إلى الغاية، ولم يعرف أحد من أهل بيته أفرس منه. وكان أبدا يحمل لُتًّا من حديد عَلَى كتِفه فِي ركوبه لا يقدر أحدٌ عَلَى حمله.
حضر حروبا كثيرة بيَّن فيها. وكان فطِنًا ذكيّا، قويّ الفراسة، عظيم الهيبة، طيّب الفاكهة، لَهُ مَيْل إلى الفضيلة. حصل لي منه حظّ. وذلك قبل موته بسنة. وكان ناقص الحظّ لم يزل مَعَ جيرانه فِي حروب. وكان يرجو ظهور الصّالح نجم الدّين لينتقم بِهِ من أعدائه. وكان مُحِبًّا فِيهِ، حريصا بكلّ ممكنٍ عَلَى قيام ملكه. فلمّا تملّك الدّيار المصريّة خُطب لَهُ بحماة، وحصل عنده من السّرور شيء عظيم، وزُيّنت قلعة حماة زينة عظيمة حتّى عمّت الزّينة جميع أبراجها، ونُثِرت الدّنانير والدّراهم وقت الخطْبة.
قَالَ: وحين ظهر الصّالح وتمكّن عَرَض للملك المظفَّر من المرض ما عرض، وبقي سنتين وتسعة أشهر.
ولم يكن موته بالفالج بل عرضت لَهُ حمى حادّة أيّاما، وَتُوُفّي إلى رحمة اللَّه تعالى. وتملّك ولده المنصور وعُمره عشر سنين وثلاثة وأربعون يوما، فقام بالأمور الأستاذ دار طُغْرِيل، وشيخ الشّيوخ شَرَف الدّين، والشّجاع مرشد، والوزير بهاء الدّين، والكلّ يرجعون إلى أوامر الصّاحبة غادية بِنْت الملك الكامل زَوْجَة المظفَّر.
ولمّا بلغ السُّلطانَ موتُ المظفَّر حزن لموته حُزْنًا عظيما، وجلس للعزاء ثلاثة أيّام.
قلت: ومن ثَمّ دام ملْك حماة إلى آخر صبيّ للمنصور وابنه، لأنّ الدّولة ما زالت فِي بيت الصّالح ومواليه، وهم متصافون متناصحون.
١٢٩- مسعود [١] .
стр. 21842
أَبُو الخير الحَبَشيّ، مولى الشّريف أَبِي القاسم حمزة بْن عَلِيّ المخزوميَّ العثمانيّ، المصريّ.
سَمِعَ من البوصيريّ، والقاسم ابن عساكر.
روى عَنْهُ: الحافظان المنذريّ، والدّمياطيّ.
وَتُوُفّي فِي المحرَّم. ووصفه المنذريّ بالصّلاح.
١٣٠- منصور [١] بْن الشَّيْخ أَبِي عَلِيّ حسّان بْن أَبِي القاسم.
الْجُهَنيّ المهدويّ، ثُمَّ الإسكندرانيّ.
روى بالإجازة عَن السِّلَفيّ.
ومات فِي المحرَّم رحمه اللَّه تعالى.
١٣١- المؤَيَّد بْن عَلِيّ بْن أَحْمَد.
الفقيه أَبُو شجاع بْن الشَّصّاص، الحنفيّ. شيخ بغداديّ.
وُلِدَ فِي رمضان سنة خمسٍ وستّين.
وسمع من عَبْد الحقّ اليُوسُفيّ.
تُوُفّي فِي آخر رجب، ولم يحدّث. ومات بحلب. قاله ابن النّجّار.
١٣٢- مهنّا بْن الْحَسَن بْن حمزة.
الأمير أَبُو البقاء المدنيّ، العَلَويّ، الحُسينيّ.
أقام ببغداد، وولي نظر الكوفة والحلّة. ونُفِّذَ رسولا إلى النّواحي وفُوِّض إِلَيْهِ وقف المدينة. ثُمَّ سار بحمل الكسْوةَ الشّريفة.
تُوُفّي فِي المحرَّم ببغداد.
- حرف النون -
١٣٣- ناصر بْن منصور [٢] بْن ناصر بْن حمدان.
стр. 21843
نجيب الدّين أَبُو الوفاء الفُرضيّ، التّاجر، السّفّار.
وُلِدَ بفُرض، بُلَيْدة بقرب الفُرات من الشّام في سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة.
دخل خُوارزم وسمع من: مُحَمَّد بْن فضل اللَّه السّالاريّ، ونجم الدّين الكُبريّ أَحْمَد بْن عُمَر.
روى عَنْهُ: جمال الدّين الفاضليّ، وَأَبُو علي بن الخلال، ومحمد بن يوسف الذهبي.
وبالحضور أَبُو المعالي بْن البالِسيّ.
وكان ذا ثروة ومال. وسكن بزبدين من الغوطة.
تُوُفِّي فِي السّادس والعشرين من ربيع الْأَوَّل.
وهو آخر من ذُكر فِي كتابَ التّكملة فِي وَفَيَات النَّقَلَة للحافظ الزّكيّ.
- حرف الهاء -
١٣٤- هاشم بْن الشَّرَف بْن الأعزّ بْن هاشم بْن القاسم.
الرّئيس السّيّد شَرَف العلا، أَبُو المكارم العَلَويّ، الكاتب.
قَالَ الشّريف عزّ الدّين: وُلِدَ بآمِد سنة ثمانٍ وستّين. وسمع بدمشق من القاسم بْن عساكر.
وكتب الإنشاء بحلب مدّة فِي الدّولة الظّاهريّة، ثُمَّ عاد إلى مدينة آمِد وخدم صاحبها الملك المسعود بْن العادل.
وكان عارفا بالأخبار والتّاريخ والنَّسَب.
ثُمَّ عاد إلى ديار مصر وبها تُوُفّي فِي ثامن رمضان.
١٣٥- هبة اللَّه بْن صَدَقة بْن عَبْد اللَّه بن منصور.
الطّبيب العالم، نفيس الدّين ابن الزّبير الكولميّ.
стр. 21844
ولد في حدود سنة خمس وخمسين وخمسمائة بأسْوان وسمع من الأمير أُسامة بْن منقِذ بدمشق. ومن يوسف بْن الطُّفَيْل بمصر.
وبرع فِي علم الطّبيعيّ. وولي رئاسة الأطبّاء بالدّيار المصريّة.
وكان فِيهِ عدالة، وله نظر فِي مذهب الشّافعيّ.
روى عَنْهُ: الحافظان المنذريّ والدّمياطيّ، وجماعة.
وَتُوُفّي فِي خامس ربيع الآخر.
وكَولم، بفتح الكاف، بلد بالهند.
قرأ الطّبّ أوّلا عَلَى ابن شوعة، ثُمَّ عَلَى الشَّيْخ السّديد. وبرع أيضا فِي صناعة الكُحْل، واشتهر أيضا بِهَا. وخدمَ الكامل.
١٣٦- هبة اللَّه بْن منصور [١] بْن مَنْكير.
الإِمَام أَبُو الفضل الواسطيّ، المقرئ، النَّحْويّ.
سَمِعَ من أَبِي الفتح المَنْدائيّ «جزء» الأَنْصَارِيّ.
- حرف الياء -
١٣٧- يوسف بْن عَبْد المعطي [٢] بْن منصور بْن نجا بْن منصور.
الصّدر جمال الدّين، أبو الفضل ابن المَخِيليّ [٣] ، الغسّانيّ، الإسكندراني، المالكيّ.
من أكابر أهل الثّغر. ومَخِيل من بلاد بَرَقة.
وُلِدَ سنة ثمان وستّين وخمسمائة.
стр. 21845
وسمع من: السلفي، وأبي الطاهر بن عوف، وَأَبِي الطّيّب بْن مخلوف.
ثنا عَنْهُ: الدِّمياطيّ، والضّياء السَّبْتيّ، وَمُحَمَّد بْن أبي القاسم الصَّقِّليّ، وَأَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن المنير، وَأَبُو المعالي الأَبَرْقُوهيّ، وَأَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن النّقيب المفسّر.
وروى عَنْهُ: جماعة سوى هَؤُلاءِ.
وتفقّه عَلَى مذهب مالك.
وقال ابن الحاجب، قَالَ لي إنّه دخل دمشق.
تُوُفّي فِي سابع جُمادى الآخرة.
الكُنى
١٣٨- أَبُو البدر بْن جَعْفَر بْن كَرَم بْن أَبِي بَكْر البغداديّ.
ويُعرف بابن الأعرج.
سَمِعَ من شُهْدة كتاب «محاسبة النّفس» لابن أَبِي الدّنيا.
أجاز لأبي سعد، وابن الشّيرازيّ، والمُطْعم، والبُحَيريّ.
وعاش سبْعًا وثمانين سنة.
روى عَنْهُ بالإجازة والسّماع غير واحد.
ومات فِي الثّالث والعشرين من رمضان.
١٣٩- أَبُو سعد بْن أَبِي المعالي [١] بْن تمام.
المصريّ الطّبيب، عَن أعيان الأطبّاء.
عُمِّر وانهرم وعجز أخيرا.
ومات وقد قارب المائة.
وكان جماعةٌ من الأعيان يختارون علاجه ويرغبون فيه.
توفّي في المحرّم.
стр. 21846
وفيها وُلِد:
المؤرّخ كمال الدّين عَبْد الرّزّاق بْن الفُوَطيّ، والقاضي صدر الدّين عَلِيّ بْن أَبِي القاسم بْن مُحَمَّد البُصْراويّ، شيخ الحنفيّة بقلعة بُصْرَى فِي رجب، والعفيف إِسْحَاق بْن يحيى الآمِديّ، بآمِد، والصّلاح مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن تبع القصير، والأسد عَبْد القادر بْن عَبْد العزيز بْن الملك المعظَّم، والجمال أَبُو مُحَمَّد إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد بْن الفُقّاعيّ، بحماة، والتّاج أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الكيّال الضّرير العبّاسيّ، وَمُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الحَكَم السَّعْديّ ابن الماشطة، وَمُحَمَّد بْن أَبِي الفتح بْن صدّيق بْن الخِيَميّ التّاجر، فِي ذي القعدة بدمشق، وإسماعيل بْن الْحُسَيْن بْن أَبِي التّائب الأنصاريّ، وشمس الدّين مُحَمَّد بْن يوسف بْن أفتِكِين، وشيخ التّعبير بمصر نجم الدّين مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر بْن محمود بْن إبراهيم بن إبراهيم الحنبليّ ابن الدّقّاق، وَالشَّيْخ مُحَمَّد بْن الصّلاح موسى بْن مُحَمَّد بْن راجح، والنَّجْمُ عَبْد الرحيم بْن يحيى بْن مَسْلَمَة المَقْبُريّ، والقاضي صدر الدّين سُلَيْمَان بْن هلال الجعفريّ، وَأَحْمَد بْن عليّ الكلبيّ، عمّ النّاس فِي ذي الحجّة.
стр. 21847
سنة ثلاث وأربعين وستمائة
وهي سنة الخوارزمية تُوُفّي فيها بدمشق أمم لا يحصيهم إلّا اللَّه.
- حرف الألف -
١٤٠- أَحْمَد بْن إِسْمَاعِيل بْن الواعظ [١] .
الإِمَام أَبِي الْحَسَن عَلِيّ بْن إِبْرَاهِيم بْن نجا الأَنْصَارِيّ.
وُلِدَ سنة ثلاثٍ وتسعين.
وسمع من: جدّته فاطمة بنت سعد الخير. وبدمشق من جماعة.
تُوُفّي فِي أوّل جمادى الأولى.
١٤١- أَحْمَد بْن عَبْد الرحيم بْن أَحْمَد بْن خليفة.
الحرّانيّ ثُمَّ الدّمشقيّ.
تُوُفّي فِي جمادى الآخرة، وله اثنتان وسبعون سنة.
حدَّث عَن: أَبِي الفوارس الْحَسَن بْن عَبْد اللَّه بْن شافع.
١٤٢- أَحْمَد بْن عَبْد الرحيم بْن عَلِيّ [٢] .
стр. 21848
القاضي الأشرف أَبُو الْعَبَّاس ابن القاضي الفاضل.
وُلِدَ سنة ثلاثٍ وسبعين.
وسمع من: القاسم بن عساكر، والأثير بن بنان، والعماد الكاتب، وفاطمة بنت سعد الخير.
وأقبل على الحديث في الكهولة واعتنى به، واجتهد في الطّلب، وحصّل الأصول الكثيرة.
وسمّع أولاده.
وكان صدرا رئيسا، من نبلاء الرّجال وممّن يصلح للوزارة.
توفّي في سادس جمادى الآخرة بمصر.
وقد قرأ القرآن عَلَى أَبِي القاسم الشّاطبيّ.
وتفقّه عَلَى ابن سلامة، وقرأ النَّحْو عَلَى مهذَّب الدّين حسن بْن يحيى اليمنيّ.
وسمع فِي الكهولة ببغداد من: أَبِي عَلِيّ بْن الجواليقيّ، وطبقته.
وبدمشق من: ابن البُنّ، وابن صَصْرَى، وزين الأُمناء، وخلْق.
وأقام بدمشق مدّة، ثُمَّ بمصر. ودرّس بمدرسة أَبِيهِ.
وكان مجموع الفضائل، كثير الإفضال عَلَى المحدّثين والشّيوخ.
قَالَ عُمَر بْن الحاجب: استوزره الملك العادل سيف الدّين، فلمّا مات العادل عُرِضت عَلَيْهِ الوزارةُ فلم يقبلْها، وأقبل عَلَى طلب الحديث حتّى صار يُضْرَب بِهِ المَثَل.
وكان كثير الإنفاق عَلَى الشّيوخ والطّلبة. وقورا، مهيبا، فصيحا، سريع القراءة.
стр. 21849
حكى القاضي الصّاحب شرف الدّين ابن فضل اللَّه أنّ الكامل صاحب مصر نفَّذ القاضي الأشرف رسولا إلى الخليفة، فأظهر من الحِشْمة والصَّدَقات والصِّلات أمرا عظيما. وأنّ الَّذِي أعطاه الخليفة من الجوائز فرَّقه كلَّه فِي حاشية الخليفة. وحُسِبَ ما أنفقه ببغداد تِلْكَ الأيّام فكان ستّة عشر ألف دينار. سمعها منه علاء الدّين الكِنْديّ [١] .
١٤٣- أَحْمَد [٢] بْن عَبْد الخالق [٣] بْن مُحَمَّد بْن هبة اللَّه بْن أَبِي هشام.
صفيُّ الدّين أَبُو الْعَبَّاس القُرَشيّ، الدّمشقيّ.
نسخ الكثير وقرأ الحديث. وكانت عنده فضيلة ومعرفة.
وعاش ثمانين سنة.
وسمع: أَبَا الْحُسَيْن أَحْمَد بْن الموازينيّ، والخطيب أبا القاسم الدّولعيّ، وبرغش عتيق ابن شافع، وَعَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن جمال الإِسْلَام.
كتب عَنْهُ: عُمَر بْن الحاجب، والنّجيب الصّفّار، وجماعة.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ: أنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ حُضُورًا، أنا أَحْمَدُ بْنُ حَمْزَةَ، أنا جَدِّي كِتَابَةً، أنا رَشَأُ بْنُ نَظِيفٍ، نا الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ بَحْرٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ، نا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، نا غُنْدَرٌ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ حَبِيبٍ التَّيْميِّ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ سَأَلَ رجلا مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلامَةً قَالَ: مَا تَعُدُّونَ الْمُرُوءَةَ فِيكُمْ؟ قَالَ: الْعِفَّةُ وَالْحِرْفَةُ.
تُوُفّي فِي خامس محرَّم.
١٤٤- أَحْمَد بْنِ عُمَرَ [٤] بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الله بن سعد الجمّال.
стр. 21850
أَبُو عَبْد الْعَبَّاس المقدسيّ، الحنبليّ.
وُلِدَ سنة تسعين.
وسمع من: الخشوعيّ، وابن طَبَرْزَد، وبأصبهان من: عفيفة، وزاهر بْن أَحْمَد، وَأَبِي الفخر أَحْمَد بْن سعيد، وابن الإخوة.
روى عَنْهُ: الشَّيْخ تاج الدّين، وأخوه، وَأَبُو بَكْر الدَّشْتيّ، والقاضي تقيّ الدّين سُلَيْمَان، وجماعة.
تُوُفّي فِي رجب.
١٤٥- أَحْمَد بْن عيسى [١] بْن العلّامة مُوَفَّق الدِّين عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن قُدَامة.
الإِمَام الحافظ الزّاهد القُدوة، سيف الدّين بْن المجد الحنبليّ.
وُلِدَ سنة خمسٍ وستّمائة.
وسمع: أَبَا اليُمْن الكِنْديّ، وأبا القاسم بْن الحَرَسْتانيّ، وداود بْن ملاعب، وَأَحْمَد بْن عَبْد اللَّه السُّلَميّ العطّار، وموسى بْن عَبْد القادر، وابن أَبِي لُقْمة، وجدّه.
وتخرج بخاله الشَّيْخ الضّياء.
ورحل إلى بغداد سنة ثلاثٍ وعشرين، فسمع: الفتح بْن عَبْد السّلام، وعليَّ بْنَ بُورنْداز، وهذه الطّبقة.
ثُمَّ رحل سنة ستٍّ وعشرين. وكتب بخطّه المليح ما لا يوصف. وصنّف
стр. 21851
وخرَّج، وسوَّد مسوَّدات لم يتمكّن من تبييضها، وكان ثقة حُجّة، بصيرا بالحديث ورجاله، عاملا بالأثر، صاحب عبادة وتهجُّد وإنابة.
وكان إماما فاضلا ذكيّا، حادّ القريحة، تامّ المروءة، كثير الأمر بالمعروف والنَّهي عَن المُنْكَر، ولو طال عُمره لساد أهل زمانه عِلْمًا وعملا، فرحمه الله ورضي اللَّه عَنْهُ.
ثنا عَنْهُ الشّهاب أَبُو بَكْر الدَّشْتيّ.
ومات قبل أوان الرّواية فإنّه عاش ثمانيا وثلاثين سنة.
وَتُوُفّي بعد أن كفَّن خلقا كثيرا وتديَّن لذلك وسعى بكلّ ممكن، فِي أوّل شعبان. ومحاسنه جمَّة.
١٤٦- أَحْمَد بْن كَشَاسِبَ [١] بْن عَلِيّ بْن أَحْمَد.
الإِمَام كمال الدّين أَبُو الْعَبَّاس الدِّزْمارِيّ [٢] ، الفقيه الشّافعيّ، الصّوفيّ.
روى عَن: سراج الدّين الْحُسَيْن بْن الزّبيديّ.
وله تصانيف [٣] .
أثنى عَلَيْهِ الإِمَام أَبُو شامة [٤] ، وقال: كَانَ فقيها صالحا متضلِّعًا، من نقل وجوه المذهب وفهم معانيه.
قَالَ: وهو أخبر من قرأت عَلَيْهِ المذهب فِي صباي. وكان كثير الحجّ والخير. وقَفَ كُتُبه.
стр. 21852
وهو الَّذِي ذكره شيخنا عَلَم الدّين فِي خُطَبه وتفسيره.
تُوُفّي فِي ربيع الآخر.
١٤٧- أَحْمَد بْن مُحَمَّد [١] بْن الحافظ عَبْد الغنيّ بْن عَبْد الواحد.
الإِمَام تقيُّ الدّين، أَبُو الْعَبَّاس ابن العِزّ المقدسيّ، الحنبليّ، الفقيه.
وُلِدَ سنة إحدى وتسعين.
وسمع من: الخُشُوعيّ، وحنبل، وجماعة.
ورحل إلى أصبهان وسمع من: أبي الفخر أسعد، وعفيفة الفارقانيّة، وزاهر الثّقفيّ.
ورجع فلازَم الفِقْهَ والاشتغال على جدّه لأمّه موفّق الدّين، حتّى برع فِي المذهب، وحفظ «الكافي» لجدّه جميعه.
وقد تفقّه ببغداد عَلَى: الفخر إِسْمَاعِيل غُلام ابن المَنِّيّ.
وتميّز وحصّل ما لم يحصِّلْه غيرُه. ودرّس وأفتى. ولم يكن للمقادسة فِي وقته أعلم منه بالمذهب.
روى عَنْهُ: العزُّ أحمد بن العِماد، والشمس مُحَمَّد بن الواسطي، والقاضي تقيّ الدّين سُلَيْمَان، وَمُحَمَّد بْن شَرَف، والخشّاب، وغيرهم.
وَتُوُفّي فِي الثّامن والعشرين من ربيع الآخر.
وكان فصيحا مَهِيبًا وَقُورًا، مليح الشّكل، حَسَن الأخلاق وافر الحُرْمة، معظَّمًا عند الدّولة، كثير الإيثار، كبير المقدار، رحمه اللَّه تعالى.
стр. 21853
أنا أبو الفداء ابن الخبّاز أنّ الخَوارزميّة نزلت حول دمشق، وخاف النّاس، فأمر الشَّيْخ التّقيّ بتدريب الطُّرُق فِي الجبل، وتحصيل العُدَد، وجْمع الرجال والاحتراز. ثُمَّ ركب الخانات، يعني مقدَّمين الخَوارزميّة، ووصلوا إلى المَيْطُور، فخرج التّقيّ والنّاس بالعُدد، فإذا رسولٌ قد جاء يبشّر بالأمان، وأنّهم لا يدخلون الجبل إلّا بأمر الشَّيْخ. فمضى الشَّيْخ والجماعة حوله بالعُدَد إلى أن وصل إلى تِلْكَ الحواريّ شرقيّ الجبل والخانات عَلَى خيولهم، فلمّا رأوا الشَّيْخ نزلوا عَن الخيل والتقوا الشَّيْخ ورحّبوا بِهِ وقبّلوا يده، ثُمَّ قَالُوا: طيّبوا قلوبكم، فإنْ أذِنتم لنا فِي العبور وإلّا رجعنا.
فأذِن لهم، ولم يدخلوا فِي وسط السّوق بل فِي سفح الجبل إلى العُقَيْبة ثمّ إلى المِزّة ولم يتأذّ أحدٌ من أهل الجبل سوى حَسَن غلام الشَّرَف بْن المعتمد قاتلهم فقتلوه. ثُمَّ نُصّبت أعلامهم عَلَى أماكن مرتفعة أمانا منهم، ووفوا بالأمان.
١٤٨- أَحْمَد بْن مُحَمَّد [١] .
أَبُو جَعْفَر القَيْسيَّ القُرْطُبيّ، المعروف بابن أَبِي حجّة.
ذكره الأبّار فَقَالَ: تُوُفّي بمَيُورقَة، وقد سَمِعَ من: أَبِي القاسم بْن بشكُوَال، وابن مضاء، وغيرهما.
وتصدّر للإقراء والتّعليم والنّحْو، واختصر «التّبصرة» لمكّيّ، وصنَّف فِي النّحْو.
سكن إشبيلية بعد خروجه من قُرْطُبة، وأَسرته الرّوم، وعُذِّب وقاسي.
١٤٩- أَحْمَد بْن محمود [٢] بْن إِبْرَاهِيم بن نبهان.
стр. 21854
الحافظ المفيد شرف الدّين، أبو العبّاس ابن أَبِي الثّناء الدّمشقيّ، المعروف بابن الجوهريّ.
أحد مِن عنِي بهذا الشأن وتعبَ عَليْهِ، ورحل وسهر وكتب الكثير، وحصّل ما لم يحصّلْه غيره. ثُمَّ أدركه الأَجَل شابّا، فاللَّه يرحمه.
سَمِعَ: أَبَا المجد القَزْوينيّ، ومسلم بْن أَحْمَد الباري، ومُكْرَم بْن أَبِي الصَّقْر، وهذه الطّبقة.
ورحل بعد الثّلاثين، وسمع من: أَبِي الْحُسَيْن القَطِيعيّ، وابن اللّتّيّ، والأنجب الحمّاميّ، وطائفة من أصحاب ابن البطّيّ، وشُهْدَة. فأكثر ورجع بحديثٍ كثير، ونسخ واستنسخ.
ثُمَّ رحل إلى مصر فأكْثَرَ عَن الصَّفْراويّ، والهَمَذانيّ، وابن بختيار، ونُظَرائهم.
وأقدم معه أَبَا الفضل الهَمَذَانيّ فأفاد الدّمشقيّين.
وكانت لَهُ دنيا ومَبَرّات، فأنفق سائر ذَلِكَ فِي الطَّلب. وكان صَدُوقًا مُتقِنًا متثبّتا، غزير الفائدة، نظيف الخطّ، قليل الضَّبط لقلّة بِضاعته من العربيّة، لكنّه كَانَ ذكيّا فطِنًا.
وكانت الصّدريّة قاعة فاشتراها منه ابن المُنَجّا ووَقَفَها مدرسة.
ولمّا احتضر وقَفَ كُتُبَه وأجزاءه بالنُّوريّة وارتفق بِهَا الطَّلَبة.
وأظنّه حدَّث بشيء.
تُوُفّي فِي صفر، رحمه اللَّه تعالى. وهو خال أمّ شيخنا ابن الخلّال.
١٥٠- أَحْمَد بْن يحيى بْن مُحَمَّد بْن صباح.
أَبُو الْعَبَّاس المصريّ المؤذّن.
стр. 21855
روى عَن: البُوصِيريّ.
حدَّث عَنْهُ: الدّمياطيّ، وابن الحُلْوانيّة.
ومات فِي صفر.
١٥١- إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَن [١] بْن عَليّ بْن عَبْد العزيز.
القاضي شرفُ الدّين أَبُو إِسْحَاق المخزوميّ، المصريّ، الكاتب.
ويُعرف بابن قُرَيش. وُلِدَ سنة، اثنتين وسبعين بمصر.
وسمع بِهَا من: البهاء بْن عساكر، وبنت سعد الخير.
وكتب الخطَّ الفائق وتأدَّب، وخدم فِي ديوان الإنشاء. كتب بخطّه كثيرا.
وكان فِيهِ خير ومحبّة للصّالحين. وهو ابن أخت القاضي الفاضل.
تُوُفّي بدمشق فِي جمادى الأولى.
١٥٢- إبراهيم [٢] .
هو صدر الدّين ابن اللهيب.
تُوُفّي بدمشق فِي جمادى الآخرة.
ورّخه أَبُو شامة مختصرا.
١٥٣- إِسْحَاق بْن أَبِي القاسم [٣] الْحُسَيْن بْن هبة اللَّه بْن محفوظ بْن صَصْرى.
أَبُو إِسْمَاعِيل التّغْلبيّ، الدّمشقيّ.
وُلِدَ سنة ثلاثٍ وسبعين.
وسمع من: القُطْب مَسْعُود النَّيْسابوريّ، وَأَحْمَد بْن الموازينيّ، ويحيى الثقفيّ، ويوسف بْن معالي، وعمّه أبي المواهب الحافظ، وإسماعيل الخدويّ، وجماعة.
стр. 21856
روى عنه: الشيخ تاج الدين عبد الرحمن، وأخوه الخطيب شَرَف الدّين، وَالشَّيْخ زين الدّين الفارِقيّ، والبدر بْن الخلّال، والفخر إِسْمَاعِيل بْن عساكر، وَمُحَمَّد ابن خطيب بيت الآبار، وطائفة.
ومات فِي تاسع عشر جمادى الأولى.
١٥٤- آسية بِنْت شجاع بْن مفرح بْن قَصّة.
قرأتُ وفاتهَا بخطّ الضّياء فِي ربيع الأوّل.
١٥٥- آمنة بِنْت إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه.
قرأتُ وفاتهَا بخطّ الضّياء فِي ربيع الآخر، وقال: كانت كثيرة الصّلاة باللّيل والصّيام. وأظنُّها روت بالإجازة.
١٥٦- آمنة بِنْت حمزة.
أخت القاضي تقيّ الدّين سُلَيْمَان الحنبليّ، وزوجة الْحَافِظُ ضِيَاءُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ.
قَالَ: تُوُفّيَتْ فِي سَلْخ جمادى الأولى.
وكانت ديِّنة خيرَّة موافقة، حفظت عليَّ القرآن العزيز، رحمها اللَّه تعالى.
- حرف الباء -
١٥٧- بردي خان [١] .
ولَقَبُه اختيار الدّين الخُوارزميّ. أحد الخانات الأربعة الّذين نازلوا دمشق.
كَانَ شيخا خبيثا ذا رأيٍ ودهاء. وكان أمير حاجب السّلطان جلال الدّين خوارزم شاه.
قَالَ سعد الدّين: تُوُفّي فِي رابع ربيع الآخر. ذكره في «تاريخه» .
стр. 21857
١٥٨- بِهرام شاه [١] بْن شاهنشاه بْن عُمَر بْن شاهنشاه بْن أيّوب بْن شاذي.
صاحب بَعْلَبَكّ.
مات ببغداد، ولبس غلمانه المُسُوح، وقد وَخَطَه الشَّيْب وناهَزَ الخمسين.
- حرف الجيم -
١٥٩- جمال بْن يوسف بْن عليّ.
الدّارانيّ.
شيخ معمَّر. وُلِدَ سنة ثلاثٍ وأربعين، وحدَّث عَن ابن عساكر.
حدّث عنه: المجد ابن الحُلْوانيّة، وَالشَّيْخ عليّ بْن هارون.
وبالإجازة: أَبُو المعالي بْن البالِسيّ.
ولا أعلم مَتَى تُوُفّي، إلّا أنّه انقطع ذكره فِي هذا الوقت ومن قبله.
١٦٠- الجلّاب بْن الحارس.
وزير صاحب اليمن الملك المسعود أقسيس.
تُوُفّي فِي أثناء السّنة باليمن.
١٦١- جَهْمَةُ بِنْتُ هبة اللَّه بْن عَلِيّ بْن حَيْدرة.
السُّلَمِيّة الدّمشقيّة، أُمّ الخير.
روت عن: أبي الحسين أحمد ابن المَوَازينيّ.
وتُوُفّيت فِي ذي الحجة.
- حرف الحاء -
١٦٢- الْحَسَن بْن مُحَمَّد [٢] بْن عُمَر بْن عَلِيّ.
стр. 21858
الصّاحب، الأمير، مقدَّم الجيوش، معين الدّين، أَبُو عليّ ابن شيخ الشّيوخ صدر الدّين أَبِي الْحَسَن.
وُلِدَ بدمشق قبل التّسعين، وتقدَّم فِي الدّولة الكامليّة، وعظُم شأنه فِي الدّولة الصّلاحيّة، ووَزَرَ للملك الصّالح، وقدِم دمشقَ بالجيوش المصريّة والخَوارزميّة فحاصرها ثمّ تسلّمها من الصّالح إِسْمَاعِيل. ومرض بالإسهال والدّم.
ومات وما مُتِّع فِي الثّاني والعشرين من رمضان، وله نيِّفٌ وخمسون سنة، ودُفِن بسفح قاسيون إلى جانب أخيه العماد.
وكان بين حصول أُمنيته وحلول مَنِيّته أربعة أشهر ونصف.
وكان فِيهِ كرم وسخاء ودِين فِي الجملة.
وأخرج الملك الصّالح أخاه فخر الدّين ابن الشَّيْخ فِي أثناء السّنة من الحبس بعد أن لاقى شدائد، وسجنه ثلاث سنين. فأنعم عَلَيْهِ وقرّبه.
١٦٣- الْحَسَن بْن ناصر بْن عَلِيّ.
أَبُو عَلِيّ الحضرميّ الهدويّ المغربيّ، نزيل الإسكندريّة.
وُلِدَ سنة اثنتين وخمسين، وقيل سنة أربع وخمسين بالمغرب.
وحدَّث عَن: عَبْد المجيد بْن دليل، وَعَبْد الرَّحْمَن بْن موقا.
وكان صالحا معمَّرًا.
روى عَنْهُ: شيخنا الدِّمياطيّ، وغيره.
وقال: مات في سنة أربع.
стр. 21859
وقال الشّريف: تُوُفّي فِي خامس ربيع الآخر سنة ثلاث فيحرّر ذلك.
وأجاز للبهاء ابن البرزاليّ، والعماد ابن البالِسيّ.
١٦٤- الْحُسَيْن بْن عَلِيّ [١] بْن أَحْمَد بْن المهتدي باللَّه.
الهاشميّ العبّاسيّ، أَبُو طَالِب [٢] ، نقيب العراق.
ورَّخه فِي أوائل السّنة الشّريف عزّ الدّين، وأنّه روى عَن يحيى بْن الْحُسَيْن الأَوَانيّ.
وقد ذكرناه فِي السّنة الماضية وأنّه الْحُسَيْن بْن أَحْمَد، فاللَّه أعلم.
- حرف الخاء -
١٦٥- خديجة بِنْت الشَّيْخ العماد إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الواحد.
المقدسيّة.
تُوُفّيت بالجبل فِي ثالث جمادى الأولى.
قَالَ الضّياء: قد سمِعَت الحديثَ، ولا أدري هَلْ رَوَتْ أم لا؟
١٦٦- خديجة بِنْت عَلِيّ بْن الوزير أَبِي الفَرَج مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه ابن رئيس الرؤساء.
امْرَأَة صالحة، رَوَت عَن: تجَنِّي الوهْبانيّة، وشُهْدة.
روى لنا عَنْهَا [٣] بالإجازة: القاضي، وسعد الدّين، والمُطْعِم، والنَّجْدِيّ، وطائفة.
ماتت فِي جمادى الأولى، ولها ثلاث وسبعون سنة.
стр. 21860
- حرف الراء -
١٦٧- راجح بْن أَبِي بَكْر [١] بْن إِبْرَاهِيم.
أَبُو مُحَمَّد بْن منْجاب المَنُورقيّ، بالنّون فيهما، الصّوفيّ.
روى بالإجازة عَن الكِنْديّ.
سَمِعَ منه: شيخنا الدّمياطيّ، وقال: تُوُفّي بمكّة فِي شوّال [٢] .
١٦٨- ربيعة خاتون [٣] بِنْت نجم الدّين أيّوب بْن شاذي.
أخت النّاصر والعادل.
تزوَّجت أوّلا بالأمير مَسْعُود بْن الأمير معين الدّين أُنُز، فلمّا مات تزوّجت بالملك مظفَّر الدّين صاحب إربل فبقيت بإربل دهرا معه. فلمّا مات قدِمت إلى دمشق، وخدمتها العالمة أَمَةُ اللّطيف بنت النّاصح ابن الحنبليّ، فأحبّتها وحصل لَهَا من جهتها أموال عظيمة، وأشارت عليها ببناء المدرسة بسفح قاسيون، فَبَنَتْها ووَقَفَتْها عَلَى النّاصح والحنابلة.
وتُوُفّيَت بدمشق فِي دار العقيقيّ الّتي صُيِّرَت المدرسة الظّاهريّة. ودُفنت بمدرستها تحت القبو. ولقيت العالمة بعدها شدائد من الحبس ثلاث سنين.
بالقلعة والمصادرة، ثُمَّ تزوَّج بِهَا الأشرف صاحب حمص ابن المنصور، وسافر بِهَا إلى الرَّحبة فَتُوُفّيَتْ هناك سنة ثلاث وخمسين.
стр. 21861
ولربيعة خاتون عدّة محارم سلاطين، وهي أخت ستّ الشّام.
واستولى الصّاحب معين الدّين ابن الشَّيْخ عَلَى موجودها فلم يُمتَّع، وعاش بعدها أيّاما قلائل.
تُوُفّيت فِي ثامن رجب عَن سنٍّ عالية، رحمها اللَّه تعالى.
- حرف الزاي -
١٦٩- زينب بِنْت الجمال أَبِي حمزة أَحْمَد بْن عُمَر ابن الشَّيْخ أَبِي عُمَر.
عمَّة القاضي تقيّ الدّين سُلَيْمَان.
رَوَت بالإجازة عَن: مَسْعُود الحمّال.
وتُوُفّيت فِي جمادى الأولى.
١٧٠- زينب بِنْت أَبِي أَحْمَد عَبْد الواحد بْن أَحْمَد.
أمّ مُحَمَّد، أخت الحافظ الضّياء.
ولدت سنة اثنتين وستّين وخمسمائة. وعاش إحدى وثمانين سنة.
ورَوَت بالإجازة عَن: صالح بْن الرحلة، وَأَبِي العلاء الهَمَذَانيّ، والسِّلَفيّ.
كتب عَنْهَا: أخوها، والسّيف بْن المجد.
وروى عَنْهَا: شمس الدّين مُحَمَّد بْن الكمال، وعائشة بِنْت المجد، والقاضي تقيّ الدّين سُلَيْمَان. وبالإجازة: أبو المعالي ابن البالِسيّ، وغيره.
قَالَ أخوها الضّياء: تُوُفّيت فِي الخامس والعشرين من ربيع الأوّل.
قَالَ: وكانت وفيّة خيّرة، ذات مروءة وسَعَة خُلُق.
- حرف السين -
١٧١- سارة بِنْت عُبَيْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن قُدَامة.
أمُّ حمزة. وجدّةُ قاضي القُضاة تقيّ الدّين سُلَيْمَان.
وُلِدَت قبل التّسعين وخمسمائة.
стр. 21862
وأجاز لَهَا: السِّلَفيّ، وخطيب المَوْصِل، وجماعة.
رَوَت الحديث. وحدَّث عَنْهَا: شمس الدّين مُحَمَّد بْن الكمال، والشَّرَف أَحْمَد بْن أَحْمَد الفَرَضيّ، وعائشة بِنْت المجد، وحفيدها القاضي.
وبالإجازة: العماد بْن البالِسيّ.
وكانت صالحة كسائر عجائز الدَّير المبارك.
وتُوُفّيت فِي جمادى الأولى.
١٧٢- سالم بْن عَبْد اللَّه [١] بْن عُبَيْد بْن سَعِيد المالقيّ.
قيّم دار الحديث النُّوريّة، رَجُل صالح.
سَمِعَ من: القَاسِم بْن عساكر، وعمر بْن طبرزَد.
حمل عَنْهُ: الحافظ أَبُو عَبْد اللَّه البِرْزاليّ، والجمال بْن الصّابونيّ.
وأجاز لجماعة.
وتُوُفّي فِي ربيع الأوّل.
١٧٣- سالم بْن عَبْد الرّزّاق [٢] بْن يحيى بْن عُمَر بْن كامل.
سديدُ الدّين العقربائيّ، خطيب عَقْرَبا.
كَانَ فاضلا، يُنشئ الخُطَب.
وُلِدَ سنة تسع وستّين وخمسمائة، وسمع من: أَبِي المعالي بْن صابر، ويحيى بْن محمود الثّقفيّ، وابن صَدَقَة.
روى عَنْهُ: ابن الحُلْوانيّة، وَأَبُو عليّ بْن الخلّال، وَمُحَمَّد بن محمد الكنجي، ومحمد ابن خطيب بيت الآبار.
وحضر عَلَيْهِ ابن البالِسيّ.
تُوُفّي فِي نصف ربيع الأوّل.
стр. 21863
١٧٤- سيف الدّين بْن قلِيج [١] .
الأمير الكبير صاحب القِلِيجيّة.
تُوُفّي فِي شعبان بدمشق. ودُفن بتُربته الّتي فِي مدرسته بدمشق.
وقد عمل نيابة دمشق. وكان أَبُوهُ من الأمراء الظّاهرية الحلبيّة.
واسم سيف الدّين: عَلِيّ.
كتب عَنْهُ القُوصيُّ شِعرًا، وذكره فِي «مُعجمه» وقال: كانت مدرسته دار خَالِد بْن الوليد.
- حرف الشين -
١٧٥- شعبان بْن إِبْرَاهِيم [٢] بْن أَبِي طَالِب.
الدّارانيّ، الحمصيّ الأصل، أخو مُحَمَّد وعليّ.
سمعوا من الحافظ ابن عساكر.
وكتب عَنْهُم ابن الحاجب.
روى عَنْهُ: ابن الحُلْوانيّة، وابن الخلّال، وجماعة.
وَتُوُفّي فِي هذه السنة.
١٧٦- شُكْرُ اللَّه بْن عَبْد اللَّطيف بْن مُحَمَّد بْن ثابت.
الخُوارَزْميّ، ثُمَّ الأصبهانيّ أَبُو أَحْمَد. من أولاد الشّيوخ.
وُلِدَ بأصبهان، وسمع فيما أظنّ من والده، وكتب فِي الإجازات.
ومات، ﵀، في ربيع الآخر.
стр. 21864
- حرف الصاد -
١٧٧- صارو خان [١] .
أَحْد مقدَّمي الخَوَارَزْميّة.
كَانَ شيخا سمينا، قليل الفهم. وكان شحنة جمال السّلطان، فمات هو وبردي خان عَلَى دمشق.
مات هذا فِي جمادى الآخرة.
١٧٨- الصَّفيّ.
الكلبيّ، المقرئ عَلَى الجنائز بدمشق فِي ربيع الأوّل.
١٧٩- صفيّة بِنْت إِسْحَاق بْن الخِضر.
سمِعَت الحديث، وماتت فِي ربيع الآخر.
سَمِعْتُ «المُسْنَد» كلّه من حنبل.
وسمعت من: ابن طَبَرْزَد.
وكانت من نساء الجبل.
١٨٠- صفيّة بِنْت أَحْمَد بْن عُمَر بْن الشَّيْخ أَبِي عُمَر المقدسيّ.
عمّةُ القاضي تقيّ الدّين سُلَيْمَان.
تُوُفّيت هِيَ وأختُها زينب بِنْت أَحْمَد فِي جمادى الأولى.
وقد رَوَتا إجازة عَن: مَسْعُود الجمّال، وعفيفة الفارقانيّة.
١٨١- صفيّة أمّ أَحْمَد ابْنَة الشَّيْخ موفّق الدّين بْن قُدامة.
وُلِدَتْ بعد السّبعين وخمسمائة.
وروت بالإجازة عَن: أَبِي طاهر السِّلَفيّ، وخطيب الموصل، وعبد الحقّ اليوسفيّ، وجماعة.
стр. 21865
سئل عَنْهَا الضّياء فَقَالَ: كانت صاحبة أوراد، وهي كثيرة المعروف.
قلت: روى عَنْهَا: ابن الكمال، وعائشة بِنْت المجد.
وتُوُفّيَتْ فِي ربيع الآخر فِي أواخره.
وروى عَنْهَا بالإجازة أيضا أَبُو المعالي بْن البالِسيّ، وغيره.
١٨٢- صفيّة بِنْت النّاصح مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد.
أمُّ مُحَمَّد.
تُوُفّيت فِي جمادى الأولى.
روت بالإجازة شيئا يسيرا.
سَمِعَ منها: الزّكيّ البِرْزاليّ، والسَّيف بْن المجد.
وأنا عَنْهَا: القاضي تقيّ الدّين.
١٨٣-[ ... ] [١] بْن أَبِي الجود.
الصُّوفيّ.
خدم الملك المحسن بْن صلاح الدّين.
وروى بالإجازة عَن البُوصِيريّ.
- حرف الطاء -
١٨٤- طَلْحَةُ بنُ مُحَمَّد بْن طلحة [٢] .
الأُمَويّ الإشبيليّ، المقرئ.
أخذ عَن: أَبِيهِ، وعمّه أبي العبّاس.
وأتقن القراءات والعربيّة.
стр. 21866
وتصدّر [١] .
مات في أوّل السّنة.
- حرف العين -
١٨٥- عبد الله بن عبد العزيز [٢] .
اليونينيّ، الزّاهد، والد شيخنا أحمد [٣] .
стр. 21867
من أصحاب الشّيخ عبد الله اليونينيّ.
توفّي في ثامن رجب. وكان من الصّالحين الأولياء.
حكى شيخنا ولده أحمد قَالَ: عنَّفني مرَّةً وانزعج فقال: وا لك، أَنَا قضيت إلى يومي هذا صلاةَ أربعين سنة.
وحدَّثني فقيرٌ قَالَ: أفتاك أبوك سنة بثلاثة دراهم، اشترى بدرهم دقيق وبدرهم سمْن وبدرهم عسل، ولّته وجعله ثلاثمائة وستّين كبّة، كَانَ يُفْطر كلّ ليلة عَلَى كبّة.
وقيل إنّه عمل مرّة مجاهدة تسعين يوما، يُفطِر كلّ ليلةٍ عَلَى حِمصة حتّى لا يواصل.
وقال الشَّيْخ إسرائيل بْن إِبْرَاهِيم: كَانَ الشَّيْخ عَبْد اللَّه بْن عزيز إذا دخل رجب تمارض ويأكل فِي كلّ عشرة أيّام أكلة.
وحكى العماد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سَعْد قَالَ: أخبرني الشَّيْخ إِبْرَاهِيم البطائحيّ قَالَ: كَانَ فِي المِزّة شابٌّ يشرب، فَقَالَ الشَّيْخ عَبْد اللَّه بْن عَبْد العزيز:
أحضِروه لعلَّه يتوب. وكان يُحسِن إلى جماعة المِزّة.
قَالَ: فدعا إنسان الشَّيْخ عَبْد اللَّه وأصحابَه وحضر الشّابّ، فأنشد فقير أبياتا فطاب الشَّيْخ، وكان ثَمَّةَ شمعةٌ فجعل الشّيخ لحيته عليها وبقيت النّار تخرج من خَلَلها. وكان الشَّيْخ كَثّ اللّحية، فوقع الشّابّ عَلَى رِجْليّ الشَّيْخ وتاب، وجاء منه رجلٌ صالح.
وحكى غيرُ واحدٍ من أهل المِزّة أنّهم شاهدوا الشَّيْخ والنّار تخرج من خَلَل لحيته وأنّ الشّابّ تاب. وهذه حكاية صحيحة.
وقال الشَّيْخ يوسف الزّاهد: قدمت من الحجّ وأنا عريان، قال: فخطر لي
стр. 21868
أنّ ما فِي دمشق مثل الشَّيْخ عَبْد اللَّه بْن عَبْد العزيز، فذكرته للشّيخ مُحَمَّد السّلاويّ فَقَالَ: وأزيدك، ما فِي الشّام.
وعن الشَّيْخ عَلِيّ الشِّبْليّ قَالَ: احتاجت زوجتي إلى مقنِّعة وطالَبَتْني، فقلت: عليَّ دَينٌ خمسة دراهم فمن أَيْنَ أشتري لك؟ فنمتُ فرأيتُ كأنّ من يقول لي: إن أردت أن تنظر إلى إِبْرَاهِيم الخليل فانظُر إلى الشَّيْخ عَبْد اللَّه بْن عَبْد العزيز. فلمّا أصبحت أتيته بقاسيون، فقال لي: وا لك يا عليّ اجلِس. وقام إلى منزله وعاد ومعه مُقَنِّعة وفي طَرَفها خمسة دراهم. فرجعت. وكان عندنا وردٌ فجمعتْهُ المرأةُ وأتت بِهِ إلى بيت الشَّيْخ عَبْد اللَّه، فوجدت زوجته وما عَلَى رأسها سوى مِئْزَرٍ معقودٍ تحت حِنكها، ﵂.
وحكى ولده الفقيه أَحْمَد قَالَ: قَالَ أَبِي: واللَّهِ ما نظرتُ إلى فقير إلّا قلت: هذا خيرٌ منّي.
قلت: وبَلَغَنَا أنّ الشَّيْخ عَبْد اللَّه كَانَ كثيرا الذِّكر كثير الإيثار مَعَ الفقر، كبير القدرْ، بعيد الصِّيت. صحِب الشَّيْخ عَبْد اللَّه اليونينيّ الكبير مدّة.
وقبره بسفح قاسيون بقرب التُّربة المعظَّمة، ﵀.
وروى لنا ولده عَن ابن الزُّبَيْديّ.
ومن مناقب ابن عزيز فيما رَوَاهُ ابن العزّ عُمَر خطيب زَمْلَكا عَن الشَّيْخ مُرّيّ خادم ابن عزيز أنّ الشَّيْخ كَانَ إذا رَأَى الفقيرَ قَالَ: ما تجي تعمل عندي فِي جُبّ. فإذا أجاب قَالَ: عَلَى شرط أيّ شيء جاءنا فُتُوح تأخذه. فكان إذا عمل الفقير عُمْقَ شِبْرَيْن فإنْ أُتَيَ الشّيخ بشيءٍ دفعه إِلَيْهِ. فإذا راح عمد الشَّيْخ فطمّ ما حفره الفقير.
١٨٦- عَبْد اللَّه بْنِ عُمَرَ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الله ابن النّخّال [١] .
стр. 21869
أَبُو بَكْر البغداديّ البوّاب، الرّجل الصّالح.
سَمِعَ من شُهْدَة كتاب «المصافحة» ، والرّابع من «المَحَامليّات» ، وغير ذَلِكَ.
روى عَنْهُ: مجد الدّين العديميّ، وفتاه بَيْبَرس، وَالشَّيْخ مُحَمَّد القزّاز.
وما أدري تُوُفّي فِي هذه السّنة أو عَلَى أثرها.
وقد أجاز للمطعم، والبُحَيْريّ، وبنت الواسطيّ، وطائفة.
١٨٧- عَبْد اللَّه بْنِ عُمَرَ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّه بْن سعد.
الشّمس أَبُو مُحَمَّد المقدسيّ، أخو الجمال أَحْمَد.
سَمِعَ من: حنبل، وابن طَبَرْزَد.
روى عَنْهُ شيوخنا: أَبُو مُحَمَّد الفارقي، وأبو علي بن الخلال، والصدر الأرموي.
ومات فِي جمادى الأولى.
١٨٨- عَبْد اللَّه بْن الشيخ أَبِي عُمَر [١] مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن قُدامة.
الإِمَام الخطيب شَرَفُ الدّين، أَبُو مُحَمَّد المقدسيّ، خطيب جامع الجبل.
كَانَ فقيها عالِمًا، ديّنا، ورِعًا، صالحا، قليل الكلام، وافر الحُرمة، كبير القدْر.
وُلِدَ فِي رمضان سنة ثمان وسبعين وخمسمائة.
وسمع من: يحيى الثقفي، وابن صدقة الحراني، وَعَبْد الرَّحْمَن بْن عَلِيّ الخِرَقيّ، وجماعة.
وبمصر من: البُوصِيريّ، وإسماعيل بْن ياسين، والأَرْتاحيّ.
وببغداد: المبارك بْن المعطوش، وأبا الفَرَج بْن الْجَوْزيّ، وعبد الله بن أبي المجد، وجماعة.
стр. 21870
واشتغل ببغداد وبدمشق عَلَى عمّه الشَّيْخ الموفَّق.
روى عَنْهُ: الشَّيْخ محمود الدَّبيثيّ، وابن أخيه أَحْمَد بْن مُحَمَّد الدَّشْتيّ، وَمُحَمَّد بْن مُحَمَّد الكنجي، والشيخ تاج الدين عبد الرحمن، وأخوه، وَأَبُو عَلِيّ بْن الخلّال، وَمُحَمَّد ابن خطيب بيت الآبار، والنّجم إِسْمَاعِيل بْن الخبّاز، وجماعة درجوا إلى اللَّه تعالى، والقاضي تقيّ الدّين سُلَيْمَان، وعيسى المُطْعم، وطائفة سواهم.
وقد سَمِعَ منه: الشَّيْخ الضّياء، وذكره فِي شيوخه. وورّخ وفاته فِي العشرين من جمادى الآخرة. ثمّ مات بعده بأسبوع.
١٨٩- عَبْد اللَّه بْن أَبِي الفضل [١] مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد بْن الوليد.
أَبُو منصور البغداديّ، الحافظ [٢] .
أحد من عُني بهذا الشّأن ورحل فِيهِ.
سَمِعَ: عَبْد العزيز بْن الأخضر الحافظ، وَعَبْد العزيز بْن منيب، ومسعود بْن بركة، وطائفة ببغداد.
والحافظ عَبْد القادر بحرّان، وأبا هاشم عَبْد المطَّلب بحلب، والتّاج الكنديّ، وابن الحرستانيّ بدمشق.
стр. 21871
وكان مشهورا بجَوْدة القراءة وسُرعتها، وخطّه ضعيف.
طريقته تُشْبه طريقةَ عَبْد [القادر] [١] الرُّهاويّ شيخه، ومن كبار أئمّة السّنّة.
وله مصنّفات و «تاريخ» مفيدة.
تُوُفّي كهْلًا فِي ثالث جمادى الأولى [٢] .
١٩٠- عَبْد اللَّه بْن نصر بْن عَلِيّ بْن المجاور الدّمشقيّ.
أديب فاضل.
روى عَنْهُ الحافظ عَبْد العظيم شِعْرًا.
وَتُوُفّي عَن إحدى وستّين سنة بالفَيُّوم.
١٩١- عَبْد الجليل بْن عَبْد الجبّار [٣] بْن عَبْد الواسع بْن عَبْد الجليل.
المحدّث تاج الدّين الأَبْهريّ، العدْل.
وُلِدَ بأَبْهَر بزَنْجان سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة.
وقدِم دمشقَ فاشتغل بِهَا ونسخ الكثير.
وسمع من: حنبل، وابن طَبَرْزَد، والكِنْديّ.
روى عَنْهُ: المفتي أبو محمد الفارقي، وأبو علي بن الخلّال، والصّدر الأُرْمَوِيّ، والعماد بْن البالِسيّ، وجماعة.
وخطّه طريقة مشهورة.
تُوُفّي فِي ربيع الأوّل. وكان صوفيّا.
стр. 21872
١٩٢- عَبْد الحقّ بْن عَبْد اللَّه [١] بْن عَبْد الواحد بْن علّان [٢] بْن خَلَف.
أَبُو سُلَيْمَان الخَزْرَجيّ، المصريّ، ويُعرف بابن الحَجّاج.
محدّث معروف، وُلِدَ سنة اثنتين وسبعين.
وسمع من: أَبِي القاسم البُوصِيريّ، وَأَبِي نزار ربيعة.
وبدمشق: الخضِر بْن كامل، وابن الحَرَسْتانيّ.
تُوُفّي فِي العشرين من جمادى الأولى.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ.
وهو ابن عمّ عَبْد اللَّه بْن عَبْد الواحد.
١٩٣- عَبْد الحقّ بْن عَبْد السّلام بْن عَبْد الحقّ.
أَبُو مُحَمَّد التّميميّ الصّقليّ، ثُمَّ الدّمشقيّ، المؤدّب بمسجد الرَّحبة.
وُلِدَ سنة خمسٍ وستّين.
وسمع من: يحيى الثّقفيّ.
روى عَنْهُ: الزّكيّ البرزاليّ، والمجد ابن الحُلْوانيّة، وجماعة سواهم.
وبالإجازة أَبُو المعالي بْن البالِسيّ.
تُوُفّي فِي سلْخ ربيع الأوّل.
١٩٤- عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن الحافظ عَبْد الغنيّ.
المقدسيّ.
تُوُفّي شابّا.
١٩٥- عَبْد الرَّحْمَن بْن الحَافِظ عَبْد الغني [٣] بْن عَبْد الواحد بْن عليّ.
стр. 21873
الفقيه أَبُو سُلَيْمَان المقدسيّ، مُحيي الدّين.
وُلِدَ سنة ثلاثٍ وثمانين.
وسمع من: أَبِيهِ، والخُشُوعيّ، وجماعة.
وبمصر من: البُوصِيريّ، وابن ياسين، والأرتاحيّ.
وببغداد من: أَبِي الفَرَج بْن الْجَوْزيّ، والمبارك بن المعطوش، وعبد الله بن أبي المجد، وعمر بْن عَلِيّ الواعظ، والحسن بْن عَلِيّ بْن أُشْنانَة.
وتفقّه عَلَى الشَّيْخ الموفَّق.
وكان فقيها، متفنّنا، صالحا، خيِّرًا، عابدا، مدرّسا، من أعيان الحنابلة.
قِيلَ إنّه حفظ الكتاب «الكافي» جميعه، وكان دائم البِشْر، حَسَن الأخلاق، لطيف الشّمائل.
روى عَنْهُ: الشَّيْخ شمس الدين عَبْد الرحمن، والمجد ابن الحلوانيّة، وأبو الحسين ابن اليُونينيّ، وَأَبُو عليّ بْن الخلّال، والتّاج عَبْد الخالق القاضي، وابنه عَبْد السّلام، والشَّرَف إِبْرَاهِيم بْن حاتم، وَأَبُو بَكْر بْن الذّكريّ، وَأَبُو بَكْر بْن الدَّشْتيّ، وَأَبُو الفضل سُلَيْمَان بْن حمزة الحاكم، وطائفة سواهم.
وَتُوُفّي فِي التّاسع والعشرين من صفر.
١٩٦- عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللّطيف بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبِي سَعْد.
الشَّيْخ أَبُو البركات ابن شيخ الشّيوخ النَّيْسابوريّ، ثُمَّ البغداديّ.
ولد سنة سبعين وخمسمائة.
стр. 21874
وسمع: أَبَاهُ، وعمّه صدر الدّين عَبْد الرّحيم، وأبا الفتح بْن شاتيل، والقزّاز.
وكان صالحا عابدا، ولي مشيخة الرّباط البِسْطاميّ.
وبالإجازة: أَبُو المعالي ابن البالِسيّ، وَأَبُو نصر بْن الشّيرازيّ، والبُحَيْريّ، وبنت الواسطيّ، وخلْق.
قَالَ الشّريف: تُوُفّي فِي ثالث ذي القعدة.
١٩٧- عَبْد الرَّحْمَن بْن عَلِيّ بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن إلياس.
نجمُ الأُمَنَاء أَبُو مُحَمَّد الأزْديّ، الحمصيّ، ثُمَّ الدّمشقيّ، التّاجر.
وُلِدَ بدمشق سنة ستٍّ وخمسين.
وسمع من الحافظ أَبِي القاسم القُشَيْريّ يسيرا.
روى عَنْهُ: ابن الحُلْوانيّة، وَالشَّيْخ تاج الدّين عَبْد الرَّحْمَن، وأخوه، وغيرهم.
وَتُوُفّي فِي نصف شعبان يوم الجمعة.
وروى لنا عَنْهُ شَرَفُ الدّين عشرة أحاديث.
١٩٨- عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر [١] بْن بركات بْن شُحانة [٢] .
المحدّث العالم، سراج الدّين، أَبُو مُحَمَّد الحرّانيّ.
تُوُفّي بميّافارقين فِي جُمادى الآخرة. وسماعاته كثيرة سنة نيّف عشرة
стр. 21875
وستّمائة بدمشق، وحلب، ومصر، والموصل [١] .
وكتب شيئا كثيرا [٢] .
سَمِعَ: القاضي أَبَا القاسم بْن الحَرَسْتانيّ، وداود بْن ملاعب، والافتخار الهاشميّ، ومِسْمار بْن العُوَيْس، وخلقا كثيرا.
وكان ثقة، فَهمًا، حَسَن المذاكرة [٣] .
روى عَنْهُ بالإجازة أَبُو نصر بْن الشّيرازيّ.
١٩٩- عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد [٤] بْن عَبْد العزيز.
وجيهُ الدّين أَبُو القاسم اللَّخْميّ القُوصيّ، الحنفيّ، الفقيه.
وُلِدَ بقُوص سنة خمسٍ وخمسين وخمسمائة.
стр. 21876
وسمع بمصر من: عَبْد اللَّه بْن بَرّيّ النَّحْويّ، وعليّ بْن هبة اللَّه الكامليّ، ومحمود بْن أَحْمَد بْن الصّابونيّ، والقاسم بْن عساكر.
وعنه: ابن الحُلْوانيّة، والدّمياطيّ، وَأَبُو الْحَسَن الغرافيّ، وغيرهم.
وكان أديبا شاعرا مَعَ ما فِيهِ من التّبحّر بمذهبه فإنّه درس وأفتى وناظَرَ وطال عُمره [١] .
وَتُوُفّي فِي سابع ذي القعدة بالقاهرة.
٢٠٠- عَبْد الرَّحْمَن بْن مقرَّب [٢] بْن عَبْد الكريم.
الحافظ المفيد، أسعد الدّين، أَبُو القاسم الكِنْديّ، الإسكندرانيّ، المعدّل.
ولد سنة أربع وخمسين وخمسمائة.
وقرأ بنفسه عَلَى: البُوصِيريّ، وَعَبْد الرَّحْمَن بْن مُوقا، وَأَبِي الفضل الغَزْنَويّ، والأَرْتاحيّ، وبنت سعد الخير، وجماعة.
ولزِم الحافظ أَبَا الْحَسَن بْن المفضّل وتخرَّج بِهِ، وخرَّج لنفسه عشرين جزءا أبان فيها عَن معرفةٍ ونَبَاهة.
حدَّث عَنْهُ: أَبُو مُحَمَّد الدّمياطيّ، والزَّينُ مُحَمَّد بْن منصور الورَّاق، وجماعة.
وَتُوُفّي فِي ثالث عشر صفر. وهو والد مقرّب الرّاوي عن ابن عماد.
стр. 21877
٢٠١- عَبْد [الرحيم] [١] بْن الإِمَام أَبِي الْحَسَن عَلِيّ [٢] بْن إِبْرَاهِيم بْن نجا.
أَبُو سعد الخير الأَنْصَارِيّ.
وُلِدَ بدمشق سنة أربعٍ وخمسين.
وسمع من: والديه.
وأجاز لَهُ: أَبُو موسى المَدِينيّ، وجماعة.
وتهاون بِهِ أَبُوهُ ولم يُسمّعه فِي صِغَره ولا استجاز لَهُ.
تُوُفّي بالقاهرة فِي ربيع الأوّل.
وقد سَمِعَ منه الزّكيّ المنذريّ.
وروى عَنْهُ: الدِّمياطيّ، وغيره.
٢٠٢- عَبْد الرّزّاق بْن أَبِي الغنائم [٣] بْن ياسين بْن العلاء.
أَبُو مُحَمَّد مهذّب الدّين الدّقُوقيّ، العراقيّ، الضّرير، المقرئ، الشّاعر.
قدِم الشّامَ شابّا فسمع بِهَا من عَبْد اللّطيف بْن أَبِي سعد لمّا قدِمَها، ومن:
القاسم بْن عساكر، والمفضّل بْن عَقِيل، والخطيب الدَّوْلَعيّ، وَأَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن يوسف الآمُليّ، وغيرهم.
روى عَنْهُ: زين الدّين الفارِقيّ، والبدر بْن الخلّال، والعماد بْن البالِسيّ، وغيرهم.
ومات فِي ثامن شعبان بدمشق.
٢٠٣- عَبْد السّلام بْن ممدود بْن أَبِي الوحش.
أَبُو مُحَمَّد بن السّيوريّ، الشّيبانيّ.
سمع من: الخشوعيّ.
стр. 21878
وَتُوُفّي فِي رجب وله ستّون سنة.
حدَّث وأجاز.
٢٠٤- عَبْد السّلام بْن برتقش.
القضائيّ الزَّكَويّ.
كان برتقش تَسَمّى بإسحاق.
روى عَن: الخُشُوعيّ، وَعَبْد اللّطيف الصّوفيّ.
وعنه: ابن الحلوانيّة، وغيره.
مات في جمادى الأولى.
٢٠٥- عبد السّيّد بن أبي الرجاء مظفّر بن أبي عبد الله محمد بن محفوظ بن صَصْرَى.
أَبُو مُحَمَّد التّغلبيّ الدّمشقيّ.
حدّث عَن: عَبْد الكريم بْن الهادي.
وسمع منه الطَّلَبة.
ومات فِي سادس عشر ربيع الآخر.
روى عَنْهُ: البهاء بْن عساكر بالإجازة.
٢٠٦- عَبْد الكريم بْن أَبِي الفتح.
الحَبَقيّ، الفقيه.
دمشقيٌّ يروي عَن: الخُشُوعيّ.
ثنا عَنْهُ: الفخر بْن عساكر.
وَتُوُفّي فِي جمادى الأولى.
٢٠٧- عَبْد اللّطيف بْن الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن عساكر.
أبو الحسن ابن زين الأمناء.
والد شيخنا عبد المنعم [١] .
стр. 21879
كَانَ صالحا متزهّدا.
تُوُفّي، ﵀، فِي شوّال.
٢٠٨- عَبْد المحسن بْن حمّود [١] بْن المحسّن بْن عَلِيّ.
المولى أمين الدّين، أَبُو الفضل التّنوخيّ، الحلبيّ، الكاتب المنشئ البليغ.
وُلِدَ سنة سبعين وخمسمائة.
ورحل فسمع بدمشق من: حنبل، وابن طَبَرْزَد، وابن الزّنف، وَأَبِي اليُمْن الكِنْديّ، وطائفة.
وعُنِي بالأدب.
وجمع كتابا فِي عشرين مجلّدة فِي الأخبار والنّوادر، روى فِيهِ بالأسانيد.
وله دِيوان شعر، وديوان ترسُّل.
روى عَنْهُ: الشّهاب القُوصيّ، والزّيْن الفارقيّ شيخنا، وَأَبُو عَلِيّ بْن الخلّال، وَالشَّيْخ عَلِيّ بْن هارون، والعماد بْن البالِسيّ.
ومن شِعره:
اشتغِلْ بالحديث إنْ كنتَ ذا ... فهم ففيه المُرادُ والإِيثارُ
فهو للعِلم مُعْلِّمٌ وبه ... بين ذوي الدّين تحسن الآثار
стр. 21880
إنّما الرّأيُ والقياس ظَلامٌ ... والأحاديثُ للورى أنوارُ
كُنْ بما قد علِمتَهُ عاملا ... فالعِلْم دَوحٌ منهنّ تُجنى [١] الثَمارُ
وإذا كنتَ عالما [٢] وعليما ... بالأحاديث لن تمسَّكَ النارُ [٣]
وقد كتب أمين الدّين ابن حمّود لعزّ الدّين أَيْبَك صاحب صَرْخَد ووَزَرَ لَهُ، وكان ديّنا كامل الأدوات [٤] .
تُوُفّي فِي الرّابع والعشرين من رجب.
٢٠٩- عَبْد الملك بْن عَبْد الوهّاب بْن زين الأُمَناء بْن عساكر.
أَبُو الوفاء.
من علماء المحدّثين وفُضَلائهم. كتب وأجاد وخرَّج.
وقرأ عَلَى الشّيوخ. ولو عاش لتعيّن.
مات فِي المحرَّم وله اثنتان وثلاثون سنة.
