من كنيته أبو الحجاج وأبو حجير .
٢٩١ – "أبو الحجاج" الطائي أرسل عن النبي ﵌ أنه نهى أن يتحدث الرجلان بينهما أحد يصلي رواه عنه جبر بن نعيم قال ابن القطان: لا يعرف ولم أجد له ذكرا إلا في هذا الخبر المرسل.
٢٩٢ – "أبو الحجاج" عن دلهم هو النضر بن طاهر.
٢٩٣ – "أبو الحجاج" عن أبي معمر روى عنه الحارث بن حجاج قال البرقاني عن الدارقطني: مجهول.
٢٩٤ – "أبو الحجاج" عن علي اسمه مبارك.
٢٩٥ – "أبو الحجاج" عن يحيى بن سعيد بن المسيب عن طلحة في العين وعنه بشير بن زاذان قال الدارقطني في العلل لا يثبت وأبو الحجاج مجهول.
стр. 3222
٢٩٦ – "أبو حجير" عن الضحاك وعنه وكيع قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما حدثني عنه إلا وكيع.
стр. 3223
من كنيته أبو حذيفة .
٢٩٧ – "أبو حذيفة" البصري عن داود بن أبي هند وعنه مروان بن معاوية لا يعرف.
٢٩٨ – "أبو حذيفة" البخاري عن إسحاق بن بشر.
٢٩٩ – "أبو حذيفة" الغزالي هو واصل بن عطاء المعتزلي.
стр. 3224
من كنيته أبو حرب وأبو الحرير وأبو حريز .
٣٠٠ – "أبو حرب" عن مولاه بن شهاب الزهري وهاه محمد بن طاهر المقدسي وسماه بن حبان أبا جرير فقال يروي عن مولاه المقلوبات والاوابد لا تحل الرواية عنه بحال إلا على سبيل الاعتبار روى عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضى الله عنه مرفوعا "لقنوا موتاكم شهادة أن لا اله إلا الله فإنها خفيفة اللسان ثقيلة في الميزان".
٣٠١ – "أبو الحرير" اسمه عبيد شيخ لمحمد بن بكر البرساني لا يعرف.
٣٠٢ – "أبو حريز" الموقفي المصري منسوب إلى موقف الدواب حدث عنه ابن وهب وغيره قال أبو حاتم: منكر الحديث.
٣٠٣ – " أبو حريز" مولى المغيرة بن أبي غيث بن حميد ويقال: له مولى الزهري اسمه سهل تقدم.
стр. 3225
من كنيته أبو حسان وأبو حسن .
٣٠٤ – "أبو حسان" اسمه المنذر.
٣٠٥ – "أبو الحسن" الصوفي الكبير هو أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نقلوا
стр. 3226
عنه كنيته.
٣٠٦ – "أبو الحسن" الصوفي الصغير هو أحمد بن الحسين بضم الحاء.
٣٠٧ – "أبو الحسن" بن الملاعب هو أحمد بن عبد الله الأنماطي.
٣٠٨ – "أبو الحسن" بن المسور الجهني هو محمد بن الحسن.
٣٠٩ – "أبو الحسن" الشريف الفرضي الشاعر الموسوي المشهور هو محمد بن الحسن بن موسى.
٣١٠ – "أبو الحسن" الأسدي حدث عنه أبو كريب مجهول انتهى ولم يتفرد عنه أبو كريب بل روى عنه أيضا محمد بن حمير الحوضي وقال في روايته مولى بني أسد عن مكحول اخرج حديثه الطبري وابن أبي حاتم وذكره أبو أحمد الحاكم في من لا يعرف اسمه ووقع في النسخة مولى أبي اسيد فالله اعلم.
٣١١ – "أبو الحسن" البلدي وقع في إسناد حديث موضوع قال الخطيب: كان غير ثقة انتهى وأظنه علي بن إبراهيم البلدي المتقدم.
٣١٢ – "أبو الحسن" بن نوفل الراعي قال حملت النبي ﵌ ليلة انشق القمر قال علي بن غوث التنيسي لقيته بتركستان يعني بعد الست مائة فلعن الله الكاذب انتهى وهذا من بابة رتن الهندي وقد قال المصنف في تجريد الصحابة روى صدر الدين بن حمويه عن المؤيد محمد بن علي المحلى عنه ظلمات فهو بلاء كذاب.
٣١٣ - "أبو الحسن" الحداد بن المقري.
٣١٤ - "أبو الحسن" السلامي هو عبد الله بن موسى.
٣١٥ - "أبو الحسن" بن الصلت هو أحمد بن محمد.
٣١٦ - "أبو الحسن" البكري هو أحمد بن عبد الله.
стр. 3227
٣١٧ - "أبو الحسن" عن أبي الأشهب وعنه معتمر بن سليمان مجهول ذكره ابن عدي في ترجمة أبي الأشهب جعفر وجوز أن يكون زيد بن هارون دلس ولينه يزيد إنما هو أبو خالد.
٣١٨ - "أبو الحسن" بن الأشعث هو محمد بن محمد.
٣١٩ - "أبو الحسن" التميمي هو عبد الوهاب بن محمد والد رزق الله.
٣٢٠ - "أبو الحسن" القطيعي هو محمد بن أحمد بن عمر.
٣٢١ - "أبو الحسن" بن الفضل اسمه يعلى.
٣٢٢ - "أبو الحسن" بن بهزاد اسمه أحمد وجده مهران.
٣٢٣ - "أبو الحسن" الكوفي اثنان أيوب بن محمد وثابت بن اسلم.
٣٢٤ - "أبو الحسن" العبدري اسمه خليف بالخاء المعجمة مصغر.
٣٢٥ - "أبو الحسن" الكرخي الفقيه هو عبد الله بن الحسين.
٣٢٦ - " أبو الحسن" بن نجيب هو أحمد بن الحسين بن أبي بكر.
٣٢٧ - "أبو الحسن" بن رستم اسمه أحمد.
٣٢٨ - "أبو الحسن" بن منصور بن عمار اسمه سليم.
٣٢٩ - "أبو الحسن" إمام مسجد حران اسمه عبد السلام بن عبد الحميد.
٣٣٠ - "أبو الحسن" بن برقان هو عبد الرحمن بن عبد الرحمن القرطبي.
٣٣١ - "أبو الحسن" هو عبد الوهاب بن الحسن.
٣٣٢ - "أبو الحسن" الصوري هو محمد بن إبراهيم بن كثير.
٣٣٣ - "أبو الحسن" الحنظلي في ترجمة بكير بن شهاب في الميزان.
٣٣٤ - "أبو الحسن" الهرواني هو أحمد بن عبد الله.
стр. 3228
من كنيته أبو الحسين
...
٣٣٥ - "أبو الحسين" النهرواني هو أحمد بن عمر.
٣٣٦ - "أبو الحسين" السماك هو أحمد بن الحسين.
٣٣٧ - "أبو الحسين" الحماني هو عبد الله بن محمد.
٣٣٨ - "أبو الحسين" قاضي دمشق هو أحمد بن علي.
٣٣٩ - "أبو الحسين" بن بادشاه هو أحمد بن محمد.
٣٤٠ - "أبو الحسين" بن قانع هو عبد الباقي أبو الحسين.
٣٤١ - "أبو الحسين" الراوندي هو سعد بن هبة الله.
٣٤٢ - "أبو الحسين" بن الطيوري والصيرفي هو المبارك بن عبد الجبار.
٣٤٣ - "أبو الحسين" عن الحكم عن١ عبد الله في سجود السهو لا يعرف.
٣٤٤ - "أبو الحسين" البصري المعتزلي الحناط هو عبد الرحيم بن محمد.
٣٤٥ - "أبو الحسين" القنطري هو محمد بن أحمد بن تميم.
٣٤٦ - "أبو الحسين" بن شمعون الواعظ هو محمد بن أحمد.
٣٤٧ - " أبو الحسين" الرازي هو محمد بن إسماعيل بن موسى.
٣٤٨ - "أبو الحسين" بن اليسار المقري هو يحيى بن إبراهيم.
٣٤٩ - "أبو الحسين" الطرسوسي هو أحمد بن الحسن بفتحتين.
стр. 3229
من كنيته أبو الحصين وأبو حفص .
٣٥٠ – "أبو الحصين" عن ابن عمر وعنه عثمان ابن واقد مجهول انتهى وذكره ابن حبان في الثقات.
٣٥١ – "أبو الحصين" العبدي عن ثابت هو عمر بن حفص واهي.
٣٥٢ – "أبو حفص" الموصلي الكوفي عن عبد الله بن إبراهيم الغفاري عن مالك بأحاديث في الفضائل وعنه الحسين بن أحمد بن أبي بسر ضعفه الدارقطني في
стр. 3230
غرائب مالك ولم يذكره أبو أحمد الحاكم في الكنى بل انتصر على عمر بن أيوب الموصلي وهو صدوق اخرج له مسلم.
٣٥٣ – "أبو حفص" عن أبي العلاء بن الشخير اسمه سلام.
٣٥٤ – "أبو حفص" الدمشقي عن أبي امامة وعنه إسحاق بن اسيد قال الدارقطني: مجهول وكذلك قال البيهقي.
стр. 3231
من كنيته أبو الحكم وأبو الحكيم وأبو حلمان وأبو حماد .
٣٥٥ - "أبو الحكم" مولى عثمان ابن أبي العاصي وعنه عبد الله بن عيسى لا يعرف انتهى وهذه عبارة أبي حاتم حكاها عنه ابنه فعزوها إليه أولى.
٣٥٦ - "أبو الحكم" الأزدي عن عباد بن منصور بخبر باطل تكلموا فيه روى يزيد بن هارون حدثنا أبو الحكيم الأزدي عن عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا أن الأرض لتضج إلى ربها من الذين يلبسون الصوف رياءا تفرد به عبد الله بن أحمد الحداد عن يزيد.
٣٥٧ – "أبو الحكيم" البارقي عن ابن عباس وعنه السدي مجهول.
٣٥٨ – "أبو حكيم" غلام الأنصاري ذكره العقيلي في ترجمة محمد بن عبد الله الأنصاري ونقل عن عبد الله بن أحمد عن أبيه قال كان الأنصاري قد سمع ولكنه ذهب له كتب في الفتنة فكان يحدث من كتب غلامه أبي حكيم فكأنه قال هذا من ذاك يعني ما نفع في حديثه من الخلل.
٣٥٩ – "أبو حلمان" بضم المهملة وسكون اللام الحلمي ذكره أبو عبد الرحمن السلمي في طبقات الصوفية فقال دخل الشام يحكي عنه في الأرواح والشواهد مناكير أن صح ذلك ما هو من القوم في شيء.
٣٦٠ – "أبو حماد" الكوفي هو المفضل بن صدقة ضعيف تقدم.
стр. 3232
٣٦١ – "أبو حماد" عن السدي اسمه سالم.
стр. 3233
من كنيته "أبو حمزة" وأبو حمة .
٣٦٢ – "أبو حمزة" بن سناق هو إدريس بن يونس ت سنان.
٣٦٣ – "أبو حمزة" الحميري عن جابر لا يعرف اسمه ولا حاله حديثه في الغيلانيات وفي المستجاد للدارقطني ذكره شيخنا في تخريج أحاديث الاخبار اغفله في الذيل.
٣٦٤ – "أبو حمة" بضم أوله والتخفيف قال ابن القطان: لا أعرف حاله قلت: هو يماني مشهور اسمه محمد بن يوسف بن قال أبو أحمد الحاكم في الكنى وذكره ابن حبان في الثقات فقال الزبيدي: يعني بفتح أوله من أهل اليمن روى عن ابن عقبة وكان راويا لأبي قرة موسى بن طارق حدثنا عنه المفضل بن محمد الحميدي وغيره ربما أخطأ وأغرب كنيته أبو يوسف وأبو حمة لقب.
стр. 3234
من كنيته أبو حميدة وأبو حنش وأبو حنيفة .
٣٦٥ – "أبو حميدة" الطاعني عن أبي هريرة وعنه عبيدة بن أبي رائطة لا يكاد يعرف من هو ويقال: اسمه علي انتهى وأظنه قول أخرج له ابن ماجة فإنه روى عن أبي هريرة وروى عن الزهري وقد اخرج الحاكم حديثه في المستدرك من هذا الوجه وقال صحيح ولم يتعقبه الذهبي.
٣٦٦ – "أبو حنش" نعيم بالمهملة والنون ثم شين معجمة اسمه أحمد بن الحسن.
٣٦٧ – " أبو حنيفة" شهد جنازة جبير بن مطعم روى عنه مغيرة بن مقسم.
٣٦٨ – "أبو حنيفة" أخو مسلم بن المغيرة تقدم.
стр. 3235
٣٦٩ – "أبو حنيفة" بن ماهان الواسطي هو محمد أبو حنيفة١.
стр. 3236
من كنيته أبو الحواري وأبو حيان وأبو حيدة .
٣٧٠ – "أبو الحواري" اسمه سريع أبو الحياة الواعظ هو محمد بن عبد الله بن عمر تقدم.
٣٧١ – "أبو حيان" التوحيدي صاحب التصانيف قيل اسمع علي بن محمد بن العباس نفاه الوزير المهلبي لسوء عقيدته وكان يتفلسف قال ابن مالي في كتاب الفريدة كان أبو حيان كذاب قليل الدين والورع مجاهرا بالبهت تعرض لأمور جسام من القدح في الشريعة والقول بالتعطيل وقال ابن الجوزي كان زنديقا قلت: بقي إلى حدود الأربع مائة ببلاد فارس وكان صاحب زندقة وانحلال قال جعفر بن يحيى الحكاك قال لي أبو نصر السجزي٢ أنه سمع أبا سعد الماليني يقول: قرأت الرسالة المنسوبة إلى أبي بكر وعمر مع أبي عبيدة إلى علي على أبي حيان فقال هذه الرسالة عملتها ردا على الروافض وسببها أنهم كانوا يحضرون مجلس بعض الوزراء يعني بن العميد فكانوا يغلون في حال علي فعملت هذه الرسالة قلت: فقد اعترف بالوضع انتهى وقرأت بخط القاضي عز الدين بن جماعة أنه نقل من خط بن العلاج أنه وقف لبعض العلماء على كلام يتعلق بهذه الرسالة ملخصه لم أزل أرى أبا حيان علي بن محمد التوحيدي معدودا في زمرة أهل الفضل موصوفا بالسداد في الجد والهزل حتى صنع رسالة منسوبة إلى أبي بكر وعمر رضى الله عنهما اسلابها عليا رضى الله عنه وقصد بذلك الطعن على الصدر الأول فنسب فيها أبا بكر وعمر رضى الله عنهما إلى أمر لو ثبت لاستحقا فوق ما يعتقده
стр. 3237
الإمامية فيهما فأول ما يدل فيها على افتعاله في ذلك نسبته إلى أبي بكر أنشأ خطبة بليغة تملق فيها لأبي عبيدة ليحمل له رسالته إلى علي رضى الله عنه وغفل عن أن القوم كانوا بمعزل عن التملق ومنها قوله ولعمري انك أقرب إلى رسول الله ﵌ قرابة ولكنا أقرب إليه قربة والقرابة لحم ودم والقربة نفس وروح وهذا يشبه كلام الفلاسفة وسخافة هذه الألفاظ تغني عن تكلف الرد وقال فيها أن عمر رضى الله عنه قال لعلي في ما خاطبه به انك اعتزلت تنتظر وحيا من جهة الله وتتواكف مناجاة الملك وهذا الكلام لا يجوز نسبته إلى عمر رضى الله عنه فإنه ظاهر الافتعال إلى غير ذلك مما تضمنته الرسالة من عدم الجزالة التي تعرف من طراز كلام السلف وقال ابن النجار في الذيل كان أبو حيان التوحيدي فاضلا لغويا نحويا شاعرا له مصنفات حسنة وكان فقيرا صابرا متدينا حسن العقيدة سمع أبا بكر الشافعي وأبا سعيد السيرافي والقاضي أبا الفرج المعافى وأبا الحسين بن شمعون وغيرهم ومن شعره.
قل لبدر الدجى وبحر السماحة ... والذي راحتاه للناس راحة
ما تركت الحضور سهوا ولكن ... أنت بحر ولست أدري السباحة
وقال أبو سعد المطرز سمعت فارس بن بكران الشيرازي يقول: وكان من أصحاب أبي حيان التوحيدي قال لما احتضر أبو حيان كان بين يديه جماعة فقالوا اذكروا الله فان هذا مقام خوف وكل يسعى لهذه الساعة وجعلوا يذكرونه ويعظونه فرفع رأسه إليهم وقال كأني اقدم على جندي أو شرطي إنما اقدم على رب غفور وقضى ورأيت في ترجمة نصر بن عبد العزيز الشيرازي أنه كان تفرد عن أبي حيان التوحيدي بنكت عجيبة ولقد ذكر في الفقهاء الشافعية وحكى عنه الرافعي في مسألة الربا في الزعفران أنه حكى عن أبي حامد المروزي أنه
стр. 3238
لا يجري فيه الربا وهو كثير النقل في تحقيقاته عن أبي حامد للمسائل الفقهية وغيرها قلت: وقد وقف على مثال الوزيرين لأبي حيان التوحيدي والمراد بهما أبو الفضل بن العميد وأبو القاسم بن عباد وذكر أن سبب تصنيفها أنه وفد على بن عباد فاتخذه ناسخا وانه خيب امله بعد مدة مقامه عنده نحوا من أربع سنين ورحل عنه خائبا فما استنكرته من كلامه في هذا الكتاب أنه حكى عن المأمون أنه قال لأبي العتاهية إذا قال الله لعبده لما لم تطعني ما يجيب قال يقول: لو وفقتني لأطعتك قال فيقول: لو اطعتني وفقتك فيقول: العبد أيكون إليه العبد لسبه وما مطالب الرب معدا ووقفت له على رسالة في تقريظ الجاحظ افرط في مدحه فيها وقال في كتاب الوزيرين كان الجاحظ واحد الدنيا وقال في ابن العميد وابن عباد قد قلت: فيهما كانا بالسياسة عالمين ولأولياء نعمهما ناصحين إلى أن قال فأراهما تنبئا لنزل الوحي عليهما وتجدد بهما الشرع وسقط لمكانهما الاختلاف واستمر في هذا المعنى وهو ذاك على قلة برمته وعلى اقدامه على إطلاق ما لا يليق ورأيت له تصانيفه تحريفات منها أنه قال في الحديث المشهور: "حبب الي من دنياكم ثلاث جزم سر ماء ثلاث" لكن لم يتفرد بذلك وقال في حديث: "لي الواجد ظلمة يحل عرضه وعقوبته" وزاد لفظ "ظلمة" ولم ينفرد بها أيضا وذكر في كتاب الوزيرين أنه فارق بن عباد سنة سبعين وثلاث مائة راجعا إلى بغداد بغير زاد ولا راحلة ولم يعطني في مدة ثلاث سنين درهما واحدا ولا ما قيمته درهم واحد قال فلما وقع في هذا أخذت اتلافى ذلك بصدق القول في سوء الثناء والبادي أظلم وقرأت في كتاب فلك المعاني للشريف أبي يعلى ما نصه كان أبو حيان التوحيدي من شيراز وهو شيخ الصوفية واديب الفلاسفة وفيلسوف الأدباء وامام البلغاء وزاهدهم ومحسنهم ثم قال سيدي الشيخ الإمام
стр. 3239
أبو إسحاق إبراهيم بن يوسف على الشيرازي أنشدنا أبو حيان التوحيدي بشيراز بعد عوده من بغداد فذكر شعر من انشاد ثعلب.
٣٧٢ – "أبو حيدة" اسمه حرون بن عبد الله الواسطي.
стр. 3240
حرف الخاء المعجمة
من كنيته أبو حازم وأبو خالد
...
حرف الخاء المعجمة.
من كنيته أبو خازم وأبو خالد.
٣٧٣ – "أبو خازم" بن الفراء أخو أبي يعلى الجيلي هو محمد بن الحسين.
٣٧٤ – "أبو خالد" عن ابن عباس رضى الله عنهما لا يعرف انتهى وذكر بن حبان في الثقات وقال روى عنه أبو خالد وقد قيل أنه الوالي المذكور في التهذيب.
٣٧٥ – "أبو خالد" القرشي عن إسرائيل واه هو عبد العزيز بن أبان انتهى وقد قيل أن أبا داود اخرج له فذكرت له ترجمته في تهذيب التهذيب.
٣٧٦ – "أبو خالد" النيسابوري اسمه إبراهيم بن سالم.
٣٧٧ – "أبو خالد" السقاطير غريب قال لهم في سنة تسع ومائتين رأيت بن عمر وسمعت من أنس بن مالك كذا وكذا قال محمد بن عبد الوهاب الفراء كنا عند أبي نعيم فذكروا هذا الرجل فقال أبو نعيم بن كم يزعم هذا قال ابن خمس وعشرين ومائة سنة قال فعلى زعمه ولد بعد موت بن عمر بخمس سنين.
٣٧٨ – "أبو خالد" السكري هو يزيد بن صالح.
٣٧٩ – "أبو خالد" الزبيري هو عروة بن هشام بن عروة بن الزبير.
стр. 3241
من كنيته أبو خزيمة وأبو خشينة .
٣٨٠ – "أبو خزيمة" بن ميمون اسمه يوسف مر.
٣٨١ – "أبو خزيمة" البخاري هو خازم بن خزيمة.
٣٨٢ – "أبو خشينة" عن عبد الله بن الرومي رأيت بن عمر يبول قائما رواه علي ابن
стр. 3242
المديني عن يحيى القطان عن أبي خشينة آخر قالا حدثنا بن الرومي قال ابن المديني أبو خشينة الأخر لا اعرفه.
٣٨٣ – "أبو الخطاب" عن نوح بن قيس وعنه سلمة بن عصام قال الخطابي مجهول مضطرب الحديث.
٣٨٤ – "أبو الخطاب" الختلي هو محمد بن علي بن محمد.
٣٨٥ – "أبو الخطاب" بن دحية هو عمر بن الحسن.
٣٨٦ – "أبو الخطاب" هو سهيل بن إبراهيم الجارودي.
٣٨٧ – "أبو الخطاب" هو سويد تقدم.
٣٨٨ – "أبو الخطاب" السلمي محمد بن خلف.
стр. 3243
من كنيته أبو خفاف وأبو خلف .
٣٨٩ – "أبو خفاف" عن ابن عمر رضى الله عنهما مجهول.
٣٩٠ – "أبو خلف" قال دخلت على عائشة رضى الله عنها مع عبيد بن عمير.
٣٩١ – "وأبو خلف" شيخ لعيسى بن يونس.
٣٩٢ – "وأبو خلف" شيخ لشبل بن عباد.
٣٩٣ – "وأبو خلف" هو تميم عن الشعبي لا يعرفون انتهى وتميم تقدم.
٣٩٤ – "أبو خلف" البرا ميمون واسم أبيه جابر.
стр. 3244
من كنيته أبو خليفة وأبو الخليل وأبو الخنافس .
٣٩٥ – "أبو خليفة" هو الفضل بن الحباب الجمحي.
٣٩٦ – "أبو خليل" هو بزيع تقدم.
٣٩٧ – "أبو الخليل" آخر هو سالم بن بزيع.
٣٩٨ – "أبو الخليل" اسمه أحمد بن إسماعيل.
٣٩٩ – "أبو الخنافس" هو محمد بن حجر بن عبد الجبار.
стр. 3245
من كنيته أبو خنساء وأبو الخير وأبو خيرة .
٤٠٠ – "أبو خنساء" عن أبي هريرة رضى الله عنه حدث عنه سوى عبد العزيز بن صالح.
٤٠١ – "أبو الخير" بن الجنيد ذكر أبو موسى في الأنساب المتفقة أنه مبتدع كان بأصبهان رخص في التيمم من غير عذروي أشياء سواه وله اتباع ينسبون إليه يقال: لكل منهم الجنيدي.
٤٠٢ – "أبو الخير" عن أبي البختري هو وهب بن وهب كذاب عن كذاب.
٤٠٣ – "أبو الخير" بن رفاعة اسمه زيد.
٤٠٤ – "أبو الخير" بن موسى الأصبهاني اسمه عبد الرحيم بن محمد.
٤٠٥ – " أبو الخير" بن الغسال بالغين المعجمة هو المبارك بن الحسين.
٤٠٦ – "أبو خيرة" عن موسى بن وردان لا يعرف وقيل أنه محمد بن حدلة الصالح.
стр. 3246
حرف الدال المهملة .
من كنيته أبو دارس وأبو داود .
٤٠٧ – "أبو دارس" هو أبو دارس.
٤٠٨ - "أبو داود" تابعي حدث عنه عكرمة بن عمار مجهول.
٤٠٩ - "أبو داود" عن ابن عمر رضى الله عنهما.
٤١٠ - "وأبو داود" واسطي من شيوخ شعبة مجهولان انتهى والراوي عن ابن عمر مزي ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه عبد الرحمن بن القاسم.
٤١١ - "أبو داود" مولى أبي تكملة عن أبي هريرة رضى الله عنه قال البخاري: منكر
стр. 3247
الحديث ابن المبارك عن أسامة بن زيد عن أبي داود عن أبي هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله ﵌ "فضلت النساء على الرجال بتسع وتسعين جزأ من الشهوة ولكن الله ألقى عليهن الحياء" رواه سعيد بن يعقوب الطالقاني عنه.
٤١٢ - "أبو داود" النخعي هو سليمان ابن عمرو ومن مناكيره ما رواه المسيب بن واضح عنه عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس رضى الله عنه مرفوعا لا خير لك في صحبة من لا يرى لك من الحق مثل الذي ترى له.
٤١٣ - "أبو داود" الطفاوي هو سليمان ابن كريب.
٤١٤ – "أبو داود" العراقي هو أحمد بن إبراهيم.
стр. 3248
من كنيته أبو دراس وأبو الدرداء وأبو دعامة .
٤١٥ – "أبو دراس" وأبو دارس حدث عنه عبد الصمد بن عبد الوارث ضعفه يحيى بن معين.
٤١٦ – "أبو الدرداء" الرهاوي عن رجل له صحبة بحديث اتقوا الدنيا فلهى اسحر من هاروت وماروت لا يدري من ذا والخبر منكر لا أصل له انتهى وهذا الحديث أخرجه البيهقي في الشعب من روايته عن أبي الدرداء به وأخرجه أيضا من طريق أخرى عن أبي الدرداء مرسلا وهو عند بن الدنيا في ذم الدنيا من هذا الوجه.
٤١٧ – "أبو دعامة" هو إسماعيل بن علي.
стр. 3249
من كنيته أبو دعبل وأبو الدلعلي .
٤١٨ – "أبو دعبل" الهجيمي قال سمعت معقل بن يسار يقول: سمعت أبا بكر الصديق رضى الله عنه يقول: عن علي بن أبي طالب عترة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
стр. 3250
ذكره العقيلي في ترجمة هاشم بن يحيى بن هاشم الجرمي من رواية إسماعيل الرقي عن عبد الله بن حرب الليثي عن هاشم بهذا وقال هاشم وأبو دعبل مجهولان ولا يتابع هاشما على حديثه.
٤١٩ – "أبو الدلعلي" اسمه أحمد بن سهيل تقدم وهو بفتح المهملة واللام بعدها مهملة ساكنة ثم لام مفتوحة مقصور كذا هو مخرج في كتب أبي أحمد الحاكم في الكنى.
стр. 3251
من كنيته أبو الدنيا وأبو الدهماء .
٤٢٠ – "أبو الدنيا" الأشج المغربي كذاب طرقي كان بعد الثلاث مائة وادعى السماع من علي بن أبي طالب رضى الله عنه مر واسمه عثمان ابن الخطاب أبو عمرو حدث عنه محمد بن أحمد المفيد بأحاديث منها سمعت عليا رضى الله عنه يقول: لما نزلت ﴿وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ﴾ قال النبي ﵌: "سألت الله أن يجعلها لك يا علي" وأكثر الأحاديث متون معروفة ملصوقة بعلي وبعضهم سماه أبا الحسن علي بن عثمان البلوي وبكل حال فالأشج المعمر كذاب من بابة رتن الدجال وجعفر بن مسطور الانماط وحواش وربيع بن محمود الماردني وما يعني برواية هذا الضرب إلا الجهلة ويفرح بعلوها انتهى وقد بسطت في ترجمة عثمان ابن خطاب.
٤٢١ – "أبو الدهماء" خادم أنس بن مالك روى عنه خلف بن عقبة قال الدارقطني مجهول.
٤٢٢ – "أبو الدهماء" آخر اسمه محمد بن عبد الله يروي عن أنس بواسطة.
стр. 3252
حرف الذال المعجمة .
من كنيته أبو ذكوان وأبو الذئب .
٤٢٣ – "أبو ذر" الصوفي اسمه محمد بن إسحاق.
٤٢٤ – "أبو ذكوان" نكرة لا يعرف اتى بخبر باطل عن حارث بن بيان عن أحمد بن عمرو عن أحمد بن عبد الله بن عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما مرفوعا أن الله خلق قضيبا من نور قبل أن يخلق الدنيا بأربعين ألف عام خلقني من نصفه وخلق عليا من نصفه رواه الحسين بن صفوان البردعي عن محمد بن سهل عنه.
٤٢٥ – "أبو الذئب" ذكره ابن عدي في ترجمة داود بن علية واخرج من طريقه عن ابن جريج عن أبي الذئب عن موسى بن ذروان عن أبي هريرة رضى الله عنه رفعه من مات مريضا مات شهيدا قال ابن عدي هذا رواه داود بن علية عن ابن جريج وأخطأ فيه فقد رواه الحفاظ من أصحاب بن جريج عنه عن إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء عن موسى وإبراهيم هذا هو ابن أبي يحيى الذي أكثر الشافعي في الرواية عنه دلسه بن جريج فغير كنية جده كما ذكر في ترجمته.
стр. 3253
حرف الراء المهملة .
من كنيته أبو راشد وأبو رافع .
٤٢٦ – "أبو راشد" صاحب المغازي لا أعرفه روى عن أبي إسحاق عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما محاورة عتبة بن ربيعة للنبي ﵌ وقراءته عليه حم السجدة رواه عنه داود بن عمرو الضبي وهذا غريب إنما رواها عن أبي إسحاق عن يزيد عن محمد بن كعب القرظي مرسلا.
٤٢٧ – "أبو رافع" حدث عن حبان بن علي ضعفه أبو حاتم.
٤٢٨ – "أبو رافع" الأصبهاني اسمه شعبة.
стр. 3254
من كنيته أبو الربيع وأبو ربيعة .
٤٢٩ – "أبو الربيع" عن ابن عمر وعنه أبو شعبة الطحان قال الدارقطني: مجهول.
٤٣٠ – "أبو الربيع" في ترجمة طلحة الحارثي.
٤٣١ – "أبو الربيع" آخر في ترجمة ظفر.
٤٣٢ – "أبو ربيعة" الايادي هو عمر بن ربيعة.
٤٣٣ – "أبو ربيعة" بن عوف اسمه زيد ولقبه فهد.
٤٣٤ – "أبو ربيعة" شيبان أبو سيار.
стр. 3255
من كنيته أبو رجاء وأبو رفاعة .
٤٣٥ – "أبو رجاء" الحنفي عن ابن موسى بحديث المكاتب قال ابن المديني: مجهول انتهى ورأيت في نسخة الأصل عن ابن المديني الجعفي بدل الحنفي وقال روى عنه الرماح.
٤٣٦ – "أبو رجاء" الخراساني هو عبد الله بن الفضل عن هشام بن حسان.
٤٣٧ – "أبو رجاء" الحنظلي هو محمد بن عبد الله.
٤٣٨ – "أبو رجاء" بن المسيب اسمه روح.
٤٣٩ – "أبو رجاء" البغدادي اسمه محمد بن جامع.
٤٤٠ – "أبو رجاء" هو الخليل بن بحر.
٤٤١ – "أبو رفاعة" العدوي هو عبد الله بن محمد.
стр. 3256
من كنيته أبو الرماح وأبو رملة وأبو رهم .
٤٤٢ – "أبو الرماح" هو عبد الواحد بن الرماح وقيل بن نافع.
٤٤٣ – "أبو رملة" عن معاية قال الدارقطني: شامي متروك.
٤٤٤ – "أبو رهم" اسمه عثمان.
٤٤٥ – "أبو رهم" آخر اسمه علوان.
стр. 3257
من كنيته أبو روح وأبو روق وأبو الريان .
٤٤٦ – "أبو روح" عن الزهري مجهول تفرد عنه علي بن مجاهد أحد الضعفاء لعله معاوية بن يحيى الطرابلسي انتهى وقد فرق بينهما أبو نعيم في جزء أفرده فيمن يكنى أبا ربيعة.
٤٤٧ – "أبو روح" شيخ يزيد بن هارون وهو خالد بن مجدوح تالف.
٤٤٨ – "أبو روح" اليمامي عنه ابن أبان.
٤٤٩ – "أبو روق" الهراني هو أحمد بن محمد بن بكر.
٤٥٠ – "أبو روق" الدمشقي ذكره ابن عساكر وقال: كان أحد المجاهيل روى عن محمد بن غالب روى عنه أبو أحمد البخاري.
٤٥١ – "أبو الريان" طيب بن زيد بن مهنأ.
стр. 3258
حرف الزاي المنقوطة .
من كنيته أبو زبان وأبو زرعة وأبو الزعزعة .
٤٥٢ – " أبو زبان" عن زيد بن اسلم: مجهول انتهى قال أحمد: لا أعرفه وقال ابن عدي لا يعرف.
٤٥٣ – "أبو زرعة" الرازي الصغير اسمه أحمد بن الحسين.
٤٥٤ – "أبو زرعة" بن راشد هو وهب الله بن راشد.
٤٥٥ – "أبو الزعزعة" عن مكحول لا يكاد يعرف عداده في الشاميين انتهى وقد ذكر بن أبي حاتم عن أبيه أنه مجهول فعزوه إليه أولى.
стр. 3259
من كنيته أبو زفر وأبو زكريا وأبو زهير .
٤٥٦ – "أبو زفر" ذكره ابن النديم في مصنفي المعتزلة.
٤٥٧ – "أبو زكريا" البخاري هو عبد الرحيم بن أحمد.
стр. 3260
٤٥٨ – "أبو زهير" اسمه ثابت.
٤٥٩ – "أبو زهير" آخر اسمه صاد بن عبد الله.
٤٦٠ – "أبو زهير" اسمه محمد بن إسحاق المروزي.
