من اسمه أمية .
[١٤٣٦] "أمية" بن الحكم عن الحكم بن حجل وعنه ابنه مهجع لا يعرف.
[١٤٣٧] "أمية" بن خالد ذكره أبو العرب القيرواني في الضعفاء ونقل عن الأثرم أنه سأل أحمد عنه فلم يحمده في الحديث وقال إنما كان يحدث من حفظه لا يخرج كتابا قلت ويحتمل ان يكون أمية بن خالد شيخ إسحاق المذكور في التهذيب مع بعد في ذلك.
[١٤٣٨] "أمية" القرشي لا يعرف عن مكحول وعنه ابن المبارك قال ابن حبان لست أدري من هو قلت يمكن أن يكون أمية بن يزيد الشامي القرشي الذي روى عن أبي المصبح عن ثوبان عن النبي ﷺ : "الدين النصيحة" رواه أيوب بن سويد عنه ذكره البخاري انتهى وهذا الشامي ذكره ابن أبي حاتم هكذا ولم يذكر فيه جرحا وذكر أنه يروي عنه ابن المبارك وذكره ابن حبان في الثقات وقال القرشي من أهل الشام وهو الذي يقال له أمية بن أبي عثمان قال قاله صالح بن علي أو عبد الله بن علي ثم ذكر القرشي وقال فيه ما نقل
стр. 492
المؤلف عنه فغاير بينهما وكذا فرق بينهما البخاري وأما بن أبي حاتم فجزم بكونهما واحدا.
[١٤٣٩] "أمية" بن سعيد عن صفوان بن سليم وأحسبه أخا يحيى بن سعيد الأموي ففيه جهالة انتهى قال العقيلي مجهول في حديثه وهم روى عمرو بن الحصين عنه عن صفوان بن سليم عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه رفعه أن الله ينشئ السحاب فلا شيء أحسن من ضحكه الحديث والمحفوظ ما رواه إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قال إني لجالس مع عمي حميد إذ عرض شيخ جليل فأرسل إليه فقال الحديث الذي ذكرت إنك سمعته من رسول الله ﷺ في السحاب فذكره وهذا أولى ولا يصح عن صفوان بن سليم ولا عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه ولعله أتى من الراوي عنه عمرو بن الحصين.
[١٤٤٠] "أمية" بن شبل يماني له حديث منكر رواه عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن أبي هريرة مرفوعا قال وقع في نفس موسى ﵇: "هل ينام الله"؟ الحديث.
رواه عنه هشام بن يوسف وخالفه معمر عن الحكم عن عكرمة قوله وهو أقرب ولا يسوغ أن يكون هذا وقع في نفس موسى ﵇ وإنما روى أن بني إسرائيل سألوا موسى ﵇ عن ذلك انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن ابن طاوس وعكرمة روى عنه هشام بن يوسف وإبراهيم بن خالد.
[١٤٤١] "أمية" بن عبد الله بن خالد ذكره أبو العرب في الضعفاء فقال هو من شيوخ أبي إسحاق من أهل الكوفة المجهولين المحتملة روايتهم لرواية أبي إسحاق عنهم قلت وليس هذا أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد المذكور في التهذيب وإن
стр. 493
كان أبو إسحاق روى عنه فقلب اسم والده وقال أمية بن خالد بن عبد الله وهو في التهذيب.
[١٤٤٢] "ز- أمية" بن لفاف بن المفضل بن أبي كريم بن لفاف بن كدن بن عبيد العتكي الأزدي نزل البلقاء من أرض فلسطين ولفاف بكسر اللام وتخفيف الفاء وآخره فاء أخرى وكدن بفتحتين وآخره نون وأخرج الطبراني من طريق محمد بن فهد بن جميل بن أبي كريم العتكي من أهل البلقاء قال حدثني أمية ولفاف ابنا المفضل بن أبي كريم بن لفاف بن كدن بن عبيد عن أبيهما عن جدهما عن لفاف بن كدن عن أبيه كدن بن عبيد قال أتيت النبي ﷺ من اليمن فبايعته وأسلمت على يديه وأخرجه بن قانع من هذا الوجه فقصر فيه قال الغلابي في الوشي لا يعرف ولا يكون في شيء من الكتب. قلت. والراوي عن أبيه لا يعرف حاله أيضا.
стр. 494
من اسمه أنس .
[١٤٤٣] "أنس" بن جندل عن أبي موسى مجهول قاله بن أبي حاتم ويقال هو القيسي انتهى وليست في كتاب بن أبي حاتم لفظه مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عنه أبو عمران الجوني وفرق بينه وبين القيسي وقال في القيسي يروي عن ابن عباس روت عنه أسماء بنت يزيد.
[١٤٤٤] "ذ- أنس" بن أبي شيخ قتله الرشيد سنة سبع وثمانين ومائة على الزندقة ذكره ابن الجوزي في المنتظم في قصة جعفر بن يحيى البرمكي وذكره ابن النجار في الذيل فقال كان من البلغاء الفضلاء ثم ساق بسند له إلى الصواب من كلامه لم يجتمع ضعفاء إلا قووا حتى يمتنعوا ولم يفترق أقوياء إلا ضعفوا حتى يخضعوا ثم ساق من طريق المرزباني قال وكان أنس بن أبي شيخ كاتب البرامكة وهو
стр. 495
القائل في الدنيا:
أف لقتالة إلافها ... سم ذعاف در أخلافها
قال وذكر الزبير بن بكار أن الرشيد لما قتله قال ويقال إن عبد الله بن مصعب هو الذي أخبر الرشيد أنه على الزندقة فقتله لذلك انتهى.
[١٤٤٥] "أنس" بن عبد الحميد الضبي أخو جرير قيل كان يكذب في كلامه فضعف لذلك وقال العقيلي رأيت له غير حديث منكر عن هشام بن عروة لكن من رواية محمد بن حميد عنه والذي ذكر عنه ذلك أخوه جرير قال ابن أبي حاتم عن أبيه أن يحيى بن المغيرة سأل جريرا عن أخيه أنس فقال قد سمع من هشام بن عروة ولكنه يكذب في حديث الناس فلا يكتب عنه وساق له العقيلي عن هشام عن أبيه عن عائشة رضى الله تعالى عنها رفعه من رابط فواق ناقة حرمه الله على النار أخرجه من طريق محمد بن حميد عنه ثم قال إن كان محمد بن حميد ضبطه وإلا فليس أنس ممن يحتج بحديثه وذكره ابن حبان في الثقات بروايته عن هشام بن عروة وبرواية أحمد بن عبد الله بن حكيم عنه.
[١٤٤٦] "أنس" بن عمرو عن أبيه عن علي قال الحافظ عن عبد الرحمن بن خراش مجهول انتهى وقال ابن أبي حاتم روى عنه عبد الجبار بن العباس وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن علي روى محمد بن أبي يحيى عن أبيه عنه وكان هذا هو الصواب وقال الطوسي في رجال الشيعة أنس بن عمرو الأزدي كوفي حافظ يروي عن أبي جعفر الباقر رضى الله تعالى عنه.
[١٤٤٧] "أنس" بن القاسم هو أنس بن أبي نمير عن كعب الأخبار ذكره أبو حاتم مجهول انتهى والذي في كتاب بن أبي حاتم روى عن أبي بن كعب وفيه نظر فإن الطبراني أخرج حديثه في مسند كعب بن مالك من رواية ابن موسى عن
стр. 496
محمد بن يوسف الفريابي عن أنس بن أبي مالك عن أبي بن كعب بن مالك عن أبيه رفعه فيما أحسب فذكر حديثا في قوله تعالى سواء علينا أجزعنا أم صبرنا وكذلك أخرجه بن مردويه في تفسيره عن الطبراني وقال الجنيد قلت يحيى بن معين ثنا سعيد بن منصور ثنا أنس بن أبي القاسم الحضرمي عن عبد الرحمن بن الأسود فذكر حديثا فلم يعرف أنسا وقال الطوسي في رجال الشيعة أنس بن القاسم الحضرمي روى عن جعفر الصادق رضى الله تعالى عنه فالله أعلم هو هذا أو آخر.
[١٤٤٨] "أنس" بن مالك عن عبد الرحمن بن الأسود مجهول انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال شيخ يروي عن سهل بن حماد وقال كنيته أبو القاسم ولم يسم أباه.
[١٤٤٩] "أنس" الثقفي والد إسحاق قال الذهبي في الضعفاء تابعي مجهول.
[١٤٥٠] "أنيس" بن خالد شيخ روى عنه زيد بن الحباب قال البخاري ليس بذاك سمع المسيب بن رافع ومحارب بن دثار انتهى وقال ابن عدي ليس بالمعروف وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي حاتم فيه التميمي السعدي روى عن عطاء وأبي إسحاق وجامع بن أبي راشد وعنه أبو نعيم وأبو الوليد وأحمد بن يونس قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم أنيس بن خالد في حديثه شيء من كتب عنه قديما فأحاديثه أشبه بالصواب.
[١٤٥١] "أوس" بن عبد الله بن بريدة المروزي عن أبيه وأخيه سهل قال البخاري فيه نظر وقال الدارقطني متروك فمن حديثه عن أخيه سهل عن أبيه عن جده أن النبي ﷺ قال ستبعث بعدي بعوث فكونوا في بعث خراسان ثم انزلوا كورة يقال لها مرو ثم اسكنوا مدينتها فإن
стр. 497
ذا القرنين بناها ودعا لها بالبركة لا يصيب أهلها سوء قلت هذا منكر وأخرج أحمد في المسند عن الحسن بن يحيى المروزي عن أوس انتهى ولأوس عن أخيه أحاديث ولم أر له رواية عن أبيه نعم أخرج العقيلي من روايته عن أبيه عن بريدة حديث اللهم بارك لأمتي في بكورها وقال روى بغير هذا الإسناد من وجه يثبت وأما من حديث بريدة فلم يأت به الا أوس وروى عن حسين بن واقد عنه عن أبيه حديثا وقال الساجي منكر الحديث وذكره ابن عدي في الكامل وأنكر له أحاديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ممن يخطىء فأما المناكير في روايته فإنما هي من أخيه سهل.
[١٤٥٢] "أويس" بن عامر ويقال ابن عمرو القرني اليمني العابد نزيل الكوفة قال البخاري يماني مرادي في إسناده نظر فيما يرويه وقال البخاري أيضا في الضعفاء في إسناده نظر يروي عن أويس في إسناد ذلك قلت هذه عبارته يريد أن الحديث الذي روى عن أويس في الإسناد إلى أويس نظر ولولا أن البخاري ذكر أويسا في الضعفاء لما ذكرته أصلا فإنه من أولياء الله الصادقين وما روى الرجل شيئا فيضعف أو يوثق من أجله وقال أبو داود حدثنا شعبة قال قلت لعمرو بن مرة أخبرني عن أويس هل تعرفونه فيكم قال لا قلت إنما سأل عمرا عنه لأنه مرادي هل تعرف نسبه فيكم فلم يعرف ولولا الحديث الذي رواه مسلم في فضل أويس لما عرف لأنه عبد الله تقي خفي وما روى شيئا فكيف يعرفه عمرو وليس من لم يعرف حجة على من عرفه وروى سنان بن هارون عن حمزة الزيات قال حدثني بشر سمعت زيد بن علي يقول قتل أويس يوم صفين قال ابن عدي ثنا الحسن بن سفيان ثنا عبد العزيز بن سلام سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول ما شبهت عدي بن سلمة الجزري إلا بأويس
стр. 498
القرني تواضعا مبارك بن فضالة ثنا مروان الأصفر عن صعصعة بن معاوية قال كان أويس بن عامر رجلا من قرن وكان من التابعين فخرج به وضح وكان يلزم المسجد الجامع مع ناس من أصحابه فدعا الله أن يذهبه عنه فأذهبه الحديث بطوله هشام الدستوائي عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن اسير بن جابر قال كان عمر رضى الله تعالى عنه إذا أتت عليه إمداد اليمن يسألهم أفيكم أويس بن عامر وذكر الحديث بطوله وذكر قراد أبو نوح عن شعبة أنه سأل أبا إسحاق وعمرو بن مرة عن أويس فلم يعرفاه قال ابن عدي ليس لأويس من الرواية شيء إنما له حكايات وتقشف في زهده وقد شك قوم فيه ولا يجوز أن يشك فيه لشهرته ولا يتهيأ أن يحكم عليه بالضعف بل هو ثقة صدوق قال ومالك ينكر أويسا يقول لم يكن وقال الجريري عن أبي نضرة عن أسير بن جابر أن أهل الكوفة وفدوا على عمر فيهم رجل ممن كان يسخر بأويس فقال عمر ها هنا أحد من القرنيين فجاء ذلك الرجل فقال عمر إن رسول الله ﷺ قال: "إن رجلا يأتيكم من اليمن يقال له أويس لا يدع باليمن غير أم له وقد كان به بياض فدعا الله فأذهبه عنه إلا موضع الدرهم فمن لقيه منكم فمروه فليستغفر لكم" وقال عفان حدثنا حماد بن سلمة عن الجريري عن أبي نضرة عن أسير بن جابر عن عمر سمعت رسول الله ﷺ يقول: "أن خير التابعين رجل يقال له أويس بن عامر كان به بياض فدعا الله فأذهبه عنه إلا موضع الدرهم في سرته" رواهما مسلم أبو النضر ثنا سليمان بن المغيرة عن الجريري عن أبي نضرة عن أسير بن جابر قال كان محدث بالكوفة فإذا فرغ تفرقوا ويبقى رهط فيهم رجل يتكلم الكلام لا أسمع أحدا يتكلم به ففقدته فسألت عنه فقال رجل ذاك أويس القرني قلت أتعرف منزله قال نعم قال فانطلقت معه حتى جئت حجرته فخرج
стр. 499
إلي فقلت يا أخي ما حبسك عنا قال العرى وكان أصحابه يسخرون به الحديث بطوله وقال ضمرة بن ربيعة عن عثمان بن عطاء الخراساني عن أبيه قال كان أويس يجالس رجلا من فقهاء الكوفة يقال له يسير١ ففقدته فإذا هو في خص٢ له قد انقطع من العري فذكر الحديث بطوله وزاد ثم غزا غزوة أذربيجان فمات فتنافس أصحابه في حفر قبره وقال يحيى بن سعيد القطان الحمصي ثنا يزيد بن عطاء الواسطي عن علقمة بن مرثد قال انتهى الزهد إلى ثمانية من التابعين عامر بن عبد قيس وأويس وهرم بن حبان والربيع بن خثيم وأبي مسلم الخولاني ومسروق والحسن الحديث بطوله وهو باطل من هذا السياق وأخرج مسلم من حديث معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن زرارة عن اسير بن جابر فذكر اجتماع عمر رضى الله تعالى عنه بأويس وفيه قال سمعت رسول الله ﷺ يقول: "يأتي عليكم أويس القرني مع امداد من اليمن كأن به برص فبرأ منه إلا موضع درهم له والدة هو بها بار لو أقسم على الله لأبره فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر له قال أين تريد قال الكوفة قال ألا أكتب لك إلى عاملها فيستوصي بك قال لا بل أكون في غبرات الناس أحب إلي" الحديث وفي آخره أنه مات بالحيرة وقال أبو صالح ثنا الليث حدثني المقبري عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه أن رسول الله ﷺ قال: "ل يشفعن رجل من أمتي في أكثر من مضر" قال أبو بكر يا رسول الله إن تميما من مضر قال: "ليشفعن رجل من أمتي لأكثر من تميم ومضر وأنه أويس القرني" وقال فضيل بن عياض أنا أبو قرة السدوسي.
стр. 500
عن سعيد بن المسيب قال نادى عمر رضى الله تعالى عنه بمنى على المنبر ياأهل قرن فقام مشائخ فقال أفيكم من اسمه أويس فقال شيخ يا أمير المؤمنين ذاك مجنون يسكن القفار والرمال قال ذاك الذي أعنيه إذا عدتم فاطلبوه وبلغوه سلامي فعادوا إلى قرن فوجدوه في الرمال فأبلغوه سلام عمر وسلام رسول الله صلى الله عليه وسلم١ فقال عرفني أمير المؤمنين وشهر اسمي ثم هام على وجهه فلم يوقف له بعد ذلك على أثر دهرا ثم عاد في أيام علي رضى الله تعالى عنه وقاتل بين يديه فاستشهد بصفين فنظروا فإذا عليه نيف وأربعون جراحة وقالوا لوين ثنا شريك عن يزيد بن أبي زياد سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول كنا وقوفا بصفين فنادى٢ أهل الشام أفيكم أويس القرني قلنا نعم قال سمعت رسول الله ﷺ يقول: "كذا" يعني يمدحه يونس وهشام عن الحسن قال يخرج من النار بشفاعة رجل ليس بنبي أكثر من ربيعة ومضر قال هشام عن الحسن هو أويس وقال عبد الوهاب الثقفي ثنا خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن ابن أبي الجدعاء سمع رسول الله ﷺ يقول: "يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من ربيعة وبني تميم" ورواه أحمد في مسنده عن ابن علية عن الحذاء عن شريك عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن رجل قال سمعت رسول الله ﷺ يقول: "خير التابعين أويس القرني سفيان الثوري" حدثني قيس بن يسير بن عمرو عن أبيه أن أويسا القرني عري غير مرة فكساه أبي قال
стр. 501
وكان أويس يقول اللهم لا توآخذني بكبد جائعة أو جسد عار انتهى وقال ابن حبان في ثقات التابعين أويس بن عامر القرني من اليمن من مراد سكن الكوفة وكان زاهدا عابدا يروي عن عمر اختلفوا في موته فمنهم من يزعم أنه قتل يوم صفين في رجالة علي رضى الله تعالى عنه ومنهم من يزعم أنه مات على جبل أبي قبيس بمكة ومنهم من يزعم أنه مات بدمشق ويحكون في موته قصصا تشبه المعجزات التي رويت عنه وقد كان بعض أصحابنا ينكر كونه في الدنيا حدثني عبد الله بن الحسين الرحبي ثنا عباس بن محمد ثنا قراد أبو نوح فذكر ما تقدم والأثر الذي تقدم عن لوين أخرجه أحمد في مسنده عن أبي نعيم عن شريك به وفي آخره سمعت رسول الله ﷺ يقول "إن من خير التابعين أويسا القرني" رضى الله تعالى عنه.
[١٤٥٣] "إياس" بن أبي إياس عن سعيد بن المسيب لا يعرف أيضا وخبره منكر انتهى وذكره العقيلي فقال مجهول وحديثه غير محفوظ وساق له من طريق أحمد بن عمران الأخنسي عن عبد الله بن بكر عنه عن شعبة عن سلمان رفعه من فطر صائما كان له مثل أجره الحديث بطوله في فضل شهر رمضان وقال ليس يروي هذا من وجه يثبت وفي ثقات بن حبان إياس بن خارجة عن سعيد بن المسيب وعنه يزيد بن أبي حبيب فينظر ان كان هو هذا.
[١٤٥٤] "ذ- إياس" بن الحارث عن جده معيقيب وعنه نوح بن ربيعة وحده قاله عبد الحق.
[١٤٥٥] "إياس" بن عفيف الكندي ما روى عنه سوى ابنه إسماعيل قال الدولابي قال البخاري فيه نظر انتهى وقول البخاري هذا موجود في تاريخه ونقله أبو العرب عن الدولابي من قوله وقال ابن أبي حاتم روى عن أبيه عن النبي
стр. 502
صلى الله عليه وسلم روى عنه ابنه إسماعيل يعد في الحجازيين ولم يذكر فيه جرحا وذكره ابن حبان في الثقات.
[١٤٥٦] "إياس" بن مقاتل عن عطاء بن أبي رباح قال الأزدي ضعيف انتهى وأظنه جد علي بن حجر المحدث المشهور فإنه علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مشمرخ١ وسيأتي ذكره في مقاتل إن شاء الله تعالى.
[١٤٥٧] "ز- أيفع" بن عبد الكلاعي روى عن راشد بن سعد وغيره وأرسل عن النبي ﷺ روى عنه صفوان بن عمرو وحريز بن عثمان قال الأزدي لا يصح حديثه قلت روينا بعلو في مسند الدارمي وقد غلط فيه بعضهم فعده في الصحابة وقد بينته في كتابه الإصابة.
[١٤٥٨] "ذ- أيمن" الثقفي حمصي من التابعين روى عنه ابنه إسحاق لا يكاد يعرف انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وسمى ابنه الوليد.
[١٤٥٩] "أيمن" شيخ مجهول يروي عن أبي أمامة عن النبي ﷺ : "طوبى لمن رآني" الحديث وعنه قتادة قال شيخنا في آخر أربعينه العشارية لا أعرفه قلت وقد ذكره ابن حبان في الثقات فقال هو أيمن بن مالك الأشعري قلت واختلف على همام في الحديث فقال عبيد الله بن موسى وأبو داود الطيالسي وغير واحد عنه عن قتادة عنه عن أبي أمامة وقال أبو عامر العقدي عن همام عن قتادة عن أيمن عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه والله أعلم وصحح بن حبان الطريقين في صحيحه وذكره ابن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحا.
[١٤٦٠] "ذ- أيها" ابن أبي خلف أبو هريرة ويقال أبو هريرة مولى ابن خلف عن
стр. 503
محمد بن المبارك الصوري وعنه أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي حدث عن الصوري عن مالك عن نافع عن ابن عمر رفعه من احتكر طعاما أربعين صباحا الحسين أخرجه الدارقطني في غرائب مالك وقال هذا باطل قال شيخنا ليس في رواته من يتهم به سوى أبي هريرة هذا.
[١٤٦١] "ز- أيوب" بن أعين مولى بني طريف ذكره الكشي والطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق رضى الله تعالى عنه.
[١٤٦٢] "أيوب" بن أبي أمامة بن سهل المدني منكر الحديث قاله الأزدي قلت الضعف من قبل صاحبه انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي المقاطيع والمراسيل روى عن محمد بن أبي بكر وصاحبه الذي أشار إليه الذهبي هو أبو معشر السندي.
[١٤٦٣] "ز- أيوب" بن بكر بن أبي علاج الموصلي ذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن أبي جعفر الباقر رضى الله تعالى عنه.
[١٤٦٤] "ز- أيوب" بن بيان بتشديد المثناة من تحت شيخ من أهل الرقة أتى بخبر موقوف منكر سنده من رجال الصحيح ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال كان عابد يتعبد في غار فكان غراب يأتيه في كل يوم برغيف يجد فيه طعم كل شيء حتى مات أخرجه بن أبي الدنيا عن إسحاق بن الحصين ثنا أيوب بن بيان مؤذن مسجد الجامع بالرقة وإمامهم أملى علينا من كتابه فذكره.
[١٤٦٥] "أيوب" بن أبي حجر الشامي منكر الحديث قاله الأزدي وهو بن سليمان بن أبي حجر روى عن بكر بن صدقة وأما أبو حاتم فقال أحاديثه صحاح انتهى والذي في كتاب بن أبي حاتم سألت أبي وأبا زرعة عنه فقالا لا نعرفه.
[١٤٦٦] "أيوب" بن الحر١ الجعفي ويقال النخعي كوفي ذكره الطوسي وغيره
стр. 504
في رجال الشيعة والرواة عن جعفر الصادق رضى الله تعالى عنه وابنه موسى بن جعفر قال ابن النجاشي وكان يعرف بأخي أديم روى عنه يحيى بن عمران الحلبي وأبو عبد الله البرقي.
[١٤٦٧] "أيوب" بن حسن بن علي بن أبي رافع منكر الحديث قاله الموصلي انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن سلمى يعني امرأة جد أبيه ولها صحبة وعنه عبد الرحمن بن أبي الموال وذكره أبو جعفر الطوسي في الرواة عن أبي جعفر الباقر من الشيعة وذكره أبو عمرو الكشي في الرواة عن الصادق وذكره ابن أبي حاتم في ثلاثة مواضع فقال في أحدها مثل ما هاهنا وقال قال أبو زرعة يعد في المدنيين وسكت ثم قال أيوب بن الحسن المدني روى عن أبيه وعنه ابن أخيه إبراهيم بن علي الرافعي سمعت أبي يقول ذلك وذكره قبل ذلك في من اسم أبيه على الجيم فقال أيوب بن جبير روى عن أبيه روى عنه ابن أخيه إبراهيم بن علي الرافعي ونقل عن عثمان عن ابن معين ليس به بأس قلت وقوله جبير تصحيف بلا شك من حسن والله أعلم واستنكر الأزدي حديثه عن جدته قالت ما سمعت أحدا يشكو وجعا في رأسه إلا قال له النبي ﷺ : "احتجم ولا في رجليه إلا قال اخضبهما".
[١٤٦٨] "أيوب" بن الحكم عن الحسن مجهول انتهى ولهم شيخ آخر يقال له.
[١٤٦٩] "أيوب" بن الحكم الخزاعي الكعبي روى عن حزام بن هشام حديث أم معبد وعنه أخوه سليمان بن الحكم العلاف وابنه محمد بن سليمان ذكره ابن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحا وذكره ابن حبان في الثقات.
[١٤٧٠] "ز - أيوب" بن أبي خالد الحناط عن عمارة بن غزية ذكره ابن أبي حاتم وقال قال أبي لا أعرفه قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال اسم أبي خالد
стр. 505
يزيد بن حكيم من أهل المدينة يروي عن عمارة بن غزية.
[١٤٧١] "أيوب" بن خوط أبو أمية البصري يقال له الحبطي قال البخاري تركه بن المبارك وغيره وروى عباس عن يحيى لا يكتب حديثه وقال النسائي والدارقطني وجماعة متروك وقال الأزدي كذاب شيبان حدثنا أيوب بن خوط عن ليث عن نافع عن ابن عمر رضى الله تعالى عنهما مرفوعا الذباب كله في النار حفص بن عبد الرحمن النيسابوري الفقيه حدثنا أيوب بن خوط عن عامر الأحول عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا: "الذي يأتي المرأة في دبرها فإن تلك اللوطية الصغرى" محمد بن مصعب حدثنا أيوب أبو أمية عن قتادة عن أنس رضى الله تعالى عنه قال أعطي رسول الله ﷺ قوة ثلاثين يعني في النساء محمد بن الحسين بن غزوان عن غنجار عن أيوب بن خوط عن قتادة عن أنس رضى الله تعالى عنه أن رسول الله ﷺ قال: "لما تجلى ربه للجبل أشار بإصبعه فمن نورها جعله دكا" وبه أن ضريرا دخل المسجد فوضع رجله في خبار١ من الأرض فضحك الناس في الصلاة فأمره نبي الله ﷺ أن يعيدوا الوضوء والصلاة انتهى وقال عمرو بن علي كان أميالا يكتب وهو متروك الحديث ولم يكن من أهل الكذب كان كثير الغلط والوهم وقال أبو حاتم ضعيف الحديث واه متروك تركه بن المبارك لا يكتب حديثه وقال أحمد كان عيسى بن يونس يرميه بالكذب قيل له فايش حاله كان قال رأوا لحوقا في كتابه وقال الساجي اجمع أهل العلم على ترك حديثه كان يحدث بأحاديث بواطيل وكان يرمى بالقدر وليس هو بحجة
стр. 506
لا في الأحكام ولا في غيرها لإتفاق أهل النقل على تركه وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عنده وقال النسائي وقال النسائي في التمييز ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال وليس بشيء وقال ابن حبان منكر الحديث جدا تركه بن المبارك كان يروي المناكير عن المشاهير كأنها مما عملت يداه وقال العقيلي بصري روى عن قتادة عن أنس رضى الله تعالى عنه عطس رجل عند النبي ﷺ فشمته الحديث وهذا غير محفوظ عن قتادة وإنما هو حديث سليمان التيمي وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة شمت العاطس ثلاثا.
[١٤٧٢] "أيوب" بن ذكوان عن الحسن منكر الحديث قاله البخاري وقال الأزدي متروك الحديث وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه سويد بن سعيد حدثنا سويد بن عبد العزيز عن نوح بن ذكوان عن أخيه أيوب بن ذكوان عن الحسن عن أنس رضى الله تعالى عنه أن رسول الله ﷺ قال: "إن الله يقول أنا أعظم عفوا من أن أستر على عبدي ثم أفضحه ولا أزال أغفر لعبدي ما استغفرني" انتهى وذكرا العقيلي هذا الحديث فيما أنكر عليه ثم قال روى من غير هذا الوجه معنى هذا اللفظ بإسناد أصلح من هذا وقال ابن حبان منكر الحديث لا أدري التخليط منه أو من أخيه أحب التنكب عن حديثهما.
[١٤٧٣] "ز - أيوب" بن راشد البزار الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عن جعفر الصادق روى عنه سالم بن أسباط.
[١٤٧٤] "ز- ذ- أيوب" بن زهير عن عبد الله بن عبد الملك عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضى الله تعالى عنهما قال بينما النبي ﷺ جالس ذات يوم إذ هبط عليه جبرائيل الروح الأمين ﵇ فقال يا محمد رب العزة يقرئك السلام ويقول إنه لما أخذ ميثاق النبيين أخذ ميثاقك وأنت في صلب آدم فجعلك
стр. 507
سيد الأنبياء وجعل وصيك سيد الأوصياء علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه فذكر حديثا طويلا أورده الدارقطني في الغرائب عن أبي طالب أحمد بن نصر عن موسى بن عيسى بن يزيد عنه عن عبد الله بن عبد الملك وقال هذا حديث موضوع ومن بين مالك وأبي طالب ضعفاء وقد رواه أبو سعد بن السمعاني في خطبة كتاب الأنساب من هذا الطريق لكن قال عن أيوب بن زهير عن يحيى بن مالك بن أنس عن أبيه فكان الواضع له أيوب المذكور فكان يخبط في إسناده.
[١٤٧٥] "ذ- أيوب" بن أبي زيد زياد أبو زياد وأبو زيد الحمصي عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت والقاسم أبي عبد الرحمن وخالد بن معدان وجبير بن نفير وغيرهم وعنه معاوية بن صالح وزيد بن أبي أنيسة ويزيد بن سنان قال ابن القطان لا يعرف وحسن بن المديني حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
[١٤٧٦] "ز - أيوب" بن سلمان الصنعاني١ عن ابن عمر بحديث من حالت شفاعته دون حد الحديث وعنه النعمان بن الزبير وحده رواه أحمد في المسند وأيوب لا يعرف حاله.
[١٤٧٧] "أيوب" بن سليمان بن أبي حجر تقدم منسوبا إلى جده.
[١٤٧٨] "ز - أيوب" بن سليمان من أهل وادي القرى لا يعرف روى عن محمد بن دينار الطاحي عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أبيه عن أم سلمة رضى الله تعالى عنها قالت قال لي رسول الله ﷺ "اعملي ولا تتكلي فإن شفاعتي على الهالكين من أمتي" قال ابن عدي بعد أن أورده في ترجمة عمرو بن مخرم٢ هذا الإسناد لهذا الحديث غير محفوظ وكان أورده من طريق عمرو بن مخرم عن ابن عيينة عن يونس به وقال أنه باطل لا يرويه إلا عمرو بن مخرم عن ابن عيينة.
[١٤٧٩] "أيوب" بن سليمان أبو اليسع المكفوف قال الأزدي غير حجة انتهى.
стр. 508
روى عن يحيى بن سعيد المنادى وعنه أحمد بن عبد الله بن زياد الديباجي قال ابن القطان مجهول.
[١٤٨٠] "أيوب" بن سيار الزهري المدني عن يعقوب بن زيد وابن المنكدر وعنه شبابة بن سوار وجماعة قال ابن معين ليس بشيء وسئل عنه ابن المديني فقال ذاك عندنا غير ثقة لا يكتب حديثه وقال السعدي غير ثقة وقال النسائي متروك حدث جماعة عن أيوب عن ابن المنكدر عن جابر عن أبي بكر عن بلال رضى الله تعالى عنهم أن رسول الله ﷺ قال: "اسفروا بالفجر" الحديث وقال ابن عدي حدثنا علي بن محمد * بن سليمان الحلبي ثنا محمد بن يزيد المستملي ثنا شبابة عن أيوب بن سيار عن ابن المنكدر عن جابر عن أبي بكر عن بلال رضى الله تعالى عنهم قال أذنت في غداة باردة فخرج النبي ﷺ فلم ير أحدا في المسجد فقال: "أين الناس"؟ قلت منعهم البرد قال: "اللهم اذهب عنهم البرد" فرأيتهم يتروحون قلت فيه المستملي وليس بثقة انتهى ولم ينفرد به المستملي فقد تابعه داود بن مهران عن أيوب وعنه العقيلي إلا أنه لم يذكر أبا بكر في الإسناد كذا في نسخة ثم رأيته في نسخة معتمدة مذكور فيه ثم قال العقيلي ليس لهذا الحديث أصل ولا يتابع عليه وليس بمحفوظ لا سنده ولا متنه قال وروى شبابة عنه بهذا الإسناد حديث أسفروا بالفجر ولا يتابع عليه وقد جاء المتن من حديث رافع بن خديج وقال عمرو بن علي روى أحاديث منكرة منكر الحديث جدا وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال كان من الكذابين وقال ابن عدي ليست أحاديثه بالمنكرة جدا إلا أن الضعف بين على رواياته وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وروى أيضا عن سعيد المقبري وشرحبيل بن سعد وربيعة وزيد بن أسلم وروى عنه أبو عامر العقدي وإبراهيم بن موسى.
стр. 509
وقال ابن حبان كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل.
[١٤٨١] "ز - أيوب" بن شبيب الصنعاني أبو يزيد روى عن رباح بن زيد الصنعاني يروي عنه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وإسحاق بن أبي إسرائيل الحراني ذكره ابن حبان في الثقات فقال يخطىء.
[١٤٨٢] "ز - أيوب" بن شعيب القزاز الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق رضى الله تعالى عنه.
[١٤٨٣] "ز - أيوب" بن شهاب بن زيد البارقي الأزدي مولاهم الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن أبي جعفر الباقر وولده الصادق رضى الله تعالى عنهما.
[١٤٨٤] "أيوب" بن صالح الأزدي عن عمر بن عبد العزيز مجهول انتهى وقال أبو حاتم روى عنه ابن المبارك وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه داود بن عبد الرحمن العطار.
[١٤٨٥] "أيوب" بن صالح عن مالك ضعفه بن معين انتهى وقال الخطيب في الرواة عن مالك أيوب بن صالح بن سلمة الحراني المخزومي أبو سليمان المدني سكن الرملة وروى عن مالك الموطأ وأورد له الدارقطني في ترجمة الزهري عن سعيد عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه حديثا خولف في سنده وذكره ابن عدي فقال روى عن مالك ما لم يتابعه عليه أحد ثم قال في كتابي عن محمد بن الحسن بن قتيبة عن أيوب هذا عن مالك عن يحيى بن سعيد عن أنس أن أعرابيا بال في المسجد قال ابن عدي وهذا في الموطأ مرسل ليس فيه أنس رضى الله تعالى عنه وأورده الدارقطني في غرائب مالك عن علي بن محمد بن علي الحصيني١ بمصر من أصله عن ابن قتيبة كما قال ابن عدي ثم أورده من كتاب
стр. 510
يوسف بن القاسم الميانجي قاضي دمشق عن ابن قتيبة قال حدثنا أبي أو محمد بن أيوب بن سديد عن أيوب بن سويد عن مالك وقد اختلف على بن قتيبة فيه وأورد له حديثا آخر عن الحصيني عن ابن قتيبة عن المسيب بن عبد الكريم عن أيوب بن صالح عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن أبي ذر حديثا في ذم الولاية وقال هذا باطل عن مالك وسأذكره في ترجمة المسيب وقال ابن عبد البر ليس بالمشهور ولا يحتج به روى عنه أبو المنذر سفيان بن المنذر.
[١٤٨٦] "أيوب" بن طهمان الثقفي لا أدري من هو قال شبابة بن سوار حدثنا أيوب أنه رأى علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه حين دخل الأيوان بالمدائن أمر بالتماثيل التي في القبلة فقطع رؤوسها ثم صلى ذكره الخطيب انتهى وذكره ابن حبان في الثقات بهذا الأثر وكناه أبا عطاء وذكره ابن أبي طي في رجال الشيعة وقال شهد مع علي رضى الله تعالى عنه النهروان.
[١٤٨٧] "أيوب" بن عامر بن إياس الغافقي يروي عن عمرو بن العاص وعنه ابنه موسى بن أيوب قال أبو سعيد بن يونس فيه نظر.
[١٤٨٨] "ز - أيوب" بن عبد الله الملاح عن الحسن لا يعرف انتهى ذكره ابن عدي فقال لم أجد له غير هذا الحديث الواحد ولم يتابع عليه ثم أورد من طريق عبد الرحمن بن يحيى الحراني عنه سمعت الحسن يقول وسئل عن الوضوء فتوضأ ثلاثا ثلاثا وخلل لحيته ومسح على عمامته وقال حدثني أنس فرفعه وفي ثقات بن حبان أيوب بن عبد الله الهمداني عن الشعبي روى عنه عمر بن بشير فيجوز أن يكون هذا بل الأظهر أنه غيره فقد ذكره ابن حبان ولم يذكر
стр. 511
فيه جرحا.
[١٤٨٩] "أيوب" بن عبد الله الكوفي عنه محمد بن عقبة السدوسي قال الأزدي متروك الحديث.
[١٤٩٠] "أيوب" بن عبد الرحمن العدوي عن بعض التابعين له في الوضوء مجهول انتهى وشيخه الذي ابهم اسمه أبو السائب روى عنه عن أبي هريرة حديث إذا توضأت فليكن أول ما تبدأ به من وضوءك أن تستنثر فإنها منفرة قال الأزدي هو ضعيف مجهول وفي الثقات لابن حبان أيوب بن عبد الرحمن شيخ يروي عن مالك بن أوس بن الحدثان روى عنه أبو مراية العجلي١ قال ابن حبان حدثنا بن قتيبة ثنا بن أبي السري ثنا معتمر ثنا أبي عن أسلم عن أبي مراية عن أيوب بن عبد الرحمن عن مالك بن أوس بن الحدثان قال سمعت علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه يقول الشاب الذيال أمير المصرين يلبس فروتها ويأكل خضرتها ويقتل أشراف أهلها قال أبو المعتمر أظنه الحجاج قلت فيحتمل أن يكون هو صاحب الترجمة.
[١٤٩١] "أيوب" بن عبد السلام أبو عبد السلام قال ابن حبان كأنه كان زنديقا يروي عن أبي بكرة عن ابن مسعود رضى الله تعالى عنهما أن الله إذا غضب انتفخ على العرش حتى يثقل على حملته رواه حماد بن سلمة وكان كذابا قلت بئس ما فعل حماد بن سلمة براوية مثل هذا الضلال فقد قال النبي ﷺ : "كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع" بل ولا أعرف له إسنادا عن حماد فيتأمل هذا فإن بن حبان صاحب تشنيع وتشغب انتهى وقال الدارقطني كان يحدث عن أيوب بن عبد الله بن مكرز بالمنكرات.
стр. 512
[١٤٩٢] "ز - أيوب" بن عثمان الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق رضى الله تعالى عنه.
[١٤٩٣] "أيوب" بن عروة عن أبي مالك الجني ذو مناكير انتهى ذكره ابن عدي فقال روى غير حديث منكر ثم قال لعل الاضطراب من أبي مالك لا منه وقال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي بالري وأبو زرعة ورويا عنه وسئل أبي عنه فقال صدوق.
[١٤٩٤] "أيوب" بن عطية الحذاء الأعرج يكنى أبا عبد الرحمن الكوفي ذكره ابن النجاشي في رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق رضى الله تعالى عنه وقال له كتاب يرويه عنه صفوان بن يحيى وذكره الطوسي في رجال الشيعة.
[١٤٩٥] "ز - أيوب" بن عقال الكلبي من ذرية أسامة بن زيد بن حارثة يأتي في هلال بن زيد.
[١٤٩٦] "أيوب" بن عقبة بصري عن أنس رضى الله تعالى عنه ضعفه أبو داود.
[١٤٩٧] "أيوب" بن أبي علاج روى عن أبي جعفر محمد بن علي متهم بالكذب ساقط وابنه عبد الله أوهى منه انتهى وسيأتي في ترجمة عبد الله بن أيوب أن الأزدي كذبه وأورد بن عدي في ترجمة عبد الله من رواية نصر بن منصور عنه عن أبيه عن جده عن الحسن بن علي عن علي رضى الله تعالى عنه رفعه أياكم والمزاح فإنه يسقط بهاء المؤمن ويذهب بمروته وقد مضى أبو بكر بن أبي علاج فلعله نسب لجده.
[١٤٩٨] "ز - أيوب" بن أبي العوجاء ذكره ابن حبان في الضعفاء والعهدة على الراوي عنه مبارك بن مجاهد فإنه ضعيف جدا انتهى وليس هو في كتاب الضعفاء لابن حبان وإنما نسبه إليه صاحب الحافل فذكر أنه روى عنه مبارك وأن
стр. 513
قتيبة قال كان مبارك ضعيف جدا قال وسبقه إلى ذكره هكذا البخاري فلينظر قلت ونسبه البخاري قرشيا وذكره ابن أبي حاتم فقال يعد في الخراسانيين ولم يذكر فيه جرحا وزاد في شيوخه غلب بن أحمر.
[١٤٩٩] "أيوب" بن عياض عن عبد الملك بن يعلى وعنه ابنه موسى مجهول.
[١٥٠٠] "ز - أيوب" بن غالب الطائي قال ابن حبان كان يرى الإرجاء قال صاحب الحافل وقع في كتابي غالب وإنما هو عائذ١ قلت وهو من رجال التهذيب.
[١٥٠١] "أيوب" بن فراس عن أبيه عن سعيد بن المسيب مجهول انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عنه مخلد بن عمر.
[١٥٠٢] "أيوب" بن محمد أبو سهل العجلي اليمامي ولقبه أبو الجمل حدث عنه يحيى بن أبي كثير وعطاء بن السائب ضعفه بن معين وقال أبو زرعة منكر الحديث وقال أبو حاتم لا بأس به وقال العقيلي يهم في بعض حديثه وهو أبو الجميل وروى عبد الحميد بن جعفر عن أيوب بن محمد عن قيس بن طلق عن أبيه قال سألت رسول الله ﷺ عن مس الفرج فقال: "بضعة منك" قال الدارقطني أيوب مجهول وروى عن عبد الله بن رجاء حدثنا أيوب بن محمد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضى الله تعالى عنهما قال قال رسول الله ﷺ : "ليس على المرأة احرام إلا في وجهها" المحفوظ موقوف وقد روى عنه حبان بن هلال وعمر بن يونس وعبد الله بن رجاء ووثقه الفسوي وأبو الجمل اليمامي هو أيضا سليمان بن داود سيأتي انتهى والحديث المورود أورده له العقيلي وقال لا يتابع على رفعه وإنما يروي موقوفا رواه سعيد بن منصور عن سفيان عن
стр. 514
عبد الله بن عمر قال احرام الرجل في رأسه وإحرام المرأة في وجهها وقال ابن أبي مريم عن ابن معين أبو الجمل اليمامي لا شيء وقول المصنف وثقة الفسوي خلاف ما وقع في الكامل قال ابن عدي حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن رجاء ثنا أيوب بن محمد أبو الجمل ثقة عن عبيد الله بن عمر فذكر حديث احرام المرأة وظاهر هذا أن التوثيق فيه من عبد الله بن رجاء مع احتمال أن يكون من الفسوي وقال ابن حبان كان قليل الحديث ولكنه خالف الناس في رواياته فلا أدري أكان متعمدا أو يقلب ولا يعلم.
[١٥٠٣] "أيوب" بن محمد أبو ميمون الصوري عن كثير بن عبيد الحمصي قال الدارقطني كذاب انتهى وروى أيضا عن علي بن معبد وعطية بن بقية وغيرهما وعنه الطبراني وابن عدي والحضائري وآخرون قال حمزة سألت الدارقطني عنه فقال رأيت من كذبه شيئا لست أخبر به الساعة وذكره ابن طاهر في تكملة الكامل لابن عدي.
[١٥٠٤] "أيوب" بن محمد أبو الحسن الكوفي شيخ لمحمد بن عقبة السدوسي قال البخاري حديثه منكر انتهى قلت لعله أيوب بن عبد الله المتقدم.
[١٥٠٥] "أيوب" بن مدرك الحنفي عن مكحول قال ابن معين ليس بشيء وقال مرة كذاب وقال أبو حاتم والنسائي متروك أبو المحياة عنه عن مكحول عن أبي الدرداء رضى الله تعالى عنه مرفوعا إن الله وملائكته يصلون على أصحاب العمائم يوم الجمعة وبه عن مكحول عن عائشة رضى الله تعالى عنها يا عائشة ينبغي للرجل إذا خرج إلى أصحابه أن يهيأ من لحيته ورأسه فإن الله جميل يحب الجمال قال ابن حبان روى أيوب بن مدرك عن مكحول نسخة موضوعة ولم يره حدث عنه علي بن حجر قلت وروى عنه أبو إبراهيم الترجماني حديثه عن مكحول عن واثلة
стр. 515
مرفوعا لا يمسح الرجل جبهته حتى يسلم ولا بأس أن يمسح عرق صدغيه انتهى وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال البخاري حدث عن مكحول مرسل وقال ابن معين مرة لم يكن بثقة وقال مرة كان يكذب وقال يعقوب بن سفيان وصالح بن محمد جزرة ضعيف وقال الدارقطني شامي متروك وقال ابن عدي يتبين على رواياته أنه ضعيف وقال ابن حبان يروي المناكير عن المشاهير ويدعي شيوخا لم يرهم وقال أبو أحمد الحاكم ليس حديثه بالقائم وقال العقيلي يحدث بمناكير لا يتابع عليها وقال في حديث العمائم لا يتابع عليه وقال النسائي في التمييز ليس بثقة ولا يكتب حديثه.
[١٥٠٦] "أيوب" بن أبي المنذر شيخ لابن وهب مجهول انتهى وقال ابن أبي حاتم أنه مصري لم أر له في كتابي بن يونس للمصريين ولا للغرباء ذكرا.
[١٥٠٧] "ز - أيوب" بن ميسرة بن حلبس١ أخو يونس رأيت له ما ينكر وقد ذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه محمد بن أيوب ولأيوب رواية عن خريم بن فاتك وغيره ولم يذكر فيه بن أبي حاتم جرحا وله شيخ آخر يقال له أيوب بن ميسرة قال أبو حاتم روى عن النبي ﷺ مرسلا قاله أبوأسامة عن هشام مولى الأنصار عنه وذكر بن حبان في الثقات أيضا أيوب بن ميسرة مولى الخطميين وقال يروي عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه روى عنه هشام بن عمرو وهو هو.
[١٥٠٨] "أيوب" بن نجيح شيخ لمروان بن معاوية قال أبو حاتم لا يحتج به انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحراني يروي عن سعيد بن جبير والذي رأيت في كتاب بن أبي حاتم عن أبيه أنه قال روى عن أبيه وغيره وعنه مروان قال إني لا أعرفه.
стр. 516
[١٥٠٩] "أيوب" بن النعمان عن زيد بن أرقم ليس بقوي قاله الدارقطني انتهى وذكره ابن أبي حاتم فقال يروي عن أبيه وزيد بن أرقم وعنه محمد بن عبيد وأبو معاوية يعد في الكوفيين ولم يذكر فيه جرحا وسمى جده مسعرا وذكره الأزدي فقال فيه لين وسمى جده عبد الله بن كعب.
[١٥١٠] "أيوب" بن نهيك عن مجاهد ضعفه أبو حاتم وغيره وقال الأزدي متروك وذكره ابن حبان في ثقاته وقال يخطىء انتهى وقال ابن حبان في ثقاته يروي عن عطاء والشعبي روى عنه مبشر بن إسماعيل وكان مولى سعد بن أبي وقاص من أهل حلب يعتبر بحديثه من غير رواية أبي قتادة الحراني عنه وقال ابن أبي حاتم من أهل حلب سمعت أبا زرعة يقول هو منكر الحديث ولم يقرأ علينا حديثه ومن مناكيره عن مجاهد عن ابن عمر رضى الله تعالى عنهما مرفوعا من قال الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته وذل كل شيء لعزته واستسلم كل شيء لقدرته وخضع كل شيء لملكه كتب الله له بها ألف ألف حسنة الحديث رواه بن عساكر في تاريخه أنبأنا أبو علي بن المهتدي أنا العتيقي أنا علي بن محمد الرزاز١ ثنا أبو شعيب الحراني ثنا يحيى بن عبد الله ثنا ز- أيوب فذكره ويحيى ضعيف لكنه لا يحتمل هذا.
[١٥١١] "ز- أيوب" بن نوح بن دراج٢ النخعي مولاهم الكوفي روى عن علي بن موسى وولده أبي جعفر محمد بن علي بن موسى والعباس بن عامر وكان يتوكل
стр. 517
عن الرضا وعن ولده روى عنه محمد بن علي بن محبوب وأحمد بن محمد بن خالد وسعد بن عبد الله القمي وعبد الله بن جعفر الحميري ومحمد بن الحسن الصفار وأبو جعفر١ الرزاز وغيرهم الطوسي له روايات كثيرة ومسائل في اللغة وكان مأمونا شديد الورع كثير العبادات وكان أبوه قاضيا بالكوفة.
[١٥١٢] "أيوب" بن أبي هند عن أبي مروان لا يدري من هو انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن الحجازيين روى عنه عبيد الله بن عبد الله بن موهب وقال ابن أبي حاتم روى عنه عبد الرحيم بن مطرف سئل أبي عنه فقال لا أعرفه وكذا نقل الأزدي عن ابن معين وقال الأزدي ضعيف لا يحتج به.
[١٥١٣] "أيوب" بن واصل البصري عن ابن عون قال ابن معين لا أعرفه وبعضهم قواه انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن عبد الله بن عمر بن أبان الجعفي وكناه أبا سليمان وقال ابن أبي حاتم روى عنه إبراهيم بن المنذر سألت أبي عنه فقال يروي عنه.
[١٥١٤] "أيوب" بن وائل عن نافع له حديث واحد في الكامل وقال الأزدي مجهول وقال البخاري لا يتابع على حديثه وهو في الدعاء روى عنه حماد بن زيد وأبو هلال انتهى وقال ابن عدي لا أعرفه وقد ساق العقيلي حديثه من طريق حماد بن زيد عنه عن نافع عن ابن عمر كانوا يتعوذون من سوء الأخلاق وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من عباد أهل البصرة وزاد في الرواة عنه مرجي بن وداع الراسبي وقال الدارقطني مقل صاحب حديث لا بأس به.
[١٥١٥] "ذ- أيوب" بن يزيد في أيوب بن أبي خالد.
стр. 518
[١٥١٦] "أيوب" بن يزيد ويقال ابن أبي يزيد عن بعض التابعين ذكره أبو حاتم مجهول.
[١٥١٧] "أيوب" عن أبيه عن كعب بن سور مجهول انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه مهدي بن ميمون لا أدري من هو ولا بن من هو وهذا القول من بن حبان يؤيد ما ذهبنا إليه من أنه يذكر في كتاب الثقات كل مجهول روى عنه ثقة ولم يجرح ولم يكن الحديث الذي يرويه منكرا هذه قاعدته وقد نبه على ذلك الحافظ صلاح الدين العلائي والحافظ شمس الدين بن عبد الهادي وغيرهما رحمهم الله تعالى.
стр. 519
المجلد الثاني
حرف الباء
من اسمه بابوية وبارح
...
حرف الباء
من اسمه بأبويه وبارح
[١] "ز- بابويه" بن سعد بن محمد بن الحسن بن بابويه من فقهاء الشيعة ذكره ابن أبي طي وقال كان بيته بيت العلم والجلالة وله مناقب قرأ على شمس الإسلام الحسن بن الحسين قريبه وصنف في الأصول كتاب الصراط المستقيم.
[٢] "بارح" ١ بن أحمد بن بارح الهروي عن رجل من أصحاب سفيان ضعفه الأزدي انتهى ولفظ الأزدي ضعيف جدا وذكره الخطيب في ذيل المؤتلف٢ فقال بارح بن أحمد بن بارح أبو النضر الهروي حدث بالموصل عن عبد الله ابن مالك الهروي عن سفيان حديثا روى عنه محمد بن بشران بن عبد الملك ذكره أبو زكريا في طبقات أهل الموصل وقال كان يلبس الصوف
стр. 520
ويتزهد ويحث الناس على الطاعة مات سنة ثمان وسبعين ومائتين ولم يكن من أصحاب الحديث وذكر الأزدي الحديث وهو من رواية سفيان عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس رضى الله عنهما رفعه من اتت عليه أربعون سنة فلم يغلب خيره شره فليتجهز إلى النار.
стр. 521
من اسمه باشر وبانه وبحر وبحير
[٣] "باشر" بن حازم عن أبي عمران الجوني مجهول.
[٤] "بانة" بنت بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري عن أبيها عن أبيه عن جده رفعه من سبح الله عند غروب الشمس سبعين تسبيحة غفر الله له سائر عمله اسنده الديلمي في مسند الفردوس قال العلائي في الوشي بأنها مجهولة وأن ابنها الراوي عنها حسين بن حسن بن حماد لا أعرفه قلت هو مذكور في الميزان.
[٥] "بحر" بن سالم أرسل حديثا ذكره البخاري في الضعفاء لم يزد ويقال بحير سيأتي.
[٦] "بحر" بن سعيد عن بشير بن نهيك لا يعرف وقال البخاري فيه نظر انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه عبيدة بن عبد الرحمن.
[٧] "بحر" بن منهال عن مسلمة بن علقمة وعنه يعقوب بن سفيان لا وجود له وإنما هو منهال بن بحر انقلب ونبه عليه الخطيب.
[٨] "بحير" ١ بن ريسان اليماني عن عبادة وعنه بكر بن مضر وابن لهيعة لم يدرك عبادة قال البخاري لا يتابع عليه قلت حديثه قال عفان حدثنا أبان ثنا يحيى ثنا أبو سفيان رجل شامي عن بحير بن ريسان عن عبادة بن الصامت أنه وجد ناسا كانوا يصلون في رمضان بعدما يتروح الإمام وإنه نهاهم فلم ينتهوا
стр. 522
وإنه ضربهم انتهى وهذا الحديث أورده له العقيلي قال البخاري مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وقال عبد الرزاق أخبرنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال جاء بحير بن ريسان إلى ابن عباس رضى الله عنهما يستعين به على بن الزبير وكان عاملا له فقال له ابن عباس أنت امرؤ ظالم لا يحل لأحد أن يشفع فيك ولا يدفع عنك.
[٩] "بحير" بن سالم أبو عبيد قال ابن المديني مجهول ويقال بجير بجيم وقبلها ضمة انتهى وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن ابن عمر روى عنه يعلى بن عطاء.
[١٠] "بحير" بن أبي المثنى أبو عمرو يماني مجهول.
[١١] "بحير" عن أبي هريرة كذلك وعنه ولده سليمان.
стр. 523
من اسمه بدر
[١٢] "ز- بدر" بن رشيد الكوفي البكري مولاهم ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عن جعفر بن عبد الله.
[١٣] "بدر" بن عبد الله أبو سهل المصيصي عن الحسن بن عثمان الزيادي بخبر باطل وعنه النعمان بن هارون انتهى والخبر المذكور أخرجه أبو الفتح الأزدي في الثامن من فوائده قال حدثنا النعمان بن هارون ثنا أبو سهل بدر بن عبد الله المصيصي ثنا الحسن بن عثمان الزيادي ثنا عمار بن محمد ثنا خالي سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود رضى الله عنه قال: قال رسول الله ﵌ من حج حجة الإسلام وزار قبري وغزا غزوة وصلى في بيت المقدس لم يسأله الله فيما افترض عليه.
[١٤] "بدر" بن مصعب شيخ لأبي كريب مقل وصل حديثا مرسلا عن عمر
стр. 524
بن ذر انتهى وقال العقيلي روى عن عمر بن ذر عن مجاهد عن أبي هريرة رضى الله عنه في العمل في المعسر وقال خلاد بن يحيى عن عمر بن ذر عن مجاهد مرسلا وهو الصواب وذكره الطوسي١ في رجلا الشيعة ونسبه حراميا وقال روى عن جعفر.
стр. 525
من اسمه البراء
[١٥] "البراء" بن عثمان الأنصاري عن هانئ بن معاوية وعنه الحارث بن يزيد ذكره الحسيني في رجال المسند وقال ليس بالمشهور قلت بل هو معروف النسب والدار وأبوه عثمان بن حنيف بن واهب بن عكيم بمهملة وكاف مصغر صحابي مشهور ذكره ابن يونس في تاريخ مصر وداره بمصر عند عقبة بن فليح معروف وساق له الحديث الذي أخرجه أحمد من حديث عثمان بن حنيف سمعه منه هانئ في زمن عثمان بن عفان رضى الله عنه فكأن البراء لم يدرك السماع من أبيه.
[١٦] "البراء" بن يزيد الغنوي بصري عن أبي نضرة وعبد الله ابن شقيق وعنه يزيد بن هارون وما هو بالبراء بن يزيد الهمداني شيخ وكيع ذاك ثقة والغنوي يقال له البراء بن عبد الله ابن يزيد ضعيف وذكر العقيلي البراء بن عبد الله الغنوي فقال حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم ثنا البراء بن عبد الله نا عبد الله ابن شقيق عن أبي هريرة مرفوعا "ألا أنبئكم بأهل الجنة هم الضعفاء المظلمون ألا أنبئكم بأهل النار كل شديد جعظري هم الذين لا يألمون رءوسهم" وللبراء هذا عن أبي نضرة عن ابن عباس مرفوعا في التعوذ من أربع في دبر الصلاة وقال النسائي في كتاب الضعفاء له براء بن يزيد الغنوي عن أبي نضرة ضعيف انتهى وكذا فرق بينهما بن عدي والعقيلي والساجي وقد بسطت
стр. 526
ذلك في مختصر التهذيب.
стр. 527
من اسمه بربر وبرد
[١٧] "بربر" المغني ذكره الخطيب في تاريخه قال علي بن الحسين بن حبان وجدت بخط جدي قال: قال أبو زكريا بن معين كنا عند شيخ من ذاك الجانب يقال له بربر المغني يحدث عن مالك بن أنس بكتبه فذهبت أنا وأحمد إليه كنا نختلف إليه حتى كتبنا عنه كتب مالك فبينا نحن عنده إذ نظر إلى وصيفة له نظيفة فقال هذه جاريتي وأنا آتيها في دبرها فاستحيت الجارية وخجلت فما طابت نفسي بعد أن أشرب من بيته ماء ولا أذوق له طعاما ثم إني رميت بكتبه بعد لم يكن يساوي شيئا جئت بكتبه إلى معن لأسمعها منه فإذا هي لا تصلح فرميت بها.
[١٨] "برد" بن سنان البصري ثم السمرقندي مولى أنس روى عن أنس وعنه الفضل بن موسى البغدادي وأبو كريب أو أبو كليب وأبو مقاتل حفص بن سالم ذكره أبو سعد الإدريسي في تاريخ سمرقند وقال خلطه بعض المحدثين ببرد بن سنان الشامي وعندي أن ذلك غلط فإني لم أر لبرد بن سنان الشامي أثرا في في دخوله سمرقند ولا أنه مولى أنس ولا له عنه رواية صحيحه والذي عندي أن هذا شيخ مجهول روى عنه شيخان مجهولان وهما الفضل وأبو كليب وأما رواية أبي مقاتل فجاءت من وجه لا يعتمد رواها محمد بن تميم أحد الكذابين عنه قال وقد روى منصور بن عبد الحميد عن أنس حديثا في فضيلة بلخ وقال في آخره أنه كان جالسا عند أنس إذ قدم عليه برد فقال له أين كنت أبسمرقند كنت قال نعم.
[١٩] "برد" بن عرين عن عمته زينب بنت كعب في الجراد قال الأزدي لا يقوم حديثه قلت ذكره البخاري من طريق عثمان بن غياث عنه عنها أنا سألت
стр. 528
عائشة رضى الله عنها عن الجراد فقالت زجر النبي ﵌ عنه صبياننا وكانوا يأكلونه هذا منكر انتهى وذكره ابن حبان في الثقات.
[٢٠] "برد" بن علي بن برد بن علي أبو سعيد الأبهري قال أبو القاسم بن الطحان في ذيله على تاريخ الغرباء الذين قدموا مصرا سمع معنا وقبلنا في رحلته من المشرق قال وكان قد اختلط قبل موته بشيء يسير توفي في شهر رجب سنة ثمان وسبعين وثلاث مائة وفيها أرخه القراب عن أبي سعيد الماليني وقال كان قد سمع وكتب وقرأ القرآن ومات بمصر.
[٢١] "ز- برد" مولى سعيد بن المسيب عن مولاه وعنه عبد الرحمن بن حرملة قال ابن حبان في الثقات كان يخطء وأهل الحجاز يسمون الخطاء كذبا قلت يعني قول مولاه لا تكذب علي كما كذب عكرمة على بن عباس رضى الله عنهما.
[٢٢] "ز- برد" غير منسوب عن أنس وعنه ولده خالد لا يعرف.
[٢٣] "برد" الإسكاف الأزدي الكوفي روى عن علي زين العابدين بن الحسين وعن ولده أبي جعفر روى عنه محمد بن أبي عمير ومحمد بن سماعه ذكره الطوسي في رجال الشيعة.
стр. 529
من اسمه برذعة وبركة
[٢٤] "برذعة" بن عبد الرحمن عن أنس له مناكير قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به وروى عنه عمرو بن حريث كان يأتي بالشيء بعد الشيء على الوهم وقال البخاري برذعة بن عبد الرحمن عن أبي الخليل عن سلمان عن النبي ﵌ سميت ابني باسم ابني هارون قاله مالك بن إسماعيل عن عمرو بن حريث عن برذعة إسناده مجهول انتهى وليس لبرذعة غير هذا الحديث وأما بن حبان فإن لفظه يروي عن أنس وأبي الخليل أحاديث مناكير لا أصول لها
стр. 530
يهم فيها لأن الحديث لم يكن صناعته فكان يأتي بالشيء بعد الشيء فلا يجوز الاحتجاج بخبره قال النباتي في هذا الكلام تخليط.
[٢٥] "بركة" بن عبيد الشامي عن ربيعة بن يزيد تكلم فيه وهو مقل انتهى قال الأزدي سكن الشام ضعيف الحديث وفي الثقات لابن حبان بركة الأردني من أهل الشام روى عن مكحول روى عنه محمد بن مهاجر فلعله هذا.
[٢٦] "بركة" بن محمد الحلبي عن يوسف بن أسباط والوليد بن مسلم متهم بالكذب قال ابن حبان حدثونا عنه كان يسرق الحديث وربما قلبه حدثنا عمر بن محمد الهمداني ثنا بركة عن يوسف بن أسباط عن سفيان عن خالد الحذاء عن محمد عن أبي هريرة رضى الله عنه أن النبي ﵌ قال المضمضة والاستنشاق للجنب ثلاثا ثلاثا فريضة قلت رواه العمري وغيره عن بركة وقال ابن عدي حدثنا أحمد بن عبد الله ابن شابور ثنا بركة بن محمد ثنا الوليد ثنا الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضى الله عنه أن الدية كانت على عهد رسول الله ﵌ وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي دية المسلم واليهودي والنصراني سواء فلما استخلف معاوية صير دية اليهودي والنصراني على النصف فلما استخلف عمر بن عبد العزيز رده إلى القضاء الأول وروى بركة بالإسناد إلى النبي ﵌ ترفع زينة الدنيا سنة خمس وعشرين ومائة قال ابن عدي وسائر أحاديثه باطلة بلغني عن صالح جزرة أنه وقف على حلقة أبي الحسين السمناني ببخارى وهو يحدث عن بركة يضع الحديث انتهى وشيخ الأوزاعي في حديث ترفع الزينة الزهري لا يحيى كذا هو في جزء الرافقي ثنا صالح بن علي ثنا بركة نعم رواه الحاكم أبو أحمد
