الأنساب - السمعاني - ط الهندية · Канз Шариа

стр. 2626

السروي السراجى الرازيّ الخزاز السوسي، هو دلال الخز، من ساكني بغداد، يروى عن أحمد بن خالد (١) الحروري (٢) وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازيّ وعمر بن أحمد بن علي الجوهري وعلي بن محمد بن مهرويه القزويني وأبى نعيم عبد الملك بن محمد بن علي الأسترآبادي (٣)، روى عنه أبو الحسن ابن رزقويه وعلي بن عبد العزيز الطاهري وأبو بكر البرقاني والحسن ابن محمد الخلال، قال أبو بكر الخطيب: وسألت البرقاني عنه فقال: ثقة، وقال العتيقي: السراجى كان ثقة أمينا مستورا، وتوفى ليلة الجمعة الثاني من ذي القعدة سنة أربع [وسبعين - (٤)] وثلاثمائة (٥) … ومحمد بن حفص السروي، روى عنه سعد (٦) بن سعيد الجرجاني وأبو بكر أحمد بن الحسين السروي المقرئ، ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ في التاريخ فقال: أبو بكر السروي من الغرباء الذين وردوا أيام أبى العباس الأصم وأقام (٧)

стр. 2627

أبو بكر السروي عندنا سنين يقرئ، (١) وكان (١) من الصالحين، سمع بالري أبا محمد بن أبي حاتم وأحمد بن خالد الحروري وبالعراق أبا عبد اللَّه بن المحاملي وأبا العباس الحافظ وطبقتهم … وأبو محمد الحسن بن حمويه بن إيران (٢) السروي، كان أصله سرويا (٣) انتقل إلى جرجان وحدث بها ومات بها … وأبو الحسن (٤) عبد الجبار بن محمد بن علي السروي (٥) الخيزراني، كان إماما في الفقه والأدب والشروط، تفقه بسارية على أبى محمد بن أبي يحيى (٦)، وكان فصيحا مناظرا، لقيت (٧) بها جماعة من أولاده، وذكر ابنه أبو يحيى أنه مات في صفر سنة ثمان وخمسين وأربعمائة، عاش ثلاثا وسبعين سنة … وأبو الحسن على ابن إسماعيل بن علي بن إبراهيم بن أحمد الفقاعي السروي من أهل سارية، كان شيخا صالحا حسن السيرة، يرجع إلى فضل وتميز، جاور بمكة مدة وانصرف إلى بلده، سمع بآمل أبا المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل بن أحمد الروياني، وبسارية أبا سعد محمد بن عبد الجبار بن محمد الخيزراني، وبمكة

стр. 2628

أبا الوفاء محمد بن عبد اللَّه المقدسي وأبا سعيد أحمد بن أبي الحسن الطوسي وغيرهم، كتبت (١) عنه شيئا يسيرا بسارية، (٢) وقال لي: ولدت بسارية (٢) في سنة خمس وسبعين وأربعمائة، وتركته حيا في آخر سنة سبع وثلاثين وخمسمائة. ٢٠٨٤ - السَّرْوى بفتح السين المهملة وسكون الراء، وقد قيل إن هذه النسبة إلى سارية مازندران، والصحيح أن النسبة إليها بتحريك الراء وهذه النسبة بتسكينها إلى سرو، وهي مدينة ببلاد أردبيل، خرج منها جماعة من المحدثين، منهم نصر السروي/ الأردبيلي … وأبو عبد اللَّه نافع ابن علي بن يحيى السروي الفقيه الأذربيجاني، هكذا ذكره أبو بكر الخطيب في تاريخه (٣)، وقال أبو الفضل المقدسي: نافع بن علي بن بحر بن عمرو ابن حازم أبو عبد اللَّه السروي الفقيه من أذربيجان، حدث عن أبي عياش الأردبيلي وعلي بن محمد بن مهرويه القزويني وأبى الحسن علي بن إبراهيم ابن سلمة القطان وغيرهم، روى عنه أبو الحسن [أحمد بن - (٤)] محمد بن أحمد العتيقي والطبقة، وتوفى قبل الأربعمائة، وسرو ناحية باليمن مما يلي مكة، وهي قريات كثيرة مجتمعة يحضر منها جماعة كثيرة يحملون الميرة إلى مكة

стр. 2629

من الطعام والسمن والعسل في وقت الموسم وغيره، ويقال لهم السروية وأهل سرو، ولا أدرى هل كان فيهم من يعرف شيئا من العلم أو حدث غير أنى ذكرتهم ليعرفوا. ٢٠٨٥ - السُّرَيجانى (١) بضم السين المهملة وكسر الراء وسكون الياء آخر الحروف (٢) وفتح الجيم بعدها الألف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى سريجان (٣)، وهي قرية من قرى أصبهان، منها أبو طاهر عمر بن إبراهيم

الحواشي

(١) كذا في الأصل وب، وفي م، س واللباب «السرنجانى» بالنون وكذا ضبطه.
(٢) في م، س واللباب «وسكون النون»، ولم يذكر ياقوت «السرنجانى» وإنما ذكر «السريجان» وقال: بلفظ تثنية سريج تصغير سرج بالجيم، من قرى أصبهان - أه. وقد ذكره أبو سعد السمعاني هنا بعد الواو أي بعد «السرو» فيقتضى هذا أن يكون الصواب ما في الأصل بالياء لا ما في النسخ الأخرى واللباب بالنون، وذكر في هامش مشتبه الذهبي ص ٣٥٦ «حاشية: السرنجانى نسبة إلى سرنجان من قرى أصبهان، بفتح أوله وكسر ثانيه، ويقال بضم أوله وفتح ثانيه، أبو طاهر عمر بن إبراهيم بن محمد السرنجانى، مات بعد الأربعمائة». وقد ذكر ياقوت في معجم البلدان «السرنجانى» في موضعين أولهما في بلدة «سرندين»: قال يحيى ابن مندة: سعد بن عبد اللَّه السرندينى أبو الخير قدم أصبهان وكتب عن عبد الوهاب الكلابي روى عنه علي بن أحمد السرنجانى - إلخ، وثانيهما في قرية «فوذان»: من قرى أصبهان ..... يروى عنه السرنجانى - أه.
(٣) في م، س واللباب «السرنجان».

стр. 2630

ابن محمد بن الفاخر (١) السريجانى من أهل أصبهان، له رحلة إلى العراق، وأدرك فيها أبا محمد جعفر بن محمد بن نصير الخلدى (٢) الخواص وأبا بكر محمد بن عبد اللَّه ابن إبراهيم الشافعيّ وأبا نصر منصور بن محمد الأصبهاني وغيرهم وسمع منه، روى عنه أبو بكر أحمد بن [الفضل الباطرقاني وأبو القاسم عبد الواحد ابن محمد بن أحمد الحروانى والد أبى عبد اللَّه الدقاق وأبو القاسم وأبو الحسين أحمد بن - (٣)] عبد الرحمن الذكوانيّ وجماعة، ومات بعد سنة أربعمائة … وأبو نصر (٤) زفر بن حمزة بن علي السريجانى، كان من أهل العلم والخير، سمع منه جماعة من الكهول قبلنا، وأوقف (٥) كتاب معالم السنن لأبى سليمان الخطابي في مجلدتين بخط مليح على أصحاب الحديث ووضعهما في يدي والدي ﵀ لينتفع بهما الناس … وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن (٦) الفاخر السريجانى المدني (٧) الفقيه والد (٨) السابق ذكره، كان فقيها، حدث عن العراقيين والأصبهانيين مثل عبد اللَّه بن إسحاق المدائني، روى عنه أبو بكر

стр. 2631

أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ، وتوفى في شهر ربيع الآخر من (١) سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة. ٢٠٨٦ - السُّرَيجى بضم السين المهملة (٢) وفتح الراء (٢)، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى سريج، والمشهور بهذه النسبة الهيثم بن خالد السريجى، يروى عن هانئ بن يحيى والهيثم بن جميل (٣)، روى عنه أبو بكر محمد بن محمد الباغندي (٤) … والمسألة السريجية - وهي طلاق الدور الّذي لا يقع - منسوبة إلى الإمام أبى العباس أحمد ابن عمر بن سريج البغدادي القاضي (٥) إمام عصره بلا مدافعة، نسبت إليه لأنه هو الّذي استخرجها. ٢٠٨٧ - السَّريعى بفتح السين المهملة وكسر الراء وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى بنى سريع، وهم (٦) من المعافر (٧)، والمنتسب إليهم أبو قبيل حيي (٨) بن هانئ

الحواشي

(١) حرف «من» سقط من م، س.
(٢) (٢ - ٢) سقط من م، س.
(٣) هكذا في الأصل واللباب والإكمال وغيرها، ووقع في م، س «الحنبل».
(٤) راجع تعليق المعلمي على الإكمال ٥/ ١٢٣.
(٥) راجع ترجمته في طبقات الشافعية للسبكي ٢/ ٨٧ - ٩٦ وتاريخ بغداد ٤/ ٢٨٧.
(٦) من م، س، وفي الأصل واللباب «وهو».
(٧) بطن من قحطان.
(٨) كذا في الأصول وتهذيب التهذيب ٣/ ٧٢ والتاريخ الكبير للبخاريّ، وفي التقريب: بضم أوله وياءين، وذكره في الجرح والتعديل ج ١ ق ٢ ص ٢٧٥ «حي» بياء واحدة، قال في تهذيب التهذيب: وقيل اسمه حي والأول أشهر.

стр. 2632

ابن ناصر (١) بن يمنع السريعي المعافري، عمل مقتل عثمان بن عفان وهو باليمن، وقدم مصر في أيام معاوية وغزا رودس مع جنادة بن أبي أمية (٢) والمغرب مع حسان بن النعمان (٣)، وروى عنه عمرو بن الحارث ويزيد بن أبي حبيب ومعاوية بن سعيد ويحيى بن أيوب وابن لهيعة والليث ورجاء بن أبي عطاء وغيرهم، وتوفى بالبرلس (٤) سنة ثمان وعشرين ومائة (٥). ٢٠٨٨ - السِّرَّينى بكسر السين المهملة وتشديد الراء المفتوحة وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها بعدها النون (٦)، هذه النسبة إلى سرين (٦)، وهي بلدة (٧) عند جدة، قرأت على طرق كتاب الإكمال: جدة والسرين [بنواحي مكة - (٨)]، والمشهور بالنسبة إليها أبو هارون موسى بن محمد

الحواشي

(١) في تهذيب التهذيب «ناضر».
(٢) وقع هنا في تهذيب التهذيب «جنادة بن أمية» خطأ، وراجع لترجمته تهذيب التهذيب ٢/ ١١٥ وطبقات ابن سعد والاستيعاب ١/ ٢٤٢ وتهذيب ابن عساكر ٣/ ٤٠٨، وغيرها، مختلف في صحبته.
(٣) النجوم الزاهرة ١/ ٢٠٠، تاريخ الإسلام للذهبي ٣/ ١٥١، تهذيب ابن عساكر ٤/ ١٤٦ وغيرها.
(٤) بفتحتين وضم اللام وتشديدها، بليدة على شاطئ نيل مصر قرب البحر من جهة الإسكندرية - ياقوت.
(٥) ذكره في مادة (المعافري) مثل ما هنا وقال في آخر ترجمته: قاله ابن يونس.
(٦) قال ياقوت: بلفظ تثنية السر الّذي هو الكتمان مجرورا أو منصوبا، بليدة قريبة من مكة على ساحل البحر بينها وبين مكة أربعة أيام أو خمسة، قرب جدة.
(٧) كذا، وفي اللباب «بليدة».
(٨) من م، س.

стр. 2633

(١) ابن محمد (١) بن كثير السرينى، قال أبو بكر الخطيب: هو من أهل السرين، حدث عن عبد الملك بن إبراهيم الجدي، روى عنه أبو القاسم سليمان ابن أحمد بن أيوب الطبراني. ٢٠٨٩ - السُّرِّى بضم السين المهملة وتشديد الراء المكسورة، هذه النسبة إلى سر، وهي قرية من قرى الري (٢)، والمشهور بهذا الانتساب أبو الحفص عبد الجبار بن خالد بن عمران السري، ولعل أصله كان من هذه القرية - واللَّه أعلم، وعبد الجبار كان بإفريقية، يروى عن سحنون بن سعيد، توفى بالمغرب سنة إحدى وثمانين ومائتين (٣)، قاله ابن يونس … والحسن بن علي ابن زياد السري، يروى عن أحمد بن الحسن اللهبي - حدث عنه أبو بكر ابن إسحاق الصبغى (٤) النيسابورىّ … وزياد بن علي الرازيّ السري (٥)، خال ولد محمد بن مسلم (٦)، ورفيقه بمصر، روى عن أحمد بن صالح، سمعت منه بالري، وكان صدوقا ثقة … ومحمد بن نباتة السري، قال ابن أبي حاتم: محمد بن نباتة السري - قرية من قرى الري يقال لها سر (٧) - روى عن أبي عاصم النبيل،

الحواشي

(١) (١ - ١) ما بين الرقمين لم يذكره ياقوت في معجم البلدان.
(٢) في م، س واللباب «وهي من قرى الري».
(٣) من م، س إلا أنه فيهما بالأرقام، وقد سقط من الأصل.
(٤) في م، س «الضبعي».
(٥) بضم أوله وتشديد ثانيه بلفظ السر الّذي تقطعه القابلة، من نواحي الري ينسب إليها زياد بن علي الرازيّ - معجم البلدان. وقال ياقوت: وموضع بالحجاز في ديار مزينة قرب جبل قدس.
(٦) في م، س «المسلم».
(٧) في ب «سرة» وفي م، س «سرو» كذا، وما بين الخطين تفسير السمعاني، وليس في الجرح والتعديل ج ٤ ق ١ ص ١١٠.

стр. 2634

سمع منه أبى في المذاكرة حديثا فاستحسنه فكتبه، روى عنه يوسف ابن إسحاق بن الحجاج … وأبو يعقوب الطاحونى (١) الرازيّ السري، يروى عن أبي الربيع الزهراني وشيبان بن فروخ وبشر بن هلال الصواف وعبد اللَّه ابن غياث، قال ابن أبي حاتم: سمعت منه بالسر وهو صدوق. باب السين والعين ٢٠٩٠ - السَّعْتَرى بفتح السين وسكون العين المهملتين وفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوق (٢) وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى بيع السعتر وهو شيء من البقول يجف ويدق ويذر على الأطعمة ويؤكل، والمشهور بهذه النسبة أبو يعقوب يوسف بن يعقوب النجيرمي (٣)، المعروف بالسعتري، من أهل البصرة، حدث عن أبي مسلم إبراهيم بن عبد اللَّه الكجي ومحمد ابن حيان المازني، روى عنه يوسف بن يعقوب بن خرزاذ النجيرمي (٣) ساكن مصر وأبو الحسن محمد بن علي بن صخر الأزدي نزيل مكة، وهما بصريان. ٢٠٩١ - السَّعْدانى بفتح السين وسكون العين وفتح الدال المهملات

стр. 2635

وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى سعدان، وهو اسم رجل، والمشهور بهذه النسبة أبو بكر محمد بن أحمد بن سعدان بن وردان السعداني البخاري (١)، من أهل بخارى، يروى عن عبيد اللَّه بن واصل،/ روى عنه أبو عمرو أحمد ابن محمد بن عمر المقرئ … وأبو منصور عتيق بن أحمد (١) بن حامد السعداني، روى عنه أبو صالح النضر بن موسى بن هارون الأديب. ٢٠٩٢ - السَّعْدُونى بفتح (٢) السين وسكون العين وضم الدال المهملات وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى سعدون، وهو اسم لجد أبى طاهر محمد ابن الحسين (٣) بن محمد بن سعدون البزاز الموصلي السعدونى، ولد بالموصل ونشأ ببغداد ومات بمصر، وكان من أهل الصدق، سمع أبا عمر ابن حيويه الخزاز وأبا بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان وأبا الحسن على ابن عمر الدارقطني وأبا عبد اللَّه بن بطة العكبريّ وطلحة بن محمد بن جعفر وغيرهم، سمع منه أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ (٤) وقال: كتبت عنه، وكان صدوقا، يسكن بدرب الزعفرانيّ حذاء مسجد البصريين، وكانت ولادته بالموصل في ليلة النصف من شعبان سنة سبع وستين وثلاثمائة، ومات بمصر في شهر ربيع الأول سنة ثمان وأربعين وأربعمائة. ٢٠٩٣ - السَّعْدى بفتح السين وسكون العين وفي آخرها الدال

стр. 2636

المهملات، هذه النسبة إلى عدة قبائل، منهم إلى سعد بن بكر بن هوازن (١)، وإلى سعد تميم، وإلى سعد الأنصار، وإلى سعد جذام، وإلى سعد خولان، وإلى سعد تجيب (٢)، وإلى سعد بن أبي وقاص، وإلى سعد (٣) من بنى (٣) عبد شمس (٤)، وإلى سعد هذيم (٥) من (٦) قضاعة. فأما سعد بن بكر بن هوازن منهم عبد اللَّه بن وقدان، يعرف بابن السعدي، لأنه استرضع في بنى سعد بن بكر، له صحبة، وهو من بنى مالك بن حسل ابن عامر بن لؤيّ بن غالب، من قريش (٧). وأما سعد تميم فهو سعد بن زيد مناة بن تميم (٨)، منهم سهم بن منجاب السعدي … وأبو معاوية محمد بن خازم التميمي السعدي مولاهم (٩)، يروى عن الأعمش،

الحواشي

(١) راجع جمهرة أنساب العرب ص ٢٥٣.
(٢) قال ابن الأثير: فهو سعد بن الأشرس بن شبيب بن السكون بن أشرس بن ثور من كندة وأمه تجيب بنت ثوبان بن سليم بن رها من مذحج بها يعرف ولده وولد أخيه عدي بن الأشرس - اللباب.
(٣) (٣ - ٣) في م، س واللباب «بن».
(٤) زيد في م «من تميم».
(٥) قال ابن الأثير فهو سعد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة وهو أخو جهينة - إلخ.
(٦) في م، س واللباب «بن»، وراجع الجمهرة ص ٤١٩.
(٧) زيد في م «الظواهر»، وراجع لترجمته الإصابة ٤/ ٧٨ وتهذيب التهذيب ٥/ ٢٣٥.
(٨) الجمهرة ص ٢٠٤.
(٩) تهذيب التهذيب ٩/ ١٣٧ - ١٣٩.

стр. 2637

روى عنه الأئمة مثل أبى بكر وعثمان ابني أبى شيبة وأبى خيثمة وغيرهم … ومن التابعين أبو بحر الأحنف بن قيس بن معاوية بن حصين [بن حفص - (١)] بن عبادة ابن النزال بن مرة بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة السعدي البصري، كان اسمه صخر، وقيل اسمه الضحاك، والأحنف لقب، لأنه ولد أحنف (٢)، وكان من عقلاء الناس وفصحائهم وحكمائهم، يروى عن عمر وعثمان ﵄، روى عنه الحسن وأهل البصرة، مات سنة سبع وستين (٣) بالكوفة في إمارة ابن الزبير، وصلى عليه مصعب بن الزبير، ومشى في جنازته بغير رداء … وأبو عبد اللَّه محمد بن إسحاق بن سعيد بن إسماعيل السعدي الهروي سعد تميم، رأيت في (٤) تصنيفه كتابا حسنا ببخارى أظنه لم يسبق إلى ذلك، سماه كتاب الصناع من الفقهاء والمحدثين (٥)، روى عن أبي داود سليمان

الحواشي

(١) من الجمهرة ص ٢٠٦ وليس في الأصل.
(٢) أي في رجله اعوجاج، وراجع تهذيب ابن عساكر (الضحاك) ٧/ ١٢ وفيه: سماه عمر ﵁ الأحنف، وترجمته فيه في ١٥ صفحة، وراجع تاريخ الإسلام للذهبي ٣/ ١٢٩ - ١٣٣ وطبقات ابن سعد ٧/ ٦٦ - ٦٩ وتهذيب التهذيب ١/ ١٩١.
(٣) في سنة وفاته اختلاف كثير وراجع المراجع المذكورة فوق وقد جزم في تاريخ الخميس ٢/ ٣٠٩ أنه مات سنة ٧٢ عن ٧٠ سنة أو أكثر، وقال الذهبي في تاريخ الإسلام ٢/ ٣٧٤: ورخه في سنة ٦٧ يعقوب الفسوي والأصح أنه مات سنة ٧٢، وكذا قال ابن معين أنه مات سنة ٧٢ كما في تهذيب تاريخ ابن عساكر ص ٢٤.
(٤) في م، س «من».
(٥) كذا في الأصول، وفي كشف الظنون ٢/ ٢٨٧ ومعجم المؤلفين عن هدية العارفين للبغدادي «كتاب الضياع من الفقهاء والمحدثين».

стр. 2638

ابن سعيد (١) السنجي وعلي بن حشرم المابرسامي وأحمد بن منصور الرمادي وعلي بن إسكاب وعمر بن شبة (٢) النميري (٣) ومحمد بن إسحاق الصغاني وعلى ابن حرب وغيرهم … وأبو الفضل جعفر بن محمد بن الفضل بن زياد بن عيسى ابن مردان (٤) بن هبيرة بن مرة بن تميم بن سعد السعدي التميمي، من أهل نيسابور، الملقب بصغويه (٥)، سمع إسحاق بن إبراهيم الحنظليّ ومحمد بن رافع وأبا عمار الحسين بن حريب (٦) وغيرهم، روى عنه أبو الفضل محمد بن إبراهيم ابن الفضل النيسابورىّ. وأما سعد الأنصار فمنهم (٧) الحارث بن زياد الأنصاري السعدي، شهد بدرا - هكذا نسبه أبو عبد اللَّه ابن مندة في كتابه. وأما سعد جذام فمنهم (٧) عبد الملك بن محمد بن العاص السعدي، أندلسي، توفى بالأندلس (٨) سنة ثلاثين وثلاثمائة … وعبد الملك بن العباس بن محمد بن سعد الأندلسي (٨) - ذكرهما أبو سعيد بن يونس في كتابه، (٩) توفى سعد جذام أيضا بالأندلس (٩) سنة ثلاثين وثلاثمائة، وكان فقيها.

стр. 2639

وأما سعد خولان فمنهم (١) أبو عبد اللَّه بحر بن نصر بن سابق الخولانيّ ثم السعدي، مولى بنى سعد من (٢) خولان، كان من أهل الفضل، توفى بمصر ليلة الاثنين لثمان خلون من شعبان سنة سبع وستين (٣) ومائتين، وصلى عليه أخوه إدريس بن نصر، وذكر يونس بن عبد الأعلى بحر بن نصر فقال: (٤) الا تنطق رايته عبد بن وهب (٤)، ووثقه. وأما سعد تجيب فمنهم إسحاق بن يحيى الصيرفي السعدي مولى لبني سعد من (٥) تجيب، أخو عيسى بن يحيى المعروف بملول (٦)، روى عنه ابن أخيه هارون بن عيسى، وروى هو عن ضمرة بن ربيعة. وأما سعد بن أبي وقاص ﵁ فجماعة من ولده كانوا أئمة علماء انتسبوا إليه، منهم أبو بكر سعد بن حفص السعدي، سمع عبد اللَّه ابن إدريس وغيره، روى عنه تمتام وأبو بكر بن أبي الدنيا ومحمد بن إسحاق الصغاني وغيرهم … وأبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم بن يوسف بن معمر بن حمزة بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري السعدي، حدث عن جده إبراهيم والقعقاع بن زكريا وجبارة بن المغلس وسلم بن جنادة

стр. 2640

وغيرهم، روى عنه محمد بن مخلد وأبو بكر الشافعيّ، وتوفى في شوال سنة اثنتين وثمانين يعنى ومائتين. وأما سعد يعنى من بنى عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم بن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر، فمنهم أبو الحسن علي بن حجر بن إياس ابن مشموح بن مقاتل (١) السعدي، إمام أهل مرو في عصره، كان ينزل (٢) بغداد ثم تحول إلى مرو وانتشر حديثه بها، وكان صادقا متقنا حافظا ضابطا، سمع إسماعيل بن جعفر وفرج بن فضالة وشريك بن عبد اللَّه وعلي بن مسهر وعتاب بن بشير ويحيى بن حمزة وسفيان بن عيينة، روى عنه الأئمة مثل البخاري ومسلم وأبى داود وأبى عيسى وأبى عبد الرحمن وأبى بكر ابن خزيمة وغيرهم، وقال علي بن حجر (٣): انصرفت من العراق وأنا ابن ثلاث وثلاثين فقلت: لو بقيت ثلاثا وثلاثين أخرى فأروى بعض ما جمعته من العلم! وقد بقيت (٤) بعده ثلاثا وثلاثين (٥) وثلاثا وثلاثين (٥) أخرى وإنما أتمنى بعد ما كنت أتمناه وقت انصرافي من العراق، ولد سنة أربع وخمسين ومائة، وتوفى سنة أربع وأربعين ومائتين (٦)، وقبره

стр. 2641

مشهور بقرية زرزم عند كمسان (١) يزار، وزرته غير مرة (٢). وأما سعد هذيم من (٣) قضاعة أخبرنا أبو البركات الأنماطي ببغداد أنا أبو سعد الرستمي أنا أبو الحسين بن الفضل أنا جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان قال أبو حزامة (٤) السعدي سعد هذيم من (٣) قضاعة. (٥)

الحواشي

(١) من معجم البلدان في (كمسان) و (زرزم) كليهما، وفي الأصل «مكسان» وفي م، س «كيسان» وفي ب «بكسان» كذا.
(٢) ترجمته في تذكرة الحفاظ ج ٢ ص ٤٥٠.
(٣) في م «بن».
(٤) من اللباب، في الأصل «حزامه» وفي م «حذامه».
(٥) قال في اللباب: وفاته النسبة إلى سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة ابن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، ينسب إليه خلق كثير منهم الحطم واسمه شريح بن ضبيعة بن شرحبيل بن عمرو بن مرثد بن سعد بن مالك، والمرقش الأكبر هو ابن سعد بن مالك. وفاته النسبة إلى سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة ابن كنانة، منهم أبو الطفيل عامر بن واثلة بن عبد اللَّه بن عمير بن جابر بن خميس ابن جدي بن سعد بن ليث الكناني ثم الليثي ثم السعدي، له صحبة وهو من شيعة أمير المؤمنين علي ﵇ (ترجم له في تهذيب التهذيب ٥/ ٨٢ والإصابة ٧/ ١١٠). وفاته النسبة إلى سعد بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة، منهم الأشعر الرقبان واسمه عمرو بن حارثة بن ناشب بن سلامة بن الحارث بن سعد ابن مالك الشاعر الأسدي ثم السعدي. وفاته النسبة إلى سعد بن كعب بن عمرو ابن ربيعة، بطن من خزاعة، منهم عمرو بن الحمق بن الكاهن بن حبيب بن عمرو ابن القين بن رزاح بن عمرو بن سعد بن كعب، صحب النبي ﷺ وصحب عليا ﵇ وشهد حروبه وقتل بالموصل في آخر أيام معاوية

стр. 2642

٢٠٩٤ - السَّعِيدي بفتح السين المهملة وكسر العين المهملة أيضا وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى سعيد، والمشهور بها خالد بن عمرو الأموي السعيدي من ولد سعيد ابن العاص، من أهل الكوفة، ابن عم عبد العزيز بن أبان، يروى عن الثوري وهشام الدستوائي ومالك بن مغول، روى عنه أبو عبيد وغيره، كان ممن ينفرد (١) عن الثقات بالموضوعات، لا يحل الاحتجاج بخبره، تركه يحيى ابن معين … ونعيم بن يحيى السعيدي من ولد سعيد بن العاص، يروى عن الأعمش، روى عنه زيد بن حباب (٢) وأحمد بن عبد اللَّه بن يونس ويحيى ابن عبد الحميد الحماني. باب السين والغين ٢٠٩٥ - السُّغْدى بضم السين المهملة وسكون الغين المعجمة وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى السغد، وهي ناحية كثيرة المياه حسنة الأشجار نزهة الخضر والبساتين، يضرب بحسنها المثل، وهي من نواحي

стр. 2643

سمرقند، خرج منها جماعة كثيرة من العلماء منهم القاضي أبو الحسن على ابن الحسين (١) بن محمد السغدى، ممن سكن بخارى، كان إماما فاضلا مناظرا، سمع جماعة من العلماء (٢) وتوفى ببخارى، سنة إحدى وستين وأربعمائة (٣). باب السين والفاء ٢٠٩٦ - السِّفالى بكسر السين (٤) المهملة وفتح الفاء بعدهما الألف وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى ذي سفال، وهي قرية من اليمن، منها أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الوهاب بن أسعد بن بلاوة (٥) السفالى، روى عنه أبو القاسم هبة اللَّه بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ، وحدث عنه في معجم شيوخه بإثبات (٦). ٢٠٩٧ - السُّفْرَادَنى بضم السين المهملة والفاء الساكنة وفتح الراء والدال المهملة بينهما الألف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى

стр. 2644

سفرادن، وهي قرية من قرى بخارى، منها أبو الحسن علي بن المهدي السفردانى البخاري، من أهل سفرادن، يروى عن أبي أحمد المنيب بن نصر البخاري، روى عنه أبو حفص عبدان بن يوسف البخاري … وأبو علي الحسين بن جميل بن غالب الأديب السفرداني، يروى عن أبي عمر (١) قيس ابن أنيف والحسين بن حامد الطواويسى وصالح بن محمد البغدادي، وتوفى سنة ست وأربعين وثلاثمائة. ٢٠٩٨ - السَّفَرْجَلى بفتح السين المهملة والفاء والجيم بينهما الراء وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى سفرجلة، (٢) وهو اسم لجد أبى على أحمد بن محمد بن علي بن سفر جلة (٢) الهمدانيّ الكوفي (٣) السفرجلى، من أهل الكوفة، سمع أبا الحسن علي بن عبد الرحمن البكائي، روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبى الحافظ وسمع منه بالكوفة. ٢٠٩٩ - السَّفَرْمَرْطي بفتح السين المهملة والفاء وسكون الراء والميم المفتوحة وسكون الراء وفي آخرها الطاء، هذه النسبة إلى سفرمرطا، وهي قرية من قرى حران (٤) إن شاء اللَّه (٤)، منها أبو بدر أحمد بن خالد ابن عبد الملك بن مسرح الحراني السفر مرطى، يروى عن أبي وهب الوليد (٥)

стр. 2645

ابن عبد الملك، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ وقال: أنا أبو بدر الحراني (١) بقرية سفر مرطا. ٢١٠٠ - السَّفْطي بفتح السين المهملة وسكون الفاء وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى سفط القدور، وهي قرية بأسفل أرض مصر، ورأيت في تاريخ مصر بخط مقيد (٢) مضبوطا من أهل سقط القدور بالقاف المحركة، والمنتسب إليها عبد اللَّه بن موسى السفطى، مولى قريش، يروى عن إبراهيم بن زبان بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم، روى عنه ابنه وهب (٣) - ذكره ابن يونس. ٢١٠١ - السُّفْيانى بضم السين المهملة وسكون الفاء بعدها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون، هذه النسبة لجماعة على مذهب سفيان الثوري، وهم عدد كثير لا يحصون، وإلى الساعة أهل الدينور أكثرهم على مذهبه … وأبو يحيى زياد السفياني كوفي، يروى عن سفيان ابن سعيد (٤)، روى عنه إسحاق بن جعفر بن محمد العلويّ … وببلدة نسا جماعة من أولاد الحسن بن سفيان بن عامر بن العباس الشيباني (٥) النسوي يكتبون لأنفسهم «السفياني» لانتسابهم إلى الحسن بن سفيان، منهم صاحبنا أبو بكر

стр. 2646

أحمد بن علي بن محمد السفياني البشخواني (١)، سمع معنا الكثير، سمعت منه أحاديث رواها عن الخطيب الإمام محمد بن عمر البغوي، (٢) والسفياني المشهور المذكور في الملاحم … وجماعة ينسبون إلى أبي سفيان بن حرب يعرف كل واحد منهم بالسفياني (٢). ٢١٠٢ - السفياني مثل الأول غير أن السين مكسورة - قاله الخطيب، وقال ابن ماكولا (٣): بالسين المهملة المفتوحة، هذه النسبة إلى سفيان، وهي قرية من قرى هراة، والمشهور بالانتساب إليها أبو طاهر أحمد بن محمد ابن إسماعيل بن الصباح السفياني، من أهل هراة، يروى عن الحسين بن إدريس الأنصاري، روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب البرقاني الحافظ، وتوفى في حدود سنة ثمانين وثلاثمائة. باب السين والقاف ٢١٠٣ - السَّقَّاء بفتح السين المهملة والقاف المشددة (٤)، وهذا (٥) لمن يسقى الناس الماء، واشتهر به أبو محمد عبد اللَّه بن محمد بن عبد اللَّه بن عثمان المختار المزني الواسطي المعروف بابن السقاء، من أهل واسط، كان من أهل

стр. 2647

الفهم والحفظ والمعرفة بالحديث، سمع أبا خليفة الفضل بن الحباب الجمحيّ وزكريا بن يحيى الساجي وعبدان بن أحمد الأهوازي وأبا يعلى أحمد ابن علي الموصلي ومحمود بن محمد الواسطي (١) / وجعفر بن أحمد بن سنان والفضل بن محمد الجندي وسهل بن أحمد بن عثمان الواسطي (٢) وأحمد بن يحيى ابن زهير التستري وموسى بن سهل الجوني وعلي بن العباس المقانعي وأبا القاسم البغوي وأبا بكر بن أبي داود السجستاني وخلقا كثيرا من الغرباء، روى عنه أبو الحسن الدارقطني ويوسف بن عمر القواس وأبو القاسم ابن الثلاج وأبو نعيم أحمد بن عبد اللَّه الحافظ والقاضي أبو العلاء محمد ابن علي بن يعقوب الواسطي وأبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ، وتوفى سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة (٣) … وأبو حفص عمرو بن علي بن بحر بن كَنيز السقاء الفلاس - ذكرته في الفاء، وكان أحد أئمة المسلمين من أهل البصرة، وقدم أصبهان سنة ست عشرة وأربع وعشرين وست وثلاثين ومائتين، وحدث بها، روى عنه عفان بن مسلم، وسئل أبو زرعة الرازيّ عنه فقال: ذاك من فرسان الحديث، وقال حجاج بن الشاعر: لا يبالي أن يأخذ عن عمرو بن علي من حفظه أو من كتابه، وكان أبو مسعود الرازيّ يقول: لا أعلم أحدا قدم هاهنا أتقن من أبى حفص (٤) … وأحمد

стр. 2648

ابن سلم (١) المقرئ الشامي (٢) السقاء، يروى عن سفيان بن عيينة ومعن بن عيسى وشبابة بن سوّار، روى عنه صالح بن بشر بن سلمة الطبراني وأبو عامر الإمام الحمصي. ٢١٠٤ - السَّقَطى بفتح السين المهملة وفتح القاف وكسر الطاء المهملة، هذه النسبة إلى بيع السقط، وهي الأشياء الخسيسة كالخرز والملاعق وخواتيم الشبه والحديد وغيرها، والمشهور بهذه النسبة من القدماء أبو يحيى رجاء بن صبيح الحرشيّ السقطي من أهل البصرة، قال أبو حاتم بن حبان: هو صاحب السقط، يروى عن مسافع بن شيبة عن عبد اللَّه (٣) بن عمرو (٣) ﵄، روى عنه يزيد بن زريع التبوذكي، قال ابن أبي حاتم: أبو يحيى صاحب السقط [روى عن مسافع ويحيى ابن أبي كثير، روى عنه يحيى بن حماد وموسى بن إسماعيل وهدبة بن خالد، قال يحيى بن معين: أبو يحيى صاحب السقط - (٤)] ضعيف، وقال أبو حاتم الرازيّ (٥) ليس بقوى … وأحمد بن عبد الرحمن السقطي تفرد بالرواية عنه

стр. 2649

أبو بكر المفيد الجرجرائى، عن يزيد بن هارون (١) … ومحمد بن الفضل ابن جابر السقطي، سمع سعيد بن سليمان الواسطي وعبد الأعلى بن حماد النرسي ويحيى بن عبد الحميد الحماني وطبقتهم، روى عنه ابنه إسحاق ومحمد بن مخلد العطار وأبو سهل بن زياد القطان (٢) … وأبو محمد عبد الخالق بن الحسن بن محمد بن أبي روبا السقطي، يروى عن محمد بن سليمان الباغندي وإسحاق الحربي وتمتام وأبى شعيب، روى عنه غيلان بن محمد وأبو علي بن شاذان وغيرهما … وأبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر بن شنقة السقطي، يروى عن إسماعيل القاضي والكديمي وإبراهيم الحربي، روى عنه أبو علي بن شاذان ومحمد بن طلحة النعالي ووشاح مولى أبى تمام الزينبي … وأبو عمرو عبد الملك ابن الحسن بن يوسف السقطي، سمع أبا مسلم الكجي ويوسف القاضي وأحمد ابن يحيى الحلواني، روى عنه أبو علي بن شاذان (٣) وأبو نعيم الأصبهاني … وأبو سهل حاتم بن ميمون السقطي، قال ابن أبي حاتم (٤): صاحب السقط، يروى عن ثابت، سمعت أبي يقول ذلك … وأبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان السقطي من أهل البصرة، روى عن عبد اللَّه بن أحمد بن إبراهيم الدورقي والحسن بن المثنى العنبري، روى عنه أبو نعيم أحمد بن عبد اللَّه الأصبهاني … وأبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف السقطي، ختن الصرصرى، حدث

стр. 2650

عن جعفر الفريابي، روى عنه الحسين (١) بن شجاع الصوفي وأبو عمر (٢) ابن الفلو الواعظ … وإسحاق بن محمد بن الفضل بن جابر السقطي [حدث عن أبيه … وأبو البركات هبة اللَّه بن المبارك السقطي - (٣)] من أهل واسط، سكن بغداد ورحل إلى البصرة والكوفة وأصبهان، وأدرك الشيوخ الكثيرة، وجمع لنفسه وشيوخه معجما، أدرك أصحاب أبي طاهر المخلص، ولم يكن موثوقا به فيما ينقله، وكان شيخنا أبو الفضل محمد بن ناصر الحافظ يقول: أبو البركات السقطي من سقط المتاع، سمع مشايخنا بقراءته، وتوفى سنة نيف وخمسمائة … وابنه أبو … (٤) وجيه بن هبة اللَّه السقطي، سمع أصحاب أبي علي بن شاذان بإفادة (٥) والده، سمعت منه أحاديث ببغداد .... (٦) السقطي الهروي، يروى عن أبي الفضل الجارودي، روى لنا عنه أبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار القاضي … وأبو سعيد الحسن بن علي [بن أحمد - (٧)] بن إبراهيم بن بحر التستري السقطي الأصم، نزيل البصرة، وهو من تستر، سمع أبا أحمد الحسن بن عبد اللَّه بن سعيد التستري بها، روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبى الحافظ، قال: وكان قد ضعف

стр. 2651

سمعه فقرأ علينا مجلسين بالبصرة ومات بعد أيام، (١) مات ودفن (١) يوم السبت الخامس عشر من جمادى الآخرة من سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة، وأفاد (٢) لنا مسموعاته في كتاب ابن الصيرفي سمع منه بالبصرة. باب السين والكاف ٢١٠٥ - السَّكانى بفتح السين المهملة والكاف (٣) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى سكان، وهي قرية من قرى أربنجن من السغد، وقد يلحق في أوله (٤) الألف، وقد ذكرته في الألف (٥)، فأما بإسقاط الألف أبو علي السكاني (٦) غير مسمى ولا منسوب (٦)، يروى عن سعيد بن منصور، روى عنه إبراهيم بن حمدويه الفقيه الإشتيخني. ٢١٠٦ - السَّكبياني (٣) (٧) هذه النسبة إلى قرية من قرى بخارى يقال لها سكبيان [بجنب سكجكث، منها أبو سعيد سفيان بن أحمد بن إسحاق

стр. 2652

الزاهد السكبيانى - (١)] من أهل بخارى، يروى عن يعقوب بن إبراهيم ابن أبي حيوان (٢) وأبى طاهر أسباط بن اليسع، روى عنه أبو يوسف يعقوب ابن يوسف بن أحيد الصفار. ٢١٠٧ - السِّكِجِكَثىّ بكسر السين المهملة، والجيم بين الكافين أولهما بالكسر والثانية (٣) بالفتح، وفي آخرها الثاء المنقوطة بثلاث (٤)، هذه النسبة إلى قرية على أربعة فراسخ من بخارى على طريق سمرقند عند جرع، بتّ بها ليلة، والمشهور بالانتساب إليها أبو يوسف يعقوب بن يوسف بن أحيد ابن (٥) الصفار السكجكثى، يروى عن أبي سعيد سفيان بن أحمد بن أسحت البخاري، روى عنه أبو عبد اللَّه محمد بن أحمد الغنجار الحافظ */ وأبو حفص أحمد بن (٦) حاتم بن (٦) حماد بن عبد الرحمن السكجكثى البخاري، يروى عن محمد بن حاتم بن المظفر المروزي وأبى عبد اللَّه بن أبي حفص ومحمد بن أسلم السمرقندي ومحمد بن عباد بن عمرو السمرقندي، كان يحفظ الحديث وكتب الكثير مع الإتقان، ويروى أيضا عن يحيى بن سهيل وأسباط ابن اليسع، روى عنه أبو نصر أحمد بن (٧) أحمد بن (٧) عبد الرحمن الباهلي

стр. 2653

(١) وأبو صالح خلف بن محمد بن إسماعيل الخيام وغيرهم (١)، وتوفى في شعبان سنة خمس عشرة وثلاثمائة. ٢١٠٨ - السُّكْرى بضم السين المهملة وفتح الكاف المشددة، وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى بيع السكر وشرائه وعمله، وفيهم كثرة: منهم بشر بن محمد السكرى المروزي من أهل مرو، يروى عن ابن المبارك، روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري … (٢) وأبو حمزة محمد بن ميمون السكرى، من أهل مرو، كثير الحديث، يروى عن عاصم الأحول والأعمش وعثمان ابن وهب وقيس بن وهب (٢)، وإنما قيل له السكرى لحلاوة منطقه، حدثنا أبو العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ من لفظه بجامع أصبهان، أنا أبو الفضل بن أبي منصور البيع بقراءتي عليه من أصل سماعه أنا أبو منصور عبد الرزاق بن عبد الرحمن الخطيب أنا أبو محمد عبد اللَّه بن محمد بن جعفر ابن حيان ثنا الحسن بن محمد ثنا سعيد بن عنبسة ثنا علي بن الحسن بن شفيق، سمعت ابن أخي السكرى يقول: إنما سمى السكرى لحلاوة منطقه، أخبرنا

стр. 2654

عبد الرحمن بن أبي غالب أنا أحمد بن علي بن ثابت أخبرني محمد بن جعفر ابن علان الشروطي أنا أبو الحسن أحمد بن جعفر الخلال ثنا معروف ابن محمد الجرجاني قال قلت لعباس الدوري: سمعت يحيى بن معين يقول: كان أبو حمزة السكرى من ثقات الناس، وكان إذا مرض عنده من قد رحل إليه ينظر إلى ما يحتاج إليه من الكفاية فيأمر بالقيام به، واسمه محمد بن ميمون، ولم يكن يبيع السكر وإنما سمى السكرى لحلاوة كلامه؟ قال: نعم، ومات أبو حمزة سنة سبع أو ثمان وستين ومائة، وقال أبو زرعة السنجي: قيل لأبى حمزة «السكرى» لأنه كان يتخذ السكر … وأبو الحسن على ابن عمر بن محمد بن الحسن بن شاذان بن إبراهيم بن إسحاق بن علي بن إسحاق السكرى الحميري (١) ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ في التاريخ (٢)، وقال: أبو الحسن الحميري (١): أصله ناقلة من حضرموت إلى ختل، ويعرف بالسكري وبالصيرفي وبالكيال وبالحربي، سمع أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي [وعلي بن الحسين بن حبان - (٣)] وجعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجرائى [وعلي بن سراج المصري - (٣)] والهيثم بن خلف الدوري [وعلى ابن إسحاق بن زاطيا ومحمد بن صالح بن ذريح والحسين بن الطيب الشجاعي وأبا صخرة الشامي وعباد بن علي السيرينى - (٣)] ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي [وأبا خبيب البرتي ومكي بن عبدان النيسابورىّ وشعيب بن محمد

стр. 2655

الذارع - (١)] وأبا القاسم البغوي [وعيسى بن سليمان القرشي - (١)] وغيرهم، روى عنه (٢) القاضي أبو الطيب الطبري وأبو القاسم الأزهري وأبو محمد الخلال وأبو القاسم التنوخي وأبو الحسن (٣) بن حسنون النرسي في جماعة آخرهم أبو الحسين بن اليغور (٤) البزاز (٥)، وتكلم فيه أبو بكر البرقاني وقال: لا يساوى فلسا (٦)، وقال أبو القاسم الأزهري: هو صدوق وكان سماعه في كتب أخيه لكن بعض أصحاب الحديث قرأ عليه شيئا منها لم يكن فيه سماعه وألحق فيه السماع وجاء آخرون فحكوا الإلحاق وأنكروه وأما الشيخ فكان في نفسه ثقة، وقال عبد العزيز الأزجي: [ذكر - (١)] الحربي [علي بن عمر فقال - (١)] كان صحيح السماع ولما أضر قرأ عليه بعض الطلبة شيئا لم يكن فيه سماعه ولا ذنب له في ذلك، وكف بصره في آخر عمره، وقال العتيقي: كان ثقة مأمونا، وكانت ولادته مستهل المحرم من سنة ست وتسعين ومائتين، ومات في شوال سنة ست وثمانين وثلاثمائة ببغداد … وأبو غسان أحمد بن سهل بن الوليد السكرى الأهوازي من أهل الأهواز، يروى عن خالد بن يوسف بن خالد

стр. 2656

التيمي، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني الحافظ. ٢١٠٩ - السِّكْرِى بكسر السين المهملة وسكون الكاف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى سكر وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو الحسن علي بن الحسن بن طاوس بن سكر بن عبد اللَّه الواعظ الدير عاقولى السكرى، من أهل العراق، بغدادي، إلا أنه خرج إلى الشام وسكن دمشق وانتشرت عنه الرواية بها، وكان شيخا صالحا صدوقا، سمع ببغداد أبا القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران الواعظ وأبا القاسم علي بن المحسن التنوخي وأبا محمد الحسن بن علي الجوهري وغيرهم، روى لنا عنه أبو الفتح نصر اللَّه بن محمد بن عبد القوى المصيصي فقيه أهل الشام بدمشق، وتوفى بصور في شعبان سنة أربع وثمانين وأربعمائة. ٢١١٠ - السَّكْسَكى بالكاف الساكنة بين السينين المفتوحتين المهملتين وفي آخرها كاف أخرى، هذه النسبة إلى السكاسك وهو (١) بطن من كندة (٢)، ووادي السكاسك موضع بالأردن نزلته السكاسك حين قدموا الشام زمن عمر ابن الخطاب ﵁، كان منها جماعة من المحدثين منهم أبو قرة موسى ابن طارق السكسكي من أهل اليمن، كان ينزل زبيد (٣)، يروى عن ابن جريج

стр. 2657

ومالك وربيعة بن صالح، روى عنه أحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم (١) وأهل اليمن، وكان ممن جمع وصنف وتفقه وذاكر، واشتهر السنن التي جمعها … ومن التابعين مالك بن يخامر السكسكي (٢)، يروى عن معاذ بن جبل ﵁، وأصله من اليمن انتقل إلى الشام، روى عنه أهلها، مات في ولاية عبد الملك حيث سار إلى مصعب بن زبير … وأبو عمرو صفوان ابن عمرو بن هرم السكسكي الحمصي (٣)، من أهل الشام، وأمه بنت عوسجة ابن أبي ثوبان، يروى عن راشد بن سعد، وقد قيل إنه أدرك أبا أمامة ﵁ وهو صغير، روى عنه ابن المبارك والوليد بن مسلم، مات سنة خمس وخمسين ومائة … وأبو إسماعيل إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي، كوفي، يروى عن ابن أبي أوفى، روى عنه مسعر بن كدام ويزيد (٤) بن عبد الرحمن الدالاني والعوام بن حوشب والمسعودي، وكان شعبة يضعف إبراهيم السكسكي و [قال - (٥)] كان لا يحسن يتكلم (٦) … وأبو روح حوشب بن سيف

стр. 2658

السكسكي الشامي، وهو الّذي يقال له/ المعافري، يروى عن معاوية، روى عنه صفوان بن عمرو وشداد بن أفلح (١) … وعمرو بن بكر السكسكي، من أهل الرملة، يروى عن إبراهيم بن أبي عبلة وابن جريج وغيرهما من الثقات الأوابد والطامات التي لا يشك من هذا الشان صناعته أنها معمولة أو مقلوبة لا يحل الاحتجاج به، هكذا ذكره أبو حاتم بن حبان (٢) … وابنه إبراهيم بن عمرو بن بكر السكسكي، يروى عن أبيه الأشياء الموضوعة التي لا تعرف من حديث أبيه، وأبوه أيضا لا شيء في الحديث، فلست أدرى أهو الجافي على أبيه أو أبوه الّذي كان يخصه بهذه الموضوعات - قاله أبو حاتم بن حبان أيضا (٣) … وحوشب بن يوسف السكسكي … وأطفل ابن زياد السكسكي مولاهم، سمع الأوزاعي، روى عنه الليث، وهو من رواية الأكابر عن الأصاغر، وروى عنه الناس بعده … وأما الحسن ابن الأزهر بن الحارث (٤) بن سكسك النيسابورىّ السكسكي نسب إلى جده الأعلى، سمع إسحاق بن إبراهيم (٥) ومحمد بن يحيى وأحمد بن حفص وغيرهم، روى عنه أبو علي الحافظ وغيره، وتوفى سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة

стр. 2659

ودفن بباب معمر … وأبو كبشة السكسكي، وكان عريف السكاسك، روى عن أبي الدرداء، روى عنه ابنه يزيد، قال ابن أبي حاتم (١): سمعت أبي يقول ذلك. ٢١١١ - السِّكِشى بكسر السين المهملة والكاف وفي آخرها الشين المعجمة، هذه النسبة إلى سكة سكش وهي محلة بنيسابور، والمشهور بهذه النسبة أبو العباس حامد بن محمود بن محمد السكشى النيسابورىّ الشاهد المعروف بأبي العباس بن كلثوم، وكان له نسب في بنى تميم، وكان يشهد بنيسابور نيفا وخمسين سنة، سمع محمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن منصور المروزي (٢) وأحمد بن يوسف السلمي وغيرهم، ومات في ذي الحجة سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة … وأبو عمرو عبد العزيز بن محمد الخشاب السكشى، وكان من الزهاد، وهو والد أبى القاسم، خرج إلى العراق ودخل الشام ومصر وحج (٣) من مصر فغرق في البحر، وكان كثير الطلب. ٢١١٢ - السِّكِلِكَندى بكسر السين المهملة واللام بين الكافين أولهما بالكسر والثاني بالفتح وسكون النون وفي آخرها الدال المهملة (٤)، هذه النسبة إلى سكلكند، وهي من نواحي طخارستان، وهي بليدة صغيرة،

стр. 2660

ولكنها كثيرة الرساتيق والخير من ناحية بلخ، منها أبو علي عصمة ابن عاصم السكلكندى الحافظ، كان فاضلا عالما، رحل إلى مصر وسمع بها ابن أبي مريم وعبد اللَّه بن صالح كاتب الليث المصريين، وكان نزل سكلكند … وأبو الحسن علي بن الحسن (١) الحنفي السكلكندى المعروف البلخي (٢) من أهل هذه القرية، كان فقيها فاضلا زاهدا، تفقه على البرهان بما وراء النهر، وسكن دمشق، وروى بها الحديث عن أبي المعين المكحولي وأبى بكر محمد بن الحسن النسفي وغيرهما، سمعت منه أحاديث يسيرة بدمشق سنة خمس وثلاثين، وتوفى قبل سنة خمسين وخمسمائة بحلب (٣). ٢١١٣ - السُّكَنْدانى بضم السين المهملة والكاف المفتوحة (٤) والنون الساكنة والدال المهملة المفتوحة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى سكندان، وهي قرية من قرى مرو على خمسة فراسخ منها عند النسح (٥)، منها أبو يحيى أشعث بن بريدة السكندانى الحماني، قال أبو زرعة السنجي:

стр. 2661

من قرية سكندان، مات سنة ستين ومائتين. ٢١١٤ - السَّكَنِى بفتح السين المهملة والكاف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى السكن، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه (١) وهو أبو الحسن عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن أحمد بن السكن الأسدي السكنى البخاري، محدث عصره وشيخ العرب ببلده ومن أكثر الناس تفقدا لأهل العلم، سمع ببخارى أبا على صالح بن محمد البغدادي جزرة وأبا هارون سهل بن شاذويه الحافظ، وبمرو أبا يزيد محمد بن يحيى بن خالد الميرماهانى وأبا عبد الرحمن عبد اللَّه بن محمود السعدي، وببغداد أبا بكر عبد اللَّه بن أبي داود السجستاني وأبا القاسم عبد اللَّه بن محمد البغوي، وبالكوفة عبد اللَّه ابن زيدان البجلي وأقرانهم، سمع منه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ وذكره في تاريخ نيسابور وقال: ورد نيسابور سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة (٢) وحججت أنا في تلك السنة فرأيت له في الطريق مروءة ظاهرة وقبولا تاما في العلم والأخذ عنه، وتوفى سنة أربع وأربعين وثلاثمائة … وأبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن السكن بن سلمة ابن (٣) الحكم بن السكن بن أخنس (٣) بن كوز السكنى من أهل بخارى، سأذكره في الكوزي - إن شاء اللَّه تعالى. ٢١١٥ - السَّكُوني بفتح السين وضم الكاف وفي آخرها النون، هذه

стр. 2662

النسبة إلى السكون، وهو بطن من كندة (١)، والمنتسب إليها أبو بدر شجاع ابن الوليد بن قيس السكونيّ، من أهل الكوفة، سكن بغداد، يروى عن إسماعيل بن أبي خالد ويحيى بن سعيد الأنصاري والأعمش، مات سنة أربع أو خمس ومائتين (٢)، روى عنه ابنه أبو همام الوليد بن شجاع وأهل العراق، وروى عن أبي همام مسلم بن الحجاج وأبو القاسم البغوي (٣) … وأبو المنذر عمرو بن مجمع السكونيّ الكندي من أهل الكوفة، يروى عن هشام بن عروة وابن أبي خالد، روى عنه أحمد بن حنبل وأهل العراق، قال أبو حاتم بن حبان: وكان يخطئ (٤) … وضحاك بن قيس السكونيّ الكندي، والسكون قبيلة من كندة، روى عن أبي عمر (٥)، روى عنه المسعودي والوليد بن قيس (٦) السكونيّ، وكان ثقة صاحب سنة (٦) … وأبو مسعود عقبة ابن خالد السكونيّ من أهل الكوفة، يروى عن عبيد اللَّه بن عمر، روى عنه أبو سعيد الأشج وسهل بن عثمان وغيرهما (٧) … وابن السابق ذكره أبو همام الوليد

стр. 2663

ابن شجاع بن الوليد بن قيس السكونيّ، كوفي الأصل، سمع علي بن مسهر ويحيى ابن زكريا بن أبي زائدة وشريك بن عبد اللَّه وإسماعيل بن جعفر وعبد اللَّه ابن المبارك وعبد اللَّه بن وهب، روى عنه أبو حاتم الرازيّ (١) وعباس الدوري وإبراهيم الحربي وأبو القاسم البغوي ويحيى بن صاعد، وقيل هو شامي نزل الكوفة وهذا وهم لأن أبا بدر (٢) من أهل الكوفة وأبو همام سافر إلى الشام من الكوفة، وسكن بغداد، وكان من الثقات، [أمر أحمد بن حنبل بالكتابة عنه، وكان يحيى بن معين يقول: عند أبي همام مائة ألف حديث عن الثقات - (٣)] ولم يقل فيه سوء قط، وكان يقول: ليس له بخت (٤)، ذكره أبو كريب وقال: أبو همام أقدم سماعا منى، كان يمر بنا ونحن نلعب بالخشب وعليه صالحية وهو يكتب الحديث، وكان مذهبه مذهب المشايخ، فما جئت إلى محدث قط بالكوفة فقلت له: كتب عنك؟ إلا قال: ما زال يختلف السكونيّ إلى، وما أخرجوا إلى كتابا إلا فيه «فرغ أبو همام» «(٥) فرغ أبو همام (٥)»، ويوقفني على علامته، ومات ببغداد في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وأربعين ومائتين.

стр. 2664

باب السين واللام ٢١١٦ - السَّلْسَبِيلى بفتح السينين المهملتين بينهما اللام مجزومة (١) بعدها باء مكسورة منقوطة بواحدة (١) وبعدها ياء منقوطة بنقطتين (٢) من تحتها وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى سلسبيل، وهو اسم بعض الخصيان إن شاء اللَّه تعالى في دار الخلافة، والمنتسب إليه سلم (٣) بن قادم السلسبيلى من أهل بغداد (٤)، مولى سلسبيل، يروى عن بقية بن الوليد وأهل العراق، قال أبو حاتم ابن حبان: حدثنا عنه الطبري. ٢١١٧ - السَّلْطِيسي بفتح السين المهملة وسكون اللام وكسر الطاء المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها سين أخرى (٥)، هذه النسبة إلى سلطيس وهي قرية من قرى مصر، منها أبو معاوية عبد الرحمن بن معاوية بن حديج بن جفنة (٦) بن قتيرة بن حارثة بن عبد شمس ابن معاوية بن جعفر بن أسامة بن سعد بن تجيب التجيبي السلطيسى، قاضى مصر، وأمه قبطية، يروى عن عبد اللَّه بن عمر [وعبد اللَّه بن عمرو - (٧)]

стр. 2665

وأبى بصرة الغفاريّ وأبيه معاوية، روى عنه يزيد بن أبي حبيب، جمع له عبد العزيز بن مروان القضاء والشرط، توفى سنة خمس وتسعين. ٢١١٨ - السَّلْعى بفتح السين المهملة وسكون اللام وفي آخرها العين، هو أبو يعقوب يوسف بن يعقوب السلعى السدوسي، من أهل البصرة، وهو صاحب السلعة وبهذا عرف فنسب إليها - قاله أبو حاتم البستي، (١) يروى عن حميد الطويل وشعبة وبهز بن حكيم وعيسى بن سيار والبصريين (١)، روى عنه جماعة من أهل بلده عبيد اللَّه القواريري وأحمد ابن إبراهيم الدورقي ومحمد بن المثنى ومحمد بن بشار، وثقه أحمد بن حنبل وأبو حاتم الرازيّ، وقال أبو علي الغساني: هو يوسف السلعى السدوسي يقال له صاحب السلعة، لسلعة كانت بقفاه، يكنى أبا يعقوب، بصرى، سمع سليمان التيمي، روى عنه إسحاق بن إبراهيم الحنظليّ (٢). ٢١١٩ - السَّلَفى بفتح السين واللام وفي آخرها الفاء، هذه النسبة إلى السلف وانتحال مذهبهم على ما سمعت، منهم أبو ......... (٣) السلفي فقيه فاضل شهم جلد متعصب عن الأصحاب، سمع ........ وابنه (٤) .............................