من الأعيان - خ " رسالة في شستربتي (٣٤٥٨) واختصر كثيرا من الكتب، وآخر ما نشر من كتبه " معرفة القراء الكبار - ط " مجلدان (١) .
ابن عَدْلان
(٦٦٣ - ٧٤٩ هـ = ١٢٦٥ - ١٣٤٨ م)
محمد بن أحمد بن عثمان بن إبراهيم ابن عدلان بن محمود بن لاحق بن داود، شمس الدين الكناني: فقيه شافعيّ مصري. ناب في الحكم عن ابن دقيق العيد، وأرسل إلى اليمن في أيام الناصر محمد بن قلاوون، توفي بالطاعون، بمصر له " شرح مختصر المزني - خ " بخطه، في فقه الشافعية. بدار الكتب، قال السبكي: لم يكمله (٢) .
البُهُشْتي
(٠٠٠ - ٧٤٩ هـ = ٠٠٠ - ١٣٤٨ م)
محمد بن أحمد البهشتي، الأسفراييني، أبو العلاء، علاء الدين، يعرف بفخر خراسان: باحث.
من كتبه " المآب في شرح الآداب - خ " في مغنيسا (الرقم ٢٠٢٨) كتب سنة ٨٦١ وهو شرح لرسالة آداب البحث للسمرقندي، ومنه نسخة ثانية في الأزهرية. وله " شرح القصيدة الطنطرانية " في مدح الوزير نظام الملك، و " شرح الفرائض
стр. 4937
السراجية " (١)
ابن اللبَّان
(٦٧٩ - ٧٤٩ هـ = ١٢٨١ - ١٣٤٨ م)
محمد بن أحمد بن عبد المؤمن الإسعردي الدمشقيّ، شمس الدين ابن اللبان: مفسر، من علما العربية. ولد ونشأ بدمشق. واستقر وتوفي بمصر. من كتبه " ألفية " في النحو، قيل: لم يصنف في العربية مثلها، و " ديوان خطب " و " ردّ معاني الآيات المتشابهات إلى معاني الآيات المحكمات - ط " في التفسير، و " إزالة الشبهات عن الآيات والأحاديث المتشابهات - خ " و " تفسير - خ " الجزء الأول منه (٢) .
المِزِّي
(٦٩٠ - ٧٥٠ هـ = ١٢٩١ - ١٣٤٩ م)
محمد بن أحمد بن عبد الرحيم المزي، شمس الدين. فلكي. كان موقت الجامع الأموي، بدمشق.
برع في الهيئة والحساب الفلك، وعمل الأوضاع الغريبة من الأسطرلابات والأرباع.
قال ابن حجر: " وكان على ذهنه اشياء
[[محمد بن أحمد المزي، شمس الدين عن مخطوطة " اللفظ المعطر " في دار الكتب المصرية ٣٩١ مجاميع "]]
من حيل بني موسى ". من كتبه " كشف الريب في العمل بالجيب - خ " و " رسالة
стр. 4938
في الأسطرلاب - خ " و " الروضات الزاهرات في العمل بربع المقنطرات - خ " ورسالة في " العمل بالآية المجنحة - خ " و " نظم اللؤلؤ المهذب في العمل بالربع المجيب - خ " ومختصر في " العمل بربع الدائرة - خ " وله نظم (١) .
الشَّرِيف الغَرْناطي
(٦٩٧ - ٧٦٠ هـ = ١٢٩٧ - ١٣٥٩ م)
محمد بن أحمد بن محمد الحسيني أبو القاسم، المعروف بالشريف: قاض أندلسي. من الفضلاء الأدباء. ولد ونشأ بسبتة. ووليّ ديوان الإنشاء بغرناطة، ثم القضاء والخطابة فيها. وولي قضاء وادي آش، ثم أعيد إلى غرناطة. وتوفي بها وهو على قضائها. له ديوان شعر سماه " جهد المقلّ " وشروح في الأدب والنحو، منها " شرح مقصورة ابن حازم " سماه " رفع الحجب المنشورة على محاسن المقصورة - ط " و " شرح الخزرجية - خ " في شستربتي (٤٧٧٤) وفي الرباط (٨٥١ جلاوي) ودار الكتب (٢: ٢٣٥) في العروض. قال ابن قنفذ: لم يكن بعده أحد مثله في الأندلس (٢) .
ابن الرَّبْوَة
(٦٧٩ - ٧٦٤ هـ = ١٢٨٠ - ١٣٦٣ م)
محمد بن أحمد بن عبد العزيز القونوي الدمشقيّ، ناصر الدين، المعروف بابن الربوة: فقيه حنفي.
أصله من
стр. 4939
قونية، ومولده ووفاته في دمشق. من كتبه " الدر المنير في حل إشكال الكبير " و " شرح قدس الأسرار في اختصار المنار - خ " و " المواهب المكية في شرح فرائض السراجية " وغير ذلك (١) .
الشَّرِيف التِّلِمْسَاني
(٧١٠ - ٧٧١ هـ = ١٣١٠ - ١٣٧٠ م)
محمد بن أحمد بن علي الإِدْرِيسي الحسني، أبو عبد الله العلويني المعروف بالشريف التلمساني: باحث من أعلامالمالكية، انتهت إليه إمامتهم بالمغرب. كان من قرية تسمى العلوين (من أعمال تلمسان) ونشأ بتلمسان، ورحل إلى فاس مع السلطان أبي عنان، ثم نكبه أبو عنان، واعتقله شهرا.
وأطلقه (سنة ٧٥٦) وأقصاه، ثم اعاده وقرّبه (سنة ٧٥٩) ودعي إلى تلمسان، وكان قد استولى عليها أبوحمو (موسى بن يوسف) فذهب إليها، وزوجه " أبوحمو " ابنته، وبنى له مدرسة أقام يدرّس فيها إلى أن توفي. من كتبه " مفتاح الوصول إلى بناء الفروع والأصول - ط " في أصول الفقه، كتب عليه عبد الحميد ابن باديس شرحا مختصرا، حاد تدريسه له، ولم يطبعه و " شرح جمل الخونجي " وكان لسان الدين ابن الخطيب كلما ألف كتابا بعثه إليه وعرضه عليه.
وللنوشريشي جزء في ترجمته سماه " القول المنيف في ترجمة الإمام أبي عبد الله الشريف " (٢) .
стр. 4940
الفِشْتالي
(٠٠٠ - ٧٧٧ هـ = ٠٠٠ - ١٣٧٥ م)
محمد بن أحمد بن عبد الملك، أبو عبد الله الفشتالي: قاضي فاس. من العلماء بفقه المالكية والأدب، وأحد الكتّاب البلغاء في عصره. وهو الّذي خاطبه لسان الدين ابن الخطيب بأبيات أولها: " من ذا يعدّ فضائل الفشتالي " ولاه سلطان المغرب قضاء فاس، سنة ٧٥٦ وكان يوجهه في السفارة عنه إلى الأندلس. له تآليف في " الوثائق - ط " بفاس، يعرف بوثائق الفشتالي، ولأحمد ابن يحيى الونشريسي تعليق عليه سماه " غنية المعاصر والتالي - ط " على هامش الأول (١) .
ابن الشَّرِيشي
(٦٩٤ - ٧٧٩ هـ = ١٢٩٥ - ١٣٧٨ م)
محمد بن أحمد بن محمد، أبو بكر، جمال الدين البكري الوائلي الشريشي: فقيه شافعيّ، أصله من شريش ووفاته في دمشق. ولي قضاء حمص، ثم الحكم في دمشق، يوما واحدا، ومرض ومات.
له كتب منها " شرح المنهاج " أربعة أجزاء، و " زوائد الحاوي الصغير على المنهاج " وله خطب ونظم. وكان حسن المحاضرة دمث الخلق (٢) .
стр. 4941
[[محمَّد بن أحمد، ابن مرزوق عن نهاية السفر الرابع من كتابه " تيسير المرام شرح عمدة الأحكام " بدار الكتب المصرية " ٧١٩ حديث ".]]
ابن جابِر
(٦٩٨ - ٧٨٠ هـ = ١٢٩٨ - ١٣٧٨ م)
محمد بن أحمد بن علي بن جابر الأندلسي الهوّاري المالكي، أبو عبد الله، شمس الدين: شاعر، عالم بالعربية أعمى. من أهل المريّة. صحبه الى الديار المصرية أحمد بن يوسف الغرناطي الرعينيّ فكان ابن جابر يؤلف وينظم، والرعينيّ يكتب. واشتهرا بالأعمى والبصير، ثم دخلا الشام، فأقاما بدمشق قليلا. وتحولا إلى حلب سنة ٧٤٣ وسكنا " البيرة " قرب سميساط ثم تزوج ابن جابر، فافترقا، ومات الرعينيّ فرثاه ابن جابر ومات بعد بنحو سنة. في " البيرة ".
من كتب ابن جابر " شرح ألفية ابن مالك - خ " في مكتبة عبيد بدمشق، وفي الظاهرية (١٦٣٨) وفي شستربتي (١: ٢٦) و " شرح ألفية ابن معطي " ثمانية أجزاء، و " العين في مدح سيد الكونين - خ " ونظم فصيح ثعلب - ط " و " نظم كفاية المتحفظ " وبديعة على طريقة الصفي الحلي، سماها " الحلة السيرا في مدح خير الورى " وتسمى " بديعية العميان - ط " "شرحها - خ " و " مقصورة - خ " و " غاية المرام في تثليث الكلام - خ "و" المنحة في اختصار الملحة - خ " و " المقصد الصالح في مدح الملك الصالح - خ " و " قصيدة ميممية - خ " في " الظاء والضاد "اقتنيت نسخة منها مضبوطة جيدا (١) .
стр. 4942
ابن مَرْزُوق
(٧١٠ - ٧٨١ هـ = ١٣١١ - ١٣٨٠ م)
محمد بن أحمد بن محمد، ابن مرزوق العجيسي، أبو عبد الله، شمس الدين: فقيه وجيه خطيب، من أعيان تلمسان. أثنى على ابن خلدون. وأسهب المقري في ترجمة. رحل إلى المشرق سنة ٧١٨ مع والده، وأقام بمصر مدة وعاد إلى تلمسان سنة ٧٣٣ فولي أعمالا علمية وسياسية.
وتقدم عند ملوك المغرب، وسجنه بعضهم. وعدّه السلاوي من أعيان الوزراء بفاس في أيام السلطان أبي سالم المريني. وتقلبت به الأحوال حتى استولى على تلمسان من لا يطيق الإقامة معه، فرحل إلى القاهرة، فاتصل بالسلطان الأشرف، فولاه مناصب علمية استمر قائما بها إلى أن توفي، له كتب، منها " شرح عمدة الأحكام - خ " في الحديث و " شرح الشفاء " لم يكمله، و " شرح الأحكام الصغرى " و " إيضاح المراشد فيما تشتمل عليه الخلافة من الحكم والفوائد " و " الإمامة " و " المفاتيح المرزوقية - خ " في شرح الخزرجية، و " عقيدة أهل التوحيد، المخرجة من ظلمات التقليد - خ " و " المسند الصحيح الحسن، من أخبار السلطان أبي الحسن " اختصر في نحو ٢٤ صفحة وطبع المختصر مع ترجمته إلى الفرنسية. ومن الأصل
стр. 4943
نسخة في الأسكوريال كتبت سنة ٧٧٣ هـ (١) .
ابن عَجْلان
(٧٦٨ - ٧٨٨ هـ = ١٣٦٦ - ١٣٨٦ م)
محمد بن أحمد بن عجلان بن رميثة ابن أبي نميّ: شريف حسني، من أمراء مكة. ولد فيها، وشارك أباه في ادارة شؤونها سنة ٧٧٨ ثم استقل بإمارتها بعد وفاة أبيه (سنة ٧٨٨) فاستمر مئة يوم وقتله أبناء عمه، بمساعدة أمير الحج المصري لهم، على أبواب مكة (٢) .
المُنْتَصِر المرِيني
(٧٨٣ - بعد ٧٨٨ هـ = ١٣٨١ - بعد ١٣٨٦ م)
محمد بن أحمد أبي العباس ابن أبي سالم المريني أبو زيان: طفل، من ملوك الدولة المرينية في المغرب الأقصى، كان مع أبيه في الأندلس، ثم في فاس، واعتقل أبوه، فأرسل إلى بني الأحمر بغرناطة. وولي الملك المتوكل على الله (موسى بن فارس " ومات موسى. فعمد وزيره مسعود بن عبد الرحمن بن ما ساوي إلى محمد (صاحب الترجمة) وهو طفل، فأخذ له بيعة أهل فاس (سنة ٧٨٨) ولقبه بالمنتصر باللَّه، وحكم البلاد باسمه، فلم يستمر سوى ٤٣ يوما وخلع وأرسل إلى أبيه في الأندلس. ولم أجد له خبرا
стр. 4944
[[محمد بن أحمد، أبو الفتح ابن الهائم عن مخطوطة " الغرر المضية في شرح نظم الدرر السنية " من تأليفه، في دار الكتب المصرية ١٠٤٠ حديث ".]]
بعد ذلك، وإنما أوردت ترجمته لأنه سمّي " ملكا " وان لم يكن له أثر في الملك ولا غيره (١) .
المُنجَّى
(٧٠٤ - ٧٩٠ هـ = ١٣٠٤ - ١٣٨٨ م)
محمد بن أحمد بن عبد الرحمن المنبجي: قاض. هو آخر من حدث عن ست الوزراء، بمسند الشافعيّ.
[[محمد بن أحمد المنبجي نموذج من خطه: عن ثبت النذرومي]]
كان خطيب المزة. وولي بأخرة قضاء الزبداني (٢) .
ابن وَهَّاس
(٠٠٠ - ٧٩٢ هـ = ٠٠٠ - ١٣٩٠ م)
محمد بن أحمد بن علي بن وهاس: فقيه يماني. له علم بالأدب، ومكاتبات ومراسلات (٣) .
ابن الهائِم
(٠٠٠ - ٧٩٨ هـ = ٠٠٠ - ١٣٩٦ م)
محمد بن أحمد بن محمد بن عماد، أبو الفتح، محب الدين ابن الهائم:
стр. 4945
فاضل مصري الأصل، مقدسي الإقامة والوفاة. اشتغل بالفقه والحديث.
وخرّج لنفسه ولغيره. ومات في حياة والده (المتقدمة ترجمته) له " الغرر المضية في شرح نظم الدرر السنية - خ " وهو شرح لألفية العراقي في نظم السيرة. النبويّة (١) .
السَّالِمي
(٠٠٠ - ٨٠٠ هـ = ٠٠٠ - ١٣٩٨ م)
محمد بن أحمد بن عمر، أبو عبد الله السالمي: مفسر أحلام. له " الإشارة إلى علم العبارة - خ " في تعبير الرؤيا. منه نسخ كثيرة (٢) .
السُّعُودي
(٠٠٠ - بعد ٨٠١ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٣٩٨ م)
محمد بن أحمد بن عمر، أبو عبد الله السعودي الحنفي: فقيه مصري من أهل القاهرة. ناب في الحكم وتصدى للتدريس. وصنف " الدر الرصين - خ " بدار الكتب، في شرح الأربعين النووية.
قال السخاوي: ورأيت له كراريس من مصنف سماه " تهذيب النفوس " في الوعظ. وذكر إجازة منه لأحد تلاميذه سنة ٨٠١ اطلع عليها، ووصفه
стр. 4946
[[محمد بن أحمد ابن الأطغاني عن كتابه " روضة الحبور ومعدن السرور في مناقب أبي يزيد البسطامي والجنيد البغدادي " في معهد المخطوطاتبجامعة الدول العربية (الفيلم ٢٦٨ تاريخ) .]]
[[محمد بن أحمد، ابن خَطِيب دارَيَّا عن مقدمة كتابه " مجاز القرآن " طبعة مصر سنة ١٣٧٤ هـ]]
بحسن الحظ، ولم يذكر وفاته (١) .
ابن الرُّكْن
(٧٣٣؟ - ٨٠٣ هـ = ١٣٣٣ - ١٤٠٠ م)
محمد بن أحمد بن علي بن سليمان، أبو عبد الله شمس الدين ابن الركن، المعري الحلبي، الشافعيّ: أديب تنوخي، ينتسب إلى عم لابن العلاء. تعلم بالمعرة وبدمشق. وولي الخطابة بجامع حلب. وأنشأ " خطبا " في مجلدة. وكتب بخطه كتبا كبيرة. وصنف كتبا، منها " بهجة السرور في غرائب المنظوم والمنثور - خ "
стр. 4947
يظن أنه بخطه، في دار الكتب مصورا عن أحمد الثالث (٢٢٩٤) و " الدرة الخفية في الألغاز العربية " و " روضة الأفكار في غرر الحكايات والأخبار - خ " في شستربتي ٤١٥٨ رآه السخاوي وقال: كتب على ظهره قريب له أنه مات مقتولا شهيدا على يد تمر لنك لكونه لقيه بكلام شديد (١) .
ابن الأَطْعاني
(٧٤٨ - ٨٠٧ هـ = ١٣٤٧ - ١٤٠٥ م)
محمد بن أحمد بن الحلبي البسطامي، شمس الدين ابن الأطعاني:
стр. 4948
فاضل متصوف. مولده ووفاته في حلب. عرضت عليه نيابة القضاء فامتنع. وتزهد. وسافر إلى القدس فلبس خرقه التصوف من عبد الله البسطامي.
وجاور بمكة مرارا، له " روضة الحبور ومعدن السرور في مناقب أبي يزيد البسطامي والجنيد البغدادي - خ " في معهد المخطوطات (٢٦٨ تاريخ) كتبه سنة ٧٩٩ و " تذكرة المريد " و " تحفة الطالب المستهام في رؤية النبي ﵇ و " بغية الطالب لأعزّ المطالب - خ " رسالة في دار الكتب (٢٣٢٦٥ ب) ضمن مجموعة، و " مقدمة في أصول الدين - خ " في الاسكوريال
(Cas I ١٦٠٨) (١)
ابن الخطيب دَارَيَّا
(٧٤٥ - ٨١ - هـ = ١٣٤٤ - ١٤٠٧ م)
محمد بن أحمد بن سليمان بن يعقوب الأنصاري الخزرجي، الدمشقيّ المولد، البيساني الوفاة: أديب، جيد العشر، حسن التصنيف. كان شاعر دمشق في عصره. وصنف كتبا، منها " الإمداد في الأضداد " و " ملاذ الشواذ " في شواذ القرآن اللغوية، و " اللغة " مرتب على الحروف، و " أنموذج مراسلات - خ " من إنشائه، و " رونق المحدّث " أرجوزة ضمنها أسماء رواة الحديث من الصحابة وعدد ما رواه كل منهم من الأحاديث، " وتحصيل الادوات بتفصيل الوفايت " في بيان من علم محل موته من الصحابة، و " مطالب المطالب " في معرفة تعليم العلوم و " شرح ألفية ابن مالك " في النحو و " ديوان شعره - خ " في خزانة الرباط (٢٢٥) صدّره بمقدمة من إنشائه وجاء نسبه في صدره هذه النسخة: أبو
стр. 4949
المَعَالي محمد بن أحمد بن سليم بن عساكر (كذا) الأنصاري الخزرجي السعدي (١) .
الوَانُّوغي
(٧٥٩ - ٨١٩ هـ = ١٣٥٧ - ١٤١٦ م)
محمد بن أحمد بن عثمان التونسي الوانوغي، نزيل الحرمين: عالم بالتفسير والفرائض والحساب.
ولد في تونس، ومات بمكة. له " كتاب على قواعد ابن عبد السَّلام " و " عشرون سؤالا " من المشكلات، بعث بها إلى القاضي البلقيني، فأجابه عنها، فرد عليه الوانوعي بنقض أجوبته (٢) .
الكُفَيْري
(٧٥٧ - ٨٣١ هـ = ١٣٥٦ - ١٤٢٧ م)
محمد بن أحمد بن موسى، أبو عبد الله، شمس الدين الكفيري الدمشقيّ: عالم بالحديث، له نظم كثير، وليس بشاعر. ولد في الكفير (قرب دمشق) ونشأ وعاش في دمشق. وأفتى ودرّس وكتب الكثير بخطه لنفسه ولغيره. وجاور بمكة سنة ٢٧ هـ وحدث بها وببلده، ومات بدمشق بعد مرض طويل. له تصانيف عدّ السخاوي من جملتها " التلويح إلى معرفة الجامع الصحيح " خمس مجلدات، في شرح البخاري، قلت: والمعروف أن " التلويح " هو لقطلوبغا. وفي فهرس دار الكتب الشعبية في صوفيا " الجزء الثالث من الكوكب الساري في شرح صحيح البخاري - خ.
للكفيري - صاحب الترجمة -؟ ومما ذكر له السخاوي " الأحكام في أحكام المختار " ومختصره " منتخب المختار في أحكام المختار " و " زهر الروض "
стр. 4950
اختصر به الروض للسهيلي (١) ،
التَّقيّ الفاسي
(٧٧٥ - ٨٣٢ هـ = ١٣٧٣ - ١٤٢٩ م)
محمد بن أحمد بن علي، تقي الدين، أبو الطيب المكيّ الحسني: مؤرخ، عالم بالأصول، حافظ للحديث. أصله من فاس، ومولده ووفاته بمكة. دخل اليمن والشام ومصر مرارا. وولي قضاء المالكية بمكة مدة. وكان أعشى يملي تصانيفه على من يكتب له، ثم عمي سنة ٨٢٨ قال المقريزي: كان بحر علم لم يخلف بالحجاز بعد مثله. من كتبه " العقد الثمن في تاريخ البلد الأمين - ط " ثمانية مجلدات، على حروف الهجاء، و " شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام - ط " منتخبات منه، ومختصره " تحفة الكرام بأخبار البلد الحرام - خ " وسماه أيضا " عجالة القرى للراغب في تاريخ أم القرى - خ " ومختصر المختصر " تحصيل المرام - خ " و " المقنع من أخبار الملوك والخلفاء - ط " القسم الأول منه و " ذيل كتاب النبلاء للذهبي " مجلدان، " وسمط الجواهر الفاخر - خ " في السيرة النبويّة، مجلد ضخم في خزانة الرباط (١٤٠١) كتاني) و " إرشاد الناسك إلى معرفة المناسك " و " مختصر حياة الحيوان " للدميري، واشترط في وقف كتبه ألا تعار لمكي، فسرق أكثرها وضاع (٢) .
стр. 4951
الحَفِيد ابن مَرْزُوق
(٧٦٦ - ٨٤٢ هـ = ١٣٦٤ - ١٤٣٨ م)
محمد بن أحمد بن محمد، ابن مرزوق العجيسي التلمساني، أبو عبد الله، المعروف بالحفيد، أو حفيد ابن مرزوق: عالم بالفقه والأصول والحديث والأدب. ولد ومات في تلمسان، ورحل إلى الحجاز والمشرق. له كتب وشروح كثيرة، منها " المفاتيح المرزوقية لحل الأقفال واستخراج خبايا الخزرجية - خ " و " أنواع الذراري في مكررات البخاري " و " نور اليقين في شرح أولياء الله المتقين " و " تفسير سورة الإخلاص " على طريقة الحكماء، وثلاثة شروح على " البردة " و " المتجر الربيح " في شرح صحيح البخاري لم يكمل، وكان منه الجزآن الأول والثاني، بخطه في الجامع الجديد بالجزائر، ثم فقد الأول، و " الروضة - خ " رجز في علم الحديث، وأرجوزة في " القراآت " على نمط الشاطبية، وأرجوزة نظم بها تلخيص المفتاح في " المعاني والبيان " وأرجوزة اختصر بها " ألفية ابن مالك " وأرجوزة في " الميقات " و " شرح جمل الخونجي "و"الحديقة - خ " و " اغتنام الفرصة في محادثات عالم قفصة - خ " و " إظهار صدق المودة - خ " في شرح البردة. قال المختار السوسي: من شروحه للبردة شرحان أحدهما في مجلد ضخم، في خزانة مسعود الوفقاوي، في قبيلة مسكينة بالسوس، والثاني صغير في خزانة الصالحيين الإلغيين، و " شرح مختصر خليل - خ " و " شرح الجمل - خ " و " برنانج الشوارد - خ " و " إسماع الصم في إثبات الشرف من جهة الأم - خ " في المكتبة الوطنية بالجزائر (١) .
стр. 4952
البِسَاطي
(٧٦٠ - ٨٤٢ هـ = ١٣٥٩ - ١٤٣٩ م)
محمد بن أحمد بن عثمان الطائي البساطي، أبو عبد الله، شمس الدين: فقيه مالكي، من القضاة.
ولد في بساط (من الغربية، بمصر) وانتقل إلى القاهرة. فتفقه واشتهر، ودرس وناب في الحكم، ثم تولى القضاء بالديار المصرية (سنة ٨٢٣) واستمر ٢٠ سنة لم يعزل إلى أن مات. بالقاهرة. من كتبه " المغني " فقه، و " شفاء الغليل في مختصر الشيخ خليل " و " حاشية على المطول " ومقدمة
في " أصول الدين " (١) .
ابن كُمَيْل
(٧٧٥ - ٨٤٨ هـ = ١٣٧٣ - ١٤٤٤ م)
محمد بن أحمد بن عمر بن كميل، شمس الدين: قاض، فاضل، لم نظم. من أهل المنصورة (بمصر) ولد بها، وولي قضاءها، وأضيف إليه قضاء " سلمون " و " منية ابن سليل " وحمدت سيرته. من نظمه وقد حجر (سنة ٨٢٤) ومر بمنزلة " الوجه " فلم يكن بها ماء:
أتيت إلى " الوجه " المرجى نواله ... فشح وماسح الحيا بنداه
وأسفر عن وجه وما فيه من " حيا " ... فقلت: دعوه ما أقل حياة!
وكان في جامع سلمون، فسقطت عليه منازته، من ريح عاصف، فمات تحت الردم (٢) .
الأَبْشِيهي
(٧٩٠ - ٨٥٢ هـ = ١٣٨٨ - ١٤٤٨ م)
محمد بن أحمد بن منصور الأبشيهي المحلي، بهاء الدين، أبو الفتح: صاحب " المستطرف في كل فن مستظرف - ط " في الأدب والأخبار: نسبته إلى " أبشويه "
стр. 4953
[[محمَّد بن أحمد بن الضياء نهاية جزء من مخطوطة كتاب له، في " التفسير " في خزانة " أسعد افندي " الرقم ٦٠ في استامبول.]]
من قرى الغربية بمصر، ولد بها. وكانت إقامته في " المحلة الكبرى " ورحل إلى القاهرة مرارا.
وله غير المستطرف كتاب في " ناعة الترسل " لم يتمه " وأطواق الأزهار " في الوعظ، مجلدان.
و" تذكرة العارفين وتبصرة المستبصرين - خ " وفي لغته ضعف (١) .
ابن الضِّيَاء
(٧٨٩ - ٨٥٤ هـ = ١٣٨٧ - ١٤٥٠ م)
محمد بن أحمد بن الضياء محمد القرشي العمري المكيّ، بهاء الدين أبو البقاء، المعروف بابن الضياء: فقيه حنفي. صاغاني الأصل، ولد وتوفي بمكة. وولي قضاءها، من كتبه " شرح مجمع البحرين - خ " في الفقه، أربع مجلدات و " البحر العميق - خ " مجلدان كبيران، في مناسك الحج، وفي الربع الأخير منه، بعض حوادث مكة والكعبة والمسجد الحرام، و " تنزيه المسجد الحرام عن بدع جهلة العوام " مجلد و " النكت على الصحيح " في الحديث، و " تاريخ مكة المشرفة والمسجد الحرام والمدينة الشريفة القبر الشريف - خ (٢) .
стр. 4954
المَقْدِسي
(٧٧١ - ٨٥٥ هـ = ١٣٧٠ - ١٤٥١ م)
محمد بن أحمد بن سعيد، عز الدين المقدسي: فقيه حنبلي، من القضاة. أصله من بيت المقدس، ولد في كفر لبدة (من جبل نابلس) وانتقل إلى صالحية دمشق سنة (٨٧٩) وإلى حلب (سنة ٧٩١) وأقام مدة في القدس، وعاد إلى دمشق.
[[محمد بن أحمد المقدسي عن مخطوطة " السنن " ل أبي داود. عندي تصويرها.]]
وحج مرارا. وجاور بالمدينة نصف سنة ٨٢٧ وولي قضاء الحنابلة بمكة سنة ٨٥٤ وتوفي فيها.
من كتبه " الشافي والكافي " فقه، و " الآداب " و " سفينة الأبرار - خ " الجزء الأول منه، وهو في ثلاث مجلدات (١) .
ابن العَجَمي
(٧٧٥ - ٨٥٨ هـ = ١٣٧٣ - ١٤٥٣ م)
محمد بن أحمد بن عمر أبو جعفر شهاب الدين القرشي الأموي الحلبي الشافعيّ، المعروف بابن العجمي: قاض محدث.
стр. 4955
ولد ونشأ بحلب، وقرأ بها وبدمشق. وولي قضاء حلب وعزل نفسه بعد أشهر لأن نائبها طلب منه قرضا من الأوقاف أو من مال الأيتام، ولم ينفك عن النيابة عمن يليه. وحدث فسمع منه ابن فهد والسخاوي وآخرون. له " استيفاء المنقول فيما يصح أن يدعى به من المجهول - خ " في شستربتي ٣٨٤٩ ولم يذكره له السخاوي (١) .
جَلَال الدِّين المَحَلِّي
(٧٩١ - ٨٦٤ هـ = ١٣٨٩ - ١٤٥٩ م)
محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم المحلي الشافعيّ: أصولي، مفسر. مولده ووفاته بالقاهرة.
عرّفه ابن العماد بتفتازاني العرب. وكان يقول عن بنفسه:
[[محمد بن أحمد المحلي (لوحة مستعارة من السيد أحمد عبيد) ]]
[[محمد بن أحمد المحلي عن " منظومة الجوهري " في دار الكتب المصرية " ٥٧٠ جغرافية "]]
إن ذهني لا يقبل الخطأ، ولم يكن يقدر على الحفظ: حفظ مرة كراسا من
стр. 4956
[[محمد بن أحمد الأقفهسي، ابن العماد عن شستربتي، اللوحة ٣٩، المخطوطة ٣٣٣٥.]]
بعض الكتب فامتلأ بدنه حرارة. وكان مهيبا صدّاعا بالحق، يواجه بذلك الظلمة الحكام، ويأتون إليه، فلا يأذن لهم. وعرض عليه القضاء الأكبر فامتنع. وصنف كتابا في التفسير أتمه الجلال السيوطي. فسمي " تفسير الجلالين - ط " (*) و " كنز الراغبين - ط " مجلدان، في شرح المنهاج في فقه الشافعية. و " البدر الطالع، في حل جمع الجوامع - ط " في أصول الفقه، و " شرح الورقات - خ " أصول، و " الأنوار المضية - خ " شرح مختصر للبردة، و " القول المفيد في النيل السعيد - خ " و " الطب النبوي - خ " (١) .
الرَضِيّ الغَزِيّ
(٨١١ - ٨٦٤ هـ = ١٤٠٩ - ١٤٥٩ م)
محمد بن أحمد بن عبد الله بن بدر، أَبُو البركات، رضيّ الدين ابن شِهاب الدِّين العامري الغزي: مؤرخ من الشافعية، دمشقي المولد والوفاة. تعلم بها وبالقاهرة. وناب في القضاء بدمشق.
وأفتى ودرَّس. من تصنيفه " بهجة الناظرين - خ " في تراجم الشافعية،
стр. 4957
بدار الكتب، والظاهرية (١٥١ ورقة) انتهى منه سنة ٨٤٢ و " سيرة الظاهر جقمق " (١) .
الحَبَّاك
(٠٠٠ - ٨٦٧ هـ = ٠٠٠ - ١٤٦٣ م)
محمد بن أحمد بن أبي يحيى الحباك: فلكي فرضي. من أهل تلمسان. من كتبه " بغية الطلاب في علم الأسطرلاب - خ " أرجوزة، وشرحها. و " نظم الرسالة الصفار " في الأسطرلاب، و " شرح التلمسانية " في الفرائض، و " تحفة الحسّاب في عدد السنين والحساب - خ " (٢) .
ابن العِمَاد الأقْفَهْسي
(٧٨٠ - ٨٦٧ هـ = ١٣٧٨ - ١٤٦٤ م)
محمد بن أحمد بن عماد بن يوسف بن عبد النبي، أبو الفتح، شمس الدين الأقفهسي: فاضل، من فقهاء الشافعية. من أهل القاهرة. مولدا ووفاة، نسبته إلى " أقفهس " من عمل البهنسا، بمصر.
نسب إليه كتاب " الذريعة إلى معرفة
стр. 4958
[[محمد بن أحمد بن عماد الأقفهسي عن مسودة " الذريعة في أعداد الشريعة " من تأليفه، كما في سائر المصادر. إلا أن السخاوي يقول في ترجمة: " وقد طالع شيخنا نصنيفه الدريعة. وسمعته يقول: لعله من تصانيف أبيه ظفر به في مسودته " قلت: وهذه المسودة في " اللورنزيانة " بفلورانس " رقم ٩١ شرقي " واسم لمؤلف عليها " ابن العِمَاد الأَقْفَهْسي " وكان أبوه يعرف بابن العماد أيضا؟]]
الأعداد الواردة في الشريعة - خ " قطعة منه، وصح أنه من تأليف أبيه (المتقدمة ترجمته) و " الشرح النبيل، الحاوي لكلام ابن المصنف وابن عقيل " نحو، و " إيقاظ الوسنان بالآيات الواردة في ذم الإنسان " و " فوائد على شرح الإسنوي لنهاية السول - خ " في أصول الفقه (١) .
الباعُوني
(٧٧٦ - ٨٧٠ هـ = ١٣٧٤ - ١٤٦٦ م)
محمد بن أحمد بن ناصر، شمس الدين الباعوني الدمشقيّ: فاضل. له " ينابيع الأحزان " و " تحفة الظرفاء
[[محمد بن أحمد الباغوني عن المخطوطة " ٧ ش. تاريخ " بدار الكتب المصرية.]]
стр. 4959
- خ " أرجوزة في تاريخ الخلفاء والسلاطين الذين تولوا مصر إلى عهد الأشرف برسباي، و " منحة اللبيب - خ " أرجوزة نظم بها السيرة النبويّة لمغلطاي، و " تخميس قصيدة ابن زريق - خ " وغير ذلك. مولده ووفاته في دمشق (١) .
العُقْبَاني
(٠٠٠ - ٨٧١ هـ = ٠٠٠ - ١٤٦٧ م)
محمد بن أحمد بن قاسم بن سعيد العقباني: فقيه، من أهل تلمسان. ولي فيها قضاء الجماعة.
له " حفظ الشعائر وتغيير المناكر - خ " (٢) ،
ابن النَّجَّار
(٧٨٨ - ٨٧١ هـ = ١٣٨٦ - ١٤٦٦ م)
محمد بن أحمد بن داود، أبُو عبد الله شمس الدين ابن النجار: قارئ دمشقي،
стр. 4960
من الشافعية. له " غاية المراد في معرفة إخراج الضاد - خ " رسالة صغيرة (١٣ ورقة) في مجموعة بصوفية. لعلها رسالته في " الفرق بين الضاد والظاء - خ " في الظاهرية. وله " الرد المستقيم - خ " رسالة في التجويد بالظاهرية أيضا (١) .
الطَّيِّب الناشِري
(٧٨٢ - ٨٧٤ هـ = ١٣٨١ - ١٤٧٠ م)
محمد بن أحمد بن أبي بكر بن علي. أبو عبد الله، الطيّب الناشري: فقيه شافعيّ يماني من أهل زبيد مولدا ووفاة. اختص بالظاهر يحيى بن إسماعيل: صاحب اليمن. وأنشأ له مكتبة في في تعز بلغت نحو ٥٠٠ مجلدة. وولي قضاء الأقضية في زبيد (٨٤٤) واستمر إلى أن مات، وكان أبرع من درّس الحاوي ... قال السخاوي: هو وأبوه وجده وجد أبيه ووالده علماء، وقل أن يتفق ذلك، وكتب الكثير بخطه الغاية في الصحة. له كتب منها " إيضاح الفتاوي في النكت المتعلقة بالحاوي - خ " ثلاثة مجلدات أنجزه سنة ٨٥٥ تصويره في دار الكتب (٢) .
المِنْهاجي
(٨١٣ - ٨٨٠ هـ = ١٤١٠ - ١٤٧٥ م)
محمد بن أحمد بن علي بن عبد الخالق، شمس الدين السيوطي ثم القاهري الشافعيّ المنهاجي: فاضل مصري، ولد وتعلم بأسيوط، وجاور بمكة مدة، واستقر في القاهرة. له كتب، منها " إتحاف الأخصا بفضائل المسجد الأقصى - خ " طبعت نبذ منه، و " فضائل الشام - خ " في دار الكتب، و " تحفة الظرفاء - خ " و " هداية السالك إلى
стр. 4961
[[محمد بن أحمد الاسيوطي المنهاجي الصفحة الاول من مخطوطة كتابه " إنحاف الأخصا بفضائل المسجد الأقصى " في خزانة " لاله لي " الرقم ١٩٩٢ في استامبول.]]
أوضح المسالك - خ " و " جواهر العقود ومعين القضاء والموقعين والشهود - خ " و " التذكرة المنهاجية - خ " الجزء الثامن منها، رأيته بخطه في الاسكوريال (الرقم ٢٩٢) وأظن هناك جزءا آخر منه أو أكثر (١) .
البابي
(٠٠٠ - ٨٨٧ هـ = ٠٠٠ - ١٤٨٢ م)
محمد بن أحمد بن حسن البابي: نساخ شافعيّ. ولد بالباب، واستقر في حلب (٨٣٦) وتفقه بها وبمكة حيث جاور (٨٤٢) وكتب بخطه أشياء كالصحيحين والدميري، لنفسه ولغيره.
وتوفي بحلب (٢) .
ابن عَظُّوم
(٠٠٠ - بعد ٨٨٩ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٤٨٤ م)
محمد بن أحمد بن عيسى بن فندار القيرواني أبو عبد الله، ابن عظوم:
стр. 4962
[[محمد بن أحمد، ابن المحلي عن نهاية " شرح المنهاج "من مخطوطات الفاتيكان (١٥١٨ عربي) ]]
فقيه تونسي، من أهل القيروان. من كتبه " مرشد الحكام " و " مواهب العرفان " و " المباني اليقينية " و " تنبيه الأنام على علوّ مقام نبينا محمد ﵇ خ " في مكتبة الكاف، بجامع تريم (١) .
ابن المَحَلِّي
(٨٢٥ - ٨٩٠ هـ = ١٤٢٢ - ١٤٨٥ م)
محمد بن أحمد بن علي المحلي ثم السمنودي المعروف بابن المحلي: فقيه شافعيّ. مولده ووفاته بسمنود (بمصر) من كتبه " أدب القضاء " قال السخاوي: مفيد جدا. و " شرح تائية السبكي في
السيرة النبويّة - خ " في المكتبة العربية بدمشق (٢) ،
ابن صَعْد
(٠٠٠ - ٩٠١ هـ = ٠٠٠ - ١٤٩٦ م)
محمد بن أحمد بن أبي الفضل بن سعيد بن سعد الأنصاري: فاضل. من أهل تلمسان. توفي بمصر. له " روضة النسرين في مناقب الأربعة المتأخرين - خ " في الخزانة الفاسية.
стр. 4963
وهم: الهواري، وإبراهيم التازي، والحسن أبركان. وأحمد بن الحسن الغماري، و " النجم الثاقب فيما لأولياء الله من المناقب - خ " أربعة مجلدات في خزانة إدريس الإدريسي بفاس، ومنه الجزآن الاول والرابع، مخطوطان ضمن المجموعة " ١١٠٩ و ١٢٩٢ كتاني " في خزانة الرباط، وهو تراجم مرتبة على الحروف. و " مفاخر الإسلام - خ " في فضل الصلاة على النبي ﵌ في خزانة الرباط (٥٢٢ جلاوي) . وغير ذلك (١) .
القلقليي
(٠٠٠ - بعد ٩٠٢ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٤٩٦ م)
محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد ابن إبراهيم بن مفلح، نجم الدين. القلقيلي: مقرئ من أهل قلقيلة (بفلسطين) انتقل إلى القدس صغيرا. وتعلم بها ثم بالقاهرة. وصنف " غنية المريد لمعرفة الإتقان والتجويد - خ. " في الأزهرية فرغ من تأليفه سنة ٨٨٢ وكان ممن تتلمذ للسخاوي، وسخط عليه هذا وقال في نهاية ترجمته: ولا زال أمره في انخفاض (٢) .
ابن عَلِي بافَضْل
(٨٤٠ - ٩٠٣ هـ = ١٤٣٦ - ١٤٩٨ م)
محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد، جمال الدين الشهير بابن علي بافضل، السعدي - نسبة إلى سعد العشيرة) الحضرميّ ثم العدني: فقيه. ولد في تريم (بحضرموت) وتفقه وتصدر للتدريس والإفتاء بعدن، وتوفي بها. له " شرح تراجم البخاري " و " مختصر قواعد الزركشي " و " العدة والسلاح
стр. 4964
لمتولي عقد النكاح " و " شرح المدخل " وغير ذلك (١) .
ابن أَيُّوب
(٨٤٠ - ٩٠٤ هـ = ١٤٣٧ - ١٤٩٨ م)
محمد بن أحمد بن أبو الأنصاري الشافعيّ أبو الفضل، مجد الدين: فاضل دمشقي. من كتبه " شرح المنهاج " و " شرح المنفرجة " وتخميسها (٢) .
ابن شَرَف الدِين
(٠٠٠ - بعد ٩٠٤ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٤٩٨ م)
محمد بن أحمد، شمس الدين ابن شرف الدنى: متأدب من الكتاب، شافعيّ. من أهل المدينة المنورة.
كان متصلا بالسلطان قانصوه الغوري. وصنف في سيرته " مواهب اللطيف في فضل المقام الشريف - خ " بخطه، في دار الكتب (٢٩ تاريخ خليل آغا) ٥٢ ورقة (٣)
ابن غازي
(٨٤١ - ٩١٩ هـ = ١٤٣٧ - ١٥١٣ م)
محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن علي بن غازي العثماني المكنانسي. أبو عبد الله: مؤرخ حاسب فقيه. من المالكية، من بني عثمان (قبيلة من كتامة بمكناسة الزيتون) ولد بها وتفقه بها وبفاس، وأقام زمنا في كتامة، واستقر بفاس سنة ٨٩١ وتوفي بها. له " الروض الهتون - خ " في أخبار مكناسة، و " الفهرسة المباركة - خ " في أسماء محدثي فاس وكتّابها، وتسمى " التعلل برسوم الأسناد - خ " و " غنية الطلاب في شرح منية الحسّاب - ط " شرح أرجوزة له، في الحساب، و " كليات
стр. 4965
[[محمد بن أحمد، ابن غازي عن إتحاف أعلام الناس ٤: ١١.]]
فقهية على مذهب المالكية - ط " و " شفاء الغليل - خ " أوضح به غوامض مختصر خليل " في رسم القرآن، و " تفصيل الدرر - خ في رسم القرآن، و " تفصيل الدرر - خ " في القراآت، و " نظم نظائر رسالة القيرواني - خ " فقه، شرحه الحطاب، و " إتحاف ذوي الاستحقاق - خ " شرح لألفية ابن مالك، في الرباط (د ٣٢٣) و " إرشاد اللبي ب إلى مقاصد حديث الحبيب - خ " في الرباط (الجزء الأول من القسم الثاني ٥٢، ٢٩٦) وغير ذلك، وأفرد عبد الله كنون الرسالة الثانية عشرة من كتابه " ذكريات مشاهير المغرب " لترجمته (١) .
стр. 4966
الدمْيَاطي
(٠٠٠ - ٩٢١ هـ = ٠٠٠ - ١٥١٥ م)
محمد بن أحمد، أبو عبد الله، شمس الدين الديروطي ثم الدمياطيّ: واعظ مصري أزهري له كتب منها "المنظومة الدمياطية - خ" في جامعة الرياض (١٥٩٩/٤) قصيدة التوسل بأسماء الله الحسنى (والفوائد الجلية في حل الألفاظ الأندلسية) (١)
стр. 4967
الأعلام
قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء
من العرب والمستعربين والمستشرقين
الجزء السادس
стр. 4968
دار العلم للملايين
جميع الحقوق محفوظة
الطبعة الخامسة عشر
أيار / مايو ٢٠٠٢ م
стр. 4969
الأعلام
قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء
من العرب والمستعربين والمستشرقين
تأليف خير الدين الزركلي
الجزء السادس
دار العلم للملايين
ص. ب ١٠٨٥ - بيروت تلفون: ٢٢٤٥٠٢ - ٢٩١٠٢٧
стр. 4970
تابع حرف الميم
стр. 4971
تابع مح
ابن مُظفَّر
(٠٠٠ - ٩٢٦ هـ = ٠٠٠ - ١٢٥٠ م)
محمد بن أحمد بن يحيى بن مظفر: فقيه زيدي يمني. كان مقيما في (جهة السر) وصنف كتبا ينقصها التحقيق، منها (البستان) في شرح كتاب (البيان) لجده، قال الشوكاني: وهو شرح مفيد عول فيه على النقل من الانتصار للإمام يحيى بن حمزة. وله أيضا (الترجمان المفتتح لثمرات كمائم البستان - خ) في خزانة الجامع بصنعاء (الرقم ٦٩) ٢٧٣ ورقة، وفي المتحف البريطاني (الرقم ١٨٥١٣ ومنه الجزء الثاني، في ميلانو. والشوكاني ينتقد لغته وعلمه (١) .
الكاشي
(٠٠٠ - ٩٢٩ هـ = ٠٠٠ - ١٥٢٢ م)
محمد بن أحمد الخضري شمس الدين الكاشي: عارف بالحديث والهيأة. من تلاميذ سعد الدين التفتازاني. له كتب، منها (أربعون حديثا) ورسالة في (إثبات الواجب) و (التكملة في شرح التذكرة للنصير الطوسي - خ) فلك، في الظاهرية (٢) .
ابن إِيَاس
(٨٥٢ - نحو ٩٣٠ هـ = ١٤٤٨ - نحو ١٥٢٤ م)
محمد بن أحمد بن إياس الحنفي، أبو البركات: مؤرخ بحاث مصري. من المماليك. كان أبوه أحمد متصلا بالأمراء ورجال الدولة، وتوفي في شعبان (٩٠٨ هـ وجده (الأمير إياس الفخري الظاهري) من مماليك الظاهر برقوق، وقرر (دوادارا ثانيا) في دولة الناصر فرج بن برقوق.
وكان
стр. 4972
صاحب الترجمة من تلاميذ جلال الدين السيوطي، وحج سنة ٨٨٢ له (تاريخ ابن إياس) المسمى (بدائع الزهور في وقائع الدهور - ط) ثلاثة أجزاء، منه، أضيف إليها رابع، طبع في إستانبول سنة ١٩١٣ وخامس، عنوانه (صفحات لم تنشر من بدائع الزهور - ط) نشر في مصر سنة ١٩٥١ بلغ في حوادثه سنة ٩٢٨ هـ و (نشق الأزهار في عجائب الأقطار - خ) طبعت خلاصة منه، و (عقود الجمان في وقائع الأزمان - خ) الجزء الثاني منه، و (مرج الزهور - خ) في التاريخ، و (نزهة الأمم في العجائب والحكم - خ) (١) .
الغَزِّي
(٠٠٠ - بعد ٩٤٧ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٥٤٠ م)
محمد بن أحمد بن محمد بن محمد ابن حسن بن عبد القادر الغَزّي الشافعيّ، أبو عبد الله بن أبي العباس: عالم بالحساب. صنف (شرح نزهة النظار لابن الهايم - خ) في الأزهرية. فرغ من تأليفه سنة ٩٤٧ وهو غير سميّه الرضي (٨٦٤)(٢) .
стр. 4973
رَحَّال
(٠٠٠ - ٩٥٠ هـ = ٠٠٠ - ١٥٤٣ م)
محمد بن أحمد بن الحسن، أبو عبد الله الشهير برحال البدالي: متصوف مغربي، صنف أبو عبد الله محمد العربيّ ابن البهلول بن عمر الرحالي المخباوي السماوي، كتابا صغيرا في سيرته سماه (منهج الارتجال إلى معرفة الشيخ سيدي رحال - ط) (١) .
المَوْلى حافِظ
(٠٠٠ - ٩٥٧ هـ = ٠٠٠ - ١٥٥٠ م)
محمد بن أحمد باشا ابن عادل باشا، حافظ الدين، الملقب بالمولى حافظ: باحث. من علماء الدولة العثمانية. أصله من ولاية (بردعة) من أطراف إيران. تفقه بتبريز، ورحل إلى تركيا، فأكرمه السلطان (بايزيد) واستقر بأنقرة مدة، ثم بالقسطنطينية إلى أن توفي. من كتبه (الهيولى) رسالة، و (مدينة العلم) انتقد فيه بعض كبار العلماء كصاحب الهداية والزمخشريّ والبيضاوي والشريف الجرجاني، و (فهرسة العلوم) و (السبعة السيارة) وحواش وشروح في علوم مختلفة.
وكان وافر الاطلاع على كتب اللغات الثلاث: العربية
стр. 4974
والفارسية والتركية (١) .
اليَسَّيتني
(٨٩٧ - ٩٥٩ هـ = ١٤٩٢ - ١٥٥٢ م)
محمد بن أحمد بن عبد الرحمن اليسيتني، أبو عبد الله: فاضل، من فقهاء المالكية. من أهل فاس.
نسبته إلى (بسّيتن) (٢) إحدى قبائل البربر بالمغرب. له كتاب في (حقوق السلطان على الرعية وحقوقهم عليه) و (شرح مختصر خليل) في الفقه، لم يتمه (٣) .
ابن النَّجَّار
(٨٩٨ - ٩٧٢ هـ = ١٤٩٢ - ١٥٦٤ م)
محمد بن أحمد بن عبد العزيز الفتوحي، تقي الدين أبو البقاء، الشهير بابن النجار: فقيه حنبلي مصري. من القضاة. قال الشعراني: صحبته أربعين سنة فما رأيت عليه شيئا يشينه، وما رأيت أحدا أحلى منطقا منه ولا أكثر أدبا مع جليسه. له (منتهى الإرادات في جمع المقنع مع التنقيح وزيادات - ط) مع شرحه للبهوتي، في فقه الحنابلة، و (شرحه - خ) غير تامّ (٤) .
الخَطِيب الشربِيني
(٠٠٠ - ٩٧٧ هـ = ٠٠٠ - ١٥٧٠ م)
محمد بن أحمد الشربيني، شمس الدين: فقيه شافعيّ، مفسر. من أهل القاهرة. له تصانيف، منها (السراج المنير - ط) أربعة مجلدات، في تفسير القرآن، و (الإقناع في حل الفاظ
стр. 4975
أبي شجاع - ط) مجلدان، و (شرح شواهد القطر - ط) و (مغني المحتاج - ط) أربعة أجزاء، في شرح منهاج الطالبين للنووي، فقه، و (تقريرات على المطول - ط) في البلاغة، و (مناسك الحج - ط) (١) .
الغَيْطي
(٩١٠ - ٩٨١ هـ = ١٥٠٤ - ١٥٧٣ م)
محمد بن أحمد بن علي السكندري الغيطي الشافعيّ، أبو المواهب، نجم الدين: فاضل من أهل مصر. نسبته إلى (غيط العدة) أو (أبي الغيط) بمصر. له (قصة المعراج الصغرى - ط) و (القول القويم في إقطاع تميم - خ) و (مشيخة - خ) و (الفرائد المنظمة - خ) فيما يقال في ابتداء تدريس
