Полный текст (1 747 стр.). Показаны 911–950 · переход к 916.
стр. 911
* هَانِئُ بنُ فِرَاسٍ الأَشْجَعِيُّ، مِنْ أَهْلِ الكُوْفَةِ، شَهِدَ الشَّجَرةَ، اشْتَكَى فَجَعَلَ تحْتَ رُكْبَتَيْهِ وِسَادةً، رَوَاهُ مُجْزَاةُ بنُ زَاهِرٍ.
* هَانِئُ بنُ جَزْءِ بنِ النُّعْمَانَ بنِ قَيْسٍ المُرَادِيُّ، أَخُو نُعْمَانَ الغُطَيْفِيّ، لَهُ وِفَادَةٌ، شَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ، لا تُعْرَفُ لهُ رِوَايةٌ.
* هِلَالُ بنُ أُمَيَّةَ الوَاقِفيُّ الأَنْصَارِيُّ، أَحَدُ الثَّلَاثةِ الذينَ تَخَلَّفُوا، رَوَى عنهُ جَابِرٌ، وابنُ عبَّاسٍ، وَهُو الذي قَذَفَ امْرَأتَهُ.
* هِلَالُ بنُ عَاِمرٍ، مِنْ بَنِي نُميْرٍ، وَهُو ابنُ سُحَيْمٍ، رَوَى عنه [قَبِيصَةُ] (١) : انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ الله ﷺ .
* هِلَالُ بنُ أَبي هِلَالٍ الأَسْلَمِيُّ، روتْ عنهُ أُمُّ بِلَالِ بنتُ هِلَالٍ حَدِيْثَهُ: يَجُوزُ الجِذْعُ مِن الضَّأنِ ضَحِيَّةً.
* هِلَالُ بنُ مُرَّةَ الأَشْجَعِيُّ، زَوْجُ بَرْوَعِ بنتِ وَاشِقٍ.
* هِلَالُ بنُ رَبِيعَةَ، رَوَى عنهُ عَبْدُ الله بنِ أَبي بَكْرِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَمْرو بنِ حَزْمٍ قالَ: أَصَبْتُ سَيْفَ ابنِ عَائِذٍ يَوْمَ بَدْرٍ.
* هَالَةُ بنُ أَبي هَالَةَ، وَهُو ابنُ خَدِيْجَةَ زَوْجِ رَسُولِ الله، رَوَى عنهُ الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ، وابنُهُ هِنْدُ بنُ هِنْدٍ حَدِيْثَهُ في وَصفِ رَسُولِ الله.
* هِنْدُ بنُ هِنْدِ بنِ أَبي هَالَةَ، رَوَى مَالِكُ بنُ دِينَارٍ، قالَ: مَرَّ رَسُولُ الله بالحَكَمِ أَبي مَرْوَانَ فقالَ: (اللَّهُمَّ اجْعَلْ له وَزَغًا) (٢) .
* هِنْدُ بنُ أَسْمَاءَ بنِ حَارِثةَ بنِ هِنْدٍ الأَسْلَمِيُّ، رَوَى عنهُ ابنهُ حَبِيبٌ، ويَحْيى بنُ الحواشي
(١) ما بين المعقوفتين فراغ في الأصل، واستدركته من الإصابة ٦/ ٥٦٧.(٢) الوزغ -محركة- الرِّعشة، ينظر: القاموس (وزغ) ص ١٠٢٠.стр. 912
هِنْدٍ حَدِيْثَهُ في صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ.
* هَوْذَةُ بنُ قَيْسِ بنِ عُبَادةَ الأَوْسِيُّ الأَنْصَارِيُّ، رَوَى عنه أَوْلَادُهُ حَدِيْثَهُ في الإثْمِدِ المِرَوَّحِ، وقالَ: يَتَّقِيهِ الصَّائِمُ.
* هَوْذَةُ، غَيرُ مَنْسُوبٍ، لَهُ إدْرَاكٌ، رَوَى عنهُ عَامِرُ الشَّعْبِيُّ قالَ لَهُ مُعَاوِيةُ: شَهِدْتَ بَدْرًا؟ قالَ: نَعَمْ، عَلَيَّ لَا لي.
* هَوْذَةُ بنُ عُرْفُطَةَ الحِمْيرِيُّ، لَهُ وِفَادَةٌ، شَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ، ولا تُعْرَفُ لهُ رِوَايةٌ، قَالَهُ أَبِي ﵀ عَنِ الصَّدَفِيِّ.
* هِرْمَاسُ بنُ زِيَادٍ البَاهِليُّ، رَوَى عنهُ عِكْرِمةُ بنُ عمَّارٍ حَدِيْثَهُ في الخُطْبَةِ، ومُلَازَمةِ الخَصْمِ.
* هُلْبُ الطَّائِيُّ، واسْمُهُ يَزِيدُ بنُ قُنَافَةَ، رَوَى عنهُ ابنُهُ سَلَامٌ حَدِيْثَهُ في وَضْعِ اليُمْنَى على اليُسْرَى في الصَّلَاةِ.
* هُزَّالُ بنُ يَزِيدَ الأَسْلَمِيُّ، رَوَى عنهُ ابنهُ نُعَيْمٌ حَدِيْثَهُ: (يا هُزَّالُ، لَوْ سَتَرْتَهُ بِثَوْبهِ) في حَدِيثِ مَاعِزٍ.
* هُبَيْبُ بنُ مُغْفِلٍ الغِفَارِيُّ (١) ، سَكَنَ مِصْرَ، رَوَى عنهُ أَسْلَمُ أَبو عِمْرَانَ حَدِيْثَهُ مَنْ وَطِئ إزَارَهُ خُيَلَاءَ وَطِئَهُ في جَهَنَّمَ.
* هُنَيْدَةُ بنُ خَالِدٍ الخُزَاعِيُّ، ويُقَالُ: الخُزَاعِيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ الكُوْفَةِ، رَوَى عنه أَبو إسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ حَدِيْثَهُ: يَا رَسُولَ الله، أَعْطِنْي سَيْفًا حَتَّى أُقَاتِلُ به، فقالَ لهُ رَسُولُ الله: (فَلَعَلَّكَ تَقُومُ في الكَيُّولِ، والكَيُّولُ آخِرُ القَوْمِ) فقالَ: الحواشي
(١) مغفل -بضم الميم وسكون المعجمة وفاء مكسورة وبعدها لام، ينظر: الإصابة ٦/ ٢٦.стр. 913
لا، فأَعْطَاهُ سَيْفًا، فَانْطَلَقَ وَهُو يَرْتَجِزُ ويَقُولُ:
إِنِّي امْرُؤٌ بَايَعَنِي خَلِيلِي ... ونَحْنُ تَحْتَ أَسْفَلِ النَّخِيلِ
أنْ لَا أَقُومَ فيَ الكَيُّولِ ... أَضْرِبُ بِسَيْفِ الله والرَّسُولِ
قالَ: فَلَمْ يَزَلْ يَمْضِي قُدُمًا حَتَّى تَعَاوَرُوا عَلَيْهِ فَقَتَلُوهُ.
أَخْبَرناهُ أبِي ﵀، أَخْبَرنا خَيْثَمَةُ بنُ سُلَيْمَانَ، حدَّثنا السَّرِيُّ بنُ يَحْيى، حدَّثنا قَبِيصَةُ، عَنْ يُونُسَ بنِ أَبي إسْحَاقَ، عَنْ أَبي إسْحَاقَ، عَنْ هُنَيْدَةَ بنِ خَالِدٍ الخُزَاعِيِّ قالَ: أَتَى رَسُولَ الله ﷺ رَجُلٌ فقالَ: يَا رَسُولَ الله (١) .
* هَدَّاجُ، مِنْ بَنِي عَديِّ بنِ حَنِيفَةَ، رَوَى عنهُ ابنُهُ عَبْدُ الله حَدِيْثَهُ قالَ: جَاءَ رَجُلٌ إلى رَسُولِ الله وقدْ صَفَّرَ لِحْيَتَهُ.
* هَرِمُ بنُ خَنْبَشٍ، رَوَى عنهُ عَامِرُ الشَّعْبِيُّ، وقِيلَ: وَهْبٌ، حَدِيْثَهُ: (عُمْرَةُ في رَمَضَانَ كَعَدْلِ حَجَّةٍ).
* هَدَّارٌ، عِدَادُهُ في أَهْلِ حِمْصَ، رَوَى عنه شُقَيْرُ مَوْلى العبَّاسِ حَدِيْثَهُ في جُوْعِ رَسُولِ الله ﷺ .
* هُرْمُزُ، أَو كَيْسَانَ، رَوَتْ عنهُ أُمُّ كُلْثُومَ حَدِيْثَهُ: (إنَّا لَا نَأْكُلُ الصَّدَقةَ).
* هَرَمِيُّ بنُ عَبْدِ الله الوَاقِفيُّ، رَوَى عنهُ ثُمَامَةُ بنُ قَيْسٍ.
* هبَّارُ بنُ الأَسْوَدِ، أَمَرَ رَسُولُ الله بإحْرَاقهِ ثُمَّ أَسْلَمَ وحَسُنَ إسْلَامهُ، حَدِيْثُهُ في إرْسَالِ الله الأَسَدَ على عُتْبَةَ بنِ أَبي لَهَبٍ.
* هَيْبَانُ الأَسْلَمِيُّ، ويُقَالُ: هَيْفَانُ، رَوَى عنه ابنُهُ عَبْدُ الله حَدِيْثَهُ في الصَّدَقةِ. الحواشي
(١) رواه البيهقي في السنن ٩/ ١٥٥ بإسناده إلى أبي إسحاق به، ورواه ابن أبي شيبة في المصنف ٤/ ٢١٧ بإسناده إلى المسعودي عن أبي إسحاق عن رجل، ولم يسمّه.стр. 914
[حَرْفُ لا]
* لَاشَرُ بنُ حِمْيرٍ، أَبو ثَعْلَبةَ الأَنْصَارِيُّ الخُشَنِيُّ، مُخْتَلَفٌ في اسْمِهِ.
* لَاحِبُ بنُ مَالِكٍ البَلَوِيُّ، شَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ، لا يُعْرَفُ لَهُ رِوَايةٌ، قالهُ أَبي ﵀ عَن الصَّدَفِيِّ.
...
[حَرْفُ اليَاء]
* يَزِيدُ بنُ أَبي سُفْيَانَ، رَوَى عنهُ أَبو عَبْدِ الله الأَشْعَرِيُّ قالَ: نَظَرَ رَسُولُ الله إلى رَجُلٍ يُصَلِّي لا يُتِمُّ رُكُوعَهُ، ويَنْقُرُ في سُجُودِهِ.
* يَزِيدُ بنُ عَامِرٍ السُّوَائِيُّ، يُكْنَى أَبا حَاجِرٍ، شَهِدَ حُنَيْنًا مَعَ المُشْرِكِينَ، ثُمَّ أَسْلَمَ بَعْدُ، رَوَى عنهُ نُوحُ بنُ صَعْصَعةَ حَدِيْثَهُ في الصَّلَاةِ.
* يَزِيدُ بنُ الأَسْوَدِ السُّوَائِيُّ العَامِريُّ، رَوَى عنهُ ابنهُ جَابِرٌ، عِدَادُهُ في أَهْلِ الطَّائِفِ، حَدِيْثُهُ في صَلَاةِ الجَمَاعةِ.
* يَزِيدُ بنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ، أَخُو زَيْدِ بنِ ثَابِتٍ، رَوَى عنهُ خَارِجةُ بنُ زَيْدٍ حَدِيْثَهُ في الجَنَائِزِ.
* يَزِيدُ بنُ سَلَمَةَ الجُعْفِيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ الكُوْفَةِ، رَوَى عنهُ وَائِلُ بنُ حُجْرٍ حَدِيْثَهُ في السَّمْعِ والطَّاعَةِ.
* يَزِيدُ بنُ نَعَامةَ الضَّبِّيُّ، رَوَى عنهُ سَعِيدُ بنُ سُلَيْمَانَ الرَّبَعِيُّ حَدِيْثَهُ: (إذا آخَى الرَّجُلُ الرَّجُلَ فَلْيَسْأَلْهُ عَن اسْمِهِ).
стр. 915
* يَزِيدُ بنُ أَسَدِ بنِ كُرْزٍ القُسْرِيُّ البَجَلِيُّ، أَبو الهَيْثَمِ، رَوَى عنهُ ابنُهُ عَبْدُ اللهِ حَدِيْثَهُ في الشُّهَدَاءِ.
* يَزِيدُ بنُ شَيْبَانَ، وقِيلَ: يَزِيدُ بنُ سِنَانٍ، رَوَى عنهُ ابنُ عَائِذٍ حَدِيْثَهُ: كانَ يَحْلِفُ زَمَانًا (لَا وأَبيكَ) حَتَّى نُهِيَ عَنْ ذَلِكَ.
* يَزِيدُ بنُ الأَخْنَسٍ السُّلَمِيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ الشَّامِ، رَوَى عنهُ أَبو أُمَامَةَ البَاهِليُّ حَدِيْثَهُ: (إنَّ الله يُدْخِلُ مِنْ أُمَّتِي الجنَّةَ).
* يَزِيدُ بنُ جَارِيةَ الأَوْسِىُّ الأَنْصَارِيُّ، ويُقَالُ: زَيْدٌ، رَوَى عنهُ ابنهُ مُجمِّعٌ حَدِيْثَهُ: (بُلُّوا أَرْحَامَكُم ولَوْ بِسَلَامٍ).
* يَزِيدُ بنُ مِرْبَعٍ، وقِيلَ: زَيْدٌ، عِدَادُهُ في أهل الحجاز، رَوَى عنه يَزِيدُ بنُ شَيْبَانَ حَدِيْثَهُ: (كُوْنُوا عَلَى مَشَاعِرُكُمْ).
* يَزِيدُ بنُ شَيْبَانَ الدُّئَلِيُّ، خَالُ عَمْرو بنِ عَبْدِ الله بنِ صَفْوَانَ، رَوَى حَدِيْثَهُ عَمْرو بنُ دِينَارٍ، عَنْ عَمْرو، عَنْهُ.
* يَزِيدُ بنُ قُنَافَةَ الطَّائِي أَبو قَبِيصَةَ، يُعْرَفُ بِهُلْبٍ، رَوَى عنه ابنهُ قَبِيصَةُ حَدِيْثَهُ: (لَا يَخْتَلِجَنّ في صَدْرِكَ شَيءٌ ضَارَعْتَ فيهِ نَصْرَانِيَّةً) (١) .
* يَزِيدُ، وَالِدُ مَعْنٍ الجَرْمِيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ الكُوْفَةِ، رَوَى عنهُ ابْنُهُ مَعْنٌ حَدِيْثَهُ: بَايَعْتُ رَسُولَ الله أَنا وأَبي وجَدِّي.
* يَزِيدُ بنُ الجَرَّاحِ، أَخُو أَبي عُبَيْدَةَ، رَوَى حَدِيْثَهُ نَاجِري -وَالدُ فَيْرُوزَ- أنَّهُ تَزَوَّجَ عِنْدَنا بِنَصْرَانِيَّةٍ باليَمَنِ. الحواشي
(١) قال ابن الأثير في النهاية ٣/ ١٧٥: (المُضَارعةُ: المُشَابهةُ والمُقَاربةُ، وذلك أنه سأله عن طَعَام النَّصارى، فكأنه أراد: لا يَتَحرّكنّ في قَلْبك شك أن ما شابَهْتَ فيه النَّصارى حَرَام أو خبيثٌ أو مكروه).стр. 916
* يَزِيدُ، أَبو السَّائِبِ الأَزْدِيُّ، عِدَادُهُ في بَنِي كِنَانةَ، رَوَى عنهُ ابنهُ السَّائِبُ حَدِيْثَهُ: (لا يأْخُذَنَّ أَحَدَكُم مِتَاعَ أَخِيهِ).
* يَزِيدُ، وَالِدُ السَّائِبِ ابنِ أُخْتِ نَمِرٍ، رَوَى عنهُ ابنهُ حَدِيْثَهُ: أنَّ رَسُولَ الله كانَ إذا دَعَا فَرَفَعَ يَدَيْه مَسَحَ وَجْهَهُ بِيَدِيه.
* يَزِيدُ بنُ بِشْرٍ الضُّبَعِيُّ، رَوَى عنهُ أَشْهَبُ الضُّبَعِيُّ، حَدِيْثَهُ في يومِ ذِي قَارٍ: (هَذا أَوَّلُ يومٍ يَنْتَصِفُ فيهِ العَرَبُ).
* يَزِيدُ بن رُكَانَةَ بنِ المُطَّلِبِ القُرَشِيُّ، رَوَى عنهُ ابنهُ عَلِيُّ بنُ يَزِيدَ حَدِيْثَهُ في الطَّلَاقِ.
* يَزِيدُ بنُ أُنَيْسِ بنِ عَبْدِ الله بنِ عَمْرو بنِ حَبِيبِ بنِ عَمْرو بنِ شَيْبَانَ بنِ مُحارِبِ بنِ فِهْرٍ، أبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الفِهْرِيُّ، شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ الله حُنَيْنًا.
* يَزِيدُ بنُ سَيْفِ بنِ [حَارِثَةَ] اليَرْبُوعِيُّ (١) ، عِدَادُهُ في أَعْرَابِ البَصْرَةِ، رَوَى عنهُ ابنهُ ضُرَيْبٌ حَدِيْثَهُ في العَطَاءِ.
* يَزِيدُ بنُ مَعْبَدٍ الدُّؤَلِيُّ، رَوَى عنهُ ابنهُ مَعْبَدٌ، لَهُ وِفَادَةٌ، حَدِيْثَهُ: (أَرْضٌ بُنِيتْ عَلَى شِدَّةٍ ولَنْ تَهْلِكَ).
* يَزِيدُ بنُ حَمْزَةَ بنِ عَوْفٍ، لَهُ وِفَادَةٌ مَعَ أَبيهِ، رَوَى عنهُ ابنهُ هَاشِمٌ جاءَ أَبِي إلى رَسُولِ الله وأَنا مَعَهُ وأَخِي خُزَيْم فَبَايَعْنَاهُ.
* يَزِيدُ بنُ عَبَايةَ بنِ بُجَيْرِ بنِ خَالِدِ بنِ خُلَاسٍ، رَوَى عنهُ ابنهُ قُرَيْعٌ أنَّهُ أَتَى رَسُولَ الله فَمَسَحَ عَلَى رأْسهِ، وأَتَاهُ بِصَدَقَتِهِ. الحواشي
(١) جاء في الأصل: (جارية) وهو خطأ، والتصويب من المصادر، ومنها الإصابة ٦/ ٦٦٢.стр. 917
* يَزِيدُ، وَالِدُ حَكِيمٍ، وقِيلَ: حَكِيمُ بنُ أَبي يَزِيدَ عَنْ أَبيهِ، رَوَى عنهُ وَلَدُهُ: (إذا اسْتَشَارَ الرَّجُلُ أَخَاهُ فَلْيَنْصَحْهُ).
* يَزِيدُ بنُ أَبي زِيَادٍ الأَسْلَمِيُّ، وقِيلَ: ابنُ زِيَادٍ، عِدَاهُ في أَهْلِ مِصْرَ، رَوَى عنهُ يَزِيدُ بنُ أَبي حَبِيبٍ حَدِيْثَهُ في السَّفِينَةِ الثَّلَاثُمَائةِ.
* يَزِيدُ بنُ شَجَرةَ الرُّهَاوِيُّ، رَوَى عنهُ مُجاهِدُ بنُ جَبْرٍ حَدِيْثَهُ في أَوَّلِ قَطْرَةٍ مِنْ دَمِ الشَّهِيدِ كَفَّارَة لِخَطَايَاهُ.
* يَزِيدُ بنُ مَهَار خُسْرُو، عِدَادُهُ في أَهْلِ اليَمَنِ، وأَصْلَهُ فَارِسِيّ، وَفَدَ عَلَى رَسُولِ الله في ثِيَابٍ بَيَاضٍ فَسَمَّاهُ الزَّاهِدَ.
* يَزِيدُ، غَيرُ مَنْسُوبٍ، لَهُ ذِكْرٌ في حَدِيثِ سِرَاجِ بنِ مُجَّاعَةَ.
* يَزِيدُ بنُ عَبْدِ الله الَكِنْدِيُّ، جَدُّ يَزِيدَ بنِ خَصْفَةَ، رَوَى عنه ابنهُ خَصْفَةَ.
* يَزِيدُ بنُ الأَسْوَدِ الجُرَشِيُّ، يُكْنَى أَبا الأَسْوَدِ، كانَ بالشَّامِ، رَوَى عنهُ يُونُسُ بنُ مَيْسَرَةَ بنِ حَلْبَسٍ: أَدْرَكْتُ العُزَّى تُعْبَدُ في قَوْمِي.
* يَزِيدُ بنُ كَعْبٍ البَهْزِيُّ، أنَّ عُمَيْر بنَ سَلَمةَ الضَّمْرِيَّ أَهْدَى إلى رَسُولِ الله ﷺ حَمَارَ وَحْشٍ.
* يَزِيدُ، أَبو عَبْدِ الله، رَوَى عنهُ ابنهُ حَجَّاجٌ حَدِيْثَهُ: (تَّرِبُّوا الكِتَابَ فإنَّهُ أَنْجَحُ لَهُ).
* يَزِيدُ بنُ الأَصمِّ بنِ أُختِ مَيْمُونَةَ زَوْجِ رَسُولِ الله ﷺ أَبو عَوْنٍ، سَكَنَ الجَزِيرَةَ، رَوَى عنه ابنُ أَخِيه حَدِيْثَهُ في الرُّؤْيا.
* يَزِيدُ بنُ الحُصَيْنِ الشَّامِيُّ، رَوَى عنهُ عُلَيُّ بنُ رَبَاحٍ.
стр. 918
* يَعْلَى بنُ أُمَيَّةَ التَّمِيمِيُّ، حَلِيفُ قُرَيْشٍ، وَهُو ابنُ مُنْيَةَ، رَوَى عنهُ ابنهُ صَفْوَانُ حَدِيْثَهُ في القُعُودِ.
* يَعْلَى بنُ مُرَّةَ الثَّقَفِيُّ، وَهُو: ابنُ سِيَابةَ، وسِيَابةُ أُمُّهُ، أبو المَرَازِمِ، رَوَى عنهُ عَبْدُ الله بنُ حَفْصٍ حَدِيْثَهُ في الخَلُوقِ.
* يَسَارُ بنُ عَبْدٍ أَبو عَزَّةَ الهُذَلِيُّ، مِنْ بَني لِحْيَانَ بنِ هُذَيْلٍ، عِدَادُهُ في البَصْرِيينَ، رَوَى عنه أَبو المَلِيحِ الهُذَلِيُّ حَدِيْثَهُ: (إذا أَرَادَ الله قَبْضَ عَبْدٍ بأَرْضٍ).
* يَسَارُ أَبو لَيْلَى، وَالِدُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مِنْ بَنِي عَمْرو بنِ عَوْفٍ الأَنْصَارِيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ الكُوْفَةِ، حَدِيْثُهُ: (اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِنَ النَّارِ).
* يَسَارُ بنُ سَبُعٍ أَبو غَادِيةَ الجُهَنِيُّ، كانَ بِوَاسِطِ القَصَبِ، رَوَى عنهُ حيَّانُ بنُ حُجْرٍ حَدِيْثَهُ في الفِتَنِ.
* يَسَار، وَالِدُ مُسْلِمِ بنِ يَسَارٍ، وَهُو مَوْلى فَضَالَةَ بنِ هِلَالٍ المُزَنِيُّ، رَوَى عبدُ الله بنُ مُسْلِمِ بنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبيهِ، عَنْ جَدِّه أَحَادِيثَ.
* يَسَارُ الرَّاعِيُّ، لهُ ذِكْرٌ في حَدِيثِ سَلَمةَ بنِ الأَكْوَعِ أنَّ رَسُولَ الله ﷺ كانَ لَهُ غُلَامٌ يُقَالُ لَهُ يَسَارُ، فَنَظَر إليهِ يُحْسِنُ الصَّلَاةَ.
* يَسَار، جَدُّ مُحمَّدِ بنِ إسْحَاقَ، رَوَتْ حَدِيْثَهُ كَرَامةُ بنتُ مُحمَّدٍ، عَنْ أَبيهِ، عَنْ جَدِّه أنَّ رَسُولَ الله ﷺ مَسَحَ رأْسَهُ ودَعَا لَهُ بالبَركَةِ.
* يَسَار، غُلَامُ بُرَيْدَةَ، لَهُ ذِكْرٌ في المَدَنِيِّينَ.
* يَسَارُ الحَبَشِيُّ، مَوْلى المُغِيَرةَ بنِ شُعْبَةَ، مَاتَ في عَهْدِ رَسُولِ الله ﷺ ، لَهُ ذِكْرٌ
стр. 919
في حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ حَدِيْثُهُ: (مَرْحَبًا بِيَسَارٍ).
* يَسَارُ أَبو هِنْدٍ، حَجَّامُ رَسُولِ الله ﷺ ، مُخْتَلَفٌ في اسْمِهِ، رَوَى عنهُ رَبِيعَةُ حَدِيْثَهُ في الحَجْمِ بِقَرْنٍ وشَفْرَةٍ.
* يَسَار بنُ أُزَيْهِر الجُهَنِيُّ، حَدِيْثُهُ في المَدَنِيِّينَ، رَوَتْ عنهُ ابْنَتُهُ عَمْرَةُ حَدِيْثَهُ مَسَحَ رَسُولُ الله ﷺ رأْسِي، وكَسَاني بُرْدَيْنِ، وأَعْطَاني سَيْفًا.
* يُسَيْرُ، وقِيلَ: أُسَيْرُ، رَوَى عنهُ حُمَيْدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدِيْثَهُ قال: (الحَيَاءُ مِنَ الإيمْانِ).
* يَاسِرُ أَبو عَمَّارٍ، نَزَلَتْ فِيهِ وفيِ أَصْحَابهِ: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ الله﴾ [سورة البقرة: ٢٠٧]، حَدِيْثُهُ: (صَبْرا آلَ يَاسِرَ، مَوْعِدُكُم الجنَّةَ).
* يَاسِرُ بنُ سُوَيْدٍ الجُهَنِيُّ، وَالِدُ مِسْرَعٍ، رَوَى حَدِيْثَهُ أَوْلَادُهُ: أنَّ رَسُولَ اللهِ وَجَّهَهُ في خَيْلٍ أو سَرِيَّةٍ.
* يَعْقُوبُ القِبْطِيُّ، مَوْلى أَبي مَذْكُورٍ، مِنَ الأَنْصَارِ، رَوَى عنهُ جَابِرُ بنُ عَبْدِ الله حَدِيْثَهُ باعَ مُدَبَّرًا في دَيْنٍ.
* يَعْقُوبُ بنُ الحُصَيْنِ، رَوَى عنهُ مُجاهِدُ بنُ جَبْرٍ حَدِيْثَهُ في الجَهْرِ بالتَّسْلِيمِ، يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينهِ، وعَنْ يَسَارِه.
* يُونُسُ الظَّفَرِيُّ الأَنْصَارِيُّ، وَالِدُ مُحمَّدٍ، جَدُّ إدْرِيسَ، رَوَى عنهُ وَلَدُهُ حَدِيْثَهُ: (جُزُّوا الشَّوَارِبَ).
* يُونُسُ بنُ شَدَّادٍ، رَوَى عنهُ أَبو الشَّعْثَاءِ جَابِرُ بنُ زَيْدٍ حَدِيْثَهُ: (أيَّامُ مِنَى أَيَّامُ
стр. 920
أَكْلٍ وشُرْبٍ).
* يُوسُفُ بنُ عَبْدِ الله بنِ سَلَامِ بنِ الحَارِثِ الخَزْرَجِيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ المَدِينَةِ، رَوَى عنهُ يَزِيدُ الأَعْوَرِ حَدِيْثَهُ قالَ: (هَذا إدَامُ، هذه الخُبْزُ والتَّمْرُ).
* يَحْيَى بنُ أَسْعَدِ بنِ زُرَارَةَ الأَنْصَارِيُّ، رَوَى عنهُ ابنُ أَخِيه مُحمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدِيْثَهُ في النِّدَاءِ يَوْمَ الجُمُعَةِ.
* يَحْيَى بنُ نُفَيْرٍ، أَبو زُهَيْرٍ النُّمَيْرِيُّ.
* يَعْمَرُ وَالِدُ أَبي خِزَامَةَ، رَوَى عنهُ ابْنُهُ حَدِيْثَهُ في الدَّوَاءِ والرُّقَى، وأَنَّهُمَا مِنْ قَدَرِ اللهِ .
* يَعِيشُ الغِفَارِيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ مِصْرَ، رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ جُبَيْرٍ حَدِيْثَهُ في حَلْبِ النَّاقَةِ.
* يَعِيشُ الجُهَنِيُّ، وَهُو ذُو الغُرَّةِ، رَوَى عنهُ ابنُ أَبي لَيْلَى.
* يَزْدَادُ بنُ فَسَاءَةَ الفَارِسيُّ، عِدَادُهُ في اليَمَنِ، مَوْلى بَحِيرِ بنِ رِيْسَانَ، رَوَى عنهُ ابنُهُ عِيسَى حَدِيْثَهُ: (إذا بالَ نَثَر ذَكَرَهُ ثلَاثَ نَتَراتٍ).
* يَنَاقُ، جَدُّ الحَسَنِ بنِ مُسْلِمٍ، رَوَى عنهُ الحَسَنُ حَدِيْثَهُ في حَجَّةِ الوَدَاعِ قامَ حِينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ فَوَعَظَ النَّاسَ.
* يَامِينُ بنُ يَامِينَ، مِنْ مُسْلِمَةِ أَهْلِ الكِتَابِ.
أَخْبَرنا أَبِي ﵀، أَخْبَرنا عَبْدُ الله بنُ مُحمَّدِ بنِ الحَارِثِ، حدَّثنا القَاسِمُ بنُ عبَّادٍ، حدَّثنا صَالِحُ بنُ مُحمَّدٍ التِّرْمِذيُّ، حدَّثنا مُحمَّدُ بنُ مَرْوَانَ، حدَّثنا مُحمَّدُ بنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبي صَالِحٍ، عَن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ الله عَنْهُمَا
стр. 921
في قَوْله : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ [سورة النساء: ١٣٦] قالَ: نَزَلَتْ في عَبْدِ الله بنِ سَلَامٍ، وأَسَدٍ، وأُسَيْدِ ابْنَي كَعْبٍ، وثَعْلَبَةَ بنِ قَيْسٍ، وسَلَامِ بنِ أُخْتِ عَبْدِ الله بنِ سَلَامٍ، وَسَلَمَةَ بنِ أَخِي عَبْدِ الله بنِ سَلَامٍ، ويَامِينَ بنِ يَامِينَ، فَهَؤُلَاءِ مُؤْمِنُو أَهْلِ الكِتَابِ، أَتَوا النبيَّ ﷺ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ الله، نُؤْمِنُ بكَ، وبِمُوسَى، والتَّوْرَاةَ، الحديثُ آخِرُهُ (١) .
* يَرْبُوعُ، أَبو جَعْدٍ، رَوَى عنهُ ابنُهُ جَعْدٌ.
...
ذِكْرُ القَطَائِعِ والعَطَايا التِّي أَعْطَى رَسُولُ اللهِ ﷺ -
* أَخْبَرنا أَبِي ﵀، أَخْبَرنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ الحَسَنِ الأَسَدِيُّ بِهَمَذَانَ، حدَّثنا إبْرَاهِيمُ بنُ الحَسَنِ، حدَّثنا عَتِيقُ بنُ يَعْقُوبَ، حدَّثنا عَبْدُ المَلِكِ بنُ أَبي بَكْرِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَمْرو بنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبيهِ، عَنْ جَدِّه عَمْرو بنِ حَزْمٍ ﵁: أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ كَتَبَ لِحُصَيْنِ بنِ نَضْلَةَ الأسَدِيِّ كِتَابًا: بِسْمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، هَذا كِتَابٌ مِنْ مُحمَّدٍ رَسُولِ الله لِحُصَيْنِ بنِ نَضْلَةَ الأَسَدِيِّ، أنَّ لَهُ ثَرْمَدًا وكَتيفًا (٢) ، لَا يُحَاقُّهُ فِيها أَحَدٌ، وكَتَبَ المُغِيرَةُ (٣) . الحواشي
(١) ذكره السيوطي في الدر المنثور ٢/ ٧١٦، وعزاه للثعلبى في تفسيره، وإسناده متروك.(٢) ثرمدا -بفتح الثاء المثلثة والميم وبعد الدال المهملة ألف- موضع في ديار بني أسد، وأما كتيفة: كجهينة موضع ببلاد باهلة، وذكر العلامة حمد الجاسر ﵀ بأنها تبعد عن مدينة حائل نحو ١٩٩ كيلا في الجنوب منها، ينظر: الأماكن للحازمى ١/ ١٦١، ومعجم البلدان ٢/ ٢٦.(٣) رواه الحازمي في كتاب الأماكن ١/ ١٦٠، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٤/ ٣٤٩ بإسنادهما إلى عتيق بن يعقوب به.стр. 922
* وأَعْطَى وَائِلَ بنَ حُجْرٍ الحَضرَمِيَّ أَرْضًا بِحَضْرَمُوتَ.
* وأَعْطَى مُجَّاعَةَ بنَ مُرَارَةَ بنِ سُلْمَى اليَمَامةَ الغُوْرَةَ (١) ، وكَتَبَ كِتَابَهُ يَزِيدُ بنُ أَبي سُفْيَانَ.
* وأَعْطَى بِلَالَ بنَ الحَارِثِ المُزَنِيَّ العَقِيقَ، ومَعَادِنَ القَبَليَّةِ (٢) ، وكَتَبَ أُبَىُّ بنُ كَعْبٍ، وقِيلَ: مُعَاوِيةُ.
* وأَعْطَى أَبْيَضَ بنَ حَمَّالٍ المُرَادِيَّ المِلْحَ الذي بِمَأْرِبَ، فقالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، إنَّهُ كالماءِ العِدِّ (٣) ، فَرَجَعَ عَنْهُ.
* وأَعْطَى مَالِكَ بنَ تَمِيمِ بنِ أَوْسٍ الدَّارِيَّ وعَشِيرَتَهُ بَيْتَ [عَيْنُونَ] (٤) ، وحَبْرُونَ، وبيتَ إبْرَاهِيمَ، وكَتَبَ مُعَاوِيةُ بنُ أَبي سُفْيَانَ، وقِيلَ: عَلِيٌّ.
* وأَعْطَى قَيْسَ بنَ طِهْفَةَ النَّهْدِيَّ، ولِبَنِي [مِنْ] (٥) نَهْدٍ الفَارِضَ، والفَرِيضَ، والعِنَانَ الرَّكُوبِ، والذَّلَقَ الضَّبِيسِ، وكَتَبَ مُعَاوِيةُ (٦) .
* وأَعْطَى عَمْرو بنَ مُرَّةَ الجُهَنِيَّ وعَشِيرَتَهُ.
* وأَعْطَى عُيَيْنَةَ بنَ حُصْنٍ، والَأقْرَعَ بنَ حَابِسٍ، أَمَرَ رَسُولُ اللهِ مُعَاوِيةَ أنْ الحواشي
(١) الغورة -بضم أوله وبهاء التأنيث في آخره- موضع باليمامة، وهي الرياض اليوم، وينظر: معجم ما استعجم ٣/ ١٠٠٨.(٢) القبلية -بفتح القاف والباء وتشديد المثناة التحتية- موضع من نواحي الفُرُع، وقيل: بين المدينة وينبع، ينظر: المعالم الأثيرة في السنة والسيرة ص ٢٢٢.(٣) الماءُ العِدُّ هو الجاري الدائمُ الذي له مادَّةٌ لا تَنْقَطِعُ كماءِ العَيْنِ والبئرِ، ينظر: لسان العرب ٣/ ٢٨١.(٤) جاء في الأصل: (عين) وهو خلاف ما جاء في المصادر، وبيت عينون قرية تقع اليوم في منطقة الخليل بفلسطين، وكذا حبرون، وبيت إبراهيم، ينظر: المعالم الأثيرة ص٥٥.(٥) جاء في الأصل: (بن) وهو خطأ، وينظر: أسد الغابة ٤/ ٤٥٧.(٦) المواضع المذكورة بحثت عنها ولم أقف عليها.стр. 923
يَكْتُبَ لَهُمَا بِمَا سأَلَاهُ.
وأَخْبَرنا مُحمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ شَاذَانَ، أَخْبَرنا عَبْدُ الله بنُ مُحمَّدٍ المُقَدَّمِيُّ، أَخْبَرنا ابنُ أَبي عَاصِمٍ، حدَّثنا أَبو بَكْرِ بنُ أَبي شَيْبَةَ، حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحمَّدٍ المُحَارِبِيُّ، عَنْ حَجَّاجِ بنِ دِينَارٍ، عَن ابنِ سِيِرينَ، عَنْ عَبِيدَةَ قالَ: جَاءَ عُيَيْنَةُ بنُ حُصنٍ، والأَقْرَعُ بنُ حَابِسٍ إلى أَبي بَكْرٍ الصدِّيقِ ﵁ فقالَا: يا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللهِ، إنَّ عِنْدَنا أَرْضٌ سَبِخَةٌ لَيْسَ فِيها كَلأٌ ولا مَنْفَعَةٌ، فإنْ رأيتَ أنْ تُقْطِعَنَا، فأَقْطَعَها إَيَّاهُمَا، وكَتَبَ لَهُمَا فِيهَا كِتَابًا قالَ: أَشْهِدَا عُمَرَ ﵁ ولَيْسَ في القَوْمِ، فَانْطَلَقا إلى عُمَرَ لِيُشْهِدَاهُ، فَلَمَّا سَمِعَ عُمَرُ مَا في الكِتَابِ تَنَاوَلَهُ مِنْ أَيْدِيهِمَا، ثُمَّ تَفَلَ فيهِ فَمَحَاهُ، فَتَذَمَّرَا وقالَا مَقَالَةً سَيِّئَةً، فقالَ: إنَّ رَسُولَ الله ﷺ كانَ يَتَأَلَّفْكُمَا والإسْلَامُ يَوْمِئذٍ [ذَلِيلٌ] (١) ، وإنَّ الله قَدْ أَعَزَّ الإسْلَامَ، اذْهَبَا فَاجْهِدَا جَهْدَكُمَا لَا أَرْعَى اللهُ عَلَيْكُما إنْ أَرْعَيْتُمَا (٢) .
* وأَقْطَعَ رَسُولُ الله ﷺ لِرَزِينَ بنِ أَنَسٍ السُّلَمِيِّ وعَشِيرَتِهِ الدَّفِينَةَ، والسِّتَارةَ، أو الدَّثَيْنَةَ (٣) .
* وأَعْطَى الزُّبَيْرُ بنَ العَوَّامَ أَرْضَا عَلَى ثُلُثَيّ فَرْسَخٍ، وقِيلَ: نَخْلًا، وقِيلَ: الحواشي
(١) زيادة من المصادر.(٢) رواه البخاري في التاريخ الصغير ١/ ٥٦، والبيهقي في السنن ٧/ ٢٠، والخطيب البغدادي في الجامع ٢/ ٢٠٤، وابن عساكر ٩/ ١٩٥ بإسنادهم إلى المحاربي به.(٣) الدثينة، وكانت تسمى: الدفينة، وهي منزل لبني سليم في طريق أهل البصرة إلى مكة، كما في المعالم الأثيرة ص ١١٧، أما الستارة فهو موضع بالقرب من وادي قديد ما بين مكة والمدينة، ينظر: الأماكن للحازمى وتعليقات العلامة حمد الجاسر ٢/ ٥٢٣.стр. 924
سُوَارِقَ، كَتَبَ عَلِيٌّ (١) .
* وأَعْطَى ابْنَي هَوْذَةَ مِنْ بَنِي عَمْرو بنِ عَامِرِ بنِ رَبِيعَةَ أَرْضَا مَسَاكِنُهُمَا مِنَ المُبْضَاعَةِ ومُرَّانَ (٢) .
* وأَعْطَى عَنْترَةَ العُذْرِيَّ بِوَادِي القُرَى، تُسَمَّى بُوَيْرَةُ عَنْترَةَ، وقِيلَ: عُثَيْرُ العُذْرِيُّ (٣) .
* وأَعْطَى حُصَيْنُ بنَ مُشَمِّتٍ الحِمَّانِيَّ التَّمِيمِيَّ مِيَاهً عِدَّةً، ومِنْهَا جُرَادٌ، ومِنْهَا السُّدَيْرَةُ، ومِنْها العُبَيْرَةُ، ومِنْهَا الأَصَيْهِبُ، ومِنْهَا الثِّمَادُ، ومِنْهَا المُرَوَّتُ، وقِيلَ: مِيَاهٌ عِدَّةٌ بالمُورَبِ، مِنْهَا السَّنا وجَرَادٌ، ومِنْهَا المَغَارَةُ، ومِنْهَا الهَوِىُّ، والبَاقِي مِثْلَهُ (٤) .
* وأَعْطَى فُرَاتَ بنَ حيَّانَ العِجْلِيَّ أَرْضَا بالبَحْرِينِ، وقِيلَ: أَرْضَا باليَمَامةِ تَغِلُّ أَرْبَعَةَ آلافٍ.
* وأَعْطَى حَرَامَ بنَ عَوْفٍ يَعْنِي -واللهُ أَعْلَمُ- بِنِيَّتهِ إذا مَاؤُها كانَ لَهُم مِنْ شُوَاقٍ، وكَتَبَ خَالِدُ بنُ سَعِيدٍ (٥) .
* وأَعْطَى بَنِي قِنَانَ بنِ يَزِيدَ الَحَارِثِيِّينَ مِذْوَدَ جَوْنَةَ، وسَوَاقِيه (٦) . الحواشي
(١) السوارق واد قرب السوارقية، وهي قرية بين مكة والمدينة، ينظر: المعالم الأثيرة ص ١٤٤.(٢) مَرَّان -بفتح الميم وتشديد الراء والنون- موضع بين البصرة ومكة، كما في كتاب الأماكن للحازمي ٢/ ٨٣٣.(٣) بويرة -بضم أوله وبالراء المهملة على لفظ التصغير فعيلة- وهي من تيماء، ينظر: معجم ما استعجم ١/ ٢٨٥، والأماكن للحازمي ١/ ١٤٢.(٤) هذه أسماء أودية بعالية نجد بعضها قريب من بعض، بين ديار بني قشير وديار بني تميم، ينظر: معجم ما استعجم ٤/ ١٢١٣، والأماكن للحازمي وتعليقات العلامة حمد الجاسر ﵀ ١/ ٢٠٦ و ٣٩٨ و ٥٢٨ و ٨٤٤.(٥) كذا جاء في الأصل، ونحوه في طبقات ابن سعد ١/ ٢٧٤، ولم يظهر لي معناها.(٦) كذا في طبقات ابن سعد ١/ ٢٦٨.стр. 925
* وأَعْطَى عُصَيْمَ بنَ الحَارِثِ المُحَارِبِيَّ [المَجْمَعَةَ] مِنْ رَاكِسٍ، وكَتَبَ الأَرْقَمُ (١) .
* وأَعْطَى حُصَيْن بنَ أَوْسٍ السُّلَمِيَّ، وقِيلَ: الأَسْلَمِيّ الفُرُعِيَتَيْنِ، وذَاتَ أَعْشَاشٍ، وكَتَبَ عَلِيٌّ (٢) .
* وأَعْطَى بَنِي شَمْخٍ مَا أَخْطُوا مِنْ صُفَيْنَةَ ومَا حَرَثُوا، وكَتَبَ العَلَاءُ بنُ عُقْبَةَ (٣) .
* وأَعْطَى بَنِي جَعَالِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ زَيْدِ الجُذَامِيِّينَ [إرَمَ] (٤) ، وكَتَبَ الأَرْقَمُ، وأَظُنُّ أنَهُ ابنُ الأَرْقَمِ.
* وأَعْطَى اللَاحِبَ فَالِسًا، وكَتَبَ الأَرْقَمُ (٥) .
* وأَعْطَى [رَاشدَ] (٦) بنَ عَبْدِ رَبٍّ السُّلَمِيَّ غُلْوَتَيْنِ بِسَهْمٍ، وغُلْوَةٍ بِحَجَرٍ بِرُهَاطٍ، وكُتَبَ خَالِدُ بنُ سَعِيدٍ (٧) .
* وأَعْطَى عَوْسَجَةَ بنَ حَرْمَلةَ الجُهَنِيَّ، مِنْ ذِي المَرْوَةَ ما بينَ بَلْكَثَةَ إلى الحواشي
(١) جاء في الأصل (المحمة) والصواب ما أثبته كما قال العلامة حمد الجاسر في تعليقاته على كتاب الأماكن ١/ ٤٥٣، وقال: المقصود مجمعة سيل ذلك الوادي، وراكس -وتصحف في بعض المصادر إلى رامس- واد عن يسار طريق الحج الزبيدي بعد مجاورة منهل ماوان إلى مكة.(٢) ذكره ابن سعد في الطبقات ١/ ٢٦٧.(٣) ذكره ابن سعد في الطبقات ١/ ٢٧٢، وياقوت في معجم البلدان ٣/ ٤١٥، وصفينة -بضم الصاد وفتح الفاء- قرية بالحجاز لا تزال قائمة ذات سكان وزراعة وهي في منطقة المهد، كما قال العلامة حمد الجاسر ﵀ في تعليقاته على كتاب الأماكن ١/ ٦٠٤.(٤) جاء في الأصل: (أرق) وهو خطأ، وهو موضع من ناحية الشام، يعرف الآن باسم رُم، وهو من بلاد الأردن مما يلي الحجاز، ينظر كتاب الأماكن وحاشيته ١/ ٦٣.(٥) ذكره ابن سعد في الطبقات ١/ ٢٧٤.(٦) جاء في الأصل: (أسد)، وهو خطأ، وينظر ترجمته في الإصابة ٢/ ٤٣٤.(٧) ذكره ابن سعد في الطبقات ١/ ٣٠٧، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٤/ ٣٢٩، ورهاط -بضم أوله وآخره طاء مهملة- وهو واد بالقرب من عسفان على خمسة وثمانين كيلا من مكة شمالا، ينظر: معجم البلدان ٣/ ١٠٧ والمعالم الأثيرة ص ١٣٠.стр. 926
[الظَّبْيةِ] (١) إلى الحَدِّ، حَتَّى القِبْلَةَ (٢) ، وكَتَبَ العَلَاءُ بنُ عُقْبَةَ.
* وأَعْطَى بَنِي [الجَرْمَزِ] (٣) بنِ رَبِيعَةَ ما أَسْلَمُوا عَلَيْهِ مِنْ بِلَادِهِم، وكَتَبَ المُغِيرَةُ.
* وأَعْطَى بَنِي قُرَّةَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ نَجِيحٍ النَّهْكِيِّينَ المُظَلَّلَةَ كُلَّهَا أَرْضَهَا ومَاءَهَا وسَهْلَهَا وجَبَلَها، وكَتَبَ مُعَاويةُ (٤) .
* وأَعْطَى عبَّاسَ بنَ مِرْدَاسٍ السُّلَمِيَّ مِدْفُورَانَ، وكَتَبَ العَلَاءُ بنُ عُقْبَةَ (٥) .
* وأَعْطَى عَدَّاءَ بنَ خَالِدٍ ومَنْ تَبِعَهُ مِنْ عَامِرٍ مَا بَينْ المُضْبَاعةِ إلى الزَّجِّ ولِوَانَةَ، وكَتَبَ خَالِدُ بن سَعِيدٍ (٦) .
* وأَعْطَى هَوْذَةَ بنَ نُبَيْشَةَ السُّلَمِيَّ، ثُمَّ مِنْ بَنِي عُصَيَّةَ ما حَوَى الجَفْرُ كُلُّه (٧) .
* وأَعْطَى سَلَمَةَ بنَ مَالِكٍ السُّلَمِيَّ، ثُمَّ مِنْ بَنِي جَارِيةَ [مَا بَينْ الحَنَاظِلِ إلى ذَاتِ الأَسَاوِدِ، وقِيلَ: الحُنَاطِي] (٨) . الحواشي
(١) جاء في الأصل: (الصعبة)، وهو خطأ، وهو موضع في ديار جهينة، وأما ذو المروة فهو موضع قريب من ينبع، وبلكثة أو بلاكث فهو قارة عظيمة فوق ذي المروة، وينظر: الأماكن للحازمي ٢/ ٦٤٢، والنهاية لابن الأثير ٣/ ٣٤٤، ومعجم البلدان ٤/ ٥٨.(٢) كذا في الأصل: (حتى الحد إلى القبلة) وجاء في كتاب الأماكن للحازمي: (إلى الجعلات إلى جبل القبلة).(٣) جاء في الأصل: (الحر) وهو خطأ، والتصويب من طبقات ابن سعد ١/ ٢٧٢.(٤) كذا جاء في الأصل، وجاء في طبقات ابن سعد ١/ ٢٦٧: (وكتب رسول الله ﷺ لبني قرة بن عبد الله بن أبي نجيح النبهانيين أنه أعطاهم المظلة كلها أرضها وماءها وسهلها وجبلها حمى يرعون فيه مواشيهم، وكتب معاوية) ولم أجد النص في موضع آخر.(٥) كذا جاء في الأصل (مدفوران) وجاء طبقات ابن سعد ١/ ٢٧٣ (مدفوا)، وفي البداية والنهاية ٨/ ٣٥٢ (مدفورا) وفي معجم البلدان ٤/ ٤٤٩ (مدفار) وهي موضع من بلاد بني سليم أو هذيل.(٦) ذكره ابن سعد في الطبقات ١/ ٢٧٣.(٧) ذكره ابن سعد في الطبقات ١/ ٢٧٣.(٨) ما بين المعقوفتين ألحقه الناسخ في الحاشية.стр. 927
* [وأَعْطَى شَدَّادَ بنَ يِزيدَ السُّلَمِيَّ ثُمَّ مِنْ بَنِي جَارِيةَ] (١) المَلِيحَةَ، [والد علجة] (٢) ما بينَ فَارِعةَ إلى فَيْض ذَاتِ أَجْنَابٍ.
* وأَعْطَى بَنِي ضَبَابٍ الحَارِثيِّينَ سَارِيةَ.
* وأَعْطَى يَزِيدَ بنَ الطُّفَيْلِ المَضَّةَ كُلَّهَا، وكَتَبَ [جُهَيمُ] (٣) بنُ الصَّلْتِ.
* وأَعْطَى عَبْدَ يَغُوثَ بنَ وَعْلَةَ الحَارِثيَّ مَا أَسْلَمَ عَلَيْهِ مِنْ أَرْضِهِ ومِيَاهِهَا، وكَتَبَ الأَرْقَمُ (٤) .
* وأَعْطَى بَنِي قَنَانَ بنِ رَبِيعَةَ مَجسًّا، وكَتَبَ المُغِيرَةُ (٥) .
* وأَعْطَى بَنِي زِيَادِ بنِ الحَارِثِ الحَارِثِيِّينَ حَمَلَ واديةَ، وكَتَبَ عَلِيُّ بنُ أَبي طَالِبٍ (٦) .
* وأَعْطَى عَامِرَ بنَ الأَسْوَدَ المُسْلِمَ وقَوْمَهُ طَيٍّ ما أَسْلَمُوا عَلَيْهِ مِنْ بِلَادِهِم ومِيَاهِهِم، وكَتَبَ المُغِيرَةُ (٧) .
* وأَعْطَى [يَزِيدَ] (٨) بنَ المُحَجِّلِ الحَارِثيَّ نَمِرَةَ ومُسْقَاهَا، [وواهن] (٩) ، وَوَادِي الحواشي
(١) ما بين المعقوفتين ألحقه الناسخ أيضا في الحاشية.(٢) كذا جاء في الأصل، ولم أعرفه، ولم أجده في المصادر.(٣) جاء في الأصل: (جهم) وهو خطأ، وينظر: طبقات ابن سعد ١/ ٢٦٨.(٤) ذكره ابن سعد في الطبقات ١/ ٢٦٨.(٥) ذكره ابن سعد في الطبقات ١/ ٢٦٨.(٦) كذا في الأصل، وجاء في طبقات ابن سعد ١/ ٢٦٨: (وكتب رسول الله ﷺ لبنى زياد بن الحارث الحارثيين أن لهم جماء وأذنبة وأنهم آمنون ما أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وحاربوا المشركين، وكتب علي).(٧) ذكره ابن سعد في الطبقات ١/ ٢٦٩، وابن حجر في الإصابة ٣/ ٥٧٦.(٨) جاء في الأصل: (زياد) وهو خطأ، والتصويب من المصادر، ومنها طبقات ابن سعد.(٩) كذا في الأصل، ولم أعرفه.стр. 928
الرَّحِم، ومَا بَيْن غَايَتِهَا، شَجْنَةَ، ووَجْنَةَ، وفِتْنَةَ، وللسَرَوانِ، والوشيحةَ، وكَتَبَ المُغِيرَةُ (١) .
* وأَعْطَى بَنِي مُعَاوِيةَ بنِ جَرْوَلَ الضَّبَابِيِّنَ مَا أَسْلَمُوا عَلَيْهِ مِنْ أَرْضهِم ومِيَاهِهِم، وكَتَبَ الزُّبَيْرُ (٢) .
* وأَعْطَى بَنِي جَرِيرٍ الطَّائِيِّينَ مَا أَسْلَمُوا عَلَيْهِ مِنْ أَرْضِهِم ومِيَاهِهِم، وعُدْوَةَ الغَنَمِ مِنْ وَرَائِهَا مُبَيَّنَةً (٣) .
* وأَعْطَى جَمِيلَ بنَ ردامٍ العذريَّ الرَّمْدَاءَ، وكَتَبَ عَلِيُّ بنُ أَبي طَالِبٍ (٤) .
* وأَعْطَى بَنِي مَعْنٍ الطَّائِيِّينَ ثُمَّ الثَّعْلَبِيِّينَ مَا أَسْلَمُوا عَلَيْهِ مِنْ بِلَادِهِم ومِيَاهِهِم، وعُدْوَةَ الغَنَمِ مِنْ وَرَائِهِا مُبَيَّنَةً، وكَتَبَ العَلَاءُ (٥) .
* وأَعْطَى عَوْسَجَةَ بنَ الحَارِثِ السُّلَمِيَّ ثُمَّ (الحجبي حُمْرَ الخيلِ مِن القَاحةِ مَا بينَ اللاثب إلى يعصان إلى المخاضة) (٦) .
* وأَعْطَى بَنِي عَنْبَر الغَمِيمَ، والجَعْونِيَّةَ، والحَسَانِيَّةَ، وَهِي دُون اليَمَامةِ آبارَ بالفَلَاةِ، وشَرَطَ على أنَّ ابنَ السَّبِيلِ أَوَّلَ رَيَّان. الحواشي
(١) كذا جاء في الأصل، ولم أستطع تقويمه، ووجدتُ في طبقات ابن سعد ١/ ٢٦٨: (وكتب رسول الله ﷺ ليزيد بن المُحَجَّل الحارثي أن لهم نَمِرة ومَسَاقِيها، ووادي الرحمن من بين غابتها، وأنه على قومه من بني مالك وعقبة لا يغزون ولا يحشرون، وكتب المغيرة بن شعبة).(٢) ذكره ابن سعد في الطبقات ١/ ٢٦٩.(٣) ذكره ابن سعد في الطبقات ١/ ٢٦٩.(٤) ذكره ابن سعد في الطبقات ١/ ٢٢٤، وابن الأثير في أسد الغابة ١/ ٤٢٢.(٥) ذكره ابن سعد في الطبقات ١/ ٢٦٩ - ٢٧٠.(٦) ما بين القوسين كذا جاء في الأصل، ولم أجده في مصدر آخر، وأخشى أن يكون قد وقد فيه شيء من التحريف.стр. 929
* [وأَعْطَى وَقَّاصَ وعَبْدَ اللهِ ابْنَي قِمَامةَ المحدث، وَهُو مَا بَين أُبْلِي إلى الرَّاشِدَةِ] (١) .
* [وأَعْطَى بَنِي رَعون أرضهم ... ومعلمهم، ومِنْها، وكَتَبَ المُغِيرَةُ] (٢) .
* [وأَعْطَى سَعِيدَ بنَ سُفْيَانَ الرِّيَاحِيَّ السُّوَارقيَّة وقَصرِها، وكَتَبَ خَالِدُ بنُ سَعِيدٍ] (٣) .
...
يَتْلُوه الجُزْءُ الرَّابِع عَشَر: كُنَى الصَّحَابةِ وصَلَّى اللهُ عَلَى نَبِيِّه مُحمَّدٍ، وعَلَى آلهِ أَجْمَعِينَ، وحَسْبُنَا اللهُ ونِعْمَ الوَكِيلُ. الحواشي
(١) ما بين المعقوفتين ألحقه الناسخ بالحاشية، وكذا الترجمتين التاليتين، ولم أجد النص في موضع آخر.(٢) لم أعثر على النص في موضع آخر، ولم أستطع تقويم النص.(٣) ذكره ابن سعد في الطبقات ١/ ٢٨٥، وابن الأثير في أسد الغابة ٢/ ٤٢٩.стр. 930
المستَخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرِّجَالِ للمعرفة
تصنيف
الإمام الحافظ أبى القاسم عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق
ابن منده الأصبهانى
الجزء الرابع عشر
فِيه: فيهِ كُنْى مَنْ لَمْ يُعْرَفْ لَهُ اسْمٌ، وبَقِيَّةُ السَّنةِ الحَادِيةَ عَشَرَ، والثَّانِيةَ عَشَرَ، والثَّالِثةَ عَشَرَ، والرَّابِعةَ عَشَر، والخَامِسةَ عَشَر مِنْ الهِجْرَةِ.
ومَنْ مَاتَ فِيها أَو قُتِلَ مِنَ الرُّوَاةِ، ومَنْ يُعْرَفْ بالآباءِ والأَبْنَاءِ، ومَنْ رَوَى عَنْ عَمِّه، ومَنْ رَوَى عَنِ الأَنْصَارِ، ومَنْ عُرِفَ بالأَبْنَاءِ
стр. 931
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الحمدُ لله رَبِّ العَالَمِين
كُنَى مَنْ لمَ يُعْرَفْ لَهُ اسْمٌ مِنَ الصَّحَابةِ
[حَرْفُ الأَلَفِ]
* أَبو أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ، ويُقَالُ: الجَعْدِيُّ، رَوَى عنهُ أَبو قِلَابةَ الجَرْمِىُّ حَدِيثَهُ وَضَعَ عَنِ المُسَافِرِ الصِّيَامَ وشَطْرَ الصَّلَاةِ.
* أَبو أُمَيَّةَ المَخْزُومِيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ الحِجَازِ، رَوَى عنهُ أَبو المُنْذِرِ مَوْلىَ أَبي ذَرٍّ حَدِيثَهُ في اعْتِرَافِ السَّارِقِ.
* أَبو أُمَيَّةَ الفَزَارِيُّ، وقِيلَ: أَبو آمِنَةَ، صَاحِبُ رَسُولِ اللهِ ﷺ ، رَوَى عنهُ أَبو جَعْفَرٍ الفَرَّاءُ حَدِيثَهُ في الحِجَامَةِ.
* أَبو أُمَيَّةَ الجُهَنِيُّ، ويُقَالُ: اللَّخْمِيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ مِصْرَ، قَوْلُهُ في الفِتَنِ، رَوَاهُ ابنُ لَهِيعَةَ، عَنْ بَكْرِ بنِ سَوَادَةَ.
* أَبو أُسَيْدِ بنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ المَدِينَةِ، رَوَى عَنْ عَطَاءٍ الشَّامِيُّ حَدِيثَهُ في أَكلِ الزَّيْتِ.
* أَبو أُسَيْدِ بنُ عَلِيِّ بنِ مَالِكٍ الأَنْصَارِيُّ، رَوَى عنهُ الحَسَنُ بنُ أَبي الحَسَنِ حَدِيثَهُ في السَّمْعِ والطَّاعَةِ.
стр. 932
* أَبو إبْرَاهِيمَ الحَجَبِيُّ، مِنْ بَنِي شَيْبَةَ بنِ عُثْمَانَ، رَوَى عنهُ ابْنُهُ إبْرَاهِيمُ: (أَوْحَى اللهُ إلى إبْرَاهِيمَ: أن ابنِ ليِ بَيْتًا).
* أَبو الأَزْهَرِ الأَنْصَارِيُّ، وقِيلَ: أَبو زُهَيْرٍ، رَوَى عنهُ خَالِدُ بنُ مَعْدَانَ حَدِيثَهُ كانَ إذا أَخَذَ مَضْجَعَهُ قالَ: بِسْمِ اللهِ.
* أَبو أُمَامَةَ بنُ ثَعْلَبةَ الأَنْصَارِيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ الحِجَازِ، رَوَى عنهُ عَبْدُ اللهِ بنُ أُنَيْسٍ حَدِيثَهُ: (مَنْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيه).
* أَبو أُمَامَةَ الأَنْصَارِيُّ، لهُ ذِكْرٌ في حَدِيثِ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ: دَخَلَ رَسُولُ اللهِ المَسْجِدَ فإذا هُو بِرَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ له أَبو أُمَامَةَ.
* أَبو أَنَسٍ الأَنْصَارِيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ المَدِينَةِ، رَوَى عنهُ ابنهُ حَمْزَةَ حَدِيثَهُ: (إذا أَكْثَبُوكُم فَارْمُوهُم).
* أَبو أَرْوَى الدَّوْسِيُّ، رَوَى عنهُ أَبو سَلَمَةَ حَدِيثَهُ قالَ لأَبي بَكْرٍ وعُمَرَ: (الحَمْدُ للهِ أَيَّدَني بِكُمَا).
* أَبو الأَعْوَرِ الجَرْمِيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ الشَّامِ، رَوَى عَنْ جُبَيْرِ بنِ نُفَيْرٍ حَدِيثَهُ: (كَيْفَ أنتَ يا أَبا الأَعْوَرِ).
...
[حَرْفُ البَاء]
* أَبو بُرْدَةَ الأَشْعَرِيُّ أَخُو أَبي مُوسَى الأَشْعَرِيُّ، رَوَى عنهُ كُرَيْبُ بنُ الحَارِثِ حَدِيثَهُ في الطَّعْنِ والطَّاعُونِ.
стр. 933
* أَبو بُرْدَةَ الظَّفَرِيُّ، رَوَى عنهُ ابنهُ مُغِيثٌ، عِدَادُهُ في أَهْلِ المَدِينَةِ، حَدِيثُهُ: (يَخْرُجُ مِنَ الكَاهِنينَ رَجُلٌ يَدْرُسُ القُرْآنَ).
* أَبو بُرْدَةَ، خَالُ جُمَيْعِ بنِ عُمَيْرٍ، وقِيلَ: سَعِيدُ بنُ عُمَيْرٍ، عَنْ عَمِّه.
* أَبو بُجَيْرٍ، ذُكِرَ أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ في كَلَامِ ذُكِرَ فيهِ القُرْآنُ: (وأنَّه كُلَامُ رَبِّي ، رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بنُ بُجَيْرٍ، عَنْ أَبيهِ، عنْ جَدِّه.
...
[حَرْفُ التَّاءِ]
* أَبو تَمِيمَةَ، رَوَى عنهُ أَبو إسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ، وأَبو السَّلِيلِ حَدِيثَهُ.
* أَبو تِحْيَى الأَنْصَارِيُّ (١) ، لَهُ ذِكْرٌ في حَدِيثِ سَمُرةَ بنِ جُنْدُبَ، وذِكْرِ الدَّجّالِ فقالَ: (مَمْسُوحُ العَيْنِ اليُسْرَى) أَو قالَ: (مَمْسُوحٌ كَأَنَّها عَيْنُ أَبي تَحْيَى شَيْخٌ مِن الأَنْصَارِ)، وَهُو يَوْمِئذٍ بَيْنَهُ وبينَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ ﵂.
[حَرْفُ الثَّاءِ]
* أَبو ثعْلَبَةَ الأَنْصَارِيُّ، رَوَى عنهُ ابنُ مَالِكٍ، عِدَادُهُ في أَهْلِ المَدِينَةِ، حَدِيثُهُ: قَضَى في وَادِي مَهْزُورٍ أنَّ الماءَ يُحْبَسُ إلى الكَعْبَيْنِ ثُمَّ يُرْسَلُ، لا يَمْنَعُ إلَّا على الأَسْفَلِ (٢) . الحواشي
(١) قال ابن حجر في الإصابة ٧/ ٢٥: أبو تحيى -يكسر المثنّاة، وسكون المهملة، وفتح التحتانية الأولى.(٢) مهزور -بفتح أوله، وسكون ثانية، ثم زاي وواو ساكنة، وراء- وهو اسم لواد لبني قريظة يصب على نخل العوالي، ومنه ومن واد مُذَيْنِيب يتكون وادي بُطْحان، ينظر: معجم البلدان ٥/ ٢٣٤، والمعالم الأثيرة ص ٢٨٣.стр. 934
* أَبو ثَعْلَبَةَ الأَشْجَعِيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ الحِجَازِ، رَوَى عنهُ عُمَرُ بنُ نَبْهَانَ حَدِيثَهُ: (مَنْ مَاتَ ولَهُ وَلَدَانِ في الإسْلَامِ أَدْخَلَهُ الله بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إيَّاهُمَا الجنَّةَ).
* أَبو ثَعْلَبَةَ بنُ عَمِّ كَرْدَمِ بنِ قَيْسٍ، رَوَى عنهُ كَرْدَمُ حَدِيثَهُ في التَّزْوِيجِ.
* أَبو ثَابِتٍ القُرَشِيُّ، جَارُ رَسُولِ اللهِ ﷺ وكَانَ يُدْعَا جَارَ الوَحِي، رَوَى عنهُ أَبو رَاشِدٍ الحَبْرانِيُّ حَدِيثَهُ في جِبْرِيلَ ﵇ وإسْرَائهِ بِرَسُولِ اللهِ ﷺ .
* أَبو ثَوْرٍ الفَهْمِيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ مِصْرَ، رَوَى عنهُ يَزِيدُ بنُ عَمْرو حَدِيثَهُ في اللَّعْنَةِ.
* أَبو ثَرَوانَ التَّمِيمِيُّ الرَّاعِيُّ، رَوَى عنهُ هَارُونُ بنُ عَنْتَرةَ حَدِيثَهُ في إسْلَامِ أَبي ثَرْوَان.
...
[حَرْفُ الجِيْم]
* أَبو جَهْمِ بنُ حُذَيْفَةَ العَدَوِيُ، أَسْلَمَ يومَ الفَتْحِ، لَهُ ذِكْرٌ في حَدِيثِ عَائِشَةَ: (اذْهَبُوا بِهَا إلى أَبي جَهْمٍ) يَعْنِي الخَمِيصَةَ.
* أَبو الجَعْدِ الضَّمْرِيُّ، رَوَى عنهُ عُبَيْدَةُ بنُ سُفْيَانَ الحَضْرَمِيُّ حَدِيثَهُ: (مَنْ تَرَكَ الجُمُعَةَ ثلاثَ مِرَارٍ).
* أَبو جُبَيْرَةَ بنُ الضَّحّاكِ، أَخُو ثَابِتٍ، والضَّحّاكُ رَوَى عنهُ الشَّعْبِيُّ حَدِيثَهُ: (بُعِثْتُ أَنا والسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ).
стр. 935
* أَبو جُبَيْرٍ الحَضْرَمِيُّ، وقِيلَ: الكِنْدِيُّ، رَوَى عنهُ جُبَيْرُ بنُ نُفَيْرٍ حَدِيثَهُ في الوُضُوءِ: (الشَّيْطَانُ يَبْدأُ بِفِيه).
* أَبو جِهَادٍ، عِدَادُهُ في أَهْلِ مِصْرَ، رَوَى عنهُ أَوْلَادُهُ حَدِيثَهُ في لَيْلَةِ الخَنْدَقِ.
* أَبو جُنَيْدَةَ بنُ جَنْدَعٍ، رَوَى عنهُ أَبو عُنْفُوانَةَ البَارِقيُّ حَدِيثَهُ في غَزْوَةِ حُنَيْنٍ وهَوَازِنَ.
* أَبو جَارِيةَ الأَنْصَارِيُّ، رَوَى حَدِيثَهُ إسْحَاقُ بنُ جَارِيةَ عَنْ أَبيهِ عَنْ جَدِّه: (القُرْآنُ كُلُّه صَوَابٌ).
* أَبو الجُعَيْجَةَ، صَاحِبُ الرَّقِيقِ، رَوَى حَدِيثَهُ الحَسَنُ أنَّ رَجُلًا كانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ الله ﷺ يَبِيعُ الرَّقِيقَ.
* أَبو جُنْدَبَ العُتَقِيُّ، شَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ، لا يُعْرَفُ لَهُ حَدِيثٌ، قَالَهُ أَبِي ﵀ عَن الصَّدَفِيِّ.
...
[حَرْفُ الحَاءِ]
* أَبو حُسَيْنٍ، وقِيلَ: أَبو حسَّانَ مَوْلىَ بَنِي نَوْفَلٍ، رَوَى عنهُ مُحمَّدُ بنُ المُنْكَدِرِ حَدِيثَهُ: (أَنا سَيِّدُ النَّاسِ يومَ القِيَامَةِ ولا فَخْرَ).
* أَبو حَاضِرٍ، رَوَى عنهُ أَبو هُنَيْدَةَ حَدِيثَهُ في الدُّعَاءِ عَلَى المَيِّتِ والصَّلَاةِ عَلَيْهِ.
* أَبو الحَجَّاجِ الثُّمَالِيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ حِمْصَ، رَوَى عنهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَائِذٍ حَدِيثَهُ في كَلَامِ القَبْرِ للمِيِّتِ.
стр. 936
* أَبو حَاتمٍ المُزَنيُّ، رَوَى عنهُ مُحمَّدٌ وسَعِيدٌ ابْنَا عُبَيْدٍ، عِدَادُهُ في أَهْلِ الحِجَازِ، حَدِيثُهُ في النِّكَاحِ.
* أَبو الحَمْرَاءِ، رَوَى عنهُ أَبو دَاوُدَ رأَيْتُ رَسُولَ الله ﷺ جاءَ إلى بابِ عَلِيٍّ وفَاطِمَةَ فقالَ: (أَلَا تُصَلِّيَانِ).
* أَبو حَيْوَةَ الكِنْدِي، رَوَى حَدِيثَهُ رَجَاءُ بنُ حَيْوَةَ، عَنْ أَبيه، عَنْ جَدِّه.
* أَبو حَكِيمٍ، رَوَى عنهُ ابنهُ يَزِيدُ بنُ أَبي حَكِيمٍ حَدِيثَهُ: (إذا اسْتَنْصَحَكَ أَخُوكَ فانْصَحْ لَهُ).
* أَبو حَدِيدَةَ الجُهَنِيُّ، وقِيلَ: ابنُ حَدِيدةَ، رَوَى عنهُ أَبو حَازِمٍ: بَعَثَنِي عَمِّي بالزَّوْرَاءِ (١) .
...
[حَرْفُ الخَاءِ]
* أَبو خِرَاشٍ الأَسْلَمِيُّ، وقِيلَ: السُّلَمِيُّ، رَوَى عنهُ عِمْرَانُ بنُ أبي أَنَسٍ حَدِيثَهُ في الهِجْرَةِ كَسَفْكِ الدَّمِ.
* أبو خِرَاشٍ الرُّعَيْنِيُّ، وَهُو المَدَنيُّ، رَوَى عَنْهُ عِمْرَانُ بنُ عَبْدِ [الرَّحْمَنِ] بنِ شُرَحْبِيلَ بنِ حَسَنةَ حَدِيثَهُ في الطِّيرَةِ (٢) . الحواشي
(١) جاء في حاشية الأصل: (أَبو حفص بن المغيرة، طلق امرأته فاطمة بنت قيس، في الأول من فوائد أبى الفتح الأزدي).(٢) ما بين المعقوفتين جاء في الحاشية، وعمران بن عبد الرحمن ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٦/ ٣٠١.стр. 937
* أَبو خَلَاءَ، رَوَى عنهُ أَبو فَرْوَةَ حَدِيثَهُ في الزُّهْدِ والحِكْمَةِ.
* أَبو خَالِدٍ السُّلَمِيُّ، رَوَى حَدِيثَهُ مُحمَّدُ بنُ خَالِدٍ عَنْ أَبيه عَنْ جَدِّه.
* أَبو الخطَّابِ، رَوَى عَنْ ثُوَيْرِ بنِ أَبي فَاخِتَةَ حَدِيثَهُ في الوُتْرِ.
* أَبو خُنَيْسٍ الغِفَارِيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ الحِجَازِ، رَوَى إبْرَاهِيمُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عبد اللهِ بنِ أَبي رَبِيعَةَ.
أَخْبَرنا أَبِي ﵀، أَخْبَرنا أَبو عَمْرو أَحْمَدُ بنُ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيمَ، حدَّثنا أَبو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، وإسْمَاعِيلُ بنُ مُحمَّدِ بنِ نَصْرٍ، حدَّثنا هِشَامُ بنُ عَلِيٍّ قالَا: حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بنُ رَجَاءٍ، عَنْ سَعِيدِ بنِ سَلَمةَ، حدَّثني أَبَو بَكْرِ بنُ عُمَرَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ، عَن إبْرَاهِيمَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي رَبِيعَةَ، أنَّهُ سَمِعَ أَبا خُنَيْسٍ يَقُولُ: خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ في غَزْوَةِ تِهَامةَ، حَتَّى إذا كُنَّا بِعُسْفَانَ جَاءَهُ أَصْحَابهُ فقَالُوا: يَا رَسُولَ الله، أَجْهَدَنا الجُوُعُ، فأْذَنْ لَنَا في الظَّهْرِ أنْ نَأْكُلَهُ، فقالَ: نَعَمْ، فأُخْبِرَ بِذَلِكَ عُمَرُ ﵁ فَجَاءَ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، مَا صَنَعْتَ، أَمَرْتَ النَّاسَ أنْ يَأْكُلوا الظَّهْرَ، فَعَلَى مَاذا يَرْكَبُونَ؟ قالَ: فَمَاذا تَرَى؟ قالَ: أَرَى أنْ تَأْمُرَهُم -وأنتَ أَفْضلُ رأْيًا- فَيَجْمَعُونَ فَضْلَ أَزْوَادِهِم في ثَوْبٍ ثُمَّ تَدْعُو، قالَ: فَدَعا الله لَهُم، ثُمَّ قالَ: ائْتُونيِ بأَوْعِيتِكُم، فأَتَى كُلُّ إنْسَانٍ مِنْهُم بِوِعَائهِ، ثُمَّ أَذِنَ النبيُّ ﷺ بالرَّحِيلِ، فَلَمَّا ارْتَحلُوا مُطِرُوا مَا شَاءَ اللهُ، ونَزَلَ رَسُولُ اللهِ، ونَزَلُوا مَعَهُ، وشَرِبُوا مِنْ مَاءِ السَّمَاءِ بالكُرَاعِ، ثُمَّ خَطَبَهُم، فَجَاءَ نَفَرٌ ثَلَاثَةٌ فَجَلَس اثْنَانٍ مَعَ النبيِّ ﷺ وذَهَبَ الآخَرُ مُعْرِضًا، فقالَ النبيُّ ﷺ : أَمَّا وَاحِدٌ فاسْتَحَى مِنَ اللهِ فاسْتَحْيَى اللهُ ﵎ منهُ، وأمَّا
стр. 938
الآخَرُ فأَقْبَلَ تَائِبًا إلى اللهِ فتَابَ اللهُ ﵎ عَلَيْهِ، وأمَّا الآخَرُ فأَعْرَضَ فأَعْرَضَ اللهُ عنهُ (١) .
* أَبو خَيْثَمَةَ الأَنْصَارِيُّ، لَهُ ذِكْرٌ في حَدِيثِ كَعْبِ بنِ مَالِكٍ لمَّا تَخَلَّفَ عَنْ رَسُولِ اللهِ وفيهِ: (كُنْ أَبا خَيْثَمَةَ).
* أَبو خِدَاشٍ، رَوَى عنهُ أَبو عُثْمَانَ حَدِيثَهُ: (النَّاسُ شُرَكَاءُ في ثَلَاثَةٍ: فيِ المَاءِ، والكَلأ، والنَّارِ).
* أَبو خِدَاشٍ اللَّخْمِيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ الشَّامِ، رَوَى عنهُ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحيْرِيزٍ قَوْلَهُ.
* أَبو خَيْرَةَ الصُّبَاحِيُّ، رَوَى عنهُ مُقَاتِلُ بنُ هَمَّامٍ حَدِيثَهُ: (اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِ قَيْسٍ) (٢) .
...
[حَرْفُ الدَّالِ]
* أَبو الدَّحْدَاحِ الأَنْصَارِيُّ، رَوَى عنهُ عَبْدُ اللهِ بنُ مَسْعُودٍ حَدِيثَهُ في الصَّدَقةِ: ﴿مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّه قَرْضًا حَسَنًا﴾ [سورة البقرة: ٢٤٥].
* أَبو الدُّنيا، رَوَى عنهُ عَطَاءٌ حَدِيثَهُ: (غُسْلُ يَوْمِ الجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ).
* أَبو دُرَّةَ البَلَوِيُّ، شَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ، ولا تُعْرَفُ لَهُ رِوَايةٌ، قَالَهُ أَبِي ﵀ عَنِ الصَّدَفِيِّ. الحواشي
(١) تقدّم الحديث بهذا الإسناد، في المجلد الأول ص ٣٩٣.(٢) جاء في حاشية الأصل: (ولأبي خيرة الصباحي في الجزء الأول من الثالث من حديث ابن السماك حديث آخر: أمرنا رسول الله أن نتسوك بالأراك).стр. 939
[حَرْفُ الذَّالِ]
* أَبو ذُؤَيْبٍ الهُذَلِيُّ الشَّاعِرُ، رَوَى عنهُ صَعْصَعَةُ الهُذَليُّ حَدِيثَهُ في ضَجِيجِ البُكَاءِ لِمَوْتِ رَسُولِ الله ﷺ (١) .
...
[حَرْفُ الرَّاءِ]
* أَبو رَافِعٍ مَوْلى العبَّاسِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ، رَوَى عنهُ عَبْدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ حَدِيثَهُ في خَبَرِ يَوْمِ بَدْرٍ.
* أَبو رُهْمٍ الغِفَارِيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ الحِجَازِ، رَوَى عنهُ مَوْلَاهُ أَبو حَازِمٍ حَضَرْتُ خَيْبَر أَنَا وأَخِي ومَعَنا فَرَسَيْنِ.
* أَبو رُهَيْمَةَ السَّمَعِيُّ، رَوَى عنهُ المُسْلِمُ بنُ حُذَيْفَةَ حَدِيثَهُ في الزَّكَاةِ.
* أَبو رُهْمٍ السِّمْعِيُّ، رَوَى عنهُ يَزِيدُ بنُ أَبي حَبِيبٍ، وقِيلَ: اسْمُهُ أَحْزَابُ بنُ أُسَيْدٍ، حَدِيثُهُ: (مَنْ عَصَى إمَامهِ ذَهَبَ أَجْرُهُ).
* أَبو رِيْمَةَ، عِدَادُهُ في البَصْرِيِّيْن، رَوَى عنهُ عَبْدُ اللهِ بنُ رَبَاحٍ حَدِيثَهُ في الصَّلَاةِ بعدَ العَصْرِ.
* أَبو الرَّمْدَاءِ البَلَوِيُّ، رَوَى عنهُ أَبو [سُلَيْمان] (٢) مَوْلىَ أُمِّ سَلَمةَ حَدِيثَهُ في شَارِبِ الخَمْرِ، فأَمَرَ في الرَّابِعَةِ بِقَتْلهِ. الحواشي
(١) جاء في حاشية الأصل: (صوابه حديث آخر في كتاب الشعراء لأبي زرعة الرازي الصغير ...).(٢) جاء في الأصل: (سليم) وهو خطأ، وينظر: الإكمال ٤/ ١٧٠، ولسان الميزان ٧/ ٥٧.стр. 940
* أَبو الرَّدَادِ اللَّيْثِيُّ، رَوَى عنهُ أَبو سَلَمةَ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدِيثَهُ في صِلَةِ الرَّحِمِ.
* أَبو رُومِيّ، لَهُ ذِكْرٌ في حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ في قَوْلِ اللهِ : ﴿يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ﴾ [سورة الرعد: ٣٩].
* أَبو رَائِطَةَ بنُ كَرَامَةَ المِذْحَجِيُّ، رَوَى عنهُ عَامِرُ الشَّعْبِيُّ قالَ: كُنَّا جُلُوسًا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ .
* أَبو الرُّدَيْنِيّ، رَوَى عنهُ مُحمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدِيثَهُ (١) .
* أَبو رُحَيْمَةَ، وقِيلَ: أَبو رُخَيْمَةَ، رَوَى عنهُ الحَسَنُ بنُ أَبي الحَسَنِ أَتَى رَسُولَ اللهِ ﷺ .
...
[حَرْفُ الزَّاي]
* أَبو زُهَيْرِ بنُ مُعَاذِ بنِ رَبَاحٍ الثَّقَفِيُّ، رَوَى عنهُ ابنُهُ أَبو بَكْرٍ، عِدَادُهُ في أَهْلِ الحِجَازِ، حَدِيثُهُ: (إذا سَمَّيْتُم فَعَبِّدُوا).
* أَبو زُهَيْرٍ النُّمَيْرِيّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ الشَّامِ، رَوَى عنهُ أَبو مُصَبِّحٍ المَقْرَائِيّ حَدِيثَهُ في آمينَ (٢) .
* أَبو زُهَيْرِ بنُ أُسَيْدِ بنِ جَعْوَنةَ بنِ الحَارِثِ النُّمَيْرِيُّ، لَهُ وِفَادةٌ، عِدَادُهُ في الحواشي
(١) جاء في حاشية الأصل: (ما من قوم يجتمعون يتلون كتاب الله يتعاطونه، في الجزء الثاني عشر من مسند الحارث بن أبي أسامة) قلت: هو في مسند الحارث كما في بغية الباحث(٤١) .(٢) أبو مصبح يقال له أيضا: (المقرئي) -بفتح الميم والراء بينهما قاف ثم همزة قبل ياء النسب- وهو شامي ثقة، روى له أبو داود، ينظر: تقريب التهذيب ٦٧٣.стр. 941
أَعْرَابِ البَصْرَةِ، حَدِيثُهُ في الصَّلَاةِ والزَّكَاةِ.
* أَبو زَمْعَةَ البَلَوِيُّ، وكانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرةِ، عِدَادُهُ في أَهْلِ مِصْرَ، رَوَى عنهُ أَبو قَيْسٍ مَوْلىَ بَنِي جُمَحٍ حَدِيثَهُ: (قَتَلَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي إسْرَائِيلَ [تِسْعَةً] (١) وتِسْعِينَ نَفْسًا، ثُمَّ أَتَى إلى رَاهِبَ).
* أَبو الزَّعْرَاءِ، رَوَى عنهُ أَبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحُبُلَيُّ حَدِيثَهُ في الأَئمَّةِ المُضَلِّينَ.
* أَبو زَيْدٍ الغَافِقيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ مِصْرَ، رَوَى عنهُ عَمْرو بنُ شُرَاحيلَ المُعَافِريُّ حَدِيثَهُ في الأَسْوِكةِ الثَّلَاثِ.
* أَبو زَيْدٍ، رَوَى عنهُ الحَسَنُ بنُ أَبي الحَسَنِ.
* أَبو زُبَيْدٍ المُزَنِيُّ، رَوَى حَدِيثَهُ الصَّلْتُ بنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبيهِ، عَنْ جَدِّه في الخَرْصِ.
* أَبو زِيَادٍ الأَنْصَارِيُّ، رَوَى عنهُ ابنهُ زِيَادُ بنُ أَبي زِيَادٍ حَدِيثَهُ أَنَّهُ قرأَ: ﴿إِنَّ المُجْرِمِينَ فيِ ضَلَالٍ وَسُعُرٍ﴾ [سورة القمر: ٢٤].
* أَبو الزَّهْرَاءِ البَلَوِيُّ، شَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ، لا تُعْرَفُ لهُ رِوَايةٌ، قَالَهُ أَبِي ﵀ عَنِ الصَّدَفِيِّ.
...
[حَرْفُ السِّين]
* [أَبو سُفْيَانَ بنُ الحَارِثِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ، اسْمُهُ المُغِيرَةُ] (٢) . الحواشي
(١) جاء في الأصل: (سبعة) وهو خطأ، والحديث مشهور في الصحيحين وغيرهما.(٢) ما بين المعقوفتين زاده الناسخ في الحاشية.стр. 942
* أَبو سُفْيَانَ بنُ مُحْصِنٍ، رَوَى عَنْ عَدِيٍّ مَوْلىَ أُمِّ قَيْسٍ حَدِيثَهُ: رَمَيْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ الجَمْرَةَ يَوْمَ النَّحْرِ.
* أَبو سُفْيَانَ السَّدُوسِيُّ، رَوَى حَدِيثَهُ عَمْرو بنُ سُفْيَانَ، عَنْ أَبيه، عَنْ جَدِّه، قالَ: أَصْبَحْتُ مُشْرِكًا وأَمْسَيْتُ مُسْلِمًا.
* أَبو سَعْدٍ الخَيْرُ الأَنْصَارِيُّ، ويُقَالُ، أَبو سَعِيدٍ، رَوَى عنهُ قَيْسُ بنُ حُجْرٍ الكِنْدِيُّ حَدِيثَهُ: فِيمَنْ يَدْخُلِ الجنَّةَ بِغَيرِ حِسَابٍ.
* أَبو سَعْدٍ الزُّرَقِيُّ، رَوَى عَنْهُ يُونُسَ بنِ مَيْسَرةَ بنِ حَلْبَسٍ حَدِيثَهُ في الضَّحَايا.
* أَبو سَعْدِ بنُ أَبي فَضَالةَ الأَنْصَارِيُّ، رَوَى عنهُ زِيَادُ بنُ مِينَا حَدِيثَهُ في الشِّرْكِ.
* أَبو سَعْدٍ، رَوَى عَن ابْنهِ حَدِيثَهُ: (النَّدَمُ تَوْبَةٌ).
* أَبو سَعْدِ بنُ أَبي وَهْبٍ، رَوَى حَدِيثَهُ [الحُسَيْنُ] (١) بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُسَامةَ بنِ أَبي سَعْدٍ (٢) ، عَنْ أَبيه حَدِيثَهُ: قَضَى في سَيْلِ مَهْزُورٍ.
* أَبو سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ، رَوَى عَنْ مُهَاجِرِ بنِ دِينَارٍ حَدِيثَهُ في الأَنْصَارِ: (أَقْبِلُوا مِنْ مُحْسِنِهِم، وتجَاوَزُا عَنْ مُسِيئِهِم).
* أَبو سَعِيدٍ، عِدَادُهُ في أَهْلِ الشَّامِ، رَوَى عَنِ الحَارِثِ بنِ يَمْجَدٍ قالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ الله ﷺ . الحواشي
(١) جاء في الأصل: (الحسن) وهو خطأ، والحسين هذا هو النَّضَري، ينظر: الجرح والتعديل ٢/ ٣٨٨، والإكمال ١/ ٣٩٦.(٢) جاء في الأصل: (أبي أسامة) وكذا جاء أيضًا في كتاب المعرفة لوالد المصنِّف ٢/ ٨٨٥، وهو خطأ، والصواب ما أثبته، كما في الإكمال ١/ ٣٩٦.стр. 943
* أَبو سَعِيدٍ مَوْلى أَبي أُسَيْدٍ، رَوَى عنهُ أَبو نَضْرَةَ مَقْتَلَ عُثْمَانَ ﵁.
* أَبو سِنَانٍ الأَشْجَعِيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ المَدِينَةِ، رَوَى عنهُ عَبْدُ اللهِ بنُ عُتْبَةَ بنِ مَسْعُودٍ حَدِيثَهُ في بَرْوَعِ بنتِ وَاشِقٍ.
* أَبو سَبْرةَ الجُهَنِيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ المَدِينَةِ، حَدِيثُهُ رَوَاهُ عِيسَى بنُ أَبي سَبْرةَ، عَنْ أَبيهِ، عَنْ جَدِّه: (لا صَلَاة إلَّا بِوُضُوءٍ).
* أَبو سَبْرَةَ، رَوَى عنهُ قَزَعةَ حَدِيثَهُ: (مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُو في ذِمَّةِ اللهِ .
* أَبو سَبْرَةَ النَّخَعِيُّ، جَدُّ خَيْثَمَةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عِدَادُهُ في أَهْلِ الكُوْفَةِ حَدِيثُه.
* أَبو سَلْمَى، رَوَى عنهُ أَبو سَلَامٍ الأَسْوَدُ، وعَبَّادُ بنُ عَبْدِ الصَّمَدِ حَدِيثَهُ في التَّسْبِيحِ.
* أَبو سَلِيطٍ الأَنْصَارِيُّ، رَوَى عَنْهُ ابنهُ عَبْدُ اللهِ حَديثَه: لمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللهِ في الهِجْرَةِ خَرَجَ معهُ أَبو بَكْرٍ.
* أَبو السَّمْحِ، خَادِمُ رَسُولِ اللهِ، رَوَى عنهُ مُحِلُّ بنُ خَلِيفَةَ حَدِيثَهُ في بَوْلِ الصَّبِيِّ: (يُرَشُّ مِنَ الذَّكَرِ، ويَغْسِلُ مِنَ الأُنْثَى).
* أَبو سَوْدٍ التَّمِيمِيُّ، رَوَى عنهُ [شُيْخٌ] (١) مِنْ بَنِي تَمِيمٍ حَدِيثَهُ في اليَمِينِ الذي يَقْتَطِعُ الرَّجُلُ بِهَا مَالُ أَخِيه.
* أَبو سُوَيْدٍ، رَوَى عنهُ عُبَادَةُ بنُ نُسَىٍّ حَدِيثَهُ: صلَّى رَسُولُ اللهِ عَلَى المُتَسَحِّرينَ. الحواشي
(١) جاء في الأصل: (شريح)، وهو خطأ، وينظر: المعرفة لابن منده ٢/ ٨٩٨.стр. 944
* أَبو السَّنَابِلِ، عِدَادُهُ في أَهْلِ الكُوْفَةِ، رَوَى عنهُ الأَسْوَدُ بنُ يَزِيدَ حَدِيثَهُ في النِّفَاسِ.
* أَبو سيَّارَةَ المُتَعِيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ الشَّامِ، رَوَى عنهُ سُلَيْمَانُ بنُ مُوسَى حَدِيثَهُ في عُشْرِ العَسَلِ.
* أَبو سُلَالةَ الأَسْلَمِيُّ، رَوَى عنهُ عَبْدُ الله بنُ عُبَيْدِ اللهِ حَدِيثَهُ في الأَئِمَّةِ.
* أَبو سَلَامٍ، خَادِمُ رَسُولِ الله، رَوَى عنهُ سَابِقٌ حَدِيثَهُ في (رَضِيتُ باللهِ رَبًّا).
* أَبو سُكَيْنَةَ، عِدَادُهُ في أَهْلِ حِمْصَ، رَوَى عنهُ بِلَالُ بنُ سَعْدٍ حَدِيثَهُ في العِتْقِ.
* أَبو السَّائِبِ، عِدَادُهُ في أَهْلِ المَدِينَةِ، رَوَى عنهُ عَلِيُّ بنُ يَحْيَى حَدِيثَهُ في القِرَاءَاتِ والصَّلَاةِ.
* أَبو سَالمٍ الحَنَفِيُّ، جَدُّ عبدِ اللهِ بنِ بَدْرٍ، رَوَى حَدِيثَهُ عَبْدُ الله بنُ بَدْرٍ، عَنْ أُمِّ سَالمٍ عنهُ.
...
[حَرْفُ الشِّين]
* أَبو شُعَيْبٍ الأَنْصَارِيُّ، رَوَى عنهُ أَبو مَسْعُودٍ وجَابِرُ حَدِيثَهُ في الدَّعْوَةِ، وقَوْلُهُ: أَتأْذَنُ ليِ في السَّادِسِ.
* أَبو شَاة اليَمَانِيُّ، رَوَى عَنهُ أَبو هُرَيْرَةَ حَدِيثَهُ: (اكْتُبُوا لأَبي شَاةٍ).
* أَبو شَيْبَةَ الخُدْرِيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ الحِجَازِ، رَوَى حَدِيثَهُ يُونُسُ بنُ حَارِثٍ،
стр. 945
عَنْ مِشْرِسٍ، عَنْ أَبيه: (مَنْ كَانَ آخِرَ كلَامه لا إلهَ إلَّا الله دَخَلَ الجنَّةَ).
* أَبو الشُّمُوَسِ البَلَوِيُّ، رَوَى عنهُ مُطَيرُ أَبو سُلَيْمٍ حَدِيثَهُ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ في المَسْجِدِ الذي فيه صَعِيدِ قُرَحٍ (١) .
* أَبو شَدَّادٍ، رَجُلٌ مِنْ أَهْلَ ذِمَّارٍ، رَوَى عنهُ عَبْدُ العَزِيزِ بنُ زِيَادٍ الحَبَطِيُّ في حَدِيثَه ذِكرُ [عُمَانَ] (٢) .
* أَبو شَدَّادٍ، شَهِدَ وَفَاةَ رَسُولِ الله ﷺ ، رَوَاهُ مُعَاوِيةُ بنُ صَالِحٍ.
* أَبو شَيْخٍ المُحَارِبِيُّ، رَوَى عنهُ عَاصِمُ بنُ بُحَيْرٍ حَدِيثَهُ: يا مَعْشَرَ مُحارِبَ، لا تَسْقُونيِ حَلْبَ امْرَأةٍ.
* أَبو شَقْرَةَ، رَوَى عنهُ مِخْلَدُ بنُ عُقْبَةَ حَدِيثَهُ.
* أَبو شَهْمٍ، عِدَادُهُ في أَهْلِ الكوْفَةِ، رَوَى عنهُ قَيْسُ بنُ أَبي حَازِمٍ حَدِيثَهُ في البَيْعَةِ: (أَنْتَ صَاحِبُ الجبَذَةِ).
...
[حَرْفُ الصَّادِ]
* أَبو صَخْرٍ العُقَيْلِيُّ، رَوَى عنهُ عَبْدُ الله بنُ قُدَامةَ حَدِيثَهُ في صِفَةِ رَسُولِ الله ﷺ وإسْلَامِ الغُلَامِ اليَهُودِيّ.
* أَبو صُعَيرٍ، رَوَى عنهُ ابنهُ ثعْلَبةُ حَدِيثَهُ: (أَدُّوا زَكَاةَ الفِطْرِ عَنْ كُلِّ إنْسَانٍ صَاعًا مِنْ قَمْحٍ أو تمْرٍ). الحواشي
(١) قرح -بضم القاف وفتح الراء وآخره حاء- موضع بوادي القرى في مدينة العلا اليوم، ينظر: المعالم الأثيرة ص ٢٢٤.(٢) جاء في الأصل (بستجان) ولم أجد لها معنى والذي أثبته من المصادر، ومنها الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩/ ٣٨٩.стр. 946
* أَبو صُمَيْمَةَ، رَوَى عنهُ الحَسَنُ بنُ أَبي الحَسَنِ حَدِيثَهُ في الإنْصَافِ وبَذْلِ السَّلَامِ.
...
[حَرْفُ الضَّاد]
* أَبو ضُبَيْسٍ الجُهَنِيُّ، لَهُ ذِكْرٌ فيمنْ نَزَلَ الإسْكَنْدَريَّةَ.
...
[حَرْفُ الطَّاءِ]
* أَبو طُلَيْقٍ، رَوَى عنهُ طَلْقُ بنُ حَبِيبٍ حَدِيثَهُ: يا نَبِيَّ الله مَا يَعْدِلُ الحَجُّ؟ قالَ: (عُمْرَةٌ في رَمَضانَ).
* أَبو طَيْبَةَ الحجَّامُ، رَوَى عنهُ أَنَسُ بنُ مَالِكٍ وغَيرهُ: حَجَمْتُ رَسُولَ الله فأَمَرَ ليِ بِعَطَاءٍ.
...
[حَرْفُ الظَّاء]
* أَبو ظَبْيَةَ -بالظَّاءِ- رَوَى عنهُ أَبو سَلَامٍ.
стр. 947
[حَرْفُ العَين]
* أَبو عَبْدِ اللهِ، رَوَى عنهُ عَرْفَجَةُ حَدِيثَهُ: (رَمَضَانُ شَهْرٌ مُبَارِكٌ).
* أَبو عَبْدِ الله، رَوَى عنهُ أَبو قِلَابةَ وأَبو نَضْرَةَ حَدِيثَهُ: (بِئْسَ مَطِيَّةُ الرَّجُلِ زَعَمُوا).
* أَبو عَبْدِ الله المَخْزُومِيُّ، رَوَى عنهُ يَزِيدُ بنُ أَبي مَالِكٍ حَدِيثَهُ: (لا تُغَبَّرُ قَدَما عَبْدِ في سَبِيلِ اللهِ).
* أَبو عَبْدِ الله، رَوَى عنهُ أَبو مُصَبِّحٍ المِقْرائِيُّ، حَدِيثَهُ: (مَن اغْبَّرَتْ قَدَمَاهُ في سَبِيلِ اللهِ).
* أَبو عَبْدِ الله الخَطْمِيُّ الأَنْصَارِيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ الحِجَازِ، رَوَى حَدِيثَهُ مَلِيحُ بنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبيه، عَنْ جَدِّه حَدِيثَهُ: (خَمْسٌ مِنْ سُنَنِ المُرْسَلِينَ: الحَياءُ، والحِلْمُ، والحِجَامةُ، والسِّوَاكُ، والتَّعَطُّرُ).
* أَبو عَبْدِ اللهِ القَيْنِيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ مِصْرَ، رَوَى عنهُ أَبو عبدِ الرَّحْمَنِ الحُبُلِيُّ، صَحِبَ رَسُولَ الله، قَالَهُ أَبِي ﵀ عَنِ الصَّدَفِيِّ.
* أَبو عَبْدِ الله، رَوَى عنهُ يَحْيى البَكَّاءُ، كانَ ابنُ عُمَرَ ﵁ يَقُولُ: خُذُوا عنهُ.
* أَبو عُبَيْدٍ، رَوَى عنهُ شَهْرُ بنُ حَوْشَبٍ، قالَ لَهُ رَسُولُ الله: (نَاوِلْنِي الذِّرَاعَ).
* أَبو عُبَيْدٍ، مَوْلَى رِفَاعةَ بنِ رَافِعٍ.
стр. 948
* أَبو عُبَيْدٍ الزُّرَقِيُّ، حدَّثَ عنهُ ابنَهُ.
* أَبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الجُهَنِيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ مِصْرَ، رَوَى عنهُ مَرْثَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ اليَزَنِيُّ حَدِيثَهُ في السَّلَامِ عَلَى اليَهُودِ.
* أَبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الفِهْرِيُّ، رَوَى عنهُ عبدُ الله بنُ يَسَارٍ حَدِيثَهُ في التَّسْلِيمِ.
* أَبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصُّنَابِحِيُّ، رَوَى عنهُ الحَارِثُ بنُ وَهْبٍ، قالَ أَبِي ﵀: يُقَالُ أنَّهُ الذي رَوَى عنهُ عَطَاءُ بنُ يَسَارٍ، وأَبو عَبْدِ الله الصُّنَابِحيُّ آخَرُ، لمْ يُدْرِك النبيَّ ﷺ ، والصَّنَابِحُ بنُ الأَعْسَرِ، وقِيلَ: الصُّنَابِحِي آخَرُ حَدِيثُهُ: (لا تزالُ أُمَّتِي في مُسْكَةٍ مِنْ دِيْنِهَا مَا لم يُضِلُّوا بِثَلَاثٍ: مَا لمْ يَنْتَظِرُوا صَلَاةَ المَغْرِبِ باشْتِبَاكِ النُّجُومِ مُضاهَاةَ اليَهُودِ، ومَا لم يُؤَخِّرُوا صَلَاةَ الفَجْرِ مُضاهَاةَ اليَهُودِ، ومَا لم يَكِلُوا الجَنَائِزَ إلى أَهْلِهَا).
* أَبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَشْعَرِيُّ، رَوَى عنهُ أَبو سَلَامٍ الأَسْوَدُ حَدِيثَهُ: (الطُّهُورُ نِصْفُ الإيمانِ).
* أَبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ القُرَشِيُّ، عَمُّ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ السَّائبِ، أنَّ ابنَ عبَّاسٍ سَأَلهُ، عَنِ المَوْضِعِ الذي كانَ رَسُولُ الله ﷺ يتركُ فيه الصَّلَاةَ.
* أَبو عَمْرو بنُ حِمَاسٍ، عِدَادُهُ في أَهْلِ الحِجَازِ، رَوَى عنهُ الحَارِثُ بنُ الحَكَمِ حَدِيثَهُ: (لَيْسَ للنِسَاءِ سَرَاةُ الطَّرِيقِ).
* أَبو عَمْرو، رَوَى حَدِيثَهُ زَامِلُ بنُ عَمْرو، عَنْ أبيهِ، عَنْ جدِّه أنَّ رَسُولَ اللهِ خَرَجَ يومَ فِطْرٍ.
* أَبو عُبَيْدةَ الدِّيْلِيّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ الحِجَازِ، رَوَى عَنْهُ مَالِكِ بنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ
стр. 949
أَبيه، عَنْ جَدِّه: ﴿لَوْلَا عِبَادًا للِّه رُكَّعٌ)
* أَبو عَامِرٍ الثَّقَفِيُّ، رَوَى عنهُ مُحمَّدُ بنُ قَيْسٍ حَدِيثَهُ: (الخُضْرَةُ في النَّوْمِ الجنَّةُ، والسَّفِينَةُ نَجاةٌ).
* أَبو عَامِرٍ الأَنْصَارِيُّ، رَوَى عنهُ سُلَيْمُ بنُ عَامِرٍ سأَلَ رَسُولَ الله ﷺ عَنْ أَهْلِ النَّارِ.
* أَبو عَامِرٍ، أو أَبو مَالِكٍ، رَوَى عنهُ شَهْرُ بنُ حَوْشَبٍ حَدِيثَهُ في سُؤَالِ جِبرْيلَ: ما الإسْلَامُ؟.
* أَبو عَامِرٍ، رَوَى عنهُ أَبو اليَسَرِ، بَعَثَنِي رَسُول الله ﷺ إلى الشَّامِ.
* أَبو عَامِرٍ السَّكُونيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ الشَّامِ، رَوَى عنهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ غَنْمٍ، وقالَ: قُلْتُ: يا رَسُولَ الله، مَا تَمامُ البِرِّ؟.
* أَبو عَزِيزِ بنُ عُمَيرٍ، أَخُو مُصْعَبٍ، لا يُعْرَفُ لَهُ مُسْنَدٌ.
* أَبو عَسِيبٍ، مَوْلىَ رَسُولِ الله ﷺ ، رَوَى عنهُ أَبو نَضْرةَ حَديثَهُ: أَتَاني جِبريلُ بالحُمَّى والطَّاعُونِ.
* أَبو عُثْمَانَ بنُ سَنَّةَ الخُزَاعِيُّ، رَوَى عنهُ الزُّهِريُّ حَدِيثَهُ في نَهَى أنْ يُسْتَنْجَى بِعَظْمٍ أَو بِرَوْثٍ.
* أَبو عُثْمَانَ الأَصْبُحِيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ مِصْرَ، رَوَى عنهُ أَبو قَبِيلٍ: اعْتَمَر في الجَاهِليَّةِ.
* أَبو عَقْرَبَ الكِنَانِيُّ، رَوَى عنهُ أَبو نَوْفَلِ بنُ أَبي عَقْرَبٍ حَدِيثَهُ في صيَامِ ثَلَاثةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ.
* أَبو عَطِيَّةَ المُزَنِيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ مِصْرَ، رَوَى حَدِيثَهُ عبدَ الرَّحْمَنِ بنَ عَطِيَّةَ،
стр. 950
عَنْ أَبيه، عَن جَدِّه.
* أَبوِ عَتَّابٍ الأشْجَعِيُّ، رَوَى عَن ابْنِهِ عتَّابٍ حَدِيثَهُ في قِرَاءَةِ: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾.
* أَبو العَلَاء، لَهُ وِفَادَةٌ، رَوَى عنهُ أَبو بَكْرِ بنُ سَمَاعةَ حَدِيثَهُ: (السّيِّدُ اللهُ).
* أَبو عَلْكَثَةَ، أَخُو أَبي رَاشِدٍ، لَهُ ذِكْرٌ في حَدِيث أَخِيه، وقد تقدَّمَ.
* أَبو عُذْرَةَ، لَه إدْرَاكٌ، رَوَىَ عَن عَائِشَةَ ﵂، قَالَهُ وَالِدي ﵀.
* أَبو عِنَبةَ الخَولَانيُّ، عِدَادُهُ في أهْلِ حِمْصَ، رَوَى عنهُ بَكْرُ بنُ زُرْعَةَ الخَوْلَانِيُّ حَدِيثَهُ في غَرْسِ الدَّينِ.
...
[حَرْفُ الغَين]
* أَبو غَادِيةَ، رَوَى عنهُ كَلْثُومُ أَبو رَبيعةَ خَطَبنَا رَسُولُ اللهِ غَدَاةَ العَقَبةَ: (ألَا إنَّ دِمَائَكُم وأَمْوَالَكُم).
* أَبو غَزِيَّةَ الأَنْصَارِيُّ، رَوَى عَن ابنهِ غَزِيَّةَ، عِدَادُهُ في أَهْلِ الشَّامِ، حَدِيثُهُ: (لا تجْمَعُوا بينَ اسْمِي وكُنْيَتِي).
* أَبو الغَوْثِ بنُ الحُصَينِ الخَثْعَمِيُّ، رَوَى عنهُ عَطَاءُ الخُرَاسَانِيُّ سأَل رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنِ الحَجِّ عن الميِّتِ.
...
[حَرْفُ الفَاء]
* أَبو فَاطِمَةَ الأَزْدِيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ مِصْرَ.
следующие страницы → 