Полный текст (1 747 стр.). Показаны 1611–1650 · переход к 1616.
стр. 1611
* والقَاسِمُ بنُ الفَضلِ، أَبو المُغِيرَةِ الحُدَّانِيُّ، في رَمَضَانَ.
* والحَسَنُ بنُ صَالِحِ بنِ مُسْلِمِ بنِ حَيَّانَ، ولَقَبُهُ حَيٌّ، الهَمْدَانِيُّ، مِنْ هَمْدَانَ، البِكَالِيُّ، أَبو عَبْدِ اللهِ الكُوْفِيُّ، أَخُو عَلِيٍّ، ولَهُ سَبْعٌ وسِتُّونَ سَنَةً.
* وجَعْفَرُ بنُ زِيَادٍ الأَحْمَرُ، ولَهُ سَبْعٌ وسِتُّونَ سَنَةً.
* وقَيْسُ بنُ الرَّبِيعِ، أَبو مُحَمَّدٍ الأَسَدِيُّ.
* وسَعِيدُ بنُ عَبْدِ العَزِيزِ بنِ أَبِي يَحْيَى التَّنُوخِيُّ، مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، أَبو مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيُّ، ولَهُ سَبْعٌ وسِتُّونَ سَنَةً، وقِيلَ: سَبْعُونَ سَنَةً، وكانَ يَقُولُ: وُلِدَ الأَوْزَاعِيُّ قَبْلَ أنْ يَجْمَعَ أَبَوَاي (١) .
* وإبْرَاهِيمُ بنُ [مُحَمَّدِ بنِ أبَيِ يَحْيى] (٢) ، بَعْدَ أنْ صَدَرَ عَنِ الحَجِّ، وقَضَى نُسُكَهُ.
* وأَبو شُرَيْحٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ شُرَيْحِ المَعَافِريُّ المصْرِيُّ الإسْكَنْدَرَانِيُّ.
* وأَبو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ، وقِيلَ: إنَّهُ سُمِّي السُّكَّرِيُّ لِحَلَاوةِ مَنْطِقهِ (٣) .
* ويَزِيدُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ بنِ المُغيِرَةِ بنِ نَوْفَلٍ، أَبو خَالِدٍ بالمَدِينَةِ.
* ومنْدَلُ بنُ عَلِيٍّ (٤) .
* ومُحَمَّدُ بنُ طَلْحَةَ بنِ مُصَرِّفٍ اليَامِيُّ، أَبو عَبْدِ اللهِ الكُوْفِيُّ. الحواشي
(١) نقل قوله: ابن حبان في الثقات ٦/ ٣٦٩.(٢) جاء في الأصل: (إبراهيم بن أبي يحيى بن محمد) وهو خطأ، والصواب ما أثبته، ويُنظر: التقريب ص ٩٣.(٣) هو: محمد بن ميمون المروزي، يُنظر: التقريب ص ٥١٠.(٤) قال ابن حجر في التقريب ص ٥٤٥: (مثلّث الميم، ساكن الثاني).стр. 1612
* ونَصْرُ بنُ حَرْبٍ المُهَلَّبِيُّ (١) .
* والمُخَارِقُ بنُ غِفَارٍ العَابِدُ بِهَمَذَانَ (٢) .
* وقُتِلَ عُقْبَةُ بنُ مُسْلِمٍ الهُنَائِيُّ بِعِيسَى أَبَاذ (٣) .
* والرَّبِيعُ بنُ مُسْلِمٍ القُرَشِيُّ (٤) .
* ومَخْلَدُ بنُ الضَّحَّاكِ، أَبُو أَبِي عَاصِمٍ النَّبِيلُ، ولَهُ خَمْسٌ وسَبْعُونَ سَنَةً.
* والسَّرِيُّ بنُ يَحْيَى.
* ودَاوُدُ بنُ الفُرَاتِ، وقِيلَ: ابنُ أَبِي الفُرَاتِ (٥) .
* وسُوَيْدٌ أَبو حَاتِمٍ (٦) .
* وأَبو بَكْرٍ الهُذَلِيُّ (٧) .
* وزَكَرِيَّا بنُ زَيْدٍ الأَشْهَلِيُّ (٨) .
* والنَّضْرُ بنُ عَرَبِيٍّ. الحواشي
(١) ذكره الذهبي في تاريخ الإِسلام ١٠/ ٤٨٨، وذكر أنه كان أميرا.(٢) لم أعرفه، ولم أجد أحدا ذكره، وهو ليس المخارق بن غفار الأمير بإفريقية في زمن المنصور.(٣) قال ابن جرير الطبري في التاريخ ٤/ ٥٨١ في سنة سبع وستين ومائة: (وفيها طُعن عقبة بن مسلم الهُنَائي بعيساباذ، وهو في دار عمر بن بزيغ، اغتاله رجل فطعنه بخنجر فمات فيها). وعيساباذ محلة كانت بشرقي بغداد، منسوبة إلى عيسى بن المهدي، وباذ تستعمله الفرس، ومعناها العمارة، فكأن معناه عمارة عيسى، يُنظر: معجم البلدان ٤/ ١٧٢.(٤) هو: أبو بكر الجمحي البصري، يُنظر: التقريب ص ٢٠٧.(٥) هو: داود بن بكر بن أبي الفرات المدني، يُنظر: التقريب ص ١٩٩.(٦) هو: سويد بن إبراهيم الجحدري أبو حاتم الحفاظ البصري، يُنظر: التقريب ص ٢٦٠.(٧) اختلف في اسمه، فقيل: سُلْمى -بضم المهملة- بن عبد الله، وقيل: روح، وهو أخباري متروك، يُنظر: التقريب ص ٦٢٥.(٨) هو: زكريا بن زيد بن سعد المدني، يُنظر: الجرح والتعديل ٣/ ٥٩٥.стр. 1613
* وسَعِيدُ بنُ بَشِيرٍ.
* وعُقْبَةُ بنُ أَبِي الصَّهْبَاءِ.
* وأَبو الرَّبِيعِ السَّمّانُ (١) .
* ومُفَضَّلُ بنُ مُهَلهَلٍ الكُوْفِيُّ، أَبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّعْدِيُّ، أَخُو الفَضْلِ الضَّبِّيّ.
* وأَبو إسْرَائِيلَ (٢) .
* ويَحْيَى بنُ سَلَمةَ بنِ كُهَيْلٍ.
* وعَمَّارُ بنُ سَيْفٍ.
* ويَزِيدُ بنُ عَطَاءٍ.
* وأَبو الأَشْهَبِ (٣) .
* و [أَبو بَكْرِ بنُ عَطَاءِ بنِ مُقَدَّمٍ، وَالِدُ مُحَمَّدٍ] (٤) ، قِيلَ: مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وسِتِّينَ قَبْلَ حَمَّادِ بنِ سَلَمةَ بِشَهْرَيْنِ.
* وإسْمَاعِيلُ بنُ اليَسَعِ، أَبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الكُوْفِيُّ، وَلِيَ قَضَاءَ مِصْرَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وسِتِّينَ وَمِائَةٍ، وعُزِلَ سَنَةَ سَبْعٍ، ومَاتَ بَعْدَهُ (٥) .
* وأَبو شَيْبَةَ (٦) . الحواشي
(١) هو: أشعث بن سعيد البصري، وهو متروك الحديث، يُنظر: التقريب ص ١١٣.(٢) هو: إسماعيل بن خليفة العبسي الكوفي، يُنظر: التقريب ص ١٠٧.(٣) هو: جعفر بن حيان السعدي البصري، تقدم.(٤) جاء في الأصل: (محمد بن أبي بكر) وهو خطأ فاحش، والتصويب من المصادر، ومنها: تهذيب الكمال ٣٣/ ١٢٤.(٥) ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٢/ ٢٠٤، وابن ماكولا في الإكمال ٧/ ٣٢٩.(٦) هو: إبراهيم بن عثمان العبسي الكوفي، قاضى واسط، يُنظر: التقريب ص ٩٢.стр. 1614
* وسَلَّامُ بنُ أَبِي مُطِيعٍ، أَبو سَعِيدٍ، مَوْلَى عُمَرَ بنِ أَبِي وَهْبٍ الخُزَاعِيُّ البَصْرِيُّ.
* وأُنَيْسُ بنُ عِمْرَانَ بنِ تَمِيمِ بنِ أُنَيْسٍ الرُّعَيْنِيُّ، أَبو يَزِيدَ المِصْرِيُّ، ويُقَالُ: أَبو زَيْدٍ، عَنْ رَوْحِ بنِ الحَارِثِ بنِ حَنَشٍ (١) .
* ويَحْيَى بنُ المُتَوَكَّلِ، أَبو عَقِيلٍ.
* ونَصْرُ [الصَّيْقِلُ] (٢) ، أَبو سَهْلٍ بِبَغْدَادَ، عَنْدَ أَبي يُوسُفَ (٣) .
* وعَوَّامُ بنُ حَبِيبٍ الشَّيْبَانِيُّ البَصْرِيُّ، رأَى أَنَسَ بنَ مَالِكٍ بالبَصْرَةِ، تُوفِّي بِمِصْرَ (٤) .
* ووُلِدَ فِيهَا أَبو مُوسَى مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى.
* وبُنْدَارُ مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ البَصْرِيُّ.
* وأَبو المُنْذِرِ الهَرَوِيُّ (٥) .
* وأَحْمَدُ بنُ سَعِيدِ بنِ بَشِيرٍ الهَمْدَانِيُّ (٦) . الحواشي
(١) ذكره البخاري في التاريخ الكبير ٢/ ٤٣، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٢/ ٣٣٥، وابن ماكولا في الإكمال ٤/ ٢٦٨.(٢) جاء في الأصل: (السيقل) بالسين، وهو خطأ مخالف لما جاء في المصادر.(٣) هو: نصر بن عبد الكريم أبو سهل البلخي المعروف بالصيقل، صحب أبا حنيفة فأكثر، مات ببغداد عند أبي يوسف يعقوب بن إبراهيم القاضي، يُنظر: تاريخ بغداد ١٣/ ٢٧٨.(٤) جاء ذكره في تاريخ دمشق في ترجمة الحسن بن علي بن أبي طالب ٣/ ٢٦٩ ولم أقف له على ترجمة.(٥) هو: محمد بن المنذر بن أسد، يُنظر: الجرح والتعديل ٨/ ٩٧.(٦) هو: أبو جعفر المصري، توفي سنة ثلاث وخمسين ومائتين، يُنظر: التقريب ص ٩٧.стр. 1615
* ومُحَمَّدُ بنُ هَاشِمٍ البَعْلَبكِّيُّ، في رَبِيعٍ الأَوَّلِ (١) .
...
[سَنَةُ ثَمَانٍ وسِتِّينَ وَمِائَةٍ]
* وفِي سَنَةِ ثَمَانٍ وسِتِّينَ وَمِائَةِ حَجَّ بالنَّاسِ عَلِيُّ بنُ المَهْدِيِّ.
* ومَاتَ فِيهَا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ بنِ دِيْنَارٍ، أَبو سَلَمَةَ، مَوْلَى بَنِي رَبِيعَةَ بنِ مَالِكِ ابنِ حَنْظَلَةَ، ويُقَالُ: مَوْلَى تَمِيمٍ، وقِيلَ: مَوْلَى قُرَيْشٍ.
* وقَيْسُ بنُ الرَّبِيعِ، أَبو مُحَمَّدٍ، وُلِدَ سَنَةَ ثَلَاثٍ، أَو أَرْبَعٍ وتِسْعِينَ، وَمَاتَ فِي رَجبَ ولَهُ أَرْبَعٌ، أَو خَمْسٌ وسَبْعُونَ سَنَةً.
* وجَعْفَرُ الأَحْمَرُ (٢) .
* والحَسَنُ بنُ صَالِحٍ.
* وسَعِيدُ بنُ بَشِيرٍ.
* والنَّضْرُ بنُ عَرَبِيٍّ.
* [نَافِعُ بنُ يَزِيدَ] (٣) مَوْلَى بَنِي كِلَابٍ، يُقَالُ لَهُ الحَسَنِيُّ، أَبو يَزِيدَ. الحواشي
(١) هو: محمد بن هاشم بن سعيد البعلبكي، توفي سنة أربع وخمسين ومائتين، يُنظر: التقريب ص ٥١١.(٢) هو: جعفر بن زياد الأحمر، تقدم.(٣) ما بين المعقوفتين أثبته من المصادر، وجاءت هذه الترجمة في الأصل مختلطة مع الترجمة المتقدمةстр. 1616
* وأَبو بَكْرِ بنُ أَبِي سَبرَةَ المَدَنِيُّ.
* وأَبو العَطُوفِ الجَرَّاحُ بنُ المِنْهَالِ، كانَ يَنْزِلُ حَرَّانَ (١) .
* وخَارِجَةُ بنُ مُصْعَبٍ (٢) .
* وأَبو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ مُحَمَّدُ بنُ مَيْمُونَ المَرْوَزِيُّ، كَانَ أَبوهُ عَبْدٌ.
* أَبو مَهْدِيٍّ سَعِيدٌ يَعْنِي ابنَ سِنَانِ بنِ الحَنَفِيِّ الكِنْدِيُّ الحِمْصِيُّ.
* وعُفيرُ بنُ [مَعْدَانَ] (٣) ، قَبْلَ أَبِي مَهْدِيِّ بِسَنَتَينِ أَو نَحْوِه.
* وحُسَيْنُ بنُ زَيْدِ بنِ الحُسَينِ بنِ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالبٍ، وقِيلَ: حَسَنُ بنُ زَيْدِ بنِ حَسَنٍ، أَبو مُحَمَّدٍ، مَاتَ بالحَاجِرِ (٤) ، يُرِيدُ مَكَّةَ مِنَ العِرَاقِ، في السَّنَةِ التِّي رَجَعَ فِيهَا المَهْدِيُّ، سَنَةَ ثَمَانٍ وستين وَمِائَةٍ (٥) .
* وأَبو الغُصْنِ ثَابِتُ بنُ قَيْسٍ، مَوْلَى بَنِي غِفَارٍ، ولَهُ خَمْسٌ وَمِائَةِ سَنَةً.
* ومُحَمَّدُ بنُ صَالِحِ بنِ دِيْنَارٍ التَّمّارُ، أَبو عَبْدِ اللهِ، ولَهُ ثَمَانُونَ سَنَةً.
* ومنْدَلُ بنُ عَلِيٍّ الحَضْرَمِيُّ، في شَهْرِ رَمَضَانَ. الحواشي
(١) هو: أبو العطوف الجزري، وهو متروك الحديث، يُنظر: اللسان ٢/ ٩٩.(٢) هو: خارجة بن مصعب بن خارجة، أبو الحجاج السرخسي، يُنظر: التقريب ص ١٨٦.(٣) جاء في الأصل: (عفير بن عفير قبل أبي مهدي بن معدان) وهو خطأ، والصواب ما أثبته، وقد تقدم عفير بن معدان.(٤) الحاجر -بالجيم والراء- موضع على خمسة أميال من المدينة، يُنظر: معجم البلدان ٢/ ٢٠٤، وتهذيب الكمال ٦/ ١٦٢.(٥) الصحيح في اسمه: الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي، أبو محمد المدني، يُنظر: تهذيب الكمال ٦/ ١٥٢.стр. 1617
* وحَرِيزُ بنُ عُثْمَانَ.
* ويَحْيَى بنُ سَلَمةَ بنِ كُهَيْلٍ الحَضْرَمِيُّ، في رَجَبَ.
* وعُبَيْدُ اللهِ بنُ الحَسَنِ العَنْبَرِيُّ، قَاضِي البَصْرَةِ، في ذِي القِعْدَةِ.
* وعِيْسَى بنُ مُوسَى الهَاشِميُّ، في ذِي الحِجَّةِ (١) .
* وفِيهَا قُتِلَ صَالِحُ بنُ أَبِي حَيَّالَ الطُّوْسِيُّ، خُرَاسَانِيُّ في وُلَايةِ أَبِي العبَّاسِ (٢) .
* وقُتِلَتِ الزَّنَادِقَةُ بِبَغْدَادَ، قَتَلَهُم المَهْدِيُّ، وطَلَبَهُم في كُلِّ وَجْهٍ.
* وقُتِلَ مُوسَى بنُ مُصْعَبٍ، وَهُو أَمِيرُ مِصْرَ (٣) .
* ويَعْلَى بنُ الحَارِثِ المُحَارِبِيُّ، أَبو الحَارِثِ الكُوْفِيُّ.
* وطُعْمَةُ بنُ عَمْرو الجَعْفَرِيُّ، كُوْفِيُّ.
* وعُمَارةُ بنُ زَاذَانَ الصَّيْدنَانِيُّ (٤) .
* وإبْرَاهِيمُ بنُ جَعْفَرِ بنِ أَبِي جَعْفَرٍ (٥) .
* وعَبثَرُ بنُ القَاسِمِ الكُوْفِيُّ، أَبو زُبَيْدٍ الزُّبَيْدِيُّ. الحواشي
(١) هو: عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، أبو موسى الهاشمي، يُنظر: تاريخ دمشق ٤٨/ ٧.(٢) لم أعرفه، ولم أجد أحدا ذكره.(٣) هو: الخثعمي، ولَّاه المهدي إمرة مصر، وتشدد في طلب الخراج، فنقم عليه الجند والناس، ثم ثار بعض أهل مصر، فقاتلهم بالجند، فانهزم جنده وقتل هو، كان ظالما غاشما، يُنظر: ولاة مصر للكندي ص ١٠١.(٤) هو: أبو سلمة البصري، ويقال له: الصيدلاني، وهو الذي يبيع الأدوية، يُنظر: لسان العرب ١٠/ ٤٣٠، وتهذيب الكمال ٢١/ ٢٤٤.(٥) جاء ذكره في بعض الكتب ومنها المعرفة والتاريخ للبسوي ١/ ١٤٩، ولم أقف له على ترجمة، وكان قد تولى إمرة الحج في بعض السنوات.стр. 1618
* وإبْرَاهِيمُ بنُ حُمَيْدٍ (١) .
* وفُلَيْحُ بنُ سُلَيْمَانَ بنِ أَبِي المُغِيرَةِ بنِ حُنَينِ بنِ أَبِي أَخِي عُبَيْدِ بنِ حُنَينٍ، واسْمُ فُلَيْحٍ: عَبْدُ المَلِكِ، وفُلَيْحٌ لَقَبُهُ غَلَبَ اسْمَهُ وعُرِفَ بهِ، وَهُو أَبو يَحْيى بنُ أَبِي أَخِي عُبَيْدِ بنِ حُنينٍ، عَمُّ أَبِ فُلَيْحِ بنِ سُلَيْمَانَ بنِ أَبِي المُغيِرَةَ، مَوْلَى آلِ زَيْدِ ابنِ الخَطَّابِ، ويُقَالُ: مَوْلَى بَنِي زُرَيْقٍ الخُزَاعِيُّ، ويُقَالُ: الأَسْلَمِيُّ مَوْلَاهُم، وقِيلَ: مَوْلَى آلِ عبَّاسٍ، وقِيلَ: مَوْلَى عَلِيٍّ.
* وخَالِدُ بنُ يَزِيدَ بنِ سُهَيْلٍ التُّجِيبِيُّ المِصْرِيُّ، حَكَى عَنْهُ ابنُ وَهْبٍ، في شَوَّالٍ (٢) .
* وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ يَحْيَى بنِ بَابَاه الحَضْرَمِيُّ، قِيلَ: هُو أَبو شَيْبَةَ، العُذْرِيُّ الصَّدَفِىُّ، عَنْ حِبَّانَ بنِ أَبي جَبَلةَ، رَوَى عَنْهُ هُشَيْمٌ (٣) .
* وغَوْثُ بنُ سُلَيْمَانَ بنِ زِيَادِ بنِ رَبِيعَةِ بنِ نُعَيْمِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ عَمْرو بنِ عُبَيْدَةَ بنِ جَذِيْمَةَ، أَبو يَحْيَى الصُّوَرَانِيُّ، في جُمَادَى الآخِرَةِ، الحَضْرَمِيُّ، أَبو يَحْيَى، قَاضِي مِصْرَ، رَوَى عَنْهُ ابنُ وَهْبٍ (٤) .
* ونَافِعُ بنُ يَزِيدَ، أَبو يَزِيدَ المِصْرِيُّ، مَوْلَى بَنِي كِلَابٍ، يُقَالُ لَهُ: الحَسَنِيُّ، الحواشي
(١) هناك راويان اشتركا في الاسم واسم الأب واسم الجد، الأول: إبراهيم بن حميد بن عبد الرحمن الرُّؤاسي أبو إسحاق الكوفي، والثاني: إبراهيم بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، وكلاهما ماتا في سنة واحدة وهي سنة ثمان وسبعين ومائة، يُنظر: التقريب ص ٨٩.(٢) لم أعرفه، ولم أجد أحدا ذكره، وهو مما يستدرك في كتاب شيوخ ابن وهب المنسوب لابن بشكوال.(٣) جاء ذكره المزي في التهذيب ٣١/ ٤٤٠.(٤) ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٧/ ٥٧، وفي شيوخ ابن وهب ص ٢١٥.стр. 1619
وكانَ دِيْوَانُهُ مَعَ آلِ شُرَحْبِيلَ بنِ حَسَنةَ، رَوَى عَنْهُ خَالِدُ بنُ حُمَيْدٍ، وابنُ وَهْبٍ، ويُقَالُ: العَبْسِيُّ مَوْلَى أُمِّ الضِّيَاءِ مَوْلَاةٍ لِقَيْسٍ (١) .
* ويَحْيَى بنُ أَيُّوبَ، أَبو العبَّاسِ المِصْرِيُّ، يُنْسَبُ في مَوَالِي آلِ مَرْوَانَ، وكانَ أَحَدَ طُلَّابِ العِلْمِ، حدَّثَ عَنْ أَهْلِ مَكَّةَ، والمَدِينَةِ، والعِرَاقِ، والشَّامِ، رَوَى عَنْهُ ابنُ جُرَيْجٍ، واللَّيْثُ، وأَبو هَاشِمٍ، مَاتَ بَعْدَ سَعِيدِ بنِ عَبْدِ العَزِيزِ، بِقَرِيبِ سَنَةٍ، ومَاتَ سَعِيدٌ في سَبْعٍ.
* وأَبو هَاشِمٍ خَالِدُ بنُ يَزِيدَ بنِ أبِي مَالِكٍ، في ثَمَانٍ، ولَهُ تِسْعٌ وثَمَانُونَ سَنَةً (٢) .
* ومُعَاوِيةُ بنُ صَالِحٍ الحِمْصِيُّ، أَبو عَمْرو الحَضْرَمِيُّ، قَاضِي أَنْدَلُسَ، يُقَالُ حَجَّ سَنَةَ ثَمَانٍ وسِتِّينَ وَمِائَةٍ.
* وخَالِدُ بنُ يَزِيدَ بنِ سُهَيْلٍ التُّجِيْبِيُّ، في شَوَّالٍ (٣) .
* ومَالِكُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ سَيْفِ بنِ عَبْدِ اللهِ التُّجِيْبِيُّ، أَبو سَعْدٍ بِمِصْرَ، في جُمَادَى الآخِرَةِ، وقِيلَ: في شَوَّالٍ (٤) .
* وأَبو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ (٥) . الحواشي
(١) قوله: (العَبْسيُّ مَوْلَى أُمِّ الضِّيَاءِ مَوْلَاةٍ لقَيْسٍ) لم أجده في مصدر آخر، وإنما وجدت في الثقات لابن حبان ٩/ ٢٠٩ قوله: (مولى أم الطَبا وهي مولاة لقريش) ولم أجد هذا النص أيضًا في موضع آخر.(٢) هو: أبو هاشم الدمشقي، يُنظر: تهذيب الكمال ٨/ ١٩٧.(٣) وهو الذي تقدم قبل قليل.(٤) وهم المصنف ﵀ في ذكر المترجم في هذه السنة، فإن الصحيح في وفاته أنها كانت سنة ثمان وستين ومائتين، فاختلط على المصنف بين مائة ومائتين، يُنظر: مغاني الأخبار للعيني ٣/ ٩.(٥) هو عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل الحراني أحد الأئمة الأعلام، وقد وهم المصنف في ذكر وفاتهстр. 1620
* ووُلِدَ فِيهَا يَزِيدُ بنُ عَبْدِ رَبِّه.
* وعَمْرو بنُ صَفْوَانَ النَّصْرِيُّ، وَالِدُ أَبِي زُرْعَةَ، سَنَةَ ثَمَانٍ، أَو تِسْعٍ (١) .
* وأَحْمَدُ بنُ إبْرَاهِيمَ بنِ كَثِيرٍ العَبْدِيُّ، أَبو عَبْدِ اللهِ البَغْدَادِيُّ، أَخُو يَعْقُوبَ الدَّوْرَقِيِّ، وَهُو أَصْغَرُ مِنْ أَخِيهِ بِسَنَتَيْنِ.
...
[سنَةُ تِسْعٍ وسِتِّينَ وَمِائَةٍ]
* وفِي سَنَةِ تِسْعٍ وسِتِّينَ وَمِائَةٍ حَجَّ بالنَّاسِ سُلَيْمَانُ بنُ أَبِي جَعْفَرٍ.
* قالَ المُهَلَّبِيُّ: وتُوفِّي المَهْدِيُّ بِمَاسَبَذانَ (٢) ، يَوْمَ الخَمِيسِ لِسَبْعٍ بِقِينَ مِنَ المُحَرَّمِ، سَنَةَ تِسْعٍ وسِتِّينَ وَمِائَةٍ، وَهُو ابنُ ثَلَاثٍ وأَرْبَعِينَ سَنَةً، وكَانَتْ وُلَايَتُهُ عَشْرَ سِنينَ وشَهْرٍ، أَو ثَلَاثَةَ عَشَرَ يَوْمًا.
* وكانَ مُوسَى بنُ المَهْدِيِّ بِجُرْجَانَ، فَبُويَعَ لَهُ بِمَدِينَةِ السَّلَامِ لِثَمَانٍ بَقِينَ مِنَ المُحَرَّمِ سَنَةَ تِسْعٍ وسِتِّينَ وَمِائَةٍ. الحواشي
(١) لم أجد له ترجمة، وإنما جاء ذكره في ترجمة ولده الإِمام أبي زرعة الدمشقي.(٢) ماسَبَذَان -بفتح السين والباء الموحدة والذال معجمة وآخره نون- وهو موضع بالعراق قرب بندنيجين، يُنظر: معجم البلدان ٥/ ٤١.стр. 1621
* وفِيهَا خَرَجَ الحُسَيْنُ بنُ عَلِيِّ بنِ الحَسَنِ بنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ بالمَدِينَةِ في ذِي القِعْدَةِ، ثُمَّ أَقْبَلَ يُرِيدُ مَكَّةَ، فَلَقِيَهُ العَبَّاسُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ، ومُحَمَّدُ بنُ سُلَيْمَانَ بنِ عَلِيٍّ، ومُوسَى بنُ عِيْسَى بنِ مُوْسَى بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِىٍّ عَلَى مِيلَينِ مِنْ مَكَّةَ بِمَوْضِعٍ يُقَالُ لَهُ فَخٌّ (١) ، فَقَتَلُوهُ يَوْمَ التَّرْوِيةِ، وذَلِكَ يَوْمَ السَّبْتِ، لِثَمَانٍ خَلَونَ مِنْ ذِي الحِجَّةِ، سَنَةَ تِسْعٍ وسِتِّينَ وَمِائَةٍ.
* وقالَ الخُطَبِيُّ: ظَهَرَ الحُسَيْنُ بِمَدِينَةِ الرَّسُولِ، ودَعَا إلى نَفْسِهِ، فَبَايَعَهُ نَاسٌ كَثِيرٌ، وذَلِكَ في ذِي القِعْدَةِ، في خِلَافةِ مُوسَى الهَادِي، وتَوَجَّه إلى مَكَّةَ، فَلَقِيَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ العبَّاسِيِّينَ، فَالْتَقَوا بِفَخٍّ، فَقُتِلَ الحُسَينُ بنُ عَلِىٍّ وعَامَّةُ مَنْ كَانَ مَعَهُ، وكانَ مَقْتَلُهُ في سَنَةِ تِسْعٍ وسِتِّينَ يَوْمَ التَّرْوِيةِ، وكانَ بينَ ظُهْورِه إلى مَقْتَلِهِ شَهْرٌ وأَيَّامٌ.
* وقِيلَ: خِلَافَةُ المَهْدِيِّ عَشْرُ سِنِينَ، وتِسْعًا وأَرْبَعِينَ لَيْلَةً.
* وقِيلَ: عَشْرَ سِنِينَ، وشَهْرٌ وسِتَّةَ عَشَرَ لَيْلَةً.
* وصَلَّى عَلَيْهِ ابْنُهُ هَارُونُ، ودُفِنَ بِقَرْيَةٍ يُقَالُ لَها الرَّذِّ (٢) ، ولَهُ ثَلَاثٌ وأَرْبَعُونَ سَنَةً.
* وقِيلَ: مَاتَ في المُحَرَّمِ لِثَمَانٍ بَقِينَ مِنْهُ.
* ويُقَالُ: لِثَمَانٍ خَلَوْنَ مِنْهُ، ثُمَّ بُويِعَ لِمُوسَى بنِ المَهْدِيِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ، وَوَلِيَ العَهْدَ لَه هَارُونُ بنُ المَهْدِيِّ. الحواشي
(١) فَخّ -بفتح أوله وتشديد ثانيه- اسم واد بمكة قبل التنعيم، ويعرف اليوم باسم الشهداء، يُنظر: المعالم الأثيرة ص ٢١٣.(٢) الرذ: قرية بماسبذان قرب البندنيجين، يُنظر: معجم البلدان ٤/ ٤١.стр. 1622
* وقِيلَ: فَخٌّ عَلَى فَرْسَخٍ مِنْ مَكَّةَ.
* وقِيلَ: حَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ حَسَنٍ، ويُقَالُ: الحُسَينُ بنُ عَلِيِّ بنِ حَسَنِ بنِ حَسَنٍ.
* ومَاتَ نَافِعُ بنُ عُمَرَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ جَمِيلٍ القُرَشِيُّ الجُمَحِيُّ المَكِّيُّ، سَنَةَ فَخٍّ وَقْعَةَ الحَسَنِ، وعَلَى العَسْكَرِ سُلَيْمَانُ بنُ أَبِي جَعْفَرٍ.
* ومُوسَى بنُ مُحَمَّدِ الأَنْصَارِيُّ، مِنْ أَهْلِ الكُوْفَةِ (١) .
* وإبْرَاهِيمُ بنُ الحُسَيْنِ الأَشْهَلِيُّ، مِنْ أَهْلِ المَدِينَةِ (٢) .
* وعَبْدُ اللهِ بنُ أَبِي بَكْرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَمْرو بنِ حَزْمٍ، مِنْ أَهْلِ المَدِينَةِ.
* وشُعَيْبُ بنُ كَيْسَانَ الكُوْفِيُّ (٣) .
* وسَعِيدُ بنُ بَشِيرٍ.
* وإبْرَاهِيمُ بنُ عُثْمَانَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ المُخَارِقِ، جَدُّ ابنِ أَبِي شَيْبَةَ، أَبو شَيْبَةَ العَبْسِيُّ بِوَاسِطَ.
* وعَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أُوَيْسِ بنِ أَبِي عَامِرٍ الأَصبَحِيُّ، أَبو أُوَيْسٍ، مَدَنِيُّ، حَلِيفُ بَنِي تَمِيمٍ مِنْ قُرَيْشٍ (٤) .
* والسَّرِيُّ بنُ يَحْيَى بنِ إيَاسِ بنِ حَرْمَلَةَ بنِ إيَاسٍ الشَّيْبَانِيُّ، أَبو الهَيْثَمِ البَصْرِيُّ الحواشي
(١) ذكره البخاري في التاريخ الكبير ٧/ ٢٨٤، وابن حبان في الثقات ٧/ ٤٥٦.(٢) لم أعرفه، ولعله: (إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأنصاري الأشهلي مولاهم، أبو إسماعيل المدني، توفي سنة خمس وستين ومائة) ويُنظر: التقريب ص ٨٧.(٣) ذكره ابن حجر في اللسان ٣/ ١٤٨.(٤) هو قريب الإِمام مالك وصهره، يُنظر: التقريب ص ٣٠٩.стр. 1623
، قَدِمَ مِصْرَ، وخَرَجَ يُرِيدُ الحَجَّ، فَتُوفِّي بِمَكَّةَ في ذِي الحِجَّةِ.
* والقَاسِمُ بنُ الفَضْلِ الحُدَّانِيُّ، أَبو المُغِيرَةِ.
* وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي بَكْرٍ، بِمَكَّةَ (١) .
* ووُهَيْبُ بنُ خَالِدٍ، أَبو بَكْرٍ، ولَهُ ثَمَانٍ وخَمْسُونَ سَنَةً.
* وثَابِتُ بنُ يَزِيدَ (٢) .
* وشُعَيْبُ بنُ إسْحَاقَ (٣) .
* وعَبْدُ العَزِيزِ بنُ مُسْلِمٍ (٤) .
* ومُحَمَّدُ بنُ طَلْحَةَ بنِ مُصَرِّفِ بنِ كَعْبِ بنِ عَمْرو اليَامِيُّ، أَبو عَبْدِ اللهِ الكُوْفِيُّ.
* وسُلَيْمَانُ بنُ المُغِيرَةِ.
* ودَاوُدُ الغَطَفَانِيُّ، بالبَصْرَةِ (٥) .
* ومَهْدِيُّ بنُ مَيْمُونَ.
* والمُعَافَى بنُ عِمْرَانَ.
* ونَافِعُ بنُ أَبِى نُعَيْمٍ القَارِئُ. الحواشي
(١) لعله: عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله بن أبي مُلَيكة التيمي المدني، يُنظر: تهذيب التهذيب ٦/ ١٣٢.(٢) هو: أبو زيد البصري الأحول، يُنظر: التقريب ص ١٣٣.(٣) لعله: شعيب بن إسحاق بن عبد الرحمن الأموي مولاهم البصري ثم الدمشقي، وكانت وفاته سنة تسع وثمانين ومائة، يُنظر: التقريب ص ٢٦٦.(٤) هو: أبو زيد القَسْمَلي المروزي ثم البصري، يُنظر: التقريب ص ٣٥٩.(٥) لم أعرفه، ولم أجد أحدا ذكره.стр. 1624
* وإسْمَاعِيلُ بنُ أَبِي إسْحَاقَ العَبْسِيُّ، أَبو إسْرَائِيلَ المُلَائِيُّ الكُوْفِيُّ (١) .
* وسَعِيدُ بنُ أَبِي أَيُّوبَ.
* وعِكْرِمةُ بنُ عَمَّارٍ اليَمَامِيُّ.
* وعَبْدُ المَلِكِ بنُ أَيُّوبَ الصَّدَفِيُّ (٢) .
* وعَابِسُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ ضِمَادِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ يَزِيدَ بنِ شَرِيْكٍ المِصْرِيُّ (٣) .
* وعُبَيْدُ اللهِ بنُ إيَادٍ، أَبو السَّلِيلِ.
* وقِيلَ: دُفِنَ المَهْدِيُّ بِقَرْيَةٍ يُقَالُ لَهَا آزَرُ.
* أَخْبَرَنا زَاهِرُ بنُ أَحْمَدَ فِيمَا كَتَبَ إلينَا، أَخْبَرَنا مُحَمَّدُ بنُ اللَّيْثِ بنِ سَعِيدٍ الوَرَّاقُ، حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الكَرِيْمِ العَبْدِيُّ، حدَّثنا الهَيْثَمُ بنُ عَدِيٍّ قالَ: ثُمَّ وَلِيَ أَبو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ المَهْدِيُّ بِمَكَّةَ يَوْمَ السَّبْتِ لِسِتِّ لَيَالٍ خَلَونَ مِنْ ذِي الحِجَّةِ سَنَةَ ثَمَانٍ وخَمْسِينَ وَمِائَةٍ، وبُويِعَ لَهُ بِبَغْدَادَ يَوْمَ الخَمِيسِ في إحْدَى عَشَرة بَقِيتْ مِنْ ذِي الحِجَّةِ، ومَاتَ بِمَاسَبَذانَ لِثَمَانٍ بَقِيتْ مِنَ المُحَرَّمِ سَنَةَ تِسْعٍ وسِتِّينَ وَمِائَةٍ، وَهُو ابنُ ثَلَاثٍ وأَرْبَعِينَ سَنَةً، وكَانتْ خِلَافَتُهُ عَشْرَ سِنِينَ وشَهْرٌ وسِتَّةَ عَشَر يَوْمًا.
* وخَالِدُ بنُ حُمَيْدِ بنِ خَالِدٍ المَهْرِيُّ، أَبو [حُمَيْدٍ] (٤) بالإسْكَنْدَرِيَّةِ. الحواشي
(١) هو: إسماعيل بن خليفة العبسي، يُنظر: التقريب ص ١٠٧.(٢) ذكره ابن حبان في الثقات ٨/ ٣٨٨.(٣) ذكره ابن ماكولا في الإكمال ٥/ ٢٢٦.(٤) جاء في الأصل: (أبو خالد) وهو خطأ، والتصويب من المصادر، ومنها: التقريب ص ١٨٧.стр. 1625
* ودِحْيَةُ بنُ المُعَصِّبِ بنِ الأَصْبَغِ بنِ عَبْدِ العَزِيزِ بنِ مَرْوَانَ، قُتِلَ بِمِصْرَ (١) .
* وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ يَحْيَى، أَبو شَيْبَةَ، مَوْلَى الصَّدَفِ، وُلِدَ بإفْرِيقِيَّةَ، ومَاتَ بِمِصْرَ سَنَةَ سَبْعٍ، أَو ثَمَانٍ وسِتِّينَ وَمِائَةٍ.
* وفَتْحُ بنُ الصَّلَتِ بنِ سَيَّارِ بنِ عَامِرٍ الأَزدِيُّ، قُتِلَ مَعَ دِحْيَةَ بنِ المُعُضِّبِ -كَذا قِيلَ بالضَّادِ (٢) .
* ونَاجِيةُ بنُ بَكْرٍ، نَسَبُوهُ في مَوَالِي مُزَيْنَةَ، بِتِنِّيْسَ، قَبْلَ السَّبْعِينَ وَالمِائَةِ (٣) .
* وإسْمَاعِيلُ بنُ إبْرَاهِيمَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي رَبِيعَةَ المَخْزُومِيُّ، في آخِرِ خِلَافةِ المَهْدِيِّ، سَنَةَ تِسْعٍ وسِتِّينَ آخِرَ خِلَافَتهِ.
* ووُلِدَ فِيهَا مُحَمَّدُ بنُ يَزِيدَ الرِّفَاعِيُّ.
* والعبَّاسُ بنُ الوَلِيدِ بنِ مَزْيَدِ البَيْرُوتِيُّ، في رَجَبَ.
* وصَفْوَانُ بنُ صَالِحٍ.
* والحُسَيْنُ بنُ عَبْدِ السَّلَامِ الشَّاعِرُ المَعْرُوفُ بالجَمَلِ، قَبْلَ سَنَةِ سَبْعِينَ وَمِائَةٍ (٤) . الحواشي
(١) كان دحية قد طلب الخلافة لنفسه، فثار بصعيد مصر، وغزا مصر، وقتل بها في هذه السنة، قال ابن ماكولا في الإكمال ٣/ ٣١٤: وله أخبار قال ذلك ابن يونس، ويُنظر: ولاة مصر للكندي ص ١٠٤، والأنساب ١/ ٢٣١، ومعجم البلدان ١/ ٢٨٤.(٢) ذكره الكندي في ولاة مصر ص ١٠٤، وذكر اسم جده هكذا: (المغيرة بن ناشر) وهو خطأ، فقد ذكره ابن ماكولا في الإكمال ٤/ ٤٢٧ فقال: (سيَّار بن عامر الأزدي، شهد فتح مصر، سمع عمرو بن العاص، روى عنه حفص بن يحيى بن دينار الأزدي).(٣) جاء ذكره في شيوخ ابن وهب ص ١٤٣، وقال: عابد فاضل، شيخ لا بأس به، ولم أجده في موضع آخر.(٤) هو: أبو عبد الله المصري الشاعر الملقب بالجمل، شاعر مشهور، توفي سنة ثمان وخمسينстр. 1626
[سنَةُ سَبْعِينَ وَمِائَةٍ]
* وفي سَنَةِ سَبْعِينَ وَمائَةٍ حَجَّ بالنَّاسِ الرَّشيدُ هَارُونُ بنُ المَهْدِيِّ بنِ المَنْصُورِ.
* قالَ المُهَلَّبِيُّ: وتُوفِّي مُوْسَى بنُ المَهْدِيِّ لَيْلَةَ الجُمُعَةِ للنِصْفِ مِنْ رَبِيعٍ الأَوَّلِ سَنَةَ سَبْعِينَ وَمِائَةٍ، بعِيسَاباذ، وَهُو ابنُ سِتٍّ وعِشْرِينَ سَنَةً، وكَانَتْ وُلَايتُهُ ثلاثَةَ عَشَرَ شهْرًا وثَلَاثةً وعِشْرِينَ يَوْمًا.
* وفِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ وُلِدَ المأْمُونُ، فَبُشِّرَ الرَّشِيدُ بهِ، وبالخِلَافةِ في لَيْلَةٍ.
* وبُويِعَ الرَّشِيدُ هَارُونُ بنُ المَهْدِيِّ غَدَاةَ الجُمُعَةِ بعِيسَابَاذَ للنِصْفِ مِنْ الرَّبِيعِ الأَوَّلِ سَنَةَ سَبْعِين وَمائَةِ، ورَكِبَ مِنْ عِيْسَاباذ تِلْكَ الغَدَاةِ إلى الرُّصَافَةِ، وأَمَرَ بِنَقْضِ بعِيْسَابَاذ والتَّحَوُّلِ عَنْهَا، فأَخَذُوا في نَقْضهَا مِنْ يَوْمِهِم وخُرِبتْ.
* وقِيلَ: مَاتَ أَبو [مُحَمَّدٍ] (١) وصلَّى عَلَيْهِ هَارُونُ أَخُوهُ، ودُفِنَ بِعِيسَاباذ، ولَهُ خَمْسٌ، أَو أَرْبَعٌ، أَو ثَلَاثٌ وعِشْرُونَ سَنَةً.
* وفِيهَا بُويِعَ هَارُونُ يَوْمَ مَاتَ أَخُوهُ مُوسْى.
* وفيها مَاتَ إبْرَاهِيمُ بنُ جَعْفَرِ بنِ أَبِي جَعْفَرٍ.
* وجَرِيرُ بنُ حَازِمِ بنِ زَيْدٍ، مَوْلَى يَزِيدَ بنِ المُهَلَّبِ بنِ أَبِي صُفْرَةَ، وُلِدَ سَنَةَ خَمْسٍ وثَمَانِينَ، أَبو النَّضرِ الأَزْدِيُّ البَصْرِيُّ، ومَاتَ بِهَا في آخِرِ سَنَةِ سَبْعِينَ وَمِائَةٍ. الحواشي
(١) جاء في الأصل: (أبو جعفر) وهو خطأ، فإن كنية موسى الهادي بن محمد المهدي هي أبو محمد، يُنظر: تاريخ بغداد ١٣/ ٢١.стр. 1627
* ومُحَمَّدُ بنُ المُهَاجِرِ، أَخُو عَمْرو بنِ المُهَاجِرِ، صَاحِبِ حَرَسِ عُمَرَ بنِ عَبْدِ العَزِيزِ (١) .
* وأَبو مَعْشَرٍ نَجِيحٌ، وصَلَّى عَلَيْهِ هَارُونُ أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ سَنَةَ اسْتُخْلِفَ.
* ويَحْيَى بنُ سَلَمةَ بنِ كُهَيْلٍ الحَضْرَمِيُّ، تُوفِّي في خِلَافةِ مُوسَى، أَو هَارُونَ.
* وإبْرَاهِيمُ بنُ أَدْهَمَ، أَوَّلُ مَا مَلَكَ هَارُونُ.
* وأَبو [جَزِيٍّ] نَصْرُ بنُ طَرِيفٍ (٢) .
* وأَبو النَّضْرِ (٣) .
* ومُحَمَّدُ بنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفيُّ، أَبو سَعِيدٍ المُؤَدِّبُ.
* وعَبْدُ اللهِ بنُ جَعْفَرِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ المِسْوَرِ بنِ مَخْرَمةَ، أَبو [مُحَمَّدٍ] المَخْرَّمِيُّ (٤) .
* وعَمْرو بنُ ثَابِتٍ (٥) .
* وعَزْرَةُ بنُ ثَابِتٍ (٦) .
* وعَبْدُ اللهِ بنُ عَيَّاشِ بنِ عبَّاسِ بنِ جَابِرٍ الرُّعَيْنِيُّ القِتْبَانِيُّ. الحواشي
(١) هو: محمد بن مهاجر بن دينار بن أبي مسلم الأنصاري، مولى أسماء بنت زيد بن السكن، أخو عمرو بن مهاجر صاحب حرس عمر بن عبد العزيز، يُنظر: تاريخ دمشق ٥٦/ ٩٠.(٢) جاء في الأصل: (أبو جبر بن نصر) وهو خطأ، والتصويب من المصادر، وقال ابن حجر في لسان الميزان ٦/ ١٥٤: (جُزَي: بفتح الجيم، وكسر الزاي، بغير همزة) وهو متروك الحديث.(٣) لم أعرفه، ولعله جرير بن حازم المتقدم.(٤) جاء في الأصل: (أبو جعفر) وهو خطأ، والتصويب من المصادر، ومنها: التقريب ص ٢٩٨.(٥) هو: عمرو بن ثابت، وهو ابن أبي المقدام الكوفي، مولى بكر بن وائل، يُنظر: التقريب ص ٤١٩.(٦) عزرة: بفتح أوله، وسكون الزاي، وفتح الراء، ثم هاء، يُنظر: التقريب ص ٣٩٠.стр. 1628
* ومُحَمَّدُ بنُ أَبَانَ بنِ صَالِحٍ الجُعْفِيُّ (١) .
* ودَاوُدُ بنُ نُصَيرٍ الطَّائِيُّ.
* وعَبْدُ اللهِ بنُ المُؤَمَّلِ المَخْزُومِيُّ، مَكِّيٌّ.
* وسَعِيدُ بنُ بَشِيرٍ بِدِمَشْقَ.
* ومَرْوَانُ الطَّاطِريُّ.
* وعَمْرو بنُ أَبي المِقْدَامِ العِجْلِيُّ، في أَوَّلِ خِلَافةِ هَارُونَ (٢) .
* وعَبْدُ اللهِ بنُ المُسَيِّبِ بنِ جَابِرٍ، مَوْلَى عَمْرو بنِ [العَجْلَانِ] (٣) ، أَبو السَّوَّارِ، عَنْ عِكْرِمةَ وغَيْرِه، مِنْ أَهْلِ المَدِينَةِ، نَزَلَ مِصْرَ، رَوَى عَنْهُ المَصْرِيُّونَ (٤) .
* وإسْمَاعِيلُ بنُ إبْرَاهِيمَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي رَبِيعَةَ المَخْزُومِيُّ، في آخِرِ خِلَافةِ المَهْدِيِّ.
* وفُلَيْحُ بنُ سُلَيْمَانَ الحُرَقِيُّ المَدَنِيُّ، أَبو يَحْيَى الأَسْلَمِيُّ، عَنْ نَافِعٍ (٥) .
* وغِطْرِيفُ بنُ عَطَاءٍ، أَحَدُ وُلَاةِ اليَمَنِ، سَنَةَ سَبْعِينَ وَمِائَةٍ، ولا أَعْرِفُ لَهُ حَدِيثٌ، قَالَهُ وَالِدي ﵀، وقَالَ غَيْرُهُ: لَهُ حَدِيثٌ (٦) .
* وعَاصِمُ بن عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ جَاِبرٍ الصَّدَفِيُّ، مِنْ أَهْلِ مِصْرَ، عَنْ زُهْرَةَ الحواشي
(١) هو: جَدّ عبد الله بن محمد الملقب بِمُشْكُدانة، يُنظر: تهذيب التهذيب ٩/ ٥.(٢) هو: عمرو بن ثابت، وهو ابن أبي المقدام الكوفي، مولى بكر بن وائل، تقدم قبل قليل.(٣) جاء في الأصل: (جابر) وهو خطأ، والتصويب من المصادر، وعمرو بن العجلان هو: ابن زيد ابن سالم بن عمرو بن عوف بن الخزرج، يُنظر: الإكمال ١/ ١٦٢، وتهذيب التهذيب ٧/ ٨٦.(٤) ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٥/ ١٧٣، وجاء في كتاب شيوخ ابن وهب ص ١٦٠.(٥) هو: فليح بن سليمان بن أبي المغيرة، يُنظر: تهذيب التهذيب ٨/ ٢٧٢.(٦) الغطريف بن عطاء هو أخو الخيزران، خال الهادي والرشيد، ولي اليمن، ويقال: إنه من بني الحارث بن كعب، يُنظر: تاريخ بغداد ١/ ٨٣.стр. 1629
ابنِ مَعْبَدِ، رَوَى عَنْهُ يَحْيَى بنُ بُكَيرٍ، تُوفِّي بَعْدَ السَّبْعِينَ وَمِائَةٍ، قَالَهُ أَبِي ﵀ عَنِ الصَّدَفِيِّ (١) .
* وهِشَامُ بنُ حُمَيْدِ بنِ خَلِيفَةَ بنِ زُرْعَةَ بنِ قُرَّةَ الرُّعَيْنِيُّ، رَوَى عَنْهُ ضِمَامُ بنُ إسْمَاعِيلَ (٢) ، وابْنُهُ حُمَيْدُ بنُ هِشَامٍ، تُوفِّي بَعْدَ سَنَةِ سَبْعِينَ وَمِائَةٍ، قَالَهُ أَبِي ﵀ عَنِ الصَّدَفِيِّ (٣) .
* وقَالَ عَمْرو بنُ عَلِيٍّ: بَايَعَ المَهْدِيُّ لابْنَيْهِ مُوسَى وهَارُونَ، فَمَلَكَ مُوسَى سَنَةً وشَهْرًا وثَلَاثةً وعِشْرِينَ يَوْمًا.
* وقالَ الهَيْثَمُ بنُ عَدِيٍّ: سَنَةً وشَهْرًا واثْنَا عَشَرَ يَوْمًا.
* وأَحْمَدُ بنُ عِيْسَى بنِ زَيْدِ بنِ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ بنِ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ هَرَبَ مِنْ هَارُونَ الرَّشِيدِ، فَلَحِقَ بأَصبَهَانَ، فَمَاتَ بِهَا، ودُفِنَ بِمَوْضِعٍ يُقَالُ لَهُ: وَاذَارُ (٤) .
* وكانَ عَمُّهُ يَحْيى بنُ زَيْدِ لَحِقَ بِخُرَاسَانَ، فَدَعَا إلى نَفْسِهِ، وقَاتَلَ نَصْرَ بنَ سَيَّارٍ، يُكْنَى أَبا الطَّاهِرِ (٥) . الحواشي
(١) جاء ذكره في تهذيب الكمال ٩/ ٣٩٩ في ترجمة زهرة بن معبد، ولم أجد له ترجمة.(٢) هو: ضمام بن إسماعيل بن مالك المعافري المصري، ذكره ابن حبان في الثقات ٦/ ٤٨٥، وقال: كان مولده سنة سبع وتسعين، وتوفى سنة خمس وثمانين ومائة، وكان يخطئ.(٣) ذكره ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٣/ ٧٨.(٤) خرج بعبادان في خلافة الرشيد، وبويع له سرًا سنة خمس وثمانين ومائة، ثم إنه هرب فلم يزل مستخفيًا إلى أن مات في اختفائه بالبصرة سنة سبع وأربعين ومائتين، وكانت مدة استتاره اثنتين وستين سنة، ولا يعرف من استتر وخفي أمره هذه المدة كلها غير هذا، يُنظر: سير أعلام النبلاء ١٧/ ٣٠٢. أما واذار فهي قرية من قرى أصبهان كما في معجم البلدان ٥/ ٣٤٦.(٥) قتل يحيى بن زيد بخراسان، قتله سالم بن أحوز، بعثه إليه نصر بن سيار، وذلك في سنة خمس وعشرين ومائة، يُنظر: تاريخ دمشق ٦٤/ ٢٢٤.стр. 1630
* وكَانَ مُدَّةُ خِلَافةِ هَارُونَ الرَّشِيدِ ثَلَاثٌ وعِشْرُونَ سَنَةً.
* وحَفْصُ بنُ عُمَرَ، مَوْلَى الوَلِيدِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ، رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ عَبْدُ المُؤْمِنِ بنُ حَفْصٍ، ويُعْرَفُ بِحَفْصٍ صَاحِبِ حَدِيثِ القِطْفِ (١) .
* ووُلِدَ فِيهَا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ.
* وأَحْمَدُ بنُ إسْحَاقَ بنِ إبْرَاهِيمَ بنِ نُبَيْطِ بنِ شَرِيطٍ [الأَشْجَعِيُّ] (٢) .
قِيلَ: إنَّه قالَ: لِي مِائَةُ سَنَةٍ وسِتَّ عَشَرَ سَنَةً، وُلِدْتُ سَنَةَ سَبْعِينَ وَمِائَةٍ (٣) .
* ومُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ أَبِي خَلَفٍ البَغْدَادِيُّ.
* وعَبْدُ اللهِ المأْمُونُ بنُ هَارُونَ الرَّشِيدِ، في رَبِيعٍ الأَوَّلِ، فَقِيلَ: تُوفِّي خَلِيفَةٌ، وَوَلِيَ خَلِيفَةٌ، ووُلِدَ خَلِيفَةٌ.
* وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ إبْرَاهِيمَ دُحَيْمٌ.
* والأَمِينُ أَبو مُوْسَى مُحَمَّد بنُ هَارُونَ الرَّشِيدِ، في شَوَّالٍ.
* وهَارُونُ بنُ سَعِيدِ بنِ الهَيْثَمِ، مَوْلَى بَنِي سَعْدِ بنِ بَكْرٍ.
* وعِيْسَى بنُ إبْرَاهِيمَ بنِ عِيْسَى بنِ مَثْرُودٍ المَصْرِيُّ.
* ويُونُسُ بنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّدَفِيُّ، في ذِي الحِجَّةِ. الحواشي
(١) حديث القطف رواه ابن عباس قال: (جاء جبريل إلى النبي ﷺ فقال: إن ربك يقرئك السلام وأرسلني إليك بهذا القطف لتأكله، فأخذه رسول الله ﷺ أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط ٦/ ٢٥٧، وحفص بن عمر الدمشقي، ذكره البخاري في التاريخ الكبير ٢/ ٣٦٥، وقال: لا يتابع في حديثه.(٢) جاء في الأصل: (الجيرني) وهو خطأ، والتصويب من المصادر.(٣) قال ابن حجر في اللسان ١/ ١٣٦: (روى عن أبيه عن جده بنسخة فيها بلايا. . . لا يحل الاحتجاج به فإنه كذاب).стр. 1631
* وأَحْمَدُ بنُ صَالِحٍ، أَبو جَعْفَرٍ المَصْرِيُّ.
...
[سَنَةُ إحْدَى وسَبْعِينَ وَمِائَةٍ]
* وفِي سَنَةِ إحْدَى وسَبْعِينَ وَمِائَةٍ حَجَّ بالنَّاسِ عَبْدُ الصمَدِ بنُ عَلِىٍّ، وقِيلَ: يَعْقُوبُ بنُ أَبِي جَعْفَرٍ.
* ومَاتَ فِيها عُبَيْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ بنِ حَفْصِ بنِ عَاصِمِ بنِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، كانَ يُكْنَى أَبا القَاسِمِ فَتَركَهَا، واكْتَنَى بأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ.
* ومَهْدِيُّ بنُ مَيْمُونَ، أَبو يَحْيَى الأَزْدِيُّ.
* ومُحَمَّدُ بنُ سَلَمةَ الحَرَّانِيُّ.
* والفَضْلُ بنُ سُلَيْمَانَ، أَبو العبَّاسِ الطُّوْسِيُّ بِبَغْدَادَ، بَعْدَ مُنْصَرَفِهِ مِنْ خُرَاسَانَ (١) .
* وأَبو إسْرَائِيلَ المُلَائِيُّ إسْمَاعيلُ بنُ إسْحَاقَ، أَو ابنُ أَبِي إسْحَاقَ.
* وأَبو شِهَابٍ الحنَّاطُ، قالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: مَاتَ أَبو شِهَابٍ قَبْلَ شَرِيكٍ.
* ودَاوُدُ الطَّائِيُّ.
* وحِبَّانُ بنُ عَلِيٍّ العَنَزِيُّ، أَبو عَلِيٍّ. الحواشي
(١) لم أعرفه، ولم أجد أحدا ذكره.стр. 1632
* ورَوْحُ بنُ مُسَافِرٍ (١) .
* وعَطَاءُ بنُ خَالِدٍ.
* ومُحَمَّدُ بنُ إبْرَاهِيمَ بنِ سَارِيةَ المُقْرِئُ، مِنْ أَهْلِ عَكَّا (٢) .
* وإبْرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي يَحْيَى الأَسْلَمِيُّ، مَوْلَى لَهُم بالمَدِينَةِ، روى عنه ابنِ جُرَيْجٍ فَيَقُولُ: إبْرَاهِيمُ بنُ أَبِي عَطَاءٍ.
* وعَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ العُمَرِيُّ.
* وسَلَّامٌ أَبو المُنْذِرِ (٣) .
* وعَدِيُّ بنُ الفَضْلِ.
* وأَبو سُلَيْمَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ سُلَيْمَانَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ حَنْظَلةَ بنِ أَبِي عَامِرٍ الرَّاهِبِ [وقَيْلَ: أَبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنُ الغَسِيلِ] (٤) .
* وعَبْدُ اللهِ بنُ جَعْفَرٍ المَخْرَمِيُّ.
* وصَالِحُ بنُ بَشِيرٍ (٥) .
* ومُعَافَى بنُ عِمْرَانَ.
* وحُدَيْجُ بنُ مُعَاوِيةَ، قَبْلَ زُهَيرٍ بِسَنَةٍ. الحواشي
(١) هو: أبو بشر البصري، وهو متروك الحديث، يُنظر: لسان الميزان ٢/ ٤٦٧.(٢) لم أعرفه، ولم أجد أحدا ذكره.(٣) هو: سلام -بتشديد اللام- ابن سليمان المزني القارئ النحوي البصري، يُنظر: التقريب ص ٢٦١.(٤) ما بين المعقوفتين جاء بعد ترجمة معمّر بن سليمان الآتية، وحقها في هذا الموضع.(٥) هو: أبو بشر المُرِّي البصري، يُنظر: التقريب ص ٢٧١.стр. 1633
* ومُحَمَّدُ بنُ أَبَانَ (١) .
* وعَمْرو بنُ مَيْمُونَ بنِ الرَّمَاحِ، أَبو عَلِيٍّ، قَاضِي بَلْخَ في رَمَضَانَ (٢) .
* ومُعَمَّرُ بنُ سُلَيْمَانَ الرَّقَّيُّ، أَبو عَبْدِ اللهِ.
* وأَبو يُوسُفَ (٣) .
* وعَبْدُ الحَكِيمِ بنُ عَبْدِ العَزِيزِ بنِ أَبِي هُبَيرَةَ، أَبو رَجَاءٍ الصَّدَفِيُّ، تُوفِّي بَعْدَ السَّبْعِينَ وَمِائَةٍ (٤) .
* وعَبْدُ الحَكَمِ بنُ أَعْيَنَ بنِ لَيْثٍ، أَبو عُثْمَانَ، مَوْلَى عُثْمَانَ بنِ عَفَّانَ، رَوَى عَنْهُ عَبْدُ اللهِ بنُ وَهْبٍ، وابْنُهُ عَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ الحَكَمِ، بالإسْكَنَدِريَّةِ، سَنَةَ إحْدَى وسَبْعِينَ وَمِائَةٍ (٥) .
* وحَدَّثَ فِيهَا يَحْيَى بنُ الهَيْثَمِ، أَبو سَعِيدٍ السِّجْزِيُّ بِجُرْجَانَ، عَنْ مُعَلَّى بنِ أَسَدٍ (٦) .
* وقِيَلَ: وَلِيَ مُعَاذُ بنُ مُعَاذٍ القَضَاءَ مَرَّتيْنِ، وَلَّاهُ مُحَمَّدُ بنُ سُلَيْمَانَ سَنَةَ إحْدَى وَسَبْعِينَ، ثُمَّ وَلَّاهُ هَارُونُ سَنَةَ إحْدَى وثَمَانِينَ.
* ومُحَمَّدُ بنُ كَامِلٍ العَمَّانِيُّ، وقِيلَ: عَاشَ مِائَةً وعِشْرِينَ سَنَةً (٧) . الحواشي
(١) هو: محمد بن أبان بن علي البلخي، يُنظر: التقريب ص ٤٥٥.(٢) جاء ذكره في ترجمة ولده (عبد الرحمن بن عمرو) في الثقات لابن حبان ٨/ ٣٥٧.(٣) هو: يعقوب بن إبراهيم القاضي، صاحب الإِمام أبي حنيفة، يُنظر: تاريخ بغداد ١٤/ ٢٤٢.(٤) لم أعرفه، ولم أجد أحدا ذكره.(٥) ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٦/ ٣٦، وجاء أيضا في كتاب شيوخ ابن وهب ص ١٨٩ نقلا عن ابن يونس.(٦) جاءت ترجمته في تاريخ جرجان لحمزة السهمي ص ٤٩٧.(٧) قال ابن حجر في التقريب ص ٥٠٤: ضعيف جدا.стр. 1634
* ووُلِدَ فِيهَا مُحَمَّدُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ بنِ المُنَادِيِّ (١) .
* وأَحْمَدُ بنُ يَحْيَى بنِ الوَزِيرِ بنِ سُلَيْمَانَ بنِ المُهَاجِرِ، وتُوفِّي في شَوَّالٍ سَنَةَ خَمْسِينَ ومِائَتَيْنِ (٢) .
* ومُحَمَّدُ بنُ الفُضَيْلِ (٣) .
...
يَتْلُوهُ في الجُزْءِ الحَادِيِ والعِشْرِينَ سَنَةَ ثِنْتَيْنِ وسَبْعِينَ وَمِائَةٍ. وصَلَوَاتُهُ عَلَى نَبِيِّه مُحَمَّدٍ، وَآلهِ أَجْمَعِينَ، وَحَسْبُنَا اللهُ، ونِعْمَ الوَكِيلُ. الحواشي
(١) هو: أبو جعفر البغدادي، شيخ الإِمام البخاري، توفي سنة اثنتين وسبعين ومائتين، وقد تجاوز المائة، يُنظر: التقريب ص ٤٩٥.(٢) الصحيح في وفاته أنها كانت سنة خمس وستين ومائتين، وله أربع وتسعون سنة، يُنظر: تهذيب التهذيب ١/ ٧٧.(٣) لعله: محمد بن الفضيل بن عياض بن مسعود اليربوعي التميمي أبو بكر، يُنظر: التاريخ الكبير ١/ ٢٠٧، والجرح والتعديل ٨/ ٥٨، والثقات ٩/ ٧٦.стр. 1635
المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرِّجَالِ للمعرفة
تصنيف
الإمام الحافظ أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق
ابن منده الأصبهاني
الجزء الحادي والعشرون
فِيه مِنْ سَنَةِ ثِنْتَينِ وسَبْعِينَ وَمِائَةٍ، إلى بَقِيَّةِ مِنْ مَاتَ في سَنَةِ ثَمَانٍ وتِسْعِينَ وَمِائَةٍ
стр. 1636
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ
[سنَةُ اثْنَينِ وسَبْعِينَ وَمِائَةٍ]
* وفِي سَنَةِ ثِنْتَينِ وسَبْعِينَ وَمِائَةٍ حَجَّ بالنَّاسِ يَعْقُوبُ بنُ أَبِي جَعْفَرٍ، ويُقَالُ: عَبْدُ الصَّمَدِ بنُ عَلِيٍّ، ويُقَالُ: سُلَيْمَانُ بنُ أَبِي جَعْفَرٍ.
* وماتَ فِيها صَالِحُ بنُ بَشِيرٍ المُرِّيُّ، أَبو بِشْرٍ.
* وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ سُلَيْمَانَ بنِ الغَسِيلِ، أَبو سُلَيْمَانَ الكُوْفِيُّ.
* ورَوْحُ بنُ مُسَافِرٍ، أَبو بِشْرٍ، في رَمَضانَ، ولَهُ إحْدَى وثَمَانُونَ سَنَةً.
* والفُرَاتُ بنُ أَبِي الفُرَاتِ (١) .
* ومَهْدِيُّ بنُ مَيْمُونَ، أَبو يَحْيَى البَصْريُّ، مَوْلَى المُعَاوِلِ، مِنَ الأَزْدِ، وقِيلَ: في زَمَنِ المَهْدِيِّ.
* وعَمْرو بنُ ثَابِتِ بنِ هُرْمُزٍ، أَبو مُحَمَّدٍ، وَهُو ابنُ أَبي المِقْدَامِ الكُوْفِيُّ.
* وَالولِيدُ بنُ أَبي ثَوْرٍ، وقِيلَ: ابنُ ثَوْرٍ اليَامِيُّ، بَعْدَ عَمْرو (٢) .
* وسُلَيْمَانُ بنُ بِلَالٍ، أَبو مُحَمَّدٍ، وكانَ يُفْتِي بالبَلَدِ بالمَدِينَةِ، وكانَ بَرْبَرِيًّا، مَوْلَى القَاسِمِ بنِ مُحَمَّدٍ. الحواشي
(١) فُرَاتٌ بَصْريٌّ ضَعِيفُ الحَديث، يُنْظَرُ: لسَانُ الميْزَان ٤/ ٤٣٢.(٢) هُو: الوَلِيدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِيَ ثَوْرٍ الهَمْدَانيُّ الكُوْفِيُّ، يُنْظَرُ: التقريب ص ٥٨٢.стр. 1637
* وعَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ العُمَرِيُّ.
* والحَسَنُ بنُ عيَّاشٍ، أَخُو أَبي بَكْرِ بنِ عيَّاشٍ.
* والمُعَافَى بنُ عِمْرَانَ.
* وزُهيْرُ بنُ مُعَاوِيةَ بنِ حُدَيْجِ بنِ الرُّحَيْلِ الجُعْفِيُّ، أَبو خَيْثَمَةَ الكُوْفيُّ، سَكَنَ الجَزِيرَةَ، وكَانَ أَهْلُ العِرَاقِ يَقُولُونَ في أَيَّامِ الثَّوْرِيِّ: إذا ماتَ الثَّوْرِيُّ فَفِي زُهَيرٍ خَلَفٌ.
* وعُبَيْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ.
* ويَحْيى بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبي قَتَادةَ الأَنْصَارِيُّ، أَبو عَبْدِ اللهِ.
* وعَدِيُّ بنُ الفَضْلِ.
* وأَبو بَكْرِ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبي سَبرَةَ بنِ [أبي رُهْمِ بنِ عَبْدِ العُزَّى] (١) ، مِنْ بَنِي عَامِرِ بنِ لُؤَيِّ بِبَغْدَادَ، ولَهُ سِتُّونَ سَنَةً، وكانَ يُفْتِي بالبَلَدِ، ويَتَولَّى القَضَاءَ لِمُوسَى، فَلَمَّا ماتَ بَعَثَ إلى أَبِي يُوسُفَ فَاسْتُقْضِيَ.
* وسَحْبَلُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي يَحْيىَ (٢) .
* وكَثِيرُ بنُ دِينَارٍ، وَهُوَ جَدُّ [عَمْرو] (٣) بنِ عُثْمَانَ (٤) .
* وأَبو شِهَابٍ الحَنَّاطُ (٥) . الحواشي
(١) جاء في الأصل: (إبراهيم بن عبد العزيز) وهو خطأ، ويُنْظَرُ: تهذيب الكمال ٣٣/ ١٠٢.(٢) هو: عبد الله بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، يُنْظَرُ: تقريب التهذيب ص ٣٢٢.(٣) جاء في الأصل: (عمر) وهو خطأ، ويُنْظَرُ: تهذيب التهذيب ٨/ ٦٦.(٤) كثير حمصي ذكره البخاري في التاريخ الكبير ٧/ ٢١٦.(٥) هو: عبد ربه بن نافع الكناني الحنَّاط، نزيل المدائن، أبو شهاب الأصغر، يُنْظَرُ: التقريب ص ٣٣٥.стр. 1638
* وعُثْمَانُ البُرِّيُّ (١) .
* والوَلِيدُ بنُ المُغِيرَةَ بنِ [سُلَيْمَانَ] (٢) ، أَبو العبَّاسِ المَعَافِريُّ، في ذِي القِعْدَةِ.
* وعَبْدُ اللهِ بنُ جَعْفَرٍ المَخْرَمِيُّ.
* وحِبَّانُ بنُ عَلِيٍّ العَنَزِيُّ، أَخُو منْدَلِ بنِ عَلِيٍّ.
* والحُسَينُ بنُ سَهْرَبٍ، وَهُو الحُسَيْنُ بنُ سُلَيْمَانَ بنِ خَالِدِ بنِ وَاقِدٍ، أَبو يَحْيى البَلْخِيُّ بِبَلْخٍ (٣) .
* ونَافِعُ بنُ أَبي نُعَيْمٍ القَارِئُ.
* ووُلِدَ فِيها أَحْمَدُ بنُ إبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ.
* وسَعْدَانُ بنُ نَصْرٍ البَزَّازُ (٤) .
...
[سنَةُ ثَلَاثٍ وسَبْعِينَ وَمِائَةٍ] الحواشي
(١) هو: عثمان بن مقسم، أبو سلمة الكندي البصري، يُنْظَرُ: لسان الميزان ٤/ ١٥٥.(٢) جاء في الأصل: (سلمان) وهو خطأ مخالف لما جاء في المصادر، ومنها: تهذيب الكمال ٣١/ ٩٩.(٣) لم أقف عليه، ولم أجد أحدا ذكره، وإنما وجدت في الثقات لابن حبان ٨/ ١٧٢ ذكر (الحسن بن سهرب من أهل بلخ، يروى عن ابن عيينة، روى عنه أهل بلده، مات سنة ست وعشرين ومائتين، وكان متقنا وكنيته أبو علي) فلعلّ الحسن هذا هو أحد أحفاد صاحب الترجمة والله أعلم.(٤) هو: سعدان بن نصر بن منصور، أبو عثمان الثقفي البزاز البغدادي، وتوفي سنة خمس وستين ومائتين، يُنْظَرُ: تاريخ بغداد ٩/ ٢٠٥.стр. 1639
* وفِي سَنَةِ ثَلَاثٍ وسَبْعِينَ وَمِائَةٍ حَجَّ بالنَّاسِ الرَّشِيدُ هَارُونُ.
* ومَاتَ فِيها مُحَمَّدُ بنُ سُلَيْمَانَ بنِ عَلِيٍّ الهَاشِميُّ (١) .
* وزُهَيْرُ بنُ مُعَاوِيةَ بنِ حُدَيجِ بنِ الرُّحَيْلِ، أَبو خَيْثَمَةَ الجُعْفِيُّ، في رَجَبَ، انْتَقَلَ إلى الجَزِيرَةِ مِنَ الكُوْفَةِ، وقِيلَ: أُفْلِجَ في آخِرِ عُمُرِه.
* وجُوَيْرِيةُ بنُ أَسْمَاءَ بنِ عُبَيْدِ بنِ [المِخْرَاقِ] (٢) الضُّبَعِيُّ، أَبو مِخْرَاقٍ البَصْرِيُّ.
* وأَبانُ بنُ عِمْرَان الطَّحَانُ الوَاسِطيُّ، وَالِدُ عِمْرَانَ، ومُحَمَّدٍ (٣) .
* وسَلَامُ بنُ أَبي مُطِيعٍ، أَبو سَعِيدٍ.
* وسُلَيْمَانُ بنُ بِلَالٍ.
* وأَبو عَصَبَةَ، حَجَّ أَوَّلَ مَا حَجَّ مَعَ أَبيه في سَنَةِ ثَمَانِ عَشَر وَمِائَةٍ، وماتَ سَنَةَ ثَلَاثِ وسَبْعِينَ وَمِائَةٍ (٤) .
* والخَيْزُرانُ، مَاتتْ في جُمَادَى الآخِرَةِ (٥) .
* ويَعْقُوبُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ سَعْدٍ، أَبو الحَسَنِ بِقُمٍّ.
* وعُمَرُ بنُ ذَرِّ بنِ عَبْدِ اللهِ الهَمْدَانِيُّ. الحواشي
(١) كان أمير البصرة، يُنْظَرُ: تاريخ بغداد ٥/ ٢٩١.(٢) جاء في الأصل: (الخراق) وهو خطأ، والصواب ما أثبته، ويقال: (مخارق)، ويُنْظَرُ: تهذيب الكمال ٥/ ١٧٢.(٣) ذكره البخاري في التاريخ الكبير ١/ ٤٥٥. أما ولداه محمد وعمران فهما من رواة التهذيب وفروعه.(٤) لم أعرفه، ولم أجد أحدا ذكره.(٥) الخيزران الجُرَشِيَّةُ، كانت مولاة المهدي وزوجته، وهي أم ولديه: الهادي والرشيد، يُنْظَرُ: تاريخ بغداد ١٤/ ٤٣٠.стр. 1640
* ويَحْيَى بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبي مُلَيْكَةَ (١) .
* والنُّعْمَانُ بنُ عَبْدِ السَّلَامِ (٢) .
* وإسْمَاعِيلُ بنُ [زَكَرِيَّا] (٣) الخُلْقَانِيُّ، أَبو زِيَادٍ، بِبَغْدَادَ، في صَفَرَ، ولَهُ خَمْسٌ وسِتُّونَ سنةً.
* وعُثْمَانُ بنُ مِقْسَمِ الُبرِّيُّ.
* وعَبْدُ اللهِ بنُ لَهِيعَةَ بِمِصْرَ.
* ومُحَمَّدُ بنُ أَحْمَرَ العِجْلِيُّ، أَبو عُمَارَةَ الكُوْفِيُّ، ولَهُ إحْدَى وثَمَانُونَ سَنَةً (٤) .
* وبَكْرُ بنُ مُضَرَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ حَكِيمِ بنِ سَلْمَانَ، أَبو النَّضْرِ، وقِيلَ: أَبو مُحَمَّدٍ، وقِيلَ: أَبو عَبْدِ المَلِكِ، في آخِرِ السَّنَةِ.
* وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ زَيْدِ بنِ أَبي [المَوَّالِ] (٥) ، أَبو مُحَمَّدٍ المَدِيْنِيُّ، مَوْلَى عَلِيِّ بنِ أَبي طَالِبٍ الهَاشِميُّ.
* ومُحَمَّدُ بنُ عِياضٍ الأَنْصَارِيُّ، قَاضِي الإسْكَنْدَرِيَّةِ، أَبو عُبَيْدَةَ بالإسْكَنْدَرِيَّةِ (٦) . الحواشي
(١) هو: يحيى بن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة التيمي المكي، يُنْظَرُ: التقريب ص ٥٩٣.(٢) هو: أبو المنذر الأصبهاني، يُنْظَرُ: التقريب ص ٥٦٤.(٣) جاء في الأصل: (زياد) وهو خطأ، ويُنْظَرُ: التقريب ص ١٠٧.(٤) لم أقف عليه، ولم أجد أحدا ذكره.(٥) جاء في الأصل: (الموالي) وهو خطأ، والتصويب من المصادر، ومنها: تقريب التهذيب ص ٣٥١.(٦) لم أعرفه، ولم أجد أحدا ذكره.стр. 1641
* وأَبَانُ بنُ زِيَادِ بنِ نَافِعٍ التُّجِيْبِيُّ، أَبو سَلَامةَ المِصْرِيُّ، عَنْ أَبيه، رَوَى عَنْهُ ابنُهُ سَعِيدٌ، وأُمُّ يُونُسَ بنِ عَبْدِ الأَعْلَى فُلَيْحَةُ بنتُ أبَانِ بنِ زِيَادٍ هَذا، في رَمَضَانَ (١) .
* وطُلَيْبُ بنُ كَامِلٍ اللَّخْمِيُّ، أَبو خَالِدٍ، وقِيلَ: أَبو مُحَمَّدٍ، عَبْدُ اللهِ، يُعْرَفُ بِطُلَيْبٍ، رَوَى عَنْهُ عَبْدُ اللهِ بنُ وَهْبٍ (٢) .
* وعَبْدُ الوَارِثِ (٣) .
* وأَبو سُلَيْمَانَ الجَوْزَجَانِيُّ (٤) .
* وشُعَيْبُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ البَزَّازُ المَرْوَزِيُّ، بِمِصْرَ (٥) .
* وعَبْدُ اللهِ بنُ رَوْح، أَبو عُمَرَ التِّرْمِذيُّ بإفْرِيقِيَّةَ (٦) .
* وسَعْدُ بنُ عَبْدِ الله بنِ سَعْدٍ، أَبو عُمَيرٍ المَعَافِريُّ، يُقَالُ: هُو الذِي كانَ أَعَانَ عَبْدَ اللهِ بنَ وَهْبٍ على تَصْنِيفِ كُتُبهِ بالإسْكَنْدَرِيَّةِ، رَوَى عَنْهُ عَبْدُ اللهِ بنُ وَهْبٍ (٧) . الحواشي
(١) لم أقف على ترجمة (أبان)، وإنما وقفت على ترجمة أبيه (زياد بن نافع) في تهذيب الكمال ٩/ ٥٢١، كما جاء ذكر فليحة في هذا الكتاب وفي غيره، ولكن لم أقف لها على ترجمة.(٢) هو: عبد الله بن كامل المصري، يعرف بطليب، يُنْظَرُ: الجرح والتعديل ٥/ ١٤٥، وشيوخ ابن وهب ص ١٥١.(٣) هو: عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان البصري، من رواة الستة.(٤) هو: موسى بن سليمان، سمع ابن المبارك وأبا يوسف ومحمدا صاحبي أبي حنيفة، وهذا يدل أنه متأخر الوفاة، وذكر المصنف له في هذه السنة وهم، يُنْظَرُ: تاريخ بغداد ١٣/ ٣٦.(٥) لم أعرفه، ولم أجد أحدا ذكره.(٦) لم أقف عليه، ولم أجد أحدا ذكره.(٧) جاء ذكره في كتاب شيوخ ابن وهب المنسوب لابن بشكوال ص ٢٢٩، ولم أجده في موضع آخر.стр. 1642
* وسَعِيدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الجُمَحِيُّ، كانَ قَاضِي جُرْجَانَ في سَنَةِ ثَلَاثٍ وسَبْعِينَ وَمِائَةٍ، وَهُو الذِي أَحْضَرَهُ طَيْفُورُ بنُ عَبْدِ اللهِ، وابْنُهُ مُحَمَّدُ بنُ طَيْفُورَ، وجَمِيلُ مَوْلَى طَيْفُورَ، ومَعَهُم كِتَابُ الصَّدَقةِ، نُسْخَتُهُ: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، هَذا مَا تَصَدَّقَ بهِ طَيْفُورُ بنُ عَبْدِ للهِ بِضَيَاعهِ التِّي بِجُرْجَانَ بالعُشْرِ بِحُدُودِها عَلَى مَوَالِي طَيْفُورَ: مُوسَى، وجَمِيل، ومُسَافِر، وهِلَال، والربيع، وعمرو، وحميد، وفضيل، ويونس، وقيس، وهشام.
قالَ نَاصِحٌ وبِشْرٌ: تَصَدَّقَ طَيْفُورُ هذه الصدقة في سنة ثلاث وسبعين وَمِائَةٍ، وجعل الولاية والقسم على ما تصدق به طيفور لابنه محمد، ومولاه جميل (١) .
* ووُلِدَ فِيها عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ ذَكْوَانَ الدِّمَشْقِيُّ، يومَ عَاشُورَاءَ (٢) .
* ومُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ مَيْمُونَ الرَّقِّيُّ (٣) .
* ومُحَمَّدُ بنُ هِشَامِ بنِ مَلَّاسٍ (٤) . الحواشي
(١) ذكر هذا النص حمزة السهمى في تاريخ جرجان ص ٢١٥، وسعيد الجمحي من رواة مسلم وغيره، يُنْظَرُ: التقريب ص ٢٣٨.(٢) هو: عبد الله بن أحمد بن ذكوان الدمشقي، توفي سنة ثلاث وأربعين ومائتين، يُنْظَرُ: الثقات ٨/ ٣٦٠، وتاريخ دمشق ٢٧/ ٦.(٣) هو: أبو العباس العطار، شيخ الإِمام النسائي، يُنْظَرُ: تهذيب التهذيب ٩/ ٣١٦.(٤) هو: أبو جعفر الدمشقي، توفي سنة سبعين ومائتين، يُنْظَرُ: تاريخ دمشق ٥٢/ ٢٢٧.стр. 1643
[سَنَةُ أَرْبَعٍ وسَبْعِينَ وَمِائَةٍ]
* وفِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وسَبْعِينَ وَمِائَةٍ حَجَّ بالنَّاسِ الرَّشيدُ.
* وفِيهَا بَايَعَ لِمُحَمَّدٍ.
* وفِيها مَاتَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي الزِّنَادِ، أَبو مُحَمَّدٍ، بِبَغْدَادَ، ولَهُ أَرْبَعٌ وسَبْعُونَ سَنَةً.
* وعَبْدُ اللهِ بنُ لَهِيعَةَ بنِ عُقْبَةَ بنِ فُرْعَانَ بنِ رَبِيعَةَ الحَضْرَمِيُّ، أَبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، كانَ عَلَى قَضَاء مِصْرَ، وَلِيهَا عَشْرَ سِنِينَ، في رَبِيعٍ الأَوَّلِ، وقِيلَ: في جُمَادَى الآخِرَةِ، وصَلَّى عَلَيْهِ خَالِدُ بنُ يَزِيدَ المُهَلَّبِيُّ، وقِيلَ: دَاودُ بنُ يَزِيدَ بنِ حَاتِمٍ الأَمِيرُ، ولَهُ إحْدَى وثَمَانُونُ سَنَةً.
* وشُعَيْبُ بنُ طَلْحَةَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ (١) .
* ومَخْلَدُ بنُ عُمَيرٍ القَاضِي البُخَارِيُّ، في صَفَرَ (٢) .
* ويُونُسُ بنُ القَاسِمِ اليَمَامِيُّ، أَبو عُمَرَ، وقِيلَ: أَبو عَمْرو الحَنَفِيُّ، وقَالَ مُسَدَّدٌ: سَمِعْتُ مِنْهُ سَنَةَ أَرْبَعٍ وسَبْعِينَ وَمِائَةٍ.
* وشَقِيقُ بنُ إبْرَاهِيمَ البَلْخِيُّ، أبو عَلِيِّ، قُتِلَ شَهِيدًا بِخَوْلَانَ، قَتَلَهُ التُّرْكُ.
* ونُعَيْمُ بنُ مَيسَرةَ الكُوْفِيُّ، أَبو عَمْرو، النَّحْوِيُّ بالرَّيِّ.
* ومِسْكِينُ الحَذَّاءُ (٣) . الحواشي
(١) هو: شعيب القرشي التيمي المدني، يُنْظَرُ: التاريخ الكبير ٤/ ٣٤٥.(٢) لم أقف عليه، ولم أجد أحدا ذكره.(٣) هو: مسكين بن بكير الحراني، يُنْظَرُ: التقريب ص ٥٢٩.стр. 1644
* وبَكْرُ بنُ مُضَرَ بنِ حَكِيمٍ، وقِيلَ: ابنُ مُحَمَّدِ بنِ حَكِيمِ بنِ سَلْمَانَ المِصْرِيُّ، مَوْلَى شُرَحْبِيلَ بنِ حَسَنةَ القُرَشِيُّ، أَبو مُحَمَّدِ، ويُقَالُ: أَبو عَبْدِ المَلِك، في ذِي الحِجَّةِ، بَعْدَ ابنِ لَهِيعَةَ بِثَلَاثةِ أَو أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ، يَوْمَ عَرَفةَ، وصَلَّىَ عَلَيْهِ دَاوُدُ بنُ يَزِيدَ بنِ حَاتِمٍ.
* ويَعْقُوبُ بنُ عَبْدِ الله بنِ سَعْدِ بنِ مَالِكٍ الأَشْعَرِيُّ، أَبو الحَسَنِ، مَوْلَى تَيْمٍ (١) .
* وزُهَيْرُ بنُ مُعَاوِيةَ.
* وعَمْرو بنُ ثَابِتٍ (٢) .
* وجُوَيْرِيةُ بنُ أَسْمَاءَ.
* والقَاسِمُ بنُ مَعْنٍ (٣) .
* وسَلَّامُ بنُ أَبِي مُطِيعٍ، وَهُو مُقْبِلٌ مِنْ مَكَّةَ.
* ودَاوُدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ العَطَّارُ.
* وأَبو غِرَارَةَ المُلَيْكِيُّ، مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي بَكْرِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي مُلَيْكَةَ (٤) .
* ومُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي الزِّنَادِ، أَبو عَبْدِ اللهِ، كانَ بَيْنَهُ وبَينَ أَبيهِ في الحواشي
(١) قوله (مولى تيم) لم أجدها في المصادر، ويبدو أنها خطأ، وأن الصواب: (القُمِّي)، يُنْظَرُ: تهذيب الكمال ٣٢/ ٣٤٤.(٢) هو: عمرو بن ثابت، وهو ابن أبي المقدام الكوفي، تقدم.(٣) هو: القاسم بن مَعْن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي الكوفي القاضي، يُنْظَرُ: التقريب ص ٤٥٢.(٤) قيل: إن أبا غرارة غير ابن أبي مليكة، وكلاهما في طبقة واحدة، يُنْظَرُ: التقريب ص ٤٩١.стр. 1645
السِّنِّ سَبْعَ عَشَرةَ سَنَةً، وفِي المَوْتِ إحْدَى وعِشْرِينَ لَيْلَةً، ولَقَدْ لَقِيَ عَامَّةَ رِجَالِ أَبِيه، ولَهُ أَرْبَعٌ وخَمْسُونَ سَنَةً، وأَبُوهُ مَوْلَى رَمْلَةَ بنتِ شَيْبَةَ بنِ رَبِيعَةَ، كانَ يُفْتِي.
* وأُسَامَةُ بنُ حَفْصٍ، مَوْلَى آل هِشَامِ بنِ زُهْرَةَ بالإسْكَنْدَرِيَّةِ.
* وإسْمَاعِيلُ بنُ زَكَرِيَّا الكُوْفِيَّ، أَبو زِيَادٍ الخُلْقَانِيُّ.
* وإسْحَاقُ بنُ يَحْيى بنِ طَلْحَةَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ التَّيْمِيُّ، أَبو مُحَمَّدٍ القُرَشِيُّ، يُعَدُّ في أَهْلِ الحِجَازِ.
* ويَحْيَى بنُ أَيُّوبَ، أَبو العبَّاسِ المِصْرِيُّ، قَبْلَ اللَّيْثِ.
* وإبْرَاهِيمُ بنُ سُلَيْمِ بنِ عَطِيَّةَ البَكْرِيُّ، يُكْنَى أَبا الجَوْشَنِ، هُو أَخُو أَبِي عَرَابَةَ عَبْدِ العَزِيزِ بنِ سُلَيْمٍ (١) .
* وسَلْمُ بنُ سَالِمٍ البَلْخَيُّ بِمَكَّةَ، في ذِي الحِجَّةِ (٢) .
* وعَبْدُ اللهِ بنُ فَرَّوخٍ الفَارِسيُّ، أَبو مُحَمَّدٍ، كَانَ بإفْرِيقِيَّةَ، وقَدِمَ مِصْرَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وسَبْعِينَ وَمِائَةٍ، وتُوفِّي سَنَةَ خَمْسٍ وسَبْعِينَ وَمِائَةٍ بَعْدَ انْصِرَافهِ مِنَ الحَجِّ (٣) .
* وأَبو خَيْثَمَةَ زُهَيرُ بنُ [مُعَاوِيةَ] (٤) .
* وقالَ مُسَدَّدٌ: سَمِعْتُ مِنْ يُونُسَ بنِ القَاسِمِ أَبِي عُمَرَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وسَبْعِينَ وَمِائَةٍ. الحواشي
(١) لم أقف على أبي الجوشن ولا على أخيه أبي عرابة، ولم أجد أحدا ذكرهما.(٢) هو: أبو محمد البلخي الزاهد، يُنْظَرُ: الجرح والتعديل ٤/ ٢٦٦، ولسان الميزان ٣/ ٦٣.(٣) هذه الترجمة نقلها المصنف من ابن يونس، وقد أسندها إليه: المزي في تهذيب الكمال ١٥/ ٤٢٩.(٤) جاء في الأصل: (حرب) وهو خطأ، والتصويب من حاشية الأصل، ومن المصادر، ومنها: التقريب ص ٢١٨.стр. 1646
* ووُلِدَ فِيهَا هَارُونُ الفَرَوِي (١) .
* وعُمَرُ بنُ عُثْمَانَ بنِ عَاصِمٍ الوَاسِطيُّ.
...
[سَنَةُ خَمْسِ وسَبْعِينَ وَمِائَةٍ]
* وفِي سَنَةِ خَمْسٍ وسَبْعِينَ وَمِائَةٍ حَجَّ بالنَّاسِ الرَّشِيدُ أَيْضًا.
* وماتَ فِيهَا اللَّيْثُ بنُ سَعْدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ المِصْرِيُّ، مِنْ قَيْسِ عَيْلَانَ، مَوْلَى فَهْمٍ، في شَعْبَانَ، وقِيلَ: في النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، أَبو الحَارِثِ، ولَهُ إحْدَى وثَمَانُونَ سَنَةً، وقِيلَ: اثْنَانِ وثَمَانُونَ، ووُلِدَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وتِسْعِينَ، قالَ لَيْثُ بنُ سَعْدٍ: مَاتَ عُمَرُ بنُ عَبْدِ العَزِيزِ وَلِيَ سَبْعُ سِنِينَ.
* وبَكْرُ بنُ مُضَرَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ حَكِيمِ بنِ سَلْمَانَ، أَبو مُحَمَّدٍ المِصْرِيُّ، وقِيلَ: أَبو عَبْدِ المَلِكِ، يَوْمَ عَرَفةَ.
* ونُعَيْمُ بنُ مَيْسَرةَ، أَبو عَمْرو.
* وتَمِيمُ بنُ عَبْدِ المُؤْمِنِ (٢) .
* ومُحَمَّدُ بنُ أَبَانَ بنِ صَالِحِ بنِ عُمَيْرٍ القُرَشِيُّ، وقِيلَ: الجُعْفِيُّ، تَزَوَّجَ في الحواشي
(١) هو: هارون بن موسى الفروي المدني، مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين، يُنْظَرُ: التقريب ص ٥٦٩.(٢) هو: أبو حازم التميمي، يُنْظَرُ: الجرح والتعديل ٢/ ٤٤٤.стр. 1647
الجُعْفِيِّينَ فَنُسِبَ إليهِم (١) .
* والقَاسِمُ بنُ مَعْنِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَبْد اللهِ بنِ مَسْعُودٍ.
* وحَزْمُ بنُ أَبِي حَزْمٍ القُطَعِيُّ، أَبو عَبْدِ اللهِ، أَخُو [سُهَيْلٍ] (٢) ويَحْيَى، واسْمُ أَبِي حَزْمٍ: مِهْرَانُ، غَسَّلَهُ حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ الأَزْرَقُ.
* وشُعَيْبُ بنُ طَلْحَةَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، أَبو مُحَمَّدٍ.
* والهِقْلُ بنُ زِيَادٍ، ولَهُ تِسْعٌ وثَمَانُونَ سَنَةً، قالَ العبَّاسُ بنُ الوَلِيدِ البَيرُوتِيُّ: شَهِدْتُ جَنَازَةَ الهِقْلَ بنَ زِيَادٍ يَوْمَ العِيْدِ، لا أَدْرِي فِطْرٌ أَم أَضحَى سَنَةَ خَمْسٍ وسَبْعِينَ وَمِائَةٍ.
* وأَبو عِصْمَةَ نُوحُ بنُ أبِي مَرْيَمَ الجَامِعُ، وصَلَّى عَلَيْهِ شُعَيْبُ بنُ حَازِمٍ (٣) .
* ومُحَمَّدُ بنُ إسْمَاعِيلَ بنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيُّ.
* وأَبو عَوَانَةَ، واسْمُهُ الوَضَّاحُ مَوْلَى يَزِيدَ بنِ عَطَاءٍ، الوَاسِطيُّ، ويُقَالُ الكِنْدِيُّ.
* ورَحْمَةُ بنُ مُصْعَبٍ (٤) .
* ودَاوُدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ العَطَّارُ، أَبو سُلَيْمَانَ المَكِّيُّ، ولَهُ خَمْسٌ وسَبْعُونَ سَنَةً. الحواشي
(١) هو: جد عبد الله بن محمَّد الملقب مُشْكُدَانة، يُنْظَرُ: لسان الميزان ٥/ ٣١، وتهذيب التهذيب ٩/ ٥.(٢) جاء في الأصل: (سهل) وهو خطأ، ويُنْظَرُ: تهذيب التهذيب ٤/ ٢٢٩.(٣) هو: شعيب بن حازم بن خزيمة، ولي مرو، وولي دمشق زمن هارون الرشيد، يُنْظَرُ: المعرفة والتاريخ ١/ ١٦٢، وتاريخ دمشق ٣٢/ ٨٨.(٤) هو: رحمة بن مصعب الواسطي، يُنْظَرُ: لسان الميزان ٢/ ٤٥٨.стр. 1648
* والوَلِيدُ بنُ مُسْلِمٍ القُرَشِيُّ، أَبو العبَّاسِ الأُمُوِيُّ مَوْلَاهُم الدِّمَشْقِيُّ.
* والحَكَمُ بنُ فُضَيْلٍ، أَبو مُحَمَّدٍ الوَاسِطيُّ، عَنْ خَالِدٍ الحَذَّاءِ (١) .
* والهَيْثَمُ بنُ الرَّمَاحِ، أَخُو مَيْمُونَ البَلْخِيُّ، أَبو سَهْلٍ (٢) .
* وعَبْدُ اللهِ بنُ فَرُّوخٍ الفَارِسيُّ، أَبو مُحَمَّدٍ.
* ومُوسَى بنُ أَعْيَنٍ.
* وسُهَيْلُ بنُ مِهْرَانَ القُطَعِيُّ، أَخُو حَزْمٍ، أَبو بَكْرٍ، قَبْلَ حَزْمٍ.
* وفِيهَا وُلِدَ نَصْرُ بنُ العَلَاءِ، أَبو اللَّيْثِ الكِنَانِيُّ (٣) .
...
[سَنَةُ سِتٍّ وسَبْعِينَ وَمِائَةٍ]
* وفِي سَنَةِ سِتٍّ وسَبْعِينَ وَمِائَةٍ حَجَّ بالنَّاسِ سُلَيْمَانُ بنُ أَبِي جَعْفَرٍ.
* ومَاتَ الوَضَّاحُ السُّلَمِيُّ، أَبو عَوَانَةَ اليَشْكُرِيُّ مَوْلَاهُم، ويُقَالُ: مَوْلَى أَبِي خَالِدٍ يَزِيدَ بنِ عَطَاءِ بنِ يَزِيدَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، البَزَّازُ، مِنْ أَهْلِ وَاسِطَ، في رَبِيعٍ الأَوَّلِ، أَو في رَبِيعٍ الآخِرِ.
* وشِهَابُ بنُ خِرَاشٍ. الحواشي
(١) هو: الحكم بن فضيل العبدي، يُنْظَرُ: اللسان ٢/ ٣٣٧.(٢) لم أقف على ترجمة للهيثم ولا لأخيه ميمون، وإنما وجدت ذكرا لميمون في ترجمة ولده عمر في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٦/ ١٣٧، والإكمال لابن ماكولا ٤/ ١٠١.(٣) هو: أبو الليث المروزي، يُنْظَرُ: لسان الميزان ٦/ ١٥٥.стр. 1649
* وفَرَجُ بنُ فَضَالةَ، أَبو فَضَالَةَ، حِمْصِيٌّ، وكَانَ عَلَى بَيْتِ مَالِ بَغْدَادَ، بِبَغْدَادَ.
* وعَمْرو بنُ وَاقِدٍ.
* واللَّيْثُ بنُ سَعْدٍ.
* ومُوسَى بنُ أَعيَنَ، في جُمَادَى الأُولَى.
* وحَسَنُ بنُ صَالِحِ بنِ حَيٍّ.
* وقَيْسُ بنُ الرَّبِيعِ.
* وجَعْفَرُ بنُ زِيَادٍ الأَحْمَرُ.
* ومُعَاوِيةُ بنُ عَبْدِ الكَرِيْمِ.
* وعَبْدُ المَلِكِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي بَكْرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَمْرو بنِ حَزْمٍ، أَبو الطَّاهِرِ المَدَنِيُّ بِبَغْدَادَ، وكانَ قَاضِيًا لِهَارُونَ، وصَلَّى عَلَيْهِ هَارُونُ، ودُفِنَ في المَقْبَرَةِ العبَّاسِيَّةِ (١) .
* وصَالِحُ بنُ أَبِي جَعْفَرٍ، في صَفَرَ (٢) .
* وإبْرَاهِيمُ بنُ صَالِحِ بنِ عَلِيِّ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ، كَانَ أَمِيرَ مِصْرَ، حَكَى عَنْهُ ابنُ وَهْبٍ، تُوفِّي يَوْمَ الخَمِيسِ لِلَيْلَتَينِ خَلَتا مِنْ شَعْبَانَ سَنَةَ سِتٍّ وسَبْعِينَ وَمِائَةٍ (٣) . الحواشي
(١) كذا جاء في الأصل، وفي طبقات ابن سعد ٧/ ٣٢٣، وجاء في تاريخ بغداد ١٠/ ٤٠٨: (مقبرة العباسة بنت المهدي)، وهو الصحيح في اسمها، وتقع هذه المقبرة في الجانب الشرقي من بغداد كما في المنتظم لابن الجوزي ٧/ ٢٨٨.(٢) هو: صالح بن أبي جعفر المنصور، تقدم.(٣) لم يرد اسمه في كتاب شيوخ ابن وهب، فهو مما يستدرك عليه.стр. 1650
* وعَبْدُ الوَاحِدِ بنُ زِيَادٍ، أَبو بِشْرٍ العَبْدِيُّ مَوْلَاهُم البَصْرِيُّ، ويُقَالُ: أَبو عُبَيْدَةَ مَوْلَى لِعَبْدِ القَيْسِ.
* وصَالِحُ بنُ بَشِيرٍ المُرِّيُّ، أَبو بِشْرٍ البَصْرِيُّ القَاصُّ.
* والمُسَيَّبُ بنُ زُهَيْرٍ الضَّبِّيُّ (١) .
* وسَعِيدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الجُمَحِيُّ القَاضِي بِبَغْدَادَ، ولَهُ اثْنَانِ وسَبْعُونَ سَنَةً.
* وأَبو وَكِيعٍ الجَرَّاحُ بنُ مَلِيحٍ.
* وإسْحَاقُ بنُ سَعِيدِ بنِ عَمْرو بنِ سَعِيدِ بنِ العَاصِ، أَخُو خَالِدِ بنِ سَعِيدٍ، الأُمُوِيُّ القُرَشِيُّ الكُوْفِيُّ.
* وعبَّادُ بنُ العَوَّامِ، بِبَغْدَادَ.
* وعَبْدُ الكَبِيرِ بنُ عَبْدِ الحَمِيدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ زَيْدِ بنِ الخَطَّابِ، عَنْ أَخِيه عُمَرَ، وَهُو جَدُّ إسْحَاقَ (٢) ، رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ سَعِيدٌ.
* قالَ أَبِي ﵀: سَمِعْتُ عَلِيَّ بنَ أَحْمَدَ الحَرَّانيُّ يَقُولُ: سَمِعْتُ مَحْمُودَ بنَ مُحَمَّدٍ الأَدِيبَ الرَّافِقيَّ يَقُولُ: وَلَّى المَهْدِيُّ عَبْدَ الكَبِيرِ بنَ عَبْدِ الحَمِيدِ الصَّائِفَةَ فَفَشِلَ، فأَمَرَ بِضَرْبِ عُنُقِهِ، فَكُلِّمَ فِيهِ، فَضَرَبَهُ سَبْعِينَ صَوْتًا، وحَبَسَهُ في المُطْبِقِ حَتَّى مَاتَ (٣) . الحواشي
(١) هو: المسيب بن زهير بن عمرو، أبو مسلم الضبي، كان من رجالات الدولة العباسية، وولي شرطة بغداد في أيام المنصور والمهدي والرشيد، وقد كان ولي خراسان أيام المهدي، يُنْظَرُ: تاريخ بغداد ١٣/ ١٣٧.(٢) هو: إسحاق بن زيد بن عبد الكبير بن عبد الحميد الحراني، يُنْظَرُ: الجرح والتعديل ٢/ ٢٢٠، والثقات ٨/ ١٢٢.(٣) ورد هذا النص في تاريخ خليفة ص ١٢٩، وفي تاريخ الإِسلام ١٠/ ١٧، والمطبق كمحسن:следующие страницы → 