Полный текст (1 747 стр.). Показаны 1506–1545 · переход к 1511.
стр. 1506
[سنَةُ أَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ]
* وفي سَنَةِ أَرْبَعيِنَ وَمِائَةٍ حَجَّ بالنَّاسِ المَنْصُورُ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ أَبو جَعْفَرٍ (١) ، وأَحْرَمَ مِنَ الحِيرَةِ.
* ومَاتَ فِيهَا خَالِدُ الحَذَّاءُ، يُقَالُ: مَوْلَى ابنِ عَامرٍ، ويُقَالُ: مَوْلَى بَنِي مُجَاشِعٍ، ويُقَالُ: مَوْلَى خَزَاعَةَ، قِيلَ: مَا حَذَّا نَعْلا قَطُّ، إنَّما كَانَ يَجْلِسُ إلى صَدِيقٍ لَهُ حَذَّاء فَنُسِبَ إليهِ، في خِلَافةِ أَبي جَعْفَرٍ، وقِيلَ: تَزَوَّجَ امرأَةً فَنَزلَ عَلَيْهَا في الحَذَّائيِنَ فَنُسِبَ إليهِم.
* وعَمْرو بنُ قَيْسٍ الكِنْدِيُّ.
* ودَاوُدُ بنُ أَبِي هِنْدٍ البَصْرِيُّ.
* وعَمْرو بنُ قَيْسٍ السَّكُونِيُّ، أَبو ثَوْرٍ الحِمْصِيُّ، وصلَّى عَلَيْهِ جِبْرِيلُ بنُ يَحْيى البَجَلِيُّ (٢) .
* وعُمَارةُ بنُ غَزِيَّةَ المَدِيْنِيُّ.
* ويُونُسُ بنُ عُبَيْدٍ البَصْرِيُّ.
* وأَبو العَلَاءِ القَصَّابُ أَيُّوبُ بنُ أَبِي مِسْكِينٍ الوَاسِطيُّ، وقِيلَ: أَيُّوبُ بنُ العَلَاءِ، وقالَ إسْحَاقُ الأَزْرَقُ: مَا كان سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ بأَوْرَعَ مِنْهُ، مَا كان أبو حَنِيفَةَ بأَفْقَهَ مِنْهُ. الحواشي
(١) جاء في الأصل: (المنصور بن عبد الله بن محمَّد) وإضافة (بن) خطأ كما في جميع المصادر، ومنها تاريخ بغداد ١٠/ ٥٣.(٢) جبريل بن يحيى هو ابن قرة البجلي الجرجاني، شهد حصار دمشق مع عبد الله بن علي، وولي بعض مغازي الروم في أيام المنصور، وولَّاه المهدي سمرقند، يُنظر: تاريخ الإِسلام ٩/ ٣٦٩.стр. 1507
* وثَوْرُ بنُ زَيْدٍ الدِّيلِيُّ.
* وعُرْوَةُ بنُ رُوَيْمٍ اللَّخْمِيُّ، ماتَ بِذي خُشُبٍ (١) ، حُمِلَ إلى المَدِينَةِ فَدُفِنَ بِهَا.
* وسَعِيدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ رُقَيْشٍ المَدَنِيُّ.
* وشَرِيكُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبي نَمِرَ القُرَشِيُّ، أَبو عَبْدِ اللهِ اللَّيْثِىُّ مِنْ أَنْفُسِهِم المَدِيْنِيُّ، وقِيلَ: قَبْلَ خُرُوجِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ (٢) .
* وغُطَيْفُ بنُ أَبِي سُفْيَانَ الطَّائِفيُّ.
* وسَعْدُ بنُ إسْحَاقَ بنِ كَعْبِ بنِ عُجْرَةَ.
* وعَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ بنِ سِيرِينَ، فِي رَجَبَ بِمَكَّةَ ولَهُ سِتٍّ وسِتُّونَ سَنَةً، رَوَى عَنْ أَبيهِ.
* وعَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَقِيلٍ.
* وعُقَيْلُ بنُ خَالِدٍ الأَيْلِيُّ، مَوْلَى عُثْمَانَ بنِ عَفَّانَ القُرَشيُّ الأُمُويُّ، مَصْرِّيٌّ.
* وأَبو حَازِمٍ الأَعْرَجُ سَلَمةُ بنُ دِينَارٍ المَدَنِيُّ، أَصْلُهُ فَارِسيٌّ، مَوْلَى بَنِي لَيْثٍ، وقِيلَ: في خِلَافةِ أَبِي جَعْفَرٍ بعدَ سَنَةِ أَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ، وكان يَقُصُّ بعدَ الفَجْرِ والعَصْرِ.
* والحُسَيْنُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ بنِ العبَّاسِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ. الحواشي
(١) ذو خُشُب -بضم أوله وثانيه- موضع قريب من ينبع، يُنظر: معجم البلدان ٣/ ٣٧٣، والمعالم الأثيرة ص ١٢١.(٢) هو: محمَّد بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب خرج بالمدينة على أبي جعفر المنصور، فبعث إليه عيسى بن موسى فقتله، وكان خروجه سنة خمس وأربعين ومائةَ، يُنظر: تهذيب الكمال ٢٥/ ٤٦٥.стр. 1508
* وعُمَرُ مَوْلَى غُفْرةَ (١) .
* وصَالِحُ بنُ كَيْسَانٍ.
* وسُهَيْلُ بنُ أَبِي صَالِحٍ.
* وعَبْدُ اللهِ بنُ دِينَارٍ المَدَنِيُّ.
* وحُمَيْدُ الطَّوِيلُ، جَدُّ يَعْقُوبَ بنِ إسْحَاقَ، ابنُ بِنْتِه.
* ومُجَالِدُ بنُ سَعِيدٍ الهَمْدَانِيُّ.
* وعَمْرو بنُ الحَارِثِ.
* وعَبْدُ اللهِ بنُ زَيْدٍ أَبو قِلَابةَ الجَرْمِيُّ الأَزْدِيُّ البَصْرِيُّ، مِنْ عُبَّادِ أَهْلِ البَصْرَةِ بالشَّامِ.
* ويَزِيدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ بِلَالٍ، أَبو خَالِدٍ الحَضْرَمِيُّ، وَلِيَ قَضَاءَ مِصْرَ، وكانَ خَلِيفَةَ غَوْثِ بنِ سُلَيْمَانَ (٢) .
* ومُحَمَّدُ بنُ عَمْرو بنِ عَلْقَمةَ بنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيُّ، أَبو عَبْدِ اللهِ المَدَنِيُّ، قالَ سُفْيَانُ: كانَ مُحَمَّدُ بنُ عَمْرو يَقُولُ: لَا وَالله لا حَدَّثْتُكُم، تَكْذبُوا عَلَيَّ، لا واللهِ حَتَّى تَكْتُبُوهُ (٣) . الحواشي
(١) هو: عمر بن عبد الله المدني، يُنظر: التقريب ص ٤١٤.(٢) يزيد بن عبد الله بن بلال جاء ذكره في تاريخ دمشق ٤٨/ ٩٥، ولم أجد له ترجمة، أما غوث بن سليمان فهو أبو يحيى الحضرمي المصري، ولي القضاء بها ثلاث مرات في أيام المنصور، يُنظر: الإكمال ٧/ ٣٠.(٣) رواه الرامهرمزي في المحدث الفاصل ص ٣٨٩، والخطيب في الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع ٢/ ١٧، ولفظه كما في المحدث الفاصل: (لا والله لا أحدِّثكم حتى تكتبوه، أخاف أن تغلطوا علىَّ).стр. 1509
* ويَعْقُوبُ بنُ زَيْدِ بنِ طَلْحَةَ، ماتَ في خِلَافةِ أَبِي جَعْفَرٍ، رَوَى عَنْهُ مَالِكٌ.
* والعَلَاءُ بنُ عَبْد الرَّحْمَنِ بنِ يَعْقُوبَ، وكانَ لَهُ سِنٌّ، بَقِيَ إلى أَوَّلِ خِلَافةِ أَبِي جَعْفَرٍ.
* وسُلَيْمَانُ بنُ سُحَيْمٍ، يُكْنَى أَبا أَيُّوبَ، تُوفِّى في أَوَّلِ خِلَافةِ أَبِي جَعْفَرٍ.
* ووُلِدَ فِيهَا إسْمَاعِيلُ بنُ أبِي أُوَيْسٍ.
* وسُلَيْمَانُ بنُ حَرْبٍ، في صَفَرَ.
* وأَبو مُسْهِرٍ عَبْدُ الأَعْلَى بنُ مُسْهِرٍ الدِّمَشْقِيُّ، وقالَ: ماتَ الأَوْزَاعِيُّ سنةَ سَبْعٍ وخَمْسِينَ وأَنا ابنُ سَبْعَ عَشَرةَ، وكانَ وُلِدَ لِي قَبْلَ ذَلِكَ بأَرْبَعِينَ لَيْلَةً، قالَ الكَلَابَاذِيُّ: فكأَنَّ مَوْلِدَهُ كانَ سَنَةَ أَرْبَعِينَ وَمِائَةِ (١) .
* وشَدَّادُ بنُ حَكِيمٍ.
* ومَيْمُونُ بنُ مِهْرَاَنَ.
* وإسْحَاقُ بنُ عِيسَى بنِ الطَّبّاعِ.
* وسُوَيْدُ بنُ سَعِيدٍ الحَدَثانِيُّ.
* وأَشْهَبُ بنُ عَبْدِ العَزِيزِ.
* وعَبْدُ المَلِكِ بنُ مَسْلَمةَ بنِ يَزِيدَ الأُمُويُّ (٢) . الحواشي
(١) انظر: رجال البخاري المسمى (الهداية والإرشاد في معرفة أهل الثقة والسداد) ٢/ ٤٨٦.(٢) هو: أبو مروان المصري مولى بني أمية، روى عن مالك، والليث، وغيرهما، يُنظر: تاريخ الإِسلام ١٦/ ٢٧٠.стр. 1510
[سنَةُ إحْدَى وأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ]
* وفِي سَنَةِ إحْدَى وأَرْبَعيِنَ وَمِائَةٍ حَجَّ بالنَّاسِ صَالِحُ بنُ عَلِيٍّ.
* وفِيها أَتَى المَنْصُورُ في أَوَّلِهَا بَيْتَ المَقْدِسِ، ثُمَّ أَتَى الرَّقّةَ.
* وقُتِلَ فِيها مَنْصُورُ بنُ جَعْوَنةَ، أَحَدُ بَنِي عَامِرِ بنِ صَعْصَعةَ بالرَّقّةِ (١) .
* ثُمَّ أَمَر المَنْصُورُ بِبِنَاءِ الرَّافِقةَ، ثُمَّ انْحَدرَ عَلَى الفُرَاتِ، حَتَّى نَزَلَ المَدِينَةَ الهَاشِميَّةَ بالكُوْفَةِ (٢) .
* وفِيهَا خُلِعَ عَبْدُ الجبَّارِ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِخُرَاسَانَ، وَهُو وَالِيها (٣) .
* وماتَ دَاوُدُ بنُ أَبي هِنْدٍ.
* ومُوسَى بنُ عُقْبَةَ بنِ أَبِي عيَّاشٍ الأَسَدِيُّ، أَبو مُحَمَّدٍ المَدِيْنِيُّ، مَوْلَى الزُّبَيْرِ بنِ العَوَّامِ القُرَشِيُّ، أَخُو مُحَمَّدٍ، وإبْرَاهِيمَ ابْنَى عُقْبَةَ، وكانَ إبْرَاهِيمُ أَكَبُر مِنْ مُوسَى، ومُوسَى تَابِعيٌّ، قالَ يَحْيى (٤) : أَتَيْنَا المَدِينَةَ سَنَةَ اثْنَتينِ وأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ وقدْ مَاتَ مُوسَى بنُ عُقْبَةَ قَبْلَ ذَلِكَ بِعَامٍ.
* وجَارِيةُ بنُ أَبِي عِمْرَانَ المَدِيْنِىُّ أَبو عِمْرَانَ، ولَهُ ثَمَانٍ وسَبْعُونَ سَنَةً.
* وعُثْمَانُ بنُ نَهِيْكٍ العَكِّيُّ العَابِدُ. الحواشي
(١) له ترجمة في تاريخ دمشق ٦٠/ ٣١٠.(٢) الرافقة بلدة متصلة بالرقة، وهما على ضفاف نهر الفرات، على بعد(٢٠٠) كم شرق مدينة حلب، يُنظر: معجم البلدان ٣/ ١٥، وموقع الرقة (على شبكة الانترنت). أما الهاشمية فهي مدينة بناها أبو العباس السفاح بالقرب من الكوفة، يُنظر: معجم البلدان ٥/ ٣٠٩.(٣) هو: عبد الجبار بن عبد الرحمن الأزدي، يُنظر: تاريخ خليفة ص ١٢٧.(٤) هو: يحيى بن سعيد القطان، إمام الجرح والتعديل.стр. 1511
* ومُوسَى بنُ كَعْبٍ، وَهُو عَلَى شُرَطَةِ أَبي جَعْفَرٍ (١) .
* وسُلَيْمَانُ بنُ فَيرُوزَ الشَّيْبَانِيُّ مَوْلَاهُم، أَبو إسْحَاقَ الكُوْفيُّ.
* وسَعْدُ بنُ سَعِيدِ بنِ قَيْسِ بنِ قَهْدٍ، أَخُو يَحْيى، وعَبْدِ رَبِّه.
* وعُقَيْلُ بنُ خَالِدٍ الأَيْلِيُّ بِمِصْرَ.
* وعَاصِمُ بنُ سُلَيمَانَ الأَحْوَلُ أبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ويُقَالُ لَهُ: مَوْلَى تَمِيمٍ، ويُقَالُ: مَوْلَى عُثْمَانَ بنِ عَفَّانَ.
* وخَالِدُ بنُ مِهْرَان البَصْرِيُّ الحَذَّاءُ، أَبو المُنَازِلِ المُجَاشِعيُّ مَوْلَاهُم، قِيلَ: مَوْلَى لِقُرَيْشٍ.
* وعَبْدُ رَبَّه بنُ سَعِيدٍ.
* وأَسْمَاءُ بنُ عُبَيْدِ بنِ مِخْرَاقٍ، وَهُو جَدُّ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَسْمَاءَ.
* وأَبو بَكْرٍ بنُ عُمَرَ، أَخُو عُبَيْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ (٢) .
* وعُثْمَانُ البَتَّيُّ، في عَقِبِ الحَجِّ.
* وحُسَينُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ بنِ العبَّاسِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ، وأُمُّهُ أَسْمَاءُ بنتُ عَبْدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ، أَبو عَبْدِ اللهِ.
* وعَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَقِيلٍ.
* وشَرِيكُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي نَمِرَ. الحواشي
(١) قال ابن ماكولا في الإكمال ٦/ ١٢٦: وموسى بن كعب بن عيينة، من نقباء بني العباس، وهو الذي تولى إخراج أبى العباس وإجلاسه، وهو أول من بايعه، وله ترجمة أيضًا في تاريخ دمشق ٦١/ ١٩٦.(٢) هو: أبو بكر بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري المدني.стр. 1512
* وأَبو حَازِمٍ.
* ومُطَرِّفُ بنُ طَرِيفٍ الحَارِثيُّ الكُوْفِىُّ الخَارِفِيُّ، أَبو بَكْرٍ، ويُقَالُ: أَبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ.
* واللَّيْثُ بنُ أَبِي سُلَيْمٍ.
* وهَارُونُ بنُ عَنتَرةَ.
* ومُحَمَّدُ بنُ أَبِي إسْمَاعِيلَ المَدَنِيُّ.
* والحَسَنُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ بنِ عُرْوَةَ.
* وحَبِيبُ بنُ أَبِي عَمْرةَ.
* والقَاسِمُ بنُ الوَلِيدِ.
* وسُلَيْمَانُ بنُ عَلِيِّ بنِ عَبْدِ اللهِ (١) .
* وإسْحَاقُ بنُ رَاشِدٍ الرَّقّيُّ، مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ، أَبو سُلَيْمَانَ، نَزَلَ حَرَّانَ، ويُقَالُ: أَبو نُّعْمَانَ مَوْلَى عُمَرَ بنِ الخطَّابِ، ماتَ بِسِجِسْتَانَ في خِلَافةِ أَبِى جَعْفَرٍ سنةَ إحْدَى وأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ.
* قالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: لَيْسَ بَيْنَهُ وبينَ النُّعْمَانِ بنِ رَاشِدٍ فِيمَا أَعْلَمُ قَرَابةً (٢) .
* وقالَ البُخَارِيُّ بِخِلَافِ ذَلِكَ: هُو أَخُو نُعْمَانَ بنِ رَاشِدٍ (٣) .
[قالَ أَبِى ﵀: وإسْحَاقُ بنُ رَاشِدٍ الرَّقَّيُّ حَدَّثَ عَنْ مَيْمُونَ بنِ مِهْرَانَ، الحواشي
(١) هو: أبو أيوب الهاشمي، وقيل: أبو محمَّد المدني، عم الخليفتين أبي العباس والمنصور، يُنظر: التقريب ص ٢٥٣.(٢) قاله أحمد في العلل ٣/ ٦٠.(٣) قاله البخاري في التاريخ الكبير ١/ ٣٨٦.стр. 1513
وعَمْرو بنِ وَابِصَةَ، رَوَى عَنْهُ مَعْمَرٌ، وهِشَامٌ أَبو المِقْدَامِ، وَهُو غَيْرُ الأَوَّلِ] (١) .
* وصَالِحُ بنُ كَيْسَانَ أَبو مُحَمَّدٍ، ماتَ بَعْدَ أَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ، وقَبْلَ خُرُوجِ مُحَمَّدٍ.
* وشَرِيكُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبي نَمِرٍ، أَبو عَبْدِ اللهِ، تُوفِّي بعدَ سَنَةِ أَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ.
* وعَاصِمُ الأَحْوَلُ، سنةَ إحْدَى أَو اثْنَيْنِ وَأرْبَعِينَ وَمِائَةٍ.
* ويَزِيدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ بِلَالٍ الحَضْرَمِيُّ، أَبو خَالِدٍ، وَلِي قَضَاءَ مِصْرَ خَلِيفَةً لِغَوْثِ بنِ سلَيْمَانَ، ماتَ فَجْأةً في آخِرِ سَنَةَ أَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ، أَو أَوَّلُ سَنَةَ إحْدَى وأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ.
* وأَبَانُ بنُ تَغْلِبٍ.
* وعُمَارةُ بنُ غَزِيَّةَ بنِ الحَارِثِ الأَنْصَارِيُّ المَدِيْنِيُّ بالمَدِينَةِ.
* وقالَ يَزِيدُ بنُ هَارُونَ: سَمِعْتُ الجُرَيْرِيَّ سنةَ إحْدَى أو اثْنَتَيْنِ وأَرْبِعَينَ، وَهِيَ أَوَّلُ سَنَةٍ دَخَلْتُ فِيهَا البَصْرَةَ، وسَمِعْتُ مِنْ حُمَيْدٍ بالبَصْرَةِ.
* ووُلِدَ فِيهَا أَبو الجُمَاهِرِ مُحَمَّدُ بنُ عُثْمَانَ.
* وأَبو النَّضْرِ إسْحَاقُ بنُ إبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ.
* وأَشْهَبُ بنُ عَبْدِ العَزِيزِ. الحواشي
(١) ما بين المعقوفتين جاء متأخرًا بعد ترجمة يزيد بن عبد الله بن بلال، وكتب الناسخ أمامه في الحاشية: (يقدم)، ولا شك أن وضعه هنا هو المناسب لسياق الكلام.стр. 1514
[سنَةُ اثْنَينِ وأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ]
* وفِي سَنَةِ اثْنَينِ وأَرْبَعيِنَ وَمِائَةٍ حَجَّ بالنَّاسِ إسْمَاعِيلُ بنُ عَلِيٍّ.
* وفِيهَا قُتِلَ عَبْدُ الجبَّارِ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، في جُمَادَى الأُولَى.
* ومَاتَ سُلَيْمَانُ بنُ عَلِيِّ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ بالبَصْرَةِ، في جُمَادَى الآخِرةِ، وصَلَّى عَلَيْهِ عَبْدُ الصَّمَدِ بنُ عَلِيٍّ.
* وخَالِدُ بنُ مِهْرَانَ الحَذَّاءُ.
* ومُحَمَّدُ بنُ رَاشِدٍ، أَخُو إسْمَاعِيلَ بنِ رَاشِدٍ.
* وابنُ أَبْجَرَ (١) .
* وعَبْدةُ بنُ أَبِي لُبَابةَ.
* وأَبَانُ بنُ تَغْلِبَ بالكُوْفَةِ، وصَلَّى عَلَيْهِ عِيْسَى بنُ مُوسَى.
* وعَاصِمُ الأَحْوَلُ، وَهُو ابنُ سُلَيْمَانَ، مَوْلَى لآلِ زِيَادٍ، ويُقَالُ: كانَ قَاضِيًا بالمَدَائِنِ.
* وهَارُونُ بنُ عَنْتَرةَ أَبو عَمْرو، وَهُو هَارُونُ بنُ أَبِي وَكِيعٍ.
* وعُقَيْلُ بنُ خَالِدِ بنِ عُقَيْلٍ، بِمِصْرَ.
* وحُمَيْدُ الطَّوِيلُ، قَبْلَ التَّيْمِيِّ بِقَلِيلٍ، يُكْنَى [أَبا] عُبَيْدةَ (٢) ، وَهُو ابنُ طَرْخَانَ، مَوْلَى طَلْحَةَ الطَّلَحَاتِ الخُزَاعِيِّ (٣) . الحواشي
(١) هو: عبد الملك بن سعيد بن حيان بن أبجر الكوفي، يُنظر: التقريب ص ٣٦٣.(٢) جاء في الأصل: (أبو) وما وضعته هو المناسب.(٣) طلحة الطَّلَحات هو: طلحة بن عبد الله بن خلف بن أسعد الخزاعي البصري، أحد المعروفينстр. 1515
* ورَبِيعَةُ (١) .
* وأَبو بَكْرِ بنُ عُمَرَ، أَخُو عُبَيْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، قالَ يَحْيى بنُ سَعِيدٍ: دَخَلْتُ المَدِينَةَ وماتَ بِهَا أَبو بَكْرٍ ونَحْنُ بِهَا، وقالَ عُبَيْدُ اللهِ: أَخْبَرَنِي أَخِي أَبو بَكْرِ ابنُ عُمَرَ، قالَ: رأَيْتُهُ يَعْنِي سَالِمًا.
* ومُطَرِّفُ بنُ طَرِيفٍ الخَارِفِيُّ الكُوْفِىُّ.
* والشَّيْبَانِيُّ سُلَيْمَانُ بنُ أَبِي سُلَيْمَانَ واسْمُهُ فَيْرُوزُ، وقدْ ثَقُلَ عَلَيَّ تِكْرَارًا مَنْ تَقَدَّمَ ذِكْرُه كالشَّيْبَانِيِّ في سَنَةِ تِسْعٍ وعِشْرِينَ وَمِائَةٍ، وفي ثَمَانٍ وثَلَاثِينَ وَمِائَةٍ، وفي إحْدَى وأَرْبَعيِنَ وَمِائَةٍ، وتَرَكْتُهُ، فَكُلُّها مَنْقُولَةٌ مِنَ التَّوَارِيخِ، واعَتْمَدْتُ مِنْهَا عَلَى الآخَرِ مِنْ ذِكْرِ المَوْتِ، وعَلَى الأَوَّلِ مِنْ ذِكْرِ المَوْلُودِ (٢) .
* قِيلَ: مُحَمَّدُ بنُ رَاشِدٍ، الذِي يُقَالُ لَهُ مُحَمَّدُ بنُ أبي إسْمَاعِيلَ، كَانُوا إخْوَةً أَرْبَعةً وُلِدُوا في بَطْنٍ وَاحِدٍ، وقدْ نَيَّفَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُم عَلَى ثَمَانِينَ سَنَةً (٣) .
* ومَاتَ فِيهَا لَيْثُ بنُ أَبِى سُلَيْمٍ.
* وأَسْمَاءُ بنُ عُبَيْدِ بنِ مِخْرَاقٍ. الحواشي
(١) هو: ربيعة بن أبي عبد الرحمن الرأي.(٢) تقدم أبو إسحاق الشيباني في الصفحات ٢٣٠، ٢٧١، ٢٧٧، ٣١٧، ٣٢٠، ٣٢٤، ٣٣١، وقال ابن حجر فى التقريب ص ٢٥٢: (مات فى حدود الأربعين) يعني ومائة.(٣) قال البخاري في التاريخ الكبير ١/ ٨٠: (هؤلاء أربعة ولدوا فى بطن واحد عامتهم محدثون: محمَّد بن راشد وهو يعرف بمحمد بن أبي إسماعيل بن راشد، والثاني عمر بن راشد، والثالث إسماعيل بن راشد، ثلاثة منهم محدِّثون، والرابع لا يحضرني وأظنه كان محدثا).стр. 1516
* والحَسَنُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ بنِ عُرْوَةَ.
* وحَبِيبُ بنُ أَبِىِ عَمْرةَ الأَسَدِيُّ، أَبو عَبْدِ اللهِ القَصَّابُ، يُعَدُّ في الكُوْفِيينَ.
* ويُونُسُ بنُ يَزِيدَ.
* وعَمْرو بنُ عُبَيْدٍ، سَنَةَ ثِنْتَيْنِ أَو ثَلَاثٍ وأَرْبَعِينَ، ودُفِنَ في طَرِيقِ مَكَّةَ (١) .
* وسَكَنُ بنُ أَبِي كَرِيْمَةَ الشَّامِيُّ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، أَبو عُثْمَانَ التُّجِيْبِيُّ، وَهُو سَكَنُ بنُ رِبْعِيِّ بنِ زَيْدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ قَيْسِ بنِ الحَارِثِ الزُّمَيْلِيُّ (٢) ، لِثَلَاثٍ خَلَونَ مِنْ رَبِيعٍ الأَوَّلِ.
* وحُمَيْدُ بنُ هَاِنئ الخَوْلَانِيُّ، مِنْ بَنِي يَعْلَى بنِ مَمْلَكِ بنِ خَوْلَانَ، أَبو هَانِئ بِمِصْرَ.
* وعَبْدُ اللهِ بنُ يَحْيى بنِ مَعْبَدٍ المُرَادِيُّ، يَرْوِي عَنِ ابنِ لَهِيعَةَ، ورأَى حَيْوَةَ بنَ شُرَيْحٍ (٣) .
* وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَبْدِ الحَمِيدِ بنِ سَالِمٍ، أَبو رَجَاءٍ مَوْلَى مَهْرةَ، في الحواشي
(١) هو: عمرو بن عبيد بن باب، أبو عثمان البصري، شيخ القدرية والمعتزلة، كان داعية إلى الاعتزال، وكان يشتم أصحاب رسول الله ﷺ ، ويكذب مع ذلك في الحديث توهما لا تعمدا، يُنظر: تهذيب الكمال ٢٢/ ١٢٣.(٢) الزُّمَيلي -بضم الزاي، وفتح الميم، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها- هذه النسبة إلى بني زميلة، وهو بطن من تجيب، يُنظر: الأنساب ٣/ ١٦٥. وسكن ذكره البخاري في التاريخ الكبير ٤/ ١٨٠، وابن ماكولا فى الإكمال ٤/ ٢٢٦.(٣) لم أعرفه، ولم أجد أحدا ذكره، وحيوة بن شريح هو ابن صفوان التجيبي المصري، توفي سنة(١٥٩) ، أما عبد الله بن لهيعة فقد توفي سنة(١٧٤) ، وهذا يدل على أن عبد الله بن يحيى بن معبد كانت ولادته في هذه السنة وليست وفاته.стр. 1517
المُحَرَّمِ (١) .
* ويَحْيَى بنُ أَبِي عَمْرو [السَّيْبَانيُّ] (٢) ، أَبو زُرْعَةَ الشَّامِيُّ.
* ويَزِيدُ بنُ يُوسُفَ بنِ جَرْجِسٍ الفَارِسيُّ، عَنْ يَزِيدَ بنِ أبِي حَبِيبٍ (٣) .
* وَوُلِدَ فِيهَا عَبْدُ الأَحَدِ بنُ اللَّيْثِ بنِ عَاصِمِ بنِ كُلَيْبِ، أَبو زُرْعَةَ القِتْبَانِيُّ المِصْرِيُّ (٤) .
* وإسْحَاقُ بنُ بَكْرِ بنِ مُضَرٍ المِصْرِيُّ.
...
يَتْلُوهُ في الجُزْءِ العِشْرِينَ: وفي سَنَةِ ثَلَاثٍ وأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ. وصَلَواتُهُ عَلَى نَبِيِّه مُحَمَّدٍ، وعَلَى آلهِ أَجْمَعِينَ، وحَسْبُنَا الله، ونِعْمَ الوَكِيلُ. الحواشي
(١) كانت وفاة أبي رجاء سنة(١٩٢) وله أربع وسبعون، يُنظر: التقريب ص ٣٤٥، وذكر المصنف له فى وفيات هذه السنة وهم لا شك فيه.(٢) جاء في الأصل: (الشيباني) بالشين المعجمة وهو خطأ، والسَّيْبَاني -بفتح السين المهملة، وسكون الياء، تحتها نقطتان، والباء الموحدة، وبالنون- منسوب إِلى سَيْبان بن الغَوْث بن سَعد بن عَوْف بن عَديّ بن مالك بن الغوث بن قَطَن، بطن من حِمْيرَ، يُنظر: الأنساب ٣/ ٣٥٤.(٣) هو: أَبو يزيد المصري، يُنظر: تهذيب التهذيب ١١/ ٣٦٩.(٤) جاء ذكره في الإكمال لابن ماكولا ٧/ ٢٨٠.стр. 1518
المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرِّجَالِ للمعرفة
تَصنِيفُ
الإمام الحافظ أبيِ القَاسِمِ عَبدِ الرَّحمنِ بنِ مُحمَّدٍ بنِ إسحَاقَ
ابن مَندَه الأصبَهَانيَّ
الجزء العشرون
فيه مِنْ سَنَةِ ثَلَاثٍ وأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ، إلى سَنَةِ اثْنَيْنِ وسَبْعِينَ وَمِائَةٍ.
стр. 1519
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ
[سَنَةُ ثَلَاثٍ وأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ]
* وفِي سَنَةِ ثَلَاثٍ وأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ حَجَّ بالنَّاسِ عِيْسَى بنُ مُوسَى بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ (١) .
* ومَاتَ فِيهَا زَيْدُ بنُ أَسْلَمَ المَدِيْنِىّ أَبو أُسَامَةَ، مَوْلَى عُمَرَ بنِ الخطَّابِ القُرَشِيِّ العَدَوِيِّ ﵁، مَاتَ في خِلَافةِ أَبِي جَعْفَرٍ، قَبْلَ خُرُوجِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بِسَنَتَيْنِ، وخَرَجَ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ سَنَةَ خَمْسٍ وأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ (٢) .
* وسُلَيْمَانُ بنُ طَرْخَانَ التَّيْمِيُّ، أَبو المُعْتَمِرِ البَصْرِيُّ، كانَ طَرْخَانُ مُكَاتَبٌ لِبَنِي مُرَّةَ، وكانَت امرأَتُهُ مُكَاتَبَةً لِبَنِي سُلَيْمٍ، فأُعْتِقَتْ قَبْلَ طَرْخَانَ، فَوَلَدتْ سُلَيْمَانَ وَهِيَ حُرَّةً.
* قالَ المُعْتَمِرُ بنُ سُلَيْمَانَ: قالَ لِي أَبِي: اكْتُب القَيْسِيّ، فإنَّ أُمِّي مَوْلَاةً لِقَيْسٍ، وأَبِي عَبْدٌ لِقَيْسٍ، أَحَدُهُمَا قَيْسُ بنُ ثَعْلَبةَ، والآخَرُ قَيسُ عَيْلَانَ (٣) . الحواشي
(١) هو: عيسى بن موسى بن محمَّد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، أبو موسى الهاشمي، كتب له أبو العباس السفاح العهد بعد أبي منصور، ولكن المنصور خلعه عن ذلك لولده المهدي، توفي سنة(١٦٨) ، يُنظر: تاريخ الإِسلام ١٠/ ٣٨٤.(٢) جاء قي الحاشية: (وقيل: سنة سبع وثلاثين).(٣) ذكره البخاري في التاريخ الكبير ٤/ ٢٠.стр. 1520
* وحُيَيُّ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ شُرَيْحٍ المِصْرِيُّ، أَبو عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحُبُلِيِّ، لا يُعْرَفُ حُيَيٌّ غَيرُهُ (١) .
* وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَطَاءِ بنِ كَعْبٍ العَامِريُّ المَدِيْنِيُّ، صَاحِبُ الشَّارِعَةِ، والشَّارِعَةُ نَخْلٌ بِطَرِيقِ [رُوْمَةَ] (٢) يُقَالُ لَهَا الشَّارِعَةُ.
* ويَحْيَى بنُ سَعِيدِ بنِ قَيْسِ بنِ عَمْرو بنِ سَهْلٍ، وقِيلَ: ابنُ سُهَيْلِ بنِ ثَعْلَبةَ بنِ الحَارِثِ بنِ يَزِيدَ، وقِيلَ: ابنُ زَيْدِ بنِ ثَعْلَبةَ بنِ غَنْمِ بنِ مَالِكِ بنِ النَّجَّارِ، أَبو سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ، في ذِي القِعْدَةِ بالعِرَاقِ، قِيلَ بالهَاشِمِيَّةِ، ولَهُ سَبْعٌ وسَبْعُونَ سَنَةً (٣) .
* وحُمَيْدُ الطَّوِيلُ، ولَهُ خَمْسٌ وسَبْعُونَ سَنَةً.
* قالَ إبْرَاهِيمُ بنُ حُمَيْدٍ: مَاتَ أَبي ولَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ شَيْئًا وأَنا ابنُ عَشْرٍ، وَهُو حُمَيْدُ بنُ أَبي حُمَيْدٍ، ويُقَالُ: حُمَيْدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ويُقَالُ: حُمَيْدُ بنُ دَاوُدَ، ويُقَالُ: ابنُ تِيرُوَيهْ، ويُقَالُ: ابنُ تِيْر، وَهُو ابنُ طَرْخَانَ، ويُقَالُ: ابنُ مِهْرَانَ مَوْلَى طَلْحَةَ الطَّلَحَاتِ، وَهُو طَلْحَةُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ خَلَفٍ، ويُقَالُ: الحواشي
(١) وهناك حُيَي آخر، وهو ابن هانئ أبو قَبيل المَعَافري المصري، ويقال: حَيُّ بن هانئ، ولكن الأول أشهر، يُنظر: تهذيب التهذيب ٣/ ٦٤.(٢) جاء في الأصل: (دومة) وهو خطأ، ورُوْمَة -بضم الراء وسكون الواو وفتح الميم- وهي بئر رومة، ويقال: بئر عثمان في وادي العقيق في المدينة، وما زال مكانها معروفا اليوم، يُنظر: معجم البلدان ١/ ٢٩٩، والمعالم الأثيرة ص ١٣١.(٣) كان يتولى القضاء بالمدينة زمنَ بني أمية، وأقْدَمَه المنصورُ العراقَ، وولَّاه القضاء بالهاشمية، والهاشمية مدينة بناها أبو العباس السفاح بالقرب من الكوفة، ثم تركها وبنى مدينة الأنبار، فلما توفي دفن بها، واستخلف المنصور فنزلها أيضًا واستتم بناء كان بقي فيها وزاد فيها على ما أراد، ثم تحوّل عنها فبنا مدينة بغداد وسَمّاها مدينة السلام، يُنظر: معجم البلدان ٥/ ٣٨٩.стр. 1521
ابنُ زَاذُوَيهْ (١) ، ويُقَالُ: إنما قِيلَ الطَّوِيلُ لِقِصَرِه، كانَ قَصِيرَ القَامَةِ، طَوِيلَ اليَدَيْنِ، فَسُمِّي حُمَيْدُ الطَّوِيلُ، أَبو عُبَيْدةَ.
* والخَطَّابُ بنُ صَالحِ بنِ دِيْنَارٍ المَدَنِيُّ، أَبو [عَمْرو] (٢) التَّمَّارُ.
* ولَيْثُ بنُ أَبِي سُلَيْمِ بنِ زُنَيْمٍ، واسْمُ أَبِي سُلَيْمٍ: أَنَسٌ، أَبو بَكْرٍ الكُوْفِيُّ، مَوْلَى عَنْبَسةَ بنِ أَبِي سُفْيَانَ، أَصْلُهُ مِنْ أَبْنَاءِ فَارِسَ، وكانَ مَوْلِدُهُ بالكُوفَةِ، وكانَ مُعَلِّمًا بِهَا.
* وأَبو حيَّانَ التَّيْمِيُّ (٣) .
* وأَبو عُبَيْدَةَ (٤) .
* ويَحْيَى بنُ أَبِى عَمْرو السَّيْبَانِيُّ، ولَهُ خَمْسٌ وثَمَانُونَ سَنَةً.
* وكَهْمَسٌ (٥) .
* والحَجَّاج الصَّوَّافُ (٦) .
* وسَعِيدُ بنُ إيَاسٍ الجُرَيْرِيُّ.
* وأَشْعَثُ بنُ سَوَّارٍ، مَوْلَى ثَقِيفٍ.
* ومُحَمَّدُ بنُ عَمْرو بنِ عَلْقَمَةَ بنِ وَقَّاصٍ بالكُوْفَةِ، في مَنْزِلِ عَدِيٍّ. الحواشي
(١) قال ابن حجر في التقريب ص ١٨١: (اختُلف في اسم أبيه على نحو عشرة أقوال).(٢) جاء في الأصل: (عمر) وهو خطأ، ويُنظر: تهذيب الكمال ٨/ ٢٦٦.(٣) هو: يحيى بن سعيد بن حيان الكوفي، يُنظر: تهذيب الكمال ٣١/ ٣٢٣.(٤) هو: حُمَيد الطويل الذي تقدَّم آنفا.(٥) هو: كهمس بن الحسن، أبو الحسن التميمي البصري، يُنظر: التقريب ص ٤٦٢.(٦) هو: الحجاج بن أبي عثمان ميسرة، أو سالم الصواف، أبو الصلت الكندي مولاهم البصري، يُنظر: التقريب ص ١٥٣.стр. 1522
* ومُحَمَّدُ بنُ إسْمَاعِيلَ (١) .
* وعَاصِمُ بنُ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلُ.
* وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ الحَارِثِ، أَبو الحَارثِ المَخْزُومِيُّ.
* وعَمْرو بنُ عُبَيْدٍ، ودُفِنَ في طَرِيقِ مَكَّةَ.
* وعُثْمَانُ البَتِّيُّ، أَبو عَمْرو، مَوْلَى الأَخْنَسِ بنِ شَرِيقٍ.
* وعَلِيُّ بنُ أَبي طَلْحَةَ الحِمْصِيُّ، حدَّثَ بالتَّفْسِيرِ، واسْمُ أَبِي طَلْحَةَ: سَالِمُ بنُ أَبِي المُخَارِقِ، قِيلَ: وعَلِيُّ بنُ أَبِي طَلْحَةَ هُمَا رَجُلَانِ، أَحَدُهُمَا هذا الذِي رَوَى عَنْهُ مُعَاويةُ بنُ صَالِحٍ، وفَرَجُ بنُ فَضَالةَ، ودَاوُدُ بنُ أبي هِنْدٍ، والآخَرُ كُوْفِيٌّ رَوَى عَنْهُ الثَّوْرِيُّ وحَسَنُ بنُ صَالِحِ بنِ حَيٍّ، قالَ أَحْمَدُ: رآهُ حَجَّاج بنُ مُحَمَّدٍ، ولا أَرَاهُ أَدْرَكَ الشَّامِيَّ الذِي رَوَى عَنْهُ دَاوُدُ بنُ أَبِي هِنْدٍ، وقِيلَ: قدْ رأَى حَجَّاجُ بنُ مُحَمَّدٍ كِلَاهُمَا جَمِيعًا (٢) .
* وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ سَالِمِ بنِ أَبِي سَالِمٍ، أَبو سَلَمَةَ الجَيْشَانِيُّ (٣) .
* وعَمْرو بنُ قَيْسٍ اللَّخْمِيُّ الرَّاشِديُّ، أَبو زُقَيَّةَ، وقِيلَ: أَبو رُقَيَّةَ بالبَرَلِّسِ (٤) ، يَرْوِي عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرو، رَوَى عَنْهُ عَمْرو بنُ [مُرَّةَ الثُّوْجُمِيُّ] (٥) ، الحواشي
(١) لم يتبين لي محمَّد بن إسماعيل هذا، فلم أجد أحدا بهذا الاسم ممن توفي في هذه السنة أو قريبا منها.(٢) قول المصنف رحمه الله تعالى: (هما رجلان ... إلى آخر النص) نقله من كلام الإِمام أحمد فى كتاب العلل -من رواية عبد الله ٣/ ٢٧٩.(٣) اسم أبي سالم: سفيان ابن هانئ المعافري، أما أبو سلمة فقد ولي القضاء والقصص بمصر، يروي عن أبيه، روي عنه الليث بن سعد وابن لهيعة، يُنظر: الإكمال لابن ماكولا ٢/ ١٩١.(٤) بَرَلُّس -بفتحتين، وضم اللام وتشديدها- بليدة على شاطئ نيل مصر، قرب البحر من جهة الإسكندرية، يُنظر: معجم البلدان ١/ ٤٠٢.(٥) جاء في الأصل: (عمرو بن يزيد التوجمي) وهو خطأ، وما أثبته هو الصحيح، والثُوْجُمي -بضمстр. 1523
[والثُّوَاجُمَةُ] بَطْنٌ مِنَ المَعَافِرِ (١) .
* وعَلْقَمَةُ بنُ أَبِي عَلْقَمةَ، في أَوَّلِ خِلَافةِ أَبِي جَعْفَرٍ، قدْ رَوَى مَالِكٌ عَنْهُ (٢) .
* وصَالِحُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ زَائِدَةَ، أَبو وَاقِدٍ اللَّيْثِيُّ بالمَدِينَةِ، بعدَ خُرُوجِ مُحَمَّدٍ (٣) .
* ودَاوُد بنُ قَيْسٍ الفَرَّاءُ، يُكْنَى أَبا سُلَيمَانَ، مَوْلَى لِقُرَيْشٍ، مَاتَ في زَمَنِ أَبِي جَعْفَرٍ.
وقدْ ذَكَرَ أَبو يَحْيَى زَكَرِيَّا بنُ يَحْيَى بنِ الحَارِثِ البَزَّازُ في تَارِيْخِهِ عَنِ البُخَارِيِّ فِيمَا بينَ الأَرْبَعِينَ إلى الخَمْسِينَ وَمِائَةٍ (٤) .
* مُحَمَّدُ بنُ السَّائِبِ الكَلْبِيُّ، أَبو النَّضْرِ.
* وأَبَانُ بنُ أَبي عيَّاشٍ، وقالَ: هُوَ أَبَانُ بنُ فَيْرُوزَ، أَبو إسْمَاعِيلَ البَصْرِيُّ، كانَ شُعْبَةُ سَيءُّ الرَّأْي فِيه.
* وتَرَكَ أَبا النَّضْرِ الكَلْبِيَّ: يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ، وابنُ مَهْدِيٍّ، يَعْنِي مُحَمَّدَ بنَ السَّائِبِ.
* وعُرْوَةُ بنُ يَزِيدَ بنِ السُّحُوحِ التُّجِيْبِبيُّ، ثُمَّ العَامِريُّ (٥) . الحواشي
(١) جاء في الأصل: (والتواجمة) وهو خطأ، وقد جاءت هذه الترجمة فى تاريخ مصر لابن يونس، كما نقلها عنه أيضًا ابن حجر في التهذيب ٨/ ٨١، ويُنظر: الإكمال لابن ماكولا ٤/ ٨٩.(٢) اسم أبي علقمة: بلال، وهو مولى عائشة، يُنظر: تهذيب التهذيب ٧/ ٢٤٤.(٣) وكان خروج محمَّد بن عبد الله سنة(١٤٥) .(٤) أبو يحيى البزَّاز المُزَكِّي كان أحد الأئمة في نيسابور، وكان شيخ الحنفية، وله مصنفات في الحديث، توفي سنة(٢٩٨) ، يُنظر: تاريخ الإِسلام ٢٢/ ١٤٧.(٥) لم أجد له ترجمة، وإنما ذكره السمعاني في الأنساب ٤/ ١١٤ في ترجمة حفيده، فقال: (أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد بن عروة بن السُّحُوج التُّجِيبى ثم العامري) وذكره في ١/ ٣٢٤ وزاد:стр. 1524
* ووُلِدَ فِيها عَلِيُّ بنُ عيَّاشٍ.
...
[سَنَةُ أَرْبَعٍ وأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ]
* وفِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ حَجَّ بالنَّاسِ المَنْصُورُ أَبو جَعْفَرٍ.
* ومَاتَ فِيها سُلَيْمَانُ بنُ طَرْخَانَ التَّيْمِيُّ، أَبو المُعْتَمِرِ، وكان مَوْلَى لِبَنِي مُرَّةَ، يَنْزِلُ فِيهِم، فَلَمَّا تَكَلَّمَ بأَشْيَاءَ في القَدَرِ أَخْرَجُوهُ، فَقَبِلَهُ بَنُو تَيْمٍ وقَدَّمُوهُ [فَصَارَ] (١) إمَامُهُم.
* ومُوسَى بنُ عُقْبَةَ المَدِيْنِىُّ، مَاتَ قُبَيْلَ خُرُوجِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ الحَسَنِ بنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ الهَاشِميُّ، وخُرُوجُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ هَذا سَنَةَ خَمْسٍ وأَرْبَعِينَ وَمِائةٍ.
* وهَاشِمُ بنُ هَاشِمِ بنِ هَاشِمِ بنِ عُتْبَةَ بنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وعُتْبَةُ أَخُو سَعْدِ بنِ أَبِي وَقَّاصٍ الزّهْرِيُّ القُرَشِيُّ المَدِيْنِيُّ، قالَ البُخَارِيُّ: قالَ مَكِّيُّ بنُ إبْرَاهِيمَ: سَمِعْتُ مِنْ هَاشِمٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ.
* وعُبَيْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ بنِ حَفْصِ بنِ عَاصِمِ بنِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ القُرَشِيُّ العَدَوِيُّ، الحواشي
(١) جاء في الأصل: (فصاروا) وهو خطأ، ونقل هذا النص: الباجي في التعديل والتجريح ٣/ ١١١٥.стр. 1525
أَبو عُمَرَ المَدِيْنِيّ، ويُقَالُ: أَبو عُثْمَانَ.
* وشَيْخُ بنُ عَمِيرَةَ الأَسَدِيُّ، وَإلي هِرَاةَ وقَاضِيهَا، جَدُّ بِشْرِ بنِ مُوسَى (١) ، تَوَلَّى هِرَاةَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ (٢) .
* والعَلَاءُ بنُ كَثِيرٍ الإسْكَنْدَرَانِيُّ، مَوْلَى بَنِي سَهْمٍ، أَصْلُهُ مِنَ الفُرْسِ، بالإسْكَنْدَرِيَّةِ.
* وعَبْدُ اللهِ بنُ شُبرُمةَ الضَّبِّيُّ، أَبو شُبْرُمَةَ.
* وعَمْرو بنُ عُبَيْدِ بنِ بَابٍ، أَبو عُثْمَانَ، دُفِنَ بمَرَّانَ، عَلَى لَيْلَتَيْنِ مِنْ مَكَّةَ (٣) ، مَوْلَى لِبَنِي تَمِيمٍ، وصَلَّى عَلَيْهِ سُلَيْمَانُ بنُ عَلِيٍّ، وكانَ رأْسَ المُعْتَزِلَةِ.
* وأَسِيدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مِنْ أَهْلِ الرَّمْلَةِ.
* وعُثْمَانُ بنُ مُحَمَّدٍ الأَخْنَسِيُّ، أَبو مُحَمَّدٍ، ولَهُ اثْنَانِ وثَمَانُونَ سنَةً.
* ويَحْيَى بنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ، أَبو سَعيدٍ، بالهَاشِميَّةِ، قَاضِيهَا.
* ومُحَمَّدُ بنُ عَمْرو بنِ [عَلْقَمَةَ بنِ] وَقَّاصٍ، أَبو عَبْدِ اللهِ اللَّيْثِيُّ، وقِيلَ: أَبو الحَسَنِ المَدِيْنِيُّ (٤) .
* ومُحَمَّدُ بنُ أَبِي يَحْيى الأَسْلَمِيُّ، وَهُو أَبو إبْرَاهِيمَ بنُ أَبِي يَحْيَى المَدَنِيُّ (٥) . الحواشي
(١) هو: بشر بن موسى بن صالح بن شيخ بن عميرة الأسدي، كان ثقة أمينا عاقلا ركينا، توفي سنة(٢٨٨) ، يُنظر: تاريخ بغداد ٧/ ٨٦.(٢) قال الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ٩/ ٢٦٣: (كان من أبناء الدعوة الهاشمية، وصحب المنصور ببغداد، وتولى له أعمالا منها إمارة هراة والقضاء).(٣) مَرَّان -بالفتح، ثم التشديد، وآخره نون- موضع على أربع مراحل من مكة إلى البصرة، وقيل: بينه وبين مكة ثمانية عشر ميلا، يُنظر: معجم البلدان ٥/ ٩٥.(٤) ما بين المعقوفتين زيادة لابد منها، ويُنظر: تهذيب التهذيب ٩/ ٣٣٣.(٥) اسم أبي يحيى: سمعان، يُنظر: التقريب ص ٥١٣.стр. 1526
* ومُجَالِدُ بنُ سَعِيدٍ، أَبو عَمْرو، ويُقَالُ: أَبو سَعِيدٍ الهَمْدَانِيُّ الكُوْفِيُّ، في ذِي الحِجَّةِ، ولَهُ سِتٌّ وتِسْعُونَ سَنَةً.
* ومُحَمَّدُ بنُ أَبي بَكْرٍ، أَبو عَبْدِ اللهِ (١) .
* وعَبْدُ الوَاحِدِ بنُ أَبِي عَوْنٍ الدَّوْسِيُّ مِنْ أَنْفُسِهِم فَجْأَةً، مَاتَ بِطَرَفِ القَدُومِ (٢) ، وكانَ مُنْقَطِعًا إلى عَبْدِ اللهِ بنِ الحَسَنِ (٣) .
* وسَعِيدُ بنُ إيَاسٍ الجُرَيْرِيُّ، وقِيلَ: ابنُ إيَاسٍ الأَزْدِيُّ، مِنْ بَنِي قَيْسِ بنِ ثَعْلَبةَ بنِ بَكْرِ بنِ وَائِلٍ بالبَصْرَةِ، أَبو مَسْعُودٍ الجُرَيْرِيُّ، وجَرِيرٌ هُو ابنُ عَبَّادٍ، أَخُو الحَارِثِ بنِ عبَّادٍ.
* وعُقَيْلُ بنُ خَالِدِ بنِ عُقَيْلٍ اللَّيْثِيُّ، أَبو خَالِدٍ الأَيْلِيُّ، بِفِسْطَاطِ مِصْرَ فَجْأَةً، بالمَعَافِرِ في قَصْرِ عَمَّارِ بنِ يُونُسَ بنِ أَبِي سَعِيدٍ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ (٤) .
* وعَبْدُ اللهِ [بنُ مُحَمَّدٍ] بنِ أَبِي سَبرَةَ (٥) .
* وحَجَّاجُ بنُ أَبِي عُثْمَانَ الصَّوَّافُ، كِنْدِيٌّ مَوْلَى لَهُم، أَبو الصَّلْتِ. الحواشي
(١) لم يتبين لي، وقد بحثت عنه في كتب الرواة والطبقات فلم أجد أحدا توفي بهذا الإسم في هذه السنة أو قريبا منها.(٢) طرف القدوم -بالتخفيف وبالتشديد- موضع على ستة أَميال من المدينة، ويعرف اليوم باسم الصويدرة، يُنظر: الأماكن للحازمي ٢/ ٦٣٦، ومعجم البلدان ٤/ ٣١.(٣) هو: عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، وهو والد محمَّد بن عبد الله الذي خرج سنة(١٤٥) ، وكان وفاة عبد الله بن الحسن قبل ولده بأشهر، يُنظر: تهذيب الكمال ١٤/ ٤١٤.(٤) جاء هذا النص في الأنساب للسمعاني ١/ ٢٣٨ نقلا عن ابن يونس.(٥) ما بين المعقوفتين زيادة لابد منها، وهو والد أبي بكر الآتى في وفيات سنة(١٦٢) ، ووالد محمَّد الذي سيأتي في وفيات(١٦١) ، ولم أجد لأبيهما ترجمة، يُنظر: تاريخ دمشق ٦٦/ ٢٢، وتهذيب الكمال ٣٣/ ١٠٢.стр. 1527
* وإسْحَاقُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي فَرْوَةَ، أَبو سُلَيْمَانَ، مَوْلَى لآلِ عُثْمَانَ بنِ عَفَّانَ بالمَدِينَةِ.
* والحَسَنُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ النَّخَعِيُّ، في خِلَافةِ أَبِي جَعْفَرٍ.
* وجَعْفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ بنِ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ.
* وإسْمَاعِيلُ بنُ مُسْلِمٍ المَكّيُّ.
* وزَيْدُ بنُ أَسْلَمَ، أَبو أُسَامَةَ.
* وهِلَالُ بنُ خَبَّابٍ، أَصْلُهُ مِنَ البَصْرَةِ، ومَاتَ بالمَدَائِنِ.
* ويَعْقُوبُ بنُ عُتْبَةَ بنِ المُغِيرَةِ بنِ الأَخْنَسِ.
* ومُوسَى الجُهَنِيُّ (١) .
* ومُعَاوِيةُ بنُ عَمْرو بنِ غَلَابٍ، بالبَصْرَةِ (٢) .
* وجَعْدٌ، ويُقَالُ: جُعَيْدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَوْسٍ الكِنْدِيُّ التَّيْمِيُّ المَدِيْنِيُّ، قالَ مَكِّيُّ بنُ إبْرَاهِيمَ: سَمِعْتُ مِنَ الجَعْدِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ.
* وعَبْدُ اللهِ بنُ سَعِيدِ بنِ أَبي هِنْدٍ، مَوْلَى لِبَنِي شَمْخِ بنِ مَازِنٍ، مِنْ بَنِي فَزَارَةَ، قالَ مَكِّيُّ: سَمِعْتُ مِنْهُ سنَةَ أَرْبَعٍ وأَرْبَعيِنَ وَمِائَةٍ.
* وعَمْرو بنُ أَبِي عَمْرو، مَوْلَى المُطَّلِبِ بنِ عَبْدِ اللهِ، يُكْنَى أَبا عُثْمَانَ، واسْمُ أَبي عَمْرو: مَيْسَرةُ، في أوَّلِ خِلَافةِ أَبِي جَعْفَرٍ.
* والمُهَاجِرُ بنُ مِسْمَارٍ، بَعْدَ خُرُوجِ مُحَمَّدٍ، وقَبْلَ سَنَةِ خَمْسِينَ وَمِائَةٍ. الحواشي
(١) هو: موسى بن عبد الله، ويقال: ابن عبد الرحمن الكوفي، يُنظر: التقريب ص ٥٥٢.(٢) غَلَاب بالمعجمة وتخفيف اللام، يُنظر: التقريب ص ٥٣٨.стр. 1528
* ومُسْلِمُ بنُ أَبِي مَرْيَمَ، في زَمَنِ أَبي جَعْفَرٍ.
* وعُمَرُ بنُ نَافِعٍ، في خِلَافةِ أَبي جَعْفَرٍ (١) .
* وسَلَمَةُ بنُ وَرْدَانَ الجُنْدَعِيُّ (٢) ، يُكْنَى أَبا يَعْلَى، مَاتَ في آخِرِ خِلَافةِ أَبِي جَعْفَرٍ.
* قالَ يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ القَطَّانُ: قَدِمْتُ مَكَّةَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ وقدْ مَاتَ إسْمَاعِيلُ بنُ أُمَيَّةَ، وعَبْدُ اللهِ بنُ عُثْمَانَ، فَقَدِمَ عَلَيْنَا الحجَّاجُ بنُ أَرْطَاةَ تِلْكَ السَّنَةِ، ورأَيْتُ الأَوْزَاعِيُّ (٣) .
* وقِيلَ: مَاتَ حُمَيْدٌ آخِرَ سَنَةِ أَرْبَعٍ وَأرْبَعِينَ، أَو أوَّلِ سَنَةِ خَمْسٍ وَأرْبَعِينَ (٤) .
* وهِشَامُ بنُ عُرْوَةَ، أَبو المُنْذِرِ.
* ووُلِدَ فِيهَا سَعِيدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحَكَمِ بنِ أَبي مَرْيَمَ.
* وخَلَفُ بنُ أَيُّوبَ.
* ومُحْرِزُ بنُ عَوْنٍ.
* وعُثْمَانُ بنُ صَالِحِ بنِ صَفْوَانَ.
* وأَسَدُ بنُ الفُرَاتِ بنِ سِنَانٍ، أَخُو إسْحَاقَ، مَوْلَى بَنِي سُلَيْمٍ، أَبو عَبْدِ اللهِ. الحواشي
(١) هو: العدوي مولى ابن عمر، يُنظر: التقريب ص ٤١٧.(٢) الجُنْدَعِي: بضم الجيم، وسكون النون، وفتح الدال المهملة، وكسر العين المهملة- هذه النسبة إلى جُنْدع، وهو بطن من ليث، وليث من مضر بن نزار بن معد بن عدنان، يُنظر: الأنساب ٢/ ٩٢.(٣) جاء هذا النص في التاريخ الكبير ٢/ ٧٢، وعبد الله بن عثمان هو ابن خُثَيْم أبو عثمان المكي.(٤) حميد هو الطويل، تقدم.стр. 1529
[سنَةُ خَمْسٍ وأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ]
* وفِي سَنَةِ خَمْسٍ وأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ حَجَّ بالنَّاسِ السَّرِيُّ بنُ يَحْيى، وقِيلَ: ابنُ عَبْدِ اللهِ بنِ الحَارِثِ بنِ العبَّاسِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ (١) .
* وفِيها كَانَتْ هَزِيْمَةُ إبْرَاهِيمَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ الحَسَنِ الذِي كانَ خَرَجَ إلى أَبي جَعْفَرٍ.
* وخَرَجَ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ الحَسَنِ بنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ بالمَدِينَةِ في رَجَبَ، وقِيلَ: في جُمَادَى الأَوَّلِ، ولَهُ خَمْسٌ وأَرْبَعُونَ سَنَةً، سَنَةُ خَمْسٍ وأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ، فَقُتِلَ رَبَاحُ بنُ [عُثْمَانَ] بنِ حَيَّانَ (٢) ، وَالِي المَدِينَةِ مَعَ طَائِفَةٍ مِنْ قَوْمِهِ وشِيعتِه، وغَلَبَ عَلَى الحَرَمَينِ والحِجَازِ، وبُويِعَ لَهُ بالخِلَافةِ، وسُمِّي المَهْدِيُّ، وسُلِّمَ عَلَيْهِ بإمْرَةِ المُؤْمِنينَ، ووَجَّهَ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ أَخَاهُ إبْرَاهِيمَ فأَخَذَ البَصْرَةَ، وسَارَ إلى الكُوْفَةَ للمُحَارَبةِ، فَتَوجَّه إليه عِيْسَى بنُ مُوسَى ومَعَهُ النَّاسُ فَالْتَقَوا بِبَاخَمْرا مِنْ أَرْضِ الكُوْفَةِ عَلَى سِتَّةَ عَشَر فَرْسخًا مِنْهَا (٣) ، فَقُتِلَ إبْرَاهِيمُ في عَشْرِ ذِي الحِجَّةِ مِنْ سَنَةِ خَمْسٍ وأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ، وقُتِلَ مَعَهُ أَرْبعُ مِائَةِ رَجُلٍ مِنَ الزَّيْدِيَّةِ، قُتِلُوا عَنْ آخِرِهم. الحواشي
(١) لم يذكر أحد سوى (السري بن عبد الله بن الحارث بن العباس بن عبد المطلب) يُنظر: تاريخ خليفة ص ١٢٢.(٢) جاء في الأصل: (رباح بن زيد بن حيان) وهو خطأ مخالف لما جاء في المصادر، ومنها: تاريخ دمشق ٢٧/ ٣٨٨.(٣) باخمرا موضع بين الكوفة وواسط، وهو إلى الكوفة أقرب، يُنظر: معجم البلدان ١/ ٣١٦.стр. 1530
* وفِيها قُتِلَ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ الحَسَنِ بنِ حَسَنٍ بالمَدِينَةِ (١) .
* وعِيْسَى بنُ مُوسَى بنِ إبْرَاهِيمَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ حَسَنِ بنِ حَسَنٍ، في ذِي الحِجَّةِ بباخمرا.
* والأَجْلَحُ الكِنْديُّ، مَاتَ بعدَ الهَزِيْمَةِ في ذِي الحِجَّةِ.
* وحَبِيبُ بنُ الشَّهِيدِ، بَعْدَ الهَزِيْمَةِ، وكانَ مَرَّةً كُنْيَتُهُ أَبو شَهِيدٍ فَتَركَهَا، وأَبو مُحَمَّدٍ وأَبو مَرْزُوقٍ، ويُقَالُ مَوْلَى لِسُلَيْمَةَ مِنْ عَبْدِ قَيْسٍ الأَزْدِيّ مَوْلَاهُم البَصْرَيُّ، وقِيلَ: هُو مَوْلَى لِمُزَيْنَةَ، وصَلَّى عَلَيْهِ سَوَّارٌ (٢) في ذِي الحِجَّةِ يَوْمَ جَاءَتْ هَزِيْمَةُ إبْرَاهِيمَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ حَسَنٍ، ولَهُ سِتٌّ وسِتُّونَ سَنَةً.
* وعَبْدُ المَلِكِ بنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، وقِيلَ: ابنُ سُلَيْمَانَ الكُوْفيُّ العَرْزَمِيُّ، مَوْلَى بَنِي فَزَارَةَ، في ذِي الحِجَّةِ.
* وإسْمَاعِيلُ بنُ أَبي خَالِدٍ الأَحْمَسِيُّ، أَحْمَسُ بَجِيلَةَ، أَبو عَبْدِ اللهِ البَجَلِيُّ، مَوْلَى لَهُم، الكُوْفِيُّ، وَلَهُ خَمْسٌ وتِسْعُونَ سَنَةً.
* ويَحْيَى بنُ الحَارِثِ الذِّمَارِيُّ، مِنْ أَهْلِ الشَّامٍ، ولَهُ سَبْعُونَ سَنَةً.
* وعَمْرو بنُ مَيْمُونَ بنِ مِهْرَانَ، أَبو عَبْدِ اللهِ الجزَرِيُّ الرَّقِّيُّ، أَخُو عَبْدِ الأَعْلَى بنِ مَيْمُونَ، يُقَالُ: إنَّ جَدَّهُ مِهْرَانَ كَانَ مُكَاتَبًا لِبَنِي نَصْرِ بنِ مُعَاوِيةَ، فَعُتِقَ الحواشي
(١) جاء في الأصل: (بالمدينة بفج) ولا شك أن إضافة (بفخ) وهي بالخاء وليس بالجيم- خطأ، فإن وقعة فخ كانت في سنة(١٦٩) ، فقد خرج أبو عبد الله الحسين بن علي بن الحسن بن علي بن أبي طالب يدعو إلى نفسه، وسوف يأتي ذكرها في السنة المذكورة، يُنظر: معجم البلدان ٤/ ٢٣٧، وتهذيب التهذيب ٩/ ٢٢٤.(٢) سوار هو: ابن عبد الله بن قدامة العنبري القاضي بالبصرة، يُنظر: التقريب ص ٢٥٩.стр. 1531
بالرَّقَّةِ، وقِيلَ: بِحُصْنِ مَسْلَمَةَ (١) ، ولَهُ سَبْعٌ وأَرْبَعُونَ سَنَةً.
* وسَمْعَانُ بنُ يَحْيَى، أَبو يَحْيَى (٢) .
* وهِشَامُ بنُ عُرْوَةَ، بِبَغْدَادَ، ولَهُ سِتُّونَ سَنَةً.
* ومُحَمَّدُ بنُ عَمْرو بنِ عَلْقَمَةَ بنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيُّ، قالَ عَمْرو بنُ عَلِيِّ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بنَ عَامِرٍ يَقُولُ: قَدِمَ عَلَيْنَا مُحَمَّدُ بنُ عَمْرو البَصْرَةَ قَدْمَتينِ، قَدِمَ سَنَةَ سَبْعٍ وثَلَاثِينَ وَمِائَةٍ، وقَدِمَ الثَّانِيةَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ، قالَ أَبو حَفْصٍ: ومَاتَ بَعْدَها بِسَنَةٍ (٣) .
* وعَمْرو بنُ عُبَيْدٍ البَصْرِيُّ، في طَرِيقِ مَكَّةَ، مِنَ النَّقْرَةِ (٤) ، مُنْصَرَفُةُ مِنْ مَكَّةَ، كانَ حَاجًّا، ويُكْنَى أَبو عُثْمَانَ.
* وعَلِيُّ بنُ أَبِي حَمَلَةَ (٥) .
* وعُبَيْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ بنِ حَفْصِ بنِ عَاصِمِ بنِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ العَدَوِيُّ.
* وابنُ أَبِي لَيْلَى (٦) .
* وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ حَرْمَلةَ بنِ عَمْرو، أَبو حَرْمَلةَ الأَسْلَمِيُّ. الحواشي
(١) حصن مسلمة بالجزيرة، بين رأس عين والرقة، بناه مسلمة بن عبد الملك بن مروان بن الحكم، يُنظر: معجم البلدان ٢/ ٢٦٥.(٢) لم أجد سمعان بن يحيى، وإنما وجدت (سمعان أبو يحيى) وهو تابعي، ولا شك أنه متقدم كثيرا عن هذه السنة، يُنظر: تهذيب الكمال ١٢/ ١٣٧. ولعله يريد: (محمَّد بن أبي يحيى) فإن أبا يحيى هو سمعان، ومحمد هذا هو أبو إبراهيم بن أبي يحيى، وتقدم أيضا في وفيات السنة الفائتة.(٣) نقل قول عمرو بن علي الفلاس هذا: المزي في التهذيب ٢٦/ ٢١٧.(٤) النقرة: يروى بفتح النون وسكون القاف، ويروى أيضا بفتح النون وكسر القاف، وهي موضع بطريق مكة، من منازل حاج الكوفة، يُنظر: معجم البلدان ٥/ ٢٩٨.(٥) ذكره البخاري في التاريخ الكبير ٦/ ٢٧١، وقال: مات سنة ست وستين ومائة.(٦) هو: محمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى القاضي الكوفي.стр. 1532
* وعَبْدُ اللهِ بنُ شُبْرُمَةَ.
* وزِيَادُ بنُ خَيْثَمَةَ.
* ويَحْيَى بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ مُعَاوِيةَ بنِ حيَّانَ، كِنْدِيٌّ، مَاتَ بَعْدَ الهَزِيْمَةَ.
* وأُنَيْسُ بنُ أبِي يَحْيَى، أَبو يُونُسَ، أَخُو مُحَمَّدِ بنِ أَبِي يَحْيى، سَنَةَ خَمْسٍ أو سِتٍّ، عَمُّ إبْرَاهِيمَ بنِ أَبِي يَحْيَى.
* وأَبو وَاقِدٍ اللَّيْثِيُّ (١) .
* وحُسَيْنُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ.
* وعَمْرو بنُ مُحَمَّدِ بنِ زَيْدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ القُرَشِيُّ العَدَوِيُّ العَسْقَلَانِيُّ، وأَصلُهُ مَدَنِيٌّ، أَخُو وَاقِدٍ، وعَاصِمٍ، وزَيْدٍ، وأَبِي بَكْرٍ، مَاتَ بعدَ أَخْيهِ أَبِي بَكْرٍ بِقَلِيلٍ، ومَاتَ أبو بَكْرٍ بعدَ خُرُوجِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ، وقِيلَ: سَنَةُ خَمْسِينَ وَمِائَةٍ.
* وعَبْدُ المَلِكِ بنُ أَبِي سُلَيْمَانَ الفَزَارِيُّ العَرْزَمِيُّ، أَبو عَبْدِ اللهِ الكُوْفِيُّ، واسْمُ أَبي سُلَيْمَانَ: مَيْسَرةُ، عَمُّ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي سُلَيْمَانَ العَرْزَمِيِّ، مَوْلَى فَزَارَةَ، ويُقَالُ: عَرْزَمٌ [إنْسَانٌ أَسْوَدُ مَوْلَى النَّخْعِ] (٢) ، سَنَةَ خَمْسٍ وأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ.
* ويَحْيَى بنُ سَعِيدِ بنِ حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، تَيْمُ الرَّبَابِ، أَبو حَيَّانَ الكُوْفِىُّ، أَخُو الحواشي
(١) هو: صالح بن محمَّد بن زائدة المدني، يُنظر: التقريب ص ٢٧٣.(٢) ما بين المعقوفتين جاء في نهاية الترجمة، وحقها في هذا الموضع، وجاء في هذا الموضع: (وزاد داود بن عباس في زمانه في مسجد الجامع ببلخ) ولم أجد لهذه العبارة معنى، ولم ترد في المصادر فلذلك حذفتها، ويُنظر: التاريخ الكبير للبخاري ٥/ ٤١٧، وتهذيب الكمال ١٨/ ٣٢٣.стр. 1533
بَنِي عَدِيٍّ.
* وعَبْدُ الأَعْلَى بنُ أَبي عَمْرَةَ، مَوْلَى بَنِي شَيْبَانَ، عَن ابنِ عُمَرَ ﵄، عِدَادُهُ في أَهْلِ مِصْرَ (١) .
* وعِيْسَى بنُ لَهِيعَةَ بنِ عُقْبَةَ بنِ فُرْعَانَ الحَضْرَمِيُّ، أَبو مُحَمَّدٍ المِصْرِيُّ، في شَوَّالٍ، أَصَابَهُ سَهْمٌ لَيْلَةً، عَنْ عِكْرِمةَ، رَوَى عَنْهُ أَخُوهُ عَبْدُ اللهِ وغَيْرُهُ.
* ومُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرو بنِ عُثْمَانَ بنِ عفَّانَ القُرَشِيُّ، أَبو عَبْدِ اللهِ المَدَنِيُّ، قُتِلَ عِنْدَ خُرُوجِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ حَسَنٍ بالمَدِينَةِ، وكان يُقَالُ لَهُ الدِّيبَاجُ لِجَمَالهِ، وكان مِطْلَاقًا، فَقَالَت امْرَأةٌ مِنْ نِسَائهِ: مَثَلُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ مَثَلُ الدّنْيَا لا يَدُومُ نَعِيمُهَا.
* قالُ الخُطَبِيُّ: ولمَا مَضَى أَمْرُ مُحَمَّدٍ وإبْرَاهِيمَ مَضَى أَخُوهُمَا إدْرِيسُ الأَصْغَرُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ حَسَنِ بنِ حَسَنِ بنِ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ إلى المَغْرِبِ وتِلْكَ البِلَادِ، فَدَعَا إلى نَفْسِهِ، فَاسْتَجَابَ لَهُ مَنْ هُنَاكَ مِنَ النَّاسِ وبَايَعُوهُ، فَمَلَكَ أَمْرَهُم، وأَقَامَ بالمَغْرِبِ إلى أنْ مَاتَ هَنَاكَ، وقَامَ وَلَدُهُ مِنْ بَعْدِهِ، فَهُمْ هُنَاكَ.
* وقالَ مَكِّيُّ بنُ إبْرَاهِيمَ: وَقَعَ الطَّاعُونُ بِبَلْخٍ في وُلَايةِ الحَسَنِ بنِ حَمْدَانَ سَنَةِ خَمْسٍ وأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ، فَكُنَّا نُصَلِّي العِيدَيْنِ بِبَابِ البُخْتِيِّ لَا تَبْلُغُ أَلْفَ رَجُلٍ (٢) .
* ومُعَاوِيةُ بنُ هِشَامِ بنِ دَاوُدَ بنِ مِهْرَانَ بنِ زِيَادٍ، مَوْلِدُهُ حَرَّانَ، وخَرَجَ إلى الحواشي
(١) عبد الأعلي بن أبي عمرة له ترجمة في تاريخ دمشق ٣٣/ ٤١٦.(٢) تحدث الحافظ ابن حجر عن هذا الطاعون في كتابه بذل الماعون ص ٣٦٦.стр. 1534
المَشْرِقِ، وأَقَامَ بِهَا وقَدِمَ مِصْرَ عَلَى عَمِّه أَبي صَالِحٍ عَبْدِ الغَفَّارِ بنِ دَاوُدَ الحَرَّانِيِّ (١) ، وكانَ فَقِيهَا، مَاتَ بِتِنِّيسَ (٢) .
* والحَسَنُ بنُ ثَوْبَانَ بنِ عَامِرٍ الهَمْدَانِيُّ، أَبو ثَوْبَانَ الهَوْزَنِيُّ، في رَمَضانَ.
* وعَبْدُ الأَعْلَى بنُ الحَجَّاجِ بنِ خَلِيٍّ السُّلَفِيُّ (٣) ، يَرْوِي عَنْ أَخِيه قَيْسِ بنِ الحجَّاجِ، رَوَى عَنْهُ ابنُ وَهْبٍ وغيْرُهُ، تُوفِّي قَرِيبًا مِنْ سَنَةِ خَمْسٍ وأَرْبَعينَ وَمِائَةٍ (٤) .
* ووُلِدَ فِيهَا مُوسَى بنُ المَهْدِيِّ.
* ومُحَمَّدُ بنُ إدْرِيسَ الشَّافِعيُّ.
* وعَبْدَانُ بنُ عُثْمَانَ.
* والحَسَنُ بنُ الرَّبِيعِ بنِ سُلَيْمَانَ بنِ حَاوَانَ (٥) .
* ومُحَمَّدُ بنُ بَكَّارِ بنِ الرَّيَانِ. الحواشي
(١) هو: عبد الغفار بن داود بن مهران أبو صالح الحراني نزيل مصر، ولد سنة أربعين ومائة، ومات سنة أربع وعشرين ومائتين على الصحيح، وكان فقيها على مذهب أبي حنيفة، يُنظر: تهذيب الكمال ٦/ ٣٢٥.(٢) لم أجد ترجمة لمعاوية بن هشام، وإنما وجدت ذكرا لحفيده (أحمد بن محمَّد بن معاوية بن هشام) في تهذيب الكمال ١/ ٢٩٧، وذكر المصنف أنه قدم على عمه أبي صالح يدل على أن وفاته كانت متأخرة عن هذه السنة، فإذا كانت وفاة عمه سنة أربع وعشرين ومائتين، فإن وفاة معاوية وهو ابن أخيه كانت بعده، ولعلها كانت سنة خمس وأربعين ومائتين، وأنه انقلب عليه من مائتين إلى مائة.(٣) السُّلَفى -بضم السين المهملة وفتح اللام- هذه النسبة إلى سُلَف، وهي بطن من كلاع، والكلاع من حمير، يُنظر: الأنساب للسمعاني ٣/ ٢٧٣.(٤) عبد الأعلي بن الحجاج ذكره البخاري في التاريخ الكبير ٦/ ٧٣، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٦/ ٢٨.(٥) هو: أبو علي القسرى البوراني الحصار الكوفي، شيخ البخاري ومسلم وغيرهما، ولم أجد أحدا ذكر جده الأعلى (حاوان)، يُنظر: تهذيب الكمال ٦/ ١٤٧.стр. 1535
* وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ سَعِيدِ بنِ أَبِي أَيُّوبَ (١) .
* وكثِيرُ بنُ إيَاسٍ [التَّدْؤُلِيُّ] (٢) .
* وهِشَامُ بنُ خَالِدٍ (٣) .
* ونَضْرُ بنُ عَبْدِ الجبَّارِ بنِ نَضِيرٍ، مَوْلَى كثِيرِ بنِ إيَاسٍ.
...
[سنَةُ سِتٍّ وأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ]
* وِفي سَنَةِ سِتٍّ وأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ حَجَّ بالنَّاسِ عَبْدُ الوَهَابِ بنُ إبْرَاهِيمَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ.
* وفِيهَا تَحَوَّلَ أَبو جَعْفَرٍ إلى مَدِينَةِ السَّلَامِ، وأَتَمَّ بِنَاءها، واتَّخَذَهَا مَنْزِلًا.
* ومَاتَ فِيها هِشَامُ بنُ عُرْوَةَ بنِ الزُّبَيْرِ بنِ العَوَّامِ، أَبو المُنْذِرِ، بِبَغْدَادَ، ودُفِنَ في مَقْبَرَةِ الخَيْزُرَانِ، وصَلَّى عَلَيْهِ المَنْصُورُ، وكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا. الحواشي
(١) لم أجد أحدا ذكره، ولعله ابن (سعيد بن أبي أيوب المصري).(٢) جاء في الأصل: (الدؤلي)، وهو خطأ، التَّدْؤُلي -بفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها، وسكون الدال المهملة، وهمزة الواو المضمومة، في آخرها اللام- هذه النسبة إلى تَدْؤُل وهو بطن من مراد، يُنظر: الأنساب ١/ ٤٥١. وكثر من إياس جاء ذكره في تهذيب الكمال ٢٩/ ٣٣١ في ترجمة (النضر بن عبد الجبار) الآتي بعده، ولم أجد له ترجمة، وأرى أن المصنف أخطأ في ذكره، فلا يوجد راو بهذا الاسم.(٣) هو: هشام بن خالد بن زيد بن مروان الأزرق، أبو مروان الدمشقي، مات سنة تسع وأربعين ومائتين، يُنظر: التقريب ص ٥٧٢.стр. 1536
* وأُنَيْسُ بنُ أبِي يَحْيَى الأَسْلَمِيُّ، عَمُّ إبْرَاهِيمَ بنِ أَبِي يَحْيَى.
* وعَوْفُ بنُ أَبِي جَمِيلَةَ الأَعْرابِيُّ، أَبو سَهْلٍ البَصْرِيُّ، وكانَ مِنْ سَبْي الأَهْوازِ، ولَهُ ثَمَانٍ وثَمَانُونَ سَنَةً، وقالَ: أَنَا عَوْفُ بنُ رُزَيْنَةَ، وكانَ لَهُ تِسْعَةُ إخْوَةٍ مِنَ العَرَبِ، [الهَجَرِيُّ] (١) ، لم يَكُنْ لَهُ وَلَاءٌ.
* وإسْمَاعِيلُ بنُ عَلِيٍّ الهَاشِمْيُّ، بالكُوْفَةِ (٢) .
* وخَصِيْبُ بنُ جُحْدُرٍ (٣) .
* وهِشَامُ بنُ حَسَّانَ الأَزْدِيُّ، أَبو عَبْدِ اللهِ القُرْدُوسِيُّ البَصْرِيُّ، ويُقَالُ: إنَّهُ مِنَ العَتِيكِ مَوْلَاهُم، ويُقَالُ: مِنْ أَنْفُسِهِم.
* وعُبَيْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ.
* ومُحَمَّدُ بنُ السَّائِبِ الكَلْبِيُّ.
* والمُثَنَّى بنُ الصبَّاحِ، مِنْ أَبْنَاءِ فَارِسَ.
* وعُثْمَانُ بنُ الأَسْوَدِ الجُمَحِيُّ، زَمَنُ المَنْصُورِ، سَنَةَ سِتٍّ.
* ويَزِيدُ بنُ أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى سَلَمةَ بنِ الأَكوَعِ، بالمَدِينَةِ.
* وعَبْدُ اللهِ بنُ سَعِيدِ بنِ أَبِي هِنْدٍ، أَبو بَكْرٍ، مَوْلَى لِبَنِي شَمْخٍ، مِنْ بَنِي فَزَارَةَ. الحواشي
(١) جاء في الأصل: (من بلهجمي) وهو خطأ، والصواب ما أثبته، ويُنظر: الأنساب ٥/ ٦٢٧.(٢) هو: إسماعيل بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي، عم السفاح والمنصور، يُنظر: تاريخ دمشق ٩/ ٢٤.(٣) خصيب روى عن عمرو بن دينار وغيره، وهو متهم بالكذب، يُنظر: لسان الميزان ٢/ ٣٩٨.стр. 1537
* وابنُ أَبِي حَمَلةَ، ولَهُ سَبْعٌ وثَمَانُونَ سَنَةً، وُلِدَ سنةَ تِسْعٍ وخَمْسِينَ (١) .
* وابنُ عَوْنٍ، ولَهُ سَبْعٌ وثَمَانُونَ سَنَةً.
* وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ زِيَادِ بنِ أَنْعُمٍ، وقِيلَ: ابنُ أَحْمَدَ بنِ زِيَادٍ المَعَافِريُّ، وكانَ قَاضِيًا عَلَى أَفْرِيقِيَّةَ.
* ومُحَمَّدُ بنُ الوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ.
* وأَشْعَتُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ [الحُمْرَانِيُّ] (٢) ، أَبو هَانِىء الحُمْرَانِيُّ.
* وحَبِيبُ بنُ الشَّهِيدِ.
* وأَبو عَمْرو بنُ العَلَاءِ، بالكُوْفَةِ.
* وأَبو [حَكِيمٍ] (٣) ، قالَ أَبو فُرْوَةَ يَزِيدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَزِيدَ بنِ سِنَانٍ (٤) : سَمِعْنَا أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ جَدِّي يَقُولُ: أَخَذْتُ بِيَدِي مَائةُ عَطَاءٍ، قالَ أَبِى: ورَأَيْتُ جَدِّي سِنَانَ وقدْ سَقَطَ شَعْرُهُ، ونَبَتَ لَهُ شَعْرٌ أَسْوَدُ، وتَنَاثرتْ أَسْنَانُهُ، ونَبَتَتْ لَهُ أَسْنَانٌ جُدُدٌ، وعاشَ مِائةً وسِتٍّ وعِشْرِينَ سَنَةً، وُلِدَ لِسَنَتينِ مِنْ خِلَافةِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، وتُوفِّي سَنَةَ سِتٍّ وأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ، في خِلَافةِ أَبِي جَعْفَرٍ.
* وأَشْعَثُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الجَرْمِيُّ. الحواشي
(١) هو علي بن أبي حملة الكوفي، يُنظر: التاريخ الكبير ٦/ ٢٧١.(٢) جاء في الأصل: (الحمراوي) وهو خطأ، والحمراني -بضم الحاء المهملة، وسكون الميم، وفتح الراء- وهي منسوب إلى حمران مولى عثمان بن عفان، يُنظر: اللباب ١/ ٢٨٨.(٣) جاء في الأصل: (فروة) وهو خطأ، وهو: سنان بن يزيد، ويقال: ابن زيد، والد أبي فروة الرهاوي، يُنظر: تهذيب التهذيب ٤/ ٢١٤.(٤) هو أبو فروة الجزري الرهاوي، مات سنة تسع وستين ومائتين، يُنظر: الثقات ٩/ ٢٧٦.стр. 1538
* ويَحْيَى بنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، أَخُو زَيْدِ بنِ أَبِي أُنَيْسةَ، كانَ يَنْزِلُ الرُّهَا (١) .
* و [مُحَمَّدُ] بنُ أَبي يَحْيَى الأسْلَمِيُّ، أبو إبْرَاهِيمَ المَدِيْنِيُّ (٢) .
* ويَحْيَى بنُ سَعِيدِ بنِ قَيْس بنِ قَهْدٍ، أَبو سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ، بالعِرَاقِ.
* ويَزِيدُ بنُ إلياسِ بنِ مُحَمَّدٍ اليَافِعيُّ المِصْرِيُّ (٣) .
* وإسْحَاقُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبي فَرْوَةَ المَدِيْنِيُّ، مَوْلَى عُثْمَانَ بنِ عَفَّانَ ﵁.
* ومُحَرَّرُ بنُ بِلَالِ بنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، صَاحِبِ رَسُولِ اللهِ ﷺ ، مِنْ أَهْلِ المَدِينَةِ، وقالَ الصَّدَفِيُّ في مَوْضِعٍ آخَرَ مِنَ التَّارِيخِ: مِنْ أَهْلِ فِلِسْطِينَ، فكانَ يَكُونُ بالشَّامِ قَدِمَ مِصْرَ سَنَةَ سِتٍّ وأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ، رَوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ، رَوَى عَنْهُ عَبْدُ المَلِكِ بنُ أَبِي العَوَّامِ (٤) .
* والحَارِثُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَاتَ بعدَ خُرُوجِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بِسَنَةٍ (٥) .
* ومُحَمَّدُ بنُ يَحْيى بنِ حَسَّانَ، يُكْنَى أَبا عَبْدِ اللهِ، وُلِدَ بِمِصْرَ، ووُلِدَ أَبُوهُ الحواشي
(١) الرُّهَا -بضم الراء وبالمد- مدينة بالجزيرة الفراتية، تقع اليوم في جنوب تركيا، وتسمى أورفا، ويُنظر: معجم ما استعجم ٢/ ٦٧٨.(٢) جاء بين المعقوفتين: (سنان) وهو خطأ، والصواب ما أثبته، ويُنظر: تهذيب الكمال ٢٧/ ١١.(٣) لم أعرفه، ولم أجدا أحدا ذكره.(٤) قال ابن حجر في التهذيب ١٠/ ٥٠ في ترجمة (محرر بن أبي هريرة): ذكر ابن يونس في تاريخ الغرباء محرر بن بلال بن أبي هريرة، وذكر أنه روى عن أبي هريرة، وذكر ما يدل على أنه بقي إلى حدود الخمسين ومائة، فكأنه بن أخي صاحب الترجمة.(٥) هو: الحارث بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن أبي ذُبَاب الدَّوْسي المدني، يُنظر: التقريب ص ١٤٦.стр. 1539
بالبَصْرَةِ، حَدَّثَ عَنْ أَبيهِ وغيْرِه، تُوفِّي بِدِمْيَاطَ (١) .
...
[سنَةُ سَبْعٍ وأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ]
* وفِي سَنَةِ سَبْعٍ وأَرْبَعينَ وَمِائَةٍ حَجَّ بالنَّاسِ المَنْصورُ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ.
* ومَاتَ فِيها عَبْدُ اللهَ بنُ عَلِيٍّ الهَاشِميُّ، سَقَطَ عَلَيْهِ البَيْتُ في الحَبْسَ في لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ، ولَهُ اثْنَانِ وخَمْسُونَ سَنَةً (٢) .
* وهِشَامُ بنُ عُرْوَةَ، أَبو المُنْذِرِ، ولَهُ سَبْعٌ وثَمَانُونَ، وقالَ: فَاطِمَةُ بنتُ المُنْذِرِ -وَهِي امْرَأَتُهُ- أكبَرُ مِنِّي بِثَلاثَ عَشَرةَ سَنَةٍ.
* وهِشَامُ بنُ حَسَّانَ القُرْدُوسِيُّ، في صَفَرَ، والقُرَادِيسُ مِنَ الأَزْدِ، أَبو جَعْفَرٍ، وَهُو مَوْلَى لِعَتِيكٍ، وقِيلَ: أَبو عَبْدِ اللهِ، وكانَ نَازِلًا في دَرْبِ القُرَادِيسِ، فَنُسِبَ إليهِم.
* وعَمْرو بنُ الحَارِثِ بنِ يَعْقُوبَ المِصْرِيُّ، مَاتَ بِهَا.
* ومُحَمَّدُ بنُ الوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ. الحواشي
(١) وهم المؤلف ﵀ في ذكر صاحب الترجمة في هذه السنة، فإن أباه (يحيى بن حسان بن حيان التنيسي البكري أبو زكريا البصري) ولد سنة أربع وأربعين ومائة، وتوفي سنة ثمان ومائتين، كما في تهذيب الكمال ٣١/ ٢٦٦، فإن هذا يدل على أن ولده (محمَّد بن يحيى) توفي بعده، ولعل المؤلف انتقل بصره من مائتين إلى مائة.(٢) هو: عبد الله بن علي بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي، عم السفاح والمنصور، يُنظر: تاريخ دمشق ٣١/ ٥٤.стр. 1540
* وثَابِتُ بنُ عُمَارَةَ.
* والأَعْمَشُ سُلَيْمَانُ بنُ مِهْرَانَ، وكانَ صَاحِبُ سُنَّةٍ، مَوْلَى بَنِي كَاهِلٍ، مِنْ بَنِي أَسَدٍ، ولَهُ سَبْعٌ أو ثَمَانٌ وثَمَانُونَ سَنَةً.
* وجَعْفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ، أَبو عَبْدِ اللهِ.
* وعَمْرو بنُ مَيْمُونَ بنِ مِهْرَان، مِنْ أَهْلِ الجَزِيرَةِ، بالكُوْفَةِ، أَبو عَبْدِ اللهِ، ومَاتَ أَخُوهُ عَبْدُ الأَعْلَى بنُ مَيْمُونَ قَبْلَهُ، ويُقَالُ: إنَّ مَيْمُونَ يُكْنَى أَبا أَيُّوبَ، كانَ مَمْلُوكًا لأُمِّ نَمِرٍ امْرأَةٍ مِنَ الأَزْدِ، فأَعْتَقَهَا، ولَمْ يَزَلْ بالكُوْفَةِ إلى هَيْجِ الجَمَاجِمِ، ثُمَ تَحَوَّلَ إلى الجَزِيرَةِ (١) .
* وعُبَيْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ بنِ حَفْصِ بنِ عَاصِمِ بنِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، أَبو عُثْمَانَ القُرَشِيُّ العَدَوِيُّ المَدِيْنِيُّ، أَخُو عَبْدِ اللهِ، وعَاصِمٍ، وأَبي بَكْرٍ.
* وعَبْدُ اللهِ بنُ سَعِيدِ بنِ أَبِي هِنْدٍ المَدِيْنِيُّ، أَبو بَكرٍ الفَزَارِيُّ.
* ويَزِيدُ بنُ حَازِمٍ، أَبو بَكْرٍ، أَخُو جَرِيرِ بنِ حَازِمٍ.
* ومُحَمَّدُ بنُ ثَابتِ بنِ عَمْرو بنِ أَخْطَبَ، أَبو النَّضْرِ الأَنْصَارِيُّ، قَاضِي مَرُو، أَخُو عَزَرةَ بنِ ثَابتٍ، وعَلِيِّ بنِ ثَابتٍ، وقِيلَ مُحَمَّدُ بنُ ثَابِتِ بنِ أَبِي زَيْدٍ، واسْمُ أَبِي زَيْدٍ: عَمْرو بنُ أَخْطَبَ الأَنْصَارِيُّ، بمَرُو، ولَهُ ثَمَانٍ وخَمْسُونَ سَنَةً، ودُفِنَ بمَقْبرةِ الدَّبَاغِينَ عِنْدَ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ (٢) ، وكان مَنْزِلهُ عَلَى الرَّزِيقِ (٣) .
* ويَزِيدُ بنُ أَبِي عُبَيْدٍ. الحواشي
(١) هذا النص من قول الهيثم بن عدي، نقله الخطيب البغدادي في تاريخه ١٢/ ١٨٨، وابن عساكر في تاريخه ٤٦/ ٤٣٠.(٢) هو: يزيد بن أبي سعيد النحوي، أبو الحسن القرشي مولاهم المروزي، يُنظر: تهذيب الكمال ٣٢/ ١٤٣.(٣) الرَّزِيق: بفتح أوله وكسر ثانيه: نهر بمرو، وقيل: بتقديم الزاي، يُنظر: معجم البلدان ٣/ ٤٢.стр. 1541
* وأَبو جَنَابٍ يَحْيَى بنُ أَبي حَيَّةَ الكَلْبِيُّ.
* وعُثْمَانُ بنُ الأَسْوَدِ الجُمَحِيُّ.
* والوُضَينُ بنُ عَطَاءٍ.
* وضُرِبَ مَالِكُ بنُ أَنَسٍ في سَنَةِ سَبْعٍ وَأرْبَعِينَ، ضَرَبَهُ سُلَيْمَانُ بنُ جَعْفَرِ بنِ سُلَيْمَانَ بنِ عَلِيٍّ سَبْعِينَ سَوْطًا.
* وعَبْدُ اللهِ بنُ يَزِيدَ بنِ هُرْمُزَ.
* وإسْمَاعِيلُ بنُ أُمَيَّةَ، قُتِلَ (١) .
* وإبْرَاهِيمُ بنُ ثَابِتٍ، أَخُو مُحَمَّدِ بنِ ثَابِتٍ، مَاتَ قَبْلَ مُحَمَّدٍ.
* وعُتْبَةُ بنُ أَبِي حَكَيمٍ، بالصُّوْرِ (٢) .
* وحَجَّاجُ بنُ أَرْطَاةَ، بالرَّيِّ.
* وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ زُبَيْدٍ الإيَامِىُّ.
* وعَبْدُ اللهِ بنُ عُثْمَانَ بنِ خُثَيْمٍ.
* وإسْمَاعِيلُ بنُ أبِي خَالِدٍ.
* والمُثَنَّى بنُ الصبَّاحِ، مِنَ الأَبْنَاءِ، وقالَ الوَاقِديُّ: سَنَةُ تِسْعٍ.
* وعَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ زِيَادِ بنِ أَنْعُمٍ (٣) . الحواشي
(١) هو: إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص، قتله داود بن علي، يُنظر: تاريخ يحيى بن معين برواية الدوري ٣/ ١٤٩.(٢) صُوْر -بضم أوله، وسكون ثانيه، وآخره راء- مدينة مشهورة مشرفة على بحر الشام، وتقع اليوم في جنوب لبنان، ويُنظر: معجم البلدان ٣/ ٤٣٣.(٣) لم أعرفه، ولم أجد أحدا ذكره، ولعله: (عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي القاضي المشهور) وقد توفي سنة(١٥٣) أو بعدها.стр. 1542
* ومُحَمَّدُ بنُ أَبي يَحْيى الأَسْلَمِيُّ.
* وحَبِيبُ بنُ الشَّهِيدِ.
* والحَارِثُ بنُ أَبِي ذُبَابٍ (١) .
* وعَوْفُ بنُ أَبِي جَمِيلَةَ، واسْمُهُ: [بَنْدُويْه] (٢) ، أَبو سَهْلٍ البَزَّازُ العَبْدِيُّ الهَجَرِيُّ البَصْرِيُّ، مَوْلَى لِطَيٍّ، كانَ يُقَالُ لَهُ الأَعْرَابِىُّ، ولَمْ يَكُن بالأَعْرَابِيِّ، أَبو عَبْدِ اللهِ، وقِيلَ لَهُ عَوْفُ بنُ رُزَيْنَةَ، وكانَ اسْمَ أُمِّه، وكانَ يَنْزِلُ النَّحِيتَ (٣) ، وقالَ: أَنَا أكبرُ مِنْ قَتَادَةَ بِسَنَتَينِ، ولَهُ سَبْعٌ وثَمَانُونَ.
* وهَاشِمُ بنُ هَاشِمِ بنِ عُتْبَةَ بنِ أبِي وَقَّاصٍ، قالَ أَحْمَدُ: حدَّثني مَكِّيُّ بنُ إبْرَاهِيمَ قالَ: سَمِعْتُ مِنْ هَاشِمٍ سَنَةَ سَبْعٍ وأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ.
* وهَانِئُ بنُ المُنْذِرِ الكَلَاعِيُّ ثُمَّ البَهِيليُّ، مِنْ بَهِيلِ بنِ مَالِكِ بنِ زَيْدِ بنِ الكَلَاعِ، عَنْ عَمْرو بنِ جَابِرٍ (٤) ، رَوَى عَنْهُ ابنُ لَهِيعَةَ (٥) .
* وجُعَيْدٌ، وقِيلَ: جَعْدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَوْسٍ الكِنْدِيُّ التَّيميُّ المَدِيْنِيُّ، قالَ مَكِّيٌّ: سَمِعْتُ مِنْهُ سَنَةَ سَبْعٍ وأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ.
* وزَكَرِيَّا بنُ أَبِي زَائِدَةَ، واسْمُهُ خَالِدٌ، وقِيلَ: اسْمُهُ هُبَيرَةُ، أَبو يَحْيى، مَوْلَى مُحَمَّدِ بنِ المُنْتَشِرِ الهَمْدَانِيُّ الكُوْفِيُّ، أَخُو عُمَرَ، وعَلِيٍّ. الحواشي
(١) جاء ذكره في الإكمال ٧/ ٣١٥، ولم أجد له ترجمة.(٢) جاء في الأصل: (بنده) وهو خطأ، والتصويب من المصادر، ومنها: تهذيب الكمال ٢٢/ ٤٣٨.(٣) النحيت: قرية من قرى البصرة، يُنظر: معجم ما استعجم ٤/ ١٢٢٨.(٤) عمرو بن جابر هو أبو زرعة الحضرمي ثم المصري، يُنظر: التقريب ص ٤١٩.(٥) ذكره الذهبي في تاريخ الإِسلام ٩/ ٣١٨، وقال: كان أخباريا بالأنساب وأيام العرب.стр. 1543
* وسُهَيْلُ بنُ حَسَّانَ بالإسْكَنْدَرِيَّة، وَهُو ابنُ مَنْصُورِ بنِ [سَعِيدِ] (١) بنِ الأَصْبَغِ الكَلْبِيُّ، أَبو السَّحْمَاءِ، بالإسْكَنْدَرِيَّةِ، عَنْ كَعْبِ بنِ عَلْقَمَةَ (٢) .
* وقُرَّةُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ حَيْوِيلَ بنِ نَاشِرَةَ بنِ عَبْدِ بنِ عَامِرِ بنِ أَيِّمِ بنِ الحَارِثِ الكَعْبِيُّ، أَبو مُحَمَّدٍ، وقِيلَ: أَبو حَيْوِيلَ.
* وجَعْفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ حُسَينِ بنِ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ، أَبو عَبْدِ اللهِ، قالَ الوَاقِديُّ: مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ أَو ثَمَانٍ وأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ.
* وهَانِئُ صَاحِبُ الأَنْسَابِ، عَنْ عَمْرو بنِ جَاِبرٍ الحَضْرَمِيُّ، رَوَى عَنْهُ ابنُ لَهِيعَةَ وغَيْرُهُ (٣) .
* وضَرَبَ فِيها سُلَيْمَانُ بنُ جَعْفَرِ بنِ سُلَيْمَانَ بنِ عَلِيٍّ مَالِكَ بنَ أَنَسٍ سَبْعِينَ سَوْطًا.
* ووُلِدَ فِيها سَعِيدُ بنُ كَثِيرِ بنِ عُفَيرٍ.
* ومَرْوَانُ الطَّاطِريُّ، يَقُولُ: وُلِدْتُ سَنَةَ سَبْعٍ وأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ، عامُ الكَوَاكِبِ (٤) .
* وقالَ مُحَمَّدُ بنُ أَبَانَ الوَاسِطيُّ: وُلِدْتُ سَنَةَ سَبْعٍ وأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ. الحواشي
(١) جاء في الأصل: (سعد) وهو خطأ مخالف لما جاء في المصادر، ومنها: تهذيب التهذيب ١٠/ ٢٧٣.(٢) ذكره البخاري في التاريخ الكبير ٤/ ١٠٦، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٤/ ٢٤٨.(٣) هو: هانئ بن المنذر الكلاعي، الذي تقدم قبل قليل.(٤) هو: مروان بن محمَّد الطاطري الدمشقي، وكان مولده في هذه السنة التي تناثرت وسقطت بعض النجوم، يُنظر: تاريخ خليفة ص ١٢٤.стр. 1544
[سَنَةُ ثَمَانٍ وأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ]
* وفِي سَنَةِ ثَمَانٍ وأَرْبَعيِنَ وَمِائَةٍ حَجَّ بالنَّاسِ جَعْفَرُ بنُ أَبِي جَعْفَرٍ المَنْصُورِ، ومُحَمَّدِ بنِ إبْرَاهِيمَ بنِ مُحَمَّدٍ.
* ومَاتَ فِيها سُلَيْمَانُ بنُ مِهْرَانَ الكَاهِليُّ، مِنْ بَنِي كَاهِلٍ الكُوْفِىُّ، أَبو مُحَمَّدٍ الأَعْمَشُ، يُقَالُ [أنَّ] (١) أَصْلَهُ مِنْ قَرْيَةٍ يُقَالُ لَهَا دُّبَاونْد (٢) ، جاءَ بهِ أَبُوهُ حَمِيلًا إلى الكُوْفَةِ، فَاشتَرَاهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي كَاهِلٍ مِنْ بَنِي أَسَدَ فأَعْتَقَهُ، فَهُو مَوْلَى لِبَنِي أَسَدَ، وكانَ نَازِلًا في بَنِي أَسَدَ.
* ومَاتَ إسْمَاعِيلُ قَبْلَهُ بِشَيءٍ (٣) .
* وقالَ الأَعْمَشُ: مَاتَ إبْرَاهِيمُ وأَنَا ابنُ خَمْسٍ وثَلَاثِينَ، وقيلَ: مَاتَ إبْرَاهِيمُ سَنَةَ سِتٍّ وتِسْعِينَ.
* وجَعْفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ الحُسَيْنِ بنِ عَلِيِّ بنِ أَبي طَالِبٍ، أَبو عَبْدِ اللهِ، ولَهُ ثَمَانٍ وسِتُّونَ سَنَةً.
* ومُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبي لَيْلَى الأَنْصَارِيُّ القَاضِي، أَبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ.
* ومُحَمَّدُ بنُ الوَلِيدِ بنِ عَامِرٍ الزُّبَيْدِيُّ، أَبو الهُذَيْلِ الحِمْصِيُّ، مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، ولَهُ سَبْعُونَ سَنَةً. الحواشي
(١) جاء في الأصل: (له) وهو خطأ، وما وضعته هو الموافق للسياق.(٢) دُبَاونْد -بفتح أوله، ويضم، وبعد الواو المفتوحة نون ساكنة، وآخره دال، ويقال: دنباوند أيضًا بنون قبل الباء، ويقال: دماوند بالميم أيضًا- كورة من كور الري، يُنظر: معجم البلدان ٢/ ٤٣٦.(٣) هو: إسماعيل بن أبي خالد.стр. 1545
* ومُحَمَّدُ بنُ عَجْلَانَ، أَبو عَبْدِ اللهِ المَدَنِيُّ، مَوْلَى فَاطِمَةَ بنتِ عُتْبَةَ بنِ رَبِيعَةَ القُرَشِيُّ.
* ويَحْيَى بنُ أَبي عَمْرو السَّيْبَانِيُّ، أَبو زُرْعَةَ، ولَهُ خَمْسٌ وثَمَانُونَ سَنَةً.
* وهِشَامُ بنُ حَسَّانَ القُرْدُوسِيُّ، في صَفَرَ، وقِيلَ: سُمَّي القُرْدُوسُ مِنْ جَمَالهِ، وصَلَّى عَلَيْهِ سَعِيدُ بنُ أَبي عَرُوبَةَ عَلَى حِمَارٍ عَلَى جِنَازَتهِ، وكُنْيَتُهُ أَبو مُحَمَّدٍ.
* وعَبْدُ اللهِ بنُ يَزِيدَ بنِ هُرْمُزَ، أَبو بَكْرٍ المَدَنِيُّ، مَوْلَى بَنِي لَيْثٍ.
* والعَوَّامُ بنُ حَوْشَبِ بنِ يَزِيدَ بنِ رُوَيْمِ الرَّبَعِيُّ الوَاسِطيُّ، أَخُو يُوسُفَ، وخِرَاشٍ، ومَالِكٍ، ومَزِيدَةَ، وثُمَامَةَ، وطُلَّابٍ، وكانَ يَزِيدُ بنُ رُوَيْمٍ أَسْلَمَ عَلَى يَدِي عَلِيِّ بنِ أَبي طَالِبٍ، فَوَهَبَ لَهُ جَارِيةً، فَوَلَدتْ لَهُ حَوْشَبٌ، وكانَ عَلَى شُرَطِ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ ﵁، العَوَّامُ أَبو عِيْسَى.
* والبَختَرِيُّ بنُ المُخْتَارِ العَبْدِيُّ، وَهُو جَدُّ المِعْدَانِ، وقِيلَ: المُعَذَّلُ بنُ غَيلَانَ (١) .
* وإسْمَاعِيلُ بنُ أبِي خَالِدٍ.
* ويَزِيدُ بنُ أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى سَلَمةَ بنِ الأَكوَعِ.
* وزَكَرِيَّا بنُ أَبي زَائِدَةَ بنِ مَيْمُونَ بنِ فَيْرُوزَ الهَمْدَانِيُّ، أَبو يَحْيَى الأَعْمَى الكُوْفِيُّ، مَوْلَى عَمْرو بنِ عَبْدِ اللهِ الوَادِعيِّ، وقِيلَ: مَوْلَى مُحَمَّدِ بنِ المُنْتَشِرِ، واسْمُ أَبي زَائِدَةَ: خَالِدٌ، ويُقَالُ: لا بلْ اسْمُهُ كُنْيَتُهُ. الحواشي
(١) الصحيح هو: المُعَذَّل -بضم الميم، وفتح العين المهملة، وتشديد الذال المعجمة وفتحها- وهو والد أحمد بن المُعَذَّل، أبو العباس العبدي البصري، الفقيه المالكي، توفي سنة ثلاثين ومائتين، يُنظر: تاريخ الإِسلام ١٧/ ٥٢.следующие страницы → 