قلبها ياء ٢/ ١٧٢
الصفة: شبهها بالصّلة ١/ ٥،١٤١ - ٢/ ٧٣،٤٠٧
جواز حذف العائد من جملتها ١/ ٩،١١٦،١٤٠ - ٢/ ٧١،٧٢ - ٣/ ١٦٦،١٦٧
تقدّمها على الموصوف وإعرابها حالا ١/ ١٦٥،٢٣٤،٣٠٩،٣٥٣، ٣٥٤ - ٣/ ٩
إضافتها إلى الموصوف ٢/ ٥٠٣
إذا ارتفع بها ظاهر وحّدت وإن جرت على مثنىّ أو مجموع-وهو النعت السّببى-٣/ ١٧٦
الصفة الغالبة ٣/ ٢١٢،٢١٣
وانظر: الوصف
الصفة المشبّهة: تعمل الرفع وإن لم تعتمد ٣/ ٢٢٠
الصّلة: الموصول والصّلة بمنزلة اسم واحد ١/ ٥،١٤٠ - ٢/ ٧٣ - ٣/ ١٦٦
شبهها بالصفة ١/ ٥،١٤١
حذفها للدلالة عليها ١/ ٣٤،٤٢ - ٢/ ٤٥٧ - ٣/ ٥٨
حذف الضمير العائد منها إلى الموصول ١/ ٥ - ٨،١٠١،١١٢، ١٤٠ - ٢/ ٧١،٥٥٨ - ٣/ ٦٨
وانظر: المبتدأ
إعادة الضمير منها إلى الموصول ضمير خطاب، وحقه أن يكون ضمير غيبة ٢/ ١٣،٤١١ - ٣/ ٢٢٣
بعضها على اللفظ، وبعضها على المعنى ٢/ ١٣
صيغة المبالغة: حسّان-حسّانة ١/ ٦٠
(ض) الضاد: قلبها ياء ٢/ ١٧٣
الضمّ: مخرج الضمّة ٢/ ٣٧٧
فضلها على الكسرة ٢/ ٣٧٧
الضمّ أقوى الحركات ٢/ ٥٩٨
الخروج منه إلى الضمّ أسهل من الخروج منه إلى الكسر، ومن الكسر إلى
стр. 1787
الضمّ ٢/ ١٥٧
إتباع الضمّ الضمّ ٢/ ١٧٥
إتباع الضم لضمّ متقدّم أو متأخّر ٢/ ٣٧٧
الضمّة التى فى المفرد غير التى فى الجمع ٢/ ٣١١
الضمّة فى اللام من قولهم: يا أيها الرجل ٢/ ٣٦٤،٣٦٥،٣٦٧
الضمير: يردّ ما اتصل به إلى أصله ١/ ٣٠٧،٣٠٨
وضع المنفصل موضع المتصل ١/ ٥٧
لا يجوز حذف خبره ٢/ ٦٥
عوده مذكّرا بعد جمع ٣/ ٩٥
عوده من الفاعل إلى المفعول ١/ ١٥٢
مجيئه ضمير خطاب، وحقّه أن يكون ضمير غيبة ٢/ ١٣،٤١١
مجيئه ضمير متكلّم، وحقه أن يكون ضمير غيبة ١/ ٣٩،٢٢١،٢٢٤
حذفه عائدا على المبتدأ ١/ ٩،١٣٩،١٤٠ - ٢/ ٤٩٧ - ٣/ ١٩، ١٦٩
حذفه عائدا على الموصوف-انظر: الموصوف
حذفه عائدا على المبدل منه ٢/ ١٣٠
حذفه من «كلّ» ٢/ ٣٥٠
الضمير المجرور يشبه التنوين ١/ ٣٠٥ - ٢/ ١٠٣
الضمير إذا جرى على غير من هو له لزم إبرازه ٢/ ٥٢
لم استتر ضمير الواحد المذكّر فى «قم» ونحوه، وبرز ضمير الأنثى والاثنين والجماعة؟ ٣/ ١٠٢
ضمير الشأن والقصّة:١/ ٩١،٢٨٠،٢٨٢ - ٣/ ٤٧،١١٦،١٥٥
لا يجوز العطف عليه ١/ ٢٨٢ - ٢/ ٢١
وقوعه بعد «ربّ» ٣/ ٤٧
لا يعود عليه من الجملة المخبر بها عنه ضمير ٢/ ٤٩٧
حذفه اسما لإنّ وأنّ ولكنّ ٢/ ١٨،١٧٧،١٧٨
ضمير الغائب-الغيبة: عوده إلى مذكور وغير مذكور ١/ ٨٩،١٦٩،٢٤٣ - ٢/ ٥٠٣
стр. 1788
عوده إلى شيء تقدّم ذكره ٣/ ١١٥
عوده إلى شيء مذكور فى سياقة الكلام، مؤخّر فى اللفظ، مقدّم فى النيّة ٣/ ١١٥
عوده إلى غير مذكور ولكنه معلوم قد تقرّر فى النفوس ٣/ ١١٧،١٥٤
لا يعود على مذكور، ويلزمه أن يفسّر بنكرة منصوبة أو بجملة ٣/ ١١٥،١١٦
ضمير الفصل:١/ ١٦١ - ٢/ ٣٧،٥٠٧ - وانظر: العماد
(ط) الطاء: إبدالها من تاء الافتعال ١/ ٩٩
قلبها ياء ٢/ ١٧٤
الطّرف: أحقّ بالحذف ٢/ ٢٦
الطويل-وهو الشبيه بالمضاف ١/ ٣٠٧ - ٢/ ٥٢٨
(ظ) الظاهر: أصل للمضمر ١/ ٢٩١
الظرف-الظروف: زمانيّة ومكانيّة-معربة ومبنيّة ٢/ ٥٧٢ إلى ٦٠٥ - الناصب لها، أو العامل فيها ٢/ ٥٧٣،٥٧٤
الظرف قد يتقدّم على المعنى العامل فيه ١/ ١٦٨
الظروف وحروف الجرّ إذا كانت صلات لا تتعلق باسم الفاعل ١/ ٣٥٦
تصغيرها ٢/ ٤١٦
الظروف تقع بدلا من الفعل ١/ ٢٥٠
استعمال بعض الأسماء استعمال الظروف ٢/ ٥٨٥،٥٩١،٥٩٢
استعمال بعض الظروف اسما-وهو باب الاتّساع ١/ ١٦٦
ومنه جعل بعض الظروف مفعولا به ١/ ٧
الظرف الصحيح ٢/ ١١
الظرف التامّ-وهو الجارّ ١/ ٤٣٣
الظرف الناقص-وهو بعض حروف الجرّ ١/ ٤٣٣
فتحة الظرف بناء ١/ ٢٥٤
الرفع بالظرف ١/ ٢٥٥،٢٥٦
стр. 1789
إذا وقع الظرف خبرا تضمّن ضميرا ١/ ٥
الظرف متى وقع خبرا عمل فيه اسم فاعل محذوف مرفوض إظهاره ٢/ ٣٠
أقسام ظرف الزمان ٢/ ٥٧٦
انتصاب «ألفا» و «غبا» على ظرف الزمان ٢/ ٥٨٠،٥٨١
مناسبة ظرف الزمان للفعل ٢/ ٣٨٦
الأصل فى ظروف الزمان أن تضاف إلى الجملة الفعلية ١/ ١٩٩
ظروف الزمان تدخل عليها أحيانا الألف واللام ١/ ٢٢٢
ظروف الزمان لا يصحّ الإخبار بها عن الأعيان (الجثث والأشخاص) ١/ ٨٠،٣٠٩،٣٧٦ - ٣/ ١٥٥،٢١١
(ع) العين: قلبها ياء ٢/ ١٧٢
العدد: لا يضاف إلى مفرد إلاّ إلى مائة ٢/ ٢١٠
العدل-فى المنع من الصرف ٢/ ٥٧٨
عسى:٢/ ٣٨٢،٣٨٨،٣٨٩،٣٩٠،٣٩٣،٣٩٤
حكم الضمير بعدها ١/ ٢٧٨
تامّة وناقصة ٣/ ١٥٣
العطف: عطف الشىء على نفسه غير جائز ١/ ٣٠٣
المشاكلة فيه ٢/ ٨٥،٨٦
لا يسوغ عطف الظاهر على الضمير المجرور إلاّ بإعادة الجارّ ٢/ ١٠٣
العطف على المعنى ٢/ ٢٢٢
عطف المتفقين فى المعنى لاختلاف لفظيهما ٢/ ٢٣٣ - ٣/ ٢٥٣
عطف اسم الفاعل على الفعل المضارع، وعكسه ٢/ ٤٣٧،٤٣٨ - ٣/ ٢٠٤
العطف على المضمر المرفوع قبل أن يؤكد أو يفصل بينهما بما يقوم مقام التوكيد، قبيح عند بعضهم ٣/ ١٧٧
العطف على اسم «إنّ» قبل الخبر يوجب عطف المنصوب ٣/ ١٧٧ وانظر المعطوف والمعطوف عليه
عل:٢/ ٦٠٠
стр. 1790
على: استعمالها اسما ٢/ ٥٣٧
حذفها ٢/ ٢٣،١٣٤،٢٥٢ - وانظر: النصب على نزع الخافض حذف ألفها ولامها ٢/ ١٨٠
مجيئها بمعنى فى ٢/ ٦٠٩
مجيئها بمعنى من ٢/ ٦٠٩
مجيئها بمعنى عن ٢/ ٦٠٩
مجيئها بمعنى الباء ٢/ ٦١٠
العماد (ضمير الفصل) ١/ ١٦١ - ٢/ ٣٧،٥٠٧
عن: استعمالها اسما ٢/ ٥٣٧،٥٨٤
زيادتها ١/ ٢٢٤
حذفها ١/ ٣٤١
مجيئها بمعنى من ١/ ٢٨٣ - ٢/ ٦١٠
مجيئها بمعنى الباء ١/ ٢٨٣ - ٢/ ٦١١
مجيئها بمعنى على ١/ ٨٧ - ٢/ ١٩٥،٦١١
مجيئها بمعنى بعد ٢/ ٦١١ - ٣/ ١٩
عند:١/ ٢٣٧
فى أصل وضعها للمكان، وقد تستعمل للزمان ٢/ ٥٠٥
وانظر: لدن
(غ) غدا: ناقصة وتامة ١/ ١٦٦
غير: معربة ومبنيّة ٢/ ٦٠١،٦٠٣
من الألفاظ التى فيها إبهام، وتبنى إذا أضيفت إلى مبنىّ ١/ ٦٨
نصبها على الاستثناء المنقطع ١/ ٢٩٠
نصبها على الحال ٢/ ٥٤
من أدوات النفى ١/ ٣٩١
(ف) الفاء: دخولها فى الخبر الموصول بالظرف، كما تدخل فى خبر الموصول بالفعل ٢/ ٥٥١
دخولها فى خبر المبتدأ الموصول به ٢/ ٥٥١ - ٣/ ٨٩
стр. 1791
شروط دخولها فى خبر المبتدأ ٣/ ١٨٤
دخولها فى خبر «إنّ» واسمها موصول ٢/ ٥٥٢
دخولها فى الأمر المصوغ من «كان» مع تقدّم الخبر ٣/ ٨٩
دخولها لما فى الكلام من معنى الجواب ٣/ ١٠٠
مجامعتها للواو ٣/ ٨٩
لا يجاب بها الخبر الموجب إلاّ فى ضرورة الشّعر ١/ ٤٢٧
زيادتها ١/ ١٣٦ - ٣/ ٩٠
إضمار «أن» بعدها ٢/ ١٤٨
إضمار «ربّ» بعدها ١/ ٢١٨
إضمارها عاطفة ١/ ١١٧ - ٢/ ١٤٥
حذفها من جواب «أمّا» ٢/ ٧ - ٣/ ١٣٢
حذفها فى الجواب، وفى جواب الأمر النائب عن الشرط ١/ ١٢٤ - ٢/ ٩،١٤٤
الفاء المعلّقة ١/ ١٣٦ - ٣/ ٩٠
الفاعل: سدّه مسدّ الخبر ٢/ ٦٢
إضماره ١/ ٢٨٤ - ٢/ ٢٣ - ٣/ ١١٧
إضماره لدلالة الفعل عليه ٢/ ٣٧
إضماره لدلالة الحال عليه ٢/ ٥٩٣
لا يجوز حذفه ٢/ ٥٢١ - وأجازه الكسائىّ ١/ ٣٧٢ - ٣/ ١١٧
الفتح-الفتحة: أخفّ الحركات ٢/ ٧٤،١٨٩،١٩٧،٢٠١،٣٧٩، ٣٨٠،٤٨٩،٦٠٠
الفتحة من الألف ١/ ٢١٠
الفرق والتعديل ٢/ ٣٨٠
الفصل بالأجنبىّ ١/ ٢٩٤ إلى ٢٩٩
الفصل بالأجنبىّ يمنع التعلّق ١/ ٢١٢،٢٩٩
الفصل-ضمير الفصل
الفعل: إسناده إلى أمر والمراد توجيهه إلى المخاطب ١/ ٢٢٥
إسناده إلى نون التوكيد ٢/ ٤٨٩
إلحاقه علامة التثنية والجمع-وهى لغة أكلونى البراغيث ١/ ٢٠٠،
стр. 1792
٢٠٣ - ٢/ ٤٢٦
الفعل المتروك إظهاره ٢/ ١٠٦
حذف (١) الفعل على شريطة التفسير-وهو باب الاشتغال ٢/ ٧٩، ٨٣،٨٨
حذفه بعد حرف الشرط ٢/ ٨١،٥٥٢
حذفه بعد «إذا» الزمانية ٢/ ٨٢
حذفه بعد حرف التحضيض ٢/ ٨٤
حذفه بعد الاستفهام ٢/ ٧٩
حذفه بعد الأمر والنهى ٢/ ٨٠
حذفه بعد النفى ٢/ ٨٥
حذفه بعد العطف ٢/ ٨٥
حذفه بعد «إن» ٢/ ٩٥
حذفه مع «أمّا» ٢/ ١١٤
حذفه جوابا للشرط والقسم ولو ولولا ولمّا وأمّا وحتى إذا ٢/ ١١٧ - ١٢٢
حذفه للمدح أو الذمّ ٢/ ١٠١،١٠٢
حذفه للدلالة عليه ١/ ١٣١،٢٥٤ - ٢/ ٨٦،٩٠،٩٧،٩٨
حذفه لدلالة الحال عليه ٢/ ١٠١
حذفه وقيام «الحال» مقامه ٢/ ١٠٤
حذفه وتقديره على ما يليق به، وبما يصلح حمله على السابق ٣/ ٨٢،٨٣
حذفه اكتفاء بالمصدر ٣/ ٦٥
فعل الأمر للمواجه ٢/ ٣٥٤،٣٥٥
فعل الأمر: إضماره ٢/ ٤٧٧
وانظر: الأمر
فعل الأمر المشدّد: حركة آخره ٢/ ٣٧٨
الفعل المضارع المشدّد المجزوم: حركة آخره ١/ ١٢٥
وانظر: المستقبل
стр. 1793
وانظر: العطف
الفعل الماضى: وقوعه حالا ومعه «قد» ظاهرة أو مقدّرة ٢/ ١٤٦، ٢٧٥،٤٨٠ - ٣/ ١٢
وانظر: الماضى
فى: حذفها ١/ ٦٣،٣٢٩ - ٣/ ٢٢٦
حذفها مع مجرورها ١/ ٧،١٣٤،٢٧٣،٢٨٧ - ٢/ ١٠٠،١٣٠ - ٣/ ٢٣٣،٢٣٤
مجيئها بمعنى على ٢/ ٦٠٦
مجيئها بمعنى مع ٢/ ٦٠٧
مجيئها بمعنى بعد ٢/ ٦٠٧
مجيئها بمعنى إلى ٢/ ٦٠٧
مجيئها بمعنى الباء ٢/ ٦٠٧
(ق) القاف: بين القاف الخالصة والكاف ٢/ ٣٦٨
قبل وبعد ١/ ٢٣٧ - ٢/ ٥٩٥،٦٠٠ - ٣/ ٢١٠
قد:١/ ٣٢٤،٣٢٥
حذفها من جملة الحال الماضوية ٢/ ١٤٦،٢٧٥ - ٣/ ١٢
القرآن: مجازه مجاز الكلام الواحد والسورة الواحدة ٢/ ١٤٢،١٤٤،٥٢٤
قطّ ٢/ ٥٩٨
القطع ٣/ ٧٦،٧٧
وانظر: النصب على المدح أو الذمّ
القلب المكانى ١/ ٣٧٣،٣٧٤ - ٣/ ٢٥٨
القلب فى التراكيب-انظره فى فهرس البلاغة
القول: معانيه، والفرق بينه وبين الكلام ٢/ ٥٠
إذا أضمر فهو كالمنطوق به ٢/ ١١٩
كثر حذفه فى القرآن الكريم وفى كلام العرب ١/ ٨٦ - ٢/ ١٠،١١٩، ١٢٢،٤٠٦،٤٠٨،٤٤٢،٤٧٥،٤٧٦ - ٣/ ١٣٢
стр. 1794
(ك) الكاف: حرف شاعت فيه الاسمية ٢/ ٥٣٧،٥٣٨ - ٣/ ٢٣،١٨٨
فى موضع النصب والرفع ٣/ ١٦٩،١٧١،١٧٢،١٨٣،١٨٥، ١٨٦
كفّها بما ٢/ ٥٦٤
كان: هل تعمل فى الحال؟ ٣/ ١٥٤،١٥٥
بمعنى لم يزل-والزمان الذى تدلّ عليه ٢/ ٤٨٢
إضمارها ١/ ٣٣٨
إضمارها بعد «إن» الشرطية ٢/ ٩٥،٩٩ - ٣/ ١٢٩
إضمارها بعد «ربّما» ٢/ ٥٦٥ - ٣/ ٤٩
إضمار اسمها لدلالة الحال عليه ١/ ١٣٠،٢٨٤ - ٢/ ٥٩٣
إضمار اسمها، وهو ضمير الشأن ٣/ ٧٢
حذفها ٢/ ٥١٤
حذفها وإعمالها محذوفة ٣/ ١٣٤
حذفها مع اسمها ٣/ ٨٠،١٥١
حذف خبرها ٢/ ٦٣
حذف خبرها لدلالة خبر آخر عليه ٢/ ٢٠
كان التامة ١/ ٥٢،١٠٥،٢٨١،٣٤٤ - ٢/ ٣٠ - ٣/ ١٧،١٨، ٢١٤
كأنّ: تخفيفها وإلغاؤها ١/ ٣٦٢
كأيّن وكائن ١/ ١٦٠،١٩٧
الكسر: هو الأصل فى حركة التقاء الساكنين-والعدول عنه ٢/ ٢٩٨،٣٥٣، ٣٧٥ - ٣٨٠،٥٩٥،٥٩٩
الكسر للإتباع ٢/ ٤٧٢
كسر حرف المضارعة ١/ ١٧٠
الكسرة: فى «غلامى» ١/ ٤
أخت الضمّة فى الثقل ٢/ ١٨٩
مجانسة للياء ٢/ ٢٦٠
стр. 1795
التى فى المفرد غير التى فى الجمع ٢/ ٣١١
كفى بجسمى نحولا-كفى بالله وكيلا: الفرق بينهما فى الإعراب ٣/ ٢٢١
كلا وكلتا:١/ ٢٩٠
كلا: اسم مفرد وإن أفاد معنى التثنية ١/ ١٦٦
كلّ: لفظها واحد ومعناها جمع ١/ ٥٩
قطعها عن الإضافة، وجواز دخول الألف واللام عليها ١/ ٢٣٣
نصبها على الحال ١/ ٢٣٤،٢٣٧
لا تضاف إلى واحد معرفة إلاّ أن يكون ممّا يصحّ تبعيضه ١/ ٣٢٧
حذفها لدلالة المذكورة عليها ٢/ ٢١
كلّما: نصب على الظرف ٣/ ١٦٦
كم: الخبرية ١/ ١٦٠
الاستفهامية ١/ ٤٠١،٤٠٢
للأعداد ٢/ ١٧
حملها على «ربّ» ٢/ ٥٢٨
كيف: للاستفهام ١/ ٤٠١
للأحوال ٢/ ١٧
(ل) اللام: زيادتها ١/ ٣٣٩،٤٢١
إقحامها ٢/ ٣٠٧
إضمار «أن» بعدها ٢/ ١٤٩
حذفها ١/ ٧٣،٢٨٧ - ٢/ ٩٠،١٢٨ - وانظر: النصب على نزع الخافض
حذفها وإعمالها محذوفة ٢/ ١٩٥
حذفها فى جواب القسم ٢/ ١١٨،١٤١
حذفها مع مجرورها ٢/ ١٣٠
حذفها من أحد المثلين ١/ ١٤٥ - ٢/ ١٧١،١٧٢
حذفها فى «ويلمّه» ٢/ ١٨٠،٢١٦
стр. 1796
حذفها من «ويلك» ٢/ ١٨٤
لام الإضافة ١/ ٤٢١ - ٢/ ٣٠٧ - وانظر لام الجحد
اللام الفارقة بين النافية والموجبة ٢/ ٥٦٤ - ٣/ ١٤٥،١٤٦،١٤٧
لام المفعول من أجله، وتسمّى لامّ العلّة ولام كى، واللام بمعنى من أجل ١/ ٣٢٩ - ٢/ ١٤٩،٦١٧ - ٣/ ٨٧
حذفها ١/ ١٢٤ - ٣/ ١٦٠
لام الجحود-أو الجحد ٢/ ١٤٩ - وانظر لام الإضافة
لام التعجّب ٢/ ٤٨٤
لام التأكيد والقسم ٢/ ٤٣٩،٥٢٦
اللام المزحلقة ٢/ ٤٣٩
اللام الموطّئة-المؤذنة-للقسم ٢/ ١١٨ - ٣/ ١٤٤
لام الأمر ٢/ ٣٥٤،٥٢٢
إضمارها ٢/ ١٥٠
اللام: لتقوية اسم الفاعل فى وصوله إلى المفعول، أو لتقوية عامل ضعف بتأخّره ١/ ٣١٠ - ٢/ ٤٦٨
اللام: فى «لا غلامى لك» و «قميص لا كمّى له» ٢/ ١٢٩،٢٢٠
لام الفعل (الوزن) المتطرّفة ضعيفة، ولذلك أعلّت دون العين ٢/ ٢٦٠
لام الفعل (الوزن): حذفها ٢/ ٢٢٦،٢٥٨
اللام: بمعنى إلاّ ٣/ ١٤٦،١٤٧
بمعنى إلى ١/ ٣١ - ٢/ ٨٩،٢٥٥،٥٢٣،٦١٥
بمعنى على ٢/ ٦١٦
بمعنى بعد ٢/ ٦١٦،٦١٧
بمعنى مع ٢/ ٦١٧ [فى الحاشية]
بمعنى عند ٢/ ٦١٧ [فى الحاشية]
بمعنى فى ٢/ ٦١٧ [فى الحاشية]
لا: التبرئة، وهى النافية للجنس ٢/ ٥٢٧ - ٥٣٠
اسمها نكرة شائعة مستغرقة للجنس المعرّف باللام، فإذا وقعت هى واسمها وخبرها خبرا عن مبتدأ، فلا يشترط عود ضمير إلى ذلك المبتدأ ٢/ ٤ إذا فصل بينها وبين النكرة كرّرت وألغيت ٢/ ٥٣٢
стр. 1797
لا تعمل فى معرفة ١/ ٣٦٥
حذف خبرها ٢/ ٦٥،٦٦ - ٣/ ١٣٣
الفرق بين: لا رجل فى الدار، ولا رجل فى الدار ٢/ ٤
لا: المشبّهة بليس ١/ ٣٦٤ - ٢/ ٥٣٠ - ٣/ ٤٢
ترفع النكرات خاصّة، وقد ترفع المعرفة ١/ ٤٣٠ - ٤٣٢
إذا دخلت على معرفة كرّرت وألغيت ٢/ ٥٣١
لا: استعمالها اسما ٢/ ٥٣٧،٥٣٩،٥٤٢
استعمالها بمعنى «غير» فصارت هى والمضاف إليه بمنزلة اسم واحد ١/ ٣٦٣ - ٢/ ٥٣٩،٥٤٠
لا: الواقعة على الفعل: هل يلزمها التكرير؟ ١/ ٣٦٣
وقوعها فى الجواب نائبة عن جملة ١/ ٢٣٠
زيادتها وإلغاؤها ١/ ٣٦٤،٣٦٥ - ٢/ ٥٤٠
زيادتها ١/ ٧٢ - ٢/ ١٤٢ - وقيل: إنها فى هذا الموضع نافية،٥٢٤، ٥٣٠،٥٤٢ (١)
زيادتها لتأكيد الكلام، أو لتأكيد النفى ٢/ ٥٣٥،٥٤٠،٥٤١
زيادتها لإزالة الاحتمال ٢/ ٥٤١
مجيئها نافية ١/ ٧٣ - ٢/ ٥٢٥،٥٣٤
مجيئها بمعنى «لم» ١/ ٢١٨ - ٢/ ٣٢٣،٣٢٤،٥٣٦
مجيئها ناهية ١/ ٧٣ - ٢/ ٥٣٣
مجيئها عاطفة ٢/ ٥٣٥
مجيئها للردّ، مناقضة لنعم وبلى ٢/ ٥٣٠،٥٣٥
حذفها للدلالة عليها ٣/ ١٦٠،١٦١
حذفها فى جواب القسم ٢/ ١٤٠ - ٣/ ١٦٠
دخولها على بعض الحروف فتغيّر معناها ٢/ ٥٤٣
لحن العامّة ٢/ ١٨٠
لدن: من الظروف غير المتمكّنة ١/ ٢٣٧ - ٢/ ٥٨٣،٥٩٨
تشديد نونها ١/ ٣٣٥
стр. 1798
استعمالها بغير «من» ١/ ٣٣٨
لغاتها ١/ ٣٣٩
إضافتها إلى الفعل ١/ ٣٤٠
لدن غدوة ٢/ ٥٨٣
لدن ولدى وعند: الفرق بينها وبينهما ١/ ٣٤١
لدى: من الظروف غير المتمكنة ١/ ٢٣٧ - وانظر الموضع السابق.
لعلّ: معناها فى كلامه ١/ ٧٦
استعمالها بمعنى لام كى ١/ ٧٧
حذف خبرها ٢/ ٦٤،١٢٧
تخفيفها وإلغاؤها ١/ ٣٦٢
لكن: للاستدراك فقط إذا وقعت بعد الواو ٢/ ٥٣٦
لكنّ: تخفيفها وإلغاؤها ١/ ٣٦٢ - ٢/ ١٧٨،٥٦٣
لمّا: حذف جوابها ٢/ ١٢٢
بمعنى إلاّ ٣/ ١٤٥
لو: شرطيّة غير جازمة، إلاّ فى الضّرورة ١/ ٢٨٧ - ٢/ ٨٣
حذف جوابها ٢/ ١١٩،١٢٠
احتياجها إلى اللام فى جوابها ٢/ ٥١٠
استعمالها اسما ٢/ ٥٣٨
للتمنّى ٢/ ٥٦٣
لولا: معانيها: امتناع الشىء لوجود غيره ٢/ ٢٩٧،٥٠٩،٥٤٣ - ٣/ ٢٢٢
للتحضيض ١/ ٤٢٥ - ٢/ ٢٩٧،٥٠٩ - ٥١٣،٥٤٣
للتوبيخ ٢/ ٥٠٩
وقوع المضمر بعدها، متصلا ومنفصلا ١/ ٢٧٦ - ٢/ ٥١٢
وقوع الفعل بعدها ٢/ ٥١١
حذف الفعل بعدها ١/ ٤٢٦ - ٢/ ٨٤
حذف خبر المبتدأ الواقع بعدها ٢/ ٦٢،٥١٠،٥١٣
حذف جوابها ٢/ ١٢٠
احتياجها إلى اللام فى جوابها ٢/ ٥١٠
استعمالها بمعنى «لم» ٢/ ٥١٣
стр. 1799
لوما: للتحضيض ١/ ٤٢٥ - ٢/ ٥٦٨
ليت: إضمار اسمها ١/ ٢٨٠
حذف اسمها ٢/ ١٨،٢٤
استعمالها اسما ٢/ ٥٣٨
ليس:٢/ ٣٨٢،٣٨٨،٣٨٩،٣٩٠،٣٩٣،٣٩٤
تشبيها بما ١/ ٣٠٢
ضعيفة فى الفعليّة ٣/ ١٥٦
ليس فى كلام العرب: ليس فى أمثلة الأفعال فعيل ٢/ ٤١٣
ليس فى العربيّة اسم ظاهر معرب آخره واو قبلها ضمّة ٢/ ٣١١
ليس فى العربية اسم معرب على حرفين، الثانى منهما حرف مدّ ولين ٢/ ٣٠٦
ليس فى العرب «أثالة» علما ٢/ ٣٢٠
ليس فى كلامهم فيعل صحيح العين (١) ٢/ ١٧٠،٣٢٩
ليس فى كلامهم فيعل معتلّ العين ٢/ ١٧٠،٣٢٩
(م) الميم إبدالها من الواو ٢/ ٢٤٢
زيادتها ٢/ ٢٨٤
حذفها من «بينما» ٢/ ٥٠٦
ما: اسمية وحرفية، وتفصيل ذلك ٢/ ٥٤٥ إلى ٥٧١
خبرية موصولة بمعنى الذى ١/ ٥٦،٧٢،١٠٨،١١١،٣٣١ - ٢/ ٤٧٧،٥٢١،٥٤٨،٥٥٧،٥٦١ - ٣/ ١٤٤
إذا جاءت بعد «إنّ» تكتب منفصلة ٢/ ٥٤٩
نكرة موصوفة بمعنى شيء ١/ ٣٣١،٣٤٤ - ٢/ ٥٥٣،٥٥٤،٥٥٦ - ٣/ ١٦٦
استفهامية ١/ ٧٢،٧٧،١١١،١٦٧،٣٣٠،٤٠١،٤٠٢ - ٢/ ١٧،٥٤٥ - ٣/ ٢٢٩
стр. 1800
حذف ألفها فى اللفظ والخط ٢/ ٥٤٥،٥٥٧
حذف ألفها وإسكان الميم ٢/ ٥٤٦
يستفهم بها عن غير العقلاء، وعن صفات العقلاء ٢/ ٥٤٨
بمعنى «من» الاستفهاميّة ٢/ ٥٤٨
بمعنى «حين» ٢/ ٥٥٤
شرطيّة ٢/ ٥٤٥،٥٥٢
تعجبيّة ٢/ ٥٥٣ - ٣/ ٢٢٩
خبرية-وهى النافية الحجازية الآتية ١/ ٣٣٠
نافية حجازية تعمل عمل «ليس» وشرط ذلك ٢/ ٥٥٥،٥٥٦ - ٣/ ١٤٣
نافية تميمية ٣/ ١٤٣
نافية مع «إلاّ» ٣/ ٢٢٩
مصدريّة ١/ ١٠٧،١٢٠ - ٢/ ٥٢١،٥٥٦ - ٣/ ١٨ - وهل تحتاج إلى عائد؟ ٢/ ٥٥٨
مصدريّة زمانيّة ١/ ٢٨٤ - ٢/ ٢٤،٢٩
كافّة لإنّ وأخواتها ٢/ ٥٤٩،٥٥٩ - ٣/ ٢٢٩
كافّة ل «من» ٢/ ٥٥٦
كافّة ل «بعد» عن الإضافة إلى المفرد ٢/ ٥٦٢
حكمها بعد «ربّ» ٢/ ٥٦٦
زيادتها بعد «قلّ» ٢/ ٥٦٧
إلغاؤها فى «ليتما» ٢/ ٥٦١،٥٦٣
حذفها لضرورة الشعر ٣/ ١٤٩
زيادتها ١/ ٢٨٩،٤٢٢ - ٢/ ٨٣،١٤٢،٥٢٤،٥٥١،٥٥٤، ٦٠٣
زيادتها مؤكّدة للكلام ٢/ ١١٥،٢٩٦،٥٦٨
زيادتها على الشاذّ النادر ٢/ ١٤٤
زيادتها بين الشرط وحرفه، وبين المبتدأ وخبره، وبين المفعولين ٢/ ٥٦٩ - ٣/ ٣٩، وبين «إن» الشرطية و «لا» النافية عوضا من «كان»
стр. 1801
واسمها وخبرها ٢/ ٥٧١
مجيئها لتحقيق التشبيه ٣/ ٢٢٨
مجيئها مسلّطة للحرف على العمل، نحو «إذ ما» و «حيثما» فى الشرط ٢/ ٥٦٧،٥٦٨
مجيئها مغيّرة للحرف عن معناه الذى وضع له ٢/ ٥٦٨
ماذا: إعرابها ٢/ ٤٤٣ - ٣/ ٥٤
الماضى: أوكد وأبعد من الشبهة ٢/ ٣٤
إيقاعه موقع المستقبل ١/ ٦٧،١٥٣ - ٢/ ٣٤،٣٥،٤٥٣ - ٣/ ٤٩
إسكان آخره فى لغة طيّىء ٢/ ٥١٨
وانظر: الفعل الماضى
المؤنث-جاءت منه كلمتان لم تلحقهما التاء فى تثنيتهما: خصيان وأليان ١/ ٢٨
وانظر: التذكير والتأنيث.
المبالغة ٢/ ٣٣٨،٣٤٥ - ٢٣٧
وانظر: صيغة المبالغة
المبتدأ: من مسوّغات الابتداء بالنكرة، ولماذا ضعف الابتداء بالنكرة ٣/ ١٩٣، ١٩٤
إذا كان نكرة وخبره ظرف وجب تقديم الظرف ١/ ١١٣
حذفه ١/ ٥٢،٧٢،١١١ - ١١٣،١٣٦ - ٢/ ٣٢،٦٠،٦١
حذفه إذا كان فى الصلة لطول الكلام ١/ ١١٢،٣٣١ - ٢/ ٥٥٠ - ٣/ ٤٣،٢٢٠
حذفه كثير فى القرآن الكريم ٣/ ١٠٠
المبنى للمجهول أبدا ١/ ٤٦
متى: للاستفهام ١/ ٤٠١
للاستفهام والشرط ٢/ ١٧،٥٩٨
للشرط وجوابها محذوف ١/ ٢١٩
وجوب كتابتها بالألف ١/ ٢١٩
بمعنى وسط ٢/ ٦١٤
المثنى-التثنية
стр. 1802
المجاورة-الرفع على المجاورة
المجرور: حمله على المنصوب ١/ ٨
المستقبل: إيقاعه موقع الماضى ١/ ٦٧،١٥٣ - ٢/ ٣٤،٣٥،٤٥٣
المشترك اللفظى ١/ ٤٢٣
المشتق: يعمل الجرّ بحقّ الاسميّة، ويعمل النصب بحقّ مشابهته للفعل ١/ ٣٠٦
فرع على الجامد ١/ ٣٠٨
المصدر: المصدر الميمى ١/ ٦٢،١٦١ - ٢/ ٣٢٥
المصدر التشبيهى ١/ ١٥٨
المصدر المؤوّل ٢/ ٨٩
المصدر المؤوّل معرفة، فهو الأولى أن يكون المبتدأ أو اسم كان ٣/ ٧٢، ١٥٢
المصدر بحذف الزوائد ٢/ ١٠٩،١١٠
وقوع بعض المصادر موقع بعضها مع الاتفاق فى لفظ الفعل وعدم الاتفاق ١/ ١٥١ - ٢/ ١٠٧،٢٢١،٣٩٤ - ٣٩٦
إعطاء المصادر حكم الأعيان ١/ ٥٣،١٠٤ - ٢/ ٢٩
المصادر تتبع الأفعال فى صحّتها واعتلالها ٢/ ١٥٤ - ٣/ ٣٥
وقوع المصدر حالا ١/ ١٠٦،٢٢١،٢٧١
وقوعه موقع اسم الفاعل واسم المفعول ١/ ٨٢،٩٢،٢٥٢،٣٦٩، ٣٧٠ - ٢/ ٤٩،١٢٧،٤٣٤،٤٧٥
وصفه باسم الفاعل ١/ ١٠٨
الفرق بينه وبين اسم الفاعل فى العمل ٣/ ٢٠٠
تقديره بأن وفعل سمّى فاعله، وتقديره بأن وفعل لم يسمّ فاعله ٣/ ٢٠٠،٢٠١
الفرق بينه وبين اسم المفعول إذا اتّفقا فى الوزن ١/ ٣١٩
إضافته إلى فاعله وإلى مفعوله ١/ ٦٣،٨١،٢٠٤،٣٠٦،٣٥٢، ٤٨٢ - ٢/ ٣١،١١١،٢٢٢،٣٥٩،٤٩٥ - ٣/ ٢٣٠
فاعله يحذف كثيرا ١/ ١٣٤،٢٤٤،٣٤٧ - ٣/ ٢٣٠،٢٤٤
حذف فاعله مع الجارّ ٣/ ٢٥٤
فاعله المجرور يوصف بمرفوع ١/ ٣٤٧
стр. 1803
مفعوله المجرور يعطف عليه المنصوب ١/ ٣٤٧
وضعه موضع الظرف ٢/ ١٦
الانتصاب عليه لا على الظرف ٢/ ٢٣
وقوعه موقع الفعل ١/ ٢٤٨
لا يثنّى ولا يجمع إلا إذا تنوّع ١/ ٢٥٣،٣٥٤
عمله الجرّ بحقّ الأصل، وعمله النصب بحقّ الشبه بالفعل ١/ ٣٠٦
ما ينصب نيابة عنه ١/ ٣٧٣
الوصف به والإخبار عنه ١/ ١٠٦
لا يعمل مع الفصل ٣/ ١٧٣
إضماره لتقدّم ما يدلّ عليه من اسم وفعل ١/ ٨١،٨٢،١٠٣، ١٠٦،١٦٩،٢٥١ - ٢/ ٣٦،٣٧،٨٩،٩١،٢٢٥،٣٨٥، ٥٠٧،٥١٨ - ٣/ ١٠٣
إضمار ناصبه ١/ ٣٦٩ - ٣/ ٨١
حذفه موصوفا ٣/ ٥٧
حذفه وصفته ١/ ١٥٨
تعويضه التاء فى آخره عوضا من محذوف ٣/ ٣٥،٣٦
التاء فى بعض المصادر لغير تعويض ٣/ ٣٦،٣٧
مصدر استفعل المعتلّ العين ٣/ ٣٦
مجيئه على وزن فعل وفعل وإفعال ٢/ ٥٠ - ٣/ ٣٥
مجيئه على وزن الفعل والفعيل ٢/ ١١٣
مجيئه على وزن فعل وفعل ٢/ ٤٢٩،٤٣٠
مجيئه على وزن فعلة ١/ ٢٧٢ - ٣/ ٣٧
مجيئه على وزن فعلة معتلاّ ٢/ ١٥٤
مجيئه على وزن التّفعلة والتّفعيل ٣/ ٣٦
مجيئه على وزن الفعول ٢/ ١٣٨
مجيئه على وزن فيعلولة ٢/ ١٧٠،٤٢٩
مجيئه على وزن فعال وفعال ١/ ٨٢
مجيئه على وزن فعالة ٢/ ٤٩٥
стр. 1804
مجيئه على وزن فعلان ٢/ ١٠٦
اسم المصدر موضع المصدر ٢/ ٣٩٦
المصغّر: الضمّة التى فى أوّله غير الضمة التى فى المكبر ٢/ ٢٦ - وانظر: التصغير
المضارع: وضعه موضع الماضى-انظر المستقبل. وانظر: الفعل المضارع
المضاف: لا يجوز ترخيمه ٢/ ٣١٥
حذفه ١/ ٧٨،٨١،٨٢،١٠١،١٠٦،١٢٠،١٣٥،١٣٨، ١٦٥،٢٤٠،٢٥٨،٢٧٢،٢٨٣،٢٨٤،٣٢٩،٣٤٣ - ٢/ ٢٢،٣٢،٦٧،٦٨،٧٢،٩٧،١٣٥،٢٥٠،٢٧٦، ٤٦٤ - ٤٦٧،٤٩٦،٥٢١،٥٢٣،٥٥٧،٥٨٣،٥٨٩ - ٣/ ٧٩،٩٣،١٦١،١٨١،١٨٣،١٨٩،٢١٦،٢١٧، ٢٧١
المضاف إليه: حذفه ٢/ ٣٥٠ - ٣/ ٢٠٣
حذفه فى الغايات ٢/ ٧٤،٥٩٥
يجوز ترخيمه ٢/ ٣١٥
لا يصحّ إعماله فى المضاف ١/ ٢٦٨ - ٢/ ٥٠٥
مع: بين الاسمية والحرفية ١/ ٣٧٤ - ٢/ ٥٨٣
معا: انتصابه على الحاليّة أو الظرفيّة ١/ ٣٧٤،٣٧٥
الفرق بينه وبين «جميعا» ١/ ٣٧٥
المعتلّ: اختصّ بأشياء: فيعل ٢/ ٤٢٩
جمع فاعل على فعلة ٢/ ٤٢٩
المصدر على فيعلولة ٢/ ٤٢٩
المصدر على فعل ٢/ ٤٢٩
المعرب من مكانين-الإتباع
المعرفة: إذا تكرّرت معرفة كان الثانى هو الأول، فإذا تكرّرت نكرة كان الثانى غير الأول ٣/ ٨٨،٨٩
المعطوف: تقديره مفردا وجملة ١/ ٢٣٠،٢٣١
تقديمه على المعطوف عليه ١/ ٢٧٥
حذفه مع العاطف ٢/ ٢١٨
المعطوف عليه: حذفه ٣/ ١٠٠
стр. 1805
وانظر: العطف
المفرد: استعماله مكان الجمع ٢/ ٤٨،٢١١ - ٢١٣،٢٣٦،٢٣٧،٢٧٢ - ٣/ ٥٧،١٢٣
المفسّر-التمييز
المفعول به: تقديمه على ناصبه ٢/ ٨٦
الفرق بينه وبين التمييز ٣/ ١٠٥
الفرق بينه وبين الحال ٣/ ٥٤
حذفه ٢/ ٦٦،٧٢،٧٣،١٠٠
حذفه بغير دليل عليه ٢/ ٥٢٠،٥٢١
المماثلة-الإتباع فى الحركات
الممنوع من الصرف: أمثلة منه ٢/ ١٦١
من: موصولة بمعنى «الذى» ١/ ٣٧٦ - ٢/ ٤٤٠ - ٣/ ٦٣،٦٥،٢١٩
نكرة موصوفة بمعنى «إنسان» ١/ ٣٢٦ - ٢/ ٤٤٠،٥٣٩ - ٣/ ٦٤، ٦٥،٢١٩
شرطية ٢/ ٦٢ - ولا بدّ من الفصل بينها وبين «إنّ» ٢/ ١٨
استفهامية ١/ ٤٠١،٤٠٢ - ٢/ ١٧ - ٣/ ٦٢،٦٣
خبرها محذوف ١/ ٤٠٤
صلة-أى زائدة ٣/ ٦٥
من: للتبعيض ٢/ ١١٢،٣٧٨ - ٣/ ٢٧٣
لتبيين الجنس ٢/ ٣٧٨
لاستغراق الجنس ٢/ ٥٢٩
للتبيين ١/ ١٩٧
لابتداء الغاية فى المكان ٢/ ٣٧٨
فارقة بين معنيين لإرادة العموم ٢/ ٣٧٩
زائدة للتوكيد ٢/ ٣٧٨ - ٣/ ١٤٨
زيادتها فى الواجب ٢/ ٢٨
كفّها ب «ما» ٢/ ٥٦٦
حذفها ١/ ٢٨٥ - ٢/ ٢٣،١٣١ - وانظر: النصب على نزع الخافض
стр. 1806
حذف نونها ١/ ١٤٥
تحريك نونها بالفتح والكسر ٢/ ٣٧٨،٣٧٩
مجيئها بمعنى بدل ١/ ٥٥ - ٢/ ٢٧٢،٢٧٣
مجيئها بمعنى لام العلّة ١/ ٦٣،٧٤ - ٢/ ١١٢،٣٧٩،٤٦٦،٤٨٤ - ٣/ ٢٢٥
مجيئها بمعنى لام التعجّب ٢/ ٤٨٣
مجيئها بمعنى «على» ٢/ ٦١٣
مجيئها بمعنى الباء ٢/ ٦١٣
المنادى: حذفه ٢/ ٦٩،٤٠٩،٤١٠
وانظر: النداء
المنقوص: ظهور الضمّة والكسرة على يائه ١/ ١٢٨
حكم يائه فى النداء ٢/ ٢٠٢،٢٩١
وانظر: الوقف على الاسم المنقوص
مهما وتأصيلها ٢/ ٢٤٢،٥٧١
الموصوف: حذفه فقط ١/ ٢٥،١٦٤،٣٢٧ - ٢/ ٩٩،١٠٠،٦٠٦ - ٣/ ٥،١٣،٥٧،٢٢٤،٢٢٥
حذفه وإقامة الصفة مقامه ١/ ١٦٤،٢٧٥ - ٢/ ٦٨،٦٩،٤٠٦، ٤٨٤،٥٨٩ - ٣/ ١٤٥
حذف العائد إليه ١/ ٦،١١٧،٢٧٣ - ٢/ ٧١،١٠٠،١٦٣
الموصول: حذفه وإبقاء صلته رديء ٣/ ١٠٠
وانظر: الصّلة
(ن) النداء: باب حذف وتغيير وتخفيف ١/ ٤ - ٢/ ٧٣،١٥٩،٢٠٢
ما اختصّ به ٢/ ٣٣٧ - ٣٤٤
حذف حرفه ١/ ٤٢٠ - ٢/ ٣٨،٣٩،٣١٨،٣٤١،٤٠٩
وانظر: المنادى.
وانظر: النداء فى فهرس البلاغة
стр. 1807
النّدبة ١/ ٤١٩
النّسب: إلى يمان ١/ ٣١٧،٣١٨
إلى المحذوف اللام ٢/ ٢٣١
حذف ياءيه ١/ ٣١٧
النصب: تعدّد وجوهه ١/ ٣٦٩،٣٧٠
على التشبيه بالمفعول به ١/ ١٥٩
على الحكاية ٢/ ٢٧٢
على المدح والذمّ ٢/ ١٠١،١٠٢ - ٣/ ٧٦،٧٧
على الموضع ٢/ ٣٩
على نزع الخافض ١/ ٧٠،١٤٣،١٦٥،١٦٩،٢٨٥،٣٧٠، ٣٩٨ - ٢/ ٢٣،٨٩،١٠٩،١٢٩،١٣١،١٣٣،١٣٤، ١٣٧،١٣٨،٢١٩،٤٨٥،٥٧٣ - ٣/ ٨٧،١٥٢،١٧٠، ١٧٤،١٧٦
النعت: على المعنى ٢/ ٢٢٢،٢٢٣
وانظر: الوصف
نعم: من ألفاظ المدح ١/ ٨٤،٩٢
نعم وبئس: معناهما والخلاف فى اسميّتهما وفعليّتهما ٢/ ٣٨٨،٣٩٠،٤٠٤ إلى ٤٢٢
نعم: تقع فى الجواب نائبة عن جملة ١/ ٢٣٠
وقوعها موقع «بلى» فى الاستفهام من النفى ٢/ ٦٤
وقوعها فى جواب الطلب والخبر ٢/ ٥٣٥
استعمالها اسما ٢/ ٥٣٧
النفى: يتناول من العموم مالا يتناوله الإيجاب ٢/ ٦
النقل: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها ثم حذفها ٢/ ٢٠٠،٢١٣،٤٦٤
النكرة: إذا تكررت أو أعيدت كان الثانى غير الأول، وكذلك إذا كان الأول معرفة والثانى نكرة. فإن كان الأول نكرة والثانى معرفة فالثانى هو الأول ٣/ ٨٨
النهى وما أشبهه ينوب عن الشرط فيجزم الجواب ٢/ ٥٢٣
النون: مخرجها ٢/ ١٦٩
مقاربتها للاّم فى المخرج ٢/ ١٦٩،٢١٤
стр. 1808
قربها إلى حرفى العلّة: الياء والواو ١/ ٣٣٦
النون الساكنة تشبه حروف المدّ واللين ١/ ١٤٥ - ٢/ ١٦٧،١٦٩
تسمّى تنوينا ٢/ ٢١٤
شبهها بالتنوين وبالضمير ١/ ٣٠٥،٣٠٦ - ٢/ ١٠٤
تخفى مع حروف الفم-ولا تدغم فى الجيم ٢/ ٥١٧
إبدالها من الواو ٢/ ١٦٩
قلبها ياء ٢/ ١٧٢
علامة للرفع وضميرا ٢/ ١٦٩
تشديدها فى «لدن» ١/ ٣٣٥
تحريكها بالفتح والكسر ٢/ ٣٧٨،٣٧٩
هل تتصل باسم الفاعل كما اتصلت بالفعل ١/ ٣٠٤
الفرق بين النونين فى «هم يدعون» و «هنّ يدعون» ٢/ ١٥٣
نون الوقاية ٢/ ١٧٩،٣٩٣
حذفها ١/ ١٤٥
حذفها اضطرارا ٢/ ١٦٧
حذفها استحسانا ٢/ ١٦٧
حذفها والتعويض عنها بألف ٢/ ١٦٧
حذفها ساكنة ومتحركة ٢/ ١٦٥ - ١٦٩
حذفها فى «لم يكن» و «لا تكن» ١/ ٣١٧ - ٢/ ١٦٧
حذفها من الخط كراهية لاجتماع المثلين ٢/ ٥١٨،٥١٩،٥٢٠
حذفها من «اللذان» لطول الاسم بالصلة ٣/ ٥٥
حذف نون التوكيد فى جواب القسم ٢/ ١٤١
(هـ) الهاء: حرف خفىّ مهموس ٢/ ٢٤٠
عوض من ياء «الزنادقة» ١/ ٤٩ - ٢/ ١١٥
دخولها تأكيدا لتأنيث الجمع، وللنّسبة، وفى الأسماء الأعجمية وعوضا عن الياء ١/ ١٤٦،١٤٧
دخولها للمبالغة فى الوصف ٣/ ١٦ - وانظر: التاء
стр. 1809
تستعمل وصلا فى القوافى ٢/ ٢٤٠
الوقف عليها بالتاء الساكنة ٢/ ٣٠٨،٣٤٣
إبدالها من الألف ومن الهمزة ٢/ ٢٤٢،٣٣٨،٥٧١
إبدالها من الواو ٢/ ٣٣٨
معاقبتها الواو ٢/ ٢٤٢
إبدالها من الياء ٢/ ٢٤٢
حذفها ٣/ ١٢٠
هاء التأنيث-تاء التأنيث
هاء السّكت ٢/ ٢٠٠،٢٩٨،٣٣٨
ها: عوض عن حرف النّداء ٢/ ٣٦٤،٣٦٥
هل: اسما ٢/ ٥٣٨،٥٣٩
بمعنى «قد» أو على بابها من الاستفهام ١/ ٣٢٣،٣٢٤،٤٠٠، ٤٠١ - ٣/ ١٠٧،١٠٨
هلاّ: للتحضيض ١/ ٤٢٥ - ٢/ ٥٤٣
هنا-هناك-هنالك: ظرف يشار به إلى المكان، ويتّسع فيه فيستعمل للزمان ٢/ ٥٩٩ - ٣/ ١٥٤
(و) الواو: مخرجها ٢/ ٢٦٠
ثقلها مع الضمّة ٢/ ١٥٩
رفضوا أن تقع وقبلها ضمة فى آخر اسم معرب ٢/ ١٥٩
الساكن المدغم يصحّ وقوعه بعدها ٢/ ٥٨،٤٩١
الواو التى هى اسم: تحريكها بالضمّ. والواو التى هى حرف:
تحريكها بالكسر ٢/ ٣٧٧
واو الابتداء-أو واو الاعتراض ١/ ٣٢٨
واو العطف-وهى الأصل فيه ٣/ ٧٠،١٢٦
واو الحال ١/ ٣٦١ - ٣/ ١١،٧٠
واو القسم ٣/ ٧٠
стр. 1810
واو الإلحاق ٢/ ٢١٥
واو «ربّ» ١/ ٢١٦
بمعنى الباء ١/ ٣٠٢
بمعنى «مع» ١/ ٣٠٢،٣٦١ - ٣/ ٧٠
استعمالها وصلا فى القوافى ٢/ ٢٤٠
الفرق بين الواوين فى «هم يدعون» و «هنّ يدعون» ٢/ ١٥٣
زيادتها-فى بنية الكلمة ١/ ٢٠٠،٣٣٧ - ٢/ ٤١٩،٤٢٠
زيادتها-فى التركيب-ولم تثبت فى شيء من الكلام الفصيح ٢/ ١٢١، ١٢٢
إثباتها وحذفها مع الضمير ١/ ٣٠٨
ثباتها فى موضع الجزم ١/ ١٢٨
إضمار «أن» بعدها ٢/ ١٤٨
حذفها فى الخطّ من «داود» وما أشبهه ١/ ٨٤
حذفها لالتقاء الساكنين ٢/ ١٥٣
حذفها فى نحو «يدعو» إذا أسند إلى ضمير الجمع المذكّر، أو إلى ضمير المؤنث المفرد ٢/ ١٥٢
حذفها من نحو «يقول» جزما ووقفا ٢/ ١٥٣
حذفها من «هو» ٢/ ٥٠٦
حذفها لوقوعها بين ياء وكسرة ٢/ ٥٣،١٥٤،١٨٦
حذفها من فاء مصدر «وعد» ونحوه ٢/ ١٥٤،١٨٦
حذفها ضميرا مرفوعا ومنصوبا ومجرورا ٢/ ١٥٨
حذفها مضمومة أولا وتعويضها بهمزة ٢/ ١٨٧
حذفها مكسورة أولا وتعويضها بهمزة ٢/ ١٨٩
حذفها مفتوحة أولا وتعويضها بهمزة ٢/ ١٩٠
حذفها متوسطة وتعويضها بهمزة ١/ ٩٣،٩٤ - ٢/ ١٩٠
حذفها عاطفة ٣/ ٧٩
إضمارها عاطفة ١/ ١١٧،١١٨ - ٢/ ١٤٥
تصحيحها فى «العلاوة والنهاية والثنايين» ١/ ٢٧
стр. 1811
تصحيحها زائدة إذا كانت متحركة، فإذا سكنت قلبت فى التصغير ٢/ ٢٦٠
شذوذ تصحيحها فى «مذروان» ١/ ٢٧ - وفى «القود والاستحواذ» ١/ ٨٥
علّة صحّتها فى «رواء» ٢/ ٢٦٠
قلبها ياء فى جمع ثوب وحوض وطويل ١/ ٨٦ - ٢/ ٢٥٩،٢٦٠
انقلابها ياء فى «ملهيان ومغزيان» ١/ ٢٧
انقلابها ياء فى «الدّيمة» ١/ ٦٠
انقلابها ياء فى «فعال» إذا لم يكن مصدرا، وشروطه ٢/ ٢٥٩
شذوذ إعلالها فى «الجياد» ١/ ٨٥
متى كانت الواو عينا واللام معتلة حكمت بأن اللام ياء حتّى يقوم دليل على أن أصل الألف واو ٢/ ٢٤٩
الواحد: وضعه موضع الجمع-المفرد
الوصف: إجراؤه على المضاف تارة والمضاف إليه أخرى ١/ ٥٩
وانظر: الصّفة
الوقف:٢/ ١٥٩،١٧٥،٣٤٣
الوقف على الاسم المنقوص ٢/ ٢٩٠
الوقف على الهاء بالتاء الساكنة ٢/ ٣٠٨
وانظر: الوقف. فى فهرس القراءات
(ى) الياء: مخرجها ٢/ ٢٦٠
علامة للتأنيث ٢/ ٣٥٤
استعمالها وصلا فى القوافى ٢/ ٢٤٠
تخفيفها وهى للنّسب ١/ ٤١
ثباتها فى موضع الجزم ١/ ١٢٨
إسكانها فى حالة النصب ١/ ٣٨،١٥٧،٢٨٢،٤٣٢،٤٣٣ - ٢/ ٢١
стр. 1812
إسكانها فى «هى» ٢/ ٢٢٧
حذفها من «هى» ٢/ ٥٠٦
زيادتها ١/ ٢١٤،٣٣٧ - ٢/ ٣٢٢،٤١٩
الياء للإلحاق ٢/ ٢١٥
الساكن المدغم يصحّ وقوعه بعدها ٢/ ٥٨،٤٩١
كتابتها ألفا كراهية لاجتماع المثلين ٢/ ٥١٨
قلبها أو إبدالها ألفا ١/ ١٦١ - ٢/ ٢٦،١٧٣،١٧٤،٢٦٦،٢٩٤
إبدالها واوا على غير قياس ٢/ ٢٠٩
إذا تلاصقت هى والواو والأولى منهما ساكنة قلبت الواو وياء، ولا تقلب الياء واوا ٣/ ١٨٩
إبدالها من الواو ١/ ٩٩
إبدالها من الهمزة ١/ ١٢٠
إبدالها من النون والصاد والعين الراء والضاد واللام والسّين والطاء ٢/ ١٧٢، ١٧٣،٢٦٤
تعويضها من الحرف المحذوف ١/ ٢١٤
حذفها ١/ ٢١٤ - ٢/ ١٥٠،٣٢٢
حذفها لاما ٢/ ٢٩٢
حذفها من «بنى» ومن «على» ١/ ١٤٥
حذفها اجتزاء بالكسرة ١/ ١٤٨ - ٢/ ٢٨٩،٢٩٠ - ٣/ ٦١
حذفها وتعويضها بتاء التأنيث ١/ ٣٠٢
حذفها فى «لا أدر» ١/ ٣١٧ - ٢/ ٢٩٠
حذفها فى نحو «يقضى» إذا أسند إلى ضمير الجمع المذكّر، أو إلى ضمير المؤنث المفرد ٢/ ١٥٢
حذفها فى نحو «يبيع» جزما ووقفا ٢/ ١٥٣
حذفها لالتقاء الساكنين ٢/ ١٥٣
حذفها من المضاعف على «فيعل» ٢/ ١٦٩
حذف ياء الضمير مع النّداء ٢/ ٢٠٢
стр. 1813
ياء المتكلّم: تقتضى كسر ما قبلها فيبنى ١/ ٣ - ٢/ ٣٩٣
حذفها فى النداء، وفى المنادى المضاف ٢/ ٧٣،٢٩٥
حذفها فى الوقف ٢/ ٢٩١
حذفها من «أمّ وعمّ» ٢/ ٢٩٤
...
стр. 1814
٩ - - فهرس مسائل العلوم والفنون
القراءات
القرآن: مجازه مجاز الكلام الواحد والسّورة الواحدة ٢/ ١٤٢،١٤٤،٥٢٤
القراءة بما يخالف رسم المصحف لا تجوز ولا تقبل ٢/ ٨٧،٢٢٢
القراءة سنّة واتّباع، وليس كلّ ما يجوز فى العربيّة والنحو تجوز به القراءة ٢/ ٣٦٨،٤٣٢، ٥٢٥
الوقف فى القراءات ٢/ ٨٦ - ٣/ ١٦٨
توجيه قراءة النصب والرفع فى قوله تعالى: ﴿لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ﴾ ١/ ٦٩ - ٢/ ٥٩١، ٥٩٣
توجيه النصب والرفع فى قوله تعالى: ﴿وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجادِلُونَ﴾ ١/ ٢٩
توجيه الرفع فى قوله تعالى: «وكلّ وعد الله الحسنى» ١/ ٩،١٣٩ - ٢/ ٧٢
توجيه الجزم والرفع والنصب فى قوله تعالى: ﴿فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ﴾ ١/ ٣٠
توجيه النصب والرفع فى قوله تعالى: ﴿هذا يَوْمُ يَنْفَعُ الصّادِقِينَ صِدْقُهُمْ﴾ ١/ ٦٦
وتوجيه النصب فى ﴿صِدْقُهُمْ﴾ ١/ ٦٩
توجيه قراءة: ﴿بِالسُّوقِ﴾ بالهمز ١/ ٩٣
توجيه قراءة النصب فى قوله تعالى: «ما فعلوه إلاّ قليلا منهم» ١/ ١١٠
توجيه الضمّ فى قوله تعالى: ﴿لا يَضُرُّكُمْ﴾ ١/ ١٢٥
توجيه قراءة الكسر فى قوله تعالى: ﴿فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ﴾ و ﴿ظَلْتَ عَلَيْهِ عاكِفاً﴾ ١/ ١٤٦
توجيه قراءة السّكون والكسر فى قوله تعالى: «نرتع ونلعب» ١/ ١٨١
توجيه قراءة ابن عامر: ﴿بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ﴾ ١/ ٢٢١ - ٢/ ٥٧٩
توجيه قراءة تخفيف النون فى قوله تعالى: ﴿وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ﴾ ١/ ٣٠٦
توجيه الرفع والنصب فى قوله تعالى: ﴿وَحَسِبُوا أَلاّ تَكُونَ فِتْنَةٌ﴾ ١/ ٣٨٥
توجيه النصب والجزم فى قوله تعالى: «فأصدق وأكون من الصالحين» ١/ ٤٢٨
توجيه الجزم فى قوله تعالى: ﴿وَيَذَرُهُمْ﴾ ١/ ٤٢٨
توجيه التخفيف فى قراءة: «ألا يا اسجدوا» ٢/ ٦٩،٤١٠
توجيه الرفع والنصب فى قوله تعالى: ﴿وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ﴾ ٢/ ٨٨
стр. 1815
توجيه قراءة: «لأقسم» و ﴿فَلا أُقْسِمُ﴾ ٢/ ١٤٢
توجيه الرفع فى قوله تعالى: ﴿حَتّى يَقُولَ الرَّسُولُ﴾ ٢/ ١٤٩
توجيه قراءة ﴿عُزَيْرٌ﴾ منوّنا وغير منوّن ٢/ ١٦١
توجيه القراءات فى قوله تعالى: «ولا تقل لهما أف» ٢/ ١٧٦
توجيه قراءة: «عاد لولى» ٢/ ٢١٣
توجيه قراءة «وإله أبيك» ٢/ ٢٣٧
توجيه قراءة السكون فى قوله تعالى: ﴿رَبِّي أَكْرَمَنِ﴾ ﴿رَبِّي أَهانَنِ﴾ ٢/ ٢٩١
توجيه قراءة حذف الياء فى قوله تعالى: ﴿دَعْوَةَ الدّاعِ﴾ ونحوه ٢/ ٢٩٢
توجيه فتح الميم وكسرها فى قوله تعالى: ﴿يَا بْنَ أُمَّ﴾ ٢/ ٢٩٥
توجيه قراءة: «يا أبتا لا تعبد الشيطان» ٢/ ٢٩٦
توجيه قراءة: «فبذلك فلتفرحوا» بالتاء ٢/ ٣٥٥
توجيه قراءة الضمّ فى قوله تعالى: ﴿وَقالَتِ اُخْرُجْ عَلَيْهِنَّ﴾ وقوله: ﴿وَلكِنِ اُنْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ﴾ ٢/ ٣٧٨
توجيه قراءة: ﴿فَنِعِمّا هِيَ﴾ ٢/ ٤١٩
توجيه الرفع والنصب فى قوله تعالى: ﴿قُلِ الْعَفْوَ﴾ ٢/ ٤٤٤
توجيه قراءة: «نجى المؤمنين» بنون واحدة مشدّدة الجيم ٢/ ٥١٧
توجيه القراءات فى قوله تعالى: ﴿تُبَشِّرُونَ﴾ ٢/ ٥٢٠
توجيه القراءات فى قوله تعالى: ﴿تَأْمُرُونِّي﴾ ٢/ ٥٢٠
توجيه قراءة: ﴿فَالصّالِحاتُ قانِتاتٌ حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ بِما حَفِظَ اللهُ﴾ بنصب هذا الاسم تعالى مسمّاه ٢/ ٥٢١
توجيه القراءتين فى قوله تعالى: ﴿ما جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ﴾ ٢/ ٥٤٩،٥٥٠
توجيه رفع ﴿مِثْلَ﴾ ونصبه فى قوله تعالى: ﴿إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ﴾ ٢/ ٦٠٢
توجيه قراءة النصب فى قوله تعالى: ﴿خالِصَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ﴾ ٣/ ١٤
توجيه قراءة: ﴿إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ﴾ برفع ﴿الْمَلائِكَةِ﴾ ٣/ ١١٣
توجيه قراءة: ﴿أَنْ لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظّالِمِينَ﴾ ٣/ ١٥٥
توجيه القراءات فى قوله تعالى: ﴿وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ﴾ ٣/ ١٧٩، ١٨٠
стр. 1816
توجيه قراءة الرفع فى قوله تعالى: ﴿وَجَنّاتٍ مِنْ أَعْنابٍ﴾ ٣/ ١٨١
توجيه قراءة التنوين فى قوله تعالى: ﴿لِلّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ﴾ ٣/ ٢٠٣
القراءات الشاذّة ١/ ٦٩،٨٥،٨٦،١١٢،١٤٦،١٨٦،٢٢٥،٢٢٩،٢٣٢، ٣١٩،٣٨٤،٣٩٦،٤٢٩ - ٢/ ٤٢،٤٣،٤٦،٨٦،٨٧،١٧٢،١٨٧، ١٨٩،٢٢٢،٢٣٧،٣٠٤،٣٥٦،٣٦٨،٤١٩،٤٣١،٥٢٢،٥٢٦، ٥٥٠ - ٣/ ١٠،٤٣،١١٣،٢٠٣،٢٢٠
...
стр. 1817
الفقه
حكم أكل الخيل ١/ ٩٤
دخول الشرط على الشرط-فى الطلاق ١/ ٣٦٧
القاذف: هل يحدّ بقوله: يا فسق؟ ١/ ٣٨٩
حكم ترك الإشهاد عند التبايع ١/ ٤١٢
الفرق بين هذه الصّيغ:
أقرّ فلان وأشهد على نفسه
يقرّ ويشهد
أقرّ ويشهد ٢/ ٣٤
... علم الكلام والفلسفة من عقائد المعتزلة ١/ ٢٢٦
بقاء النفس وهلاكها عند الفلاسفة ٣/ ٢٦١
...
стр. 1818
ضرائر الشعر
زيادة النون والضاد والراء ١/ ٣٣٥،٣٣٦
زيادة «أم» ٣/ ١١٠
زيادة «إلاّ» ٢/ ٣٧٣
عود الضمير من الفاعل إلى المفعول ١/ ١٥٢
تذكير المؤنّث وتأنيث المذكّر ١/ ١٥٩ - ٣/ ٢٠٢
تذكير المؤنّث بتذكير فعله ٢/ ٢٦٣،٤١٣
الإشباع ١/ ١٨٤،٢١٤،٣٣٧ - ٢/ ٤١٩
انتصاب الفعل المضارع بعد الفاء فى الخبر الموجب ١/ ٤٢٧
الجزم بإذا ٢/ ٨٢
الجزم بلو ١/ ٢٨٧ - ٢/ ٨٣
إضمار الجازم وإبقاء عمله ٢/ ١٥٠
ثبات حرف العلة فى موضع الجزم، إجراء للمعتلّ مجرى الصحيح ١/ ١٢٨،١٢٩
تنوين المنادى المعرفة ٢/ ٩٦
تنوين الاسم العلم مع وجود شرائط حذفه ٢/ ١٦٠،١٦١
تشديد نون «لدن» ١/ ٣٣٥
تشديد ميم «الفم» ٢/ ٢٢٩
ردّ الهمزة فى «ملأك» و «ترأى» ٢/ ٢٠٣ - ٣/ ٣٥
إثبات الهمزة فى «الأناس» ١/ ١٨٨ - ٢/ ١٩٣
وضع العطف موضع التثنية والجمع ١/ ١٤
تقديم المعطوف على المعطوف عليه ١/ ٢٧٥
عطف اسم الفاعل على الفعل المضارع ٢/ ٤٣٧ - ٣/ ٢٠٥
جعل الاسم كنية (١) ٢/ ٢٦٨
جعل اسم «إنّ» الخبر ٢/ ٤٦٣
ترخيم الاسم فى غير النداء ١/ ١٩٣ - ٢/ ٣١٦ - ٣١٩
стр. 1819
ترخيم المضاف إليه (١) ٢/ ٣١٦
الجمع بين العوض والمعوّض عنه ٢/ ٣٤٠
تقديم «على» على متعلقاتها ٢/ ٤٤٠
ظهور الضمّة والكسرة على ياء المنقوص ١/ ١٢٨
الفصل بين «قلّما» والفعل بالاسم ٢/ ٥٦٧
مباشرة الفعل المضارع ل «أن» المخففة من الثقيلة وحذف الفاصل ٣/ ١٥٦
تكبير المصغر ٣/ ١٦٢،١٦٣
عدم تكرير «أمّا» ٣/ ١٢٧،١٤٩
تحريك الياء التى حقّها السّكون ٢/ ٥٣٤
إسكان الياء من «هى» ٢/ ٢٢٧
إسكان الياء فى موضع النصب ١/ ١٥٧،١٥٨،٢٨٢ - ٢/ ٢١،٢٤،٤٩٨
وإسكانها وحذفها وتنوين ما قبلها ١/ ١٥٨
حذف الياء من «هى» ٢/ ٥٠٦
حذف الياء والاجتزاء عنها بالكسرة ٢/ ٢٨٩
حذف الألف والاجتزاء عنها بالفتحة ٢/ ١٩٨،٢٩٣
حذف التاء من تثنية «خصية» و «ألية» ١/ ٢٨
حذف «أن» قبل الفعل ٣/ ٢٠٩
حذف الفعل بعد أداة الشرط غير «إن» ٢/ ٨١،٨٢
حذف الفاء من جواب الشرط ١/ ١٢٤ - ٢/ ٩
حذف «ما» ٣/ ١٤٩
حذف الميم من «بينما» ٢/ ٥٠٦
حذف الواو من «هو» ٢/ ٥٠٦
حذف التنوين لالتقاء الساكنين ٢/ ١٦٢ - ١٦٤
حذف الصّلة ١/ ٤٢ - ٣/ ٥٨
حذف المشدّد فى الوقف وحذف حرف بعده ٢/ ٢٩٣
العروض والقوافى
ربّ زحاف أطيب فى الذوق من الأصل ٣/ ١٩٩
كلام جيد لأبى العلاء فى أن اللفظ فى الوزن قد يقبح فى السمع، ولكنه أثبت فى تمكين اللفظ ٣/ ١٩٨
لماذا يكسر المجزوم والموقوف فى القوافى المطلقة ٢/ ٣٧٦
ألف الإطلاق ٣/ ٩٥
الإضمار ٢/ ٥١٦
الإقواء ١/ ٤٠،١٨٠ - ٢/ ١٦٤
الإكفاء ١/ ٤٢١،٤٢٢
التأسيس ٢/ ٥٧،٥٨،٤٩١ - ٣/ ٩٥
الثّلم ١/ ١٨٦
الخبن ١/ ٣٣٤
الخرم ١/ ١٨٦،٣٨٣
الدّخيل ٢/ ٥٨،٤٩١ - ٣/ ٩٥
الرّدف ١/ ٢١٩ - ٢/ ٥٧،٥٨،٤٩١
الرّوىّ ٢/ ٢٤٩ - ٣/ ٩٥
الزحاف ٢/ ٣٢٣
سناد الحذو ١/ ١٤٩
الوصل ٢/ ٢٤٠
...
стр. 1822
الأدب
قصائد ومعان وأوصاف وموازنات ونقد
قصيدة للشريف الرضىّ وشرحها ٢/ ٤٤٦ - ٤٦٢
قصيدة لابن نباتة السّعديّ وشرحها ٢/ ٤٦٣ - ٤٧٤
قصيدة بشر بن عوانة فى لقاء الأسد ٢/ ٤٧٩ - ٤٨٦
شعر لقيط بن مرّة الأسدىّ فى رثاء أخيه ٢/ ٤٩٤ - ٤٩٦
قصيدة العباس بن عبد المطلب فى مدح رسول الله ﷺ وشرحها ٣/ ١١٤ - ١٢٤
قصيدتان للمتنبى وعبد الصمد بن المعذّل فى الحمّى ٣/ ٢٣٧
شعر فى البخل ٢/ ٤٩٧ - ٤٩٩
شعر فى العتاب ١/ ١٠ - ١٢
شعر فى الهجاء ٢/ ٢٦٩ - ٢٧٦
وصف الأعين بالذّكر ١/ ٩٦
المدح بكثرة شرب الخمر ١/ ٢٤٤
مدح زمان الممدوح وذمّ زمان المذموم ١/ ٣١٢
معنى متكرّر للمتنبىّ فضّل فيه الفرع على أصله ١/ ٣٥٧
معان دقيقة لأبى الطيب المتنبى ٣/ ١٩٢
أمدح بيت ١/ ٤٠٥
وصف الماء بالارتواء وبالعطش ٢/ ٢٣
من التشبيه الجيّد ٢/ ٢٧٤
ذكر الطير التى تتبع الجيش لتصيب من لحوم القتلى-وموازنات بين الشعراء ٣/ ١٣٧ - ١٤٢
تشبيه النساء بالبقر الوحشية ٣/ ٢٣٢
معان بين الشعراء:
بين أبى تمام والمتنبى والشريف الرضىّ ١/ ١٨٤،١٨٥
بين الشريف الرضىّ والعملّس ١/ ٢٠٦
بين أبى تمام والمتنبى ١/ ٣٥٢
بين المتنبى والبحترى ٣/ ٢٤٠
بين المتنبّى ومهيار ٢/ ٣٢،٣٣
стр. 1823
الأدب بين المتنبى ودعبل ١/ ٣٥٧
بين الأبيوردىّ وابن نباتة ٢/ ٤٧٠
بين ابن نباتة وابن الرومى ٢/ ٤٧٤
بين البحترى وبشر بن عوانة ٢/ ٤٨٠ - وانظر تعليقى.
بين المتنبى وابن نباتة والببّغاء ٣/ ٦٨،٦٩
بين المتنبى وأبى نواس وأبى تمام ٣/ ٩٢،٩٣
بين المتنبى وبشار والسرىّ الرّفاء ٣/ ١٠٤
بين المتنبى والصاحب بن عبّاد ٣/ ١٣٦
بين المتنبى وعمرو بن حلّزة ٣/ ٢٣٠
خفاء بعض معانى الشعر عليهم ٢/ ٥٧٠
من أخطاء أبى نواس اللغوية ٢/ ٤٥١
من أخطاء زهير ٢/ ٤٥٧
من أخطاء ابن نباتة ٢/ ٤٥٧
نقد المتنبى ٢/ ٥٠١ - ٣/ ٨٥
أبيات من شعر المتنبى (١): شرح ونقد ٣/ ٢٠٢ - إلى آخر الكتاب بيتان فى الألغاز ٢/ ٥١٦
...
стр. 1824
البلاغة
معان-بيان-بديع
معانى الكلام: ليس لفظ من ألفاظها إلاّ وهو محتمل لمعان مباينة للمعنى الذى وضع له ذلك اللفظ ١/ ٤٢٣
الإبهام: ثمرته ٣/ ٧٣
الاستتباع ٣/ ١٣٦
الاستخبار ١/ ٣٨٨،٤٠٠،٤٢٤
وانظر الاستفهام
الاستعارة: حقيقتها وصور منها ١/ ٣٤١ - ٣٤٤،٣٥٣
الاستعلام-الاستفهام
الاستفهام: معناه وأدواته من الحروف والأسماء والظروف ١/ ٤٠٠ - ٤٠٢
الاستفهام: بالهمزة وأم ١/ ٤٠٥،٤٠٦ - ٣/ ١٠٦
الوصف به على الحكاية ٢/ ٤٠٧
مجيئه للتقرير ١/ ٣٢٣ - ٢/ ١١٧
مجيئه بمعنى الطلب ١/ ٣٢٧
مجيئه بمعنى الأمر ١/ ٤٠٢
مجيئه بمعنى الأمر بالتنبه ١/ ٤٠٣
مجيئه بمعنى النهى ١/ ٤٠٣
مجيئه بمعنى الإنكار ١/ ٣٧
مجيئه بمعنى النفى ١/ ١١٦،٣٣٢ - ٢/ ٢٢٣،٣٢١،٤٠٧ - ٣/ ٦٣
مجيئه بمعنى التنبيه على الشّكر ١/ ٤٠٣
مجيئه بمعنى التوبيخ ١/ ٤٠٣
مجيئه بمعنى الأمر على التوبيخ للمذنب ولغير المذنب، مبالغة فى تعنيف فاعل الذنب ١/ ٤٠٤ - ٣/ ١٠٩
مجيئه بمعنى الخبر الموجب ١/ ٤٠٤،٤٠٥
مجيئه بمعنى الخبر المنفى ١/ ٤٠٥،٤٠٧
стр. 1825
مجيئه بمعنى الخبر على الافتخار ١/ ٤٠٥
مجيئه بمعنى الخبر بعد التسوية ١/ ٤٠٦ - ٣/ ١٠٦
مجيئه بمعنى الوعيد والتعجب والعرض والحثّ والتهديد للتنبيه، والتحذير ١/ ٤٠٩
الأمر: تعريفه، والفرق بينه وبين الطّلب والمسألة والدعاء ١/ ٣٨٨،٤١٠، ٤٢٤
للمواجه وللغائب ١/ ٤١٠ - ٢/ ٣٥٤،٣٥٥ - ٢/ ٥٢٢
قد يوجّهه الإنسان إلى نفسه إذا كان له فيه مشارك ٣/ ١٧٥
قد يكون للتنبيه على القدرة ليس غير ١/ ٤١٣
قد يكون لمالا فعل فيه لمن وجّه إليه أصلا ١/ ٤١٣،٤١٤
مجيئه بمعنى الندب والاستحباب ١/ ٤١٠،٤١١
مجيئه بمعنى الإباحة بعد الحظر ١/ ٤١١
وبمعنى الوعيد، والتأديب والإرشاد، والخبر، والدعاء، وللخضوع، والتحدّى وإظهار عجز المأمور ١/ ٤١٠،٤١١،٤١٢،٤١٣
التجنيس-التكرير المعيب
التحضيض: أدواته ١/ ٣٩٠،٤٢٥
للتوبيخ ١/ ٤٢٦
إجابته بالفاء ١/ ٤٢٨
الترجّى ١/ ٣٩٠
الترصيع ١/ ٣٧٧ - ٣٧٩
التشبيه: ذكر المشبّه به دون المشبّه ١/ ١٢١
حذف أداة التشبيه ١/ ١٢١،٢٤٠،٢٧٢ - ٢/ ٤٧٠،٤٧١، ٤٧٢
التضمين ٢/ ٤٣٣
التعجّب:١/ ٣٨٩،٣٩٠،٤٢٥ - ٢/ ٣٨٢
بمعنى الإخبار ٢/ ٤٠١
التعجّب من المولى ٢/ ٥٥٣
التعظيم لله تعالى ١/ ٣٨٩،٤٢٥
التكرير: للتوكيد والتعظيم والتبيين ١/ ٣٧٠ - ٣٧٤ - ٣/ ٨٨،٢٧٠
