلط لا يخلو منه إنسان، وقد أتيت بما انتهى إليه علمي ومعرفتي، وفوق كل ذي علم عليم.، وما ذكرته في بعض التراجم ليس فيه مبالغة وإنما ذلك أداء للأمانة التاريخية فان تلك الأوصاف قد اتصف بها أهلها، والله على ما نقول وكيل.
стр. 634
مصادر
إتحاف المطالع
стр. 635
أ-المصادر المخطوطة لإتحاف المطالع
وفاء بالوعد الذي قطعته على نفسي في مقدمة هذا الكتاب بأن أذكر في آخره أسماء المصادر التي استفدت منها وانتفعت من ذخائرها وتركت النسبة إليها داخل الكتاب اختصارا، فلو ذكرت النسبة إليها لطال بنا ذلك. وجل هذه المصارد الخطية التي أذكرها الآن توجد إما بالخزانة الحسنية وإما بالخزانة العامة والكل بعاصمة الرباط الأمر الذي صار معه الرجوع إليها والبحث فيها سهلا في متناول الجميع.
-الابتسام عن دولة مولانا عبد الرحمن بن هشام/ لأبي العلاء إدريس الجعيدي السلاوي.
-الارتجال في مناقب ومشاهد سبعة رجال وما اشتهر في مراكش أو دخلها من مشاهير صلحاء الرجال/ لأبي عبد الله محمد الأمين الصحراوي.
-الإرشاد والبيان في رد ما أنكره الرؤساء من أهل تطوان/ لأبي عبد الله محمد بن محمد ابن عبد الله المكودي التازي.
-الأزهار العاطرة الأنفاس بذكر محاس قطب المغرب وتاج مدينة فاس/ للشيخ أبي عبد الله محمد بن جعفر الكتاني.
-الأنباء المنشودة من شمائل رجال بيت بني سودة/ لسيدنا الجد العابد بن الشيخ أحمد ابن سودة.
-الأنوار المضيئة في الليل الداج في التعريف بسيدي المهدي بن الحاج/ لأبي عبد الله محمد بن عبد الهادي ابن الحاج.
-الاغتباط بتراجم أعلام الرباط/ لأبي عبد الله محمد بن مصطفى بو جندار الرباطي.
-الاسناد للشفيع يوم التناد بما حضر من الذخائر، عند الانتقال من دار الأكابر/ فهرست لأبي زيد عبد الرحمان بن إدريس المنجرة الحسني.
-الإشراف على من بفاس من الأشراف/ لأبي عبد الله محمد الطالب بن حمدون ابن الحاج السلمي.
-إتحاف الأعيان بأسانيد العرفان/ فهرست لأبي علي الحسن بن عمر مزور الفاسي.
-إتحاف أشراف الملا ببعض أخبار الرباط وسلا/ نظم تاريخي لأبي عبد الله محمد بن محمد ابن علي الدكالي السلاوي.
-إتحاف أهل الدراية بمالي من الإسناد والرواية/ لأبي عبد الله محمد-فتحا-بن قاسم القادري الحسني.
-إتحاف الخل المعاصر بأسانيد الشيخ ابن ناصر/ لأبي الربيع سليمان بن يوسف بن محمد الناصري.
-إتحاف الخل المواطي ببعض مناقب الإمام السكياطي/ لأبي الفضل التهامي بن محمد الأوبيري نزيل مراكش.
стр. 636
-إتحاف ذوي العناية، ببعض مالي من المشيخة والرواية/ فهرست لأبي حامد العربي بن المهدي بن العربي العزوزي الزرهوني.
-أجلى مسانيد الرحمان في أعلى أسانيد علي بن سليمان/ فهرست لأبي الحسن علي بن سليمان الدمناتي المراكشي.
-أرجوزة/ لأبي عبد الله محمد الغالي بن المكي ابن سليمان.
-الروض الفاتح بأزهار النسيب والمدائح/ لأبي العلاء إدريس بن علي السناني.
-إزالة الالتباس عن قبائل سكان مدينة فاس/ لجامعه عبد السلام ابن سودة.
-أزهار البستان، في طبقات الأعيان/ لأبي العباس أحمد بن محمد ابن عجيبة.
-إظهار المحامد، في التعريف بمولانا الوالد/ لأبي عبد الله محمد بن محمد ابن الموقت المراكشي.
-إمداد ذوي الاستعداد إلى معالم الراوية والإسناد/ فهرست لأبي محمد عبد القادر بن أحمد الكوهن.
-إعراب الترجمان عن قضية الوداية مع المولى عبد الرحمان/ لأبي الفضل عبد الحفيظ ابن المجذوب الفاسي.
-إيقاظ السكارى المحتمين بالنصارى/ لأبي الحسن علال بن عبد الله الفاسي.
-إيليغ قديما وحديثا/ للشيخ محمد المختار بن علي السوسي الإلغي (١).
-باكورة الزبدة في تاريخ أسفي وعبدة/ لأبي العباس أحمد بن محمد الصبيحي السلاوي (٢).
-البدور الضاوية في التعريف بالسادات أهل الزاوية الدلائية/ لأبي الربيع سليمان بن محمد الحوّات العلمي الحسني.
-بلوغ القصد والمرام في مناقب القطب سيدي الحاج عبد السلام/ لأبي حامد العربي بن عبد الله الوزاني الحسني.
-بغية الأدباء الأكياس بمعرفة قسمة ماء وادي فاس/ لسيدنا الجد العابد بن أحمد ابن سودة.
-بغية الرائي في التعريف بالشيخ محمد المكي الدلائي/ لولده أبي عبد الله محمد الدلائي.
-البستان الجامع لكل نوع حسن وفن مستحسن في عدّ بعض مآثر السلطان مولاي الحسن/ لأبي عبد الله محمد بن إبراهيم السباعي المراكشي.
стр. 637
-البستان الظريف في دولة أولاد مولانا علي الشريف/ لأبي القاسم بن أحمد الزياني.
-البستان السني في النسب الحسني والحسيني/ للشيخ أبي عبد الله محمد-فتحا-بن قاسم القادري.
-بيوتات سلا/ لأبي قاسم بن العربي عشعاش الجزائري (٣).
-تاريخ الدولة السعيدة/ لأبي عبد الله محمد بن عبد السلام الضعيف الرباطي (٤).
-تاريخ الطب العربي في عصور دول المغرب الأقصى/ لأبي عبد الله محمد بن أحمد الكانوني.
-تاريخ مدينة تطوان/ لأبي عبد الله محمد بن أحمد داود التطواني (الأجزاء الأخيرة المخطوطة).
-تأليف في ترجمة الشيخ التاودي بن الطالب بن سودة/ لأبي عبد الله محمد الطالب بن حمدون ابن الحاج السلمي.
-تأليف في الشيخ أحمد البدوي زويتن/ لأبي حامد العربي بن الهاشمي العلوي المدغري.
-تأليف في الأمداح التي قيلت في المولى سليمان/ لأبي الربيع سليمان الحوات.
-تأليف في ترجمة الشيخ عبد الجبار بن الطالب الوزاني/ لأبي عيسى المهدي بن محمد الوزاني.
-تحلية الآذان والمسامع بنصره الشيخ ابن زكري العلامة الجامع/ لأبي العباس أحمد ابن عبد السلام بناني في مجلدين.
-تحفة الإخوان ببعض مناقب شرفاء وزان/ لأبي العباس أحمد المدعو حمدون الطاهري الحسني.
-تحفة الحادي المطرب في رفع نسب شرفاء المغرب/ لأبي القاسم بن أحمد الزياني.
-تحفة النبهاء في التفريق بين الفهاء والسفهاء/ لأبي القاسم بن أحمد الزياني.
-التحفة القادرية في التعريف بشرفاء أهل وزان/ لأبي محمد عبد السلام بن عبد الله القادري الحسني.
-تذكرة المحسنين بالوفيات وحوادث السنين/ لأبي الفضل عبد الكبير بن المجذوب الفاسي (٥).
-تكميل الترجمان بدولة السلطان سيدنا ومولانا عبد الرحمان/ لأبي قاسم بن أحمد الزياني.
-تمهيد الجبال وما وراءها. . . وإصلاح حال السواحل والثغور/ رحلة لأبي عبد الله محمد ابن محمد بن مصطفى المشرفي الحسني.
стр. 638
-نشاط الأذهان وتحفة الإخوان في استنباط مناقب مولانا الحسن/ تأليف الطاهر بن قاسم ابن العباس العماري المراكشي.
-تنوير الصدور بالتعريف بالحاج الحسن كنبور/ لأبي محمد عبد السلام بن محمد الهواري.
-التصور والتصديق بأخبار الشيخ محمد ابن الصديق/ لولده الشيخ أبي العباس أحمد ابن الصديق.
-التقاط الدرر ومستفاد المواعظ والعبر من أخبار أعيان المائة الحادية والثانية عشر/ لأبي عبد الله محمد ابن الطيب القادري الحسني (٦).
-التقييد المستحسن بما رئي وما سمع في شأن مولانا الحسن/ لأبي محمد عبد الله الخياط العطار الزرهوني.
-ثمرة أنسى في التعريف بنفسي/ للشيخ أبي الربيع سليمان الحوات.
-جوهرة التيجان وفهرست الياقوت واللؤلؤ والمرجان في الملوك العلويين وأشياخ أمير المومنين مولانا سليمان/ لأبي القاسم بن أحمد الزياني.
-اختصارها المسمى بالدرر والعقيان فيما قيدته من جوهرة التيجان/ لأبي عبد الله محمد التهامي بن المكي ابن رحمون.
-حديقة الحكام الجفاة ومن انضاف إليهم من البغاة/ لأبي القاسم بن أحمد الزياني.
-حرز الأمانة في سبب تسمية دار الضمانة/ لأبي عبد الله محمد بن أحمد الغازي الرباطي، الجزء الأول.
-الحلل البهيجة في فتج البريجة وسيرة الملك الهاشمي سيدي محمد بن عبد الله الفاطمي/ لأبي عبد الله محمد بن أبي القاسم المراكشي.
-درة السلوك وريحانة العلماء والملوك/ لأبي محمد عبد السلام بن السلطان ين سيدي محمد بن عبد الله العلوي.
-الدرر السنية في ذكر الدولة الحسنية/ لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمد ابن رحمون المدرومي.
-الدرر الإبريزية في مناقب الدولة العزيزيّة/ لأبي العباس أحمد بن محمد ابن الحاج السلمي.
-الدرر الجوهرية في مدح الخلافة الحسنية/ لأبي العباس أحمد بن محمد ابن الحاج السليمي.
-الدر المنتخب المستحسن في بعض مآثر أمير المومنين مولانا الحسن/ لأبي العباس أحمد ابن محمد ابن الحاج السلمي.
стр. 639
-الدر النثير فمن اشتهر وصحّ نسبه من شرفاء الوداغير/ لأبي عبد الله محمد بن الحسن الودغيري.
-الدر النفيس فيمن بفاس من بني محمد بن نفيس/ لأبي عبد الله بن الوليد بن العربي العراقي الحسيني.
-دوحة المجد والتمكين في وزارة ونسب بني عشرين/ لأبي حامد الغالي بن محمد اللجائي العمراني.
-ديوان الشيخ حمدون بن عبد الرحمن ابن الحاج.
-ديوان الوزير محمد بن محمد بن إدريس العمراوي.
-ديوان نظم فيمن أيقظ للدين جفن الوسن مولانا الحسن/ لأبي حامد العربي بن عبد القادر بن علي المشرفي الحسني.
-ذكر من اشتهر أمره وانتشر، من بعد الستين من أهل القرن الثالث عشر/ للشيخ أبي عبد الله محمد الفاطمي ابن الحسن الصقلي الحسيني.
-رحلة حجازية/ لأبي العلاء إدريس بن عبد الهادي العلوي الحسني.
-رحلة حجازية/ لأبي عبد الله محمد يحيى بن المختار الولاتي.
-الرحلة الكبرى/ لأبي عبد الله محمد بن عبد السلام الناصري.
-الرحلة المرصعة ببديع اللآلي في ترجمة الشريف المنيف سيدي محمد الخمالي/ لأبي عبد الله محمد بن محمد الرايس الفاسي.
-الرحلة الوزانية الممزوجة بالمناسك المالكية/ لأبي العباس العربي حسون الوزاني.
-روضة الأفراح ونزهة الأكياس في الرد على من لمز محاريب مساجد مدينة فاس/ لسيدنا الجد العابد بن أحمد ابن سودة.
-الروضة المقصودة والحلل الممدودة في مآثر بني سودة/ لأبي الربيع سليمان بن محمد الحوات العلمي الحسني في مجلدين (٧).
-الروضة السليمانية في ملوك الدولة الإسماعيلية ومن تقدمها من الدول الإسلامية/ لأبي القاسم بن أحمد الزياني.
-الروض المنيف في التعريف بأولاد عبد الله الشريف/ لأبي محمد عبد الله بن الطيب الوزاني الحسني.
-الروض الفائح بأزهار النسيب والمدائح/ لأبي العلاء إدريس بن علي المالكي السناني وهو ديوانه في ملجد.
-رياض الورد إلى ما انتهى إليه هذا الجوهر الفرد/ لأبي عبد الله محمد الطالب ابن الحاج (٨).
стр. 640
-زبدة التاريخ وزهرة الشماريخ/ لأبي عبد الله محمد ابن الأعرج السليماني.
-زهرة الآس في بيوتات فاس/ لأبي الفضل عبد الكبير بن هاشم الكتاني، الجزء الأول.
-زهرة الآس فيمن لقيته من الناس بوزان وفاس/ فهرست لأبي العباس أحمد بن العربي حسون الوزاني.
-الطبقات/ للشيخ الحضيكي السوسي.
-طبقات الشيخ العربي الدرقاوي وتلامذته/ لأبي زيان محمد بن أحمد الغريسي.
-الظل الوريف في محاربة الريف/ لأبي العباس أحمد بن العياشي سكيرج.
-الكلمات الذهبية في أخبار الرحلة المغربية لفخامة المسيو مليدان رئيس الجمهورية الفرنسوية/ لأبي عبد الله محمد بن مصطفى بو جندار الراباطي.
-كناشة/ للوزير محمد بن إدريس العمراوي.
-كناشة/ للجد أبي عبد الله محمد بن محمد بن علال ابن سودة.
-كناشة/ للشيخ المهدي بن الطالب ابن سودة.
-كناشة/ لأحد تلاميذة الشيخ بدر الدين الحمومي.
-كناشة/ لأبي الفضل العباس بن الشيخ محمد بن عبد الرحمان السجلماسي.
-كناشة/ لأبي حامد العربي بن أحمد البلغيثي.
-كنانيش/ للجد الشيخ أحمد بن الطالب ابن سودة.
-كنانيش/ للشيخ أحمد بن محمد ابن العباس البوعزاوي.
-كنانيش/ لأبي عبد الله محمد بن أحمد الكانوني الأسفي.
-اللسان المعرب عن تهافت المعمرين حول المغرب/ لأبي عبد الله محمد بن محمد ابن الأعرج السليماني (٩).
-مجالس الانبساط بشرح تراجم علماء وصلحاء الرباط/ لأبي عبد الله محمد بن علي دينيه الرباطي.
-مجموعة إجازات/ الشيخ أحمد بن محمد ابن العباس البوعزاوي.
-مجموعة في الأمداح التي قيلت في قائد فاس أحمد بن الطيب البياز.
-المزايا فيما أحدث من البدع بأمّ الزوايا/ لأبي عبد الله محمد بن عبد السلام الناصري.
-منتهى النقول ومشتهى العقول/ لأبي الحسن علي بن محمد السملالي.
-مطالع الحسن واتباع السنن بطلوع راية مولاي الحسن/ لعلي بن محمد السملالي.
-مناقب الشيخ أبي عبد الله محمد الحضيكي/ لأبي زيد عبد الرحمان بن عبد الله بن محمد السوسي التملي الجزولي.
-المفاخر العلية والدرر السنية/ لأبي محمد عبد السلام اللجائي العمراني الحسني.
стр. 641
-مقنع الكفرة باللسان والحسام في بيان إيجاب الاستعداد لحرب النظام/ لأبي عبد الله محمد الغالي بن محمد اللجائي العمراني الحسني.
-المسك الأريج في نسب أولاد الدّريج/ لأبي الربيع سليمان بن محمد الحوات الحسني.
-النبذة اليسيرة النافعة التي هي لأستار جملة أحوال الشعبة الكتانية رافعة/ للشيخ أبي عبد الله محمد بن جعفر الكتاني الحسني.
-نزهة الأبصار لذوي المعرفة والاستبصار تنفى عن المتكاسل الوسن في مناقب سيدي أحمد ابن محمد ووالده السيد الحسن/ لأبي حامد العربي بن عبد القادر المشرفي الحسني.
-نزهة الأخيار المرضيين في مناقب العلماء الدّلائيين/ لأبي عبد الله محمد بن داود التازي الأندلسي.
-نزهة الجلاس في ترجمة أبي يحلاس/ لأبي عبد الله محمد بن أحمد السملالي السوسي.
-نظم الدرر واللآل في شرفاء عقبة ابن صوال/ لأبي عبد الله محمد الطالب بن الشيخ حمدون ابن الحاج السلمي.
-التحفة الشمالية العاطرة الأنفاس في الرحلة الجمالية لزيارة قطب فاس/ لأبي عبد الله محمد الفاطمي ابن الحسن الصقلي الحسيني.
-نشاط الأذهان وتحفة الإخوان في استنباط ومناقب مولانا الحسن/ تأليف طاهر بن قاسم ابن العباس الغماري المراكشي.
-نشر المثاني لأهل القرى الحادي عشر والثاني/ لأبي عبد الله محمد بن الطيب القادري الحسني، الصغير المطبوع، والمكبير المخطوط (١٠).
-النوافح الغالية في الأمداح السليمانية/ لأبي الفيض حمدون بن عبد الرحمان ابن الحاج السلمي.
-النور اللامع البراق في ترجمة الشيخ محمد الحراق/ لأبي عبد الله محمد العربي بن الشيخ محمد الدلائي الرباطي.
-صعود مراقي الإسعاد إلى سماء الرواية والإسناد/ فهرست لأبي عبد الله محمد بن أحمد الكانوني.
-ضوء المصباح في الأسانيد الصحاح/ فهرست لأبي زكرياء يحيى بن عبد الله البكري الجرّاري.
-ضياء النبراس في ماء وادي مدينة فاس/ لأبي الحسن علي بن الطيب الشرفي الأندلسي.
-عنوان السعادة والإسعاد لطالب الوراية والإسناد/ فهرست لأبي عبد الله محمد بن الحسن العرايشي المكناسي.
стр. 642
-عقد الجمان في شمائل السلطان سيدنا ومولانا عبد الرحمان/ لأبي القاسم بن أحمد الزياني.
-غنية المستفيد في فهم الأسانيد/ لأبي عبد الله محمد الباقر بن الشيخ محمد الكتاني الحسني.
-الفتح الوهبي في مناقب الشيخ العربي/ لأبي حامد العربي بن داود الشرقاوي.
-فهرست/ محمد بن الحسن بناني
-فهرست/ الشيخ التاودي ابن سودة.
-فهرست/ محمد ابن عجيبة.
-فهرست/ محمد بن عبد الصادق ابن ريسون.
-فهرست/ أبي القاسم بن أحمد الزياني.
-فهرست/ التهامي بن المكي ابن رحمون.
-فهرست/ الشيخ المهدي بن الطالب ابن سودة.
-فهرست/ الشيخ عبد الله الكامل بن محمد الأمراني.
-فهرست/ حميد بن محمد بناني.
-فهرست/ الجد محمد بن عبد القادر ابن سودة.
-فهرست/ الشيخ المهدي بن محمد الوزاني.
-فهرست/ الشيخ أحمد بن محمد ابن الخياط الزكاري الحسني.
-فهرست/ أحمد بن محمد بن الخضر العمراني.
-القدر السامي في التعريف بالشيخ أحمد بن الحسن الحمومي، وشيخه البحر الزاخر المولى التهامي/ للتهامي بن أحمد الحمومي.
-قرة العيون في الشرفاء القاطنين بحومة العيون/ لسليمان بن محمد العلمي الحوات.
-سل النصال للنضال بالأشياخ وأهل الكمال/ لجامع هذه العجالة عبد السلام ابن سودة (١١).
-سلوك الطريق الوارية في التلميذ والشيخ والزاوية/ لأبي عبد الله محمد بن محمد الزبادي.
-الشجرة الشماء الثابت أصلها في الأرض وفرعها في السماء/ لأبي عبد الله محمد الزكي بن هاشم العلوي الحسني.
-شفاء الصدور وسر الشموس والبدرو/ لأبي العباس أحمد بن العربي العلوي البلغيثي.
-الوجه المغري على نصرة العلامة ابن زكري/ لأبي العباس أحمد بن عبد السلام بناني في جزءين.
стр. 643
-الوسيط في تراجم أدباء شنجيط/ لأبي العباس أحمد الشنجيطي (١٢).
-ياقوتة النسب الوجاهة وفي ضمنها التعريف بسيدي محمد بن علي مولى مجاجة/ لأبي حامد العربي بن عبد القادر المشرفي الحسني.
-الياقوتة الوجاهة في مآثر رجال رجراجة/ لأبي عبد الله محمد بن أحمد الكانوني.
-يتيمة العقود الوسطى في مناقب الشيخ أبي عبد الله محمد المعطّى/ لأبي عبد الله محمد بن عبد الكريم العيدوني.
ب-المصادر المطبوعة لإتحاف المطالع
- أسفي وما إليه قديما وحديثا/ لأبي عبد الله محمد بن أحمد الكانوني.
-الإتحاف الوجيز المهدى لمولاي عبد العزيز/ لأبي عبد الله محمد بن محمد ابن علي الدكالي السلاوي.
-الأدب العربي بالمغرب الأقصى/ لأبي عبد الله محمد بن العباس القباج نزيل الرباط.
-الأزهار العاطرة الأنفاس بذكر محاس قطب المغرب وتاج مدينة فاس/ للشيخ أبي عبد الله محمد بن جعفر الكتاني.
-الأمير عبد الكريم بطل الريف/ لم يذكر مؤلفه.
-الإعلام بمن حل مراكش وأغمات من الأعلام وملوك الإسلام/ لأبي الفضل العباس بن محمد بن إبراهيم المراكشي، الأجزاء الخمسة المطبوعة (١٣).
-الاغتباط بتراجم أعلام الرباط/ لأبي عبد الله محمد بن مصطفى بو جندار الرباطي.
-اختصاره/ لأبي عبد الله محمد بن محمد ابن الموقت المراكشي.
-الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى/ للشيخ أبي العباس أحمد بن خالد الناصري السلاوي.
-الآيات البينات في شرح وتخريج الأحاديث المسلسلات/ لأبي الفضل عبد الحفيظ بن الطاهر الفاسي الفهري، الجزء الأول.
-إتحاف أعلام الناس بجمال أخبار حاضرة مكناس/ للشيخ عبد الرحمان ابن زيدان العلوي الحسني، الخمسة اسفار المطبوعة.
-اختصار العروة الوثقى/ لأبي عبد الله محمد بن الحسن الحجوي.
-أنا عائد من مراكش/ ترجمة أبي ريحان.
-انتصار عبد الكريم الريفي/ تأليف فريد المصري.
стр. 644
-إعلام الأئمة الأعلام وأساتيذها بما لنا من المرويات وأسانيدها/ لأبي المواهب جعفر بن إدريس الكتاني الحسني.
-استنزال السكينة الرحمانية بالتحديث بالأربعين البلدانية/ لأبي الفضل عبد الحفيظ بن الطاهر الفاسي.
-إيقاظ السريرة لتاريخ الصويرة/ لأبي عبد الله محمد بن سعيد الصديقي الصويري أطلعني عليه مؤلفه طبع الجزء الأول منه فقط.
-إيليغ قديما وحديثا/ للشيخ المختار بن علي السوسي الإلغي.
-تاريخ مدينة تطوان/ لأبي عبد الله محمد بن أحمد داود التطواني في عدة اسفار.
-اختصاره في مجلد.
-سوس العالمة، للشيخ المختار بن علي السوسي.
-تاريخ الشعر والشعراء بفاس/ لأبي العباس أحمد بن محمد النميشي.
-تبيين وجوه الاختلال في مستند إعلان العدلية بثبوت رؤية الهلال/ للشيخ عبد الرحمان ابن زيدان العلوي الحسني.
-تحفة الزائر في مآثر الأمير عبد القادر وأخبار الجزائر/ لأبي عبد الله محمد بن الأمير عبد القادر الجزائري.
-تحفة الملك العزيز بمملكة باريز/ لأبي العلاء إدريس بن محمد ابن إدريس العمراوي.
-الترجمانة الكبرى التي جمعت أخبار العالم برا وبحرا/ لأبي القاسم بن أحمد الزياني.
-ترجمة أحمد ابن الونان/ للشيخ عبد الله كنون.
-ترجمة محمد بن أحمد أكنسوس المراكشي/ له أيضا.
-ترجمة أبي القاسم الزياني/ له أيضا.
-ترجمة محمد بن محمد بن إدريس العمراوي الوزير/ له أيضا.
-تعطير البساط بذكر تراجيم قضاة الرباط/ لأبي محمد مصطفى بو جندار الرباطي.
-الجامعة اليوسفية بمراكش في تسعمائة سنة/ بقلم أبي عبد الله محمد بن عثمان المسفيوي المراكشي، الجزء الأول.
-جواهر الكمال في تراجم الرجال/ لأبي عبد الله محمد بن محمد بن أحمد الكانوني، القسم المطبوع منه.
-جواهر المعاني وبلوغ الأماني في فيض أبي العباس أحمد التجاني/ لأبي الحسن علي حرازم بن العربي برادة.
-الجيش العرمرم الخماسي في دولة أولاد مولانا علي الشريف السجلماسي/ لأبي عبد الله محمد بن محمد أكنسوس المراكشي.
-حديث المغرب في المشرق/ للأستاذ محمد بن الحسن الوزاني.
-حوادث الأمير سيدي محمد بن عبد الكريم/ تأليف محمد كامل فريد افندى المصري.
стр. 645
-الدر التالي في ثبوت الشرف البقالي/ لأبي عبد الله محمد بن الحاج العياشي سكيرج.
-الدرر البهية والجواهر النبوية/ لأبي العلاء إدريس بن أحمد الفضيلي العلوي.
-الدرر الفاخرة بمآثر العلويين بفاس الزاهرة/ للشيخ عبد الرحمن بن محمد ابن زيدان العلوي الحسني.
-الدرر السنية بأخبار السلالة الإدريسية/ لأبي عبد الله محمد بن علي السوسي.
-الدر المكنون في التعريف بالشيخ كنون/ لأبي عبد الله محمد بن محمد ابن مصطفى المشرفي.
-الرحلة المكية/ لأبي العباس أحمد بن محمد الرهوني التطواني.
-الرحلة الفنية إلى الديار المصرية لأجل الطرب الأندلسي/ تعريب عبد الكريم بو علو.
-رحلة السلطان مولانا يوسف إلى فرنسا/ لبعض المستشرقين.
-رفع النقاب بعد كشف الحجاب عمن تلاقى مع الشيخ التجاني من الأصحاب/ لأبي العباس أحمد بن الحاج العياشي سكيرج.
-رسالة النفائس الإبريزية في هدية الفيل الوافدة من الحضرة الأنجليزية/ لأبي العباس أحمد بن عبد الواحد ابن المواز الحسني.
-رياض الجنة أو المدهش المطرب/ لأبي الفضل عبد الحفيظ بن الطاهر الفاسي الفهري.
-الزاوية/ لأبي عبد الله محمد التهامي بن عبد الله الوزاني الحسني.
-طبقات شيوخ الشاذلية/ لأبي علي الحسن بن محمد الكوهن الفاسي نزيل الشام.
-طلعة المشتري في تحقيق النسب الجعفري/ لأبي العباس أحمد بن خالد الناصري السلاوي.
-كشف الأستار المسبلة وتبيين الأوهام المسلسلة/ لنور الدين بن علي الجراح الشافعي.
-الكشف والبيان في حال أهل الزمان/ لأبي عبد الله محمد بن محمد ابن الموقت المراكشي.
-كشف الحجاب عمن تلاقى مع التجاني من الأصحاب/ لأبي العباس أحمد بن الحاج العياشي سكيرج.
-الكوكب الاسعد في مناقب سيدنا ومولانا أحمد/ لأبي عبد الله محمد بن محمد المكناسي.
-منية المتطلعين إلى من في الزاوية الإلغية من المنقطعين/ للشيخ المختار بن علي السوسي الإلغي.
-المعسول/ للشيخ المختار بن علي السوسي في عشرين جزءا.
-مقدمة الفتح من تاريخ رباط الفتح/ لأبي عبد الله محمد بن مصطفى بوجندار الرباطي.
-النبوغ المغربي في الأدب العربي/ للشيخ عبد الله كنون.
-نظم في الوفيات/ للشيخ الطالب ابن الحاج.
стр. 646
-نضال ملك محمد الخامس/ لأبي عبد الله محمد الرشيد بن محمد ملين الرباطي، في جزءين.
-النسمات الندية من نشر ترجمة الإمام أبي العباس دينية/ لحفيده أبي عبد الله محمد بن علي دينية الرباطي.
-عبد الكريم والحرب الريفية/ تأليف كريم خليل المصري.
-العز والصولة في معالم نظم الدولة داخل المغرب وخارجه/ للشيخ عبد الرحمان بن محمد ابن زيدان العلوي، الجزءان الأول والثاني.
-عناية المجد بذكر آل الفاسي ابن الجد/ للسلطان أبي الربيع سليمان بن محمد العلوي الحسني.
-غاية الأمينة وارتقاء الرتبة العلية/ لأبي مالك عبد الواحد بن محمد-فتحا-الفاسي الفهري.
-الفكر السامي في الفقه الإسلامي/ لأبي عبد الله محمد بن الحسن الحجوي.
-فهرست/ الشيخ المهدي بن محمد الوزاني.
-فهرس الفهارس والأثباب/ لأبي عبد الله محمد عبد الحي بن الشيخ عبد الكبير الكتاني في مجلدين (١٤).
-فواصل الجمان في أنباء وزراء وكتّاب الزمان/ لأبي عبد الله محمد بن المفضل غريط.
-السر الظاهر فيمن بفاس ممّن أحرز الشرف الظاهر/ للشيخ سليمان الحوات.
-سلوة الأنفاس/ للشيخ محمد بن حعفر الكتاني الحسني، في ثلاثة أسفار.
-السعادة الأبدية في التعريف برجال الحضرة المراكشية/ لأبي عبد الله محمد بن محمد ابن الموقت المراكشي.
-شذا أزهار الآكام والجبال فيمن أقبر من الأعلام بقبيلة بني زروال/ لأبي عبد الله محمد البشير بن الشيخ عبد الله الفاسي الفهري.
-الشّرب المحتضر والأمر المنتظر من معين أهل القرن الثالث والرابع عشر/ لأبي المواهب جعفر بن إدريس الكتاني الحسني.
-الشرف المصون لئآل كنون/ لأبي عبد الله محمد حشلاف الجزائري.
-الشموس المنيرة في أخبار مدينة الصويرة/ لأبي العباس أحمد ابن الحاج الرجراجي الرباطي.
-اليمن الوافر الوفي في امتداح الجناب المولوي اليوسفي/ للشيخ عبد الرحمان بن محمد ابن زيدان العلوي الحسني.
-يوم شوفى بفاس/ نشر باسم أبي عبد الله محمد مكوار الفاسي.
стр. 647
هذا ما حضر الآن من ذكر أسماء المصادر التي نقلت عنها واستفدت منها وربما تركت ذكر أسماء البعض منها فمعذرة للمطالع ومؤلفيها والله المستعان، وعليه التكلان.
حرر برباط الفتح على هذا المنوال في يوم الأحد خامس عشر صفر الخير عام سبعة وثمانين وثلاثمائة وألف (١٥).
стр. 648
عبد السلام بن عبد القادر ابن سودة
بقلمه
جرت عادة بعض المؤلفين أن يذكروا نبذة عن حياتهم في آخر بعض مؤلفاتهم إظهارا للحقيقة واعترافا بما منّ الله عليهم به في هذه الحياة، وليس القصد افتخارا أو إعجابا بالنفس. وجريا على هذه العادة المالوفة أردت أن أشير في آخر هذا الفهرس (١) إلى الحياة التي عشتها في هذا العالم المضطرب، لأني ما عقلت الحياة إلا ويد الاستعمار تفتك بهذا الشعب الكريم للقضاء على وحدته وقوميته وديانته وأخلاقه، ولعل ساعة الفرج قد دقّت في هذه الأيام الأخيرة.
فكاتبه هو عبد السلام بن عبد القادر بن محمد بن عبد القادر بن الطالب بن محمد -فتحا-ابن سودة. يتصل نسبه بأبي القاسم بن محمد بن علي ابن سودة القادم من جزيرة الأندلس من مدينة غرناطة أواسط المائة الثامنة حيث مقر أسلافه منذ قدموا إليها من الشرق مع بلج بن بشر القشيري أوائل القرن الثاني من الهجرة. وقدم أبو القاسم المذكور إلى المغرب ليكون كاتبا في بلاط بني مرين بفاس وقد ترجم له ذو الوزارتين لسان الدين محمد ابن الخطيب السلماني في كتابه الإحاطة في أخبار غرناطة ووصفه بأوصاف حسنة من الناحية العلمية والأدبية، وحلاه في نسبه بالمرّي، ومرّة توجد بين قبائل العرب، وقد حمل هذا النسب إلى المغرب أولاده من بعده لأنه الجدّ الجامع لأولاد ابن سودة الموجودين بالمغرب. ثم إن البعض منهم صار يضيف في نسبه القرشي زيادة على المري، وقد احتج على ذلك بأن لفظ المرّي عند العرب لا تنصرف عند الإطلاق إلاّ إلى مرة قريش. وعلى كل لا نطيل في هذا الموضوع لأن عهد الافتخار بالأنساب قد ولى إلى غير رجعة، وحسب الرجل أن يكون مسلما عاملا لدينه ووطنه، والافتخار بالنسب من شأن العاجز، على أنه إن بقيت بقية من ذلك فالعروبة ثابتة لأولاد ابن سودة من قديم الأزمان في الأندلس والمغرب. وهذه القبيلة التي وجدت نفسي أحد أفرادها خدمت العلم الإسلامي طوال أجيال، ووجد بها عدة فحول من العلماء الأفذاذ الذين وصفوا بالعلم والمقدرة والمناصب العالية من تدريس وخطابة وقضاء وغير ذلك، وألّفوا تآليف
стр. 649
عديدة في مختلف الفنون، وأدرك أفراد منهم درجة شيخ الجماعة في وقته، وهذه الصفة العلمية ظهرت فيهم بالمغرب الأقصى مند القرن التاسع إلى الآن.
ولدت بمدينة فاس عام تسعة عشر وثلاثمائة وألف، وتربيت في حجر الجدّ من قبل الأم العابد بن الشيخ أحمد ابن سودة، والفضل راجع إليه في تربيتي، لأنه-﵀-كان له ولد واحد وتوفي ولم يبق له سوى بنت هي سيدتي الوالدة، فأخذني من أحضانها بعد الفطام وجعلني عوضا عن ولده المتوفّى، فكنت لا أفارقه سفرا وحضرا، فسافرت معه إلى مدينة الجديدة لما ولي القضاء بها عام خمسة وعشرين وثلاثمائة وألف وأنا دون بلوغ. ولما أخر عن القضاء آخر عام ثلاثين وثلاثمائة وألف ورجع إلى فاس أدخلني الكتّاب، ولما أنس مني طلب العلم أمرني بالدخول إلى القرويين في أوائل عام سبعة وثلاثين وثلاثمائة وألف، فأخذت العلم عن بعض الأشياخ الذين مرّ بك ذكرهم. وفي عام أحد وأربعين وثلاثمائة وألف عينت مدرسا بمدرسة اللمطين بفاس، وأخّرت عنها أواخر أربعة وأربعين بعده. وفي عام خمسة وأربعين وثلاثمائة وألف طلبت المشاركة في امتحان التدريس على العادة الجارية في ذلك الوقت فأديت درسا واحدا في النحو في باب الاستثناء ثم صدر أمر بأن الامتحان لا يكون على تلك الحالة فمنعت من إتمامه، ولكن أدرجت في صف العدالة بسماط هذه الحضرة.
ولما أدخل النظام إلى القرويين عام خمسين وثلاثمائة وألف طلبت أداء الامتحان فيه أوائل عام واحد وخمسين وثلاثمائة وألف، فشهد باستقامتي ومقدرتي جلّ أفراد المجلس، ولما ذهب ذلك إلى المراجع العليا وقع في التقرير أني أعدّ من الوطنيين فمنعت أنا وجماعة من الطلبة كانوا معي. ولما عجز سيدنا الجد العابد عن الخطابة بضريح المولى إدريس بن إدريس نبت عنه مدة سنتين، وفي أوائل تسعة وخمسين وثلاثمائة وألف نفّذت إليّ الخطابة به إلى أواخر عام تسعة وستين وثلاثمائة وألف، حيث منعت من العدالة والخطابة لأسباب لا معنى لذكرها، منها أنى امتنعت من الاعتراف لبعض الطغاة الرجعيين بالنسب الشريف الذي ادّعاه في عائلته مع أنه لم يعرف بذلك النسب من قبل. وقد حملني على ذلك ما أعرفه من علم التاريخ والأنساب الذي هو أمانة في عنق أمثالي من أهل هذه الشأن (وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم) فقد قامت بعد ذلك فتن وأهوال وقتل خطباء وأئمة لو بقيت لكنت من بينهم والأمر لله.
وقبل ذلك كنت عينت للبحث عن الخروم بخزانة القرويين أوائل عام اثنين وسبعين وثلاثمائة وألف وبقيت في ذلك إلى تمامه، وكانت النتيجة حسنة. ولما عزلت عن جميع الوظائف لزمت بيتى. وفي هذه الحالة التي مازلت متصفا بها كتبت عدة تآليف وأخرجت بعضها من مسودتها لأني والحمد لله منذ صغري ألهمت التأليف وخصوصا في تاريخ المغرب، ولا بأس أن أذكر أسماءها مرتبة بحسب زمن كتابتها حسب الإمكان:
стр. 650
١) فأول كتاب ألّفته الدروس النحوية ألفتها لمّا كنت مدرسا بالمدرسة الابتدائية على الطريقة الجديدة في علم النحو يفيد المبتدئ لو طبع.
٢) تأليف في اللعبة الشهيرة بالشطرنج، سميته الزهر من أكمامه في الشطرنج وأحكامه، جمعت فيه كل ما يستحسن في هذا الموضوع، وما زال في مسودته في جزء صغير.
٣) دليل مؤرخ المغرب الأقصى، ذلك الكتاب الذي حوى من مصادر تاريخ المغرب ما جعله عمدة الباحثين في المغرب والمشرق وصار مرجعا عند كثير من المؤلفين كالاستاذ المؤرخ عمر كحالة صاحب كتاب معجم المؤلفين، فقد كاد أن ينقله بأجمعه في كتابه. جمعت فيه أكثر من ألفين وثلاثمائة كتاب، وذكرت فيه أكثر من ألف وفاة، وقد طبع أولا بمدينة تطوان في جزء واحد، ثم تولت دار الكتاب بالدار البيضاء طبعه مرة ثانية في جزءين مع زيادات وتنقيحات.
٤) زبدة الأثر مما مضى من الخبر في القرن الثالث والرابع عشر، جعلته ذيلا لكتاب نشر المثاني في أخبار أهل القرن الحادي عشر والثاني، لمؤرخ فاس الشيخ محمد بن الطيب القادري الحسني المتوفى عام سبعة وثمانين ومائة وألف. وقد سرت على منواله ونسقه في ترتيب التراجم على تاريخ الوفيات. ابتدأت فيه من عام أحد وسبعين ومائة وألف وانتهيت فيه إلى عام سبعين وثلاثمائة وألف، يخرج في أربعة أجزاء ضخام، تناولت فيه أكثر من ثلاثة الآف ترجمة لا زال الكتاب في مسودته، يسر الله كل صعب.
٥) إتحاف المطالع بوفيات أهل القرن الثالث عشر والرابع، وهو اختصار زيدة الأثر المذكور وكالذيل على كتاب التقاط الدرر ومستفاد المواعظ والعبر من أخبار المائة الحادية والثانية عشر للشيخ محمد القادري المذكور يقع في مجلد، وسيقدم للطبع إن شاء الله قريبا.
٦) ذيل إتحاف المطالع المسمى بالذيل التابع لإتحاف المطالع أبتدأت فيه من أول عام أحد وسبعين وثلاثمائة وألف وما زال العمل فيه مستمرا إلى الآن، ذكرت فيه وفيات الرجال، وما يتبع ذلك من الوقائع والأحداث والأهوال، التي تعرض لها المغرب أيام الأزمة الاستعمارية الأخيرة، ولم أترك شاذة ولا فاذة إلا استقصيتها وأحللتها مكانها اللائق بها، بنزاهة قصد وإنصاف في القول والحكم، وهو الآن يبلغ مجلدين، أعاننا الله على إخراجه من مبيضته (١).
٧) إزالة الالتباس عن عائلات سكان مدينة فاس، جمعت فيه أكثر من ألفين اثنين وخمسمائة عائلة استوطنت مدينة فاس وكان لها بها ذكر، سواء كانت لا تزال موجودة أو اضمحلت ولم يبق إلا اسمها. أذكر بعض أفراد العلم والسياسة والجاه مع ذكر كثير من أعلام التاريخ والمصالح والآثار التي تنسب إلى كل عائلة إلى الآن يقع في مجلدين.
стр. 651
٨) أمثال أهل فاس وما إليها، جمعت فيه ما يقرب من خمسة عشر ألف مثل يستعملها أهل فاس سواء باللغة الدارجة أو باللغة الفصحى، مع شرح بعضها إن كان استعمال المثل في معنى بعيد عن لفظه، لا زال العمل فيه مستمرا، يخرج في ثلاثة مجلدات.
٩) قضاة مدينة فاس، حوى كلّ من تولى القضاء بمدينة فاس مع فاس الجديد من أول تأسيس العدوتين إلى الآن، مرتب حسب الأزمان والدول، يقع في مجلدين. وقد أخذت ما عثرت عليه من علامات القضاة بآلة التصوير حسب الإمكان.
١٠) معجم تآليف رجال المغرب الأقصى ضمّ أسماء ما وقفت عليه من تآليف رجال المغرب من أول الإسلام إلى الآن، رتبته على حروف المعجم وما زلت مشتغلا به، وقد جمعت فيه أكثر من عشرة الآف اسم كتاب مع نبذة عن حياة المؤلف، وهو أصل الدليل ومنه تخرج، يقع في مجلدين ضخمين.
١١) شعر أبى حفص الفاسي، جمعت فيه ما وقفت عليه من شعر الشيح أبي حفص عمر بن عبد الله الفاسي الفهري المتوفى عام ثمانية وثمانين ومائة وألف، لأنه لم يوفّق أحد من الأدباء إلى جمعه، وما جمع منه يدل دلالة واضحة على مكانة الشاعر، وما وصل إليه الأدب في القرن الثاني عشر بالمغرب وخصوصا في فاس.
١٢) إخراج كتاب تاريخ الطب العربي في عصور دول المغرب الأقصى من مسودته، وهو من تأليف الأستاذ أبى عبد الله محمد بن أحمد العبدي الكانوني المتوفى عام سبعة وخمسين وثلاثمائة وألف المارّ ذكره في هذه الفهرسة، لأني وقفت على الأصل بخط مؤلفه بعد وفاته، فوجدته غير مرتب وبه بياض في بعض المحلات، فرتبته وألحقت به ما كان يريد المؤلف أن يضيف إليه، ولولا ذلك لضاع ذلك المجهود الفريد في تاريخ المغرب بعد ما جعلت في أوله ترجمة لمؤلفه ﵀ على وجه الاختصار، وقد بلغ نحوا من مائة وخمسين صفحة.
١٣) مجموعة المقالات التي كتبتها، سواء نشرت في الجرائد والمجلات أو لم تنشر، وربما كانت جوابا لبعض الرسائل، في مجلد وسط، وقد ضاع جلها.
١٤) مجموعة الرسائل الواردة علي من الأساتذة والعلماء جلها رسائل تتعلق بأسئلة تاريخية وأدبية واجتماعية تفيد الباحث، في مجلد.
١٥) وأخيرا لب الغبية إلى مكة وطيبة، وهي رحلة إلى البقاع المقدسة عام ثلاثة وثمانين وثلاثمائة وألف، في جزء متوسط، أبنت فيها عن مقصد الشارع من الحج والمراد منه، وقد ذكرت في آخرها التائيّة التي نظمتها في طريقي إلى الحج.
стр. 652
١٦) هذه الفهرسة التي جمعتها في الأشياخ المسماة سل النصال للنضال بالأشياخ وأهل الكمال، ذكرت فيها ما أمكن ذكره على حسب المستطاع، وإني أعلم أنى تركت الكثير ممن كان حقه أن يذكر، ولكن ليس في الإمكان أبدع مما كان.
وهناك عدة أبحاث ومقالات وموضوعات ما زلت أشغل نفسي بتحريرها وتتبّع مصادرها وموادها أعاننا الله على إتمامها.
والله أسأل أن يجعل ذلك خالصا لوجهه الكريم ويرزقنا بركة من ذكر في هذه الفهرسة وأن يعم النفع بها والاستفاد منها، إنه على ذلك قدير، وبالاجابة جدير.
