Полный текст (1 747 стр.). Показаны 1086–1125 · переход к 1091.
стр. 1086
* الشُّمُوسُ بنتُ النُّعْمَانِ، رَوَى عَنْها عُتْبَةُ بنُ وَدِيعَةَ حَدِيثَهَا: (رأَيْتُ رَسُولَ الله وَهُو يَبْنِي مَسْجِدا).
* الشَّهِيدَةُ، وَهِيَ أُمُّ وَرَقةَ الأَنْصَارِيَّةُ، رَوَى عَنْهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ [خَلَّادٍ] (١) الأَنْصَارِيُّ: أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يَقُولُ: انْطَلِقُوا بِنَا إلى الشَّهِيدةِ نَزُورُها، وأَمَر أنْ يُؤَذَّنَ للصَّلَاةِ، وتُقِيمَ، وأنْ [تَؤُمَّ] (٢) أَهْلَ دَارِهَا في الفَرَائِضِ.
* شُقَيرْةُ الأَسَديَّةُ، وَهِيَ حَبَشِيَّةُ مَوْلَاةٌ لَهُم، حَكَى عَنْهَا عَبْدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ في قَوْلِ اللهِ: ﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا﴾ [سورة النحل: ٩٢].
بابُ الصَّادِ
* صَفِيَّةُ بنتُ عَبْدِ المُطَّلِبِ بنِ هَاشِمٍ، عَمَّةُ رَسُولِ اللهِ، رَوَى عَنْها جَعْفَرُ بنُ الزُّبَيْرِ حَدِيثَهَا في الفَارِعِ.
* صَفِيَّةُ بنتُ شَيْبَةَ، رَوَى عَنْهَا مَيْمُونُ بنُ مِهْرَانَ حَدِيثَها في النِّكَاحِ، والطَّلَاقِ حَدِيثَ مَيْمُونَةَ.
* صَفِيَّةُ بنتُ حُيَيٍّ، زَوْجُ رَسُولِ اللهِ ﷺ ، تَقَدَّمَ ذِكْرُهَا.
* صَفِيَّةُ بنتُ عُبَيْدٍ، زَوْجُ عَبْدِ الله بنِ عُمَرَ، لَهَا إدْرَاكٌ.
* الصَّمَاءُ بنتُ بُسْرٍ المَازِنيَّةُ، رَوَى عَنْهَا أَخُوهَا عَبْدُ اللهِ بنُ بُسْرٍ حَدِيثَهَا في صَوْمِ يومَ السَّبْتِ. الحواشي
(١) جاء في الأصل: (خالد) وهو خطأ، قال ابن الأثير في جامع الأصول ١٢/ ٥١١: (خَلاد: بفتح الخاء المعجمة، وتشديد اللام).(٢) جاء في الأصل: (تومر)، وهو خطأ، والتصويب من معرفة الصحابة ٦/ ٣٣٧٥.стр. 1087
* صُمِّيْتَةُ، امرأَةٌ مِنْ بَنِي لَيْثٍ، غَيْرُ مَنْسُوبةٍ، رَوَى عَنْهَا عُبَيْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ اللهِ حَدِيثَها: (مَنْ اسْتَطَاعَ أَنْ يمُوتَ بالمَدِينَةِ فَلْيَمُتْ).
بابُ الضَّادِ
* ضُبَاعَةُ بنتُ الزُّبَيْرِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ، وكَانَتْ تحْتَ مِقْدَادَ بنِ الأَسْوَدِ، رَوَى عَبْدُ الله بنُ عبَّاسٍ حَدِيثَهَا: (حُجِّي واشْتَرِطِي) و [أُخْتُها] (١) أُمُّ عَطِيَّةَ عَنْها: (أَكَلَ كَتِفًا، ثُمَّ قامَ إلى الصَّلَاةِ ولم يَتَوضَّأ).
* الضَّحّاكُ بنتُ مَسْعُودٍ، أُخْتُ حُوَيِّصَةَ وَمُحيِّصَةَ ابْنَي مَسْعُودٍ، رَوَى حَدِيثَهَا سَهْلُ بنُ أَبي حَثْمَةَ في غَزَاةِ خَيْبَر (٢) .
بابُ الطَّاءِ
* طَرِيَّةُ، جَارِيةُ حَسَّانَ بنِ ثَابِتٍ، حَكَى عَنْهَا عَبْدُ الله بنُ عبَّاسٍ: أَمَرَ حَسَّانَ وجَارِيَتهُ طَرِيَّةَ ونَاسٌ عِنْدَهُ سِمَاطَيْنِ بِفِنَاءِ أَطَمَةِ فَارِعٍ، فَمَرَّ بِهِم رَسُولُ اللهِ، فَلَمْ يأْمُرْهُمْ ولَمْ يَنْهَهُمْ.
* طُعَيْمَةُ بنتُ جُرَيْجٍ، لَهَا ذِكْرٌ، ولَيْسَ لَهَا حَدِيثٌ. الحواشي
(١) جاء في الأصل: (أخته) وهو خطأ، والتصويب من معرفة الصحابة ٦/ ٣٣٨٦.(٢) جاء في حاشية الأصل: (ضباعة بنت عامر بن قرط العامرية، في حديث رواه الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس).стр. 1088
بابُ الظَّاءِ
* ظَبْيَةُ بنتُ البَراءِ بنِ مَعْرُورٍ، امرأَةُ أَبِي قَتَادةَ الأَنْصَارِيِّ، رَوَى أَوْلَادُ أَبِي قَتَادةَ، عَنْ أَبِي قَتَادةَ: أنَّ رَسُولَ اللهِ قالَ لِظَبْيَةَ: (لَيْسَ عَلَيْكُنَّ جُمُعَةٌ، ولَيْسَ عَلَيْكُنَّ جِهَادٌ، فقالتْ: عَلِّمْنِي يَا رَسُولَ اللهِ، تَسْبِيحَ الجِهَادِ؟ فقالَ: قُولي سُبْحَانَ اللهِ، ولَا إلهَ إلَّا اللهُ، والله أَكْبَرُ، وللهِ الحَمْدِ).
بابُ العَيْنِ
* عَائِشَةُ بنتُ أَبِي بَكْرٍ الصدِّيقِ، تَقَدَّمَ ذِكرُهَا في أَزْوَاجِ رَسُولِ الله ﷺ .
* عَائِشَةُ بنتُ قُدَامةَ بنِ مَظْعُونَ، أُمُّهَا رَائِطَةُ بنتُ سُفْيَانَ الخُزَاعِيَّةُ، بَايَعَتْ النبيَّ مَعَ أُمِّهَا.
* عَمْرَةُ بنتُ حَزْمٍ، امْرأَةُ سَعْدِ بنِ الرَّبِيعِ، رَوَى عَنْهَا جَابِرُ بنُ عَبْدِ اللهِ حَدِيثَهَا في الدَّعْوةِ فَرَشَتْ لَهُمْ صَوْرًا (١) .
* عَمْرَةُ بنتُ رَوَاحةَ، أُخْتُ عَبْدِ اللهِ، أُمُّ النُّعْمَانِ بنِ بَشِيرٍ، رَوَى عَنْهَا بَشِيرُ بنُ سَعْدٍ حَدِيثَهَا في النَّخْلِ.
* عَمْرَةُ بنتُ الحَارِث بنِ أَبِي ضِرَارٍ، رَوَى عَنْهَا مُحمَّدُ بنُ عَمْرو بنِ الحَارِثِ، ومُحمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ الحَارِثِ حَدِيثَهَا: (الدُّنْيا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ). الحواشي
(١) الصور: النخل الصغار، لسان العرب ٧/ ١٥٠.стр. 1089
* عَمْرَةُ بنتُ الجَوْنِ الكِلَابِيَّةُ، لَهَا ذِكْرٌ في حَدَيثِ عَائشَةَ ﵂.
* عَمْرَةُ الأَشْهَلِيَّةُ، غَيْرُ مَنْسُوبةٍ، رَوَى عَنْهَا عَبِيْدَةُ [اَلرِّيَاحِيُّ] (١) حَدِيثَهَا في مَسْحِ اليَدِ بالخِرْقَةِ مِنَ الغَمْرِ.
* عَمِيرَةُ بنتُ [سَهْلِ] بنِ رَافِعٍ (٢) ، صَاحِبُ الصَّاعَيْنِ الذي لَمزهُ المُنَافِقُونَ خَرَجَ بِهِما وبابنتهِ عَمِيرَةَ حتى أَتَى رَسُولَ اللهِ ﷺ .
* عَاتِكَةُ بنتُ عَبْدِ المُطَّلِبِ، رَوَتْ عَنْها أُمُّ كُلْثُومِ بنتُ عُقْبَةَ بنِ أَبِي مُعَيْطٍ: رأَيْتُ رَاكِبًا أَخَذَ صَخْرَةً مِنْ أَبِي قُبَيْسٍ.
* عَاتِكَةُ بنتُ زَيْدِ بنِ عَمْرو بنِ نُفَيْلٍ، امرأَةُ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ، رَوَى عَنْهَا عَبْدُ الله بنُ عُمَرَ حَدِيثَهَا في الخُرُوجِ إلى المَسْجِدِ.
* عَاتِكَةُ بنتُ نُعَيْمٍ، أُخْتُ عَبْدِ اللهِ بنِ نُعَيْمٍ، رَوَتْ عَنْهَا أُمُّ سَلَمةَ حَدِيثَهَا في العِدَّةِ.
* عَاتِكَةُ أُمُّ مَعْبَدِ بنتُ خَالِدِ، [وقِيلَ] (٣) : خُلَيْدِ بنِ [مُنْقِذِ] (٤) بنِ رَبِيعَةَ بنِ أَصْرَمَ الخُزَاعِيَّةُ، زَوْجَها أَبو مَعْبَدٍ أَكثَمُ بنُ الجَوْنِ، رَوَى عَنْهَا أَبو مَعْبَدٍ حَدِيثَهَا قالَ: (سَاقِي القَوْمِ آخِرَهُم شُرْبًا).
* عَزَّةُ بنتُ خَابِلٍ الخُزَاعِيَّةُ، رَوَى حَدِيثَهَا عَطَاءُ بنُ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِيه، عَنْ عَمَّتهِ عَزَّةَ حَدِيثَها في البَيْعَةِ.
* عَزَّةُ، مَوْلَاةُ أَبِىِ حَازِمٍ، رَوَى عَنْها أَبو حَاِزمٍ، سَمِعَتْ رَسُولَ الله ﷺ يَقُولُ: (وَيْلَكُنَّ مِنَ الأحْمَرَيْنِ: الذَّهَبِ والزَّعْفَرانِ). الحواشي
(١) جاء في الأصل: (الرائحي) وهو خطأ، والصواب ما أثبته، وينظر: تقريب التهذيب ص ٤١٥.(٢) جاء في الأصل: (سهيل) وهو خطأ، والصواب ما ذكرته، وينظر: أسد الغابة ٧/ ٢٢٤.(٣) جاء في الأصل: (بن خليد) وهو خطأ، والتصويب من معرفة الصحابة لأبي نعيم ٦/ ٣٤٠٠.(٤) جاء في الأصل: (سعد) وهو خطأ أيضا.стр. 1090
* العَجْمَاءُ الأَنْصَارِيَّةُ، غَيْرُ مَنْسُوبةٍ، خَالَةُ أَبِي أُمَامةَ بنِ سَهْلِ بنِ حُنَيفٍ، رَوَى عَنْها أَبو أُمَامةَ: (الشَّيْخُ والشَّيْخَةُ إذا زَنَيا).
* عَكْنَاء، أَو عَكْثاء بنتُ أَبِي صُفْرَةَ، أُخْتُ المُهَلَّبِ، رَوَى عَنْهَا أَبو الشَّعْثَاءِ حَدِيثَهَا: أَمَر بِصَوْمِ عَاشُورَاءَ يَوْمَ العَاشِرِ، قِيلَ: أَبو الشَّعْثَاءِ هَذا لَيْسَ هُوَ بِجَابرِ بنِ زَيْدٍ.
بابُ الغَينِ
* غُزَيْلَةُ بنتُ جَابِرٍ، وَهِيَ أُمُّ شَرِيكٍ الأَنْصَارِيَّةُ، وقِيلَ: غُزَيَّةُ بنتُ جَابِرِ بنِ حَكِيمٍ، سَمَّاهَا أَبَانُ عَنْ هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، رَوَى عَنْهَا جَابِرٌ حَدِيثَهَا: (لَيَفِرَّنَّ النَّاسُ مِنَ الدَّجّالِ).
* غُفَيْلَةُ بنتُ الحَارِثِ، ويُقَالُ: بنتُ عُبَيْدِ بنِ الحَارِثِ، رَوَتْ عَنْهَا حَجَّةُ بنتُ قُرَيْطٍ، وَهِيَ أُمَّهَا قَالَتْ: اجْتَمَعْت أَنا وأَبي إلى رَسُولِ اللهِ وهُو ضَارِبٌ قُبَّتَهُ بالأَبْطَحِ، فأَخَذَ عَلَيْنا أنْ لَا نُشرِكُ باللهِ شَيْئًا.
* غَاثِيَةُ، ويُقَالُ: غَائِثَةُ، أَتَت رَسُولَ اللهِ فقَالتْ: إنَّ أُمِّي ماتتْ وعَلَيْهَا نَذْرٌ أنْ تَمْشِي إلى الكَعْبَةِ، فقالَ: اقْضِي عَنْهَا.
* الغُمَيْصَاءُ، وَهِي أُمُّ سُلَيْمِ بنتُ مِلْحَانَ، أُمُّ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ، قالتْ عَائِشَةُ: إنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ للغُمَيْصاءِ: (لَا، حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ، ويَذُوقُ عُسَيْلَتَكِ).
стр. 1091
يَتْلُوهُ في الجُزْءِ السَّادِسَ عَشَر سنةَ إحْدَى وثَلَاثِينَ مِنَ الهِجْرَةِ، ومَسَانِيدُ الصَّحَابِيَّاتِ بابُ الفَاءِ.
وصَلَواتهُ عَلَى نَبِيِّه مُحمَّدٍ، وعَلَى آلهِ أَجْمَعِينَ، وحَسْبُنا اللهُ، ونِعْمَ الوَكِيلُ.
стр. 1092
المُسْتَخْرجُ من كُتب النَّاس للتَّذكرة والمستَطْرفُ من أحوال الرِّجَالِ للمعرفَةِ
تَصْنِيفُ
الإمام الحافظ أبي القاسم عبد الرحمن بن مُحمَّدٍ بن إسحاقَ
ابن منده الأصبهانيِّ
الجزء السّادس عشر
فيه: مِنْ سَنَةِ إحْدَى وثَلَاثِينَ: خِلَافَةِ عُثْمَانَ بنِ عفَّانَ، وعَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ.
ومِنْ مَسَانِيدِ الصَّحَابِيَّاتِ: بابُ الفَاءِ إلى آخِرِها، والمَعْرُوفَاتِ بالكُنَى مِنْهُنَّ.
إلى سنةِ ثِنْتَينِ وخَمْسِينَ مِنَ الهِجْرَةِ، وخِلَافةِ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ، ومُعَاوِيةَ بنِ أَبِى سُفْيَانَ، ومَنْ عُهِدَ إليهِ ولم يَتَطاوُلْ لَهُ الأَمْرُ
стр. 1093
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ
[سنةَ إحْدَى وثَلَاثِينَ]
وفِي سنةِ إحْدَى وثَلَاثِينَ مِنَ الهِجْرَةِ حَجَّ بالنَّاسِ عُثْمَانُ بنُ عفَّانَ ﵁.
وفيها غَزْوَةِ [الأَسَاوِدِ] (١) ، وَهِيَ قَرِيبٌ مِنَ المُصِّيْصَةِ، غَزَاها عَبْدُ اللهِ بنُ أَبِي سَرْحٍ في البَحْرِ.
[ذِكْرُ مَنْ ماتَ في هَذِه السَّنَةِ، ومَنْ وُلِدَ فِيهَا مِنَ الأَعْيَانِ]
* وماتَ عبَّاسُ بنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ بنِ هَاشِمِ بنِ عَبْدِ مَنَافٍ، عَمُّ رَسُولِ اللهِ ﷺ ورَضِيَ الله عَنْهُ، أَبو الفَضْلِ.
* وأَبو سُفْيَانَ صَخْرُ بنُ حَرْبِ بنِ أُمَيَّةَ بنِ عَبْدِ شَمْسٍ القُرَشِيُّ الأُموِيُّ المَكِّيُّ الحواشي
(١) جاء في الأصل: (الأساوي) وهو خطأ، وينظر: البداية والنهاية ١٠/ ٢٣٧.стр. 1094
ثُمَّ المَدَنِيُّ، وقِيلَ: ماتَ في سِتٍّ مِنْ خِلَافةِ عُثْمَانَ، ولَهُ ثمَانٌ وثَمَانُونَ سنةً، وقِيلَ: ابنُ ثَلَاثٍ وتِسْعِينَ، وُلِدَ قَبْلَ الفِيلِ بِعَشْرِ سِنِينَ، ودُفِنَ بالبَقِيعِ.
* وأَبو الدَّرْدَاءِ عَامِرٌ، وقِيلَ: عُوَيْمرُ بنُ عَامِرٍ الأَنْصَارِيُّ، مِنْ بِالحْارِثِ بنِ الخَزْرَجِ الأَنْصَارِيُّ المَدِينِيُّ، وَالِدُ بِلَالِ بنِ أَبي الدَّرْدَاءِ، نَزَلَ بالشَّامِ، ماتَ بالشَّامِ.
* والمِقْدَادُ بنُ الأَسْوَدِ، وَهُو ابنُ عَمْرو، ونُسِبَ إلى الأَسْوَدِ بنِ عَبْدِ يَغُوثَ، فَهُو في حِجْرِه.
* وعَامِرُ بنُ رَبِيعَةَ بنِ عَمْرو بنِ وَائِلِ بنِ قَاسِطِ بنِ دُعْمِيِّ بنِ جَدِيلَةَ بنِ أَسَدِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ نَزَارٍ العَبْسِيُّ أَبو عَبْدِ اللهِ.
* وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَوْفٍ القُرَشِيُّ الزُّهْرِيُّ المَدِيْنِيُّ، وُلِدَ بعدَ الفِيْلِ بِعَشْرِ سِنِينَ، ولَهُ خَمْسٌ وسَبْعُونَ سَنَةً، وصَلَّى عَلَيْهِ عُثْمَانُ، ودُفِنَ بالبَقِيعِ.
* وعَبْدُ اللهِ بنُ مَسْعُودٍ، أَبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، بالمَدِينةِ، وصَلَّى عَلَيْهِ الزُّبَيْر بنُ العَوَّامِ، ودُفِنَ بالبَقِيعِ، وكَانَ عَلَى القَضَاءِ، وبَيْتِ المالِ بالكُوْفَةِ عَامِلًا لِعُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، وابْتَنَى بِهَا دَارًا إلى جَانِبِ المَسْجِدِ.
* وأَبو ذَرٍّ بالرَّبَذَةِ، ويُقَالُ اسْمُهُ بُرَيرُ بنُ [أَشْعَرَ] (١) بنِ جُنَادَةَ بنِ سَكَنِ بنِ عُبَيْدٍ، ويُقَالُ: جُنْدَبُ بنُ جُنَادَةَ بنِ سفْيَانَ بنِ عُبَيْدِ بنِ حَرَامِ بنِ غِفَارِ بنِ ضَمْرَةَ بنِ بَكْرِ بنِ عَبْدِ مَنَاةَ بنِ كِنَانةَ بنِ مُدْرِكَةَ بنِ إليَاسِ بنِ مُضَرَ بنِ نَزَارِ بنِ مَعَدِّ بنِ عَدْنَانِ، وصَلَّى عَلَيْهِ عَبْدُ اللهِ بنُ مَسْعُودٍ في اثْنَي عَشَرَ رَجُلًا قد استُشْهِدُوا جَمِيعًا. الحواشي
(١) جاء في الأصل: (أسعد) وهو خطأ، والتصويب من معرفة الصحابة لأبي نعيم ١/ ٥٥٧.стр. 1095
* وعَبْدُ اللهِ بنُ زَيْدٍ، أَبو مُحمَّدٍ، صَاحِبُ الأَذَانِ، ولَهُ أَرْبَعٌ وسِتُّونَ سنةً، وصَلَّى عَلَيْهِ عُثْمَانُ، وقدْ تَقَدَّمَ في ثَلَاثِينَ.
* وأُبَيُّ بنُ كَعْبِ، أَبو المُنْذِرِ، بالمَدِينَةِ.
* وسَلْمَانُ الخَيْرِ الفَارِسيُّ، أَبو عَبْدِ اللهِ، ابنُ الإسْلَامِ، كانَ يَقْرأُ الكُتُبَ ويَطْلُبُ الدِّينَ سِنِينَ، ماتَ في خِلَافةِ عُثْمَانَ بالمَدَائِنِ، ويُقَالُ: في خِلَافةِ عَلِيٍّ سنةَ سِتٍّ وثَلَاثِينَ.
* والحَكَمُ بنُ أَبِي العَاصِ بنِ أُمَيَّةَ بنِ عَبْدِ شَمْسِ بنِ عَبْدِ مَنَافِ بنِ قُصَيِّ بنِ كِلَابِ بنِ مُرَّةَ بنِ كَعْبِ بنِ لُؤَيِّ بنِ غَالِبِ بنِ فِهْرِ بنِ مَالِكِ بنِ النَّضْرِ بنِ كِنَانةَ، في خِلَافةِ عُثْمَانَ، أَسْلَمَ يومَ فَتْحِ مَكَّةَ، طَرِيدُ رَسُولِ اللهِ، وكانَ سَبَبَ طَرْدِ رَسُولِ اللهِ إيَّاهُ أنَّهُ كانَ يُفْشِي سِرَّهُ، فَلَعَنهُ وسَيَّرَهُ بَطْنَ وَجٍّ (١) ، فَلَمْ يَزَلْ طَرِيدًا حَيَاةَ رَسُولِ اللهِ، وخِلَافةِ أَبِى بَكْرٍ، وخِلَافةِ [عُمَرَ] (٢) ، ثُمَّ أَدْخَلَهُ عُثْمَانُ، وأَعْطَاهُ مائةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ، وكانَ لَهُ مِنَ الوَلَدِ وَاحِدٌ وعِشْرُونَ ذَكَرًا، وثَمَانِي بَنَاتٍ.
* الحَارِثُ بنُ نَوْفَلِ بنِ الحَارِثِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ، نَزَلَ البَصْرَةَ في وِلَايةِ عَبْدِ اللهِ ابنِ عَاِمرٍ، واخْتَطَّ بِهَا دَارًا، وماتَ في خِلَافةِ عُثْمَانَ بالبَصْرَةِ.
* جَبْر، مَوْلَى بنتِ غَزْوَانَ المَازِنيَّةُ، أُخْتُ عُتْبَةَ بنِ غَزْوَانَ، شَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ، أَدْرَكَ رَسُولَ اللهِ، وغَزَا الحَبَشةَ سنةَ إحْدَى وثَلَاثِينَ مَعَ عَبْدِ الله بنِ سَعْدِ بنِ الحواشي
(١) وَجَّ -بالفتح ثم التشديد- هي وادي الطائف، يمر في طرف الطائف من جنوبه، ينظر: المعالم الأثيرة في السنة والسيرة ص ٢٩٥.(٢) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.стр. 1096
أَبِي سَرْحٍ، وجَبْرُ هَذا جَدُّ مُعَاذِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ مُجاهِدِ بنِ جَبْرٍ (١) .
وفِيهَا الأسَاوِدُ في [البَحْرِ] (٢) ، أَمِيرُهُم عَبْدُ اللهِ بنُ سَعْدِ بنِ أَبِي سَرْحٍ.
* العَلَاءُ بنُ الحَضْرَمِيُّ، واسْمُهُ عبَّادٌ، ويُقَالُ: عَبْدُ اللهِ بنُ عَبَّادِ بنِ صَدَفٍ، وقِيلَ: عبَّادُ بنُ أَكْبَر بنِ رَبِيعَةَ بنِ مَالِكِ بنِ عَرِيفِ بنِ مَالِكِ بنِ الخَزْرَجِ، عَامِلُ رَسُولِ الله ﷺ عَلَى البَحْرِين، بالبَحْرِينِ.
* وحَيْوِيلُ بنُ نَاشِرةَ بنِ عَبْدِ بنِ عَامِرِ بنِ أَيْمِ بنِ الحَارِثِ أبو نَاشِرَةَ، شَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ، وكانَ أَعْوَرَ، ذَهَبتْ عَيْنُهُ يومَ دُمْقُلَةَ مَعَ عَبْدِ اللهِ بنِ سَعْدِ بنِ أَبِى سَرْحٍ سنةَ إحْدَى وثَلَاثِينَ (٣) ، وكانَ في أَشرافِ أَهْلِ مِصْرَ الذينَ شَهِدُوا صِفِّينَ مَعَ مُعَاوِيةَ (٤) ، رَوَى عَنْ عَمْرو بنِ العَاصِ، رَوَى عنه ابنهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ حَيْوِيلَ، ورَوَى ابنهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ حَيْوِيلَ عَن أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، وابنُ ابنهِ قُرَّةُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ حَيْوِيلَ، رَوَى عنهُ أَهْلُ مِصْرَ والشَّامِ، وعَقِبُه بمِصْرَ، وَلَدُ حَيْوِيلَ بنِ قُرَّةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ حَيْوِيلَ (٥) .
* ونَافِعٌ، مَوْلَى بَنِي الأوَّابِ (٦) ، حَضَر يومَ دُمْقُلةَ مَعَ عَبْدِ اللهِ بنِ سَعْدِ بنِ أَبِي سَرْحٍ حينَ غَزَا النَّوْبةَ سنةَ إحْدَى وثَلَاثِينَ في خِلَافةِ عُثْمَانَ ﵁ مَعَ مَوْلَاهُ، وقالَ: عَتَقَنِي مَوْلَاي حِينَئِذٍ. الحواشي
(١) معاذ بن جبر بن مجاهد بن جبر يعرف بالنفاط، وهو مصري، ينظر: الإكمال ٢/ ١٥.(٢) جاء في الأصل: (البحرين) وهو خطأ، والأساود من بلاد النوبة، وينظر: البداية والنهاية ١٠/ ٢٣.(٣) دُمْقُلة -بضم أوله وسكون ثانيه وضم قافه- ويروى بفتح أوله وثالثه أيضا، مدينة كبيرة في بلاد النوبة، وتسمى اليوم (دنقلة) وهي الولاية الشمالية بالسودان، ينظر: معجم البلدان ٢/ ٤٧٠.(٤) وهذا يدل أن وفاته كان بعد هذه السنة، لأن صفين كانت سنة(٣٦) .(٥) هذه الترجمة نقلها المصنف من تاريخ مصر لابن يونس، كما في الإكمال ٢/ ٣٥، وتاريخ دمشق ١٥/ ٣٨٣.(٦) بنو الأواب من تجيب، سكنوا مصر، ينظر: الإكمال ١/ ١٢١.стр. 1097
* وفِيهَا وُلِدَ مُحمَّدُ بنُ سِيِرينَ، وقدْ تَقَدَّمَ في تِسْعٍ وعِشرِينَ.
...
ومِنْ مَسَانِيدِ الصَّحَابِيَّاتِ بابُ الفَاءِ
* فَاطِمَةُ بنتُ رَسُولِ اللهِ ﷺ ورَضِيَ عَنْهَا، وقدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُها.
* فَاطِمَةُ بنتُ أَسَدِ بنِ هَاشِمِ بنِ عَبْدِ مَنَافٍ، أُمُّ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ، قالَ أَنَسٌ: لمَّا ماتَتْ فَاطِمَةُ أُمُّ عَلِيٍّ دَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللهِ فَدَعا لَهَا، وصَلَّى عَلَيْهَا.
* فَاطِمَةُ بنتُ الخَطَّابِ بنِ نُفَيْلٍ، امرأَةُ سَعِيدِ بنِ زَيْدٍ، أَسْلَمتْ قَبْلَ عُمَرَ، رَوَتَ عَنْهَا فَاطِمَةُ الخُزَاعِيَّةُ أَنَّها سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: (لا تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ مَا لَمْ يَظْهَرْ فِيهِم حُبُّ الدُّنيا في عُلَمَاءٍ فُسَّاقٍ، وقُرَّاءٍ جُهَّالٍ وجَبَابِرَةٍ، فإذا ظَهَرتْ خَشِيتُ أَنْ يَعُمَّهُم اللهُ بِعِقَابٍ).
* فَاطِمَةُ بنتُ أَبِي حُبَيْشٍ، سأَلَتْ رَسُولَ الله عَنِ الحَيْضِ، رَوَتْ عَنْهَا عَائِشَةُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إنِّي أُسْتَحَاضُ فلَا أَطْهُرْ.
* فَاطِمَةُ بنتُ الوَلِيدِ القُرَشيَّةُ، بَايَعَتْ رَسُولَ اللهِ، وكَانتْ بالشَّامِ تَلْبَسُ الثِّيَابَ ثُمَّ تَأْتَزِرُ، فقالتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يأْمُرُ بالإزارِ.
стр. 1098
* فَاطِمَةُ بنتُ عُتْبَةَ بنِ رَبِيعَةَ بنِ عَبْدِ شَمْسٍ، رَوَى عَنْهَا عَجْلَانُ أَبو مُحمَّدٍ: أنَّ أَبا حُذَيْفَةَ بنَ عُتْبَةَ ذَهَبَ بِهَا وبأُخْتِهَا تُبَايعَا رَسُولَ اللهِ ﷺ .
* فَاطِمَةُ بنتُ اليَمَانِ، أُخْتُ حُذَيْفَةَ بنِ اليَمَانِ، رَوَى عَنْهَا أَبو عُبَيْدَةَ بنُ حُذَيْفَةَ حَدِيثَها في الحُمَّى: (إنَّ أَشَدَّ النَّاسِ بَلَاءً الأَنْبِيَاءُ).
* فَاطِمَةُ بنتُ حَمْزَةَ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ، وَهِيَ أُمُّ الفَضْلِ، وقِيلَ: اسْمُهَا أُمَامَةُ، رَوَى حَدِيثَها عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ قالَ: أُهْدِي لِرَسُولِ اللهِ سَيْراءَ فقالَ لِي: اجْعَلْهَا خُمُرًا بينَ الفَوَاطِمِ: فَاطِمَةَ بنتِ أَسَدٍ، وفَاطِمَةَ بنتِ مُحمَّدٍ، وفَاطِمَةَ بنتِ حَمْزةَ.
* فَاطِمَةُ بنتُ المُجَلِّلِ، مِنْ بَنِي عَامِرِ بنِ لُؤَيٍّ، وَهِيَ أُمُّ جَمِيلٍ، أُمُّ مُحمَّدِ بنِ حَاطِبٍ، تَقَدَّمَ ذِكْرُهَا في الحَبَشَةِ، وفِيمَن اسْمُهُ مُحمَّدٍ (١) .
* فَاطِمَةُ بنتُ عَمْرو بنِ حَرَامٍ، عَمَّةُ جَابِرِ بنِ عَبْدِ الله الأَنْصَارِيِّ، رَوَى عَنْها جَابِرٌ حَدِيثَها في قَتْلِ أَخِيها والبُكَاءِ عَلَيْهِ.
* فَاخِتَةُ بنتِ أَبِي طَالِبٍ، وقِيلَ: عَاتِكَةُ، أُخْتُ عَلِيِّ بنِ أَبِى طَالِبٍ، حَدِيثُهَا في التَّسْبِيحِ، وقَوْلِها: إنِّي كَبَرتُ وضَعَفْتُ.
* فَاخِتَةُ بنتُ الوَلِيدِ بنِ المُغِيَرةِ المَخْزُومِيِّ، امرأَةُ صَفْوَانَ بنِ أُمَيَّةَ، لَهَا ذِكْرٌ ولَيْسَ لَهَا حَدِيثٌ.
* فَاطِمَةُ بنتُ قَيْسٍ الفِهْرِيَّةُ، أُخْتُ الضَّحّاكِ بنِ قَيْسٍ، رَوَى عَنْهَا أَبو سَلَمةَ حَدِيثَ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ في الجسَّاسةِ. الحواشي
(١) تقدم في أول الكتاب، صفحة ٣ وصفحة ٤٨.стр. 1099
* فُرَيْعَةُ بنتُ مَالِكِ بنِ سِنَانٍ، أُخْتُ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، رَوَتْ عَنْهَا زَيْنَبُ بنتُ كَعْبٍ حَدِيثَهَا في العِدَّةِ.
* فُرَيْعَةُ بنتُ مُعَوِّذِ بنِ عَفْرَاءَ، دَخَلتْ عَلَى رَسُولِ اللهِ، رَوَى حَدِيثَهَا خَالِدُ بنُ دِينَارٍ عَنْ أُمِّه عَنْهَا.
* فُرَيْعَةُ بنتُ أَبِي أُمَامةَ أَسْعَدِ بنِ زُرَارَةَ، رَوَتْ عَنْهَا زَيْنَبُ بنُ نُبَيْطٍ امرأةُ أَنَسٍ حَدِيثَهَا في زَكَاةِ الحُلِيِّ.
* فَارِعَةُ بنتُ أَبِي الصَّلْتِ، أُخْتُ أُمَيَّةَ، قَدِمتْ عَلَى رَسُولِ اللهِ بعدَ فَتْحِ الطَّائِفِ، وذَكَرتْ لَهُ قِصَّةَ أَبِيهَا وأَخِيهَا.
* فَاضِلَةُ امرأةُ عَبْدِ اللهِ بنِ أُنَيْسٍ، مختَلَفٌ في اسْمِهَا، تَقَدَّمَ ذِكْرُهَا (١) .
بابُ القَافِ
* قَيْلَةُ بنتُ مَخْرَمةَ، رَوَتْ عَنْهَا صَفِيَّةُ ودُحَيْبَةُ بِنْتَا عُلَيْبَةَ حَدِيثَها: (يَا مِسْكِينَةُ، عَلَيْكِ السَّكِينَةَ).
* قَيْلَةُ بنتُ الأَنْمَارِيَّةِ، أُمُّ بَنِي أَنْمارٍ، رَوَى عَنْهَا عَبْدُ الله بنُ عُثْمَانَ بنِ خُثَيْمٍ، رأيْتُ رَسُولَ الله عندَ المَرْوَةِ يَحِلُّ مِنْ عُمْرَةٍ لَهُ.
* قُتَيْلَةُ بنتُ صَيْفِيِّ، وكانتْ مِنَ المُهَاجِرَاتِ، رَوَى عَنْهَا عَبْدُ الله بنُ يَسَارٍ حَدِيثَها في: (مَا شَاءَ اللهُ وشِئْتَ).
* قُتَيْلَةُ بنتُ العِرْبَاضِ، مِنْ بَنِي مَالِكِ بنِ حَسْلٍ، لَهَا ذِكْرٌ في حَدِيثٍ. الحواشي
(١) لم أجد ذكرها فيما سبق، ولكن تقدم ذكر زوجها عبد الله بن أنيس كثيرا.стр. 1100
* قُرَيْبَةُ بنتُ الحَارِثِ العُتْوَارِيَّةُ، رَوَتْ عَنْهَا ابْنَتُهَا عَقِيلَةُ بنتُ عُبَيْدِ بنِ الحَارِثِ قالتْ: جِئْتُ أَنا وأُمِّي في النُّسْوَةِ مِنَ المُهَاجِرَاتِ.
* قُرَيْبَةُ بنتُ أَبي أُمَيَّةَ، أُخْتُ أُمِّ سَلمَةَ، لَهَا ذِكْرٌ في حَدِيثِ أُمِّ سَلَمةَ ﵂.
...
[سنةَ ثِنْتَيْنِ وثَلَاثِينَ]
وفى سنةَ ثِنْتَينِ وثَلَاثِينَ حَجَّ عُثْمَانُ بالنَّاسِ.
وفِيها كَانتْ وَقْعَةُ المَضِيقَ بِبِلَادِ الرُّومِ، وأَمِيرُهَا مُعَاوِيةُ بنُ أَبِي سُفْيَانَ. وأَمِيرُ أَهْلِ مِصْرَ [عَبْدُ اللهِ بنُ أَبِي سَرْحٍ] (١) .
[ذِكْرُ مَنْ ماتَ في هَذِه السَّنَةِ، ومَنْ وُلِدَ فِيهَا مِنَ الأَعْيَانِ]
* وماتَ عَبْدُ اللهِ بنُ مَسْعُودٍ بالمَدِينَةِ، في خِلَافةِ عُثْمَانَ، ولَهُ بِضعٌ وسِتُّونَ، وقِيلَ: ثَلَاثٌ وسِتُّونَ سنةً، سنةَ ثِنْتَينِ وثَلَاثِينَ.
* وعَبْدُ اللهِ بنُ زَيْدٍ الأَنْصَارِيُّ بالمَدِينَةِ، وصَلَّى عَلَيْهِ عُثْمَانُ، ولَهُ أَرْبَعٌ وسِتُّونَ، وقدْ تَقَدَّمَ. الحواشي
(١) جاء في الأصل: (بسر) وهو خطأ، والتصويب من المصادر.стр. 1101
* وعَامِرُ بنُ رَبِيعَةَ بنِ عَمْرو بنِ وَائِلٍ أَبو عَبْدِ اللهِ، وقَدْ تَقَدَّمَ في إحْدَى، ويُقَالُ: عَامِرُ بنُ الخَطَّابِ العَدَوِيُّ.
* وعبَّاسُ بنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ أَبو الفَضْلِ بالمَدِينَةِ، فيِ رَمَضانَ، ولَهُ ثَمَانٌ وثَمَانُونَ، وُلِدَ قَبْلَ الفِيلِ بِثَلَاثِ سِنِينَ، وصَلَّى عَلَيْهِ عُثْمَانُ.
* وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَوْفٍ القُرَشِيُّ بالمَدِينَةِ، وُلِدَ بعدَ الفِيلِ بِعَشرِ سِنِينَ، ماتَ لِسَبْعِ سِنينَ مِنْ سِنِيِّ عُثْمَانَ، ولَهُ خَمْسٌ وسَبْعُونَ سنةً.
* وأَبو الدَّرْدَاءِ عُوَيمِرُ بنُ زَيْدٍ، وقِيلَ: ابنُ مَالِكٍ، أَحَدُ بَنِي الحَارِثِ بنِ الخَزْرَجِ بالشَّامِ، وقِيلَ: في آخِرِ خِلَافةِ عُثْمَانَ بِدِمَشْقَ.
* والطُّفَيْلُ بنُ الحَارِثِ، ولَهُ سَبْعُونَ سنةً قَبْلَ الحُصَينِ بأَشْهُرٍ، وقِيلَ: الحُصَين أَخُو الطُّفَيْلِ لأَبيهِ وأُمُّه بأَشْهُرٍ.
*والحُصَين بنُ الحَارِثِ بنِ المُطَّلِبِ بنِ عَبْدِ مَنَافٍ، أَخُو عُبَيْدةَ بنِ الحَارِثِ، ولَهُ سَبْعُونَ سَنَةً.
* وأَبو ذَرٍ الغِفَارِيُّ بالرَّبَذَةِ في أَوَّلِ السَّنَةِ، وصَلَّى عَلَيْهِ جَرِيرُ بنُ عَبْدِ اللهِ البَجَلِيُّ، وقدْ تَقَدَّمَ في إحْدَى، وقِيلَ: عَبْدُ الله بنُ مَسْعُودٍ مُنْصَرفهُ مِنَ الكُوْفَةِ إلى المَدِينَةِ، وأَقَامُ بِهَا عَشَرةُ أَشْهُرٍ، ثُمَّ ماتَ.
* وأَبو سُفْيَانَ بنُ حَرْبٍ، واسْمُهُ صَخْرٌ، وصَلَّى عَلَيْهِ عُثْمَانُ، ولَهُ ثمَانٌ وثَمَانُونَ، وقِيلَ: ثَلَاثٌ وتِسْعُونَ، وقدْ تَقَدَّمَ في إحْدَى.
* وأُبَيُّ بنُ كَعْبٍ، أَبو المُنْذِرِ، وقدْ تَقَدَّمَ في إحْدَى وثَلَاثِينَ، وفيِ تِسَعَةَ عَشَرةَ، وعِشْرِينَ، واثْنَتَينِ وعِشْرِينَ.
стр. 1102
* وكَعْبُ الأَحْبَارُ، في السَّنَةِ التي ماتَ فِيهَا أَبو الدَّرْدَاءِ.
* والمِقْدَادُ بنُ عَمْرو، فيِ سَنَةِ ثِنْتَينِ وثَلَاثِينَ، وقِيلَ: في سَنَةِ ثَلَاثٍ وثَلَاثِينَ.
* وسِنَانُ بنُ أَبِي سِنَانِ بنِ مِحصَنٍ، مِنْ بَنِي غَنْمِ بنِ دُوْدَانَ، وبَيْنَهُ وبينَ أَبِيه عِشرُونَ سنةً في المِيلَادِ، وكانَ أَبو سِنَانٍ أَسَنَّ مِنْ عُكَّاشَةَ بنِ مِحصَنٍ، وماتَ أَبو سِنَانٍ ورَسُولُ اللهِ مُحاصِرٌ بَنِي قُرَيْظَةَ.
* وأَبو طَلْحَةَ زَيْدُ بنُ سَهْلِ بنِ الأَسْوَدِ بنِ حَرَامِ بنِ عَمْرو بنِ زَيْدِ مَنَاةَ بنِ عَديِّ بنِ عَمْرو بنِ مَالِكِ بنِ النَّجّارِ، اسْمُهُ تَيْمُ اللهِ بنُ ثَعْلبةَ، وإنَّما سُمِّي النَّجَّارُ لأَنَّهُ نجَر وَجْهَ رَجُلٍ بالقَدُومِ، سَكَنَ الشَّامَ، وقدْ قَتَلَ يومَ حُنَينٍ بِيَدِه عِشرِينَ رَجُلًا.
* وُلِدَ فِيهَا هُمَامُ بنُ مُنَبِّه، أَخُو وَهْبِ بنِ مُنَبِّه الصَّنْعَانِيِّ مِنْ أَبْنَاءِ فَارِسَ، وكانَ أَكْبرُ مِنْ أَخِيه وَهْبٍ.
* وُلِدَ فِيهَا عَبْدُ المَلِكِ بنُ عُمَيرٍ، قِيلَ لَهُ: مَتَى وُلِدْتَ؟ قالَ: لِثَلَاثِ سِنِينَ بَقِيتْ مِنْ خِلَافةِ عُثْمَانَ ﵁.
стр. 1103
ومِنْ مَسَانِيدِ الصَّحَابِيَّاتِ بابُ الكَافِ
* كَبْشَةُ الأَنْصَارِيَّةُ، جَدَّةُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي عَمْرةَ، غَير مَنْسُوبةٍ، رَوَى عَنْهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدِيثَها في الشُّرْبِ قَائِمًا.
* كَبْشَةُ بنتُ حَكِيمٍ، رَوَتْ عَنْهَا أُمُّ الحَكَمِ بنتُ يَحْيى بنِ عُقْبَةَ، رأتْ رَسُولَ اللهِ ﷺ .
* كَثِيرَةُ بنتُ سُفْيَانَ الخُزَاعِيَّةُ، أَدْرَكَتْ الجَاهِليَّةَ، رَوَى عَنْها أَبو وَرَقةُ بنُ سَعِيدٍ: (دَمُ عَفْرَاءَ أَزْكَى عِنْدَ اللهِ مِنْ دَمِ سَوْدَاءَ).
بابُ الَّلَامِ
* لُبَابةُ بنتُ الحَارِثِ بنِ حَزْنِ بنِ بُجَيرِ بنِ الهُزَمِ بنِ رُوَيْبَةَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ هِلَالِ بنِ عَامِرِ بنِ صَعْصَعةَ العَامِريُّ، وَهِي أُمُّ الفَضْلِ، امرأَةُ العبَّاسِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ، وَالِدَةُ الفَضْلِ، وعَبْدِ اللهِ، وعُبَيْدِ اللهِ، وتمَّامِ بَنِي العبَّاسِ، وَهِيَ أُخْتُ مَيْمُونةَ بنتِ الحَارِثِ زَوْجِ النبيِّ، وأُخْتُ أُمِّ حُفَيْدِ بنتِ الحَارِثِ، هَؤُلَاءِ الثَّلَاثِ أَخَوَاتٌ لأَبٍ وأُمٍّ، ولَهُنَّ أُخْتَانِ لأُمٍّ: أَسْمَاءُ، وسَلْمَى بنتُ عُمَيْسِ بنِ مَعَدِّ بنِ تَيْمِ بنِ مَالِكِ بنِ قُحَافةَ بنِ عَامِرِ بنِ رَبِيعَةَ الخَثْعَمِيَّةُ.
стр. 1104
قالَ مُصْعَبُ بنُ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيرِيُّ: خَثْعَمُ جَبَلٌ لَيْسَ بِنَسَبٍ (١) .
وأُمُّ هَؤُلَاءِ الخَمْسِ -وَهُنَّ: أُمُّ الفَضْلِ، ومَيْمُونةُ، وأُمُّ حُفَيْدٍ بناتُ الحَارِثِ، وأَسْمَاءُ، وسَلْمَى ابْنَتِي عُمَيْسٍ الخَثْعَمِيَّةِ- هِنْدُ بنتُ عَوْفِ بنِ زُهَيْرِ بنِ الحَارِثِ بنِ حُطَامةَ بنِ جُرَيْشِ بنِ حِمْيرٍ.
وكانت أَسْمَاءُ بنتُ عُمَيْسٍ تحتَ جَعْفَرِ بنِ أَبِي طَالِبٍ، فَوَلَدتْ لَهُ: عَبْدَ اللهِ، ومحُمَّدًا، وعَوْفًا، ثُمَّ تَزَوَّجَها أَبو بَكْرٍ الصدِّيقُ فَوَلَدتْ لَهُ مُحمَّدَ بنَ أَبي بَكْرٍ في حَجَّةِ الوَدَاعِ، ثُمَّ تَزَوَّجَها عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ فَوَلَدتْ لَهُ يَحْيى بنَ عَلِيٍّ.
وكانت سَلْمَى بنتُ عُمَيْسٍ تحتَ حَمْزةَ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ، ثُمَّ تَزَوَّجَها شَدَّادُ بنُ الهَادِ فَوَلدتْ لَهُ عَبْدَ اللهِ بنَ شَدَّادِ بنِ الهَادِ.
قالَ أَبِي ﵀: أَخْبَرنا بِذَلِكَ الهَيْثَمُ بنُ كُلَيْبٍ إجَازَةً، حدَّثنا ابنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، حدَّثنا مُصْعَبُ الزُّبَيْرِيُّ بِهَذا.
فَعَبْدُ اللهِ، وعُبَيْدُ اللهِ، والفَضلُ، وتَمَّامٌ، ومُحمَّدُ بنُ أَبِي بَكْرٍ، ويَحْيَى بنُ عَلِيٍّ، وعَبْدُ اللهِ، ومُحمَّدٌ، وعَوْنُ بَنُو جَعْفَرٍ، ويَزِيدُ بنُ الأَصَمِّ، وعَبْدُ اللهِ بنُ شَدَّادِ بنِ الهَادِ بَنُو خَالَاتِ شَتَّى.
رَوَى عَنْهَا عُمَير مَوْلَى ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ نَاسًا تمَارُوا عِنْدَها يومَ عَرَفةَ في صَوْمِ رَسُولِ اللهِ، فقالَ بَعْضُهُم: هُو صَائِمٌ، وقالَ بَعْضُهُم: لَيْسَ بِصَائِمٍ، فأَرْسَلتْ إليهِ بِقَدَحٍ مِنْ لَبنٍ وَهُو وَاقِفٌ عَلَى بَعِيِره بِعَرَفةَ فَشَرِبَ، رَوَاهُ سِمَاكُ بنُ حَرْبٍ، عَنْ قَابُوسِ بنِ المُخَارِقِ، عَنْ لُبَابةَ. الحواشي
(١) نسب قريش لمصعب الزبيري ص ٨١، وقال في ص ٧: (وإنما خثعم جبل تحالفوا عنده، فنسبوا إليه).стр. 1105
* لُبَابةُ بنتُ أَبي لُبَابةَ، أَدْرَكتِ النبيَّ ﷺ ، ولَهَا ذِكْرٌ.
* لَيْلَى بنتُ أَبِي حَثْمةَ، ويُقَالُ: بنتُ غَانِمٍ، أُمُّ عَبْدِ اللهِ بنِ عَامِرِ بنِ رَبِيعَةَ، رَوَى عَنْهَا عَبْدُ اللهُ بنُ عَامِرٍ حَدِيثَهَا في الكَذِبِ.
* لَيْلَى بنتُ قَانِفٍ الثَّقَفِيَّةُ، روَى عَنْهَا دَاوُدُ بنُ عُرْوَةَ بنِ مَسْعُودٍ، قَالَتْ: كُنْتُ فِيمَنْ غَسَّلَ أُمَّ كَلْثُومِ بنتُ رَسُولِ اللهِ، فكانَ أَوَّلَ ما أَعْطَانا رَسُولُ الله الحِقَاءَ، ثُمَّ الدِّرْعَ، ثُمَّ الخِمَارَ، ثُمَّ المِلْحَفَةَ، ثُمَّ أُدْرِجتْ بعدُ في الثَّوْبِ الآخِرِ.
* لَيْلَى، امرأةُ بَشِيرِ بنِ الخَصَاصِيَّةِ، رَوَى عَنْهَا إيادُ بنُ لَقِيطٍ حَدِيثَها في النَّهِي عَنِ الوِصَالِ في الصَّوْمِ.
* لَيْلَى الغِفَارِيَّةُ، غَيْر مَنْسُوبةٍ، رَوَى عَنْها مُوسَى بنُ القَاسِمِ: كُنْتُ أَغْزُو مَعَ رَسُولِ الله فأُدَاوِي الجَرْحَى، وأَقُومُ عَلَى المَرْضَى.
...
[سنةَ ثَلَاثٍ وثَلَاثِينَ]
وفي سَنَةِ ثَلَاثٍ وثَلَاثِينْ حَجَّ عُثْمَانُ بالنَّاسِ.
وفِيها غُزيت إفْرِيطَنَةَ مِنْ أَرْضِ الرُّومِ.
وفَتَحَ ابنُ عَامِرٍ خُرَاسَانَ في قَوْلِ بَعْضِ النَّاسِ، قَالَهُ المُهَلِّبِيُّ.
وقِيلَ: كَانتْ إفْرِيقِيَّةُ وقُبْرُسُ أَمِيرُهُم عَبْدُ اللهِ بنُ سَعْدِ بنِ أَبي سَرْحٍ، مِنْ بَنِي
стр. 1106
عَامِرٍ بنِ لُؤَيٍّ، وأَظُنُّ أنَّ مَنْ قالَ إفْرِيطَنَةَ فَهُو يُرِيدُ بهِ إفْرِيقِيَّةَ.
[ذِكْرُ مَنْ ماتَ في هَذِه السَّنَةِ، ومَنْ وُلِدَ فِيهَا مِنَ الأَعْيَانِ]
* وماتَ فيهَا عَبْدُ اللهِ بنُ مَسْعُودٍ، ولَهُ ثَلَاثٌ وسِتُّونَ سنةً، وصَلَّى عَلَيْهِ الزُّبَيْرُ، وقدْ تَقَدَّمَ في إحْدَى، وثِنْتَينِ.
* وأَبو الدَّرْدَاءِ، ولم يَشْهَدْ بَدْرًا، وقدْ تَقَدَّمَ في إحْدَى، وثِنْتَيْنِ.
* وعَبْدُ اللهِ بنُ كَعْبِ بنِ عَاصِمٍ أَبو الحَارِثِ الأَنْصَارِيُّ، كانَ عَلَى الخُمُسِ يومَ بَدْرٍ، وصَلَّى عَلَيْهِ عُثْمَانُ بالمَدِينَةِ.
* والمِقْدَادُ بنُ عَمْرو بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ مَالِكِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ ثُمَامةَ بنِ مَطْرُودِ بنِ عَمْرو بنِ [دَهِيرِ] (١) بن لُؤَيِّ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ مَالِكِ بنِ الشَّرِيدِ بنِ هَزْلِ بنِ [بَائِسِ] (٢) بنِ [أَرْنَم] (٣) بنِ القَينِ بنِ [أَهْوَدَ] (٤) بنِ [بَهْرَاءَ] (٥) بنِ الحافِ بنِ قُضَاعةَ، ويُقَالُ: ابنُ الشَّرِيدِ بنُ الحاف بنِ قُضَاعةَ البَهْرَانِيُّ الكِنْدِيُّ، وكانَ في حِجْرِ الأَسْوَدِ بنِ عَبْدِ يَغُوثَ الزُّهْرِيِّ، فَنُسِبَ إليه، ويُقَالُ: نُسِبَ إلى الأَسْوَدِ ابنِ عَبْدِ يَغُوثَ فَاسْتَلَاطَهُ، يَعْنِي قَرَّبَهُ وأَلْزَقَهُ وتَبَنَّاهُ، ويُقَالُ: الأَسْوَدُ بنُ أَبي الحواشي
(١) جاء في الأصل: (زهير) وهو خطأ، والتصويب من اللباب لابن الأثير ١/ ٥٢٠، وقال: (بفتح الدال وكسر الهاء وسكون الياء تحتها نقطتان وآخره راء).(٢) جاء في الأصل: (فايش) وهو خطأ، والتصويب من معرفة الصحابة لأبي نعيم ٥/ ٢٥٥٢، وكذا
المواضع المذكورة أدناه.(٣) جاء في الأصل: (حزن) وهو خطأ.(٤) جاء في الأصل: (عوث)، وهو خطأ.(٥) جاء في الأصل: (سهم)، وهو خطأ.стр. 1107
قَيسِ بنِ عَبْدِ مَنَافِ بنِ زُهْرَةَ، يُعَدُّ في أَهْلِ الحِجَازِ، أَبو الأَسْوَدِ، ويُقَالُ: أَبو مَعْبَدٍ، وقِيلَ: ابنُ مَطْرُودِ بنِ عَمْرو بنِ سَعْدِ بنِ [دَهِيرِ] (١) بنِ لُؤَيِّ بنِ ثَعْلَبةَ بنِ مَالِكِ بنِ الشَّرِيدِ بنِ هَزْلِ بنِ [بَائِسِ بن أرنم] (٢) بنِ القَينِ بنِ أَهْوَدَ بنِ بَهْرَاءَ بنِ الحْافِ بنِ قُضَاعةَ الكِنْدِيُّ، وكانَ عَمْرو أَبا المِقْدَادِ حَالَفَ كِنْدَهْ، فَلِذَلكَ قِيلَ: الكِنْدِيُّ، وكانَ فَارِسَ رَسُولِ الله يومَ بَدْرٍ، أَوْصَى إلى الزُّبَيرِ بنِ العَوَّامِ، ماتَ بالجُرُفِ مُحمَلٌ على أَعْنَاقِ الرِّجَالِ حَتَّى دُفِنَ بالمَدِينَةِ، وصَلَّى عَلَيْهِ عُثْمَانُ بنُ عَفَّانَ ﵁ بَدْرِيٌّ، ولَهُ سَبْعُونَ سَنَةً، وقِيلَ: تُوفيِّ بالمَدِينَةِ.
* وأُبَيُّ بَنُ كَعْبٍ أَبو المُنْذِرِ، بالمَدِينَةِ، وتَقَدَّمَ في إحْدَى، وثِنْتَينِ.
* والعبَّاسُ بنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ، وقدْ تَقَدَّمَ في إحْدَى، وثِنْتَينِ.
* وعَامِرُ بنُ رَبِيعَةَ، وقدْ تَقَدَّمَ في إحْدَى، وثِنْتَينِ.
* وسِنَانُ بنُ أَبِي سِنَانِ بنِ مِحصَنٍ الأَسَدِيُّ، وقَدْ تَقَدَّمَ في ثِنْتَينِ.
* وسَلْمَانُ بنُ الإسْلَامِ، وَهُو ابنُ عَبْدِ بنِ دَارا بنِ دَارا، أَبو عَبْدِ اللهِ الأَصبَهَانِيُّ، مِنْ قَرْيَةٍ يُقَالُ لَها جِي، ويُقَالُ: الفَارِسيُّ، مِنْ رَامَهُرْمِزَ، أَسْلَمَ عِنْدَ قُدُومِ رَسُولِ اللهِ المَدِينَةَ، وكَانَ عَبْدًا لِبَنِي قُرَيْظَةَ، فَكَاتَبُوهُ فأَدَّى رَسُولُ اللهِ كِتَابَتَهُ وعُتِقَ، وأُوَّلُ مَشَاهِدِة الخَنْدَقُ، مَاتَ ولَهُ مَائتا وخَمْسُونَ سنةً، وقِيلَ: عَاشَ ثَلَاثُمَائةً وخَمْسِينَ سنةً. الحواشي
(١) جاء في الأصل: (زهير) وهو خطأ، والتصويب من اللباب لابن الأثير ١/ ٥٢٠، وقال: (بفتح الدال وكسر الهاء وسكون الياء تحتها نقطتان وآخره راء).(٢) جاء في الأصل: (قاس بن ذر) وهو خطأ.стр. 1108
وقالَ مُوسَى بنُ إسمَاعِيلَ: حدَّثنا عبَّادُ بنُ العَوَّامِ، عَنْ هَارُونَ الأَعْوَرِ، عَنْ قَتَادةَ في قَوْلهِ ﵎: ﴿وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ﴾ [سورة الرعد: ٤٣] قالَ: سَلْمَانُ ﵁.
* وفِيها وُلِدَ مُحمَّدُ بنُ سِيرِينَ.
* وأَبو إسْحَاقَ السَّبِيعيُّ، وقِيلَ: فيِ إحْدَى وثَلَاثِينَ.
...
ومِنْ مَسَانِيدِ الصَّحَابِيَّاتِ بابُ المِيمِ
* مَيْمُونَةُ بنتُ الحَارِثِ، زَوْجُ رَسُولِ اللهِ ﷺ ، تَقَدَّمَ ذِكْرُهَا.
* مَيْمُونَةُ، مَوْلَاةُ رَسُولِ اللهِ، رَوَى عَنْهَا زِيَادُ بنُ أَبِي سَوْدَةَ، قالتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَفْتِنَا في بيتِ المَقْدِسِ فقالَ: ائْتُوهُ فَصَلُّوا فيهِ.
* مَيْمُونَةُ بنتُ سَعْدٍ، خَادِمةُ رَسُولِ اللهِ، رَوَى عَنْهَا هِلَالُ أَبو مُحمَّدٍ حَدِيثَها في النِّيَّةِ، وأَيُّوبُ بنُ خَالِدٍ الأَنْصَارِيُّ في الرَّافِلةِ.
* مَيْمُونَةُ بنتُ عَنْبَسةَ، وقِيلَ: بنتُ أَبِي عَنْبَسةَ مَوْلَاةُ رَسُولِ اللهِ، رَوَتْ عَنْهَا منية حَدِيثُها في الدُّعَاءِ.
* مَيْمُونَةُ، غَيْر مَنْسُوبةٍ، رَوَتْ عَنْها آمنةُ بنتُ عُمَرَ: أَفْتِنَا يَا رَسُولَ اللهِ عَنِ
стр. 1109
الصَّدَقةِ قالَ: إنَّهَا حِجَابٌ في النَّارِ.
* مَيْمُونةُ بنتُ كَرْدَمٍ الثَّقَفِيَّةُ، رَوَى عَنْها يَزِيدُ بنُ مِقْسَمٍ حَدِيثَها في وَفَاءِ النَّذْرِ.
* مُلَيْكَةُ الأَنْصَارِيَّةُ، جَدَّةُ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ، رَوَى عَنْهَا أَنَسٌ دَعَتْ رَسُولَ اللهِ لِطَعَامٍ صَنَعتْهُ لَهُ.
* مُلَيْكَةُ بنتُ عَمْرو الزَّيْدِيَّةُ، مِنْ بَنِي زَيْدِ اللهِ بنِ سَعْدٍ، رَوَى حَدِيثَها زُهَيْرُ بنُ مُعَاوِيةَ في البَقَرِ لَبَنُهَا شِفَاءٌ.
* مُلَيْكَةُ، امرأَةُ خَبَّابِ بنِ الأَرَتِّ، رَوَى حَدِيثَها أَبو خَالِدٍ الدَّالَانِيُّ عَنِ المِنْهَالِ بنِ عَمْرو.
* مُلَيْكَةُ العَطَّارُ، أُمُّ السَّائِبِ بنِ الأَقْرَعِ، رَوَى عَنْهَا ابْنُهَا دَخَلتْ تَبِيعُ مِنَ النَّبِيِّ عِطْرًا، فقالَ لَهَا: يَا مُلَيْكَةُ، أَلَكِ حَاجَةً.
* مَارِيةُ، جَارِيةُ رَسُولِ اللهِ، رَوَى حَدِيثَها عَبْدُ الله بنُ حَبِيبٍ، عَنْ أُمِّ سُلَيْمَانَ، عَنْ أُمِّهَا، عَنْ جَدَّتِها فِرَارِ رَسُولِ اللهِ مِنَ المُشرِكِينَ.
* مَارِيةُ، خَادِمُ رَسُولِ اللهِ، جَدَّةُ المُثَنَّى بنِ صَالِحٍ، رَوَى عَنْهَا المُثَنَّى بنُ صَالِحٍ صَافَحَتْ رَسُولَ اللهِ فَمَا رأَيْتُ أَلْيَن مِنْ كَفِّه.
* مُسَيْكَةُ، جَارِيةُ عَبْدِ الله بنِ أُبَيِّ بنِ سَلُولٍ، نَزَلَتْ فِيهَا وفيِ أُمَيْمَةَ: ﴿وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ﴾ [سورة النور: ٣٣].
* مَسَرَّةُ، كَانَتْ اسْمُها عَبْرةُ فَسَمَّاها رَسُولُ الله مَسَرَّةَ، لَهَا ذِكْرٌ في حَدِيثِ زَيْدِ بنِ أَبي أُنَيْسَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ.
стр. 1110
* مُنَيْعَةُ، رَوَتْ عَنْهَا ابْنَتَهُا قُرَيْبَةُ، جَاءتْ إلى رَسُولِ الله مُتَنَقِّبَةً فقالتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، النَّارَ النَّارَ، فقالَ رَسُولَ اللهِ: مَا نجْوَاكَ، فأَخْبَرتْهُ بأَمْرِهَا، فقالَ: يا أَمَةَ الله، أَسْفَرِي فإنَّ الإسْفَارَ مِنَ الإسْلَامِ، وإنَّ النِّقَابَ مِنَ الفُجُورِ.
* محْجِنَةُ، مَاتَتْ في عَهْدِ رَسُولِ اللهِ، سَوْدَاءُ كانتْ تَقُمُّ المَسْجِدَ، خَرَجَ فَصَلَّى عَلَيْهَا وكَبَّرَ أَرْبَعًا.
آخِرُ المِيمِ.
بابُ النُّونِ
* نُسَيْبَةُ بنتُ كَعْبٍ، وَهِيَ أُمُّ عَطِيَّةَ الأَنْصارِيَّةُ بايعَتْ رَسُولَ اللهِ، وأَمْرُهَا أنْ تَغْسِلَ ابْنَتَهُ بالسِّدْرِ ثلَاثًا وإلَّا فَخَمْسًا وإلَّا فأكثرُ مِنْ ذَلِكَ، قالتْ: فرأَيْنَا أنَّ أَكثرَ مِنْ ذَلِكَ سَبْعًا.
* نُسَيْبَةُ، أمُّ عُمَارَةَ الأَنْصارِيَّةُ، رَوَى عَنْهَا عُمَارَةُ حَدِيثَها: (مَا مِنْ صَائِمٍ يُؤْكَلُ عِنْدَهُ إلَّا صَلَّتْ عَلَيْهِ المَلَائِكَةُ حَتَّى شَبِعُوا).
* نُدْبَةُ، مَوْلَاةُ مَيْمُونةَ، لَهَا ذِكْرٌ في حَدِيثٍ لِعَائِشَةَ ﵂.
* نُوَيْلَةُ بنتُ أَسْلَمَ، جَدَّةُ جَعْفَرِ بنِ محْمُودٍ حَدِيثَها اسْتَقْبلنا مَسْجِدَ إيْلِيَاءَ فَصَلَّيْنا سَجْدَتَينِ.
* النَّوَارُ بنتُ مَالِكِ بنِ هِرْفَةَ، مِنْ بَنِي عَدِيِّ بنِ النَّجَّارِ، وَهِيَ أُمُّ زَيْدِ بنِ ثَابِتٍ، رَوَتْ عَنْهَا أُمُّ سَعِيدِ بنتُ سَعْدِ بنِ الرَّبِيعِ، هَكَذا قَالَهُ الوَاقِديُّ.
стр. 1111
وقالَ غَيْرُهُ: نَفيِسَةُ بنتُ مُنِيَّةَ حَدِيثَها في أَوْلَادِ رَسُولِ الله مِنْ خَدِيْجَةَ.
* نُعْمَى بنتُ جَعْفَرِ بنِ أَبِي طَالِبٍ، لَهَا ذِكْرٌ، ولَيْسَتْ لَهَا رِوَايةٌ.
...
[سنةَ أَرْبَعٍ وثَلَاثِينَ]
وفيِ سَنَةِ أَرْبَعٍ وثَلَاثِينَ حَجَّ عُثْمَانُ بالنَّاسِ.
وفِيها افْتَتَحَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ سَمُرةَ القُرَشِيُّ كِرْمَانَ، وسِجِسْتَانَ.
وفِيهَا افْتَتَحَ حَبِيبُ بنُ مَسْلَمةَ الفِهْرِيُّ أَرْمِينِيَّةَ.
وافْتَتَحَ ابنُ عَامِرٍ مُكْرَانَ مِنْ أَرْضِ الهِنْدِ عَلَى يَدِي [أَمِينِ بنِ أَحْمَرَ] (١) اليَشْكُرِيِّ (٢) .
[ذِكْرُ مَنْ ماتَ في هَذِه السَّنَةِ، ومَنْ وُلِدَ فِيهَا مِنَ الأَعْيَانِ]
* وماتَ فِيهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ جَبْرِ بنِ عَمْرو بنِ زَيْدٍ الحَارِثيُّ المَدِيْنِيُّ، أَبو عَبْسٍ الأَنْصَارِيُّ بالمَدِينَةِ، وصَلَّى عَلَيْهِ عُثْمَانُ بنُ عَفَّانَ، ودُفِنَ بالبَقِيعِ، ونَزَلَ الحواشي
(١) جاء في الأصل: (أحمر بن أمير) وهو خطأ، والتصويب من الإكمال ١/ ٦، وابن عامر هو عبد الله بن عامر بن كُرَيْز.(٢) كتب الناسخ: (وفيهَا افْتَتَحَ عِيَاضُ بنُ غَنْمٍ الفِهْرِيُّ الجَزِيرَةَ، وبِلَادَ المَوْصِلِ) ثم ضرب عليه، وقد ذكرت كتب التاريخ أن فتح الموصل كان في السنة الثامنة عشر على يد عياض بن غنم ﵁.стр. 1112
في قَبرِه أَبو [بُرْدَةَ بنُ نِيَارٍ] (١) ، وسَلَمَةُ بنُ سَلَامةَ، وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحمَّدِ بنِ مَسْلَمةَ، ولَهُ سَبْعُونَ سَنَةً.
* وعُوَيمِرُ بنُ زَيْدِ بنِ قَيْسِ بنِ أُمَيَّةَ بنِ عَامِرِ بنِ عَدِيِّ بنِ كَعْبِ بنِ الخَزْرَجِ بنِ الحَارِثِ بنِ الخَزْرَجِ، أَبو الدَّرْدَاءِ، وقدْ تَقَدَّمَ في إحْدَى، وثِنْتَينِ، وثَلَاثٍ.
* وعُبَادةُ بنُ الصَّامِتِ بنِ قَيْسِ بنِ أَصْرَمَ بنِ فِهْرٍ الأَنْصَارِيُّ المَدِيْنِيُّ، سَكَنَ الشَّامَ، وَهُو أَخُو أَوْسِ بنِ الصَّامِتِ، ماتَ بِفِلِسْطِينَ الشَّامِ، وكانَ أَخْرَجَهُ إليهَا عُمَرُ بنُ الخطَّابِ، وقِيلَ: بالرَّمْلَةِ ماتَ، ويُقَالُ: بِبَيْتِ المَقْدِسِ، ولَهُ اثْنَانِ وتِسْعُونَ، كُنْيَتُهُ أَبو الوَلِيدِ الأَنْصَارِيُّ، وكانَ رَجُلًا طِوَالًا جَسِيمًا جَمِيلًا، عَقَبِيٌّ بَدْرِيٌّ.
* وأَبو طَلْحَةَ الأَنْصَارِيُّ زَيْدُ بنُ سَهْلٍ، رَكِبَ البَحْرَ فَمَاتَ فيهِ في ثِنْتَينِ، وصَلَّى عَلَيْه عُثْمَانُ، ولهُ سَبْعُونَ سَنَةً، وكانَ رَجُلًا آدمَ مَرْبُوعًا، لَا يُغَيِّرُ شَيْبَهُ، وقدْ تَقَدَّمَ.
* والعبَّاسُ بنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ، وصَلَّى عَلَيْهِ عُثْمَانُ، ودُفِنَ بالبَقِيعِ، وقدْ تَقَدَّمَ في إحْدَى، وثِنْتَينِ، وثَلَاثٍ.
* ومِسْطَحُ بنُ أُثَاثَةَ بنِ عبَّادِ بنِ المُطَّلِبِ بالمَدِينَةِ، ولهُ سِتٌّ وخَمْسُونَ سنةً، وأُمُّهُ أُمُّ مِسْطَحِ بنتُ أَبي رُهْمِ بنِ عَبْدِ مَنَافٍ.
وقِيلَ: كانتْ فِيهَا ذَا الصَّوَارِيِّ، وأَمِيرُهُم عَبْدُ اللهِ بنُ سَعْدٍ.
* وكَعْبُ الأَحْبَارِ، وَهُو ابنُ مَاتِعٍ، أَبو إسْحَاقَ الحِمْيرِيُّ، وقدْ تَقَدَّمَ في ثِنْتَينِ.
* وأَبو سُفْيَانَ بنُ حَرْبٍ، وقدْ تَقَدَّمَ في إحْدَى، وثِنْتَينِ. الحواشي
(١) جاء في الأصل: (أبو هريرة) وهو خطأ مخالف للمصادر، ومنها: الثقات لابن حبان ٣/ ٢٥٤.стр. 1113
* وعَاقِلُ بنُ أَبِي البُكَيْرِ، وقِيلَ: ابنُ البُكَيرِ.
* وإيَاسُ بنُ البُكَيرِ، وقِيلَ: ابنُ أَبِي البُكَير بنِ عَبْدِ يَالِيلِ بنِ نَاشِبٍ، وقِيلَ: ابنُ عَبْدِ اللهِ بنِ نَاشِبِ بنِ غِيرَةَ، مِنْ بَنِي سَعْدِ بنِ لَيْثٍ، حَلِيفٌ لِبَنِي عَدِيِّ بنِ كَعْبٍ، مُهَاجِريٌّ بَدْرِيٌّ، وَهُم أَرْبَعَةُ إخْوَةٍ، كُلُّهُم قَدْ شَهِدُوا بَدْرًا: خَالِدٌ، وعَاقِلٌ، وإيَاسٌ، وعَامِرٌ بَنُوا بُكَيرٍ لا يُعْلَمُ أَرْبَعَةُ إخْوَةٍ شَهِدُوا بَدْرًا غَيْرهُم، وتُوفيِّ إيَاسٌ سنةَ أَرْبَعٍ وثَلَاثِينَ، وكانَ شَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ، وقُتِلَ بِهَا ابنُهُ تَمِيمُ بنُ إيَاسٍ.
* والحَارِثُ بنُ نَوْفَلِ بنِ الحَارِثِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ بالبَصْرَةِ في خِلَافةِ عُثْمَانَ.
* ورِفَاعةُ بنُ عَبْدِ المُنْذِرِ، ويُقَالُ: بَشِيرُ بنُ [زَنْبَرِ] (١) بنِ زَيْدِ بنِ أُمَيَّةَ بنِ زَيْدِ بنِ مَالِكِ بن عَوْفِ بنِ عَمْرو بنِ عَوْفِ بنِ مَالِكِ بنِ أَوْسٍ، أَبو لُبَابةَ الأَنْصَارِيُّ الأَوْسِيُّ المَدِيْنِيُّ، بَدْرِيٌّ، ماتَ بعدَ قَتْلِ عُثْمَانَ.
* وقِيلَ: نَزَلَ عَدِيُّ بنُ عَمِيرَةَ الكِنْدِيُّ الكُوْفَةَ، ثُمَّ خَرَجَ مِنْهَا بعدَ قَتْلِ عُثْمَانَ ﵁، وصَارَ إلى الجَزِيرَةِ فَمَاتَ بِهَا، ولهُ رِوَايةٌ وعَقِبٌ بِحَرَّانَ.
* وفِيهَا وُلِدَ أَنَسُ بنُ سِيرِينَ.
* ووَهْبُ بنُ مُنَبِّه. الحواشي
(١) جاء في الأصل: (الزبير) وهو خطأ، و (زَنْبَر): بفتح الزاي، وسكون النون، وفتح الباء الموحدة، وينظر: جامع الأصول ١٢/ ٣٨٧.стр. 1114
ومِنْ مَسَانِيدِ الصَّحَابِيَّاتِ بابُ الهَاءِ
* هِنْدُ بنتُ أَبِي أُمَيَّةَ المَخْزُومِيَّةُ، وَهِي أُمُّ سَلَمةَ، زَوْجُ رَسُولِ الله ﷺ ،، وقدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهَا.
* هِنْدُ بنتُ عُتْبَةَ بنِ رَبِيعَةَ، امرأَةُ أَبِي سُفْيَانَ بنِ حَرْبٍ، رَوَتْ عَنْهَا عَائِشَةُ حَدِيثَها في بُخْلِ أَبِي سُفْيَانَ.
* هِنْدُ بنتُ عَمْرو بنِ حَرَامِ الأَنْصَارِيَّةُ، أُخْتُ عَبْدِ الله بنِ حَرَامٍ، رَوَى حَدِيثَهَا الوَاقِديُّ عَنْ أَيُّوبَ بنِ النُّعْمَانِ، عَنْ أَبيه، عَنْهَا.
* هِنْدٌ، امرأَةُ بِلَالِ بنِ رَبَاحٍ، سَمَّاهَا سَعِيدُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عُمَيرِ بنِ هَانِئ، عَنْ هِنْدٍ الخَوْلَانِيَّةِ امرأَةِ بِلَالٍ قالتْ: كانَ بِلَالٌ إذا أَوَى إلى فِرَاشهِ قالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ زَلَّاتِي، وتَقَبَّلْ حَسَنَاتِى، واعْذُرْنيِ في عِلَّاتِي.
* هِنْدُ بنتُ أُسَيْدِ بنِ الحُضَيرِ، لَهَا ذِكْرٌ في حَدِيثٍ لمُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ سَعْدِ بنِ زُرَارَةَ.
* هَالَةُ بنتُ خُوَيْلَدٍ، أُخْتُ خَدِيْجَةَ، رَوَتْ عَنْهَا عَائِشَةُ ﵅ حَرْفًا في حَدِيثٍ.
стр. 1115
بابُ اليَاءِ
* يُسَيرْةُ، غَيْر مَنْسُوبةٍ، مِنَ المُهَاجِرَاتِ، رَوَتْ عَنْهَا حُمَيْضَةُ بنتُ يَاسِرٍ حَدِيثَهَا في عَقْدِ التَّسْبِيحِ بالأَنَامِلِ فإنَّهُنَّ مَسْؤُلَاتٍ مُسْتَنْطَقَاتٍ.
آخِرُهُ.
* * *
[سنَةُ خَمْسٍ وثَلَاثِينَ]
وفِي سَنَةِ خَمْسٍ وثَلَاثِينَ حَجَّ بالنَّاسِ عَبْدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ ﵄. وفِيهَا قُتِلَ عُثْمَانُ بنُ عَفَّانَ.
وفِي سِنِّه اخْتِلَافٌ مِنْ سَنَة نَيِّفٍ وثَمَانِينَ إلى تِسْعِينَ، قُتِلَ مَصْدَرَ الحَاجِّ، قَتَلَهُ سَوْدَانُ بنُ رُوَمَانَ المُرَادِيُّ، ولهُ أَحَدَ أَو اثنَانِ وثَمَانُونَ سَنَةً.
وقِيلَ: كَانَتْ فِيهَا ذُو خُشُبٍ (١) .
وكانَ عُثْمَانُ أَبْيَضَ، مُشرَبًا صُفْرَةً، كأنَّهُ فِضَةٌ وذَهَبٌ، حَسَنَ القَامَةِ، سَبْطَ الشَّعْرِ، وكانَ يُضَبِّبُ أَسْنَانَهُ بالذَهَبِ، ويُصَفِّرُ لِحيَتَهُ بالصُّفْرَةِ، وكانَ مِنْ أَجْمَلِ النَّاسِ إذا اعْتَمَّ، عَبَلُ السَّاقَيْنِ (٢) ، حَمْشُ السَّاعِدَيْنِ (٣) . الحواشي
(١) خُشُب -بضم أوله وثانيه وآخره باء موحدة- واد على مسيرة ليلة من المدينة، ينظر: معجم البلدان ٢/ ٣٧٣.(٢) العبل: كذا في الأصل، ولعله يريد كثير الشعر.(٣) حمش -بفتح أوله وسكون ثانيه- يعني: دقيقهما، ينظر: النهاية ١/ ١٠٤.стр. 1116
[ذِكْرُ مَنْ ماتَ في هَذِه السَّنَةِ، ومَنْ وُلِدَ فِيهَا مِنَ الأَعْيَانِ]
* وماتَ فِيهَا الحَارِثُ بنُ نَوْفَلِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ، وقدْ تَقَدَّمَ في الرَّابِعِ.
* وحُذَيْفَةُ بنُ اليَمَانِ، أَبو عَبْدِ اللهِ بالمَدَائِنِ، بَعْدَ عُثْمَانُ بأَرْبَعِينَ لَيْلَةً.
* والمِقْدَادُ بنُ الأَسْوَدِ الكِنْدِيُّ، وقدْ تَقَدَّمَ في إحْدَى، وثَلَاثٍ.
* وأَبو العبَّاسِ مَعْبَدُ بنُ العبَّاسِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ، قُتِلَ بالمَغْرِبِ بأَرْضِ إفْرِيقِيَةَ في خِلَافةِ عُثْمَانَ.
* وقُتِلَ مَعَ عُثْمَانَ في الدَّارِ: عَبْدُ اللهِ بنُ وَهْبِ بنِ زُمْعَةَ.
* وعَبْدُ الله بنُ أَبِي سَبرةَ بنِ عَوْفٍ، وقِيلَ: ابنُ أَبِي هُبَيرةَ بنِ عَوْفٍ (١) .
* والمُغِيرَةُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ العَوَّامِ، وقِيلَ: عَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوْفِ بنِ العَوَّامِ (٢) .
* والمُغِيَرةُ بنُ الأَخْنَسِ بنِ شَرِيقٍ، قُتِلَ مَعَ عُثْمَانَ يومَ الدَّارِ.
* ومَوْلَى لابنةِ شَيْبَةَ بنِ رَبِيعَةَ بنِ عَبْدِ شَمْسٍ (٣) .
* ويُسَيْرُ بنُ عَمْرو الدَّرْمَكِيُّ، أَدْرَكَ الجَاهِلَيَّةَ، ولَهُ خَمْسٌ وثَلَاثُونَ سَنَةً (٤) .
* وضُرِبَ سَعِيدُ بنُ العَاصِ ضَرْبَةً عَلَى رأْسِهِ فأَمَّهُ (٥) ، فَلَمْ يَزَلْ مأْمُومًا حَتَّى الحواشي
(١) كذا جاء في الأصل، وقد رجعت إلى مصادر كثيرة فلم أعرفه، ووجدت في البداية والنهاية ١٠/ ٤٠٨ في وفيات هذه السنة (أبو سبرة بن أبي رهم العامري) فلا أدري هل هو المراد أم غيره.(٢) الصحيح في اسمه: (عبد الله بن عبد الرحمن بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشي الأسدي)، وهو الذي قتل يوم الدار، ينظر: الإصابة ٤/ ٣٤٥.(٣) بحثت عنه كثيرا فلم أجده.(٤) ويقال: أسير، وقيل في نسبته: الكندي، وقيل: الشيباني، كوفي له صحبة مخضرم توفي النبي ﷺ وله عشر سنين، ينظر: أسد الغابة.(٥) يعني ضربه على رأسه، وهو أشد الشجاج.стр. 1117
مَاتَ (١) .
* وعَامِرُ بنُ رَبِيعَةَ بنِ مَالِكٍ، ماتَ بعدَ قَتْلِ عُثْمَانَ بأَيَّامٍ، وكانَ قَدْ لَزِمَ بَيْتَهُ، فَلَمْ يَشْعُر النَّاسُ إلَّا بجِنَازَتهِ قَدْ أُخْرِجتْ (٢) .
* وأَوْسُ بنُ خَوْلِيِّ بنِ عَبْدِ اللهِ، قَبْلِ حَصْرِ عُثْمَانَ وقَتْلِهِ.
* وسُرَاقَةُ بنُ مَالِكِ بنِ جُعْشُمٍ المَدِيْنِيُّ، بِقَدِيدٍ، قَبْلَ قَتْلِ عُثْمَانَ بِيَسِيرٍ.
* وأُسَامةُ بنُ زَيْدِ بنِ حارثةَ، بعدَ قَتْلِ عُثْمَانَ، بِوَادِي القُرَى.
* وأَسْلَمُ القِبْطِيُّ، أَبو رَافِعٍ المَدَنِيُّ، كانَ للعِبَّاسِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ فَوَهَبهُ لِرَسُولِ اللهِ، فَلَمَّا بَشَّرَ رَسُولَ الله بإسْلَامِ العبَّاسِ أَعْتَقَهُ، فَصَارَ مَوْلَى لِرَسُولِ اللهِ، ماتَ قَبْلَ عَلِيٍّ في أَرْبَعِينَ، وقِيلَ: ماتَ بعدَ عُثْمَانَ، وقَبْلَ عَلِيٍّ ﵄ سنةَ خَمْسٍ وثَلَاثُونَ.
* حُذَيْفَةُ بنُ الحُسَيْلِ بنِ اليَمَانِ، وقِيلَ: حُذَيْفَةُ بنُ الحُسَيْلِ بنِ جَابِرِ بنِ عَمْرو بنِ رَبِيعَةَ بنِ جَرْوَةَ بنِ الحَارِثِ بنِ مَازِنِ بنِ قُطَيْعَةَ بنِ عَبْسٍ العَبْسِيُّ، أَبو عَبْدِ اللهِ الكُوْفِيُّ، كانَ حَلِيفًا في الأَنْصَارِ في بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ، ماتَ بَعْدَ عُثْمَانَ بأَرْبَعِينَ يَوْمًا أو لَيْلَةً، وقِيلَ: ذَلِكَ أَوَّلُ سنةِ ستٍّ وثَلَاثِينَ. الحواشي
(١) هو: سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس ابن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة ابن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر، أبو أحيحة القرشي الأموي، وتوفي سنة(٥٩) ، ولما قتل عثمان لزم بيته واعتزل الفتنة فلم يشهد الجمل ولا صفين.(٢) هو عامر بن ربيعة بن كعب بن مالك، أسلم قديما بمكة وهاجر إلى الحبشة هو وامرأته وعاد إلى مكة ثم هاجر إلى المدينة أيضا، شهد عامر بدرا، وسائر المشاهد كلها مع رسول الله ﷺ ، ينظر: أسد الغابة.стр. 1118
[خِلَافةِ عُثْمَانَ بنِ عَفَّانَ ﵁ ووَفَاتهِ]
أَخْبَرنا زَاهِرُ بنُ أَحْمَدَ فِيمَا كَتَبَ إلينا، حدَّثنا مُحمَّدُ بنُ اللَّيْثِ بنِ سَعِيدٍ الوَرَّاقُ، حدَّثنا مُحمَّدُ بنُ عَبْدِ الكَرِيمِ العَبْدِيُّ، حدَّثنا الهَيْثَمُ بنُ عَدِيٍّ قالَ: أُسْتُخْلِفَ أَبو عَمْرو عُثْمَانُ بنُ عَفَّانَ لِهِلَالِ المُحَرَّمِ سنةَ أَرْبَعٍ وعِشرِينَ، وقُتِلَ يومَ الجُمُعَةِ لِثَمَانِ عَشَرةَ خَلَتْ مِنْ ذِي الحِجَّةِ سنةَ خَمْسٍ وثَلَاثِينَ، وَهُو ابنُ إحْدَى وثَمَانِينَ سَنَةً، وكانتْ خِلَافَتُهُ اثْنَيْ عَشَرةَ سَنَةً إلَّا اثْنَي عَشَرةَ لَيْلَةً.
وقِيلَ: بَايَعَ النَّاسُ عُثْمَانَ، فكَانتْ خِلَافَتُهُ اثْنَي عَشَرةَ سَنَةً إلَّا ثَمَانِ عَشَرةَ لَيْلَةً، وقُتِلَ يومَ الجُمُعَةِ لِثِنْتَيْ عَشَرةَ خَلَتْ مِنْ ذِي الحِجَّةِ سنةَ خَمْسٍ وثَلَاثِينَ.
وقِيلَ: كَانَتْ خِلَافَتُهُ إحْدَى عَشَرَ سَنَةً وأَحَدَ عَشَرَ شَهْرًا واثْنَيْنِ وعِشرِينَ يَوْمًا.
وقِيلَ: بُويعَ يومَ الاثْنَينِ لِلَيْلَةٍ بَقِيتْ مِنْ ذِي الحِجَّةِ سنةَ ثَلَاثٍ وعِشرِينَ، وقُتِلَ يومَ الجُمُعَةِ لِثَمَانِ عَشَرةَ سنةَ خَمْسٍ وثَلَاثِينَ بعدَ العَصْرِ، ودُفِنَ يومَ السَّبْتِ بينَ المَغْرِبِ والعِشَاءِ في حُشِّ كَوْكَبٍ بالبَقِيعِ، كانَ عُثْمَانُ اشْترَاهُ فَوَسَّعَ بهِ البَقِيعِ، وقُتِلَ وهُو ابنُ ثِنْتَيْنِ وثَمَانِينَ سَنَةً، وحَمَلَهُ جُبَيْرُ بنُ مُطْعِمٍ، وحَكِيمُ بنُ حِزَامٍ، وأَبو جَهْمِ بنُ حُذَيْفَةَ، ونِيَارُ بنُ مُكْرِمٍ، وصَلَّى عَلَيْهِ جُبَيْرُ بنُ مُطْعِمٍ.
وقِيلَ: حُمِلَ عَلَى بَابٍ.
وقِيلَ: قُتِلَ في عَشرِ ذِي الحِجَّةِ.
وقِيلَ: قُتِلَ في عِشرِينَ ذِي الحجَّةِ.
وقِيلَ: قُتِلَ في آخِرِ يَوْمٍ مِنَ التَّشرِيقِ بعدَ الأَضْحَى بِثَلَاثٍ، وبُوِيعَ عَلِيُّ بنُ أَبِي
стр. 1119
طَالِبٍ بعدَ قَتْلِ عُثْمَانَ بِيَوْمٍ، لإحْدَى عَشَرةَ بَقِيتْ مِنْ سنةِ خَمْسٍ في ذِي الحِجَّةِ.
ومِنَ المُؤَرَّخِينَ مِنْ لمْ يَذْكُر السَّاعَاتِ، ومِنْهُم مَنْ لمْ يَذْكُر الأَيَّامَ واللَّيَاليَ، ومِنْهُم مَنْ لم يَذْكُر الشُّهُورِ، وقالَ: في سَنَةِ كَذَا.
...
ذِكْرُ مَنْ عُرِفَ مِنَ النِّسَاءِ بالكُنَى واخْتُلِفَ في اسْمِهِا
بابُ الأَلِفِ
* أُمُّ أَيْمنَ، حَاضَنَةُ رَسُولِ اللهِ ومَوْلَاتهُ، قالَ الزُّهْرِيُّ: كانتْ أُمُّ أَيمنَ وَصِيفَةٌ لِعَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ، تُوفِّيْتَ بعدَ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ بِعِشرِينَ يَوْمًا، رَوَى عَنْهَا أَبو يَزِيدَ المَدَنِيُّ: (نَاوِلِيْنِي الخُمْرَةَ؟ قَالَتْ: إنِّي حَائِضٌ).
* أُمُّ أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّةُ، امرأَةُ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ، رَوَى عَنْهَا أَبو يَزِيدَ حَدِيثَهَا: (أُنْزِلَ القُرآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ).
* أُمُّ إسْحَاقَ الغَنَوِيَّةُ، رَوَتْ عَنْهَا أُمُّ حَكِيمِ بنتُ دِينَارٍ حَدِيثَها في وُضُوءِ رَسُولِ الله ﷺ .
* أُمُّ أَوْسٍ البَهْزِيَّةُ، رَوَى عَنْهَا ابْنُهَا أَوْسُ بنُ خَالِدٍ حَدِيثهَا في قَبُولِ الهَدِيَّةِ.
стр. 1120
* أُمُّ أَنَسِ بنتُ البَراءِ بنِ مَعْرُورٍ، وقِيلَ: أُمُّ بَشْرٍ، وقِيلَ: أُمُّ مُبَشِّرٍ، رَوَى عَنْهَا مُجاهِدُ حَدِيثَهَا في الإشَارَةِ إلى المَشرِقِ والمَغْرِبِ.
* أُمُّ الأَزْهَرِ، رَوَتْ عَنْهَا زَيْنَبُ بنتُ الزِّبْرِقَانِ: أنَّ أَبَاهَا ذَهَبَ بِهَا إلى رَسُولِ اللهِ فَمَسحَ بِيَدِه عَلَيْهَا، وبَرَّكَ عَلَيْهَا.
بابُ البَاءِ
* أُمُّ مُبَشِّرٍ، وقِيلَ: أُمُّ بِشْرِ بنتُ البَراءِ بنِ مَعْرُورٍ، رَوَى عَنْهَا عَبْدُ الله بنُ كَعْبِ بنِ مَالِكٍ حَدِيثَهَا في وَفَاةِ كَعْبٍ: إنْ لَقِيتَ [أَبِي] (١) فَأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلَامَ.
* أُمُّ بُجَيْدٍ، رَوَى عَنْهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ بُجَيْدٍ حَدِيثَهَا: (رُدُّوا السَّائِلَ ولَوْ بِظِلْفٍ مُحْرَقٍ).
* أُمُّ بِلَالِ بنتُ هِلَالٍ، وكَانَ أَبُوهَا شَهِدَ الحُدَيْبِيَةَ، رَوَى عَنْهَا أَبو يَحْيَى الأَسْلَمِيُّ حَدِيثَها: (ضَحُّوا بالجَذَعِ مِنَ الضَّأنِ فإنَّهُ جَائِزٌ).
بابُ الجِيم
* أُمُّ جَمِيلِ بنتُ الخَطَّابِ، أُخْتُ عُمَرَ، امرأَةُ سَعِيدِ بنِ زَيْدٍ، اخْتُلِفَ في اسْمِهَا، تَقَدَّمَ ذِكْرُهَا. الحواشي
(١) جاء في الأصل: (ابني) وهو خطأ، والتصويب من أسد الغابة.стр. 1121
* أُم جَمِيلِ بنتُ عَبْدِ اللهِ، رَوَى عَنْهَا سَعِيدُ بنُ المُسَيَّبِ حَدِيثَهَا: أنَّ زَوْجَهَا ضَرَبَها فقالَ: هَلْ لكَ أنْ تُبَارِيهِ.
* أُمُّ جُنْدَبٍ، وَهِيَ أُمُّ سُلَيْمَانَ بنِ عَمْرو، رَوَى عَنْهَا ابْنُهَا سُلَيْمَانُ حَدِيثَهَا في رَمْي جَمْرَةِ العَقَبةِ يَوْمَ النَّحْرِ مِنْ بَطْنِ الوَادِي.
* أُمُّ جُنْدَبٍ، وَهِي أُمُّ أَبِي ذِرٍّ الغفَارِيِّ، لَهَا ذِكْرٌ في حَدِيثِ إسْلَامِ أَبِي ذَرٍّ، قالَ: لمَّا أَسْلَمتُ أَتَيْتُ أَخِي وأُمِّي فأَسْلَمت.
* أُمّ جُنْدَبٍ الأَزْدِيَّةُ، رَوَى عَنْهَا ابْنُهَا جُنْدَبٌ، وأَبو يَزِيدَ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بنِ الحَارِثِ حَدِيثَها: (عَلَيْكُم بمِثْلِ حَصَى الخَذْفِ مِنَ الجَمْرَةِ).
بابُ الحَاءِ
* أُمُّ حَرَامِ بنتُ مِلْحَانَ الأَنْصَارِيَّةُ، خَالَةُ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ، ماتتْ بأَرْضِ الرُّومِ، وقَبْرُهَا بِقُبْرِسٍ، رَوَى عَنْهَا أَنَسٌ، وعُبَادَةُ بنُ الصَّامِتِ، وعَمْرو بنُ الأَسْوَدِ حَدِيثَها: (عَرَضَ عَلِيَّ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي يَرْكَبُونَ ظَهْرَ هَذا البَحْرِ).
* أُمُّ حَكِيم بنتُ الزُّبَيْرِ، وقِيلَ: أُمُّ الحَكَمِ، أُخْتُ ضُبَاعَةَ بنتُ الزُّبَيرِ، قالَ أَبِى ﵀: قالَ عَبْدُ اللهِ بنُ أَبِي دَاوُدَ: هِيَ بنتُ عَبْدِ المُطَّلِبِ بنِ هَاشِمٍ، رَوَى عَنْهَا عَبْدُ الله بنُ الحَارِثِ حَدِيثَها في كَتِفِ الشَّاةِ، ثُمَّ صَلَّى ولم يَتَوضَّأ.
* أُمُّ حَكِيمِ بنتُ الوَدَاعِ الخُزَاعِيَّةُ، رَوَتْ عَنْهَا صَفِيَّةُ بنتُ جَرِيرٍ حَدِيثَهَا في الهَدِيَّةِ.
стр. 1122
* أُم حَكِيمِ بنتُ الوَلِيدِ بنِ المُغِيرَةِ، وقِيلَ: بنتُ الحَارِثِ بنِ هِشَامٍ، امرأَةُ عِكْرِمةَ بنِ أَبي جَهْلٍ، أَسْلَمتْ قَبْلَ زَوْجِها يومَ الفَتْحِ، رَوَى عَنْهَا مُحمَّدُ بنُ كَعْبٍ القُرَظِيُّ: اسْتَأمَنَتْهُ لِعِكْرِمَةَ فأَمَّنَهُ.
* أُمُّ حَكِيمٍ، امرأَةُ عُثْمَانَ بنِ مَظْعُونَ، كانتْ تَعْتَكِفُ مَعَ عُمَرَ، رَوَاهُ أَبو نَعِيمٍ، عَنْ [عُمَرَ] (١) بنِ ذَرٍّ، عَنْ مُجاهِدٍ.
* أُمُّ الحُصَينِ الأَحْمَسِيَّةُ، رَوَى عنْهَا يَحْيى بنُ حُصَيْنٍ حَدِيثَهَا في السَّمْعِ والطَّاعَةِ للأَمِيرِ.
* أُمُّ حُمَيْدٍ، سَأَلتْ رَسُولَ الله، رَوَاهُ عَبْدُ الحَمِيدِ بنُ المُنْذِرِ بنِ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ أُمِّه، عَنْها حَدِيثَها في الصَّلَاةِ.
* أُمُّ حُذَيْفَةَ بنِ اليَمَانِ، لَهَا ذِكْرٌ في حَدِيثِ ابنِ اليَمَانِ في فَضَائلِ الحَسَنِ والحُسَينِ ﵄.
* أُمُّ حُفَيْدِ بنتُ الحَارِثِ، خَالَةُ عَبْدِ اللهِ بنِ العبَّاسِ، رَوَى عَنْهَا ابنُ عبَّاسٍ حَدِيثَهَا في الأَقَطِ، والسَّمِنِ، والضَّبِّ.
* أُمُّ الحَارِثِ بنتُ عيَّاشِ بنِ أَبِي رَبِيعَةَ، رأَتْ رَسُولَ الله، وسَمِعَتْ بُدَيْلَ بنَ وَرْقَاءَ يُنَادِي عَنْهُ، رَوَى عَنْهَا مُحمَّدُ بنُ يَحْيى بنِ حِبَّانَ.
* أُمُّ حَبِيبِ بنتُ العبَّاسِ بنِ عَبْدِ المُطَّلبِ، رَوَتْ عَنْهَا أُمُّ الفَضْلِ بنتُ الحَارِثِ حَدِيثَهَا: (لَئِنْ بَلَغَتْ هَذه وأَنا حَيٌّ).
* أُمُّ حَبِيبٍ، مَوْلَاةُ أُمِّ عَطِيَّةَ، رَوَى عَنْهَا عَبْدُ المَلِكِ بنُ أَبِى سُلَيْمَانَ حَدِيثَهَا في الغُسْلِ مِنَ الجَنَابةِ. الحواشي
(١) جاء في الأصل: (عمرو) وهو خطأ، وعمر بن ذر هو المرهبي الكوفي، ينظر: تقريب التهذيب ص ٤١٢.стр. 1123
بابُ الخَاءِ
* أُمُّ الخَيْرِ بنتُ صَخْرٍ، أُمُّ أَبِي بَكْرٍ الصدِّيقِ، أَسْلَمتْ بِمَكَّةَ يومَ أَظْهَر أَبو بَكْرٍ الإسْلَامَ، في قِصَّةِ إسْلَامِ أَبِي بَكْرٍ.
* أُمُّ خَالِدِ بنتُ خَالِدِ بنِ سَعِيدِ بنِ العَاصِ، رَوَى عَنْهَا سَعِيدُ بنُ عَمْرو حَدِيثَها: سَنَاهُ بالحَبَشيَّةِ حَسَنٌ.
* أُمُّ خَارِجَةَ، امرأَةُ زَيْدِ بنِ ثَابِتٍ، رَوَى عَنْهَا أَبو بَكْرِ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي رَبِيعَةَ حَدِيثَهَا في فَضْلِ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ.
بابُ الدَّالِ
* أُمُّ الدَّرْدَاءِ الكَبِيرَةُ، اخْتُلِفَ في اسْمِهَا، رَوَى عَنْهَا مَيْمُونُ بنُ مِهْرَانَ حَدِيثَهَا في الخُلُقِ الحَسَنِ.
بابُ الذَّالِ
* أُمُّ ذَرٍّ، امَرأَةُ أَبي ذَرٍّ، لَهَا ذِكْرٌ في قِصَّةِ وَفَاةِ أَبِي ذَرٍّ ﵁.
стр. 1124
بابُ الرَّاءِ
* أُمُّ رُوَمَانَ، وَهِيَ أُمُّ عَائِشَةَ بنتُ أَبي بَكْرٍ، رَوَتْ عَنْهَا عَائِشَةُ وأَسْمَاءُ حَدِيثَ الإفْكِ.
* أُم رَافِعٍ، رَوَى عَنْهَا زَيْدُ بنُ أَسْلَمَ قالتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، دلُّنِي عَلَى عَمَلٍ يأْجُرُنيِ الله عَلَيْهِ، في التَّسْبِيحِ.
بابُ الزَّاءِ
* أُمُّ زِيَادٍ الأَشْجَعِيَّةُ، جَدَّةُ حَشْرَجٍ، رَوَى عَنْهَا أَوْلَادُهُ حَدِيثَهَا في الغَزْو: ما أَخْرَجَكُنَّ.
* أُمُّ زَيْنبَ، دَعَا لَهَا رَسُولُ الله، حَدِيثَها في زَرِبيَةِ أُمِّهَا.
* أُمُّ زَيْنَبَ بنتُ نُبَيْطٍ، رَوَتْ عَنْهَا ابْنَتُهَا زَيْنَبُ قالتْ: كنتُ أَنا وأُخْتًا ليِ في حِجْرِ رَسُولِ الله، فَكَانَ يُحَلِّينَا اللُّؤْلُؤَ والذَّهَبَ.
* أُمُّ زُفَرٍ، غَيْر مَنْسُوبَةٍ، قالَ طَاوُوسٌ: كانَ رَسُولُ الله لا يَصُكُّ صَدْرَ أَحَدٍ بهِ مَسٌّ إلَّا ذَهَبَ عَنْهُ، فأُتِيَ بأُمِّ زُفَرٍ -وكَانَ يُثْنِي عَلَيْهَا خَيْرًا- فَصَكَّ صَدْرَها فَلَمْ يَذْهَبْ، فقالَ رَسُولُ اللهِ: (إنْ يَتَّبِعُهَا في الدُّنيا فَلَهُ في الآخِرَةِ خَير).
стр. 1125
بابُ السِّينِ
* أُمُّ سُلَيْمِ بنتُ مِلْحَانَ، اخْتُلِفَ في اسْمِهَا، وَهيَ أُمُّ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ، رَوَى عَنْها أَنَسٌ: تَزَوَّجَ أَبو طَلْحَةَ أُمُّ سُلَيْمٍ، وكانَ الصَّدَاقُ بَيْنَهُمَا الإسْلَامُ.
* أُمُّ سُلَيْمَانَ بنتِ أَبِي حَكِيمٍ، رَوَى عَنْهَا عَبْدُ اللهِ بنُ فُلَانٍ أَنَّها قالتْ: أَدْرَكْتُ القَوَاعِدَ وَهُنَّ يُصَلِّينَ مَعَ رَسُولِ اللهِ.
* أُمُّ سُنْبُلَةَ، أَتَتْ رَسُولَ اللهِ، رَوَى عَنْهَا سُلَيْمَانُ، وزُرْعَةُ، ومُحمَّدٌ بَنُو سِنَانَ حَدِيثَها في قَبُولِ الهَدِيَّةَ.
...
[سنَةُ سِتٍّ وثَلَاثِينَ]
وفي سَنَةِ سِتٍّ وثَلَاثِينَ حَجَّ بالنَّاسِ ابنُ عبَّاسٍ، وقِيلَ: عُبَيْدُ اللهِ بنُ العبَّاسِ. وكَانَت فِيهَا وَقْعَةُ الجَمَلِ، و [حَرْبِهَا] (١) .
قُتِلَ يومُ الجَمَلِ عِشرُونَ أَلفًا:
* مِنْهُم خَمْسُونَ قدْ جَمَعَ القُرآنَ.
* وقِيلَ: مِنْ بَنِي عَدِيٍّ سَبْعُونَ رَجُلًا حَامِلُو القُرْآنِ. الحواشي
(١) جاء في الأصل: (خربنا) ولم أجد له معنى، وما وضعته هو المناسب للسياق.следующие страницы → 