"الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة ولامسر بالقرآن كالمسر بالصدقة".
غريب. [١٥٧٩]
• الثَّلاثَةُ (١) [د ١٣٣٣ ت ٢٩١٩ س ٣/ ٢٢٥] في الصلاةِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ.
٢١٤٤ - عن صهيب أنه قال: قال رسول الله ﷺ : "ما آمن بالقرآن من استحل محارمه".
ضعيف. [١٥٨٠]
• التِّرْمِذِيُّ (٢) [٢٩١٨] في فَضَائِلِ القُرْآنِ عَنْ صُهَيْبٍ، وَأخْرَجَهُ البَيهَقِيُّ [شعب الإيمان (١٧٣)] مِنْ وَجْهٍ؛ آخَرَ.
٢١٤٥ - عن يعلى بن مملك (٣) أنه سأل أم سلمة عن قراءة النبي ﷺ فإذا هي تنعت (٤) قراءة مفسرة حرفا حرفا. [١٥٨١]
стр. 877
• الثَّلاثَةُ [د (١٤٦٦) س (١/ ١٨١)] عَنْهُ (د، س) في الصَّلاةِ، (ت) [٢٩٢٣] في فَضَائِلِ القُرْآنِ.
٢١٤٦ - وروي أنها قالت: كان رسول الله ﷺ يقطع قراءته يقول: ﴿الحمد لله رب العالمين﴾ ثم يقف ثم يقول: ﴿الرحمن الرحيم﴾ ثم يقف.
والأول أصح (١). [١٥٨٢]
• أبو دَاوُدَ [٤٠٠١] في الصَّلاةِ، وَالتِّرمِذِيُّ [٢٩٢٧] في القِرَاءَاتِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ.
الفصل الثالث:
٢١٤٧ - عن جابر قال: خرج علينا رسول الله ﷺ ونحن نقرأ القرآن وفينا الأعرابي والأعجمي قال: "اقرؤوا فكل حسن وسيجيء أقوام يقيمونه كما يقام القدح (٢) يتعجلونه ولا يتأجلونه (٣) " (٤).
٢١٤٨ - وعن حذيفة قال: قال رسول الله ﷺ : "اقرؤوا القرآن بلحون العرب وأصواتها وإياكم ولحون أهل الفسق (٥) ولحون أهل الكتابين
стр. 878
وسيجي بعدي قوم يرجعون بالقرآن ترجع الغناء والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شأنهم (١). [٢٢٠٧]
٢١٤٩ - وعن البراء بن عازب ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "حسنوا القرآن بأصواتكم فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا" (٢). [٢٢٠٨]
٢١٥٠ - وعن طاووس مرسلا قال: سئل النبي ﷺ : أي الناس أحسن صوتا للقرآن؟ وأحسن قراءة؟ قال: " من إذا سمعته يقرأ أرأيت أنه يخشى الله". [٢٢٠٩]
قال طاووسٌ: وكانَ طَلْق كذلكَ (٣).
٢١٥١ - وعن عبيدة المليكي وكانت له صحبة قال: قال رسول الله ﷺ : "يا أهل القرآن لا تتوسدوا القرآن واتلوه حق تلاوته من آناء الليل والنهار وأفشوه وتغنوه وتدبروا ما فيه لعلكم تفلحون ولا تعجلوا ثوابه فإن له ثوابا" (٤). [٢٢١٠]
стр. 879
فصل
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٢١٥٢ - وقال عمر بن الخطاب: سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرؤوها. وكان رسول الله ﷺ أقرأنيها فجئت به رسول الله ﷺ . فقلت: إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرأتنيها. فقال رسول الله ﷺ : " اقرأ " فقرأت القراءة التي سمعته يقرأ. فقال رسول الله ﷺ : " هكذا أنزلت ". ثم قال لي: " اقرأ ". فقرأت. فقال: " هكذا أنزلت إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه ". [١٥٨٣]
• الخَمْسَةُ عَنْهُ: (خ) [٢٤١٩) م (٢٧٠/ ٨١٨] في فَضَائِلِ القُرْآنِ، (م، د [١٤٧٥]، س [٢/ ١٥٠]) في الصَّلاةِ، (ت) [٢٩٤٣١] في القِرَاءَاتِ.
٢١٥٣ - وقال ابن مسعود: سمعت رجلا قرأ وسمعت النبي ﷺ يقرأ خلافها فجئت به النبي ﷺ فأخبرته فعرفت في وجهه الكراهية فقال: "كلاكما محسن فلا تختلفوا فإن من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا". [١٥٤٨]
• البُخَارِيُّ [(٥٠٦٢)]، وَالنَّسَائِي [الكبرى ٨٠٩٥] في فَضَائِلِ القُرْآنِ عَنْهُ.
стр. 880
٢١٥٤ - وعن أبي بن كعب أنه قال: كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرأ قراءة أنكرتها عليه ثم دخل آخر فقرأ قراءة سوى قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا على رسول الله ﷺ فقلت إن هذا قرأ قراءة أنكرتها عليه ودخل آخر فقرأ سوى قراءة صاحبه فأمرهما النبي ﷺ فقرآ فحسن شأنهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا إذ كنت في الجاهلية فلما رأى رسول الله ﷺ ما قد غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا وكأنما أنظر إلى الله - تعالى - فرقا فقال لي: " يا أبي أرسل إلي أن اقرأ القرآن على حرف فرددت إليه أن هون على أمتي فرد إلي الثانية اقرأه على حرفين فرددت إليه أن هون على أمتي فرد إلي الثالثة اقرأه على سبعة أحرف ولك بكل ردة رددتكها مسألة تسألنيها فقلت:"اللهم اغفر لأمتي اللهم اغفر لأمتي وأخرت الثالثة ليوم يرغب إلي الخلق كلهم حتى إبراهيم ﵇ ". [١٥٨٥]
• مُسْلِمٌ [٢٧٣/ ٨٢٠]، وَأَبُو دَاودَ [١٤٧٨]، وَالنَّسَائِيُّ [٢/ ١٥٣]، كُلُّهُمْ في الصَّلاةِ عَنْهُ.
٢١٥٥ - وقال ابن عباس: إن رسول الله ﷺ قال: " أقرأني جبريل على حرف فراجعه فلم أزل أستزيده فيزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف". [١٥٨٦]
• مُتَّفَقٌ عَلَيهِ عَنِ ابن عَبَّاسٍ: (خ) [٤٩٩١] في بِدْءِ الخَلْقِ، (م) [٢٧٢/ ٨١٩] في الصَّلاةِ.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٢١٥٦ - عن أبي بن كعب أنه قال: لقي رسول الله ﷺ جبريل فقال: " يا جبريل إني بعثت إلى أمة أميين منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل الذي لم يقرأ كتابا قط" قال: يا محمد إن القرآن أونزل على سبعة أحرف". [١٥٨٧]
стр. 881
• التِّرْمِذِيُّ [٢٩٤٤] في القِرَاءَاتِ، وَقالَ؛ "حَسَنٌ صَحِيحٌ" عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ (١) ﵁.
وفي رواية: "ليسَ منها إلا شافٍ كافٍ".
• أَبُو دَاوُدَ [١٤٧٧] عَنْ أُبَيٍّ.
وفي رواية عن أُبيّ، أن النبي ﷺ ، قال: "إن جِبريلَ ومِيكائيلَ أتيانِي، فقعدَ جِبريلُ عن يَمِينِي، وميكائيلُ عنْ يسَارِي، فَقَالَ جِبريلُ: اقْرَإِ القُرْانَ على حَرْفٍ، وَقَالَ مِيكائيلُ: اسْتَزِدْه، حتى بلغَ سبعةَ أحْرُفٍ، فكُل حرفٍ شافٍ كافٍ".
• ابْنُ حِبَّان فِي "صَحِيحِهِ" [٧٣٧] مِنْ طَرِيقِ أنَسٍ عَنْ أُبَي بْنِ كَعْبٍ (٢).
٢١٥٧ - عن عمران بن حصين: أنه مر على قاص يقرأ ثم يسأل (٣) فاسترجع (٤) ثم قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من قرأ القرآن فليسأل الله به فإنه سيجيء أقوام يقرؤون القرآن يسألون به الناس". [١٥٨٨]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٩١٧] عَنْ عِمْرَان بْنِ حُصَيْنٍ في فَضَائِل القُرْآنِ، وَقَالَ: حَسَنٌ، إِسْنَادُهُ لَيْسَ بِذَاكَ (٥).
стр. 882
الفصل الثالث:
٢١٥٨ - عن بريدة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : " من قرأ القرآن يتأكل (١) به الناس جاء يوم القيامة ووجهه عظم ليس عليه لحم ". [٢٢١٧]
• البيهقي (٢٦٢٥) في "الشعب" عنه (٢).
٢١٥٩ - وعن ابن عباس قال: كان رسول الله ﷺ لا يعرف فصل السورة حتى ينزل عليه ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾. [٢٢١٨]
• أبو داود (٣)(٧٨٨) في الصلاة عن ابن عباس ﵁.
٢١٦٠ - وعن علقمة قال: كنا بحمص فقرأ ابن مسعود سورة يوسف فقال رجل: ما هكذا أنزلت. فقال عبد الله: والله لقرأتها على عهد رسول الله ﷺ فقال: "أحسنت" فبينا هو (٤) يكلمه إذ وجد منه ريح الخمر فقال (٥):
стр. 883
أتشرب الخمر وتكذب بالكتاب؟ فضربه الحد. [٢٢١٩]
• متفق عليه [خ (٥٥٠١) م (٨٠١)] عنه.
٢١٦١ - وعن زيد بن ثابت قال: أرسل إلي أبو بكر ﵁ مقتل أهل اليمامة. فإذا عمر بن الخطاب عنده. قال أبو بكر إن عمر أتاني فقال إن القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القرآن وإني أخشى إن استحر (١) القتل بالقراء بالمواطن فيذهب كثير من القرآن وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن قلت لعمر كيف تفعل شيئا لم يفعله رسول الله ﷺ ؟ فقال عمر هذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني فيه حتى شرح الله صدري لذلك ورأيت الذي رأى عمر قال زيد قال أبو بكر إنك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله ﷺ فتتبع القرآن فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان أثقل علي مما أمرني به من جمع القرآن قال: قلت كيف تفعلون شيئا لم يفعله رسول الله ﷺ ؟!. قال هو والله خير فلم يزل أبو بكر يراجعني حتى شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر أبي بكر وعمر. فقمت فتتبعت القرآن أجمعه من العسب (٢) واللخاف (٣) وصدور الرجال حتى وجدت من سورة التوبة مع أبي خزيمة الأنصاري لم أجدها مع أحد غيره (٤): ﴿لقد جاءكم رسول من أنفسكم﴾ حتى خاتمة
стр. 884
براءة. فكانت الصحف عند أبي بكر حتى توفاه الله ثم عند عمر حياته ثم عند حفصة بنت عمر. [٢٢٢٠]
• البخاري (٤٩٨٦) في التفسير عنه.
٢١٦٢ - وعن أنس بن مالك: أن حذيفة بن اليمان قدم على عثمان وكان يغازي أهل الشأم في فتح إرمينية وأذربيجان مع أهل العراق فأفزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا أمير المؤمنين أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصارى فأرسل عثمان إلى حفصة أن أرسلي إلينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها إليك فأرسلت بها حفصة إلى عثمان فأمر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبدالرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاث إذا اختلفتم في شيء من القرآن فاكتبوه بلسان قريش فإنما نزل بلسانهم ففعلوا حتى إذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف إلى حفصة وأرسل إلى كل أفق بمصحف مما نسخوا وأمر بما سواه من القرآن في كل صحيفة أو مصحف أن يحرق.
قال ابن شهاب فأخبرني خارجة بن زيد بن ثابت، أنه سمع زيد بن ثابت قال: فقدت آية من الأحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت أسمع رسول الله ﷺ يقرأ بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الأنصاري ﴿من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه﴾ فألحقناها في سورتها في المصحف. [٢٢٢١]
• رواه البخاري (٤٩٨٧)(٤٩٨٨) فيه بطوله.
٢١٦٣ - وعن ابن عباس قال: قلت لعثمان بن عفان ما حملكم أن عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني وإلى براءة وهي من المئين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا
стр. 885
سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطول ما حملكم على ذلك فقال عثمان كان رسول الله ﷺ مما يأتي عليه الزمان وهو تنزل (١) عليه السور ذوات العدد فكان إذا نزل عليه الشيء دعا بعض من كان يكتب فيقول: " ضعوا هؤلاء الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا " فإذا نزلت عليه الآية فيقول: " ضعوا هذه الآية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا ". وكانت الأنفال من أوائل ما نزلت بالمدينة وكانت براءة من آخر القرآن نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فقبض رسول الله ﷺ ولم يبين لنا أنها منها فمن أجل ذلك قرنت بينهما ولم أكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع الطول. [٢٢٢٢]
• أحمد (١/ ٥٧)، وأبو داود (٧٨٦) في الحروف، والترمذي (٢)(٣٠٨٦) في القراءات عنه.
стр. 886
٩ - كتاب الدَّعَوَاتِ
[١ - باب]
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٢١٦٤ - قال رسول الله ﷺ : "لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي إلى يوم القيامة فهي نائلة إن شاء الله من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا". [١٥٨٩]
• مُتَّفَقٌ عَلَيهِ خ (٦٣٠٤) ت [٣٦٠٢] في الدَّعَوَاتِ، (م) [(٣٣٨/ ١٩٩) (٣٣٤/ ١٩٨) (٣٣٥/ ١٩٨) (٣٣٦/ ١٩٨)، فِي الإِيمَانِ، (ق) [٤٣٠٧] في الزُّهْدِ، كُلُّهُمْ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ.
٢١٦٥ - وقال: "اللهم إني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فإنما أنا بشر فأي المؤمنين آذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامة". [١٥٩٠]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٦٣٦١) م (٩٠/ ٢٦٠١)، في الدَّعَوَاتِ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، وَاللَّفظ لِمُسْلِمٍ.
٢١٦٦ - وقال: "إذا دعا أحدكم فلا يقل: اللهم اغفر لي إن شئت ارحمني إن شئت ارزقني إن شئت وليعزم مسألته (١) إنه يفعل ما يشاء ولا مكره له". [١٥٩١]
• الجَمَاعَةُ [خ (٧٤٧٧)] إِلَّا النَّسَائِيَّ في الدَّعَوَاتِ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ.
стр. 887
وفي رواية: "ولكن لِيَعْزِمْ ولْيُعَظِّمِ الرَّغْبَةَ؛ فإنَّ الله لا يَتَعَاظمُهُ شيءٌ أعْطاهُ".
• أَخْرَجَهَا مُسْلِمٌ [٩/ ٢٦٧٩] فِيهِ.
٢١٦٧ - وقال: "يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ما لم يستعجل". قيل: يا رسول الله ما الاستعجال؟ قال: " يقول: قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجاب لي فيستحسر (١) عند ذلك ويدع الدعاء". [١٥٩٢]
• مُسْلِمٌ [٩٢/ ٢٧٣٥] فِي الدُّعَاءِ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، وَبَعْضُهُ في البُخَارِيِّ [٦٣٤٠].
٢١٦٨ - وقال: "دعوة المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به: آمين ولك بمثل". [١٥٩٣]
• مُسْلِمٌ [٨٨/ ٢٧٣٣] في الدَّعَوَاتِ، وَابْنُ مَاجَه [٢٨٩٥] في الحَجِّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ.
٢١٦٩ - وقال: "اتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينهما وبين الله حجاب". رواه مسلم
وذكر حديث ابن عباس: " ". في كتاب الزكاة ١٥٩٤
• الجَمَاعَةُ [خ (١٤٩٦) م (٢٩/ ١٩) د ١٥٨٤ ت ٢٠١٤ س ٥/ ٥٥ ق ١٧٨٣] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الزكَاةِ.
٢١٧٠ - وقال: "لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم". [١٥٩٥]
• مُسْلِمٌ [٧٤/ ٣٠٠٩] في آخِرِ كِتَابِهِ، وَأبو دَاوُدَ [١٥٣٢] في الصَّلاةِ عَنْ جَابِرٍ.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٢١٧١ - قال رسول الله ﷺ : " الدعاء هو العبادة " ثم قرأ: (وقال ربكم ادعوني أستجب لكم) ". [١٥٩٦]
стр. 888
• الأَرْبَعَة عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أبو داود [١٤٧٩]، والترمذي [٢٩٦٩] في الدَّعَوَاتِ (س [الكبرى ١١٤٦٤]، ق [٣٨٢٨]) في التَّفْسِيرِ.
٢١٧٢ - ويُروي: " الدعاء مخ العبادة ". [١٥٩٧]
• التِّرْمِذِيُّ [٣٣٧١] عَنْ أنَسٍ فِيهِ، وَقَالَ: غَرِيبٌ (١).
٢١٧٣ - وقال: "ليس شيء أكرم على الله من الدعاء".
غريب [١٥٩٨]
• التِّرْمِذِيُّ (٢) [٣٣٧٠]، وَابْنُ مَاجَه [٣٨٢٩] في الدَّعَوَاتِ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ.
٢١٧٤ - وقال: "لا يرد القضاء إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر (٣) ". [١٥٩٩]
стр. 889
• التِّرْمِذِيُّ (١) [٢١٣٩] في القَدَرِ عَنْ سَلْمَان.
٢١٧٥ - وقال: "إن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء". [١٦٠٠]
• التِّرْمِذِيُّ (٢) [٣٥٤٨] في الدَّعَوَاتِ عَنِ ابن عُمَرَ.
٢١٧٦ - وقال: "ما من أحد يدعو بدعاء إلا آتاه الله ما سأل أو كف عنه من السوء مثله ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم". [١٦٠١]
• التِّرْمِذِيُّ (٣) [(٣٣٨١)(٣٥٧٣)] فِيهِ عَنْ جَابِرٍ.
стр. 890
٢١٧٧ - وقال: "سلوا الله من فضله فإن الله يحب أن يسأل وأفضل العبادة انتظار الفرج".
غريب [١٦٠٢]
• التِّرْمِذِيُّ [٣٥٧١] في الدَّعَوَاتِ عَنِ ابْنِ مَسعودٍ، وَقَالَ: غَرِيبٌ (١).
٢١٧٨ - وقال: "من لم يسأل الله يغضب عليه". [١٦٠٣]
• التِّرْمِذِيُّ (٢) [٣٣٧٣] فِيهِ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ.
٢١٧٩ - وقال: "من فتح له منكم باب الدعاء فتحت له أبواب الرحمة وما سئل الله شيئا يعني أحب إليه من أن يسأل العافية". [١٦٠٤]
• التِّرْمِذِيُّ (٣) [٣٥٤٨] فِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
стр. 891
٢١٨٠ - وقال: "من سره أن يستجيب الله له عند الشدائد فليكثر الدعاء في الرخاء".
غريب [١٦٠٥]
• التِّرْمِذِيُّ (١) [٣٣٨٢] فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٢١٨١ - وقال: "ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه".
غريب. [١٦٠٦]
• التَّرْمِذِيُّ [٣٤٧٩] فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَقَالَ: غَرِيبٌ (٢).
٢١٨٢ - وقال: "إذا سألتم الله فاسألوه ببطون أكفكم ولا تسألوه بظهورها". [١٦٠٧]
• أَبُو دَاوُدَ (٣) [١٤٨٦] فَى الصَّلاةِ عَنْ مَالِكِ بْنِ يَسَارٍ.
٢١٨٣ - ويروي: "فإذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم". [١٦٠٨]
стр. 892
• أَبُو دَاوُدَ (١) [١٤٨٥] فِيهِ عَنِ ابن عَبَّاسٍ مُطَوَّلًا.
٢١٨٤ - وقال: "إن ربكم حيي كريم يستحيي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرا". أي خاليا. [١٦٠٩]
• أبو دَاوُدَ [١٤٨٨] في الصَّلاةِ، وَالتِّرمِذِيُّ (٢) [٣٥٥٦]، وَابْنُ مَاجَه [٣٨٦٥] في الدَّعَوَاتِ عَنْ سَلْمَان.
٢١٨٥ - وعن عمر ﵁ أنه قال: كان رسول الله ﷺ إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه. [١٦١٠]
• التِّرْمِذِيُّ (٣) [٣٣٨٦] في الدَّعَوَاتِ عَنْ عُمَرَ ﵁.
стр. 893
٢١٨٦ - وقالت عائشة ﵂ كان رسول الله ﷺ يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك. [١٦١١]
• أَبُو دَاوُدَ (١) [١٤٨٢] في الصَّلاةِ عَنْ عَائِشَةَ.
٢١٨٧ - وقال: رسول الله ﷺ : " إن أسرع الدعاء إجابة دعوة غائب لغائب". [١٦١٢]
• أبُو دَاوُدَ [١٥٣٥] في الصلاةِ، وَالتِّرْمِذِيُّ (٢) [١٩٨٠] في الدَّعَوَاتِ عَنِ ابْنِ [عَمْرٍو] (٣).
٢١٨٨ - وعن عمر بن الخطاب ﵁ قال استأذنت النبي ﷺ في العمرة فأذن لي وقال: " أشركنا يا أخي في دعائك و لا تنسنا ". فقال كلمة ما يسرني أن لي بها الدنيا. [١٦١٣]
стр. 894
• أَبُو دَاوُدَ [١٤٩٨] في الصَّلاةِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [٣٥٦٢] في الدَّعَوَاتِ، وَابْنُ مَاجَه [٢٨٩٤] في الحَجِّ عَنْ عُمَرَ (١).
٢١٨٩ - وقال رسول الله ﷺ : "ثلاثة لا ترد دعوتهم: الصائم حين يفطر والإمام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها أبواب السماء ويقول الرب: وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين". [١٦١٤]
• التِّرْمِذِيُّ (٢) [٣٥٩٨] في الدَّعَوَاتِ، وَابْنُ مَاجَه [١٧٥٢] في الصَّوْمِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁.
٢١٩٠ - وقال: "ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن: دعوة الوالد ودعوة المسافر ودعوة المظلوم". [١٦١٥]
• أَبُو دَاوُدَ [١٥٣٦] في الصلاةِ، وَالتِّرْمِذِيُّ (٣) [١٩٠٢] في البِرِّ، وَابْنُ مَاجَه [٣٨٦٢] في الدَّعَوَاتِ عَنْ أَبِي هريرة.
стр. 895
الفصل الثالث:
٢١٩١ - عن أنس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها حتى يسأله شسع (١) نعله إذا انقطع". [٢٢٥١]
• الترمذي (٣٦٨٢) عن أنس وفي رواية مرسلة: "حتى يسأله الملح".
٢١٩٢ - زاد في رواية عن ثابت البناني مرسلا " حتى يسأله الملح وحتى يسأله شسعه إذا انقطع". [٢٢٥٢]
٢١٩٣ - وعن أنس قال: كان رسول الله ﷺ يرفع يديه في الدعاء حتى يرى بياض إبطيه. [٢٢٥٣]
• البيهقي في الدعوات [١٨٢] (٢).
٢١٩٤ - وعن سهل بن سعد عن النبي ﷺ قال: كان يجعل أصبعيه حذاء منكبيه ويدعو. [٢٢٥٤]
• البيهقي في الدعوات [١٨٥] (٣).
٢١٩٥ - وعن السائب بن يزيد عن أبيه أن النبي ﷺ كان
стр. 896
إذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه. [٢٢٥٥]
• البيهقي في الدعوات [١٨٤] (١).
٢١٩٦ - وعن عكرمة عن ابن عباس ﵄ قال: المسألة أن ترفع يديك حذو منكبيك أو نحوهما والاستغفار أن تشير بأصبع واحدة والابتهال أن تمد يديك جميعا. [٢٢٥٦]
• أبو داود (١٤٨٩) عنه.
وفي رواية له (١٤٩٠)(٢) والابتهال فرفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه.
٢١٩٧ - وعن ابن عمر أنه يقول: إن رفعكم أيديكم بدعة ما زاد رسول الله ﷺ على هذا يعني إلى الصدر. [٢٢٥٧]
• أحمد (٣) (٢/ ٦١) عنه.
٢١٩٨ - وعن أبي بن كعب قال: كان رسول الله ﷺ إذا ذكر أحدا فدعا له بدأ بنفسه. [٢٢٥٨]
• الترمذي (٣٣٨٥) وقال: حسن صحيح (٤).
стр. 897
٢١٩٩ - وعن أبي سعيد الخدري أن النبي ﷺ قال: "ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن يعجل له دعوته وإما أن يدخرها له في الآخرة وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها " قالوا: إذن نكثر قال: " الله أكثر ". [٢٢٥٩]
• رواه أحمد (١) (٣/ ١٨).
وقد تقدم أصله في الحسان من حديث جابر.
٢٢٠٠ - وعن ابن عباس ﵄ عن النبي ﷺ قال " خمس دعوات يستجاب لهن: دعوة المظلوم حتى ينتصر ودعوة الحاج حتى يصدر ودعوة المجاهد حتى يقعد (٢) ودعوة المريض حتى يبرأ ودعوة الأخ لأخيه بظهر الغيب ". ثم قال: " وأسرع هذه الدعوات إجابة دعوة الأخ لأخيه بظهر الغيب ". [٢٢٦٠]
• البيهقي [شعب الإيمان (١١٢٥)(٣)] عنه.
стр. 898
٢ - باب ذكر الله والتقرب إليه
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٢٢٠١ - قال رسول الله ﷺ : " لا يقعد قوم يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده ". [١٦١٦]
• مُسْلِمٌ [٣٩/ ٢٧٠٠]، وَالتِّرْمِذِيُّ [] في الدَّعَوَاتِ، وَابْنُ مَاجَه [] في ثَوَابِ التسْبِيحِ عَنْ أبِي سَعِيدٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ.
٢٢٠٢ - وقال: "سبق المفردون". قالوا: وما المفردون؟ يا رسول الله قال: " الذاكرون الله كثيرا والذاكرات". [١٦١٧]
• مُسْلِمٌ [٤/ ٢٦٧٦] في الدَّعَوَاتِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٢٢٠٣ - وقال عليه: "مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر مثل الحي والميت". [١٦١٨]
• البُخَارِيُّ [٦٤٠٧] في الدَّعَوَاتِ عَنْ أَبِي مُوسَى، وَلِمُسْلِم [٧٧٩] عَنْهُ فِي الصَّلاةِ بِلَفْظِ: "مَثَلَ البَيتِ الذِي يُذْكَرُ اللهُ - تَعَالَى - فِيهِ".
٢٢٠٤ - وقال: "يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم". [١٦١٩]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، (خ) [٧٤٠٥] في التَّوْحِيدِ، ([م (٢/ ٢٦٧٥)، ت [٣٦٠٣]) في الدَّعَوَاتِ، (س) [الكبرى ٧٧٣٠] في النُّعوت، (ق) [٣٨٢٢] في ثَوَابِ التَسْبِيح.
٢٢٠٥ - وقال: "من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها وأزيد ومن جاء بالسيئة فجزاء
стр. 899
سيئة مثلها أو أغفر ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ومن أتاني يمشي أتيته هرولة ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بي شيئا لقيته بمثلها مغفرة". [١٦٢٠]
• مُسْلِمٌ [٢٢/ ٢٦٨٧] في الدُّعَاء وَابْنُ مَاجَه [٣٨٢١] في ثَوَابِ التَّسْبِيح عَنْ أَبِي ذَرّ (١).
٢٢٠٦ - وقال: "إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وإن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته ولا بد له منه". [١٦٢١]
• البخَارِيُّ [٦٥٠٢] في الرِّقَاقِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٢٢٠٧ - وقال: "إن لله ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون أهل الذكر فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا: هلموا إلى حاجتكم - قال -؛ فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا، فإذا تفرقوا عرجوا إلى السماء قال: فيسألهم الله وهو أعلم بهم: من أين جئتم؟ فيقولون: جئنا من عند عبادك في الأرض، قال: فيسألهم الله - وهو أعلم بهم ما يقول عبادي؟ قالوا يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويهللونك ويمجدونك قال: فيقول: هل رأوني؟ قال: فيقولون: لا والله ما رأوك. قال: فيقول: كيف لو رأوني؟! قال: يقولون: لو رأوك كانوا أشد لك عبادة وأشد لك تمجيدا وأكثر لك تسبيحا. قال: يقول: فما يسألوني؟ قال: يسألونك الجنة. قال:
стр. 900
يقول: وهل رأوها؟ قال: يقولون: لا والله يا رب ما رأوها. قال: فيقول فكيف لو رأوها؟! قال: يقولون: لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حرصا وأشد لها طلبا وأعظم فيها رغبة. قال: فيقول فمم يتعوذون؟ قال: يقولون: من النار. قال: وهل رأوها؟ قال: يقولون: لا والله يا رب ما رأوها. قال: يقول: فكيف لو رأوها؟! قال: يقولون: لو رأوها كانوا أشد منها فرارا وأشد لها مخافة. قالوا: ويستغفرونك قال: فيقول فاشهدكم إني قد غفرت لهم. وأعطيتهم ما سألوا، إنما جاء لحاجة وفي رواية يقولون: رب فيهم عبد خطاء، إنما مر فجلس معهم؟ قال: فيقول وله غفرت؛ هم القوم لا يشقى جليسهم» (١) ". [١٦٢٢]
٢٢٠٨ - وعن حنظلة الأسيدي أنه قال: انطلقت أنا وأبو بكرحتى دخلنا على رسول الله ﷺ فقلت: نافق حنظلة يا رسول الله قال رسول الله ﷺ : " وما ذاك؟ " قلت: يا رسول الله نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كأنا رأي عين (٢) فإذا خرجنا من عندك عافسنا (٣) الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيرا (٤) فقال رسول الله
стр. 901
- ﷺ : "والذي نفسي بيده لو تدومون على ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة" ثلاث مرات. [١٦٢٣]
• مُسْلِمٌ [٢٥/ ٢٦٧٥]، وَالتِّرْمِذِيُّ [٢٥١٤]، وَابْنُ مَاجَه [٤٢٣٩] في الزُّهْدِ عَنْ حَنْظَلَةَ الكَاِتبِ.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٢٢٠٩ - قال رسول الله ﷺ : " ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم؟ وأرفعها في درجاتكم؟ وخير لكم من إنفاق الذهب والورق؟ وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟ " قالوا: بلى قال: " ذكر الله ". [١٦٢٤]
• التَّرْمِذِيُّ [٣٣٧٧] في الدَّعَوَاتِ، وَابْنُ مَاجَه [٣٧٩٠] في ثَوَابِ التسْبِيحِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ (١).
٢٢١٠ - وعن عبد الله بن يسر أنه قال: جاء أعرابي إلى النبي ﷺ فقال: أي الناس خير؟ فقال: " طوبى لمن طال عمره وحسن عمله " قال: يا رسول الله أي الأعمال أفضل؟ قال: "أن تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله". [١٦٢٥]
• الترمِذِيُّ [(٣٣٧٥)(٢٣٢٩)] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في الزُّهْدِ بِنَحْوِهِ، وَبِاللَّفْظِ أخْرَجَهُ البَغَوِيُّ [١٢٤٥] في "شَرْحِ السُّنَّةِ" (٢) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُسْرٍ.
стр. 902
٢٢١١ - وقال: "إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا" قالوا: وما رياض الجنة؟ قال: " حلق الذكر ". [١٦٢٦]
• التِّرْمِذِيُّ (١) [٣٥١٠] في الدَّعَوَاتِ عَنْ أَنَسٍ ﵁.
٢٢١٢ - وقال:" من اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة (٢) ومن قعد مقعدا لا يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة". [١٦٢٧]
• أبو دَاوُدَ [٤٨٥٦] في الأدَبِ عَنْ أبِي هُرَيرَةَ، وَأخْرَجَهُ النسَائِيُّ [الكبرى ١٠٢٣٧] مُخْتَصَرًا (٣).
٢٢١٣ - وقال: "ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه إلا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان عليهم حسرة (٤) ". [١٦٢٨]
٢٢١٤ - وقال: "ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم ترة يوم القيامة فإن شاء عفا عنهم وإن شاء أخذهم بها". [١٦٢٩]
• التِّرْمِذِيُّ (٥) [٣٣٨٠] في الدَّعَوَاتِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٢٢١٥ - وقال: "كل كلام ابن آدم عليه لا له إلا أمر بمعروف أو نهي عن منكر
стр. 903
أو ذكر الله".
غريب. [١٦٣٠]
• التِّرْمِذِيُّ [٢٤١٢]، وَابْنُ مَاجَه [٢٩٧٤] عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، وَقَالَ (الترمذي): غَرِيبٌ (١).
٢٢١٦ - وقال: "لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي". [١٦٣١]
• التِّرْمِذِيُّ (٢) [٢٤١١] في التَّفْسِيرِ عَنْ أَمِّ حَبِيبَةَ.
٢٢١٧ - عن ثوبان أنه قال: لما نزلت (والذين يكنزون الذهب والفضة) كنا مع النبي ﷺ في بعض أسفاره فقال بعض أصحابه: لو علمنا أي المال خير فنتخذه؟ فقال: " أفضله لسان ذاكر وقلب شاكر وزوجة مؤمنة تعينه على إيمانه ". [١٦٣٢]
• التِّرْمِذِيُّ (٣) [٣٠٩٤] في التَّفْسِيرِ عَنْ ثَوبان.
الفصل الثالث:
٢٢١٨ - عن أبي سعيد قال: خرج معاوية على حلقة في المسجد فقال: ما
стр. 904
أجلسكم؟ قالوا: جلسنا نذكر الله قال: آلله ما أجلسكم إلا ذلك؟ قالوا: الله ما أجلسنا غيره قال: أما إني لم أستحلفكم تهمة لكم وما كان أحد بمنزلتي من رسول الله ﷺ أقل عنه حديثا مني وإن رسول الله ﷺ خرج على حلقة من أصحابه فقال: " ما أجلسكم هاهنا " قالوا: جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للإسلام ومن به علينا قال: "آالله ما أجلسكم إلا ذلك؟ قالوا: الله ما أجلسنا إلا ذلك قال: " أما إني لم أستحلفكم تهمة لكم ولكنه أتاني جبريل فأخبرني أن الله يباهي بكم الملائكة ". [٢٢٧٨]
• رواه مسلم (٢٧٠١).
٢٢١٩ - وعن عبد الله بن يسر: أن رجلا قال: يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت علي فأخبرني بشيء أتشبث به (١) قال: "لا يزال لسانك رطبا بذكر الله". [٢٢٧٩]
• الترمذي (٣٣٧٥) من حديث عبد الله بن بسر؛ وفيه قصة، وقال: حَسَنٌ غريب (٢).
٢٢٢٠ - وعن أبي سعيد: أن رسول الله ﷺ سئل: أي العباد أفضل وأرفع درجة عند الله يوم القيامة؟ قال: " الذاكرون الله كثيرا والذاكرات"، قيل: يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله؟ قال: " لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتى ينكسر ويختضب دما فإن الذاكر لله أفضل منه درجة ". [٢٢٨٠]
• أحمد (٣/ ٧٥)، والترمذي (٣٣٧٦) وقال: غريب (٣).
стр. 905
٢٢٢١ - وعن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : "الشيطان جاثم على قلب ابن آدم فإذا ذكر الله خنس (١) وإذا غفل وسوس ". [٢٢٨١]
• الحديث ذكره البخاري تعليقًا [٦/ ٢٢٣]. قلت: ووصله الطبري [١٥/ ٣٥٥] هو عندهما موقوف على ابن عباس في "تفسيره" (٢).
٢٢٢٢ - وعن مالك قال: بلغني أن رسول الله ﷺ كان يقول: " ذاكر الله في الغافلين كالمقاتل خلف الفارين وذاكر الله في الغافلين كغصن أخضر في شجر يابس" [٢٢٨٢]
• مالك في "الموطّإِ" بلاغًا.
стр. 906
٢٢٢٣ - وفي رواية: " مثل الشجرة الخضراء في وسط الشجر وذاكر الله في الغافلين مثل مصباح في بيت مظلم وذاكر الله في الغافلين يريه الله مقعده من الجنة وهو حي وذاكر الله في الغافلين يغفر له بعدد كل فصيح وأعجم". [٢٢٨٣]
والفصيحُ: بنو آدمَ، والأعجمُ: البهائمُ.
• رزين (١).
٢٢٢٤ - وعن معاذ بن جبل قال: ما عمل العبد عملا أنجى له من عذاب الله من ذكر الله. [٢٢٨٤]
• مالك (١/ ٢١١/ ٢٤)، والترمذي (٣٣٧٧)، وابن ماجه (١)(٣٧٩٠) عنه.
٢٢٢٥ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "إن الله تعالى يقول: أنا مع عبدي إذا ذكرني وتحركت بي شفتاه". [٢٢٨٥]
• رواه البخاري (٢) ﵁.
٢٢٢٦ - وعن عبد الله بن عمر عن النبي ﷺ أنه كان يقول: "لكل شيء صقالة (٣) وصقالة القلوب ذكر الله وما من شيء أنجى من عذاب الله من ذكر الله " قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: " ولا أن يضرب بسيفه حتى
стр. 907
ينقطع ". [٢٢٨٦]
• رواه البيهقي في "الدعوات" (١)
٣ - باب أسماء الله تعالى
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٢٢٢٧ - قال رسول الله ﷺ : "إن لله تعالى تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها (٢) دخل الجنة". [١٦٣٣]
• مُتفَق عَلَيهِ [خ (٧٣٩٢) م (٦/ ٢٦٧٧)] عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ (ح، م، ت) في الدَّعَوَاتِ، (س) [الكبرى ٧٦٥٩] في النُّعُوتِ، وَسَاقَ التِّرْمِذِيُّ [٣٥٠٧] الأَسمَاءَ.
وفي رواية: "وهو وِتْرٌ يُحب الوِترَ".
• مُتفَق عَلَيهِ عَنْهُ.
стр. 908
مِنَ "الحِسَانِ ":
٢٢٢٨ - قال: "إن لله تعالى تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة هو الله الذي لا إله هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدئ المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الأحد الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر الأول الآخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرؤوف مالك الملك ذو الجلال والإكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور".
غريب. [١٦٣٤]
• الترمِذِي [٣٥٠٧] عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، وَقَالَ: "غَرِيبٌ" (١).
стр. 909
٢٢٢٩ - وعن بريدة: أن رسول الله ﷺ سمع رجلا يقول: اللهم إني أسألك بأنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد فقال: "دعا الله باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب". [١٦٣٥]
• الأَرْبعَةُ عَنْ بُرَيْدَةَ، أبو داود [١٤٩٣] في الصَّلاةِ (ت [٣٤٧٥]، ق [٣٨٥٧]) في الدَّعَوَاتِ، (س) [الكبرى ٧٦٦٦] في التَّفْسِير (١)(٢).
٢٢٣٠ - وعن أنس قال: كنت جالسا مع النبي ﷺ في المسجد ورجل يصلي فقال: اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت الحنان المنان بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم أسألك فقال النبي ﷺ : " دعا الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى ". [١٦٣٦]
стр. 910
• أَبُو دَاوُدَ [١٤٩٥] والنسائي (١) [٣/ ٥٢] في الصَّلاةِ، عن أنس ﵁.
٢٢٣١ - وعن أسماء بنت يزيد أن النبي ﷺ قال: "اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين: (وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم) وفاتحة (آل عمران): (الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم). [١٦٣٧]
• أَبُو دَاوُدَ [١٤٩٦] في الصَّلاةِ، وَالتِّرْمِذِيُّ (٢) [٣٤٧٨]، وَابْنُ مَاجَه [٣٥٨٨] في الدَّعَوَاتِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يزيدٍ.
٢٢٣٢ - قال: "دعوة ذي النون إذا دعا ربه وهو في بطن الحوت (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) لم يدع بها رجل مسلم في شيء إلا استجاب له". [١٦٣٨]
• التّرْمِذِيُّ (٣) [٣٥٠٥] في الدَّعَوَاتِ عَن سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ﵁،.
الفصل الثالث:
٢٢٣٣ - عن بريدة ﵁ قال: دخلت مع رسول الله - صلى الله
стр. 911
عليه وسلم - المسجد عشاء فإذا رجل يقرأ ويرفع صوته فقلت: يا رسول الله أتقول: هذا مراء؟ قال: " بل مؤمن منيب " قال: وأبو موسى الأشعري يقرأ ويرفع صوته فجعل رسول الله ﷺ يتسمع لقراءته ثم جلس أبو موسى يدعو فقال: اللهم إني أشهدك أنك أنت الله لا إله إلا أنت أحدا صمدا (١) لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد فقال رسول الله ﷺ : " لقد سأل الله باسمه الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب " قلت: يا رسول الله أخبره بما سمعت منك؟ قال: " نعم " فأخبرته بقول رسول الله ﷺ فقال لي: أنت اليوم لي أخ صديق حدثتني بحديث رسول الله ﷺ . [٢٢٩٣]
• ذكره رزين. قلت: ووصله الحارث [١٠٦٠] عن أنس ﵁ (٢).
٤ - باب ثواب التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير
مِنَ "الصِّحَاحِ ":
٢٢٣٤ - قال رسول الله ﷺ : " أفضل الكلام أربع: سبحان
стр. 912
الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر". [١٦٣٩]
• ابنُ حِبَّان [٨٣٩] عَنْ سَمُرَةَ بهَذَا اللَّفْظِ، وفيه: لا تبالي بأيهن بدأت: … وَأصْلُهُ عِنْدَ مُسْلِمٍ [٢١٣٧].
وفي رواية: "أَحَبُّ الكلامِ إلى الله أربعٌ: سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا الله، والله أكبر، لا يَضُرُّكَ بأيِّهِنَّ بدَأتَ".
• مُسْلِمٌ [١٢/ ٢١٣٧]، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى ١٠٦٨١] عَنْهُ.
٢٢٣٥ - وقال: "لأن أقول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إلي مما طلعت عليه الشمس". [١٦٤٠]
• مُسْلِمٌ [٣٢/ ٢٦٩٥]، وَالتِّرمِذِي [٣٥٩٧] في الدَّعَوَاتِ، وَالنَّسَائِي [الكبرى ١٠٦٧١] فِي اليَوْمِ وَاللَّيلَةِ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ.
٢٢٣٦ - وقال: "من قال: سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر". [١٦٤١]
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عَنْ أبِي هُريرَةَ، (خ) [٦٤٠٥] في صِفَةِ إِبْلِيس، (م) [٢٨/ ٢٦٩١] في الدَّعَوَاتِ، (ق) [٣٨١٢] في ثَوَابِ التسبِيحِ.
٢٢٣٧ - وقال: "من قال حين يصبح وحين يمسي: سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه". [١٦٤٢]
• مُسْلِمٌ [٢٩/ ٢٦٩٢]، وَالتّرمِذِي [٣٤٦٩] في الدَّعَوَاتِ، وَأَبُو دَاوُدَ [٥٠٩١] في الأدَبِ، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى ١٠٤٠٣] في اليَوْمِ وَاللَّيلَةِ، كُلُّهُمْ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ.
٢٢٣٨ - وقال: "كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن: سبحانه الله وبحمده سبحانه الله العظيم". [١٦٤٣]
• الجَمَاعَةُ - إِلَّا أَبَا دَاوُدَ - عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، (خ) [٧٥٦٣] في التَّوْحِيدِ، (م) [٢٦٩٤]، ت [٣٤٦٧]) في
стр. 913
الدُّعَاءِ، (س [الكبرى ١٠٦٦٦]) في اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ، (ق [٣٨٠٦]) في ثَوَابِ التَّسْبِيحِ.
٢٢٣٩ - وقال: "أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة؟ " يسبح مائة تسبيحة فيكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة". [١٦٤٤]
• مُسْلِمٌ [٣٧/ ٢٦٩٨]، وَالتِّرْمِذِيُّ [٣٤٦٣] في الدَّعَوَاتِ، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى ٩٩٨٠] في اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ عَنْ سَعْدٍ.
٢٢٤٠ - وقال: وسئل رسول الله ﷺ أي الكلام أفضل؟ قال: " ما اصطفى الله لملائكته: سبحان الله وبحمده". [١٦٤٥]
• مُسْلِمٌ [٨٤/ ٢٧٣١]، وَالتِّرْمِذِيُّ [٣٥٩٣] في الدَّعَوَاتِ عَنْ أبِي ذَرٍّ.
٢٢٤١ - وعن جويرية أن النبي ﷺ خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة قال: " ما زلت على الحال التي فارقتك عليها؟ " قالت: نعم قال النبي ﷺ : "لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى (١) نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته". [١٦٤٦]
• مُسْلِمٌ [٧٩/ ٢٧٢٦]، وَالتِّرمِذِيُّ [٣٥٥٥] في الدَّعَوَاتِ، وَالنَّسَائِيُّ [٣/ ٧٧] في الصلاةِ، وَابْنُ مَاجَه [٣٨٠٨] في ثَوَابِ التسْبِيح عَنْ أمِّ المُؤمِنِينَ جويرية.
٢٢٤٢ - وقال: "من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه". [١٦٤٧]
стр. 914
• مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٦٤٠٣) م (٢٨/ ٢٦٩١)] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَقَد تَقَدمَ (ت [٣٤٦٨]، ق [٣٧٩٨]).
٢٢٤٣ - وقال: "لا حول ولا قوة إلا بالله: كنز من كنوز الجنة؟ ". [١٦٤٨]
• الجَمَاعَةُ عَنْ أَبِي مُوسَى (خ []، م []، د [١٥٢٨]، ت [٣٣٧٤]) في الدَّعَوَاتِ، (س) [الكبرى ٧٦٧٩] فِي النعُوتِ، (ق) [٣٨٢٤] في ثَوَابِ التسْبِيحِ.
مِنَ "الحِسَانِ ":
٢٢٤٤ - وقال: "من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة ". [١٦٤٩]
• التِّرْمِذِيُّ [٣٤٦] في الدَّعَوَاتِ، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى ١٠٦٦٣] في اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ عَنْ جَابِرٍ (١).
٢٢٤٥ - وقال: "ما من صباح يصبح العباد فيه إلا مناد ينادي سبحوا الملك القدوس". [١٦٥٠]
• الترمِذِيُّ (٢) [٣٥٦٩] في الدَّعَوَاتِ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ العَوَّامِ.
٢٢٤٦ - وقال: "أفضل الذكر: لا إله إلا الله وأفضل الدعاء: الحمد لله ". [١٦٥١]
• التِّرْمِذِيُّ (٣) [٣٣٨٣] في الدعَاءِ، وَالنسَائِيُّ [الكبرى ١٠٦٦٧] في اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ، وَابْنُ مَاجَه [٣٨٠٠] في ثَوَابِ التسْبِيحِ، كُلُّهُمْ عَنْ جَابِر.
стр. 915
٢٢٤٧ - وقال: "الحمد رأس الشكر ما شكر الله عبد لا يحمده". [١٦٥٢]
• البَيْهَقِيُّ (١) [٤٣٩٥] فِي "الشُّعَبِ" عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، وَسَنَدُهُ مُنْقَطِعٌ.
٢٢٤٨ - وقال: "أول من يدعى إلى الجنة يوم القيامة الذين يحمدون الله في السراء والضراء ". [١٦٥٣]
• البَيْهَقِيُّ (٢) [١٦٥٣] في "الشُّعَبِ" عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
٢٢٤٩ - وقال: رسول الله ﷺ : "قال موسى ﵇: يا رب علمني شيئا أذكرك به وأدعوك به فقال: يا موسى قل: لا إله إلا الله فقال: يا رب كل عبادك يقول هذا إنما أريد شيئا تخصني به قال: يا موسى لو أن السماوات السبع وعامرهن غيري (٣) والأرضين السبع وضعن في كفة ولا إله إلا الله في كفة لمالت بهن لا إله إلا الله ". [١٦٥٤]
• النَّسَائِيُّ (٤) [الكبرى ١٠٦٧٠] في عَمَلِ اليوْمِ وَاللَّيْلَةِ عنْ أبِي سَعِيدٍ.
٢٢٥٠ - عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة ﵄ عن النبي ﷺ أنه قال: " من قال: لا إله إلا الله والله أكبر صدقه ربه فقال: لا إله إلا أنا وأنا أكبر وإذا قال: لا إله إلا الله وحده قال: يقول: لا إله إلا أنا وحدي وإذا قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له يقول الله: لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي وإذا قال: لا إله إلا الله له الملك وله الحمد قال: لا إله إلا أنا لي الملك ولي الحمد
