الوجه العاشر
...
العاشر: أن يشهد معية الله معه إذا صبر، ومحبة الله له١ ورضاه، ومن كان الله معه دفع عنه من أنواع الأذى والمضرات ما لا يدفع عنه أحد من خلقه، قال الله تعالى: ﴿وَاصْبِرُوا٢ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾ ٣ وقال: ﴿وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ﴾ ٤.
стр. 37
الوجه الحادي عشر
...
الحادي عشر: أن يشهد أن الصبر نصف الإيمان٥،فلا يبدل٦ من إيمانه جزءاً٧ في نصرة نفسه، فإن٨ صبر فقد أحرز إيمانه وصانه من النقص والله - تعالى - يدفع عن الذين آمنوا.
стр. 38
الوجه الثاني عشر
...
الثاني عشر: أن يشهد أن صبره حكم منه على نفسه، وقهر لها، وغلبة لها، فمتى كانت النفس مقهورة معه مغلوبة، لم تطمع في استرقاقه، وأسره، وإلقائه في المهالك، ومتى كان مطيعاً لها سامعاً منها مقهوراً معها لم تزل [به] ٩ حتى تهلكه، أو [تتداركه] ١٠ رحمة من ربه.
فلو لم يكن في الصبر إلا قهره لنفسه ولشيطانه، فحينئذ يظهر سلطان القلب وتثبت جنوده، فيفرح ويقوى ويطرد العدو عنه.
стр. 39
الوجه الثالث عشر
...
الثالث عشر: أن يعلم أنه إن صبر فالله ناصره ولابد، فإن١ الله وكيل من صبر وأحال ظالمه عليه٢، ومن انتصر بنفسه٣ لنفسه وكله الله إلى نفسه، فكان هو الناصر لها، فأين من ناصره الله خير الناصرين، إلى٤ من ناصره نفسه أعجز الناصرين وأضعفه.
стр. 40
الوجه الرابع عشر
...
الرابع عشر: أن صبره على من آذاه واحتماله له يوجب رجوع خصمه عن ظلمه وندامته واعتذاره، ولوم الناس له فيعود بعد إذائه٥ له مستحييا منه، نادماً على ما فعله، بل يصير موالياً له وهذا معنى قوله: ﴿ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ﴾ ٦.
стр. 41
الوجه الخامس عشر
...
الخامس عشر: ربما كان انتقامه ومقابلته سبباً لزيادة شر خصمه وقوة نفسه وفكرته في أنواع الأذى التي يوصلها إليه كما هو المشاهد، فإذا صبر وعفى أمن من هذا الضرر. والعاقل لا يختار أعظم الضررين بدفع أدناهما، وكم
стр. 42
قد جلب الانتقام والمقابلة من شر عجز صاحبه عن دفعه، وكم قد ذهبت به١ نفوس ورياسات وأموال وممالك٢ لو عفى المظلوم لبقيت عليه.
стр. 43
الوجه السادس عشر
...
السادس عشر: أن من اعتاد الانتقام ولم يصبر، لابد أن يقع في الظلم، فإن النفس لا تقتصر على قدر العدل الواجب لها، لا علما، ولا إرادة، وربما عجزت٣ عن الاقتصار على قدر الحق، فإن الغضب يخرج بصاحبه إلى حد لا يعقل ما يقول وما يفعل، فبين٤ هو مظلوم ينتظر النصر والعز، إذ انقلب ظالماً ينتظر المقت والعقوبة.
стр. 44
الوجه السابع عشر
...
السابع عشر: أن هذه المظلمة التي قد ظُلمها هي سبب، إما لتكفير سيئة، أو رفع درجة٥، فإذا انتقم ولم يصبر لم تكن مكفرة لسيئته ولا رافعة لدرجته.
стр. 45
الوجه الثامن عشر
...
الثامن عشر: أن عفوه وصبره من أكبر الجند له على خصمه، فإن من صبر وعفا كان صبره وعفوه موجباً لذل عدوه، [وخوفه] ٦ وخشيته منه، ومن الناس، فإن الناس لا يسكتون عن خصمه وإن سكت هو، فإذا انتقم زال ذلك كله، ولهذا تجد كثيراً من الناس إذا شتم غيره أو آذاه يحب أن يستوفي منه، فإذا قابله استراح
стр. 46
وألقى عنه ثقلاً كان يجده.
стр. 47
الوجه التاسع عشر
...
التاسع عشر: أنه إذا عفى عن خصمه، استشعرت نفس خصمه أنه فوقه، وأنه قد ربح عليه، فلا يزال يرى نفسه دونه وكفى بهذا فضلاً وشرفاً للعفو.
стр. 48
الوجه العشرون
...
العشرون: أنه إذا عفا وصفح كانت هذه حسنة، فتولد له حسنة أخرى، وتلك الأخرى تولد١ أخرى، وهلم جرا٢، فلا تزال حسناته في مزيد، فإن من ثواب الحسنة الحسنة، كما أن من عقاب السيئة السيئة بعدها، وربما كان هذا سبباً لنجاته وسعادته الأبدية، فإذا انتقم وانتصر زال ذلك.
والأصل الثاني الشكر وهو العمل بطاعة الله تعالى.
تمت بحمد الله تعالى وعونه.
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
стр. 49
مصادر ومراجع
...
فهرس المصادر والمراجع
- اقتضاء الصراط المستقيم – ابن تيمية- ط دار الإفتاء.
- تاريخ بغداد - أبو بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي- دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان.
- تاريخ دمشق - ابن عساكر- ط دار الفكر.
- الترغيب والترهيب – أبو القاسم الأصبهاني - الناشر: مكتبة النهضة الحديثة.
- الترغيب والترهيب - المنذري.
- تفسير ابن جرير الطبري - ط مصطفى البابي الحلبي، مصر، ط ٣.
- الجامع الصغير – عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي- دار الفكر، بيروت، لبنان، ط ٤.
- جامع بيان العلم وفضله - ابن عبد البر - تحقيق أبي الأشبال الزهيري، ط دار ابن الجوزي، ط الأولى.
- حلية الأولياء - أبو نعيم الأصبهاني- دار الكتاب بيروت، لبنان، ط٢، ١٣٨٧ ?.
- الدر المنثور في التفسير بالمأثور – عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي- دار المعرفة، بيروت، لبنان.
- ديوان ابن الدمينة – تحقيق أحمد راتب النفاخ، مكتبة دار العروبة ط الأولى.
- روضة العقلاء - ابن حبان - تحقيق حامد الفقي، نشر مطبعة السنة المحمدية بالقاهرة.
- الزهد للبيهقي.
- الزهد - هناد السري - تحقيق عبد الرحمن الفريوائي، الكويت.
стр. 50
- الزهد - وكيع بن الجراح - تحقيق د. عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي، ط مكتبة الدار بالمدينة المنورة.
- سلسلة الأحاديث الضعيفة - محمد ناصر الدين الألباني - المكتب الإسلامي، بيروت، لبنان.
- السنن (مع شرح السيوطي، وحاشية السندي) - أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن بحر النسائي - دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان.
- السنن - عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي - دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان.
- السنن - علي بن عمر الدارقطني - مطبوعات السيد عبد الله هاشم اليماني، المدينة النبوية، ١٣٨٦ ٢٨.
- السنن - أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني الأزدي - تعليق عزت عبيد الدعاس وعادل السيد، نشر وتوزيع محمد علي السيد، حمص ط ١، ١٣٨٨.
- شعب الإيمان - أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي، ط الهند.
- الشكر - ابن أبي الدنيا - تحقيق ياسين محمد السواس، دار ابن كثير، دمشق، سوريا، ١٤٠٥?.
- صحيح البخاري ط: دار السلم، الرياض.
- صحيح مسلم – مسلم بن الحجاج القشري - دار المعرفة، بيروت، لبنان.
- العلل المتناهية في الأحاديث الواهية - أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي التيمي - تحقيق إرشاد الحق الأثري، دار العلوم الأثرية، فيصل أباد، باكستان، ط٢، ١٤٠١?.
- فتح الباري – محمد بن علي بن حجر العسقلاني - المكتبة السلفية.
стр. 51
- فضيلة الشكر لله على نعمته - أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد السامري المعروف بالخرائطي - تحقيق محمد مطيع الحافظ، ط دار الفكر، الطبعة الأولى ١٤٠٢?.
- الفوائد – تمام الرازي – ترتيب وتخريج جاسم فهيد الدوسري، دار البشائر الإسلامية، بيروت لبنان، ط ٢، ١٩٨٧.
- لسان العرب – أبوالفضل جمال الدين محمد بن مكرم المصري - دار صادر، بيروت، لبنان.
- المجالسة وجواهر العلم – أبو بكر أحمد بن مروان الدينوري - ط دار ابن حزم.
- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي - دار الكتاب العربي، بيروت، لبنان، ١٤٠٢?.
- المستدرك على الصحيحين – أبو عبد الله، محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري - دار الفكر، بيروت، لبنان، ١٣٩٨?.
- المسند – أبو يعلى تحقيق حسين سليم أسد - دار المأمون للتراث، دمشق.
- المسند - الإمام أحمد - ط. مؤسسة الرسالة.
- مسند الشهاب – محمد بن سلامة القضاعي - تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، مؤسسة الرسالة بيروت، لبنان، ١٤٠٥?.
- المعجم الكبير – أبو القاسم، سليمان بن أحمد الطبراني - تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، الدار العربية، بغداد، العراق، ط١.
