أَبُو الفضل القُرَشِيّ، الزُّهْرِيّ، الإسكندريّ، نزيل القَرافة الكُبْرى.
سَمِعَ من أَبِي العَبَّاس أَحْمَد بن الحُطَيْئة.
وَكَانَ عارفا بالعربية، واللّغة، والشّعر. صنّف كتابا في شرح أبيات «الجمل» ، وصنّف كتابا في زيارة قبور الصّالحين بمصر.
وَسَمِعَ منه غير واحدٍ.
وَتُوُفِّي في رمضان.
٨٧- عَبْد المجيد بن الحَسَن [١] بن الحُسَيْن بن العلاء.
أَبُو الفضل النُّهَاوَنْديّ، ثُمَّ البَغْدَادِيّ.
وُلِدَ سنة إحدى وثلاثين.
وَسَمِعَ من: أَبِي البَدْر الكرخيّ، وعلي بن عبد السّيّد ابن الصَّبَّاغ، وَأَبِي غالب ابن الدَّاية.
رَوَى عَنْهُ الزَّكيّ البِرْزَاليّ.
وَتُوُفِّي في رمضان أَيْضًا.
٨٨- عَبْد الملك بن أَبِي مُحَمَّد [٢] بن أَبِي الغنائم البَرَدَانيّ [٣] .
ثُمَّ البغداديّ.
سَمِعَ من أَبِي الفتح ابن البَطِّيّ.
وَحَدَّثَ.
ومات في شوّال وقد جاوز السّبعين.
روى عنه ابن النّجّار.
стр. 20407
٨٩- عَبْد المنعم بن أَبِي نصر [١] مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن سُلَيْمَان.
الفقيه، أَبُو مُحَمَّد الباجِسْرائي، الحَنْبَلِيّ، المُعَدَّل.
وُلِدَ في حدود الخمسين.
وتَفَقَّه عَلَى أَبِي الفتح نصر ابن المَنِّي. وسَمِعَ من شُهْدة وغيرها. ودرّس في مسجد شيخه [٢] بعد وفاته. وَكَانَ من كبار الحنابلة.
وبين باجسرى وبَغْدَاد عشرة فراسخ.
تُوُفِّي في سابع عشر جُمَادَى الْأولى.
رَوَى عَنْهُ الدُّبَيْثِي.
٩٠- عَبْد الوَهَّاب بن بُزْغُش [٣] .
أَبُو الفتح البَغْدَادِيّ، العيبيّ [٤] ، المعروف بقطينة [٥] المقرئ.
стр. 20408
قرأ بالروايات عَلَى: أَبِي الْحَسَن عَلِيّ بن عساكر، وأبي الفتح عَبْد الوَهَّاب بن مُحَمَّد المالكيّ، وَأَبِي الفضل أَحْمَد بن مُحَمَّد بن شُنَيْف، وَإسْمَاعِيل بن عَليّ الغَسَّاني الدِّمَشْقِيّ. وَسَمِعَ من: أَبِي الوَقْت السِّجْزِي، وابن البَطِّيّ، وأبي زُرْعَة، وجماعةٍ.
وأقرأ القراءات، وَكَانَ أحد الموصوفين بالتَّجويد والمعرفة والإتقان.
رَوَى عَنْهُ الدُّبَيْثِي وأثنى عليه، وقال [١] : هو ختن أبي الفرج ابن الْجَوْزيّ.
تُوُفِّي في خامس ذي القِعْدَة [٢] .
٩١- عُبَيْد اللَّه بن أَحْمَد [٣] بن أَبِي الْقَاسِم هبة اللَّه بْن عَبْد القادر بْن الْحُسَيْن.
الشريف الخطيب، أَبُو الفضل الهاشِمِيّ، المنصوريّ، البَغْدَادِيّ، المُعَدَّل.
سَمِعَ من: أَبِي منصور موهوب بن أَحْمَد ابن الجواليقيّ، وَأَحْمَد ابن الطَّلّاية، وَمُحَمَّد بن أَحْمَد الطَّرائفي، وَإسْمَاعِيل بن أَبِي سَعْد، وابن ناصر، وجماعة.
خطبَ بجامع القصْر مُدَّة إلى أن عَجَز.
وَهُوَ آخر من حَدَّثَ ببَغْدَاد عن ابن الجواليقيّ.
رَوَى عَنْهُ: الدُّبَيْثِي، وَالزَّكيّ البِرْزَاليّ، والضّياء المَقْدِسِيّ، والمِقْداد القيسيّ، وآخرون.
تُوُفِّي في سابع عشر رجب [٤] .
стр. 20409
٩٢- عبيد اللَّه بْن مُحَمَّد [١] بْن عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن.
أَبُو الحُسَيْن المذحجيّ، الْأنْدَلُسِيّ.
من أهل باغةَ. نزل قُرْطُبَة، وأخذ عن أبيه القراءات والأدب والطّبّ. وأخذ أيضا عَن عَيَّاش بن فرج، وَأَبِي عَبْد اللَّه بن صاف، وجماعة. وَسَمِعَ «الموطأ» من مغيث [٢] بن يُونُس، ومن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن هِلال صاحب ابن الطَّلّاع. وأخذ الطّبّ عَن أَبِي مروان عَبْد الملك البَلَنْسِيّ، وأبي نصر فتح بن محمد. وعني بلقاء الشيوخ المقرءين والمحدّثين والْأطباء.
قَالَ الْأبَّار: كَانَ ناظما ناثرا، ماهرا في الطّبّ وَعَلَيْهِ عوّل، وَكَانَ أَبُوه وأجداده أطبّاء. تُوُفِّي في ربيع الآخر وَلَهُ أربعٌ وثمانون سنة.
٩٣- عتيق بن عَليّ [٣] بن خلف بن أَحْمَد.
أَبُو بَكْر القُرَشِيّ، الْأُمَوِيّ، المَرْوَانِيّ، الْأنْدَلُسِيّ، المُرْبيطريّ [٤] ، المعروف بابن قَنَتْرال [٥] ، نزيلُ مالقة.
أخذ القراءات والعربيّة عن أَبِي الحَسَن ابن النّعمة، وَسَمِعَ منه ومن أَبِي عَبْد اللَّه بن سعادة. وَسَمِعَ بمُرسية من أَبِي الْقَاسِم بن حُبَيْش. وبإشبيليّة من أَبِي عَبْد اللَّه بن زَرْقون، وَأَبِي بَكْر بن الْجَدّ. وأخذ بمالقة القراءات عن أَبِي مُحَمَّد بن دحمان. وحجّ سنة اثنتين وستّين، فسمع بمَكَّة من عليّ بن عبد الله المكناسيّ.
стр. 20410
وبالإسكندرية من أبي طاهر السِّلَفيّ. ثُمَّ قَفَل وتَصَدَّر للإقراء والإسماع بمالقة، وَحَدَّثَ ببَلَنْسِية.
قَالَ الْأبَّار [١] : وَكَانَ مقرئا، صالحا، ورعا [٢] ، حدَّث عَنْهُ: أَبُو سُلَيْمَان بْن حَوْط اللَّه، وأبو عبد الله بن أبي البقاء، وأبو القاسم ابن الطَّيْلَسَان، ووالدي عَبْد اللَّه بن أَبِي بَكْر، وجماعةٌ. وَتُوُفِّي في رجب وَلَهُ بِضْعٌ وثمانون سنة [٣] .
٩٤- عَلِيّ بْن أَحْمَد [٤] بْن عَلِيّ.
أَبُو الحَسَن ابن بَطُوشا الْأزَجيّ.
حَدَّثَ عن ابن ناصر. وعاش ثمانين سنة [٥] .
٩٥- عَليّ، الملك المُعَظَّم [٦] أَبُو الحَسَن.
وليّ العهد، ابن الإِمَام النّاصر لدين اللَّه أَبِي العَبَّاس أَحْمَد بن المستضيء بأمر اللَّه الحسن.
стр. 20411
كَانَ أَبُوه يُحبه، حَتَّى إِنَّهُ خلع أخاه أَبَا نصر مُحَمَّدًا، وجعل هَذَا وليَّ العهد، وَكَانَ شابّا فلم يُمَتَّع، ومات في ذي القِعْدَة.
ومن غريب الاتّفاق ما ذكر أَبُو المظفّر ابن الْجَوْزيّ [١] ، قَالَ: دخل يوم الْجُمُعة رأس منكلي (مملوك السُّلْطَان أُزبك الَّذِي كَانَ قد عصى عَلَى أُستاذه وَعَلَى الخليفة وقطع الطّريق وقتل ونهب، ثُمَّ جُهِّزت إِلَيْهِ العساكر فظفروا بِهِ بقرب همذان، فانكسر وقُتلت أصحابه، ونُهبت أثقاله وهرب ليلا، ثُمَّ قُتل وحُمل رأسه إلى أُزبك، فبعث بِهِ إلى الخليفة) [٢] ، فأُدخل بَغْدَاد، وزُينت بَغْدَاد، فَلَمَّا مرُّوا بِهِ عَلَى باب درب حَبيب، وافق تِلْكَ السّاعة وفاة عَليّ هَذَا، فوقع الصُّراخ والنُّوح، وانقلب الفرح مأتما، وأمرَ الخليفة بالنِّياحة عَلَيْهِ في نواحي بَغْدَاد، وفرشوا البواري والرّماد، ولطم النّسوان، وغُلقّت الْأسواق والحمّامات. وخلّف ولدين صغيرين:
الحُسَيْن وَيَحْيَى.
قُلْتُ: وجزعَ النّاصر لموته وَسَمِعَ النَّاس بكاءه وصُراخه عَلَيْهِ، وعُمل لَهُ مأتم ببَغْدَاد لم يسمع بِمِثْلِهِ من الْأعمار، وأقامت لَهُ الملوك الْأعْزية في بُلدانهم، ورثَتْه الشّعراء.
٩٦- عَليّ بن حُمَيْد [٣] .
стр. 20412
الزّاهد العارف القدوة الكبير، أبو الحسن ابن الصَّبَّاغ.
تُوُفِّي بقنا من صعيد مصر، ودُفن برباطه. وَكَانَ قد لقي المشايخ والصّلحاء، وانتفع بِهِ خلق، وظهرت بركاته عَلَى الَّذِي صَحبوه، وهدى اللَّه بِهِ خلْقًا كثيرا.
وَكَانَ حسن التَّربية للمُريدين، يتفقّد مصالحهم الدّينيّة، وَلَهُ أحوالٌ ومقامات.
تُوُفِّي في النّصف من شعبان.
قَالَ الحَافِظ عَبْد العظيم [١] : اجتمعت بِهِ بقنا سنة ستّ وستّمائة [٢] .
٩٧- عَليّ بن فضائل [٣] بن عَليّ التَّكْريتي.
ثُمَّ البَغْدَادِيّ، الْأزَجيّ المَلّاحُ.
حَدَّثَ عن مُحَمَّد بن أَبِي حامد عَبْد العزيز بن عَليّ البَيِّع.
رَوَى عَنْهُ: الضّياء، والدّبيثيّ، وَالزَّكيّ البِرْزَاليّ، وجماعة.
وتوفّي في ربيع الأوّل.
стр. 20413
٩٨- عَليّ بن مكّي [١] بن الحَسَن.
القاضي الْأشرف أَبُو الحَسَن الإسكندراني. عدلٌ، صالحٌ، ديّنٌ، خيّرٌ.
سَمِعَ من السِّلَفيّ.
وَتُوُفِّي في ذي القِعْدَة.
٩٩- عُمَر بن الحُسَيْن [٢] بن يَحْيَى.
أَبُو حفص البَغْدَادِيّ، الحَرِيميّ، القَزَّاز، الكبّاب، المعروف بابن المُعَوَّج.
شيخُ مُسْنِدٌ، سَمِعَ من: أَبِي منصور عَبْد الرَّحْمَن القَزَّاز، وأبي البدر إِبْرَاهِيم الكَرْخِيّ، وَأَحْمَد بن عليّ ابن الْأشقر، وجماعة.
وَكَانَ فقيرا قانعا يطلبُ.
رَوَى عَنْهُ: الدُّبَيْثِي، والبِرْزَاليّ، والضّياء، وآخرون.
وَتُوُفِّي في سابع ذي الحجَّة.
[حرف الفاء]
١٠٠- فِتْيان بن أَحْمَد [٣] بن مُحَمَّد بن فضائل.
أَبُو المكارم ابن سمنيّة [٤] .
ولد سنة خمس وعشرين وخمسمائة.
وَحَدَّثَ عن أَبِي عَبْد اللَّه الحُسَيْن بن مُحَمَّد بن خَميس المَوْصِليّ.
وَتُوُفِّي في ربيع الآخر.
رَوَى عَنْهُ: الضّياء المَقْدِسِيّ، والتّقيّ اليَلْدَانِيّ، وغيرهما. وأجاز للزّكيّ المنذريّ.
стр. 20414
وسَمْنِيَّة مُستفاد مَعَ سَمِينة.
[حرف الكاف]
١٠١- كفاية بنت أبي الفتوح [١] بن أبي البركات ابن الحُصْريّ.
زَوْجَة الحَافِظ عُمَر بن عَليّ القُرَشِيّ.
سَمِعْتُ من أَبِي الفتح مُحَمَّد بن الحَسَن ابن الخطيب الأنباريّ، وأبي الفتح ابن البَطِّيّ.
وَتُوُفِّيت في شوّال.
[حرف الميم]
١٠٢- مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم [٢] .
أَبُو عَبْد اللَّه المَهْري، البِجَائيّ، المَغْربيّ.
رحل ولقي جماعة، وَسَمِعَ بمصر وولي قضاء بجاية. ودخل الْأنْدَلُس، ووليَ قضاء مُرْسِية، ونابَ في قضاء مَرّاكش.
قَالَ الْأبَّار [٣] : كَانَ علمَ وقْته عِلمًا وكمالا وتَفَنّنًا، يتحقّق بعلم الكلام وأُصول الفِقه، حَتَّى إِنَّهُ شُهِرَ بالْأصولي. اعتنى بإصلاح «المستصفى» للغَزَالِيّ [٤] .
وامتُحن بقُرْطُبَة سنة ثلاث وتسعين هو وأبو الوليد ابن رُشد محنتهما المشهورة من أجل نظرهما في عِلْم الْأوائل، فتحدّث النَّاس بصبره في ذَلِكَ المقام وبجَلَده وثُبوت جأشه. وكُفَّ بصره بأَخَرَةٍ. أخذ عنه أبو محمد ابن حَوْط اللَّه، (وغيرُه) [٥] . وَتُوُفِّي في أحد العيدين.
стр. 20415
قُلْتُ: لم يذكر لَهُ سماعٌ من أحد ولا متى ولد.
١٠٣- محمد بن الحسن [١] بن عيسى.
الْأجلّ، أَبُو عَبْد اللَّه اللّرستانيّ [٢] ، الصُّوفِيّ، تقيّ الدّين.
سَمِعَ بدمشق من: أَبِي الْقَاسِم عَليّ بن الحَسَن الكِلابيّ الماسح، والخَضِر ابن عَبْدٍ الحارثيّ، والوزير أَبِي المُظَفَّر الفلكيّ. وبالإسكندرية من السِّلَفيّ.
وَكَانَ شيخا مُعمرًا، وُلِدَ قبل العشرين وخمسمائة بسنةٍ أَوْ نحوها.
قَالَ المُنْذِريّ [٣] : سَمِعَ مَعَ كبر سنّه عَلَى بعض شيوخنا. وَكَانَ شيخا صالحا عَلَى سَمْتِ أهل الخير. سافرَ مَعَ شمس الدّولة توران شاه بن أيوب إلى اليمن، وحصلت لَهُ دُنيا مُتَّسعة، وحصّل أملاكا. وَكَانَ أكثر مقامه بخانقاه الصُّوفِيَّة.
ولُرستان عمل بين أصبهان وخُوزستان.
قُلْتُ: رَوَى عَنْهُ المُنْذِريّ، وإسحاق بن محمود بن بلكوَيْه الصُّوفِيّ، والكمال عَليّ بن شُجاع الضَّرير، وَعَبْد الهادي بن عَبْد الكريم القَيْسِيّ الخطيب، وجماعة. وَتُوُفِّي في الثاني والعشرين من المحرّم، وَلَهُ نيّف وتسعون سنة.
١٠٤- مُحَمَّد بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ [٤] بْنِ أَحْمَدَ بن الفرج.
أَبُو نصر البَغْدَادِيّ، الدَّبّاس، المعروف بابن أخي نصر العُكْبَريّ.
وُلِدَ سنة خمسين.
وَسَمِعَ من: أَبِي الفتح ابن البَطِّيّ، وابن المُقَرَّب، وجماعة.
وَتُوُفِّي في نصف ربيع الْأَوَّل.
١٠٥- مُحَمَّد بن أَبِي المعالي [٥] عَبْد اللَّه بن موهوب بن جامع بن عبدون.
стр. 20416
نور الدّين [١] ، أبو عبد الله ابن البَنَّاء، البَغْدَادِيّ، الصُّوفِيّ.
صحب أَبَا النّجيب السُّهْرَوَرْدي وسافرَ معه، وأخذ عَنْهُ التّصوّف. وَسَمِعَ من: ابن ناصر، وأبي بكر ابن الزَّاغُونيّ، وَأَبِي الكرم الشَّهْرزُوري، ونصر بن نصر العُكْبَريّ، وأبي الفتوح مُحَمَّد بن مُحَمَّد الطّائيّ، وجماعة.
وحدّث بمكة، ومصر، وبَغْدَاد، ودمشق.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو عَبْد اللَّه الدُّبَيْثِي، وابنُ خليل، والضّياء، والشّهاب القُوصيّ، وَإِسْحَاق بن بلكويه الصّوفيّ، والجمال يحيى ابن الصَّيْرَفِيّ، وَيَحْيَى بن شجاع بن ضِرْغام القُرَشِيّ المَصْرِيّ، والقُطْب عَبْد المُنعم بن يَحْيَى الزُّهْرِيّ، وَأَبُو الفرج عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي عُمَر، وأبو الحسن عليّ ابن البُخَارِي، وآخرون. وأجاز لجماعة آخرهم موتا شيخنا أبو حفص ابن القوّاس.
قَالَ الدُّبَيْثِي [٢] : شيخُ حسن كيّسٌ، صحبَ الصُّوفِيَّة، وتأدّب بهم. وَسَمِعَ بإفادة أَبِيهِ وبنفسه كثيرا وَقَالَ لي: وُلدت سنة ستٍّ وثلاثين وخمسمائة. وجاور بمَكَّة زمانا، ثُمَّ توجّه إلى مصر، ثُمَّ إلى دمشق فأقام بها.
قُلْتُ: كَانَ مقيما بالسّميساطيّة إلى أن تُوُفِّي في منتصف ذي القِعْدَة. وقد كتب بخطّه عدَّة أجزاء من مسموعاته.
وَقَالَ ابن النَّجَّار: كَانَ من أعيان الصُّوفِيَّة وأحسنهم شَيْبَة وشكْلًا، صحِبتُهُ من مَكَّة إلى المدينة، وكنتُ أجتمعُ بِهِ كثيرا بجامع دمشق. وَكَانَ من أظْرف المشايخ، وأحسَنهم خُلُقًا، وألطَفَهم، لَا يملُّ جَلِيسُه منه. وَكَانَ لمحبّته للرواية رُبّما حَدَّثَ من فروع، وكنتُ أنهاه فلا ينتهي.
стр. 20417
وَرَوَى عَنْهُ ابن مُسْديّ بالإجازة، قَالَ [١] : أَخْبَرَنَا أَبُو الفتح الكُرُوخِيّ ببَغْدَاد، فذكر حديثا من «الجامع» .
١٠٦- مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الْوَهاب [٢] بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْد الوَهَّاب بن هبة اللَّه السِّيبِيّ.
البَغْدَادِيّ، أَبُو عَبْد اللَّه.
سَمِعَ: أَبَا الوَقْت السِّجْزِي، وأبا المُظَفَّر ابن التُّريكِيّ.
رَوَى عَنْهُ: الدُّبَيْثِي، وابنُ النَّجَّار، وَقَالَ: مات في شوّال.
١٠٧- مُحَمَّد بن عَليّ [٣] .
محيي الدّين، أَبُو عَبْد اللَّه الشَّقّانيّ، الرّوميّ.
قدِم مصر، وَسَمِعَ من العلّامة عَبْد اللَّه بْن بَرّي، وعَشير بن عَليّ، وجماعةٍ. وَكَانَ إماما فاضلا، وَليَ قضاء المَوْصِل، ثُمَّ وليَ قضاءَ مدينة أقصرا من الرّوم، وَتُوُفِّي بسيواس.
وشَقّان- بالفتح، وَقِيلَ: بالكسر- قِيلَ: إنّ بتلك النّاحية جبلين في كلّ واحدٍ منهما شقّ يخرج منه الماء، فَقِيلَ لهما: شِقّان.
تُوُفِّي فِي ربيع الْأَوَّل.
١٠٨- مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن المبارك [٤] بن محمد.
стр. 20418
كمال الدّين أَبُو الفتوح التّاجر المعروف بابن الْجَلاجُليّ [١] .
شيخٌ بغداديّ متميزٌ صاحب مالٍ.
وُلِدَ سنة إحدى وأربعين وخمسمائة.
وَسَمِعَ من: هبة اللَّه بن أَبِي شَريك الحاسب، والمبارك بن عَليّ الوكيل الشُّرُوطِيّ، وأبي الفتح ابن البَطِّيّ، وجماعة. وقرأ ببعض القراءات عَلَى أَبِي الحسن علي بن عساكر البطائحي. وقرأ القرآن عَلَى أَبِي السّعادات الوكيل المذكور، عن قراءته عَلَى أَبِي البركات مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الوكيل صاحب أَبِي العلاء الوَاسِطِيّ. وَسَمِعَ بالإسكندرية من السِّلَفيّ.
وَحَدَّثَ في أسفاره، وطافَ ما بين العراق إلى الشَّام، إلى اليمن، ومصر، وَخُرَاسَان، وما وراء النَّهْر، والهند.
رَوَى عَنْهُ: الدُّبَيْثِي، وابن النَّجَّار، وَالزَّكيّ المُنْذِريّ، والشّهاب القُوصيّ، والفَخْر عَليّ، والشيخ شمس الدّين، والتّقيّ إبراهيم ابن الواسطيّ، والشّمس عبد الرحمن ابن الزّين، وَمُحَمَّد بن مؤمن، وطائفة سواهم. وآخر من حدّث عنه بالإجازة عمر ابن القوَّاس.
قَالَ ابن النَّجَّار: صَحِبتُهُ في السَّفر، وَسَمِعْتُ منه ببلاد. وَكَانَ تاجرا مُحتشمًا، صدُوقًا، مليحَ المُجاورة، كيِّسًا، حُفَظَةً للحكايات والْأشعار، ظريفا.
تُوُفِّي ببيت المَقْدِس في رابع عشر رمضان [٢] .
١٠٩- مُحَمَّد بن محمد بن عَبْد الجليل [٣] بن مُحَمَّد.
أَبُو بَكْر بن أَبِي حامد، ابن المُحَدّث أَبِي مسعود كُوتاه الأصبهانيّ.
سَمِعَ من: جَدّه، وَإسْمَاعِيل الحَمّاميّ المُعَمَّر، وَأَبِي الوَقْت.
وَكَانَ فاضلا، لَهُ معرفة. أثنى عَلَيْهِ ابن النَّجَّار، وَحَدَّثَ عَنْهُ، وَقَالَ: كَانَ يعظُ في رساتيق أصبهان. توفّي في عاشر رمضان.
стр. 20419
١١٠- مُحَمَّد بن أَبِي جَعْفَر [١] مُحَمَّد بن عدنان بْنِ عَبْد اللَّه بن عُمَر.
الشّريف النّقيب أَبُو الحُسَيْن العلويّ، الحُسَيْنيّ، الكُوفِيّ، المعروف بابن المُخْتار، وَهُوَ لقبُ عُمَر جدِّهم.
وُلِدَ سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة.
وتولَّى نقابةَ العلَويّين ببَغْدَاد. وَسَمِعَ من أَبِي محمد ابن الخَشَّاب، وَحَدَّثَ وَتُوُفِّي في ربيع الْأَوَّل.
رَوَى عَنْهُ الدُّبَيْثِي [٢] .
١١١- مُحَمَّد بن مُحَمَّد [٣] بن أَبِي الْقَاسِم الأصبهانيّ.
المِلَنْجِيّ، القَطَّان، المُؤَدِّب [٤] .
وُلِدَ سنة أربعين ظنّا.
وَسَمِعَ من: أَبِي الْقَاسِم إسْمَاعِيل الحَمّاميّ، وَمُحَمَّد بن أَبِي نصر بن هاجر.
وَحَدَّثَ ببَغْدَاد، وَمَكَّة.
رَوَى عَنْهُ: الحَافِظ عَليّ بن المُفَضَّل ومات قبله، والحافظ الضّياء، وابن خليل. وأجاز للفخر عَليّ، وغيره.
وَكَانَ مُحدّثًا مُكثرًا، حافظا متودّدا مُكْرِمًا للطّلبة، ذا مروءة سَهْلًا في إعادة أُصوله، مُحبًّا للرواية، واسع الصّدر.
توفّي في جمادى الأولى.
стр. 20420
ومِلَنْجة: من محالّ أصبهان أَوْ من قراها، بكسر الميم وبالنّون.
١١٢- مُحَمَّد بن منصور [١] بن عَبْد الواحد بن إلياس.
أَبُو المحاسن التَّمِيمِيّ، البالسيّ، ثمّ البغداديّ.
حدّث عَن نصر بن نصر العُكْبَريّ، وغيره.
ومات في رجب [٢] .
رَوَى عَنْهُ ابن النَّجَّار.
١١٣- المبارك بن المبارك [٣] بن أَبِي الْأزْهر سَعِيد ابن الدَّهان.
أَبُو بَكْر بن أَبِي طَالِب، الوَاسِطِيّ، النَّحْوِيّ، الْأديب، الضرير، وجيه الدّين.
وُلِدَ بواسط سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة [٤] .
стр. 20421
وقرأ القرآن عَلَى الشيوخ، واشتغل. وسمع بواسط من نصر بن مُحَمَّد الْأديب، والعلاء بن عليّ السَّوادِيّ. وَسَمِعَ ببَغْدَاد من أَبِي زُرْعَة، وغيره. ولزم الكمال عَبْد الرَّحْمَن الْأنباريّ مُدَّة، وبرع في النَّحو، وصنَّف فيه، وأقرأه.
وتخرّجَ بِهِ جماعةٌ ببَغْدَاد.
وَلَهُ:
زارني والليلُ داجٍ بسحرْ ... وبلُطْفِ اللَّفْظِ للقلبِ سَحَرْ
رامَ يستخْفي مِنَ الواشي بِهِ ... فأتى ليلا، وهل يَخفى القمر؟
جسمهُ ماءٌ ولكنْ قلبه ... عندَ شكوايَ إِلَيْهِ مِنْ حجرْ
وقد ترجمه ابن النَّجَّار فأطنب ووصفه وبالغ، وذكر أَنَّهُ اشتغل عَلَيْهِ وانتفع بِهِ، وَأَنَّهُ كان يُكرر عَلَى درس كلّ يوم فيحفظه [١] .
وقرأ النّحو أَيْضًا عَلَى أبي محمد ابن الخَشَّاب. ودرّس النّحو بالنّظاميّة، وتَفَقَّه عَلَى مذهب أَبِي حنيفة، وَكَانَ حنبليا، وَقِيلَ: انتقل إلى مذهب الشَّافِعِيّ.
وفيه يَقُولُ المؤيّد أَبُو البركات ابن التّكريتيّ الشّاعر:
ومَنْ مُبلغٌ عنّي الوجيهَ رسالة ... وَإنْ كَانَ لَا تُجدي لدَيْهِ الرَّسائلُ
تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل ... وذلك لما أعوزتك المآكلُ
وما اخترت رأي الشَّافِعِيّ ديانة ... ولكنَّما تهوى الذي هو حاصل
وعما قليل أنت لا شك صائر ... إلى مالك فافطن لما أَنَا قائلُ [٢]
قَالَ الدُّبَيْثِي [٣] : تخرَّجَ بالوجيه جماعة في النّحو. وكان يقول الشّعر. وكان
стр. 20422
هُذرة [١] ، كتبتُ عَنْهُ أناشيد. وتوفّي في السّادس والعشرين من شعبان.
قُلْتُ: وَرَوَى عَنْهُ الزَّكيّ البِرْزَاليّ، وغيره. وأجاز لأحمد بن أَبِي الخَيْر [٢] .
١١٤- محمود بن الحَسَن بن نَبْهان بن الحَسَن بن سَنَد.
الْأمير نجم الدّين الحِلِّيّ.
شاعرٌ مُحسنٌ مُجيدٌ، رئيسٌ نبيلٌ. مدحَ الملكَ العادل.
رَوَى عَنْهُ من شِعره الشّهاب القُوصيّ، وغيره.
وَهُوَ والد عَليّ المنجّم الَّذِي سَمِعَ من ابن طَبَرْزَد.
وُلِدَ بالحِلة السَّيْفية سنة ستّ عشرة وخمسمائة، وعُمِّر دهرا طويلا.
تُوُفِّي في رجب.
١١٥- مريم بنت أبي بكر بن عبد الله بن سَعْد المَقْدِسِيّ.
أمّ عيسى، امْرَأَة الشّيخ موفّق الدّين ابن قُدامة.
كانت خَيّرةً صالحة. روت بالإجازة عَن يَحْيَى بن ثابت، وغيره.
رَوَى عَنْهَا: الضّياء، وَالشَّيْخ شمس الدّين عَبْد الرَّحْمَن.
وَتُوُفِّيت في جُمَادَى الْأولى.
١١٦- مَزْيَد بن عَليّ [٣] بن مَزْيَد.
أَبُو عَليّ الطّائيّ الشّاعر المعروف بابن الخَشْكَرِيّ.
стр. 20423
قَدِمَ بَغْدَاد، ومدحَ النّاصر لدين اللَّه والكِبار. وَكَانَ نُصَيريًا، سافرَ إلى سِنان [١] وصحبه، وانحلّ من الدّين، وَكَانَ داعية.
وعُمِّر دهرا. مات في رمضان.
١١٧- مُظَفَّر بْن عَبْد اللَّه [٢] بْن عَليّ بْن الحُسَيْن.
الإِمَام الفقيه تقيّ الدّين المَصْرِيّ، الشَّافِعِيّ، المعروف بالمُقْتَرَح [٣] .
وُلِدَ في حدود السّتّين وخمسمائة.
وتَفَقَّه، وبرع في أصولِ الدّين والخلاف والفقه، وصنَّف التّصانيف، وتخرَّجَ بِهِ جماعةٌ كثيرةٌ.
قَالَ الحَافِظ عَبْد العظيم [٤] : سَمِعَ بالإسكندرية من أَبِي الطاهر بن عَوْف الفقيه. وَسَمِعْتُ منه، وَحَدَّثَ بمَكَّة ومصر. وَكَانَ كثير الإفادة مُنتصبًا لمن يقرأ عَلَيْهِ، كثير التّواضع، حسن الْأخلاق، جميلَ العِشْرة، ديّنا مُتورعًا. وليَ التّدريس بالمدرسة المعروفة بالسّلفيّ بالإسكندريّة مُدَّة، وتوجّه إلى مَكَّة فأُشيعت وفاته وأُخذت المدرسة فعادَ ولم يتّفق عوده إليها، فأقام بجامع مصر يُقرئ، واجتمع عَلَيْهِ جماعة كثيرة، ودرس بمدرسة الشريف ابن ثَعْلَب، وَتُوُفِّي في شعبان.
١١٨- منصور بن أَحْمَد [٥] بن أَبِي العزّ بن سَعْد.
أَبُو بَكْر المكّيّ، الحميليّ [٦] ، الضّرير، المقرئ، نزيل بغداد.
стр. 20424
قرأ القرآن عَلَى دعوان بن عَليّ الْجُبّائيّ، وَعَلَى أحمد بن عُمَر بن لُبيدة.
وَسَمِعَ من: دعوان، وعليّ بن عبد العزيز ابن السَّمَّاك.
والحُميلي: نسبة إلى قرية من أعمال نهر الملك.
توفّي في رجب.
كتب عَنْهُ ابنُ نُقطة، والطّلبة.
١١٩- مودود بن فلان [١] الشّاغوريّ الفقيه.
كمال الدّين الشَّافِعِيّ.
قَالَ الإِمَام أَبُو شامة [٢] : كَانَ فقيها زاهدا، خيّرا، يُقرئ الفقه قُبالة مقصورة الخطابة بجامع دمشق، ويشرح «التّنبيه» . تُوُفِّي في السّنّة [٣] .
١٢٠- موسى بن سَعِيد [٤] بن هبة اللَّه.
الشريف أَبُو الْقَاسِم بن أَبِي الفتح الهاشِمِيّ، البَغْدَادِيّ، ابن الصّيقل.
ولد سنة سبع وعشرين وخمسمائة.
سمع من: أبي القاسم إسماعيل ابن السَّمَرْقَنْدِيّ، وَمُحَمَّد بن أَحْمَد الطّرائفيّ، وأبي الفضل الْأُرْمَوي، وَمُحَمَّد بن منصور القصْري.
رَوَى عَنْهُ: الدُّبَيْثِي، وَالزَّكيّ البِرْزَاليّ، والمقداد القَيْسِيّ، وطائفةٌ من أهل بغداد.
стр. 20425
وَكَانَ صدرا مُحْتَشِمًا، وليَ حجابة باب النُّوبي مُدَّة. وَكَانَ عالي الإسناد.
وليَ نقابة العَبَّاسيّين بالكُوفة أَيْضًا.
وَتُوُفِّي في سادس عشر جُمَادَى الْأولى.
[حرف النون]
١٢١- ناز خاتون [١] بنت أَحْمَد بْن أَبِي غالب مُحَمَّد بْن مُحَمَّد ابن السَّكن.
أمُّ مُظَفَّر البَغْدَادِيَّة.
سمعتْ من: جدِّها، ومن سعيد ابن البنّاء، وعبد الباقي ابن النَّرْسيّ المُحتسب.
وحدَّثت، رَوَى عَنْهَا الدُّبَيْثِي، وغيره.
وَتُوُفِّيت فِي جُمَادَى الآخرة.
[حرف الْيَاءِ]
١٢٢- يَحْيَى بْن دَاوُد [٢] .
أَبُو زكريا التَّادَليّ [٣] الفقيه، نزيل فاس.
سمع من: أبي عبد الله ابن الرَّمامة، وَأَبِي الحَسَن بن حُنين.
قَالَ الْأبَّار: تَفَقَّه على مشيختنا، وَكَانَ لَهُ حظٌ من الفقه والْأصول والعربية، ولَسَنٌ وبلاغةٌ. وليَ قضاء جزيرة شُقْر [٤] مُدَّة طويلة. سَمِعْتُ منه كتاب «الشِّهاب» للقُضاعي، بسماعه من ابن حُنين، عن العَبْسيّ، عن مؤلّفه. وَتُوُفِّي ببَلَنْسِية.
١٢٣- يَحْيَى بن ياقوت [٥] .
стр. 20426
أَبُو الفرج البَغْدَادِيّ، الفرَّاش.
مملوك العَتَبَة الشَّريفة.
سمع من: أبي القاسم إسماعيل ابن السمرقندي، وعبد الجبار بن أحمد بن توبة، ويحيى ابن الطَّرّاح، وعَليِّ بن عَبْد السَّلَام الكاتب، وعمر بن ظَفَر المَغَازليّ.
وَحَدَّثَ ببَغْدَاد، وبمكّة وجاور بها ورُتّب شيخا بالحرم ومِعمارًا.
رَوَى عَنْهُ: الدُّبَيْثِي، وابن خليل، وَأَحْمَد بنُ مودودَ الْمَدَنِيّ نزيل القاهرة، وعَليُّ بن مُحَمَّد بن عَليّ الْمَكِّيّ، وَيَحْيَى بن مُحَمَّد بن أَبِي الفتح سِبط الواعظ:
شيوخ الدّمياطيّ، وآخرون. وعاد إلى بَغْدَاد وبها مات في الثّامن والعشرين من جُمَادَى الآخرة.
١٢٤- يوسف بن عُثْمَان [١] بن مُحَمَّد بن حسن البَغْدَادِيّ.
أَبُو مُحَمَّد الدَّقاق، المعروف بابن قديرة.
سمع: سعيد بن أحمد ابن البَنَّاء، وأبا الوَقْت.
وَعَنْهُ: البِرْزَاليّ، والدّبيثيّ.
١٢٥- يوسف بن أَبِي حامد [٢] مُحَمَّد ابن القاضي أَبِي الفضل مُحَمَّد بن عُمَر بن يوسف.
أَبُو إِسْحَاق الْأُرْمَوي، ثُمَّ البَغْدَادِيّ، الْأقْفالي، الإبريّ.
وُلِدَ سنة ستّ وعشرين وخمسمائة.
وَسَمِعَ من: جَدّه، وَأَبِي الْحَسَن عَلِيِّ بْن هبة اللَّه بْن عَبْد السَّلَام، وَأَبِي عُمَر صافي السّاويّ.
стр. 20427
وَكَانَ صحيح السّماع.
رَوَى عَنْهُ: الدُّبَيْثِي، والبِرْزَاليّ، والضِّياء، والنَّجِيب عَبْد اللّطيف، وجماعةٌ.
وَتُوُفِّي في التّاسع والعشرين من ربيع الآخر [١] .
وفيها وُلِدَ
جمال الدِّين عَبْد الكافي بْن عَبْد الملك بْن عَبْد الكافي خطيب دمشق.
والمحدّث عَليّ بن بَلَبان.
والعفيف عَبْد الرَّحِيم بن مُحَمَّد ابن الزَّجّاج.
والعماد مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن بن سُلطان الحَنَفِيّ.
والزّين أَحْمَد بن عَبْد الباري الإسكندريّ.
وإبراهيم ابن النّاصح مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن سَعْد.
والصّفيّ مُحَمَّد بن مُظَفَّر الزَّرزائي.
والنّجم يَحْيَى بن عَليّ الشّاطبيّ، وُلِدَ بدمشق.
والشُّجاع نقيب عسكر دمشق، وعاش مائة إِلَّا سنة.
والفَخْر عَبْد القاهر ابن السّيف عبد الغنيّ ابن تَيْمِيَّة خطيب حرّان.
وعَليّ بن محمود ابن قاضي باعشيقا، بها، من المَوْصِل.
والموفّق مُحَمَّد بن عَبْد المنعم بن جماعة الحَمَويّ، سَمِعَ ابن باقا.
وَعَبْد اللَّه بن عَليّ بن محمود بن عُمَر بن زُقَيقَة، بحاني.
وَالشَّيْخ أَبُو بَكْر بن مسعود المَقْدِسِيّ الرُّوَيس الشّاعر.
وقاضي تَدْمر زين الدّين مُحَمَّد بن الحَسَن بن عليّ بن إسماعيل الغسّانيّ.
стр. 20428
سنة ثلاث عشرة وستمائة
[حرف الْألف]
١٢٦- أَحْمَد بْن عُبَيْد اللَّه [١] بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن قُدَامة بْن مِقْدام.
الفقيه شرف الدّين، أَبُو الحَسَن.
وُلِدَ سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة.
وَسَمِعَ من: يَحْيَى الثَّقَفِيّ، والخضر بن طاوس، وابن صدقة الحرّانيّ، وإسماعيل الجنزويّ، وجماعة. وببغداد عَبْد المنعم بن كُليب، وجماعة.
رَوَى عَنْهُ الحَافِظ الضِّيَاء وعَمِل لَهُ ترجمة طويلة، فَقَالَ فيه: إمامٌ فاضلٌ، ثقةٌ، ديّنٌ، عاقلٌ، جمع اللَّه لَهُ بين الخَلْق والخُلُق، والدّين والْأمانة، وقضاء حوائج الإخوان، والكرم والتَّعطف عَلَى المرضى والتَّطلع إلى حوائجهم، كفى الجماعة في أشغال كثيرة بعد سفر أخي إلى حِمْص.
أَخْبَرَنَا [٢] الإِمَام أَحْمَد ابن خالي عُبَيْد اللَّه ببَغْدَاد، أَخْبَرَنَا ابن كُليب- فذكر من جزء ابن عَرَفة- ثُمّ قَالَ: بلغني عن أهل بيته أَنَّهُم قَالُوا: ما ترك قطُّ قيامَ اللّيل، وَكَانَ يَقُولُ الحقَّ، لَا يخاف من أحدٍ، ولا يُحابي أحدا.
سَمِعْتُ [٣] أَبَا العَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن خَلَف بْن راجح بعد موت أَحْمَد بأيّام، قَالَ: رأيته في النّوم فَقُلْتُ لَهُ: ما لقيتَ من ربّك؟ فَقَالَ: كلَّ خير. فَقُلْتُ لَهُ: زِدْني. قَالَ: ما أظنّ أحدا رُفع فوق منزلتي.
стр. 20429
سَمِعْتُ أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إسْمَاعِيل يَقُولُ: رَأَيْت الشرف أَحْمَد في النّوم بعد موته بأيام فَقُلْتُ: كيف أَنْتَ؟ أظنّه قَالَ: بخير. قُلْتُ: فما مُتَّ ودفنّاك؟ قَالَ: أفما يُحيي اللَّه الموتى؟ فَقُلْتُ: بلى. ثُمَّ ذكر لَهُ مناماتٍ أُخر من هَذَا النّوع.
وَقَالَ: أنشدنا شيخُنا موفّق الدّين لنفسه:
مات المُحِبُّ وماتَ العزُّ والشَّرفُ [١] ... أئِمَّةٌ سادةٌ ما منهمُ خَلَفُ
كانوا أئمة عِلْمٍ يُستضاءُ بهم ... لَهْفي عَلَى فقدهم لو يَنْفعُ اللَّهفُ
ما ودّعوني غداةَ البَيْنِ إِذْ رحلوا ... بل أوْدَعوا قلبي للأحزانِ وانصرفوا
شيَّعتُهم ودُمُوعُ العينِ واكِفَةٌ ... لبيْنِهم وفؤادي حشْوُه أسفُ
أُكَفْكِفُ الدَّمعَ من عيني فيغْلِبُني ... وأحصرُ الصَّبر في قلبي فلا يقفُ
وَقُلْتُ: رُدُّوا سلامي أوقِفوا نَفَسًا ... رِفقًا بقلبي فما ردّوا ولا وقفوا
ولم يعوجوا عَلَى صَبٍّ بهم دنفٌ ... يَخْشى عَلَيْهِ لِما قد مسَّه التَّلفُ
أحْبابَ قلبي ما هَذَا بعادَتِكم ... ما كنتُ أعهدُ هَذَا منك يا شَرَفُ [٢]
بل كنتَ تُعظمُ تبْجيلي ومنزلتي ... وكُنتَ تُكْرمُني فوقَ الَّذِي أصِفُ
وكنتَ عَوْنًا لنا في كلّ نازلةٍ ... تظلُّ أحشاؤُنا من هَمِّها تجفُ
وكنتَ ترعى حقوقَ النَّاس كُلّهمُ ... من كنت تعرفُ أَوْ من لست تعْترفُ
وَكَانَ جودُك مَبْذولًا لِطالبهِ ... جُنْحَ اللَّيالي إِذَا ما أظلم السّدَفُ
ولِلْغَريبِ الَّذِي قد مسَّهُ سَغَبٌ ... وللمريض الَّذِي أشفى بِهِ الدَّنَفُ
وكنتَ عَوْنًا لِمسكينٍ وأرْملةٍ ... وطالبٍ حاجة قد جاءَ يلتهِفُ
وقَالَ الصّلاح مُوسَى بْن مُحَمَّد بْن خلف:
عزَّ العزاء وبان الصّبر والجلد ... لمّا نأت دار من تهوى وقد بعدوا
стр. 20430
والعينُ واللَّه هَذَا وقتُ عَبْرَتِها ... فإنَّ أحبَابها كانوا وقد فُقدُوا
ساروا وما ودَّعوني يوم بينهم ... يا ليتهم لغرامي بعدهم شهدُوا
أبكيهمُ بدُموعٍ قد بخلتُ بها ... عَلَى سواهم فقد أودى بي الكمدُ
ومنها:
وَأَنْتَ يا شرفٌ للدّين ليسَ لنا ... مِنْ بعدِك اليومَ لَا جمعٌ ولا عددُ
قد كنت واسِطة العِقْدِ الَّذِي انتُظِمتْ ... بِهِ المعالي إن حلُّوا وإن عقدُوا
وكنت ذا خشيةٍ للَّه مُتَّقيًا ... تقومُ باللّيل والنّوّام قد رقدوا
وفي أبيات أُخر.
وخَلَّفَ من الولد: شرف الدّين أَحْمَد، وأبا عَبْد اللَّه مُحَمَّدًا.
١٢٧- أَحْمَد بن عُبَيْد اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْد اللَّه.
الفقيه الإِمَام أَبُو بَكْر اللّنجانيّ، مفتي أصبهان، ويُعرف بالْأفضل.
قَالَ الضِّيَاء: كان من العلماء الأخيار.
قلت: روى عن أحمد بن ظفر الثّقفيّ. وسماعاته في حدود الخمسين وخمسمائة.
رَوَى عَنْهُ: الضِّيَاء، وَالزَّكيّ البِرْزَاليّ.
قرأتُ وفاتُه بخطّ الضِّيَاء في رمضان.
١٢٨- أَحْمَد بن عَليّ [١] بن أَبِي زُنْبُور.
الإِمَام الْأديب أَبُو الرّضا النَّيْلِيّ، اللُّغَويّ، المُقْرِئ، الشَّاعِر.
قرأ عَلَى يَحْيَى بن سعدون القرطبيّ. وتأدّب على سعيد ابن الدَّهَّان.
وقد امتدح السُّلْطَان صلاح الدّين بحلب بأرجوزة طويلة، فوصله عليها بخمسمائة دينار. وَكَانَ من غُلاة الرّافضة.
عُمِّر دهرا، ومات بالموصل في العام.
стр. 20431
١٢٩- أحمد ابن الحَافِظ عَليّ بن المُفَضَّل [١] بن عَليّ.
الفقيه الصّالح أَبُو الحُسَيْن المَقْدِسِيّ، ثُمَّ الإسكندرانيّ، المالكيّ، العدل.
ولد سنة ثمان وسبعين وخمسمائة.
وَسَمِعَ، وتَفَقَّه، ونشأ عَلَى غايةٍ من الدِّين والوَرَع. ودَرَّس بالصَّاحبيَّة بالقاهرة بعد والده.
قَالَ الزَّكيّ المُنْذِريّ: أَخْبَرَنَا، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد المنعم بن يَحْيَى بن الخلوف إجازة [٢] . وَتُوُفِّي في صفر.
١٣٠- أَحْمَد بن عَليّ بن أَبِي الْقَاسِم [٣] المُبارك بن عَليّ بن أَبِي الجود.
العَتَّابِيّ، الكاغذيّ، أبو العبّاس.
سمع من: أحمد ابن الطَّلّاية، وَأَبِي الوَقْت.
وَحَدَّثَ.
كَانَ من محلَّة العتّابيين بأعلى غَربيّ بَغْدَاد، وَكَانَ ابن الطَّلّاية خال أَبِيهِ.
وَهُوَ أخو المبارك شيخ الْأبَرْقوهيّ.
رَوَى عن أحمد: أبو عبد الله ابن الدُّبَيْثِي، وغيره.
وَتُوُفِّي في ثالث ربيع الآخر.
١٣١- أَحْمَد بن عَليّ بن مسعود [٤] بن عَبْد اللَّه بن الحَسَن بن عطّاف.
الْأجلّ، أَبُو عَبْد اللَّه الدَّارقّزِّيّ، المُقْرِئ، الوَرَّاق، المعروف بابن السّقّاء.
стр. 20432
ولد سنة أربع وأربعين وخمسمائة.
قرأ القرآن على أَبِي الفضل أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن شُنَيْف، وغيره. والنَّحْو عَلَى أَبِي محمد ابن الخَشَّاب، وَالحَسَن بن عبيدة، وغيرهما. وَسَمِعَ من: أبي الوقت، وسعيد ابن البَنَّاء، وجماعة.
وَيُقَال لَهُ: الخطّابيّ: لِأَنَّهُ سكن قرية تُعرف بالخطابيَّة، ولم يزل خطيبا بها.
رَوَى عَنْهُ الدُّبَيْثِي، وَقَالَ [١] : تُوُفِّي في رجب [٢] .
١٣٢- أحمد بن عمر بن أَحْمَد [٣] القُطْرُبُلِّيّ [٤] .
ثُمَّ الحَرْبِيّ، المُقْرِئ، المعروف بالخاخيّ- بخاءين معجمتين- أَبُو العَبَّاس.
سَمِعَ من: الزّاهد أحمد ابن الطَّلّاية، وغيره.
وَتُوُفِّي في جُمَادَى الآخرة.
رَوَى عَنْهُ الدُّبَيْثِي [٥] ، ووصفه بالصَّلاح والخَيْر.
١٣٣- أَحْمَد بن عمر بن إبراهيم ابن الدَّردانة.
أَبُو بَكْر الحَرْبِيّ.
سَمِعَ من: ابن كُلَيْب، وابن الْجَوْزيّ، وطبقتهما فأكْثر.
وَحَدَّثَ بيسير.
تُوُفِّي وقد جاوز أربعين سنة في ذي القعدة، ﵀.
١٣٤- إسحاق ابْن قاضي القُضاة صَدْر الدين عَبْد الملك [٦] بن عيسى بن درباس.
стр. 20433
فخرُ الدّين، أَبُو طاهر المارانيّ، الشَّافِعِيّ.
وُلِدَ سنة تسع وستّين وخمسمائة.
وتفقّه، وَسَمِعَ الحديث، ونابَ في القضاء عن والده مُدَّة، ودرّس بالنّاصريّة بمصر ثُمَّ بالسَّيفية بالقاهرة.
وَتُوُفِّي ليلة السّابع والعشرين من رمضان.
١٣٥- أسعد ابن الفقيه مُحَمَّد [١] بن عَليّ ابن الوزير أَبِي نصر أَحْمَد ابن الوزير نظام المُلك الحَسَن بن عَليّ.
الطُّوسِيّ الْأصل، البَغْدَادِيّ.
ولد بعيد الأربعين وخمسمائة.
وَسَمِعَ من: أَبِي الوَقْت.
وَحَدَّثَ. وقد درّس أَبُوه بالنّظامية، وَتُوُفِّي شابّا.
وَكَانَ هَذَا خُلْوًا من فضيلة.
تُوُفِّي في رجب.
١٣٦- أسعد بن هبة اللَّه [٢] بن وَهْبان الحديثيّ، ثُمَّ البَغْدَادِيّ، البزوريّ.
رَوَى عن: أَبِي الوَقْت.
وَعَنْهُ الدُّبَيْثِي.
وَتُوُفِّي في رمضان.
١٣٧- إسْمَاعِيل بن عَبْد الرَّحْمَن [٣] بن أحمد.
стр. 20434
نبيهُ الدّين، أَبُو الطّاهر الأنصاريّ، المَصْرِيّ، الكاتبُ.
سَمِعَ من: الشريف أَبِي الفُتُوح الخطيب، وعُمارة اليَمَنيّ الشَّاعِر. وَسَمِعَ بالإسكندرية من السِّلَفيّ، وجماعةٍ.
ووليَ استيفاء ديوان الْأوقاف مُدَّة.
وولد سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة.
وكتبَ بخطّه الكثير، وَكَانَ مليحَ الكتابة. وعلّق عن السِّلَفيّ فوائد جمَّةً وسؤالات.
رَوَى عَنْهُ: الحَافِظ عَبْد العظيم.
وَتُوُفِّي في ليلة العشرين من شعبان.
١٣٨- إسْمَاعِيل بن عُمَر [١] بن أَبِي بَكْر الفقيه مُحِبّ الدّين المَقْدِسِيّ.
الحَنْبَلِيّ، المذكور في قصيدة الشَّيْخ الموفَّق المذكورة من قريب [٢] .
سَمِعَ بمصر من: أَبِي الْقَاسِم البُوصيري، والحافظ عبد الغنيّ. وبدمشق من جماعة.
رَوَى عَنْهُ: الضِّيَاء المَقْدِسِيّ.
وَتُوُفِّي في شوّال.
[حرف التاء]
١٣٩- تاجُ النِّساء [٣] بنت فضائل بن عليّ التّكريتيّ.
تروي عن الشَّيْخ الزّاهد عَبْد القادر الجِّيلي.
رَوَى عَنْهَا ابنُها قاضي القضاة أَبُو صالح نَصْر بن عَبْد الرَّزَّاق الجِّيليّ.
وسمعتْ أَيْضًا من ابن البطّيّ.
стр. 20435
وَتُوُفِّيت في رجب.
[حرف الجيم]
١٤٠- جَعْفَر بن أَحْمَد [١] بن جَعْفَر.
أَبُو الفضل اللَّخْميّ، الإسكندرانيّ، النَّحْوِيّ، الشَّاعِر، المعروف بالوَرَّاق.
شاعرٌ مُحسن، كَتَبَ عَنْهُ الزَّكيّ المُنْذِريّ [٢] .
١٤١- جَعْفَر بن جَعْفَر [٣] بن نَبْهان.
وجيه الدّين أَبُو الفضل الحمويّ، الفقيه، الْأديب.
كتب عَنْهُ الزّكيّ المنذريّ.
وَتُوُفِّي بمصر بمسجده [٤] في ذي القِعْدَة.
[حرف الحاء]
١٤٢- الحُسَيْن بن يوسف [٥] بن أَحْمَد بن يوسف بن فتوح.
أَبُو عَليّ الْأَنْصَارِيّ، الْأنْدَلُسِيّ، البَلَنْسِيّ، الضّرير، المُقْرِئ، المعروف بابن زُلّال [٦] .
قرأ القراءات عَلَى أَبِي الْحَسَن بْن هُذَيْل، وسَمِع منه، ومن: الخطيب أبي
стр. 20436
الحسن عليّ ابن النّعمة، وَأَبِي عَبْد اللَّه بن سَعَادة، وَعَبْد الرَّحْمَن بْن حُبَيْش، وأَبِي عَبْد اللَّه بن حَمِيد. وقرأ القراءات أَيْضًا عَلَى طارق بن موسى. وأجاز لَهُ أَبُو طاهر السِّلَفيّ، وجماعة.
وتصدّر للإقراء ببلده، وأخذَ عَنْهُ النَّاس، وَكَانَ حسنَ الإلقاء والْأداء، مُجَوِّدًا، مُحقّقًا، مُشاركًا في فنون، آية من آيات اللَّه في الفِطْنة والحدس على عمى بصره، قال الأبّار فيه ذَلِكَ [١] ، وَقَالَ: سَمِعْتُ منه جملة. وانتقل بأخرةٍ إلى مُرسية، وأقرأ بها إِلَى أن تُوُفِّي فِي الثّاني والعشرين من المحرّم، ووُلد سنة سبع وأربعين وخمسمائة [٢] .
[حرف الزاي]
١٤٣- زَيْد بْن الحَسَن [٣] بْن زيد بْن الحَسَن بْن زيد بْن الحَسَن بْن سعيد بن عصمة بن حمير.
стр. 20437
العلّامة تاجُ الدّين، أَبُو اليُمن الكِنْدِيّ، البَغْدَادِيّ، المُقْرئ، النَّحْوِيّ، اللُّغَويّ.
وُلِدَ في شعبان سنة عشرين وخمسمائة.
وحفِظَ القرآن وهو ابن سبع سنين، وكمّل القراءات العَشْر وَلَهُ عشر سنين.
وَكَانَ أعلى أهلِ الْأرض إسنادا في القراءات، فإنّي لَا أعلم أحدا من الأمّة عاش بعد ما قرأ القراءات ثلاثا وثمانين سنة غيره. هَذَا مَعَ أَنَّهُ قرأ عَلَى أسْنَدِ شيوخ العصر بالعراق، ولم يَبْقَ أحدُ ممّن قرأ عَلَيْهِ مثل بقائه ولا قريبا منه، بل آخر من قرأ عليه الكمال ابن فارس وعاش بعده نيّفا وستّين سنة. ثُمَّ إِنَّهُ سَمِعَ الحديث عَلَى الكبار، وبقي مُسْنَد الزّمان في القراءات والحديث.
قرأ القراءات المشهورة والغريبة فأكثر عَلَى شيخه ومُعلّمه وأُستاذِهِ الإِمَام أَبِي مُحَمَّد سِبط أَبِي منصور الخَيَّاط، وأفادهُ، وحرص عَلَيْهِ في الصِّغر، وأسمعهُ الحديث، وأرسلهُ إلى الشيوخ الكبار، فقرأ «بالكفاية في القراءات السِّت» [١] عَلَى الإِمَام المُعَمِّر أَبِي الْقَاسِم هبة الله بن أحمد ابن الطَّبَر الحريريّ. وقرأ «بالموضح في القراءات العَشْر» [٢] على مؤلّفه أَبِي منصور مُحَمَّد بن عَبْد الملك بن خَيْرون.
وقرأ للسبعة عَلَى أَبِي بَكْر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم خطيب المُحوّل، وَعَلَى أبي الفضل محمد ابن المُهْتدي باللَّه.
ثُمَّ سَمِعَ الحديث من: القاضي أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن عَبْد الباقي، وأبي القاسم هبة الله ابن الطَّبر، وأبي منصور القَزَّاز، وَمُحَمَّد بن أَحْمَد بن تَوْبة وأخيه عَبْد الجبّار، وَأَبِي الْقَاسِم ابن السّمرقنديّ، وأبي الفتح ابن البيضاويّ، وطَلْحة بن عَبْد السَّلَام الرُّمّانيّ، وَيَحْيَى بن عليّ ابن الطَّرّاح، وَأَبِي الْحَسَن بْن عَبْد السَّلَام، وَأَبِي
стр. 20438
الْقَاسِم عَبْد اللَّه بن أَحْمَد بن يوسف، وَالحُسَيْن بن عَليّ سِبط الخَيَّاط، والمبارك بن نغوبا، وعليّ بن عبد السيّد ابن الصّبّاغ، وعبد الملك بن أبي القاسم الكروخيّ، وَسَعْد الخير الْأَنْصَارِيّ، وطائفة سواهم.
وَلَهُ «مشيخة» في أربعة أجزاء خرّجها أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن القاسم ابن عساكر [١] .
وقرأ النَّحْو عَلَى: أَبِي السّعادات هبة الله ابن الشّجريّ، وأبي محمد ابن الخَشَّاب، وشيخه أَبِي مُحَمَّد سِبط الخَيَّاط.
وأخذ اللّغات عن أبي منصور موهوب ابن الجواليقيّ.
وَقَدِمَ دمشق في شبيبته، وَسَمِعَ بها من أَبِي الحُسَيْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الحديد، وتفرّد بالرواية عَنْهُ، وعن أكثر شيوخه. ثُمَّ قَدِمَ الشَّام وَمِصْر، وسكنَ دمشق ونالَ الحِشْمة الوافرة والتّقدّم، وازدحم عَلَيْهِ الطّلبة.
وَكَانَ حنبليّ المذهب فانتقل حنفيّا لأجل الدُّنْيَا، وتقدَّم في مذهب أَبِي حنيفة.
وأفتى، ودرّس، وصنّف، وأقرأ القراءات، والنَّحْو، واللّغة، والشّعر.
وَكَانَ صحيحَ السَّماع، ثقة في النّقل، ظريفا، حسن العِشرة، طيّب المزاج، مليح النّظم.
قرأ عَلَيْهِ القراءات عَلَمُ الدّين السّخاويّ ولم يُسندها عَنْهُ، وعَلَم الدّين الْقَاسِم بن أَحْمَد الْأنْدَلُسِيّ، وكمالُ الدّين إِسْحَاق بن فارس، وجماعةٌ.
وحدَّث عَنْهُ: الحَافِظ عَبْد الغنيّ، وَالشَّيْخ المُوفّق، والحافظ عبد القادر [٢] ، وابن نقطة، وابن النّجّار، وأبو الطّاهر ابن الْأَنْمَاطِي، والبِرْزَاليّ، والضّياء، وَالزَّكيّ عَبْد العظيم، والزّين خالد، والتقيّ بن أبي اليسر، والجمال ابن الصَّيْرَفِيّ، وأحمد بن سلامة الحدَّاد، والقاضي أَبُو الفَرَج عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي عُمَر، والقاضي
стр. 20439
أبو عبد الله محمد ابن العماد إِبْرَاهِيم، وَأَبُو الغنائم المسلّم بن علّان، والمؤمّل بن مُحَمَّد البالسيّ، وَأَبُو القاسم عُمَر بن أحمد ابن العديم، وَأَبُو حفص عُمَر بن مُحَمَّد بن أَبِي عصرون، وَأَبُو الحَسَن عَليّ بن أَحْمَد ابن البخاريّ، وأبو عبد الله محمد ابن الكمال، ومحمد بن مؤمن، ويوسف ابن المجاور، وستّ العرب بنت يَحْيَى الكِنْدِيّ، وَإسْمَاعِيل ابن العفيف أَحْمَد بن إِبْرَاهِيم بن يعيش المالكيّ، ومحمد بن عبد المنعم ابن القوّاس.
وآخر من رَوَى عَنْهُ بالإجازة أَبُو حفص ابن القوّاس، ثُمَّ أَبُو حفص عُمَر بن إِبْرَاهِيم العقيميّ الْأديبُ وَتُوُفِّي هَذَا في شوّال سنة تسع وتسعين وستّمائة.
قَالَ ابن النَّجَّار: أسلمه أَبُوه في صغره إلى سِبط الخَيَّاط، فلقّنه القرآن وجوّد عَلَيْهِ، ثُمَّ حفّظه القرآن وَلَهُ عشر سنين. إلى أن قَالَ: تفرّد بأكثر مَرْوياته. سافر عن بَغْدَاد سنة ثلاثٍ وأربعين، ودخل همذان، فأقام بها سنين يتفقّه عَلَى مذهب أَبِي حنيفة عَلَى سَعْد الرَّازِيّ بمدرسة السُّلْطَان طُغرل. ثُمَّ إنّ أَبَاه حجّ سنة أربعٍ وأربعين فمات في الطّريق، فعاد أَبُو اليُمن إلى بَغْدَاد، ثُمَّ توجّه إلى الشَّام، واستوزره فَرُّوخ شاه، ثُمَّ بعده اتّصل بناحية تقيّ الدّين عُمَر صاحب حماة، واختصّ بِهِ وكثُرت أمواله. وَكَانَ المُعَظَّم يقرأ عَلَيْهِ الْأدب، ويقصده في منزله، ويعظّمه. قرأتُ عَلَيْهِ كثيرا، وَكَانَ يصلني بالنّفقة. ما رَأَيْت شيخا أكمل منه فضلا ولا أتمّ منه عقلا ونُبلًا وثقة وصِدقًا وتحقيقا ورزانة، مَعَ دماثة أخلاقه. وَكَانَ مهيبا، وقورا، أشبه بالوزراء من العُلَمَاء بجلالته وعلوّ منزلته. وَكَانَ أعلم أهل زمانه بالنّحو، أظنّه يحفظ «كتاب» سِيبَوَيْه. ما دخلت عَلَيْهِ قطّ إِلَّا وَهُوَ في يده يطالعه، وفي مجلدٍ واحدِ رفيع [١] ، فَكَانَ يقرأها بلا كُلفة وقد بلغ التّسعين. وَكَانَ قد مُتع بسمعه وبصره وقوّته. وَكَانَ مليح الصّورة، ظريفا، إِذَا تكلّم ازداد حلاوة، وَلَهُ النّظم والنّثر والبلاغة الكاملة. إلى أن قَالَ: حضرت الصَّلَاة عَلَيْهِ.
وَقَالَ أَبُو شامة [٢] : ورد الكِنْدِيّ ديار مِصْر، يعني في سنة بضع وستّين
стр. 20440
وخمسمائة، قَالَ: وَكَانَ أوحد الدَّهْر، فريد العصر، فاشتمل عَلَيْهِ عزّ الدّين فَرُّوخ شاه [١] بن شاهنشاه بن أيّوب، ثُمَّ ابنه الْأمجد صاحب بعلبكّ، ثُمَّ تردّد إِلَيْهِ بدمشق الملك الْأفضل عَليّ ابن صلاح الدّين، وأخوه الملك المُحسن، وابنُ عمّه الملك المعظّم عيسى ابن العادل. وَقَالَ ضياء الدّين بن أَبِي الحجّاج الكاتب عَنْهُ: كنتُ في مجلس القاضي الفاضل، فدخل فَرُّوخ شاه، فجرى ذكر شرح بيت من «ديوان» المتنبّي، فذكرت شيئا فأعجبه، فسأل القاضي عنّي، فَقَالَ: هَذَا العلّامة تاج الدّين الكِنْدِيّ، فنهض فَرُّوخ شاه، وأخذ بيدي، وأخرجني معه إلى منزله، ودام اتّصالي بِهِ. قَالَ: وَكَانَ الملك المُعَظَّم يقرأ عَلَيْهِ دائما، قرأ عَلَيْهِ «كتاب» سِيبَوَيْه نصّا وشرحا، وكتاب «الحماسة» وكتاب «الإيضاح» وشيئا كثيرا، وَكَانَ يأتي من القلعة ماشيا إلى دار تاج الدّين بدرب العَجَم والمُجلد تحت إبطه.
وحكى ابن خَلِّكان [٢] أَنَّ الكِنْدِيّ قَالَ: كنتُ قاعدًا عَلَى باب أبي محمد ابن الخَشَّاب النَّحْوِيّ، وقد خرجَ من عنده أَبُو الْقَاسِم الزَّمَخْشَرِي وَهُوَ يمشي في جاون خَشَب لأن إحدى رجليه كانت سقطت من الثّلج.
ومن شعر الكِنْدِيّ:
دع المُنّجمَ يكبو في ضلالتهِ ... إن ادّعى عِلْمَ ما يجري بِهِ الفَلَكُ
تفرّد اللَّه بالعلم القديم فلا ... الإِنْسَانُ يشركُه فيهِ ولا المَلكُ
أعدّ للرزقِ من إشراكه شركا ... وبئست العُدَّتان: الشِّرْكُ والشَّرَكُ
وَلَهُ:
أرى المرءَ يهوى أنْ تطولَ حياتُهُ ... وفي طولها إرهاقُ ذلٍّ وإزهاقُ
تمنيتُ في عصر الشَّبيبة أنّني ... أُعمّرُ والْأعمارُ لَا شكّ أرْزاقُ
فَلَمَّا أتى ما قد تمنّيت [٣] ساءني ... من العُمر ما قد كنتُ أهوى وأشتاقُ
يُخيّلُ لي فكري إِذَا كنتُ خاليا ... رُكوبي عَلَى الأعناق والسّير إعناق
стр. 20441
ويُذكرُني مرّ النّسيم وروحهُ ... حفائرَ يعلُوها من الترب أطباقُ
وها أَنَا في إحدى وتسعينَ حجَّةً ... لها فيَّ إرعادٌ مخُوفٌ وإبراقُ
يقولون: ترياقٌ لمثلك نافعٌ ... وما لي إِلَّا رحمةَ اللَّه ترياقُ
وَلَهُ:
لبست من الْأعمارِ تسعين حجَّةً ... وعندي رجاءٌ بالزيادةِ مُولعُ
وقد أقبلتْ إحدى وتسعون بعدها ... ونفسي إلى خمس وستّ تطلّعُ
ولا غرو أن آتي هُنيدة [١] سالما ... فقد يُدركُ الإِنْسَان ما يتوقعُ
وقد كَانَ في عصري رجالٌ عرفتهم ... حُبُوها وبالآمال فيها تمتّعوا
وما عافَ قبلي عاقلٌ طول عمره ... ولا لامه من فيه للعقلِ موضعُ
وَقَالَ الحافظ ابن نقطة [٢] : كَانَ الكِنْدِيّ مُكرمًا للغرباء، حسن الْأخلاق، فيه مزاح، وَكَانَ من أبناء الدُّنْيَا المشتغلين بها وبإيثار مُجالسة أهلها. وَكَانَ ثقة في الحديث والقراءات، صحيح السّماع، سامحه اللَّه!.
وَقَالَ الإِمَام موفّق الدّين: كَانَ الكِنْدِيّ إماما في القراءة والعربية، انتهى إِلَيْهِ عُلُوّ الإسناد في الحديث. وانتقل إلى مذهب أَبِي حنيفة من أجل الدُّنْيَا إلّا أَنَّهُ كَانَ عَلَى السُّنة، وصّى إليَّ بالصّلاة عَلَيْهِ والوقوف عَلَى دفنه، ففعلت ذَلِكَ.
وللسخاويّ فيه:
لم يكن في عصر عمرٍو مثله ... وكذا الكِنْدِيّ في آخر عصرِ
فهما زيدٌ وَعَمْرو إنّما ... بُني النَّحْو على زيد وعمرو
ولأبي شجاع ابن الدَّهَّان الفرضيّ فيه:
يا زيدُ زادكَ ربّي من مواهبِهِ ... نُعمى يقصّر عن إدراكها الأمل
لَا بدّل اللَّه حالا قد حباك بها ... ما دار بينَ النُّحاة الحالُ والبدلُ
النَّحْو أَنْتَ أحقّ العالمين بِهِ ... أليس باسمك فيه يضرب المثل؟
стр. 20442
وَقَالَ جمال الدّين القِفْطيّ [١] : أَبُو اليُمن الكِنْدِيّ آخر ما كَانَ ببَغْدَاد سنة ثلاثٍ وستّين وخمسمائة، واستوطن حلب مُدَّة، وصحب بها الْأمير بدر الدّين حسن ابن الدَّاية النُّوري وإليها. وَكَانَ يبتاع الخليع من الملبوس ويتّجرُ بِهِ إلى بلد الرُّوم. ثُمَّ نزل دمشق، وصحب عزّ الدّين فَرُّوخ شاه، واختصّ بِهِ، وسافر معه إلى مِصْر، واقتنى من كتب خزائنها عند ما أُبيعت. ثُمَّ استوطن دمشق وقصده النَّاس. وَكَانَ ليّنا في الرواية مُعجبًا بنفسه فيما يذكره ويرويه، وَإِذَا نوظر جبّهَ بالقبيح، ولم يكن موفّق القلم، رَأَيْت لَهُ أشياء باردة. قَالَ: واشتهر عَنْهُ أَنَّهُ لم يكن صحيح العقيدة.
قُلْتُ: قوله: لم يكن صحيح العقيدة، فيه نظر إِلَّا أن يكون أَنَّهُ عَلَى عقيدة الحنابلة، فاللَّه أعلم.
وَقَالَ الموفّق عَبْد اللّطيف: اجتمعت بالكنديّ النَّحْوِيّ، وجرى بيننا مباحثات. وَكَانَ شيخا بهيّا، ذكيّا، مُثْريًا، لَهُ جانب من السُّلْطَان، لكنّه كَانَ معجبا بنفسه، مؤذيا لجليسه.
قُلْتُ: لِأَنَّهُ آذاه ولقّبه بالمطحن.
قَالَ [٢] : وجرت بيننا مباحثات فأظهرني اللَّه عَلَيْهِ في مسائل كثيرة، ثُمَّ إنّي أهملت جانبه! وَقَالَ أَبُو الطّاهر الْأَنْمَاطِي: تُوُفِّي الكِنْدِيّ في خامس ساعة من يوم الإثنين سادس شوّال [٣] ، وصلّى عَلَيْهِ بجامع دمشق بعد صلاة العصر القاضي ابن الحَرَستانيّ، وبظاهر باب الفراديس الحُصْريّ الحَنَفِيّ، وبالجبل الشَّيْخ الموفّق، ودُفن بتُربة لَهُ، وعُقد العزاء لَهُ تحت النَّسْر يومين، وانقطعَ بموته إسناد عظيم وكتب كثيرة [٤] .
стр. 20443
[حرف السين]
١٤٤- سَعِيد بن حمزة [١] بن أَحْمَد بن الحَسَن.
أَبُو الغنائم النَّيْلِيّ، الكاتب.
وُلِدَ بالنّيل من العراق سنة ثماني عشرة وخمسمائة.
وسمع بحكم الاتّفاق من: هبة اللَّه بن أَحْمَد الشّبليّ، وَمُحَمَّد بن عَبْد اللَّه بن الحَرَّانيّ.
وَلَهُ شعرٌ كثيرٌ، مدح الْأمراء والوُلاة، ودخل الرومَ وَالشَّام.
رَوَى عَنْهُ: الدُّبَيْثِي، وغيره.
وأنشد الدُّبَيْثِي من شعره [٢] :
يا شائمَ البرقِ مِنْ شرقيّ كاظمةٍ ... يبدو مِرارًا وتُخفيه الدّياجِيرُ
سَلّمْ عَلَى الدّوحة الغنَاء مِنْ سِلمٍ ... وعَفِّر الخدّ إنْ لاح اليعافيرُ
واستخبر الْجُؤْذُرَ السّاجي اللَّحاظ أخا ... التّعذير هَلْ عاقه عنّا معاذيرُ؟ [٣]
تُوُفِّي ببَغْدَاد في رمضان.
[حرف الشين]
١٤٥- شجاع بن مُفَرّج [٤] بن قُصَّة [٥] .
أَبُو مُحَمَّد المَقْدِسِيّ، الجبليّ، من أهل جبل قاسيون.
стр. 20444
سَمِعَ من: أَبِي المعالي بن صابر، وغيره.
رَوَى عَنْهُ: الحَافِظ الضِّيَاء، والفخر عَليّ، وَالشَّيْخ شمس [الدّين] [١] عَبْد الرَّحْمَن.
وَتُوُفِّي في شوّال بقاسيون.
١٤٦- شاكر بن أَبِي بَكْر أَحْمَد [٢] بن مُحَمَّد الحَرِيميّ الخَيَّاط.
ابن صُديقات.
حَدَّثَ عن أَبِي عَليّ أَحْمَد بن أَحْمَد الخرَّاز [٣] .
وَتُوُفِّي في رمضان.
[حرف الصاد]
١٤٧- صَدَقة بن عَليّ [٤] بن مسعود.
أبو المواهب ابن الْأوسي، الضّرير، المُقْرِئ ببَغْدَاد.
سَمِعَ من ابن البَطِّيّ. وذكر أَنَّهُ سَمِعَ من أَحْمَد بن الطَّلّاية، وأنّه قرأ القرآن عَلَى أَبِي الحَسَن عَليّ بن أَحْمَد اليَزديّ.
مات في آخر المُحرّم.
رَوَى عَنْهُ ابن النَّجَّار.
١٤٨- صدقة بن المبارك [٥] بن سَعِيد بن ثابت.
أَبُو الفضل الهماميّ [٦] ، التّاجر، العدل.
стр. 20445
حَدَّثَ عَن يَحْيَى بن ثابت، وغيره.
وَتُوُفِّي في المحرّم [١] ،
[حرف الضاد]
١٤٩- ضوء الصّباح [٢] بنت المحدّث أَبِي بَكْر المبارك بن كامل الخفّاف.
واسمها: لامعة، وَقِيلَ: نور العين.
ولدت سنة ثلاثٍ وثلاثين.
وسمّعها أبوها من: عُمَر بن حمد البَنْدَنِيجِيّ، وأبي سَعْد أَحْمَد بن مُحَمَّد البَغْدَادِيّ، وأبي غالب مُحَمَّد بن الدّاية، والْأرموي، وجماعةٍ.
رَوَى عَنْهَا: الدُّبَيْثِي، وابنُ خليل، وغيرهما.
وَتُوُفِّيت في ذي الحجّة.
وعمر بن حَمد، هذا، روى عن أَبِي الْقَاسِم بن البُسري.
[حرف الظاء]
١٥٠- ظاعن بن مُحَمَّد بن حسن.
عفيف الدّين، أبو الحسن، أبو الرّحّال [٣] .
روى عن السِّلَفيّ.
رَوَى عَنْهُ القوصيّ، لقيه بمنى، وَقَالَ: تُوُفِّي بمصر عن ثلاثٍ وستّين سنة.
[حرف العين]
١٥١- عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر [٤] بْن هبة اللَّه بن مُحَمَّد بن عَبْد اللَّه.
الشّريف أبو طاهر العلويّ، الحسينيّ، الكوفيّ.
