حامد بن العلّامة قاضي القضاة شَرّف الدّين أَبِي سعد التّميميّ، الدّمشقيّ، الشّافعيّ.
وُلِد سنة تسع وتسعين وخمسمائة.
وسمع فِي الخامسة من: عُمَر بْن طَبَرْزَد.
وسمع من: التّاج الكِنْديّ، ومحمد بْن الزنف، وعبد الجليل بْن مندوّيْه، والشمس أَحْمَد بْن عَبْد الصمد السُّلَميّ، وغيرهم.
وتعانى الْجُنْديّة فِي شبابه، ثمّ لبس زيّ الفقهاء وبعد وفاة أخيه شرف الدّين عُثْمَان. وتُوُفّي فجأة فِي ثالث ذي الحجّة.
روى عَنْهُ: ابن الخبّاز، وابن العطّار، وابن تيميّة، والمِزّي، والبِرزاليّ، وأبو مُحَمَّد الحارثيّ، وجماعة.
وأجاز لي مَرْوِيّاته. وكان قليل الفقْه، ومع ذَلِكَ فدرّس بمدرسة جدّه بدمشق إلى أن مات.
وكان وقورا، مَهِيبًا، حَسَن الشَّكْل والبِزة.
١١١- عُمَر بْن مُحَمَّد [١] بْن أَبِي بَكْر.
الشّيْخ نجم الدين الكُرَيْديّ، قاضي الصّلت.
سمع بإربل من: عبد الرحمن بن المسيريّ، وابن المُكرم الصّوفيّ.
وتُوُفّي فِي الثّالث والعشرين من ذي الحجّة.
وهو أخو مُحَمَّد، وكان رفيقه فِي السّماع. وحدّث بمصر، وناب فِي أوّل سنة تسعٍ وسبعين وستّمائة.
١١٢- عيسى بْن الخضر [٢] بْن الْحَسَن بْن علي.
الصّدر، شمس الدّين ابن الوزير بُرهان الدّين السّنْجاريّ.
стр. 23417
كَانَ مليح الشّكل والصّورة. ناب عَنْ أبِيهِ فِي الوزارة فِي أوّل الدّولة المنصوريّة، ثمّ عُزل، وولي نظر الأحباس، وخانقاه سَعِيد السُّعداء. ثم درّس بمدرسة زين النُّحاة مدّة، وقُبض عَلَيْهِ، وامْتُحن محنة شديدة، وأُخرج عَنْهُ، وأقام بطّالا فِي منزله بالمدرسة المُعِزّية إلى أن تُوُفّي فِي المحرّم، وله نيفٌ وأربعون سنة.
١١٣- عيسى بْن المظفَّر [١] بْن مُحَمَّد بْن إلياس.
الصّدر، عزّ الدّين الأَنْصَارِيّ، الدّمشقيّ، ابن الشَّيْرجيّ.
أحد الأعيان.
وُلي حسبة دمشق ونظر الجامع، وكان عدْلًا، نبيلا، محتشما، عالي الهمّة.
سَمِعَ منه: علم الدّين البرزاليّ، وغيره.
تُوُفّي فِي رجب وله خمسٌ وخمسون سنة، ودفن بباب الصّغير.
- حرف الكاف -
١١٤- كامل بْن مكارم.
السّليمانيّ.
تُوُفّي فِي رمضان بالقاهرة.
روى عَنْ: ابن رواحة.
١١٥- كُشْتُغْدي [٢] .
علاء الدّين الظّاهريّ، أمير مجلس، من كبار الأمراء المصريّين.
قَالَ قُطْب الدّين: ظهر قبل وفاته بقليل أنّه باقٍ عَلَى الرّقّ، فاشتراه
стр. 23418
الملك المنصور وأعتقه. وكان أحد الأبطال المذكورين لَهُ مواقف مشهورة.
تُوُفّي بقلعة الجبل كهلا، وحضر السّلطان جنازته.
١١٦- وأما: كُشْتُغْدي الشمسي [١] .
الأمير الرّافضيّ فوُلّي الشّدّ بدمشق وغير ذَلِكَ. فذكر الشّيْخ تاج الدّين فِي «تاريخه» أنّ ضياء الدّين عَبْد الكافي حدّثه أنّ كُشْتُغْدي كَانَ يقعد فِي الخزانة، ويلعن معاوية صاحب النَّبِيّ ﷺ فإذا عُوتب قَالَ: لعنه اللَّه ولعن من لا يلعنه.
- حرف الميم -
١١٧- مُحَمَّد بْن أَحْمَد [٢] بْن نعمة بْن أَحْمَد.
المفتي، شمس الدّين المقدسيّ، أخو المفتي شَرَف الدّين.
تفقّه وبرع فِي المذهب، وناب فِي تدريس الشاميّة البرّانيّة عَنِ الشّيْخ تقىّ الدّين ابن رزين، ثمّ اشترك هُوَ والقاضي عزّ الدّين مُحَمَّد بْن الصّائغ فِي تدريسها، ثمّ استقلّ بها إلى أن مات.
وناب فِي الحكم مدّة عَنِ القاضي عزّ الدّين. وكان فقيها صالحا، ورِعًا، مشكور السّيرة، متين الدّيانة، ممّن جمع العِلم والعمل.
حدّث عَنْ: أبي الحسن السّخاويّ، وغيره.
стр. 23419
روى عَنْهُ: أَبُو الْحَسَن بْن العطّار، وأبو محمد البرزاليّ، وغير هما.
وُلِد سنة سبع وعشرين وستّمائة. وتُوُفّي إلى رضوان الله فِي ثاني عشر ذي القعدة، ودُفِن بمقبرة باب كَيْسان. ولي منه إجازة.
١١٨- مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبِي طَالِب [١] .
ناظر بلاد صفد، مجد الدّين الأَنْصَارِيّ.
روى «ثلاثيّات الْبُخَارِيّ» ، عَنِ ابن الزُّبيديّ.
سَمِعَ منه ابن البرزاليّ، وغيره.
وتُوُفّي فِي رمضان.
١١٩- مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن سالم.
العدْل، زَين الدّين بْن الصّوّاف الحمصىّ، والد شيخنا البدر أَحْمَد.
حدَّث عَنْ: الْحَسَن بْن صباح.
تُوُفّي فِي رجب بدمشق.
مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الدّهّان.
تقدّم فِي سنة إحدى وثمانين [٢] .
١٢٠- مُحَمَّد بْن عَبْد القادر [٣] بْن عَبْد الخالق بْن خليل بْن مقلّد.
العدْل، الرئيس، علاء الدّين، أَبُو المعالي ابن الصّائغ، أخو قاضي القضاة عزّ الدّين.
ولي نظر الأسرى، وكان أمينا، كافيا، وافر الدّيانة. حصل لَهُ مرضٌ طال بِهِ، ثمّ انتقل إلى رحمة الله في ذي القعدة.
стр. 23420
وقد روى عَنْ: ابن اللّتّي، ومُكرم، والسَّخاويّ.
ثنا عَنْهُ: ابن العطّار، وغيره.
ناب في آخر الكهولة. وكان مدرّس الفتحيّة، مدرسة صغيرة عند رُجَيْبة خَالِد.
١٢١- مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم [١] بْن عَبْد الصَّمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي الفضل.
الخطيب، محيي الدّين ابن أَبِي حامد ابن القاضي الخطيب عماد الدّين ابن الحَرَسْتانيّ، الأنصاريّ، الدّمشقيّ، الشّافعيّ، خطيب دمشق وابن خطيبها.
ولد سنة أربع عشرة وستمائة، وأجاز له: جدّه، والمؤيَّدَ الطُّوسيّ، وأبو رَوْح الهَرَويْ، وزينب الشّعريّة.
وسمع من: زين الأمناء، وابن صباح، وابن الزّبيديّ، وابن باسوّيْه، والعَلَم بْن الصّابونيّ، وابن اللّتّي، والفخر الإربِليّ، وأبي القاسم بْن صَصْرى، والفخر بْن الشَّيْرجيّ.
وسمع بالقاهرة من: عَبْد الرحيم بْن الطُّفَيْل.
وحدّث «بالصّحيح» وغيره. أقام بصهيون مدّة فِي حياة أبِيهِ، ووُليّ الخطابة بِهِ بعد موت أبِيهِ، ودرّس بالغزاليّة والمجاهديّة، وأفتى وأفاد. وكان
стр. 23421
متصوّنا، حَسن الدّيانة، كثير الفضائل. وله شعر جيّد، فمنه فِي الصّقعة الكائنة فِي دولة الظاهر:
لمّا وقفت عَلَى الرياض مسائلا ... ما حلّ بالأغصان والأوراق
قَالَتْ أتى زمن الربيع ولم أر [١] ... مَن كَانَ يألفني من العشاق
وتناشدت أطيارها فِي دوحها ... لما أضاء الجوّ بالإشراقِ
وتذكرت أيامها فتنفّست ... فأصابها لهبٌ من الإحراق
أبلغهم عني السلام وقل لهم ... هَا قد وفت بالعهد والميثاق
فغدوتُ أندبُ ما جرى متأسفا ... والدمع يسبقني من الآماق
وكان مُحَيي الدّين طيّب الصّوت، عَلَى خطبته روح، وفيه نسك وعبادة وانقطاع وملازمة لبيته.
روى عَنْهُ: ابن الخبّاز، وابن العطّار، وابن البرزاليّ، وطائفة.
وأجاز لي مَرْوياته.
ومات فِي ثامن عشر جمادى الآخرة، ودُفِن بقاسيون.
١٢٢- مُحَمَّد بْن عَبْد المنعم [٢] بْن عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن غدير.
العدْل، شَرَفُ الدين، أَبُو عَبْد اللَّه ابْن القوْاس، الطّائيّ، الدّمشقيّ، أَخُو شيخنا ناصر الدّين عُمَر.
وُلِد سنة اثنتين وستّمائة.
وسمع من: الكِنْديّ، والخَضِر بْن كامل، وابن الحَرَسْتانيّ، وأبي يَعْلَى بْن أبي لُقْمة، وابن البنّ، وأبي الفتوح البكريّ.
стр. 23422
وسمع ببغداد من: عمر بن كرم.
وأجاز لَهُ عُمَر بْن طَبَرْزَد.
روى الكثير، وكان شيخا حسنا، لَهُ أخلاق حسنة، صحيح السّماع، لَهُ ثروة وعقار.
روى عنه: الدّمياطيّ، وابن الخبّاز، والمِزيّ، والبِرزاليّ، وابن العطّار، وجماعة.
وتُوُفّي فِي ثاني عشر ربيع الآخر.
١٢٣- مُحَمَّد بْن عُثْمَان [١] بْن عَبْد الوهّاب بْن السّابق.
الصّدر، نجم الدّين، وُلِد العدل الكبير، شرف الدّين الدّمشقيّ.
تُوُفّي فِي هذا العام.
١٢٤- مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن عُثْمَان.
الصَّعبيّ، الْمَصْرِيّ، والد المحدّث أمين الدّين عَبْد القادر.
تُوُفّي فِي جُمَادَى الأولى.
١٢٥- مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن حجّي [٢] .
الأَنْصَارِيّ، ابن القباقبيّ، الصّدر شمس الدّين.
تُوُفّي فِي شوّال، ودُفن بالجبل.
وكان من شيوخ الكتّاب [٣] . وهو والد مجد الدّين يوسف.
١٢٦- مُحَمَّد بْن عيسى [٤] بْن سُلَيْمَان بْن رمضان.
أَبُو عَبْد اللَّه بْن القيّم، أخو شيخنا ضياء الدّين علي.
стр. 23423
تُوُفّي بمصر عَنْ ستَّ وثمانين سنة.
وقد حدَّث عَنْ: الفخر الفارسىّ، ومُكَرَّم، والقاضي زين الدّين.
تُوُفّي فِي ربيع الآخر. ووُلِد سنة ستَّ وستّمائة.
١٢٧- مُحَمَّد بْن فَتُّوح بْن أَبِي الذّكر.
المحدّث، المفيد، أبو عبد الله المصفوىّ، الإسكندريّ.
من كهول الطَّلبة.
تُوُفّي بالإسكندريّة فِي رمضان.
١٢٨- مُحَمَّد بْن مُحَمَّد [١] بْن هِبَة اللَّه بْن مُحَمَّد بْن هبة اللَّه بْن مميل.
الصّدْر الكبير، عماد الدّين، أَبُو الفضل ابن القاضي شمس الدّين ابن الشّيرازىّ، الدّمشقيّ، صاحب الخطّ المنسوب.
ولد سنة خمس وستمائة.
وسمع: أبَاهُ، وداود بْن ملاعب، وأبا القاسم بْن الحَرَستانيّ، وجماعة.
روى عَنْهُ: ابن الخبّاز، وابن العطّار، والمِزّي، والبرزالىّ، وطائفة.
وكان رئيسا محتشما، متموّلا، مليح الشَّكل، متواضعا، وَقُورًا، مَهِيبًا، وافر الحرمة.
وكتب على المولى، وانتهى إليه التقدُّم فِي براعة الخطّ، لا سيما فِي القلم المحقّق، وقلم النَّسْخ [٢] . ارتحل غير مرّة للتّجارة فسمَّع ولده شيخنا المعمّر أبا نصر من أصحاب السّلفىّ.
стр. 23424
واتّفق أنّهُ قبل موته بأربعة أيّام شهر عند ابن الصّائغ بالعادليّة وهو طيّب، ثمّ ركب البغلة وخرج إلى بستانه بالمزّة، فتغيّر عند باب الجابية، وأصابه فالج، فركب الغلام خلفه وأمسكه إلى البستان، واستمرّ بِهِ المرض وتُوُفّي رحمة اللَّه فِي ثامن عشر صفر، وحُمل إلى سفح قاسيون.
١٢٩- مُحَمَّد بْن مُحَمَّد [١] بْن عَبَّاس بْن أَبِي بَكْر بْن جعوان [٢] بْن عَبْد اللَّه.
الحافظُ، شمسُ الدّين، أَبُو عَبْد اللَّه الأَنْصَارِيّ، الدّمشقيّ، الشّافعيّ، النَّحْويّ، أحد الأئمّة.
أخذ العربية عَنِ الشَّيْخ جمال الدين بْن مالك، وصار من كبار أصحابه، ثمّ أقبل عَلَى الحديث وعُني بِهِ أتمّ عناية.
وسمع من: ابن عَبْد الدّائم، وابن أَبِي اليسُرْ، وابن الشّيرازىّ، وابن أَبِي الخير، وخلق سواهم.
وارتحل إلى مصر فِي شهادة، فسمع من: عامر القَلْعيّ، والعزّ الحرّانىّ، وطائفة.
وكتب كثيرا بخطّه، وخرّج للمشايخ. وقرأ «المُسْنَد» عَلَى ابن علّان قراءة لم يسمع النّاس مثلها فِي الفصاحة والصّحّة. وحضر جماعة من الأئمّة، فما أمكنهم يحفظون عليه لحنة واحدة.
وكان مليح الشّكل. ومات فِي عُنفوان الشبيبة في سادس عشر جمادى الأولى.
стр. 23425
وهو أخو الفقيه الزّاهد شهاب الدّين أَحْمَد.
ونقل الشهاب الإربليّ، عَنِ الشَّرَف يعقوب بْن الصّابونىّ قَالَ: رأيت ابن جعوان فِي النّوم، فاعتنقته وسلّمت عَلَيْهِ، وقلت لَهُ: ما فعل اللَّه بك؟ قَالَ:
كلّ خير، نَحْنُ نفترش السُّنْدُس رزقكم اللَّه ما رزقنا.
١٣٠- مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن حسين بْن عَبْدك [١] .
الشّيْخ الصّالح، شمس الدّين، أَبُو عَبْد اللَّه الكْنجيّ [٢] ، المحدّث، الصّوفىّ، نزيل بيت المقدس.
سَمِعَ: أَبَا الْحَسَن بن المقيّر، وأبا الحسن السّخاوىّ، وأبا عمرو بْن الصّلاح، وأبا إِسْحَاق الخشُوعيّ، وعبد العزيز بْن أميّة، وجماعة بدمشق.
وعبد الوهّاب بْن رَوَاج، وفخر القُضاة ابن الجباب، وسِبْط السِّلَفّي، ونبَا بْن هجّام، وجماعة بمصر.
وأبا القاسم بْن رواحة، وأبا الحجّاج بْن خليل بحلب.
والمؤتمن بْن قُمَيرة، وإبراهيم بْن أَبِي بَكْر الرعبىّ، وأخاه مُحَمَّدًا، وعبد اللَّه بْن عُمَر البَنْدنيجيّ، وعبد القادر بْن الْحُسَيْن البندنيجيّ، وفضل اللَّه بْن عَبْد الرّزاق، ومُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن بقاء السّبّاك، ومُحَمَّد بْن الخُضَريّ ببغداد.
والحسن بْن عَبْد القاهر الشَّهْرزَوريّ الحاكم، وغيره بالموصل.
وسرايا بْن معالي، وإبراهيم بْن أَبِي الْحَسَن الزّيَّات بحرّان.
وخرّج لنفسه مُعجَمًا. وحدّث بدمشق والقدس. وكان عُرْيًا من العربيّة، قليل البضاعة فِي الحديث. وكان كثير الأسفار والتّطواف.
стр. 23426
روى عَنْهُ: ابن أَبِي الفتح، وابن العطار، وابن الخبّاز، والبِرْزاليّ، وغيرهم.
وتُوُفّي فِي رجب [١] ببيت المقدس. كتب إليَّ بمَرْوِيّاته.
١٣١- مُحَمَّد بْن مظفَّر بْن مُحَمَّد.
الثقفيّ، تاج الدّين بْن زين الدّين الحموىّ، الشّافعيّ. من أعيان المدرّسين بحماة.
رأيت وفاته بعد الثّمانين وستّمائة، وهو فِي عشر السّبعين، وأظنّه والد المقتول بمصر بعد السّبعمائة عَلَى الزَّنْدَقة.
١٣٢- مُحَمَّد بْن مَسْعُود بْن أَبِي الفضل.
بدر الدّين الفارقىّ. شيخ معمَّر، كتب فِي الإجازات. وذكر أنّ مولده بمَيّافارِقين سنة ثمان وسبعين وخمسمائة.
مات فِي جمادى الآخرة. فإنْ كَانَ قد ضبط مولده فقد عاش مائة وأربع سنين.
١٣٣- مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ [٢] بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَان.
الشّيْخ رشيد الدّين، أَبُو عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد العامرىّ، الدّمشقيّ.
سَمِعَ «صحيح مُسْلِم» وكتاب «دلائل النُبُوة» من أَبِي القاسم ابن الحَرَسْتانيّ، وحدّث بهما.
وروى «جزء الأَنْصَارِيّ» عَنِ الكنديّ، و «الأربعين السُّباعيّات» عَنْ أَبِي الفتوح البكريّ، وأجاز لَهُ جماعة.
стр. 23427
سألت أَبَا الحجّاج الحافظ عَنْهُ فقال: كَانَ شيخا مستورا، عُمّر وانتفع بِهِ، وحدَّث بكثيرٍ من مسموعاته.
قلت: روى عَنْهُ: هُوَ، وابن الخبّاز، وابن العطّار، والبِرْزاليّ، والنّاس.
ومات فِي ذي الحجّة. وكان فرّاشا بالمجاهديّة.
١٣٤- مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه [١] .
الجواديكى [٢] ، الحلبىّ، الزّاهد.
كَانَ فقيرا، صالحا، كبير القدر، مشهورا بين الفقراء بالفُتُوّة والخدمة ودماثة الأخلاق. وكان مُحِبًّا للعُزلة، كثير الصَّمْت والرياضة، حَسَن النّزاهة.
وهو من بيت إمرة وحشمة، أقام بدمشق فِي أواخر عُمُره، وحصل لَهُ طرف فالج. وكان مقيما بمقصورة الحلبيّين من الجامع، وبها تُوُفّي فِي ثانى ربيع الأوّل، وشيّعه الخلق. وكان من أبناء الثّمانين، رحمه الله تعالى.
١٣٥- محمود بْن أَحْمَد بْن مُنْقذ [٣] .
الأجلّ الرئيس جلال الدّين.
تُوُفّي فِي ذي الحجّة.
وقد روى عَنْ أَبِي القاسم بْن صَصْرى.
١٣٦- مسافر [٤] بْن عَبْد الرَّحْمَن.
البطائحيّ [٥] ، الأحمديّ.
كان في شبوبيّته يأكل الحيّات، ويدخل الأفرنة. وطال عمره حتّى أنّهُ جاوز المائة فيما قِيلَ. وأظنّه تاب من أكل الحيّات ودخول النّار، وأقبل على شأنه.
стр. 23428
تُوُفّي فِي شعبان.
- حرف النون -
١٣٧- ندي بْن سعد اللَّه.
الشَّرَف العَرَضي، التّاجر.
تُوُفّي فِي جمادى الاولى بدمشق.
١٣٨- نصر اللَّه بْن طلائع بْن حمدان.
العسقلانىّ البزّار.
روى عَنْ: عَلِيّ بن إسماعيل بن جبارة، وابن منق ومات بمصر فِي ذي الحجّة.
١٣٩- نصر اللَّه بْن عَلِيّ [١] بْن سَنِيّ الدّولة.
العدل، ناصر الدّين الدّمشقيّ.
روى شيئا يسيرا. وهو والد شيخنا مُحَمَّد.
تُوُفّي فِي رجب.
سَمِعَ من عمّه قاضى القضاة أَبِي البركات [٢] .
- حرف الياء -
١٤٠- يَحْيَى بْن أَحْمَد [٣] بْن سالم.
العدل، زين الدّين ابن السّلالمىّ، الخشّاب.
تُوُفّي بدمشق فِي رجب.
سمع من: ابن مسلمة.
وكان من عدول القيّامة إلى أن مات [٤] .
стр. 23429
١٤١- يَحْيَى.
الصّدر الكبير، الجليل، أَبُو المحامد، محيي الدّين ابن الشّيْخ شمس الدّين إِبْرَاهِيم بْن أَبِي الفضائل، الخالديّ، المخزوميّ، السّيْبيّ.
قَالَ ابن الفُوَطي: اتّفق لَهُ ما لم يتّفق لأحد من الاتّصال بالسّيّدة باب جوهر بِنْت المستعصم، وكان هو لاو ولمّا غلب بعث بها إلى أخيه منكوتمرقان، فدخل بها بتُركستان، وأولدها عَبْد العزيز وعبد الحقّ، وانقرضا، ونقلها إلى وطنها سنة إحدى وسبعين. وكان قد ورد محيي الدّين بزاعة، فاجتمع بالأمير مبارك بْن المستعصم مَعَ والده شمس الدّين، فكتب عَنْهُمَا بإملائه مشيخة هِيّ عند أخيه مولانا كمال الدّين مسافر ابن شيخنا شمس الدّين.
سَمِعَ من جدّه رشيد الدّين، ومات فِي رجب.
١٤٢- يحيى بْن عَلِيّ [١] بْن سَعِيد.
الصّدر الكبير، محيي الدّين، أَبُو الفضل التّميميّ، الدّمشقيّ، ابن القلانِسِي.
رئيس محتشم، فاضل، تارك للولايات والمناصب، محبّ للحديث وأهله. له نظم وأدب.
стр. 23430
ولد سنة أربع عشرة وستمائة.
وسمع من: أَبِي مُحَمَّد بْن البُنّ، وأبي القاسم بْن صَصْرى، وأبى مُحَمَّد ابن قُدامة، وأبى المجد القزوينيّ، وزين الأمناء بْن عساكر، وأبى إِسْحَاق الكاشْغريّ.
روى عَنْهُ: ابن الخبّاز، والشّيخ على المَوْصليّ، وابن العطّار، والمِزّي، والبِرْزالي [١] ، وخلق كثير [٢] .
وقد رَأَيْته، وأجاز لي مَرْوِيّاته.
وتُوُفّي فِي الثّامن والعشرين من شوّال.
١٤٣- يحيى بْن عَلِيّ [٣] بْن أَبِي طَالِب بْن أَبِي عَبْد اللَّه بْن هبة اللَّه بْن الْحَسَن بْن على بن طاهر بْن الْحُسَيْن بْن مُوسَى بْن إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى الكاظم.
العدل، محيي الدّين، أَبُو المفضّل العلويّ، الحسينىّ، الموسوىّ، النّسيب، الدّمشقيّ، أخو الشريف المعمَّر مُوسَى بْن على.
وُلِد فِي رمضان سنة خمسٍ وعشرين وستّمائة.
وسمع من: السّراج ابن الزّبيدىّ، والفخر الإربليّ، ومُكَرَّم بْن أَبِي الصَّقر، وعلى بْن سُلَيْمَان بْن إيداش.
وحدّث. وتُوُفّي فِي تاسع جمادى الآخرة ودُفن بمقابر الصّوفيّة.
روى عَنْهُ: أَبُو مُحَمَّد البِرزالي.
١٤٤- يَحْيَى بْن عَلِيّ بْن مكىّ.
الحربىّ، الزَّيْلَعيّ.
سمع: ابن عماد، والهمذانيّ.
стр. 23431
ومات فِي جمادى الأولى.
١٤٥- يعقوب بْن فضل [١] بْن طرخان.
الشريف الجعفرىّ، الفقيه.
يروي عن الحافظ الضّياء.
تُوُفّي فِي جمادى الأولى. وكان رجلا صالحَا حنبليّا، مُتَّبعًا للآثار.
١٤٦- يوسف بْن جامع [٢] بْن أَبِي البركات.
العلّامة، المقرئ، أَبُو إسحاق القفصيّ، الحنبلىّ، الضّرير.
مقرئ بغداد. كَانَ عارفا باللّغة والنَّحْو، بصيرا بعلل القراءات، متصدّرا لإقرائها.
وقد سَمِعَ الحديث من: عُمَر بْن عَبْد العزيز بْن النّاقد، وتاج النّساء عجيبة.
وقد دخل دمشق ومصر، وأخذ من شيوخهما.
أخذ عنه: الفَرَضيّ، والقلانِسيّ.
وقرأ عَلَيْهِ أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن موسى الْجَزَريّ، وغيره.
ومات فِي صفر.
وله تصانيف فِي القراءات.
وُلِد سنة ستِّ وستّمائة.
стр. 23432
الكنى
١٤٧- أَبُو بَكْر [١] .
الملك العادل، ابن صاحب الكَرَك، الملك النّاصر دَاوُد بْن عيسى بْن مُحَمَّد بْن أيّوب.
رئيس فاضل، عاقل، محتشم، محبوب الصّورة.
روى عَنْ: ابن اللّتّيّ.
ومات فِي رمضان.
١٤٨- أَبُو بَكْر بْن ممدود [٢] بْن مثقال.
الشّيخ الصّالح.
قَالَ ابن الخبّاز: تُوُفّي فِي خامس ذي الحجّة بدمشق، وكان من عباد اللَّه الصّالحين. أخرجت جنازته بالتّهليل، وكان يوما مشهودا. وعاش أكثر من مائة وأربعٍ وعشرين سنة، كذا قَالَ، وهو مجازف، أعنى النّجم.
وفيها وُلِد:
رفيقنا مُحِبّ الدّين عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن المحبّ المقدسيّ، المحدّث، والشيخ جمال الدّين بْن جملة الشّافعيّ، وناصر الدين محمد بن محمد بن محمد بن الحكيم، الصّالحيّون.
ومحيي الدّين عَبْد القادر ابن شيخنا أَبِي الْحُسَيْن اليُونينيّ فِي المحرم، وعمر ابن الشّيْخ حسن بْن أمَيْلة بالمِزّة، وأحمد ابن شيخنا إِبْرَاهِيم بْن أَبِي اليُسر، وتقىّ الدّين سليمان بن مراجل الكاتب.
стр. 23433
سنة ثلاث وثمانين وستمائة
- حرف الألف -
١٤٩- أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم.
الرئيس شمس الدّين السّعودىّ [١] ، التّاجر بقيْساريّة الشُرْب.
تُوُفّي فِي رجب. وأحق [٢] يوم وفاته.
١٥٠- أَحْمَد بْن بُراق بْن طاهر [٣] .
السّوادى، المؤذّن بجبل قاسيون.
روى عن: ابن اللّتّي، والهَمَذانيّ.
ومات فِي ثامن عشر رَمَضَان.
١٥١- أَحْمَد بْن مُحَمَّد [٤] بْن عَبْد الرَّحْمَن.
التكْريتيّ، المعروف بواعظ تكريت.
أحد الفقهاء بالبادرائيّة بدمشق.
كَانَ طريفا، مطبوعا، طيّب المزاج، كثير الهزْل والسّخف. لَهُ وعظٌ عَلَى طريق الهزْل، ونال بذلك وجاهة وحَظْوة عند الرؤساء، لا سيما الحلبيّين فِي الأيّام النّاصريّة. وكان يلوذ بالوجيه ابن سُوَيْد ويَصحبه. وقد ضحك الملك النّاصر مرّة من خطبته ووعْظه بحيث استلقى، ووصله بجملة.
ثم حسُنت حاله فِي الآخر، وسرد الصّوم. وكان كثير الصّلاة، وخلّف ثلاثة آلاف درهم، وذهب لَهُ ودائع عند التّجّار.
стр. 23434
١٥٢- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد القادر [١] .
القاضي محيي الدّين ابن قاضى القضاة عزّ الدّين ابن الصّائغ.
وكانت شابّا فاضلا، مدرّسا. بقيت مدرستاه العماديّة والدّماغيّة عَلَى إخوته، فناب عَنْهُمُ الشّيْخ زَين الدّين الفارقىّ رعاية لأبيهم.
١٥٣- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن النّجيب [٢] .
شهاب الدّين الخطىّ، صِهْر الشّيْخ أَحْمَد إمام الكلّاسة.
سَمِعَ مَعَ أولاده من ابن عَبْد الدّائم، وجماعة.
١٥٤- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن منصور [٣] بْن القاسم بْن مختار.
القاضي، العلّامة، ناصر الدّين، ابن المُنَيَّر الْجُذَاميّ [٤] ، الْجَروانيّ، الإسكندريّ، المالكيّ، قاضى الإسكندريّة وعالمها، وأخو شيخنا زين الدّين على.
стр. 23435
ولد سنة عشرين وستّمائة. كَانَ مَعَ علومه لَهُ يدٌ طُولى فِي الأدب وفنونه، وله مصنَّفات مفيدة.
كُنْيته أَبُو الْعَبَّاس ابن الإِمَام العادل وجيه الدّين أَبِي المعالي بْن أَبِي على.
وقد ذُكر أبُوهُ فِي سنة ستَّ وخمسين، ﵀.
ولناصر الدّين «ديوان خُطَب» ، وله «تفسير حديث الإسراء» فِي مجلّد، عَلَى طريقة المتكلْمين لا عَلَى طريقة السَّلف، وله تفسير نفيس. وهو سبط الصّاحب نجيب الدّين أَحْمَد بْن فارس، فالشّيخ كمال الدّين ابن فارس شيخ القرّاء خاله.
وقد سَمِعَ الحديث من أبِيهِ، ومن: يوسف بْن المخيليّ، وابن رواج، وغيرهم.
وكان لا يناظر تعظيما لفضيلته، بل تُورد الأسئلة [١] بين يديه، ثمّ يُسمع ما يجيب فيها.
وله تأليف عَلَى تراجم «الْبُخَارِيّ» . وقد ولّى قضاء الإسكندريّة وخطابتها مَرْتين، وقد درّس بعدّة مدارس.
وقيل إنّ الشّيْخ عزّ الدّين بْن عَبْد السّلام كَانَ يَقُولُ: ديار مصر تفخر برجلين فِي طَرَفيها، ابن المُنَيْر بالإسكندريّة، وابن دقيق العيد بقوص.
وله خُطْبة خطب بها لمّا دخل هولاكو الشّام:
«الحمد للَّه الَّذِي يرحم العيون إذا دمعت، والقلوبَ إذا خَشَعت، والنَفوسَ إذا خَضَعت، والعزائم إذا اجتمعت. الموجود إذا الأسباب انقطعت، المقصود إذا الأبواب امتنعتْ، اللّطيف إذا صدمت الخطوب وصدَّعت. رُبَّ أقضيةٍ نزلت فما تقدّمت حتّى جاءت ألطافٌ دفعت، فسُبحان من وسعت
стр. 23436
رحمته كلّ شيء، وحقّ لها إذا وسعت. وسعت الى طاعته السّماوات والأرض حين قَالَ ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً ٤١: ١١ [١] فأطاعت وسمعت.
احمده لصفاتٍ بَهَرتْ، واشكره عَلَى نعم ظهرتْ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، شهادة عَنِ اليقين صدرتْ، وأشهدُ انّ مُحَمَّدًا عبده ورسوله، بعثَهُ والفتنةُ قد احتدَّت، والحاجة قد اشتدَّت، ويدُ الضَلالِ قد امتدَّتْ، وظُلُمات الظُّلم قد اسودَّت، والجاهليّة قد أخذت نهايتها، وبلغت غايتها، فجاء بمحمد صلى الله عليه [وسلم] ، فملك عِنَانها، وكَبَت أعيانها، وظهرت آياته فِي الجبابرة، فهلكت فرسانها، وفي القياصرة فنكّست صُلبانها، وفي الأكاسرة فصدّعت إيوانها، وأوضح عَلَى يده المحجّة وأبانها، صلّى اللَّه عَلَيْهِ وعلى آله فروع الأصل الطّيّب، فما أثبتها شجرة وأكرم أغصانها.
ايها النّاس خافوا اللَّه تأمنوا فِي ضمان وعده الوفىّ، ولا تخافوا الخلق وإن كثروا، فإنّ الخوف منهم شِرْكٌ خفىّ، الا وإنّ من خاف اللَّه. خاف منه كلّ شيء، ومن لم يخف اللَّه خاف من كلّ شيء. وإنّما يخاف عزّ الربوبيّة من عرف من نفسه ذُلَ العبوديّة، والاثنان لا يجتمعان فِي القلب، ولا تنعقد عليهما النّيّة. فاختاروا لأنفسكم، إمّا اللَّه تعالى، وإمّا هذه الدّنيا الدَّنية، فمن كانت الدّنيا أكبر هَمّة لم يزل مهموما، ومن كَانَ زهرتها نُصب عينه. لم يزل مهزوما، ومن كانت جِدّتها غاية وَجْده لم يزل مُعْدَمًا حتّى يصير معدوما.
فاللَّه اللَّه عباد اللَّه، الاعتبار الاعتبار، فأنتم السُّعداء إذا وُعظتم بالأغيار، أصلِحوا ما فَسد، فإنّ الفساد مقدّمة الدّمار، واسْلكُوا الْجِدّ تنجوا فِي الدّنيا من العار، وفي الآخرة من النّار، واتّفوا اللَّه، وأصلِحوا تُفْلحوا، وسلّموا تَسْلموا، وعلى التّوبة صمّموا واعزموا، فما أشقى من عقد التّوبة بعد هذه العِبَر ثمّ حلّها، الا وإنّ ذنبا بعد التّوبة أقبح من سبعين قبلها» .
تُوُفّي ابن المُنَيّر فِي مستهلّ ربيع الأوّل بالثّغر.
стр. 23437
١٥٥- أَحْمَد بْن مرزوق [١] بْن أَبِي عمّار [٢] .
البجائيّ، المغربيّ، السّلطان الدّعيّ، الَّذِي قَالَ: أَنَا ابن الواثق باللَّه أَبِي زكريّا يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن عَبْد الواحد بْن عمر الهنتاتىّ، ويُسمّى الفضل.
ومن خبره انّه سار فِي جيش، وقصد تونس، وتوثب عَلَى صاحبها المجاهد ابى إسحاق إبراهيم بن يحيى الهنتاتىّ، وظفر بِهِ، فقبض عَلَيْهِ، ثمّ ذبحه صبْرًا، وغلب على إفريقية، وتسمّى بأمير المؤمنين، وقام بالوقاحة، وثمّ امره، وعرف النّاس انّه زَغَل.
وكان سيّئ السّيرة، فانتدب لَهُ أَبُو حفص عُمَر بْن يَحْيَى أخو المجاهد المذكور، وقام معه خلق كثير، فخارت قِوى الدّعيّ، واختفى، فبويع أَبُو حفص، ولُقّب بالمستنصر باللَّه المؤيّد، وظفر بالدّعىّ وعذّبه، فأقرّ بأنّه أَحْمَد بْن مرزوق، وانّه كذب، فمات تحت السّياط.
وكانت دولته دون العالمين، ولا اعلم مَتَى هلك يقينا.
١٥٦- أَحْمَد بْن هولاكو [٣] بْن تولى بْن جنكزخان.
المُغُليّ، ويُسمّى بكوتا، وقيل بكدوا، صاحب العراق، وخراسان، وآذربيجان، والجزيرة، والرّوم.
стр. 23438
قِيلَ إنّ سبب تسميته بأحمد انّ بعض مشايخ الأحمديّة دخل النّار قدّام هولاكو، واحمد حينئذٍ طفل، فأخذه الشّيْخ ودخل بِهِ النّار، فسمّاه أبُوهُ أَحْمَد، ووهبه للأحمديّة. ثمّ كانوا يَغْشَونه ويحبّبون إلَيْهِ الإِسْلَام، فأسلم وهو صبىّ، ثمّ إنّه جلس عَلَى تخت المُلْك بعد هلاك ابغا ومنكوتمر أخَوَيه، ومال الى الإِسْلَام، ويُسّر لَهُ قرين صالح، وهو الشّيْخ عَبْد الرَّحْمَن الَّذِي قدم فِي الرُّسْليّة الى الشام، وسعى فِي إصلاح ذات البَيْن. ولم تطُل أيّام أَحْمَد، ومات شابّا وله بضعٌ وعشرون سنة، وقام فِي المُلك بعده ارغون بْن ابغا، وهو الَّذِي قتله، وكان ارغون بطرف خُراسان يحفظها، فلما مات أبُوهُ وتملّك أَحْمَد اقبل ارغون فِي جيشه فعمل مصافّا مَعَ أَحْمَد، فانكسر جَمْع أَحْمَد، وجرت لهما أمور لا أجيء بها كما ينبغي، فلعن اللَّه ساعة التّتر.
قرأت بخطّ ابن الفُوَطيّ: قُتِل السّلطان أَحْمَد فِي جمادى الأولى.
قلت: قتلوه بأنْ قصفوا صُلبْه، فمات رحمه اللَّه تعالى.
١٥٧- إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل [١] بْن إِبْرَاهِيم.
العلّامة شَرَفُ الدّين البكريّ، الزّنْجانيّ، ثمّ الشّيرازىّ.
مات بشيراز. قاله الفُوَطيّ.
وقال: قدم بغداد حاجّا. صنَّف كتابا عَلَى طريقة «جامع الأصول» ، وحدّث بمَرَاغة وتبريز بكتاب «الأنوار اللَّمِعة فِي الجمع بين الصّحاح السّبعة» تأليف تاج الدّين السّاوىّ.
سَمِعَ منه: الصّاحب شمس الدّين الْجُوينيّ، وأولاده.
١٥٨- إسرائيل [٢] بْن إِسْمَاعِيل بْن شُقَيْر.
زكىّ الدّين الدّمشقيّ، التّاجر. شيخ حسن معمّر، قليل الرّاوية.
ولد سنة تسع وثمانين وخمسمائة.
стр. 23439
وسمع من: أَبِي القاسم بْن صَصْرى.
حمل عَنْهُ: المِزّيّ، والبِرْزاليّ، وجماعة.
ومات فِي رمضان.
١٥٩- إِسْمَاعِيل بْن قايماز [١] .
الأمير ناصر الدّين ابن الرُّوميّ، الدّمشقيّ.
حدّث عَنِ الشَّرَف الصّابونىّ.
ومات فِي جمادى الآخرة. وله خمسٌ وستّون سنة.
- حرف الباء -
١٦٠- بكتوت [٢] .
الأمير بدر الدّين الشَّشَنْكير.
تُوُفّي بدمشق، ودُفِن بتُربة الشّيْخ سُلَيْمَان الرَّقيّ.
مات في شعبان.
١٦١- بلال [٣] .
عفيف الدّين القفطيّ، المقرئ، الأسود.
لَهُ سماع من السَّخاويّ.
وكان مُقرئًا بالظّاهريّة.
وتُوُفّي بمصر فِي ذي الحجّة.
- حرف الحاء -
١٦٢- الْحَسَن ابن الصاحب الكبير الوزير فلك الدين عَبْد الرَّحْمَن بْن هبة اللَّه [٤] .
стр. 23440
المسيريّ، قُطْبُ الدّين.
كَانَ دمث الأخلاق، حسن العشرة، لَهُ معرفة بالتّاريخ والأدب. وامّه بِنْت شيخ الشيوخ تاج الدين ابن حمُويْه. وخدم جُنْديًّا مدّة، ثمّ سكن بَعْلَبَكّ فِي سنة ثمانٍ وخمسين وستّمائة، ولبس البقيار، وخدم بَبعْلَبَك فِي الدّيوان.
ووُلّي مشيخة الخانقاه النّجميّة.
تُوُفّي ببعلبكّ في رجب كهلا.
روى عن: جده، وكريمة، وغيرهما.
كتب عنه البِرْزاليّ بدمشق وبَعْلَبَك.
١٦٣- حليمة [١] بِنْت أَحْمَد بْن مَنعَة الغَنَويّ.
روت عَنْ جَعْفَر الهَمَذانيّ.
وتُوُفّيت فِي رمضان.
- حرف الدال -
١٦٤- دَاوُد بْن عَبْد القويّ [٢] بْن قاسم.
العسقلانىّ، الشّافعيّ.
شيخٌ مصرىّ.
حدّث عَنْ: عَبْد العزيز بْن باقا، وعلى بْن مختار، وجعفر الهَمَذَانيّ، والعلم ابن الصّابونىّ.
ومات في رجب.
- حرف الراء -
١٦٥- رشيد الحبشىّ.
مولى الصّاحب جمال الدّين عبد الرحمن بن محيي الدين يوسف ابن الجوزىّ.
стр. 23441
سمع: ابن بهروز، وابا بكر بن الخازن.
وحدّث.
ومات في المحرّم.
- حرف الزاي -
١٦٦- الزّكىّ سنقر البيانيّ.
من أعيان البيانيّة.
عاش نيّفا وتسعين سنة.
- حرف السين -
١٦٧- سنجر.
الضّيائيّ، الصّوفىّ، البغداديّ، الحنبلىّ.
عارف، كبير القدر، روى عَنْ: عجيبة الباقداريّة.
روى عَنْهُ الفَرَضيّ، وقال: يُعرف بالشيخ عَبْد اللَّه. عتقه ضياء الدّين أَحْمَد بْن عَبْد العزيز بْن دُلَف.
تُوُفّي فِي جمادى الأولى.
- حرف الشين -
١٦٨- شاهنشاه بْن عَبْد الرّزّاق بْن أَحْمَد.
العامرىّ، الذّهبىّ، ناصر الدّين.
تُوُفّي فِي المحرَّم بقرية، ونقل الى قاسيون.
روى عَنْ: زَين الأُمناء.
سَمِعَ منه: المِزّيّ، والبرزالىّ [١] .
стр. 23442
- حرف الطاء -
١٦٩- طَالِب [١] .
أحد مشايخ الأحمديّة بقصر حَجّاج.
رَجُل صالح وقور، يعمل السّماع، وله زبون وأصحاب، رحمه اللَّه تعالى.
مات فِي صفر، وشيَعة الخلْق.
- حرف العين -
١٧٠- عَبْد اللَّه بْن عَلِيّ [٢] بْن حبيب.
الكاتب، الأستاذ، المجوّد، زكىّ الدّين.
وحيد عصره فِي الخطّ ببغداد.
مات فِي ربيع الآخر. ارّخه ابن الفُوَطيّ.
كَانَ شيخا برباط.
عاش سبعا وسبعين سنة [٣] .
١٧١- عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ [٤] بْنِ عَبْدِ اللَّهِ.
القاضي، الإِمَام، معين [٥] الدّين، ابو محمد النّكراوىّ، المقرئ، النّحوىّ.
стр. 23443
وُلِد بالإسكندريّة سنة اربع عشرة. قرا بها القراءات عَلَى مثل ابن عيسى، والصّفراوىّ.
وصنّف فِي القراءات. وكان مشهورا بها.
تُوُفّي فجأة فِي هذا العام. قاله ابن الخبّاز.
١٧٢- عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الوهّاب بْن سعادة.
المحدّث الشهير، جمال الدّين، أَبُو مُحَمَّد العراقىّ، المُرَيميّ. من ذُريّة امّ مريم.
كَانَ مقرئا، محدّثا، بديع الخطّ.
سَمِعَ من: عَبْد العزيز ابن البقّال، ومحيي الدّين ابن الجوزىّ. ثمّ طلب بنفسه فأكثر. وقرا وتعب.
مات فِي ثامن ربيع الآخر ببغداد سنة ثلاثٍ كهلا.
أجاز للشيخ صفىّ الدّين عَبْد المؤمن.
١٧٣- عَبْد اللَّه بْن محمود [١] بْن مودود بْن بلدجي.
مجد الدّين، أَبُو الفضل المَوْصليّ، الحنفىّ، الفقيه، إمامٌ، عالم، مصنَّف. لَهُ أصحاب وحلقة أشغال.
سَمِعَ: أَبَا حفص بْن طَبَرْزَد، ومسمار بْن العُوَيس.
كتب عَنْهُ: أَبُو العلاء الفَرَضيّ واثنى عليه، وقال: توفّى في سابع المحرّم.
стр. 23444
وسمعت بقراءة القلانسيّ «عمل يوم وليلة» لابن السُّنّيّ، بسماعه سنة ستّ وستَّمائة من مجد الدّين مُحَمَّد بْن مُحَمَّد الكرابيسيّ، عَنْ عَبْد الرّزّاق القُوسانيّ.
وكان مولده فِي شوّال سنة تسع وتسعين وخمسمائة، ودُفن بمشهد أَبِي حنيفة ببغداد. وكان يوما مشهودا.
قَالَ ابن الفُوَطي: مات فِي العشرين من المحرّم. وكان عالما بالفقه والخلاف والأصول، سَمِعَ الكثير فِي صباه، والحق الأحفاد بالأجداد، وكان صبورا عَلَى السّماع. وُلي قضاء الكوفة.
ثمّ فُوَّض إلَيْهِ تدريس مشهد الإِمَام أَبِي حنيفة، فكان عَلَى ذَلِكَ إلى ان تُوُفّي.
سَمِعَ «الْبُخَارِيّ» من أَبِي الفَرَج مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي العزّ الواسطىّ، وابنُ روزبه. وله إجازة من المؤيَّد الطّوسىّ، وزينب الشّعريّة.
وسمعنا منه «جامع الأصول» ، بإجازته من مصنَّفه مجد الدّين. وكان كثير المحفوظ قد سافر إلى الشام.
وقرا عَلَى أَبِي عَمرو بْن الحاجب، ومحيي الدّين ابن العربىّ.
١٧٤- عَبْد الرَّحْمَن [١] .
رسول الملك أَحْمَد بْن هولاكو.
قرأت بخطّ قُطْب الدّين ابن الفقيه: حَدَّثَني عَبْد اللَّه المَوْصلي، الصّوفىّ، وكان ممّن قدم معه، انّ عبد الرحمن كان من مماليك الخليفة
стр. 23445
المستعصم باللَّه، وكان اسمه قراجا، فلمّا أُخِذت بغداد تزهّد وتَسَمَّى بعبد الرَّحْمَن، واتّصل بالملك أَحْمَد وعظُم عنده إلى الغاية، بحيث كَانَ ينزل إلى زيارته، وإذا شاهده ترجّل ثمّ قبّل يده، وامتثل جميع ما يُشير بِهِ. وكان جميع ما يصدر عَنِ الملك من الخير بطريقة، فأشار عَلَيْهِ ان يتفق مَعَ الملك المنصور وتجتمع كلمتهم، فندبه لذلك، وسيَّر معه جماعة كثيرة من المغول والأعيان فحضر إلى دمشق فِي ذي الحجّة سنة اثنتين وثمانين، واقام بمن معه فِي دار رضوان، ورتّب لهم من الاقامات ما لا مَزِيد عليه، وبولغ فِي خدمتهم. وقدم السّلطان إلى الشّام، فعند وصوله بلغه قتْل أَحْمَد، وتملّك ارغون بعده، فاستحضر الشّيْخ عَبْد الرَّحْمَن بقلعة دمشق ليلا، وسمع رسالته، ثم أخبره بقتْل مُرسِله. ثمّ عاد السّلطان إلى مصر، وبقي عَبْد الرَّحْمَن ومن معه معتَقَلين بالقلعة، لكن اختصر أكثر رواتبهم، وقرّر لهم قدر الكفاية. فلمّا كَانَ فِي آخر رمضان تُوُفّي عَبْد الرَّحْمَن، ودُفِن بسفح قاسيون وقد نيّف عَلَى السّتّين، وبقي من كَانَ معه عَلَى حالهم، وتطاول بهم الاعتقال، وأُهمِل جانبهم بالكُلية، وضاق بهم الحال فِي المطْعَم والملْبَس، فعمل النّجم يَحْيَى شعرا بعث بِهِ إلى ملك الأمراء حسام الدّين، فمنه:
أَوْلى بسجنك أنْ يحيط ويحتوي [١] ... صيد الملوك وأفخر العظماء
ما قدر فرّاشٍ وحدّاد ... ونفاطٍ وخَرْبندا [٢] إلى سقاءٍ
خدموا رسولا ما لهم عِلمٌ بما ... يخفى وما يُبدي [٣] من الأشياء
لم يتبعوا الشّيْخ الرَّسُول ديانة ... وطلاب علم واغتنام وعاءٍ
بل رغبة فِي نيل ما يتصدّق ... السّلطان من كَرَم وفَيْض عطاءِ
ويؤمّلون فواضلا تأتيه من ... لحم وفاكهة [٤] ومن حَلْواءِ
نفروا من الكُفَّار والتجئوا إلى ... الإسلام واتّبعوا سبيل نجاء
стр. 23446
أيُقابَلون [١] بطول سجن دائما ... وتحسّر [٢] ومجاعة وعناءِ
اخبارهم مقطوعة فكأنّهم ... موتى وهم فِي صورة الأحياء
إن كَانَ خيرا قد مضى أو كَانَ شرّا ... قد أمِنْت عواقب، الأسواءِ
وإذا قطعت الرأسَ من بشرٍ [٣] فلا ... تحفل بما تبقى [٤] من الأعضاء [٥]
فِي أبيات.
فلمّا سمعها أطلق معظَمهم، وبقي فِي الاعتقال نفرين [٦] ثلاثة، قِيلَ إنّ صاحب ماردين أشار بإبقائهم.
وكان عَبْد الرَّحْمَن مقاصده جميلة، وظاهره وباطنه منصرف إلى نُصرة الإِسْلَام واجتماع الكلمة. وله عدّة سفرات إلى مصر والشّام والحجاز، ولمّا قدِم فِي الرسْليّة كانوا يسيرون فِي اللّيل. وكان يعرف السِّحْر والسّيمياء، وبهذا انفعل لَهُ الملك أَحْمَد.
ورأيت فِي تاريخ انّه كَانَ روميّا من فرّاشى السُّدّة، وأخذ من الدُّور وقت الكائنة جوهرا نفيسا، وأُسِر فسلم لَهُ الجوهر، ثُمَّ صار من فرّاشى القان، ثُمَّ تزهّد وتنمّس وتخشّع، وطمر الجوهر، وصار إلى الموصل، فاتّصل بعزّ الدّين ايبك أحد نوّاب القان، وكان مهووسا بالكيمياء، فربطه عَبْد الرَّحْمَن وسار معه إلى ابغا، ودخل، فقال عَبْد الرَّحْمَن لأبغا: إنّي رَأَيْت فِي النّوم فِي مكان كذا وكذا جوهرا مدفونا. فبعث معه جماعة، فقال لهم: احفروا هنا. فحفروا فوجدوا ذَلِكَ. فخضع له ابغا واحترمه [٧] .
стр. 23447
ثمّ ربطه بأمر الجنّ والشَّعبذة، ثمّ إنّه عمل خاتمين نفيسين عَلَى هيئة واحدة، فأظهر الواحد وأعطاه لأبغا، ففرح بِهِ، وقال لَهُ: إنْ رميته فِي هذا البحر أَنَا أُخرجه لك. فرماه. فقال: اصبر إلى غد.
ثمّ عمل هيئة سمكة خشب مجوّفة، وملأها ملحا مَعَ الخاتم الآخر، وأتاه بالسّمكة وقال: هذه تأتي بالخاتم. ورماها فِي البحر فغرقت ساعتين، فتحلّل الملح فشافت السّمكة فاصطادها، ففتح ابغا فمها فإذا الخاتم، فانبهر لذلك، واعتقد فِي عَبْد الرَّحْمَن، فأخذ رصاصة أخفاها فِي بطن السّمكة فغاصت. وخضع لَهُ الملك أَحْمَد أيضا، وحسُن إسلامه بسببه [١] .
١٧٥- عَبْد الرحيم بْن ريان.
السّنديّ.
روى عَنْ: أَبِي جَعْفَر السّنْديّ، وغيره.
مات ببغداد.
١٧٦- عَبْد الرحيم بْن إِبْرَاهِيم [٢] بْن هبة اللَّه بْن المسلم بْن هبة اللَّه بن حسّان.
стр. 23448
القاضي، نجم الدّين الْجُهَنيّ، الحَمَويّ، الشّافعيّ، المعروف بابن البارزي، قاضى حماة، وابو قاضيها شَرَف الدّين هبة اللَّه.
وُلِد بحماة سنة ثمانٍ وستّمائة.
وحدَّث عَنْ: مُوسَى بْن الشّيْخ عَبْد القادر.
وسمع منه: ابنه، والحافظ أَبُو الْعَبَّاس بْن الظّاهرىّ، وولده أَبُو عَمرو عزّ الدّين، والبدر أَبُو عَبْد اللَّه النّحْويّ، وجماعة.
وكان إماما، فاضلا، فقيها، اصوليّا، أديبا، شاعرا، لَهُ خبرة بالعقليّات، ونظر فِي الفنون.
وقد سَمِعَ من: أَبِي القاسم بْن رواحة، وغيره.
وسماعه من مُوسَى بدمشق. وقد حكم بحماة قديما بحكم النيابة عَنْ والده، ثمّ وُلّي بعده، ولم يأخذ عَلَى القضاء رزقا. وعزل عَنِ القضاء قبل موته بأعوام، وكان مشكورا في احكامه، وافر الدّيانة، ومحبّا للفقراء والصّالحين كولده. درّس وافتى وصنّف، واشغل مدة.
واخرج لَهُ الأصحاب فِي المذهب.
وله شِعر رائق، فمنه:
إذا شِمتُ من تلقاء أرضكم بَرْقًا ... فلا أضْلُعي تهدا ولا أدمُعي ترقا
وإنْ ناح فوقَ البانِ ورْقُ حمائم ... سُحَيْرًا فَنَوْحي فِي الدُّجَى علَّم الورقا [١]
فرِقُوا لقلبٍ فِي ضِرامِ غرامِه ... حريقٌ وأجفانٌ بأدمُعها عرقا
سَمِيريَّ من سعدٍ خُذا [٢] نحو أرضهم ... يمينا ولا تستبعدا [٣] نحوها الطُرُقا
وعوجا عَلَى أُفْق توشَّح شِيحه ... بطيب الشَّذَا المكّيّ أكرِم بِهِ افقا
стр. 23449
فإنّ بِهِ المغنى الَّذِي تبرأ بِهِ ... وذكراه يُستشفى [١] لقلبي ويُسْتَرْقا
ومن دونه عَرَبٌ يرون نفوسَ من ... يَلُوذ بمُغْناهم حلالا لهم طلقا
بأيديهم بيضٌ بها الموتُ احمر ... وسُمرٌ لدى [٢] هيجائهم تحمل الرّزقا
وقولا محبّا [٣] بالشام غدا لقي [٤] ... لفُرقة قلب بالحجاز غدا مُلْقي
تَعَلّقكم في عنفوان شبابه ... ولم يسل عن ذاك الغرام وقد ابقى
وكان يُمنّى النَّفْسَ بالقُرب فاغتدا [٥] ... بلا أملٍ إذ لا يؤمّل ان يبقا
عليكم سلامُ اللَّه اما ودادكم فباقٍ ... وامّا البُعد [٦] عنكم فما ابقى
ثمّ خرج إلى مدح النَّبِيّ ﷺ والخلفاء الأربعة، يَقُولُ فيها:
رقيقكمُ [٧] مملوككم عبدُ وُدِّكم ... قصارى [٨] مُناه ان تديموا لَهُ الرِّقّا
يلوذ بذا [٩] القبر الّذي قد حواكم ... إذا ما نجا أهل [١٠] السّعادة ان يشقا
أجِرني فإنّي قد أحاطَتْ بساحتى ... ذنوب لأثقال الرواسي غدت طبقا [١١]
وله، وكتب بها إلى الملك المنصور مُحَمَّد:
خدمتُكَ فِي الشّباب وها مشيبي ... أكاد احلّ منه اليوم رمسا
стр. 23450
فراع لحرمتى [١] عهدا قديما ... وما بالعهد من قِدَمٍ فَيُنْسَى [٢]
انشدنى أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن يعقوب النّحْويّ انّ أَبَا مُحَمَّد بْن البارزيّ أنشده لنفسه فِي القلم [٣] :
ومثقّف للخطّ يَحْكيَ فعْله ... سُمْر القنا لكنّ هذا اصفر
فِي رأسه المسوّد إنْ اجرده ... فِي المبيَّض للاعداء موتٌ احمر [٤]
توجّه القاضي نجم الدّين ليحجّ فِي سنة ثلاثٍ، فأدْركَته المَنِيّة فِي ذي القعدة بتبُوك، فحُمِل إلى المدينة ودُفن بالبقيع، ﵀.
وكتب الدّمياطيّ عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن الأزْديّ، عَنْهُ.
١٧٧- عَبْد العزيز بْن مظفر.
الصّدر، عزّ الدّين الدّمشقيّ.
اتّصل بخدمة الملك النّاصر فأحبّه وحظي عنده.
стр. 23451
وكان مليح الشَّكْل، حَسَن البِزّة، مليح العِشْرة، ظاهر الحشمة.
تُوُفّي فِي أوّل السّنة بدمشق.
١٧٨- عَبْد القادر بْن خَلَف بْن سلامش.
البغداديّ.
سَمِعَ من: نصر بْن عَبْد الرّزّاق الجيلىّ.
حدّث عَنْهُ الفَرَضيّ، وقال: مات ﵀ فِي ذي القعدة.
١٧٩- عَبْد الملك [١] .
الملك السّعيد، فتْح الدّين، أَبُو مُحَمَّد بْن السّلطان الملك الصّالح أَبِي الْحَسَن إِسْمَاعِيل ابن العدل.
رَأَيْته، وكان شكلا مليحا، مُزَرَّعًا بالشَّيْب. وكان وافر التّجمّل، دمث الأخلاق، وله حُرمة فِي الدّولة. وكان من أُمراء الحلقة، وهو والد الملك الكامل.
سَمِعَ منه: البِرزاليّ [٢] ، والطَّلَبة.
وتُوُفّي فِي ثالث رمضان، ودُفِن بتُربة جدّته امّ الصّالح، وشيّعه الأمراء.
والأعيان. أتيت منزله وهو يأكل فأطعمنى.
١٨٠- عبد الوهّاب بن الحسين [٣] .
стр. 23452
القاضي ابو محمّد بن الفرات اللّخميّ، الاسكندرانىّ.
شيخ فقيه، معمّر. ولد بالإسكندريّة سنة إحدى وتسعين وخمسمائة وكان يمكنه السّماع من عبد الرحمن بن موقا ولا اعلم هل سَمِعَ منه أو لا.
تُوُفّي فِي جمادى الآخرة.
وقد تفرّد بالإجازة من إِسْمَاعِيل بْن ياسين، وابى الفضل مُحَمَّد بن يوسف الغَزْنَوِيّ، وعبد اللّطيف بْن أَبِي سعد الصّوفىّ.
١٨١-[عطا ملك [١] بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد، علاء الدّين، صاحب الدّيوان ... ] .
١٨٢- على بن الحسن بن معالي.
الأديب، فخر الدّين ابن الباقِلاني، الشّواوى، الشّاعر.
عاش ثلاثا وثمانين سنة، وله شِعْر كثير.
١٨٣- عَلِيّ بْن صالح.
الحَسَنيّ، إمام المقام.
ذُكِر فِي سنة إحدى.
١٨٤- عَلِيّ بْن يوسف [٢] بْن جلّون.
الشّيْخ الصّالح، نور الدّين الحرّانىّ، التّاجر.
حدّث بدمشق عَنْ أَبِي الْحَسَن بْن رُوزبة.
سَمِعَ منه: البِرْزالي، والطّلبة.
تُوُفّي فِي جُمَادَى الآخرة.
١٨٥- عُمَر بْن مُحَمَّد.
نجم الدّين الكريديّ، الشّافعيّ.
стр. 23453
قاضى الصَّلْت.
تُوُفّي فِي المحرّم.
١٨٦- عُمَر بْن نصر [١] .
القاضي نجم الدّين، أَبُو حفص الأنصاريّ، البَيْسانيّ [٢] ، الشّافعيّ.
سَمِعَ من: ابن الزّبيدىّ، وابن اللّتّيّ، والتّقيّ بْن باسويه، وجماعة.
وتفقّه وبرع فِي المذهب، وافتى ودرّس، وناب فِي القضاء بدمشق ودرّس بالرّواحيّة، ثمّ وُلّي قضاء حلب مُدَيْدَة. ومات فِي شوّال رحمه اللَّه تعالى.
كتب عَنْهُ: البِرزاليّ، وغيره.
وولى بعده تدريس الرّواحية ناصر الدّين بْن المقدسيّ الَّذِي شُنق.
١٨٧- عيسى بْن مُهَنًا [٣] .
أمير عرب الشّام، وشيخ آل فضل، الأمير شَرَف الدّين.
كَانَ ذا منزلة عظيمة عند السّلطان الملك المنصور، وقد ملّكه السلطان
стр. 23454
مدينة تدْمُر بحكم البيع، وأورد عَنْه ثمنها. وكان كريم الأخلاق، حَسَن الجوار، مكفوف الشّرّ يرجع إلى خير وعقل ورئاسة.
ولم يكن أحدٌ يضاهيه من ملوك العرب، وله اثر صالح فِي يوم المصافّ بحمص مَعَ مَنْكُوتَمُر.
وتُوُفّي بعد الأمير أَحْمَد بْن حجّى بأربعة أشهر، وصُلى عَلَيْهِ بدمشق صلاة الغائب فِي يوم الجمعة تاسع ربيع الأوّل. وقام بالأمر بعده ولده الأمير حسام الدّين مُهنّى، فزادت حُرمته، وامتدّت أيّامه.
- حرف الفاء -
١٨٨- فاطمة [١] بِنْت الحافظ أَبِي القاسم عَلِيّ بْن الحافظ بهاء الدين أَبِي محمد القاسم ابْن الحافظ الكبير محدّث الشام أَبِي القاسم ابن عساكر.
امّ العرب الدّمشقيّة.
وُلدت سنة ثمان وتسعين [٢] .
وسمعت من: عُمَر بْن طَبَرْزد، وحنبل المكبّر، وابى الفُتُوح الجلاجليّ، وستّ الكَتَبة بِنْت الطّرّاح، وابى اليُمْن الكِنْديّ.
وأجاز لها: أَبُو جَعْفَر الصَّيْدلانّي، ومحمد بْن الفاخر، وابو الفُتُوح أسعد العجليّ، وعدّة من شيوخ خُراسان والعراق وأصبهان.
وكانت اصيلة، جليلة، عالية الإسناد، مُعْرِقةً فِي الحديث، وسماعها من عُمَر وحنبل فِي الخامسة، ولها فِي السّادسة أيضا عَلَى عُمَر.
روى عَنْهَا: الدّمياطيّ، وقُطب الدّين بن القسطلّانيّ، ومحمد بن محمد
стр. 23455
الكنْجيّ، وابن الخبّاز، وعلاء الدّين ابن العطّار، وجمال الدّين المِزّيّ، وعلم الدّين البِرزالي، وطائفة سواهم.
واجازت لي مَرْويّاتها.
وتُوُفّيت فِي تاسع عشر شعبان.
١٨٩- فاطمة بِنْت مُحَمَّد بْن جامع بْن باقي.
نور الهدى التّميميَّة، وأُمّها بِنْت السّيف الآمِديّ المتكلّم. تُوُفيّت فِي المحرَّم.
وقد روت عَنِ ابن الزّبيدىّ «جزء أَبِي الْجَهم» ، وعن ابن غسّان الحمصىّ «جزء الفَلَكيّ» . وأظنها ماتت بمصر.
- حرف القاف -
١٩٠- قُراسُنْقُر المُعِزّيّ [١] .
الأمير الكبير، شمس الدّين.
تُوُفّي ببيت لِهْيا فِي جُمَادَى الآخرة.
- حرف الميم -
١٩١- مُحَمَّد بْن أَحْمَد [٢] بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الوهّاب.
القاضي، عماد الدّين السُّروجيّ [٣] ، الأَنْصَارِيّ، الدّمشقيّ، ابن الرئيس شَرَف الدّين.
