Полный текст (1 747 стр.). Показаны 981–1020 · переход к 986.
стр. 981
فأَقَامَ بِمَكَّةَ عَشْرًا، وبالمَدِينَةِ عَشْرًا، وتُوفيِّ وَهُو ابنُ ثَلَاثٍ وسِتِّينَ، واسْتَكْمَلَ أَبو بَكْرٍ خِلَافَتَهُ سِنَّ النبيِّ ﷺ ، وتُوفىِّ وَهُو ابنُ ثَلَاثٍ وسِتِّينَ.
...
[مَن استُشْهِدَ بأَجْنَادِينَ وفي غَيْرِها]
واسْتُشْهِدَ مِنَ المُسْلِمينَ بأَجْنَادِينَ، مِنْ أَرْضِ الشَّامِ، مِنْ أَرْضِ فِلِسْطِينَ: قالَ الزِّيَادِيُّ:
* عَبْدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ بنِ المُطَّلِبِ بنِ عَبْدِ مَنَافٍ.
* والفَضْلُ بنُ العبَّاسِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ بنِ هَاشِمِ بنِ عَبْدِ مَنَافٍ، يَوْمَ اليرمُوكِ، وقِيلَ: بمَرْجِ الصُّفَّرِ سنةَ ثَلَاثَ عَشَرةَ (١) .
* وخَالِدُ بنُ سَعِيدِ بنِ العَاصِ القُرَشِيُّ، ويُكْنَى أَبا سَعِيدٍ، وكانَ رَابِعًا أو خَامِسًا في الإسْلَامِ.
* وعَمْرو بنُ سَعِيدِ بنِ العَاصِ.
* وطُلَيْبُ بنُ عُمَيْرِ بنِ وَهْبٍ، أَحَدُ بَنِي قُصَيٍّ، أَبو عَدِيٍّ، ولَهُ خَمْسٌ وثَلَاثُونَ سَنَةً.
* وعِكْرِمةُ بنُ أَبي جَهْلٍ، وَهُو ابنُ اثْنَينِ وسِتِّينَ سَنَةً باليرمُوكِ، وقِيلَ: بالشَّامِ يومَ مَرْجِ الصُّفَّرِ.
* وسَلَمةُ بنُ هِشَامِ بنِ المُغِيرَةِ المَخْزُومِيُّ. الحواشي
(١) قال ابن الأثير في أسد الغابة ٢/ ٤٥٢: (يقع الاختلاف كثيرا فيمن باليرموك وأجنادين والصُّفَّر وكلها بالشام، وكذلك اختلفوا في أي هذه الأيام قبل الآخر، وسبب هذا الاختلاف قرب بعضها من بعض).стр. 982
* ونُعَيْمُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ النَّحَامِ العَدَوِيُّ، قُتِلَ يومَ اليرْمُوكِ.
* وهِشَامُ بنُ العَاصِ بنِ وَائِلٍ السَّهْمِيُّ.
* وسَعِيدُ بنُ الحَارِثِ بنِ قَيْسٍ القُرَشِيُّ السَّهْمِيُّ، يَوْمَ اليرْمُوكِ.
* والحَارِثُ بنُ الحَارِثِ بنِ قَيْسٍ القُرَشِيُّ السَّهْمِيُّ.
* والحَجَّاجُ بنُ الحَارِثِ بنِ قَيْسٍ القُرَشِيُّ السَّهَمِيُّ. (إلى هَاهُنَا عَنِ الزِّيَادِيِّ).
* وأَبَانُ بنُ سَعِيدِ بنِ العَاصِ، قُتِلَ بأَجْنَادِينَ.
* والطُّفَيْلُ بنُ عَمْرو الدَّوْسِيُّ، قُتِلَ بأَجْنَادِينَ.
* وعِكْرِمَةُ بنُ أَبي جَهْلٍ، قَتَلَ رَجُلًا مِنَ الأَنْصَارِ يومَ الخَنْدَقِ، فَقِيلَ: قَتَلَ عِكْرِمَةُ فُلَانًا، فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ، فَقَالُوا له: أَتضحَكُ؟ قالَ: قَتَلَهُ وَهُو مَعَهُ في دَرَجَةٍ وَاحِدَةٍ فأَسْلَمَ عِكْرِمَةُ بَعْدُ، وقُتِلَ بأَجْنَادِينَ، وقِيلَ: باليرْمُوكِ.
* وجُنْدُبُ بنُ عَمْرو بنِ حَمَمةَ الدَّوْسِيُّ.
* وعَبْدُ الله بنُ عَمْرو الدَّوْسِيُّ.
* وضِرَارِ بنُ الأَزْوَرِ الأَسَدِيُّ (١) .
* وهبَّارُ بنُ سُفْيَانَ المَخْزُومِيُّ.
* وصَخْرُ بنُ نَصْرِ بنِ غَانمٍ العَدَوِيُّ.
* وتَمِيمُ بنُ الحَارِثِ بنِ قَيْسٍ.
* وأَخٌ لأُمِّه يُقَالُ لَهُ: مَعْبَدُ بنُ عَمْرو (٢) .
* وعُثْمَانُ بنُ طَلْحَةَ الحَجَبِيُّ، بِعَينِ التَّمْرِ. الحواشي
(١) جاء في الأصل: (أبو ضرار بن الأزور) وهو خطأ، وينظر: أسد الغابة ٣/ ٥٢.(٢) ويقال: سعيد بن عمرو التميمي، ينظر: أسد الغابة ٢/ ٤٦٧.стр. 983
* وهِشَامٌ وخَالِدٌ ابْنَا عُمَارَةَ بنِ الوَلِيدِ المَخْزُومِيُّ، بِعَينِ التَّمْرِ.
* والسَّائِبُ بنُ الحَارِثِ، قُتِلَ يَوْمَ فِحْلٍ.
* والفَضْلُ بنُ العبَّاسِ، ابنُ عَمِّ رَسُولِ الله ﷺ ، أَبو مُحمَّدٍ، ويُقَالُ: أَبو عَبْدِ اللهِ، اسْتُشْهِدَ بالشَامِ يَوْمَ أَجْنَادِينَ في خِلَافةِ أَبي بَكْرٍ.
* ونُعَيْمُ بنُ عَبْدِ الله بنِ أُسيْدِ بنِ عَبْدِ الله بنِ عَوْفِ بنِ عُبَيْدِ بنِ عُوَيْجِ بنِ عَدِيِّ بنِ كَعْبٍ وَهُو النَّحَامُ، وإنَّما سُمِّي النَّحَامُ، لأنَّ رَسُولَ الله ﷺ قالَ: دَخَلْتُ الجنَّةَ فَسَمِعْتُ نَحْمَةً لِنُعَيْمٍ، والنَّحْمَةُ: السَّعْلَةُ، أَسْلَمَ بِمَكَّةَ، وقُتِلَ بالشَامِ شَهِيدًا يَوْمَ أَجْنَادِينَ، خَطَبَ عُمَرُ ابْنَتَهُ لابْنِهِ، فقالَ: إنَّ عِنْدِي يَتِيمٌ لي لَسْتُ مُوْثرًا عَلَيْهِ أَحَدًا.
* وقِيلَ: الأَرْقَمُ بنُ أَبي الأَرْقَمِ، مَاتَ يومَ مَاتَ أَبو بَكْرٍ الصدِّيقُ.
* وأَبو كَبْشَةَ مَوْلَى رَسُولِ الله ﷺ ، واسْمُهُ: سُلَيْمٌ، وكانَ مِنْ مُوَلَّدِي أَرْضِ دَوْسٍ، مَاتَ أَوَّلَ يومَ اسْتُخْلِفَ فيهِ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ ﵁.
* ووَاقِدُ بنُ عَبْدِ اللهِ التَّمِيمِيُّ، حَلِيفُ بَنِي عَدِيِّ بنِ كَعْبٍ، مَاتَ في أَوَّلِ خِلَافةِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ ﵁.
* وأَبو عُبَيْدِ بنُ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيُّ بالَّيْسِ (١) مِنْ أَرْضِ العِرَاقِ، قُتِلَ.
* وجَبرُ بنُ أَبي جَبرٍ، عِنْدَ جِسْرِ أَبي عُبَيْدٍ (٢) . الحواشي
(١) بالّيس موضع قرب الكوفة، وسيذكره مرة أخرى، والمشهور (قُسُّ النَّاطِفِ) وهو موضع بنواحي الكوفة، وينظر: معجم البلدان ٤/ ٣٤٩، والبداية والنهاية ٩/ ٥١٩.(٢) جسر أبي عبيد هو الجسر الذي قتل فيه أبو عبيد الثقفي، ويقال له: جسر أبي عبيد، لأنه كان أمير الجيش وقتل فيه، ويقال لها أيضًا: يوم قُسُّ النَاطِف، ينظر: أسد الغابة ٦/ ٢١٧.стр. 984
* وقَيْسُ بنُ السَّكَنِ أَبو زَيْدٍ، عِنْدَ جِسْرِ أَبي عُبَيْدٍ.
* وخَالِدُ بنُ سَعِيدِ بنِ العَاصِ، قُتِلَ يومَ مَرْجِ الصُّفَّرِ.
* والمُثَنَّى بنُ حَارِثةَ الشَّيْبَانِيُّ، عِنْدَ جِسْرِ أَبي عُبَيْدٍ.
* وسَلَمَةُ بنُ هِشَامِ بنِ المُغِيرَةِ، قُتِلَ بِمَرْجِ الصُّفَّرِ.
* مَسْعُودُ بنُ سَعْدٍ الأَشْجَعِيُّ، يَوْمَ مَرْجِ الصُّفَّرِ.
* والنَّضْرُ بنُ الحَارِثِ بنِ عَلْقَمةَ، يَوْمَ اليرْمُوكِ.
* وسَلَمَةُ بنُ مُسْلِمٍ الجُهَنِيُّ، يَوْمَ مَرْجِ الصُّفَّرِ.
* والحَارِثُ بنُ هِشَامٍ، يَوْمَ اليرْمُوكِ.
* ونُميْلَةُ بنُ [عَبْدِ اللهِ] اللَّيْثِيُّ (١) ، يَوْمَ مَرْجِ الصُّفَّرِ.
* وسُهَيْلُ بنُ عَمْرو، يَوْمَ اليرْمُوكِ.
* وسَعْدُ بنُ سَلَامةَ الأَشْهَلِيُّ، بمَرْجِ الصُّفَّرِ.
* وعيَّاشُ بنُ أَبي رَبِيعَةَ، يَوْمَ اليرْمُوكِ.
* و [مَسْلَمَةُ] بنُ أَسْلَمَ بنِ حُرَيْشٍ الأَشْهَلِيُّ، بِمَرْجِ الصُّفَّرِ (٢) .
* وهِشَامُ بنُ العَاصِ، يَوْمَ اليرْمُوكِ.
* ومَسْلَمَةُ بنُ أَسْلَمَ الأَشْهَلِيُّ، بِمَرْجِ الصُّفَّرِ.
... الحواشي
(١) جاء في الأصل (بن عثمان) وهو خطأ، وينظر: الإصابة ٦/ ٤٧٤.(٢) جاء في الأصل: (سلم) وهو خطأ، وسيذكره لاحقا، وينظر: أسد الغابة ٥/ ١٨٢.стр. 985
[اسْتِخْلافُ أميرِ المُؤمنينَ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ ﵁]
عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ اسْتُخْلِفُ في رَجَبٍ سنةَ ثَلَاثَ عَشَرةَ مِنَ الهِجْرَةِ.
وقِيْلَ: أَوَّلُ جَيْشٍ بَعَثَهُ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ ﵁ إلى العِرَاقِ جَيْشًا، أَمَّرَ عَلَيْهِمِ فيهِ أَبو عُبَيْدِ بنُ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيُّ، فَقُتِلُوا جَمِيعًا عِنْدَ جِسْرِ أَبي عُبَيْدٍ، فَسُمِّي جِسْرُ أبي عُبَيْدٍ، فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ ﵁ قالَ: يَرْحَمُ اللهُ أَبا عُبَيْدٍ لَو انْحَازَ إلينا لكُنَّا له فِئَةٌ (١) ، وعُمَرُ بالمدينةِ، وأَبو عُبَيْدٍ بالعِرَاقِ.
ورأَت امْرأتُهُ أنَّ رَجُلًا نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ، معهُ شَرَابٌ مِنَ الجنَّةَ، فَشَرِبَ منهُ أَبو عُبَيْدٍ في رَهْطٍ مَعَهُ، آخِرُهُم جَبرُ بنُ أَبي جَبْرٍ، فقالَ أَبو عُبَيْدٍ: الشَّهَادَةُ إن شَاءَ اللهِ.
...
[ذِكْرُ من توفيِّ في هذه السنة من الأعيان]
* وماتَ أَبو قُحَافةَ في المُحَرَّمِ، ولَهُ سَبْعٌ وتِسْعُونَ.
* وعُتْبَةُ بنُ غَزْوَانَ بالمَدينَةِ.
* والعَلَاءُ بنُ الحَضْرَمِيُّ، وَهُو عَبْدُ اللهِ بنُ عبَّادِ بنِ مَالِكِ بنِ رَبِيعَةَ بِبَيْسَانَ مِنْ أَرْضِ بَنِي تَمِيمٍ.
...
وقالَ يَحْيى بنُ مَعِينٍ: بُصَرِّتِ البَصْرَةُ سنةَ أَرْبَعَ عَشَرةَ قَبْلَ الكُوْفَةِ بأَرْبعِ سِنِينَ. وفِيهَا فَتْحُ دِمَشْقَ، افْتَتَحَها خَالِدُ بنُ الوَلِيدِ. الحواشي
(١) يعني فئة تنصره، والخبر رواه الطبري في التاريخ ٢/ ٣٦٦.стр. 986
وقِيلَ: قُتِلَتْ الأَنْصَارُ في مَوَاطِنَ ثَلَاثةٍ في كُلِّ مَوْطِنٍ سَبْعُونَ رَجُلًا، قُتِلَ يومُ أُحُدٍ سَبْعُونَ رَجُلًا، ويَوْمُ اليَمَامَةِ سَبْعُونَ رَجُلًا، ويَوْمَ جِسْرِ أَبي عُبَيْدٍ سَبْعُونَ رَجُلًا.
وقالَ قَيْسُ بنُ أَبي حَازِمٍ: عَبَر أَبو عُبَيْدٍ -يومَ مِهْرَانَ في أُنَاسٍ- الجَسْرَ فأُصِيبُوا.
وقالَ الشَّعْبِيُّ: قُتِلَ أَبو عُبَيْدٍ في ثَمَانَمِائةَ.
ووُلِدَ عَبْدُ الله وسُلَيْمَانُ ابْنَا بُرَيْدَةَ بنِ حُصَيْبٍ الأَسْلَمِيُّ، تَوْءَمٌ، لِثَلَاثٍ خَلَوْنَ مِنْ خِلَافةِ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ ﵁.
...
ذِكْرُ مَنْ عُرِفَ بالأَبْنَاءِ دُونَ ذِكْرِ الآباءِ
* أَبو إبْرَاهيمَ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ أَبية، رَوَى عَنْ يَحْيى بنِ أَبي كَثِيرٍ حَدِيثُهُ في دُعَاءِ الجِنَازةِ: (اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنا ومَيِّتِنَا).
* مُجِيبةُ البَاهِليُّ، رَوَى عنهُا أَبو السَّليلِ ضُرَيْبُ بنُ نُقَيرٍ حَدِيثَهُ في السُّؤَالِ عَنِ الرَّجُلِ مَنْ أَنْتَ.
* أَبو الأَسْودِ النَّهْدِيُّ، عَنْ أَبيه، رَوَى عنهُ عَنْبَسةُ بنُ الأَزْهَرِ حَدِيثَهُ في الغَارِ: (هلْ أَنْتِ إلَّا أُصْبُعٍ دَمَيْتِ).
* بُهَيْسَةُ، عَنْ أَبيها، رَوَى عنهُا مَنْظُورٌ أَبو سيَّارٍ، اسْتَأْذَنَ رَسُولُ الله أنْ يُدْخِلَهُ بَيْنَهُ وبينَ قَمِيصِة.
* فُسَيْلَةُ، عَنْ أَبيها، ويُقَالُ: أنَّهُ وَاثِلَةُ بنُ الأَسْقَعِ، رَوَى عنها عبَّادُ بنُ كَثِيرٍ
стр. 987
الفِلِسْطِيني حَدِيثَهُ: يَا نَبِيّ اللهِ، مِنَ العَصَبيّةِ أنْ يُحِبَّ الرَّجُلِ قَوْمَهُ؟ قال: لا، ولكنْ مِنَ العَصَبِيَّةِ أنْ يُعِينَهُم عَلَى الظُّلْمِ.
* مَيْمُونٌ الكُرْدِيُّ، عَنْ أَبيهِ، ويُقَالُ: هُو جَابَانُ، رَوَى عنهُ أَبو خَلْدةَ حَدِيثَهُ في مَنْعِ الصَّدَاقِ.
* رَجُلٌ مِنْ أَوْلَادِ النُّقَبَاءِ، عَنْ أَبيه، رَوَى عنهُ الزُّهْرِيُّ حَدِيثَهُ في البَيْعَةِ عَلَى أنْ لَا يُشرِكَ باللهِ شَيْئًا.
* رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ، عَنْ أَبيه، رَوَى عنهُ بَشِيرُ بنُ سَلْمَانَ حَدِيثَهُ: (مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ).
* رَجُلٌ مِنَ العَرَبِ، عَنْ أَبيه، رَوَى عنهُ بِسْطَامُ حَدِيثَهُ في التَّسْلِيمِ عَن اليَمِينِ والشِّمَالِ.
* رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، عَنْ أَبيه، رَوَى عنهُ أَيُّوبُ السَّخِتْيَانِيُّ حَدِيثَهُ نَهَى عَنْ قَتْلِ الوُصَفاءِ والعُسَفَاءِ.
* رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ قُبَاءٍ، عَنْ أَبيه، رَوَى عنهُ ثُوَيْرُ بنُ أَبي فَاخِتةَ حَدِيثَهُ في شُرْبِ أَلْبَانِ الأَتَانِ، فقالَ: لا بأْسَ بهِ.
* رَجُلٌ مِنْ بَنِي ضَمْرةَ، عَنْ أَبيه، رَوَى عنهُ زَيْدُ بنُ أَسْلَمٍ حَدِيثَهُ في العَقِيقَةِ.
* رَجُلٌ مِنْ بَنِي نُميْرٍ، عَنْ أَبيه، رَوَى عنهُ غَالِبُ القَطَّانُ حَدِيثَهُ في السَّلَامِ بالرِّسَالةِ.
* رَجُلٌ مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ، عَنْ أَبيهِ، رَوَى عنهُ مُحمَّدُ بنُ أَبي عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدِيثَهُ: أُمِرْنَا أنْ نَنْصِبَ اليُمْنَى ونَتَوكَّأ عَلَى اليُسْرَى.
стр. 988
* رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ المَدِينَةِ، عَنْ أَبيهِ، رَوَى عنهُ سَعِيدٌ المَقْبُرِيُّ حَدِيثَهُ في التَّطَهُّرِ والتُّطيِبِ يومَ الجُمُعَةِ.
* رَجُلٌ مِنْ بَلِيٍّ، عَنْ أَبيه، رَوَى عنهُ الزُّهْرِيُّ أَقْبَلْتُ أَنا وأَبي إلى رَسُولِ اللهِ حَدِيثًا في التُؤَدَةِ.
* رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، عَنْ أَبيه، رَوَى عنهُ أَبو قِلَابَةَ حَدِيثَهُ أنَّهُ قالَ لِرَجُلٍ: (أَسْلِمْ تَسْلَمْ).
* رَجُلٌ، عَنْ أَبيه، رَوَى عنهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَمْرو العَجْلَانِيُّ حَدِيثَهُ: نَهَى أنْ تُسْتَقْبَلُ القِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَو بَوْلٍ.
* رَجُلٌ ذُو سِنٍّ وصَلَاحٍ، عَنْ أَبيه، عَنْ جَدِّه أنَّهُ سأَلَ عمَّا يُوجِبُ الجنَّةَ، رَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ عنهُ.
* [رَجُلٌ مِنَ الأَنْصارِ عَنْ أَبيه، رَوَى عنهُ بَشِيرُ بن سَلْمَانَ حَدِيثَهُ في الصَّلَاةِ قبلَ الظُّهْرِ] (١) .
* الحَارِثُ بنُ خُفَافٍ، عَنْ أُمِّه، عَنْ أَبِيها، رَوَى عنهُ خَالِدُ بنُ حَرْمَلةَ قالَ: رأَيْتُ رَسُولَ الله عَاصِبًا يَدَهُ مِنْ لَدْغَتهِ عَقْرَب.
* يَحْيَى بنُ إسْحَاقَ، عَنْ أُمِّه، عَنْ أَبِيها، رَوَى عنهُ يَزِيدُ الدَّالَانِيُّ حَدِيثَهُ: (رِهَانُ الخَيْلِ طَلْقٌ). الحواشي
(١) ما بين المعقوفتين زاده الناسخ في الحاشية، وجزم ابن الأثير بأنه أبو عمر الأنصاري، وأن حديثه رواه الطبراني، وينظر: أسد الغابة ٦/ ٢٣٩.стр. 989
السَّنَةُ الرَّابِعَةَ عَشَر للهِجْرَةِ
قِيْلَ: فِيها فَتْحُ دِمَشْقَ، فَتَحَها خَالِدُ بنُ الوَلِيدِ.
وبُصَرِّتِ البَصْرَةُ سنةَ أَرْبَعَ عَشَرةَ، قَبْلَ الكُوْفَةِ بأَرْبَعِ سِنِينَ.
...
[ذِكْرُ مَنْ قُتِلَ أَو مَاتَ في هَذِه السَّنَةِ من الأعيان]
* أَخْبَرنا عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ مِهْرَانَ، أَخْبَرنا عَبْدُ الله بنُ عُمَرَ، حدَّثنا مُحمَّدُ بنُ سَهْلٍ، حدَّثنا أَحْمَدُ بنُ يُونُسَ، حدَّثنا الحَسَنُ بنُ عُثْمَانَ أَبو حَسَّانَ الزِّيَادِيُّ قالَ: سنةَ أَرْبَعَ عَشَرةَ فِيهَا مَاتَ أَبو قُحَافَةَ أَبو أَبِي بَكْرٍ الصدِّيقِ ﵄ في المُحَرَّمِ، وَهُو ابنُ سَبْعٍ وتِسْعِينَ.
ومَا ذَكَرْتُ أَو مَا ذُكِرَ في هَذا الكِتَابِ عَنِ الزِّيَادِيِّ فَهُو بِهَذا الإسْنَادِ.
وقالَ الوَاقِديُّ: أَبو قُحَافَةَ واسْمُهُ عُثْمَانُ بنُ عَامِرِ بنِ عَمْرو بنِ كَعْبِ بنِ سَعْدِ بنِ تَيْمٍ، أَسْلَمَ يومَ الفَتْحِ، وماتَ في المُحَرَّمِ سنةَ أَرْبَعَ عَشَرةَ، وَهُو ابنُ سَبْعٍ وتِسْعِينَ (١) .
* وفِيها قُتِلَ أَبو عُبَيْدِ بنُ مَسْعُودٍ الثَقَفِيُّ بأَرْضِ العِرَاقِ بالَّيْسِ (٢) على بِضْعَةَ عشرَ فَرْسَخًا مِنَ الكُوْفَةِ، بَيْنَها وبينَ نجْرَانَ فَرْسَخٌ (٣) ، وقُتِلَ مَعَهُ عَالمٌ مِنَ المُسْلِمِينَ. الحواشي
(١) قوله: (وما ذكرت أو ما ذكر .... وقول الواقدي بتمامه جاء في الأصل بعد الحديث عن قتل أبي عبيد، وقد ذكرته هنا لمناسبته بما تقدم.(٢) كذا جاء في الأصل، وقد تقدمت قبل قليل، ولم أجد هذا الموضع في المصادر، وإنما ذكروا يوم قُسُّ النَاطِف، وهو موضع قرب الكوفة.(٣) قالَ الحازمي في كتاب الأماكن ١/ ١٠٤: نجران موضع على يومين من الكوفة.стр. 990
* ومَسْلَمَةُ بنُ أَسْلَمَ بنِ حُرَيْشٍ، أَحَدُ بَنِي حَارِثةَ، حُلَفَاءٌ لِبَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ، ويُكْنَى أَبا سَعْدٍ، قُتِلَ يَوْمَ جِسْرِ أَبي عُبَيْدٍ سنةَ أَرْبَعَ عَشَرةَ، وَهُو ابنُ ثَلَاثٍ وسِتِّينَ سَنَةً.
* وسَلِيْطُ بنُ قَيْسِ بنِ عَمْرو، أَحَدُ بَنِي عَمْرو بنِ النَّجّارِ، قُتِلَ يَوْمَ جِسْرِ أَبي عُبَيْدٍ، سنةَ أَرْبَعَ عَشَرةَ.
* وخَالِدُ بنُ سَعِيدِ بنِ العَاصِ بنِ أُمَيَّةَ بنِ عَبْدِ شَمْسٍ، أَسْلَمَ في أَوَّلِ الإسْلَامِ، وهَاجَرَ إلى أَرْضِ الحَبَشَةِ، وقَدِمَ مَعَ جَعْفَرِ بنِ أَبي طَالِبٍ، وقُتِلَ يَوْمَ مَرْجِ الصُّفَّرِ شَهِيدًا في المُحَرَّمِ سنةَ أَرْبعَ عَشَرَة.
* وقُتِلَ سَعْدُ بنُ سَلَامةَ بنِ وَقَشٍ الأَنْصَارِيُّ، أَخُو سَلَمَةَ، أَبو نَائِلَةَ، يُعْرَفُ بمَلكَانِ، يومَ الجِسرِ سنةَ أَرْبَعَ عَشَرةَ.
* وسَلَمَةُ بنُ هِشَامِ بنِ المُغِيرَةِ المَخْزُومِيُّ، قُتِلَ بِمَرْجِ الصُّفَّرِ في المُحَرَّمِ سنةَ أَرْبَعَ عَشَرَة.
* وسَهْلُ بنُ رَافِعِ بنِ أَبي عَمْرو بنِ عَائِذِ بنِ ثَعْلَبةَ بنِ غَنْمٍ، أَحَدُ مَنْ مَاتَ في خِلَافةِ عُمَرَ، وَهُو صَاحِبُ الصَّاعَينِ الذي لمَزهُ المُنَافِقِينَ.
* وخُزَيْمةُ بنُ أَوْسِ بنِ خُزَيْمةَ الأَشْهَلِيُّ، يَوْمَ جِسْرِ أَبي عُبَيْدٍ.
* و [الحَارِثُ] بنُ أَوْسِ بنِ عَتِيكٍ الأَشْهَلِيُّ، يَوْمَ جِسْرِ أَبي عُبَيْدٍ (١) .
* والحَارِثُ بنُ عَدِيِّ بنِ مَالِكٍ، يَوْمَ جِسْرِ أَبي عُبَيْدٍ.
* والحَارِثُ بنُ مَسْعُودِ بنِ سَعْدٍ، يَوْمَ جِسْرِ أَبي عُبَيْدٍ. الحواشي
(١) جاء في الأصل: (أوس بن أوس) وهو خطأ، وذكروا أنه قتل بأجنادين، وينظر: أسد الغابة ١/ ٤٦٤.стр. 991
* و [عُمَيرُ] بنُ أَبي اليَسَرِ، يَوْمَ جِسْرِ أَبي عُبَيْدٍ (١) .
* وزَيْدُ بنُ سُرَاقَةَ، يَوْمَ جِسرِ أَبي عُبَيْدٍ.
* وسَهْلُ بنُ عَتِيكٍ، يَوْمَ جِسْرِ أَبي عُبَيْدٍ.
* والمُنْذِرُ بنُ قَيْسٍ، يَوْمَ جِسرِ أَبي عُبَيْدٍ.
* وضَمْرَةُ بنُ غَزِيَّةَ، يَوْمَ الجِسْرِ.
* وثَابِتُ بنُ عَتِيكٍ، يَوْمَ الجِسْرِ.
* وثَعْلَبَةُ بنُ عَمْرو، يَوْمَ الجِسْرِ.
* ونَافِعُ بنُ غَيْلَانَ، يَوْمَ الجِسْرِ.
* وقَالَ الوَاقِديُّ: نَوْفَلُ بنُ الحَارِثِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ بنِ هَاشِمِ بنِ عَبْدِ مَنَافٍ، ويُكْنَى أَبا الحَارِثِ تُوفيِّ لِسَنَتَينِ مَضَتا مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ ﵄ بالمدِينَةِ.
* ورَبِيعَةُ بنُ الحَارِثِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ، يُكْنَى [أَبا] أَرْوَى (٢) ، تُوفيِّ في خِلَافةِ عُمَرَ، وكانَ أَسَنَّ مِنْ عَمِّه العبَّاسِ بِسَنَتَينِ.
* وماتَ سَعْدُ بنُ عُبَادَةَ بِحَورَانَ مِنْ أَرْضِ الشَّامِ، جَلَسَ يَبُولُ في بَعْضِ نَفَقٍ فَاقْتُتِلَ، فماتَ مِنْ سَاعَتِهِ، فَمَا عَلِمَ أَهْلُ المدينةِ بِمَوْتهِ حتَّى سُمِع قَائِلًا يَقُولُ مِنْ بِئْرٍ مِنْ آبارِ المَدِينَةِ:
قَتَلْنَا سَيِّدَ الَخزْرَ ... جِ سَعْدَ بنَ عُبَادَهْ
رَمَيْنَاهُ بِسَهْمَيْنِ ... فَلَمْ نُخْطِ فُؤَادَهْ. الحواشي
(١) جاء في الأصل: (عمر) وهو خطأ، وينظر: الإصابة ٤/ ٧٢٩.(٢) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل، وينظر: أسد الغابة ٢/ ٢٤٩.стр. 992
وقِيلَ: ماتَ في خِلَافةِ أَبي بَكْرٍ ﵁.
* وبَشِيرُ بنُ سَعْدٍ، وَالِدُ النُّعْمَانِ، قُتِلَ مَعَ خَالِدِ بنِ الوَليدِ بِعَينِ التَّمْرِ سنةَ أَرْبعَ عَشَرةَ بعدَ انْصِرَافهِ مِنَ اليَمَامةِ.
...
ذِكْرُ مَنْ رَوَى عَنْ عَمِّه عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ -
* قُرَّةُ بنُ دَعْمُوصٍ أنَّهُ أَتَى بِعَمِّهِ إلى النبيِّ ﷺ .
* عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ سَلَمةَ الخُزَاعِيُّ، عَنْ عَمِّه، رَوَى عَنْهُ قَتَادةُ حَدِيثَهُ في صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ.
* خَارِجَةُ بنُ الصَّلْتِ، عَنْ عَمِّه، رَوَى عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ حَدِيثَهُ في الرُّقْيَةِ بأُمِّ الكِتَابِ.
* رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَاعِدَةَ، عَنْ أَبيهِ، أَو عَنْ عَمِّه، رَوَى عنهُ سَعِيدُ الجَرِيرِيُّ حَدِيثَهُ في السُّجُودِ.
* مُعَاوِيةُ بنُ قُرَّةَ المُزَنِيُّ، عَنْ عَمِّه، رَوَى عنهُ عَبْدُ المَلِكِ بنُ عُمَيرٍ حَدِيثَهُ في المُصِيبَةِ بالوَلَدِ.
* عُمَيرُ بنُ سَعِيدٍ، عَنْ عمِّه، رَوَى عنهُ عَبْدُ الله بنُ عِيسَى حَدِيثَهُ: (مَنْ غَشَّنا فَلَيْسَ منَّا).
стр. 993
* عَبْدُ اللهِ بنُ كَعْبِ بنِ مَالِكٍ، عَنْ عمِّه، ويُقَالُ: إنَّهُ عُبَيْدُ اللهِ، رَوَى عنهُ حُمَيْدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدِيثَهُ: نَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ والصِّبْيَانِ.
* خَنْسَاءُ بنتُ مُعَاويةَ، عَنْ عَمِّهَا، رَوَى [عنها] (١) عَوْفُ الأَعْرَابِيُّ حَدِيثَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَنْ في الجنَّةِ؟.
* عُمُّ أَبي حُرَّةَ الرَّقَّاشِيُّ، وقِيلَ: اسْمُهُ حَنِيفَةُ، رَوَى عنهُ أَبو حُرَّةَ حَدِيثَهُ في أَوْسَطِ أيَّامِ التَّشرِيقِ.
* أَشْعَثُ بنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عَمَّتهِ، عَنْ عَمِّهَا، رَوَى عنهُ شُعْبَةُ حَدِيثَهُ: (ارفَعْ إزَارَكَ، فإنَّهُ أَنْقَىَ وأَبْقَى).
* أَبو عُمَيرِ بنُ أَنَسٍ، عَنْ عُمُومَتِهِ، رَوَى عنهُ أَبو بِشْرٍ حَدِيثَهُ في رُؤْيَةِ الهِلَالِ بعدَ الظُّهْرِ.
* حَكِيمُ بنُ مُعَاوِيةَ، عَنْ عَمِّه، رَوَى حَدِيثَهُ أَبو الجُمَاهِرِ مُحمَّدُ بنُ عُثْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بن بَشِيرٍ.
* أَبو الشَّمَّاخِ، عَنْ عَمِّه، رَوَى عنهُ السَّائِبُ بنُ حُبَيْشٍ الكُلَاعِيُّ حَدِيثَهُ في الوُلَايةِ. الحواشي
(١) جاء في الأصل: (عنه) وهو خطأ، وينظر: معرفة الصحابة لأبي نعيم ٦/ ٣٠٨٣.стр. 994
سنةَ خَمْسَ عَشَرةَ مِنَ الهِجْرَةِ
حَجَّ بالنَاسِ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ ﵁.
[ذِكْرُ مَنْ قُتِلَ أو مَاتَ في هَذِه السَّنَةِ من الأعيان]
* أَخْبَرنا أَبِي ﵀، أَخْبَرنا أَحْمَدُ بنُ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيمَ الورَّاقُ، حدَّثنا أَحْمَدُ بنُ مَهْدِيٍّ، حدَّثنا عَمْرو بنُ خَالِدٍ، ح:
وقالَ: وحدَّثنا مُحمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ حَمْزةَ البَغْدَادِيُّ، حدَّثنا أَبو عُلَاثةَ مُحمَّدُ بنُ عَمْرو بنِ خَالِدٍ، حدَّثَنا أَبي، حدَّثنا ابنُ لَهِيعَةَ، عَن أبي الأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ بنِ الزُّبَيرِ قالَ: قُتِلَ يومَ الجِسرِ جِسْرِ المَدَائِنِ عَلَى رأْسِ خَمْسَ عَشَرةَ، ورأَسُ القَوْمِ سَعْدُ بنُ أَبي وَقَّاصٍ -مِنَ الأَنْصَارِ، ثُمَّ مِنْ بَنِي النَّجّارِ: زَيْدُ بنُ سُرَاقةَ بنِ كَعْبٍ (١) .
* ومِنْ بَنِي عَمْرو بنِ مَبْذُولٍ: سَهْلُ بنُ عَتِيكٍ، وثَابِتُ بنُ عَتِيكٍ، وثَعْلَبَةُ بنُ عَمْرو بنِ مِحصَنٍ.
* ومِنْ بَنِي عَدِيِّ بنِ النَّجّارِ: سَلِيْطُ بنُ قَيْسٍ، والمُنْذِرُ بنُ قَيْسٍ.
* ومِنْ بَنِي مَازِنِ بنِ النَّجّارِ: ضَمْرَةُ بنُ غَزِيَّةَ بنِ عَمْرو بنِ عَطِيَّةَ.
* ومِنْ بَنِي سَلِمَةَ: عُمَيرُ بنُ أُنَيْسٍ. الحواشي
(١) رواه الطبراني في المعجم الكبير ٥/ ٢٢٦ عن محمد بن عمرو بن خالد به.стр. 995
* ومِنْ [بَنِي] (١) عَبْدِ الأَشْهَلِ: سَعْدُ بنُ سَلَامةَ، وقِيلَ أَسْعَدُ، وسَلَمَةُ بنُ أَشْيَمَ بنِ حُرَيْشٍ، ولَهُ ثَلَاثٌ وسِتُّونَ سنةً، ومَسْلَمةُ بنُ أَسْلَمَ، وخُزَيْمةُ بنُ أَوْسٍ، وأَنَسُ بنُ عَتِيكِ بنِ عَامِرٍ.
* ومِنْ بَنِي مُعَاوِيةَ: الحَارِثُ بنُ عَدِيِّ بنِ مَالِكٍ الأَنْصَارِيُّ، والحَارِثُ بنُ مَسْعُودِ بنِ عبدة الأَنْصَارِيُّ.
* قالَ عُرْوَةُ: ويَوْمَ اليرمُوكِ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ: النَّضْرُ بنُ الحَارِثِ بنِ عَلْقَمةَ، وسَعِيدُ بنُ الحَارِثِ بنِ قَيْسٍ.
* ومِنْ بَنِي مخزُومٍ: عَبْدُ الله بنُ سُفْيَانَ بنِ عَبْدِ الأَسَدِ.
وقالَ الوَاقِديُّ: عِكْرِمةُ بنُ أَبي جَهْلٍ، قُتِلَ يَوْمَ اليرْمُوكِ بالشَّامِ في رَجَبٍ سنةَ خَمْسَ عَشَرة، ووُجِدَ بهِ بِضْعٌ وسَبْعُونَ مِنْ طَعْنَةٍ، وضَرْبَةٍ، ورَمْيَةٍ.
* ونُعَيْمُ بنُ عَبْدِ الله النَّحّامِ، أَحَدُ بَنِي عَدِيِّ بنِ كَعْبٍ.
* وقالَ حَبِيبُ بنُ أَبي ثَابِتٍ: إنَّ الحَارِثَ بنَ هِشَامٍ، وعِكْرِمةَ بنَ أَبي جَهْلٍ، وأَنَسَ بنَ أَوْس بنِ عَتِيكٍ، وعَمْرو والحَكَمَ ابْنَا سَعِيدِ بنِ العَاصِ اسْتُشْهِدُوا يومَ مَرْجِ الصُّفَّرِ، وعيَّاشُ بنُ أَبي رَبِيعَةَ جُرِحُوا يومَ اليرْمُوكِ حَتَّى اثْبُتُوا، فَدَعا الحَارِثَ بِمَاءٍ لِيَشرَبهُ فَنَظَر إليهِ عِكْرِمةُ، وقالَ: ادْفَعْهُ إلى عِكْرِمةَ، فَلَمَّا أَخَذَهُ عِكْرِمةُ نَظَر إليهِ عيَّاشٌ، فقَالَ: ادْفَعْهُ إلى عيَّاشٍ، قالَ: فَمَا وَصَل إلى عيَّاشٍ حَتَّى ماتَ، ولَا وَصَل إلى وَاحدٍ مِنْهُم حَتَّى مَاتَ.
وقالَ أَبو جَهْمِ بنُ حُذَيْفَةَ العَدَوِيُّ، قالَ: انْطَلَقْتُ يَوْمَ اليرْمُوكِ أَطْلُبُ الحواشي
(١) زيادة يقتضيها السياق.стр. 996
ابنُ عَمِّي ومَعِي شَنَّةٌ مِنْ مَاءٍ وإنَاءٍ، فَقُلْتُ، إنْ كانَ بهِ رَمَقٌ سَقَيْتُهُ مِنَ الماءَ ومَسَحْتُ بهِ وَجْهَهُ، فإذا أَنا به يَنْشَعُ (١) ، فقُلْتُ: أَسْقِيكَ، فأَشارَ أنْ نَعَمْ، فإذا رَجُلٌ يَقُولُ: آه، فأَشَارَ ابنُ عَمِّي أن انْطَلِقَ بهِ إليه، فإذا هُو هِشَامُ بنُ العَاصِ أَخُو عَمْرو بنِ العَاصِ فأَتَيْتُهُ، فَقُلْتُ: أَسْقِيكَ، فَسَمِعَ آخرَ يَقُولُ: آه، فأَشَارَ هِشَامٌ أن انْطَلِقَ بهِ إليه، قالَ: فَجِئْتُه فإذا هَو قدْ ماتَ، ثُمَّ رَجَعْتُ إلى هِشَامٍ فإذا هُو قَدْ ماتَ، ثُمَّ أَتَيْتُ ابنَ عَمِّي فإذا هُو قد ماتَ.
* وسُهَيْلُ بنُ عَمْرو، قُتِلَ يومَ اليرْمُوكِ.
* وقالَ عَمْرو بنُ شُعَيْبٍ: عَلَّقَ عَمْرو بنُ العَاصِ سَبْعِينَ سَيْفًا بِعَمُودِ فُسْطَاطِه، قُتِلُوا مِنْ بَنِي سَهْمٍ.
وقالَ لَيْثُ بنُ سَعْدٍ: لمَّا غَشِيت الرُّومُ المُسْلِمينَ يَوْمَ اليرْمُوكِ والمُسْلِمُونَ يَوْمِئذٍ ثَلَاثُونَ أَلفًا والرُّوْمُ مائةَ أَلْفٍ وأَكْثُر، قالَ: وكَانُوا قَدْ سَلْسَلُوا أَنْفُسَهُم الخَمْسَةَ والسِّتّةَ في السِّلْسِلَةِ لأنْ لَا يَفِرُّوا، فَلَمَّا هَزَمَهُم اللهُ عندَ اليرْمُوكِ جَعَلَ الرَّجُلُ يَقَعُ في وَادِي اليرْمُوكِ فَيَقَعُ مَنْ كَانَ في السِّلْسِلةِ معهُ حَتَّى رَدَمُوا الوَادِي وجَرَتِ الخَيْلُ عَلَيْهِم لأنَّهُم اسْتَووا بِحَافَتَي الوَادِي.
* وقُتِلَ الفَضلُ بنُ العبَّاسِ يومَ اليرْمُوكِ.
* وعُتْبَةُ بنُ غَزْوَانَ، ماتَ بالرَّبَذَةِ، وقِيلَ: بالمَدِينَةِ، ويُقَالُ: بِمَرُو، أَبو عَبْدِ اللهِ سنةَ خَمْسَ عَشَرةَ، ويُقَالُ: سَبْعَ عَشَرةَ، ولَهُ سَبْعٌ وخَمْسُونَ سَنَةً.
وقِيلَ: عُتْبَةُ بنُ غَزْوَانَ بنِ هِلَالِ بنِ عَبْدِ مَنَافِ بنِ الحَارِثِ بنِ مُنْقِذِ بنِ عَمْرو الحواشي
(١) يقال: نشع فلان نشوعا: إذا كرب من الموت، ينظر: القاموس المحيط ص ٩٩٠ (نشع).стр. 997
ابنِ مَعِيصِ بنِ عَامِرِ بنِ لُؤَيٍّ، أَبو عَبْدِ اللهِ، بالرَّبَذَةِ، ولَهُ خَمْسٌ وسَبْعُونَ سَنَةً، وقيلَ: هَاجَرَ عُتْبَةُ وَهُو ابنُ أَرْبَعِينَ سَنَةً، ثُمَّ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُو بِمَكَّةَ، وأَقَامَ مَعَهُ حتَّى هَاجَر إلى المَدِينَةِ وشَهِدَ مَعَهُ بَدْرًا، رَوَى عنهُ عُمَرُ، وابْنُهُ غَزْوَانُ، وقَيْسُ بنُ أَبي حَازِمٍ (١) .
* وطُلَيْبُ بنُ عُمَيْرِ بنِ وَهْبِ بنِ عَبْدِ قُصَيٍّ، وقِيلَ: ابنُ قُصَيٍّ، قُتِلَ يومَ اليرْمُوكِ.
* وعَمْرو بنُ الطُّفَيْلِ الدَّوْسِيُّ، ذو النُّورِ، عِدَادُهُ في أَهْلِ فِلِسْطَينَ، وكانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ دَعَا لَهُ، اسْتُشْهِدَ يومَ اليرْمُوكِ.
* وماتَ أَبو عُبَيْدَةَ عَامِرُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ الجَرَّاحِ بالشَّامِ.
وفِيها فَتْحُ اليرْمُوكِ.
...
[ذِكْرُ مَنْ وُلِدَ مِنَ الأَعْيَانِ]
* قالَ سَعِيدُ بنُ المُسَيِّبِ: وُلِدْتُ لِسَنَتَينِ مَضَتا مِنْ عَمَلِ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ ﵁.
وقيلَ: أَصلَحَ بينَ عَلِيِّ بنِ أَبي طَالِبٍ وعُثْمَان بنِ عَفَّانَ ﵄، وهَذا بَاطِلٌ.
وقالَ سِنَانُ بنُ [يَزِيدَ]: جَدُّ [وَالِدِ] (٢) أَبي فَرْوَةَ يَزِيدَ بنِ مُحمَّدِ بنِ يَزِيدَ بنِ الحواشي
(١) جاء هذا النص من قوله: (وقيل عتبة بن غزوان ....) بعد طليب بن عمير، وعمرو الطفيل، وقد قدمته لمناسبته للنص الذي قبله.(٢) جاء في الأصل: (والدي) وهو خطأ، وينظر: تهذيب الكمال ١٢/ ١٨٥.стр. 998
سِنَانِ بنِ [يَزِيدَ] (١) : وُلِدتُ لِسَنَتَيْنِ خَلَتا مِنْ خِلَافةِ عُمَرَ، وشَهِدْتُ مَعَ عَلِيٍّ صِفِّينَ.
* ووُلِدَ فِيها عُلَيُّ بنُ رَبَاحِ بنِ قَيْصَرٍ اللَّخْمِيُّ (٢) ، وَالِدُ مُوسَى.
* وفِيهَا وُلِدَ مُحمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ الحَنَفِيَّةِ.
...
ذِكْرُ مَنْ رَوَى عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ عَنِ النبيِّ ﷺ ولم يُسَمَّ
* زَاذَانُ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، رَوَى عنهُ هِلَالُ بنُ يَسَافٍ حَدِيثَهُ يَقُولُ في دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ: (اللَّهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي).
* أَبو عَمْرو الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، رَوَى عنهُ الرُّكَينُ بنُ الرَّبِيعِ بنِ عُمَيْلَةَ حَدِيثَهُ في الخَيْلِ.
* كُلَيْبُ بنُ شِهَابٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، رَوَى عنهُ ابنهُ عَاصِمٌ حَدِيثَهُ في الدَّعْوَةِ.
* مُحمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ، عَنْ رُجِلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، رَوَى عنهُ ابنه جَعْفَرٍ حَدِيثَهُ في السُّؤَالِ والسَّلَفِ.
* مُحمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ ثَوْبَانَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، رَوَى عنهُ سَعْدُ بنُ إبْرَاهِيمَ حَدِيثَهُ في الغُسْلِ يومَ الجُمُعَةِ.
* مُجاهِدُ بنُ جَبرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، رَوَى عنهُ مَنْصُورُ بنُ المُعْتَمِرِ حَدِيثَهُ: الحواشي
(١) جاء في الأصل في الموضعين: (زيد) وهو خطأ، وينظر: تهذيب التهذيب ١١/ ٢٩٣.(٢) عُلَيّ -بالتصغير- وهو المشهور، ينظر: تقريب التهذيب ص ٤٠١.стр. 999
(مَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي).
* العبَّاسُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، رَوَى عنهُ ابنُ جُرَيْجٍ حَدِيثَهُ: (الدَّيْنُ مُقْضَى، والزَّعِيمُ غَارِمٌ).
* أَبو السَّائِبِ مَوْلَى عَائِشَةَ بنتِ عُثْمَانَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، رَوَى عنهُ عبدُ اللهِ بنُ خَارِجةَ حَدِيثَهُ في غَزْوَةِ أُحُدٍ.
* الحَضْرَمِيُّ بنُ لَاحِقٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، رَوَى عنهُ يَحْيى بنُ أَبي كَثِيرٍ حَدِيثَهُ في القَمْلَةِ.
* أَبو أُمَامَةَ بنُ سَهْلِ بنِ حُنَيْفٍ، عَنْ رَهْطٍ مِنَ الأَنْصَارِ، رَوَى عنهُ الزُّهْرِيُّ حَدِيثَهُ في النَّاسِخِ والمَنْسُوخِ.
* جُنَادَةُ بنُ أَبي أُمَيَّةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، رَوَى عنهُ مُجاهِدٌ حَدِيثَهُ في الدَّجّالِ.
* أَبو حَازِمٍ التَّمَارُ، عَنِ البَيَاضِيِّ الأَنْصَارِيِّ، ويُقَالُ: إنَّ اسْمَهُ عَبْدُ الله بنُ جَابِرٍ، رَوَى عنهُ مُحمَّدُ بنُ إبْرَاهِيمَ حَدِيثَهُ في الصَّلَاةِ.
* مُعَاويةُ بنُ قُرَّةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، رَوَى عنهُ مَطَرُ الوَرَّاقِ حَدِيثَهُ في الإحْرَامِ وفِدَاءِ بَيْضَةِ النَّعَامِ.
* محْمُودُ بنُ لَبِيدٍ، عَنْ نَفَرٍ مِنَ الأَنْصَارِ، رَوَى عنهُ زَيْدُ بنُ أَسْلَمَ حَدِيثَهُ في الإصْبَاحِ بالصُّبْحِ.
* عَبْدُ الله بنُ عبَّاسٍ، عَنْ رَهْطٍ مِنَ الأَنْصَارِ، رَوَى عنهُ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ حَدِيثَهُ في خَطْفِ الجِنَّ السَّمْعَ مِنَ السَّمَاءِ.
стр. 1000
* عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عُوَيمِ بنِ سَاعِدَةَ، عَنْ رِجَالِ مِنَ الأَنْصَارِ، رَوَى عنهُ عُرْوَةُ: لمَّا بَلَغَنا مخرَجَ رَسُولِ اللهِ مِنْ مَكَّةَ.
* سَعِيدُ بنُ خُثَيْمٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، رَوَى عنهُ عَوْفٌ حَدِيثَهُ في الوَعْظِ، وأنَّ كُلَّ بِدْعَةِ ضَلَالةٌ.
* مُحمَّدُ بنُ الحَنَفِيَّةِ، عَنْ صِهْرٍ لَهُ مِنَ الأَنْصَارِ، رَوَى حَدِيثَهُ سَالِمُ بنُ أَبي الجَعْدِ، عَنْ عَبْدِ الله بنِ مُحمَّدِ بنِ الحَنَفِيَّةِ: انْطَلَقْتُ أَنا وأَبي إلى صِهْرٍ لَنَا.
* مَسْلَمَةُ بنُ مخلَدٍ، عَنْ جَابِرِ بنِ عَبْدِ الله، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، وَهُو عَبْدُ الله بنُ أُنَيْسٍ، حَدِيثُهُ: فِيمَنْ سَتَر مُؤْمِنًا.
* أَبو الخَيْرِ مَرْثَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ اليَزَنِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، رَوَى عنهُ يَزِيدُ بنُ أَبي حَبِيبٍ حَدِيثَهُ في الضَّحِيَّةِ.
* أَبو قِلَابةَ الجَرْمِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، يُقَالُ: إنَّهُ هِشَامُ بنُ عَامِرٍ، رَوَى عنهُ أَيُّوبُ حَدِيثَهُ: (إنَّ بَعْدِي الكَذَّابُ المُضِلُّ).
* عَبْدُ اللهِ بنُ أَبي مُلَيْكَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، رَوَى عنهُ ابنُ جُرَيْجٍ حَدِيثَهُ في الأَطْعِمَةِ.
* عُبَيْدُ الله بنُ عَدِيِّ بنِ الخَيَارِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، رَوَى عنهُ الزُّهْرِيُّ حَدِيثَهُ في قَتْلِ رَجُلٍ مِنَ المُنَافِقِينَ.
* عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبي [لَيْلَى] (١) الأَنْصَارِيُّ، عَنْ رِجَالٍ مِنَ الأَنْصَارِ، رَوَى عنهُ عَبْدُ الله بنُ يَسَارٍ الجُهَنِيُّ حَدِيثَهُ: (لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا). الحواشي
(١) جاء في الأصل: (الرقى) وهو خطأ ظاهر، والحديث المذكور رواه أحمد ٥/ ٣٦٢، وأبو داود(٥٠٠٤) من طريق عبد الله بن يسار عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن رجال من الأنصار.стр. 1001
يَتْلُوهُ في الجُزْءِ الخَامِسَ عَشَر: السَّنَةُ السَّادِسَةَ عَشَرَ، والسَّابِعَةَ عَشَرَ مِنَ الهِجْرَةِ.
وصَلَوَاتُهُ عَلَى نَبِيِّه مُحمَّدٍ، وآلهِ الطَّيِّبينَ الطَّاهِرِينَ، وأَصْحَابهِ أَجْمَعِينَ، وحَسْبُنَا الله ونِعْمَ الوَكِيلُ.
стр. 1002
المستخرج من كتب الناس للتَّذكرة والمستطرف من أحوال الرِّجَالِ للمعرفة
تصنيف
الإمام الحافظ أبى القاسم عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق
ابن منده الأصبهانى
الجزء الخامس عشر
الجزء فِيهِ [السَّنَةُ] السَّادِسَةَ عَشَرةَ، والسَّابِعَةَ عَشَرةَ، والثامنةَ عشرةَ، والتَّاسِعَةَ عَشَرةَ، والعِشْرُونَ، والحِادِيةُ والعِشرُونَ، والثَّانِيةُ والعِشرُونَ، والثَّالِثةُ والعِشْرُونَ، والرَّابِعَةُ والعِشرُونَ، والخَامِسَةُ والعِشرُونَ، والسَّادِسَةُ والعِشرُونَ، والسَّابِعةُ والعِشرُونَ، والثَّامِنةُ والعِشْرُونَ، والتَّاسِعَةُ والعِشْرُونَ، والثَّلَاثُونَ. ومَسَانِيدُ الصَّحَابيَّاتِ وغير ذلك.
стр. 1003
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الحَمْدُ لله رَبِّ العَالَمِين
السنةُ السَّادِسةَ عَشَرةَ مِنَ الهِجْرَةِ
حَجَّ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ ﵁ بالنَّاسِ.
فِيها فُتِحَ أَهْوَازُ وكُورِهَا، وأَصبَهَانُ.
[ذِكْرُ مَنْ مَاتَ أَو قُتِلَ في هَذِه السَّنَةِ مِنَ الأَعْيَانِ]
* ومَاتَ سَعْدُ بنُ عُبَادَةَ بِحُورَانَ بالشَّامِ.
* وقُتِلَ سَعْدُ أَو سَعِيدُ بنُ عُبَيْدِ بنِ النُّعْمَانِ بالقَادِسيَّةِ، الذِي يُقَالُ لَهُ: سَعْدٌ القَارِئُ، ابْنُهُ [عُمَير] (١) بنُ سَعْدٍ عَامِلُ عُمَرَ عَلَى الشَّامِ، وَهُو أَحَدُ الأَرْبَعَةِ الذينَ حَفِظُوا القُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ ، أَبو زَيْدٍ، وقِيلَ: أَبو عُمَيْرٍ، ولَهُ أَرْبَعٌ وسِتُّونَ سَنَةً، سَنَةَ سِتَّ عَشَرةَ.
* وقِيلَ: قُتِلَ بالقَادِسيَّةِ أَلْفَانِ وخَمْسُمَائةَ رَجُلٍ.
* وقُتِلَ ابنُ أُمِّ مَكْتُومٍ بالقَادِسيَّةِ.
* ومَاتتْ أُمُّ إبْرَاهِيمَ في المُحَرَّمِ، وصلَّى عَلَيْهَا عُمَرُ، ودُفِنتْ بالبَقِيعِ.
قالَ الصَّدَفِيُّ: وَهِيَ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ. الحواشي
(١) جاء في الأصل: (عمر) وهو خطأ، وينظر: طبقات ابن سعد ٣/ ٤٥٨، والإصابة ٤/ ٧١٨.стр. 1004
أَخْبَرنا عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ مِهْرَانَ، أَخْبَرنا عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ المُذَكِّرُ، حدَّثنا مُحمَّدُ بنُ سَهْلٍ، حدَّثنا أَحْمَدُ بنُ يُونُسَ، حدَّثني الحَسَنُ بنُ عُثْمَانَ الزِّيَادِيُّ، أَخْبَرنيِ الحَسَنُ بنُ مُحمَّدٍ النَّخَعِيُّ، حدَّثني عَمْرو بنُ يَحْيى بنِ [عَمْرو] (١) الأَرْحَبِيُّ الهَمْدَانِيُّ، عَنْ خَالِدِ بنِ قَطَنَ بنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قالَ: كانَ عِدَّةُ مَنْ قُتِلَ بالقَادِسيَّةِ عِشْرُونَ ومَائةَ رَجُلٍ، مِنْهُم مِنَ النَّخَعِ أَرْبَعٌ وسِتُّونَ.
* وكانَ مِمَّنَ قُتِلَ سَعِيدُ بنُ عُبَيْدِ بنِ النُّعْمَانِ، وَهُو أَبو زَيْدٍ الذي حَفِظَ القُرآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ الله ﷺ ، وَهُو أَبو عُمَيرُ بنُ سَعِيدٍ الذِي ولَّاهُ عُمَرُ بَعْضَ الشَّامِ.
* والأَسْودُ أَبو الهَيْثَمِ النَّخَعِيُّ.
* وقالَ الزِّيَادِيُّ عَنْ بَعْضِ المُحَدِّثينَ قالَ: قُتِلَ بِهَا أَلْفَانِ وخَمْسُمَائةَ رَجُلٍ، وفُتِحَتْ بَيْتُ المَقْدِسِ سنةَ سِتَّ عَشَرةَ، والجَابِيَةُ سنةَ ستَّ عَشَرةَ.
* وقَالَ مُصعَبُ بنُ عَبْدِ الله: قُتِلَ ابنُ أُمِّ مَكْتُومَ بالقَادِسيَّةِ.
* وأَخْبَرنا أَبِي ﵀، أَخَبرَنا خَيْثَمةُ بنُ سُلَيْمَانَ، حدَّثنا الحُسَين بنُ أَبي مَعْشَرٍ، حدَّثنا مُحمَّدُ بنُ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبي العُمَيْسِ عُتْبَةَ بنِ عَبْدِ الله، عَنْ عَوْنِ ابنِ عَبْدِ الله بنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبيه قالَ: لمَّا مَاتَ عُتْبَةُ بَكَى عَلَيْهِ عَبْدِ اللهِ بنُ مَسْعُودٍ ﵄، فَقِيلَ لَهُ: أَتَبْكِي؟ قالَ: نَعَمْ، أَخِي في النَّسَبِ، وصَاحِبي مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ ، وأَحَبُ النَّاسِ إليَّ إلَّا مَا كانَ مِنْ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ (٢) . الحواشي
(١) جاء في الأصل: (عبلة)، وهو خطأ، وينظر: التاريخ الكبير ٨/ ٣٨٢.(٢) رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٤٤/ ٣٧٧ بإسناده إلى ابن منده عن خيثمة به، ورواه الطبراني في المعجم الكبير ٩/ ١٨٠، وفي المعجم الأوسط ٦/ ٨٦ بإسناده إلى عون به، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٣/ ١١٢، وعزاه للمصدرين المذكورين، وقال: ورجاله ثقات.стр. 1005
* وقِيلَ: مَاتَتْ مَارِيةُ القِبْطِيَّةُ أُمُّ إبْرَاهِيمَ بنِ رَسُولِ الله في المُحَرَّمِ، فَحَشَر عُمَرُ النَّاسَ يَحْضَرُونَ جَنَازَتَها، وصَلَّى عَلَيْهَا عُمَرُ.
* وعُتْبَةُ بنُ مَسْعُودٍ الهُذَلِيُّ، أَخُو عُبْدِ الله، في زَمَنِ عُمَرَ، وصَلَّى عَلَيْهِ.
* وقِيلَ: وَقْعَةُ القَادِسيَّة سنةَ سِتَّ عَشَرةَ مِنَ الهِجْرَةِ، وقُتِلَ مِنَ المُسْلِمينَ فِيهَا مِائتَا رَجُلٍ، ويُقَالُ: أَكْثرُ مِنْ ذَلِكَ.
* وقيل: مَاهُ البَصْرَةِ ومَهْرَجَانُ قَذَفٍ عَلَى يَدِي أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، وكَذَلِكَ وَقْعَةُ الجَابِيَةِ عَلَى يَدِي أَبِي عُبَيْدَةَ سنةَ سِتَّ عَشَرةَ (١) .
* وقِيلَ: فُتِحَ جُرْجَانُ في أَيَّامِ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ بعدَ فَتْحِ نَهَاونْدَ لمَّا قُتِلَ النُّعْمَانُ بنُ مُقَرِّنٍ، ووَليِ خِلَافَتَهُ أَخُوهُ سُوَيْدُ بنُ مَقَرِّنٍ، فَجَاءَ إلى الرَّيِّ فَفَتَحَها، ثُمَّ عَسْكَر إلى قُوْمَسَ وفَتَحَها، ثُمَّ فَتَحَ جُرْجَانَ، وقِيلَ: إنَّما سُمِّي جُرْجَانَ لأَنَّهُ بَنَاهَا جُرْجَانُ بنُ لَاوَذَ بنِ سَامِ بنِ نُوْحٍ، ويُقَالُ: جُرْجِيجُ بنُ لَاوَذَ، وقيلَ: فَتَحَ جُرْجَانَ، وعَسْكَرَ سُوَيْدُ بنُ مُقَرِّنٍ بِبِسْطَامَ.
* وقِيلَ: إنَّ عَبْدَ الله بنَ عُمَرَ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ مِنْ جُرْجَانَ.
* و [رُئِيَ] (٢) عَبْدُ الله بنُ أَبِي أَوْفَى بِجُرْجَانَ، خَرَجَ يَوْمَ العِيْدِ رَاكِبًا وامْرَأَتُهُ مَعَهُ عَلَى رَحْلٍ لَهُ. الحواشي
(١) ماه البصرة، قال البكري في معجم ما استعجم ٤/ ١١٧٦: (ماه بالهاء التي لا تندرج تاء، قال أبو عمر الزاهد: الماه بالفارسية قصبة البلد أي بلد كان، ومن ذلك قولهم: ضرب هذا الدينار بماه البصرة وبماه فارس، ذكرت هذا لئلا يشكل على قارئه فيظن أنه موضع بعينه ينسب إلى البلد المذكور بعده، وقال محمد بن حبيب: رافدا العراق الماهان ماه البصرة، وماه الكوفة). أما مهرجان قذف فهو موضع بالقرب من حلوان وبندنيجين، وهي اليوم تسمى مدينة (مندلي) تابعة لمحافظة ديالى من محافظات العراق المحاذية لإيران، ينظر: معجم البلدان ١/ ٤٩٩، و ٢/ ٣٠.(٢) جاء في الأصل: (وروى) وهو خطأ، وهذا الخبر والذي قبله رواهما حمزة السهمي في تاريخ جرجان ص ٤٧، و ٤٨.стр. 1006
ذِكْرُ مَنْ رَوَى عَنِ النبيِّ ﷺ مِمَّنْ يُنْسَبُ إلى قَبَائِلِهم ولم يُذْكَرْ أَسَامِيهِم مِنْ جُهَيْنَةَ (١) .
* عَبْدُ اللهِ بنُ عُكَيْمٍ، عَنْ مَشَايِخِ جُهَيْنَةَ، رَوَى عَنْهُ القَاسِمُ بنُ مُخيْمِرَةَ حَدِيثَهُ (لَا تَسْتَمْتِعُوا مِنَ المَيْتَةِ بِشَيءٍ).
* أَسِيدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ، رَوَى عنهُ الأَوْزَاعِيُّ حَدِيثَهُ في الجِهَادِ.
* أَبو بَكْرِ بنُ زَيْدِ بنِ المُهَاجِرِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ، رَوَى عَنْهُ أَخُوهُ مُحمَّدُ بنُ زَيْدِ بنِ المُهَاجِرِ بنِ قُنْفُذٍ حَدِيثَهُ: تُوفيِّ أَخِي وتَرَكَ دِينَارَيْنِ.
* هِلَالُ بنُ يَسَافٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ (٢) ، رَوَى عنهُ مَنْصُورٌ حَدِيثَهُ: (إنَّكُم لَعَلَّكُم تُقَاتِلُونَ).
* شِمْرُ بنُ عَطِيَّةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ، رَوَى عنهُ الأَعْمَشُ حَدِيثَهُ في الذِّئْبِ واتِّقَائهِ.
* عِمْرَانُ بنُ أَبي أَنَسٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ، رَوَى عنهُ عَبْدُ الحَمِيدِ بنِ جَعْفَرٍ حَدِيثَهُ [في] (٣) التَّعَوُّذ مِنَ الشَّيْطَانِ.
* أَبو إسْحَاقَ الهَمْدَانِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ، رَوَى عَنْهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ حَدِيثَهُ في تَغْييرِ الشَّعْرِ. الحواشي
(١) جهينة -بضم الجيم وفتح الهاء- قبيلة من قضاعة، ينظر: الأنساب ٢/ ١٣٤.(٢) كذا قال المصنف ﵀، وهو وهم، والصواب: (عن رجل من ثقيف) والحديث رواه أبو داود(٣٠٥١) ، والبيهقي في السنن ٩/ ٢٠٤ بإسنادهما إلى منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف به.(٣) زيادة تتناسب مع السياق.стр. 1007
* كُلَيْبُ بنُ شِهَابٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ، رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ عَاصِمٌ حَدِيثَهُ: إنَّ الجِذْعَ يُوفيِّ مِمَّا يُوَفيِّ الثَّنِيِّ.
* عَطَاءُ بنُ يَسَارٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ، رَوَى عَنْهُ هِلَالُ بنُ أُسَامَةَ حَدِيثَهُ بَعَثَهُ رَسُولُ اللهِ إلى الجَنِّ.
...
سنةَ سَبْعَ عَشَر مِنَ الهِجْرَةِ
حَجَّ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ ﵁ بالنَاسِ.
فِيهَا فُتِحَتْ بَيْتُ المَقْدِسِ (١) .
وفِيهَا وَقَعَة سَرْغٍ مِنْ أَرْضِ فِلِسْطِينَ (٢) .
وفِيهَا طَاعُونُ عِمْوَاسَ (٣) .
وقِيلَ: إنَّ فَتْحَ كُورِ الأَهْوَازِ وأَصْبَهَانَ ومَهْرَجَانَ قَذَفٍ عَلَى يَدِ أَبِي مُوسَى في سنةِ سَبْعَ عَشَر.
وقالَ سَعِيدُ بنُ المُسَيَّبِ: لَو لمْ أَكُنْ مِنْ قُرَيْشٍ أَحْبَبتُ أنْ أَكُونَ مِنْ فَارِسَ أَو أَصْبَهَانَ. الحواشي
(١) هذه الفقرة والفقرات التالية إلى آخر كلام الإِمام ابن المسيب جاءت في الأصل بعد ترجمة عتبة بن غزوان التالية، وحقها في هذا الموضع.(٢) سَرْغ -بفتح الأول وسكون الثاني، وقيل: بفتح السين المهملة والراء- مدينة تقع في شمال تبوك، وهي المدورة اليوم، مركز الحدود بين الأردن والسعودية، من طريق حارة عمار، ينظر: معجم البلدان ٣/ ٢١١، والمعالم الأثيرة في السنة والسيرة ص ١٣٩.(٣) عِمْوَاس -بكسر الأول وسكون الثاني، وقيل: بفتح أوله وثانيه، وقيل: بفتح المهملة وسكون الميمстр. 1008
[ذِكْرُ مَنْ مَاتَ في هَذِه السَّنَةِ مِنَ الأَعْيَانِ]
* قالَ الزِّيَادِيُّ: فِيهَا مَاتَ عُتْبَةُ بنُ غَزْوَانَ المَازِنِيُّ، مَازِنُ سُلَيْمٍ، حَلِيفُ بَنِي نَوْفَلِ بنِ عَبْدِ مَنَافٍ، وَهُو وَاليِ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ عَلَى البَصْرَةِ، ماتَ بالطَرِيقِ رَاجِعًا إلى البَصْرَةِ، وكانَ قَد اسْتَعْفَى عُمَرَ فأَبَى أنْ يَعْفِيَهُ، وكانَ مِنْ دُعَائهِ: اللَّهُمَّ لا تَرُدَّني إلى البَصْرَةِ وَاليًا لِعُمَرَ، فَمَاتَ قَبْلَ أنْ يَصِيرَ إليهَا، وَهُو ابنُ سَبْعٍ وخَمْسِينَ سنةً، ويُكْنَى أبَا عَبْدِ اللهِ.
* وفيهَا مَاتَ مُعَاذُ بنُ جَبَلٍ، ولَهُ سَبْعٌ وثَلَاتُونَ سَنَةً.
* وأبو عُبَيْدَةَ بنُ الجَرَّاحِ في طَاعُونِ عِمْوَاسَ بالشَّامِ، ولَهُ ثَمَانٌ وخَمْسُونَ.
* والفَضْلُ بنُ العبَّاسِ -قَبْلَ أَبيهِ بأَرْبَعِ سِنِينَ- ولَهُ إحْدَى وعِشْرُونَ سَنَةً.
* وبِلَالُ بنُ رَبَاحٍ، أَبو عَبْدِ اللهِ، مَوْلَى أبِيِ بَكْرٍ الصدِّيقِ ﵄، في طَاعُونِ عِمْوَاسَ بالشَّامِ، سنةَ سَبْعٍ أو ثَمَانِ عَشَرةَ، وكَانَ مِنْ مُوَلَّدِي السَّرَاةِ (١) ، يَعْنِي بالشَّامِ، مَدِيْنِيٌّ سَكَنَ الشَّامَ، شَهِدَ بَدْرًا.
* وفيِ [كِتَابِ] يَزِيدَ بنِ عُبَيْدَةَ (٢) : تُوفيِّ مُعَاذٌ وأَبو عُبَيْدَةَ سنةَ سَبْعَ عَشَرةَ. الحواشي
(١) السَّرَاة -بفتح السين والراء- هي الجبال والأرض الحاجزة بين تهامة واليمن، ولها سعة، وهي باليمن أخص، والمُوَلَّد -بضم الميم وفتح الواو وتشديد اللام- هو المولود في بلاد العرب، وكان غير عربي النسب، ينظر: معجم البلدان ٣/ ٢٠٤، ولسان العرب ٦/ ٤٩١٥.(٢) ما بين المعقوفتين زيادة من كتاب تاريخ الإِسلام ٣/ ١٦٧، ويزيد بن عبيدة هو بن أبي المهاجر السكوني الدمشقي، وهو ثقة روى له أبو داود في كتاب المراسيل وابن ماجه، وعبيدة -بفتح أوله وكسر ثانيه، ينظر: تقريب التهذيب ص ٦٠٣، وتهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر ١١/ ٣٠٦.стр. 1009
*وقِيلَ: لمُعَاذٍ يَوْمَ تُوفيِّ ثَمَانٍ وعِشرُونَ، أَو إحْدَى وثَلَاثُونَ، أَو اثْنَينِ وثَلَاثُونَ، أَو ثَلَاثٌ وثَلَاثُونَ، أو ثَمَانٍ وثَلَاثُونَ سَنَةً، وَهُو ابنُ جَبَلِ بنِ عَمْرو بنِ أَوْسٍ، أَبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْصَارِيُّ الخَزْرَجِيُّ السَّلَمِيُّ المَدِيْنِيُّ، نَزَلَ الشَّامَ، ماتَ في جَبَلِ أُرْدُنَ سنةَ سَبْعَ عَشَر.
* والحَكَمُ بنُ أَبي العَاصِ بنِ أُمَيَّةَ بن عَبْدِ شَمْسٍ القُرَشِيُّ الأُمَوِيُّ المَدِيْنِىُّ، أَسْلَمَ يَوْمَ الفَتْحِ، وقَدِمَ عَلَى النبيِّ ﷺ فَطَردَهُ مِنَ المَدِينَةِ، فَنَزلَ الطَّائِفَ حَتَّى قُبِضَ النبيُّ، فَرَجَعَ إلى المَدِينَةِ فَمَاتَ بِها في خِلَافةِ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ ﵁، فَصَلَّى عَلَيْهِ، وضَرَبَ عَلَى قَبرِه فُسْطَاطًا.
* وعُتْبَةُ بنُ غَزْوَانَ بنِ جَابِر بنِ وَهْبِ بنِ نَسِيبِ بنِ مَالِكِ بن الحَارِثِ بنِ مَازِنِ بنِ مَنْصُورِ بنِ عِكْرِمةَ بنِ خَصَفةَ بنِ قَيْسِ عَيْلَانَ السُّلَمِيُّ، حَلِيفُ بَنِي نَوْفَلِ بنِ عَبْدِ مَنَافٍ، وابنُ أُخْتٍ لِقُرَيْشٍ، أَبو عَبْدِ الله، بَدْرِيٌّ، وَهُو أَوَّلُ مَنِ اخْتَطَّ البَصْرَةَ ونَزَلَها، وماتَ بالمَدِينَةِ، ويُقَالُ: ماتَ في خِلَافةِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ ﵄ سنةَ سَبْعَ عَشَرةَ في طَرِيقِ مَكَّةَ، بِمَوْضِعٍ يُقَال لَهُ مَعْدَنُ بَنِي سُلَيْمٍ (١) ، وكانَ لَهُ يَوْمَ مَاتَ سَبْعَةً وخَمْسُونَ سَنَةً، وكانَ مِنْ رُمَاةِ الصَّحَابةِ.
* وكَعْبُ بنُ عَدِيِّ بنِ حَنْظَلةَ بنِ عَدِيِّ بنِ عَمْرو بنِ ثَعْلَبةَ بنِ عَدِيِّ بنِ مَلَكانِ بنِ عَوْنِ بنِ عَوْفِ بنِ عُذْرَةَ بنِ زَيْدِ الَّلَاتِ بنِ رُفَيْدةَ بنِ ثَوْرِ بنِ كَلْبِ بنِ وَبَرةَ (٢) ، أَسْلَمَ زَمَنَ أَبِي بَكْرٍ ﵁، وقَدِمَ الإسْكَنْدَرِيَّةَ سنةَ الحواشي
(١) معدن بني سليم، وهو قرية: مهد الذهب، أو المهد في نواحي المدينة، على طريق نجد، ينظر: المعالم الأثيرة في السنة والسيرة ص ٢٧٦.(٢) جاء في الأصل: (رفيدة بن ثور بن كشد بن كلب) وإضافة (كشد) خطأ لم يرد في جميع الكتب، ينظر: المؤتلف والمختلف ١/ ٣٩.стр. 1010
خَمْسَ عَشَرةَ رَسُولًا مِنْ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ ﵁ إلى المُقَوْقِسِ.
...
ومِمَّنْ رَوَى عَنِ النبيِّ ﷺ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ ولم يُذْكَرْ أَسَامِيهِم
* جُرَيُّ النَّهْدِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَني سُلَيْمٍ، رَوَى عَنْهُ أَبو إسْحَاقَ حَدِيثَهُ: (سُبْحَانَ الله نِصْفُ المِيْزَانِ).
* نُعَيْمُ بنُ سَلَامةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ، رَوَى عَنْهُ أَبو عُبَيْدٍ الحَاجِبُ حَدِيثَهُ: (إذا فَرَغَ مِنْ أَكْلِهِ قالَ: اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ).
* إسْمَاعِيلُ بنُ إبْرَاهِيمَ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ، رَوَى حَدِيثَهُ شُعْبَةُ بنُ الحجَّاجِ، عَنِ العَلَاءِ بنِ أَخِي شُعَيْبٍ الرَّازِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَن إسْمَاعِيلَ بن إبْرَاهِيمَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ قالَ: (خَطَبْتُ إلى النبيِّ ﷺ فَزَوَّجَنِي ولم يَشْهَدْ).
أَخْبَرنَاهُ أَبِي ﵀، أَخْبَرنَا خَيْثَمةُ بنُ سُلَيْمَانَ، حدَّثنا عَبْدُ المَلِكِ بنُ مُحمَّدٍ الرَّقّاشِيُّ، حدَّثنا بَدَلُ بنُ المُحَبَّرِ، حدَّثنا شُعْبَةُ (١) .
* خَالِدُ بنُ مَعْدَانَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ، يُقَالُ: إنَّهُ عُتْبَةُ بنُ عَبْدٍ، رَوَى عَنْهُ ثَوْرُ بنُ يَزِيدَ حَدِيثَهُ في رُؤْيا أُمِّهِ.
* أَبو صَالِحٍ السَمَّانُ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ، رَوَى عَنْهُ ابنُهُ سُهَيْلٌ حَدِيثَهُ: (أَعُوذُ الحواشي
(١) رواه أبو داود(٢١٢٠) ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ٣/ ١٠٨، والبيهقي في السنن ٧/ ١٤٧ بإسنادهم إلى بدل بن المحبر به، وإسناده ضعيف، لضعف بدل.стр. 1011
بِكَلِمَاتِ الله التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ).
* عُرْوَةُ بنُ مُحمَّدِ بنِ عَطِيَّةَ السَّعْدِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَلْقِينِ، رَوَى عَنْهُ سِمَاكُ بنُ الفَضْلِ حَدِيثَهُ: سَبَّت امْرَأةٌ رَسُولَ اللهِ فَقَتَلَها خَالِدُ بنُ الوَلِيدِ.
...
سنةَ ثَمَانِ عَشَرةَ مِنَ الهِجْرَةِ
حَجَّ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ ﵁ بالنَّاسِ.
قِيلَ: كَانَ فِيهَا طَاعُونُ عِمْوَاسَ، وكانَ أَوَّلَ طَاعُونٍ في الإسْلَامِ، ولم يَكُنْ بِمَكَّةَ ولا بالمَدِينَةِ طَاعُونٌ قَطُّ.
قالَ الزِّيَادِيُّ: سنةَ ثَمَانِ عَشَرةَ فِيهَا مَاتَ في طَاعُونِ عِمْوَاسَ ثَمَانِيةً وعِشرُونَ أَلْفًا.
[ذِكْرُ مَنْ مَاتَ في طَاعُونِ عِمْوَاسَ]
* مِنْهُم: يَزِيدُ بنُ أَبي سُفْيَانَ، ويُكْنَى أَبا خَالِدٍ، فيِ طَاعُونِ عِمْوَاسَ.
* وأَبو عُبَيْدَةَ عَامِرُ بنُ عَبْدِ الله بنِ الجَرَّاحِ الفِهْرِيُّ، وَهُو ابنُ ثَمَانٍ وخَمْسِينَ، في طَاعُونِ عِمْوَسَ، وكانَ طَوِيلًا، نَحِيفًا، مَعْرُوقَ الوَجْهِ، خَفِيفَ اللِّحْيةِ (١) . الحواشي
(١) معروق الوجه، يعني: نحيفه، ينظر: النهاية ٥/ ٧٥.стр. 1012
* والحَارِثُ بنُ هِشَامٍ المَخْزُومِيُّ.
* وسُهَيْلُ بنُ عَمْرو العَامِريُّ، عَامِرُ بنُ لُؤَيٍّ، ويُكْنَى أَبا يَزِيدَ، وَهُو ابنُ عَمْرو بنُ عَبْدِ شَمْسٍ بنِ عَبْدِ وُدِّ بنِ مَالِكِ بنِ حِسْلِ بنِ عَامِرِ بنِ لُؤَيٍّ.
* وشُرَحْبِيلُ بنُ حَسَنةَ، وحَسَنةُ أُمُّهُ، كانتْ مَوْلَاةً، وَهُو شُرَحْبِيلُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ المُطَاعِ بنِ عَمْرو الكِنْدِيُّ، أَبو عَبْدِ الله، مُحالِفُ بَنِي زُهْرَةَ [فَنُسِبَ إليهِمِ] (١) في خِلَافةِ عُمَرَ، فَمَاتَ وَهُو ابنُ خَمْسٍ وسَبْعِينَ، وقِيلَ: ابنُ سَبْعٍ وسِتِّينَ.
* ومُعَاذُ بنُ جَبَلٍ الأَنْصَارِيُّ، ويُكْنَى أَبا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَهُو ابنُ ثَمَانٍ وثَلَاثِينَ، ومَاتَ بِنَاحِيةِ الأُرْدُنِ، شَهِدَ بَدْرًا وَهُو ابنُ عِشرِينَ، أَو إحْدَى وعِشرِينَ.
* والفَضْلُ بنُ عبَّاسٍ، أَخُو عَبْدِ الله، في طَاعُونِ عِمْوَاسَ، أَبو مُحمَّدٍ، بالشَّامِ، ولمْ يَتركْ وَلَدًا ذَكَرًا.
كانَ طَاعُونُ عِمْواسَ بالشَّامِ، وطَاعُونُ شِيرويه بنُ كِسْرَى بالعِرَاقِ في زَمَنٍ وَاحِدٍ زَمَنِ عُمَرَ.
وقِيلَ: قَدِمَ الحَارِثُ بنُ عَمِيرَةَ مَعَ مُعَاذِ بنِ جَبَلٍ مِنَ اليَمَنِ، فَبَاتَ مَعَهُ في دَارِهِ فأَصَابَهُم الطَّاعُونُ، فَطُعِنَ مُعَاذٌ، وأَبو عُبَيْدَةَ، وشُرَحْبِيلُ بنُ حَسَنةٍ، وأَبو مَالِكٍ جَمِيعًا في يَوْمِ وَاحِدٍ (٢) ، قالَ: فَمَا أَمْسَيْنَا حَتَّى طُعِنَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الذِي كَانَ يُكْنَى بهِ، وأَحَبَّ الناسِ إليه، فَرَجَعَ مُعَاذٌ مِنَ المَسْجِدِ الحواشي
(١) جاء في الأصل: (مُحالِفُ بَنِي زُهْرَةَ في خلافة عمر، فَنُسِبَ إليهِم)، وما وضعته هو المناسب للسياق.(٢) أبو مالك هو الأشعري، ينظر: تاريخ دمشق لابن عساكر ٦٧/ ١٩٨.стр. 1013
فَوَجَدهُ مَكْرُوبًا فقالَ: يا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، كَيْفَ أَنْتَ؟ فقالَ: يا أَبه، ﴿الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ﴾ [سورة البقرة:١٤٧] فقالَ مُعَاذٌ: وأَنا إنْ شَاءَ الله سَتَجِدُنيِ مِنَ الصَّابِرِينَ، فأَمْسَكَهُ لَيْلَةً، ثُمَّ دُفِنُوا مِنَ الغَدِ.
وطُعِن امْرأَتَاهُ جَمِيعًا، فأَرَادَ أنْ يَقْرَعَ بَيْنَهُما أَيِّهِمَا تُجهَّزُ قَبْلَ الأُخْرَى، قالَ الحَارِثُ: فَجَهَّزَهُمَا جَمِيعًا أبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وحَفَر لَهُمَا قَبْرًا وَاحِدًا، فَمَا عَدَا أنْ فَرَغَ مِنْهُمَا وطُعِنَ مُعَاذٌ، فأَخَذَ يُرْسِلُ الحَارِثَ بنَ عَمِيرَةَ إلى أَبي عُبَيْدَةَ بنِ الجرَّاحِ يَسْأَلُهُ كَيْفَ هُو، فأَرَاهُ أَبو عُبَيْدَةَ طَعْنَتَهُ خَرَجتْ في كَفِّهِ، فَتَكَابرَ شَأْنَهَا في نَفْسِ الحَارِثِ، وفَرَقَ مِنْهَا حِينَ رآهَا، فأَقْسَمَ لَهُ أَبو عُبَيْدَةَ بالله مَا يُحِبُّ أنَّ لَهُ مَكَانَها حُمْرُ النَّعَمِ، فَرَجَعَ الحَارِثُ إلى مُعَاذٍ فَوَجَدهُ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ، فَبَكَى الحَارِثُ عَلَيْهِ سَاعَةً، ثُمَّ إنَّ مُعَاذَا أَفَاقَ فقالَ: لم تَبْكِي عَلَيَّ! أَعُوذُ بالله أنْ تَبْكِي عَلَيَّ، ثُمَّ إنَّ مُعَاذًا اشْتَدَّ بهِ النَّزْعُ، نَزْعُ المَوْتِ، فَنَزَعَ نَزْعًا لم يَنْزَعْهُ أَحَدٌ قَبْلَهُ، فَلَمَّا أَفَاقَ مِنْ غَمرِه فَتَحَ طَرْفَهُ فقالَ: وعِزَّتِكَ إنَّكَ لَتَعْلَمُ أنَّ قَلْبِي يُحِبُّكَ.
وقِيلَ: قالَ اللَّهُمَّ اجْعَلْ نَصِيبَ آلِ مُعَاذٍ الأَوْفَرَ، فَمَاتَتْ ابْنَتَاهُ، فَدَفَنَهُمَا في قَبرٍ وَاحِدٍ.
* وقالَ الوَاقِديُّ: سُهَيْلُ بنُ عَمْرو بنِ عَبْدِ شَمْسِ بنِ عَبْدِ وُدٍّ بنِ نَصْرِ بنِ مَالِكِ بنِ حِسْلِ بنِ عَامِرِ بنِ لُؤَيٍّ، ويُكْنَى أَبا يَزِيدَ، ماتَ بالشَّامِ في طَاعُونِ عِمْوَاسَ سنةَ ثَمَانِ عَشَرةَ.
* والحَارِثُ بنُ هِشَامِ بنِ المُغِيرَةَ بنِ عَبْدِ الله بنِ عُمَرَ بنِ مخْزُومٍ، ويُكْنَى أَبا عَبْدِ
стр. 1014
الرَّحْمَنِ، ماتَ في طَاعُونِ عِمْوَاسَ بالشَّامِ سنةَ ثَمَانِ عَشَرةَ.
* وأَبو جَنْدَلَ بنُ سُهَيْلِ بنِ عَمْرو العَامِريُّ، ماتَ في طَاعُونِ عِمْوَاسَ سنةَ ثَمَانِ عَشَرةَ.
* ويَزِيدُ بنُ أَبي سُفْيَانَ أَبو خَالِدٍ، ماتَ في طَاعُونِ عِمْوَاسَ.
* والحَارِثُ بنُ هِشَامٍ.
* ومُعَاذُ بنُ جَبَلٍ.
والرَّمَادةُ فِيهَا (١) .
وقِيلَ: مَاتَ في طَاعُونِ عِمْوَاسَ خَمْسٌ وعِشرُونَ أَلْفًا مِمَّنْ أَغْزَاهُم عُمَرُ. وكانَ شُرَحْبِيلُ بنُ حَسَنةَ مِمَّنْ وَلَّاهُ أَبو بَكْرٍ ﵁.
* وماتَ مِنْ آلِ الوَلِيدِ بنِ المُغِيرَةَ عِشْرُونُ فَتًا، ويُقَالُ: بلْ هُمْ وَلَدُ خَالِدِ بنِ الوَلِيدِ.
وقالَ يَحْيى بنُ مَعِينٍ: كُوِّفَتِ الكُوفةُ سنةَ ثَمَانِ عَشَرةَ (٢) .
* وبِلَالُ بنُ رَبَاحٍ أَبو عَمْرو، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ الصدِّيقِ التَّيْمِيُّ، في طَاعُونِ عِمْوَاسَ سنةَ سَبْعَ عَشَرةَ، أَو ثَمَانِ عَشَرةَ مِنَ الهِجْرَةِ.
* ومُعَاذُ بنُ جَبَلِ بنِ عَمْروِ بنِ أَوْسٍ، ويُقَالُ: ابنُ أَوْسِ بنِ عَائِذِ بنِ عَدِيِّ بنِ كَعْبِ بنِ عَمْرو بنِ أُدَيِّ بنِ سَعْدِ بنِ عَلِيِّ بنِ أَسَدِ بنِ سَارِدَةَ بنِ تَزِيدَ بنِ جُشَمَ بنِ الخَزْرَجِ الأَنْصَارِيُّ، أَبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ويُقَالُ: أَبو عَبْدِ الله، بَدْرِيٌّ الحواشي
(١) كان عامُ الرَّمَادَةِ في أيام أمير المؤمنين عُمرَ بن الخطّاب ﵁، وكان ذلك سنةَ سبْعَ عَشَرةَ أو ثمان عَشرَة من الهجرة، سُمِّيَ به لأنه هَلَكتْ فيه الناسَ والأموالُ كثيرًا. وقيل: هو لجَدْبٍ تتابَعَ فصَيَّرَ الأَرضَ والشجرَ مثل لون الرَّمَاد، ينظر: النهاية ٢/ ٦٣٨.(٢) قول يحيى هذا جاء في تاريخه برواية الدوري(١٩١٢) .стр. 1015
عَقَبِيٌّ، حَدِيثُهُ في أَهْلِ الشَّامِ، وماتَ بِهَا بِنَاحِيةِ الأُرْدُنِ، بينَ [الرَّمْلَةِ] (١) وبَيْتِ المَقْدِسِ في طَاعُونِ عِمْوَاسَ، في خِلَافةِ عُمَرَ، ولَهُ إحْدَى وثَلَاثُونَ سنةً، وقِيلَ: ثَلَاثٌ وثَلَاثونَ سَنَةً، وقِيلَ: ثَمَانٍ وعِشرُونَ سَنَةً، وقِيلَ: أَرْبَعٌ وثَلَاتُونَ، وقِيلَ: لمْ يُولَدْ لَهُ قَطُّ.
* وسَعِيدُ بنُ عَامِرِ بنِ حِذْيمَ بالرَّقّةِ، وقَبرهُ بِهَا.
والرَّمَادةُ جُهْدٌ وقَحْطٌ أَصَابَ أَهْلَ المَدِينَةِ حَتَّى أَتَتهُم المَوَادُّ في سنةِ ثَمَانِ عَشَرةَ مِنْ مِصْرَ والعِرَاقِ.
* وثَقْفُ بنُ عَمْرو، أَخْرَجَهُ حَمْزَةُ بنُ يُوسُفَ السَّهْمِيُّ فِيمَنْ دَخَلَ جُرْجَانَ مِنَ الصَّحَابةِ مَعَ سُوَيْدِ بنُ مُقَرِّنٍ (٢) .
...
ومِمَّنْ رَوَى عَنِ النبيِّ ﷺ ولم يُذْكَرْ أَسَامِيهُم
* سَعْدُ بنُ إبْرَاهِيمَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي غِفَارٍ، رَوَى عنهُ ابنهُ إبْرَاهِيمُ حَدِيثَهُ: (فيِ السَّحَابِ رَعْدُه وبَرْقُهُ).
* عَطَاءُ بنُ يَسَارٍ، عَنْ رَجُلَينِ مِنْ بَنِي غِفَارٍ، رَوَى عنهُ بُكَير حَدِيثَهُ في السُّؤَالِ والعَطَاءِ. الحواشي
(١) جاء في الأصل: (الرمادة) وهو خطأ، والصواب ما أثبته، وينظر: تهذيب الكمال ٢٨/ ١١٤.(٢) كذا ذكر المؤلف، وهو وهم، فإن الذي دخل مع سويد جرجان هو هند بن عمرو الجملي، وهو الذي ذكره حمزة السهمي في تاريخ جرجان ص ٤٥، وهند هذا أدرك الجاهلية، وولَّاه عمر على نصارى بني تغلب سنة سبع عشرة وقتل يوم الجمل مع علي، ينظر: الإصابة ٦/ ٥٧٦.стр. 1016
* أَبو حَاجِبٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي غِفَارٍ، رَوَى عَنْهُ سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ حَدِيثَهُ: نَهَى أَو كَرِهَ فَضلَ وَضُوءِ المَرْأَةِ.
* أَشْعَثُ بنُ أَبي الشَّعْثَاءِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ، رَوَى عَنْهُ مِسْعَرُ بنُ كِدَامٍ حَدِيثَهُ: (أَيُّهَا النَّاسُ، قُولُوا لا إلهَ إلَّا الله تُفْلِحُوا).
* يَحْيَى بنُ حَسَّانَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ، رَوَى عَنْهُ أَبو إسْحَاقَ الفَزَارِيُّ حَدِيثَهُ في الفَتْحِ: (اللَّهُمَّ لا تُخْزِنيِ يومَ القِيَامَةِ).
* حَيَّانُ بنَ زَيْدٍ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ شَرعَبٍ، رَوَى عنهُ حَرِيزُ بنُ عُثْمَانَ حَدِيثَهُ: (المُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ في ثَلَاثٍ: في المَاءِ، والكَلأ، والنَّارِ).
* مُنْذِرُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ، رَوَى عنهُ الرَّبِيعُ بنُ المُنْذِرِ والثَّوْرِيُّ حَدِيثَهُ: (سَمِّ باسْمِي وكُنَّ بِكُنْيَتِي، ولَا يَحِلُّ لأَحَدٍ بَعْدَهُ).
* أَبو هُمَامٍ الشَّعْبَانِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُعْشُمٍ، رَوَى عَنْهُ أَبو سَلَامٍ حَدِيثَهُ في غَزْوَةِ تَبُوكَ.
* زُهَيرُ بنُ الأَرْقَمِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَزْدِشَنُوءَةَ، رَوَى عنهُ عَبْدُ الله بنُ الحَارِثِ حَدِيثَهُ: (مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبُّ هَذا الذِي عَلَى المِنْبَرِ).
* عَطَاءُ بنُ يَسَارٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ، رَوَى عَنْهُ زَيْدُ بنُ أَسْلَمَ حَدِيثَهُ في السُّؤَالِ إلحافًا.
* الأَسْوَدُ بنُ هِلَالٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي ثَعْلَبةَ، رَوَى عَنْهُ أَشْعَثُ بنُ سُلَيْمٍ حَدِيثَهُ: (اليَدُ العُلْيَا خَير مِنَ اليَدِ السُّفْلَى).
* إسْمَاعِيلُ بنُ أُمَيَّةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي حَارِثَةَ، رَوَى عَنْهُ أُسَامَةُ بنُ زَيْدٍ
стр. 1017
حَدِيثَهُ: (إنَّ بَعِيرًا تَرَدَّى في عَيْنٍ ولمْ يَقْدِرُوا عَلَى مَنْحَرِه).
* أَيُوبُ بنُ أَبِي تَمِيمَةَ السَّخِتْيَانِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ، رَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ حَدِيثَهُ: (وَضَعَ الله الصِّيَامَ عَنِ المُسَافِرِ).
* بَرْدُ بنُ سِنَانٍ، عَنْ رَجُلٍ وَهُو سُلَيْمَانُ بنُ مُوسَى، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَدِيِّ بنِ كَعْبٍ، رَوَى عَنْهُ حَمَّادُ بنُ سَلَمةَ حَدِيثَهُ في قَتْلِ العَقْرَبِ في الصَّلَاةِ.
* الحَسَنُ، عَنْ رَجُلِ مِنْ بَنِي سَلِيطٍ، رَوَى عَنْهُ عَلِيُّ بنُ زَيْدٍ حَدِيثَهُ: (مَا تَوَادَّ رَجُلَانِ في الله .
* حُمَيْدُ بنُ هِلَالٍ، عَنْ أَعْرَابِيٍّ، رَوَى عَنْهُ سُلَيْمَانُ بنُ المُغِيرَةَ حَدِيثَهُ: رأَيْتُ رَسُولَ الله يُصَلِّي في نَعْلَينِ مخْصُوفَتَينِ.
* سِمَاكُ بنُ الوَلِيدِ الحَنَفِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي هِلَالٍ، رَوَى عَنْهُ عِكْرِمةُ بنُ عَمَّارٍ حَدِيثَهُ: (لا تَحِلُّ الصَّدَقةُ لِغَنِيٍّ).
* عَبْدُ الله بنُ المُغِيرَةَ الكِنَانِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ، رَوَى عَنْهُ يَحْيى بنُ سَعِيدٍ حَدِيثَهُ: (في البَحْرِ الحَلَالِ مَيْتَتُهُ، الطَّهُورُ مَاؤُهُ).
* يَزِيدُ بنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي لَيْلَى، رَوَى عَنْهُ شَرِيكٌ قالَ: نَادَى مُنَادِي يَوْمَ صِفِّينَ: أَفِيكُم أُوَيْسٌ القَرَنِيُّ؟ قَالُوا، نَعَمْ، فَضَربَ فَرَسَهُ ودَخَلَ، وقالَ: إنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: (إنَّ مِنْ خَيرِ التَّابِعِينَ أُوَيْسٌ القَرَنِيُّ).
стр. 1018
سنةَ تِسْعَ عَشَرةَ مِنَ الهِجْرَةِ
حَجَّ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ ﵁.
كانتْ فَتْحُ قَيْسَارِيَّةَ (١) ، وجَلُوْلَاءَ بالعَجَمِ (٢) .
[ذِكْرُ مَنْ مَاتَ أَو قُتِلَ أو وُلِدَ في هَذِه السَّنَةِ مِنَ الأَعْيَانِ]
* قالَ الهَيْثَمُ بنُ عَدِيٍّ: إنَّ أُبَيَّ بنَ كَعْبٍ تُوفيِّ سنةَ تِسْعَ عَشَرةَ.
* ماتَ عُتْبَةُ بنُ غَزْوَانَ أَبو عَبْدِ الله، ولَهُ سَبْعٌ وخَمْسُونَ سَنَةً.
* وماتَ خَبَّابٌ مَوْلَاهُ، ويُكْنَى أَبا يَحْيى سنةَ تِسعَ عَشَرةَ، وَهُو يَوْمِئذٍ ابنُ خَمْسِينَ، وصَلَّى عَلَيْهِ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ ﵁.
* وقالَ الوَلِيدُ بنُ مُسْلِمٍ: ماتَ يَزِيدُ بنُ أَبِي سُفْيَانَ بِدِمَشْقَ سنةَ تِسْعَ عَشَرةَ بعدَ أَن افْتَتَحَ مُعَاويةُ قَيْسَارِيَّةَ بِدِمَشْقَ في ذِي الحِجَّةِ.
* وقُتِلَ صَفْوَانُ بنُ المُعَطِّلِ السُّلَمِيُّ شَهِيدًا بأرْمِينِيَةَ (٣) . الحواشي
(١) قَيْسَاريَّة -بفتح أوله وإسكان ثانيه- مدينة قديمة على شاطئ فلسطين، وهي خراب منذ سنة ١٩٤٨، تقع أطلال المدينة على مسافة(٤٠) كم جنوب حيفا، ينظر: المعالم الأثيرة في السنة والسيرة ص ٢٢٨، والمعجم الجغرافي للأمبراطورية العثمانية ص ٤١٤.(٢) جَلُولَاء -بفتح الجيم وضم اللام ومد آخره- مدينة تقع شمال خانقين على الحدود مع إيران، ينظر: وفيات الأعيان لابن خلكان ١/ ٢٤٥.(٣) أرمينية -بفتح أوله وبكسره أيضا، وسكون ثانيه وكسر الميم وياء ساكنة وكسر النون وياء خفيفة مفتوحة- وهي بلدة مشهورة في أسيا الوسطى محاذية لأذربيجان، والنسبة إليها أرمني على غير قياس بفتح الهمزة وكسر الميم ينظر: معجم البلدان ١/ ١٦٠.стр. 1019
* وأُبَىُّ بنُ كَعْبِ بنِ قَيْسِ بنِ عُبَيْدِ بن زَيْدِ بنِ مُعَاوِيةَ بنِ عَمْرو بنِ مَالِكِ بنِ النَّجّارِ النَّجّارِيُّ الأَنْصَارِيُّ البَدْرِيُّ، أَبو المُنْذِرِ.
* وسَعِيدُ بنُ عَامِرٍ، وَهُو أَمِيرُ قَيْسَارِيَّةَ.
قالَ السّرَّاجُ: وجَلَوْلَاءُ سنةَ تِسْعَ عَشَرةَ، وأَمِيرُ المُسْلِمِينَ سَعْدُ بنُ أَبِي وَقَّاصٍ. وافْتَتَحَ أَبو مُوسَى نَصِيْبِينَ (١) ، وصَالَحَ أَهْلَ الرُّهَا (٢) ، وحَرَّانَ عَلَى الجِزيَةِ (٣) .
* قالَ الشَّعْبِيُّ عَامِرُ بنُ شُرَاحِيلَ الشَّعْبِيُّ: وُلِدْتُ عَامَ جَلُولَاءَ سنةَ تِسْعَ عَشَرةَ، وأَمِيرُها سَعْدُ بنُ أَبِي وَقَّاصٍ، لِسِتٍّ مَضَين مِنْ وِلَايةِ عُمَرَ.
* ووُلِدَ عَطَاءُ بنُ يَسَارٍ المَدَنِيُّ، مَوْلَى مَيْمُونةَ بنتِ الحَارِثِ زَوْجِ النبيِّ ﷺ ، لأَرْبَعٍ بَقِينَ مِنْ خِلَافةِ عُمَرَ، وكانَ تَوْأَمَ مَعَ جَارِيةٍ، وكانَ قَضِيفًا قَلِيلَ اللَّحْمِ، فإذا قِيلَ لَهُ: إنَّكَ قَضِيفٌ، قالَ: إنِّي زُوْحِمْتُ في الرَّحِمِ (٤) . الحواشي
(١) نَصِيْبِينَ -بالفتح ثم الكسر ثم ياء علامة الجمع الصحيح- تقع في أقصى شمال الجزيرة الفراتية، على الحدود بين تركيا وسوريا، وهي داخل الحدود التركية، تجاور مدينة القامشلي السورية، ليس بينها غير الحد، نصيبين شماله، والقامشلي جنوبه، ويمر فيهما أحد فروع نهر الخابور، ينظر: معجم البلدان ٥/ ٢٨٨، والمعالم الأثيرة ص ٢٨٨.(٢) الرُّهَا -بضم أوله، والمد، والقصر- مدينة بالجزيرة الفراتية، جنوب تركيا، قريبا من الحدود السورية، وتسمى اليوم بأورفه، ينظر: معجم البلدان ٣/ ١٠٦، والمعجم الجغرافي للأمبراطورية العثمانية ص ١١٩.(٣) حَرَّان -بفتح الحاء وتشديد الراء- مدينة مشهورة في الجزيرة الفراتية، بالقرب من الرُّهَا في داخل الحدود التركية، ينظر: معجم البلدان ٢/ ٢٣٥، والمعجم الجغرافي للأمبراطورية العثمانية ص ٢٥٠.(٤) هذا الحكاية لم أجدها عن عطاء وإنما وجدتها عن الشعبي، كما في طبقات ابن سعد ٦/ ٢٤٧، وتاريخ دمشق ٢٥/ ٣٤٠.стр. 1020
ذِكْرُ مَنْ رَوَى عَنْ رَجُلٍ أَو رَجُلَيْنِ أَو رِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِ النبيِّ ﷺ ولم يُذْكَرْ أَسَامِيهُم
* أَنَسُ بنُ مَالِكٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصحَابِ رَسُولِ اللهِ، رَوَى عَنْهُ سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ حَدِيثَهُ في المِعْرَاجِ. [أَتَيْتُ] مُوسَى [وَهُو] يُصَلِّي في قَبرِه (١) .
* أَسَدُ بنُ وَدَاعةَ، عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ، رَوَى عَنْهُ مُعَاوِيةُ بنُ صَالِحٍ حَدِيثَهُ: نَظَرَ إلى امْرَأةٍ حَامِلٍ [مِنَ السَّبَايا] (٢) .
* أَبو أُمَامَةَ أَسْعَدُ بنُ سَهْلِ بنِ حُنَيْفٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ، رَوَى عَنْهُ ابنُ شِهَابٍ حَدِيثَهُ في عِيَادَةِ المَرْضَى.
* أيُّوبُ بنُ بَشِيرِ بنِ أَكَّالٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ بَعْضِ أَصحَابِ رَسُولِ الله، رَوَى عَنْهُ الزُّهْرِيُّ حَدِيثَهُ في شُهَدَاءِ أُحُدٍ.
* أيُّوبُ بنُ شُرَحْبِيلَ الأَصْبَحِيُّ -وَالي عُمَرَ بنِ عَبْدِ العَزِيزِ عَلَى مِصْرَ- عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ ، رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مِهْرَانَ حَدِيثَهُ في الزَّكَاةِ.
* ثَابِتُ بنُ السَّمِطِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصحَابِ رَسُولِ الله، وقِيلَ: عَبْدُ الله بنُ مُحيرِيزٍ، رَوَى عَنْهُ أَبو بَكْرِ بنُ حَفْصٍ حَدِيثَهُ في الخَمْرِ.
* الحَسَنُ بنُ أَبي الحَسَنِ، عَنْ أَصحَابِ رَسُولِ اللهِ، رَوَى عَنْهُ زَيْدٍ العَمِّي حَدِيثَهُ في المَنَاهِي. الحواشي
(١) ما بين المعقوفات زيادة ضرورية من مصادر تخريج الحديث، ومنها: صحيح مسلم(٢٣٧٥) .(٢) جاء في الأصل: (متم) وهي خطأ، والتصويب من شرح معاني الآثار للطحاوي ٤/ ٣٣.следующие страницы → 