Полный текст (4 518 стр.). Показаны 2906–2945 · переход к 2911.
стр. 2906
، حَدَّثَنا أحمد بن مُحَمد، حَدَّثَنا يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بْنَ مَعِين يَقُولُ عَمْرو بْنُ دِينَارٍ قَهْرَمَانُ آلِ الزُّبَيْرِ ذاهب.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد سألت يَحْيى بْن مَعِين عَنْ عَمْرو بْنُ دِينَارٍ قَهْرَمَانُ آلِ الزُّبَيْرِ فَقَالَ ليس بشَيْءٍ.
سمعتُ ابن حماد يَقُولُ: قَالَ البُخارِيّ عَمْرو بْنُ دِينَارٍ قَهْرَمَانُ آلِ الزُّبَيْرِ مولى لهم أَبُو يَحْيى الأعور عَن سالم فيه نظر وَقَالَ عَمْرو بْن علي، وعَمْرو بْن دينار قهرمان آل الزبير، يُكَنَّى بأبي يَحْيى ضعيف الحديث.
روى عَنْ سَالِمٍ، عنِ ابِْن عُمَر عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أحاديث منكرة.
وقد روى عَنْهُ هشام بْن حسان وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وشيوخنا البصريون.
سمعتُ ابن حماد يَقُولُ: قَالَ السعدي عَمْرو بْن دينار قهرمان آل الزبير عند أهل العلم ضعيف.
وَقَالَ النسائي عَمْرو بْن دينار البصري قهرمان آل الزبير أَبُو يَحْيى ضعيف.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خالد الرزيقي، قَال: حَدَّثَنا أَبُو النعمان عارم قبل أن يختلط.
وأخبرنا بهلول الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ مَنْصُورٍ وأخبرنا السَّاجِيُّ، حَدَّثَنا عَبد الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، وَمُحمد بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ (ح) وَحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ عَبد اللَّهِ بن مخلد، حَدَّثَنا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالُوا، حَدَّثَنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرو بْنُ دِينَارٍ قَهْرَمَانُ آلِ الزُّبَيْرِ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ قَال رَسُول اللهِ ﷺ : مَن قَال فِي سُوقٍ مِنْ هَذِهِ الأَسْوَاقِ لا إِلَهَ إلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيك لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ، وَهو حَيٌّ لا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ، وَهو عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ كَتَبَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ أَلْفَ أَلْفَ حَسَنَةٍ وَمَحَا عَنْهُ أَلْفُ أَلْفِ سَيِّئَةٍ وَبُنِيَ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ.
حَدَّثَنَا عَبد الله بن زيدان، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ طَلْحَةَ الْيَرْبُوعِيُّ، حَدَّثَنا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ
стр. 2907
هشام هو بن حَسَّانٍ عَنْ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَالِمٍ، عنِ ابِْن عُمَر عَنْ عُمَر، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ﷺ : مَن قَال فِي السُّوقِ لا إِلَهَ إلاَّ اللَّهُ ... ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
حَدَّثَنَا جعفر بن أحمد، حَدَّثَنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنا عُمَر بْنُ الْمُغِيرَةِ الْمِصِّيصِيُّ، قَال: حَدَّثَنا أَبُو يَحْيى عَمْرو بْنُ دِينَارٍ مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبد اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ عَنْ عَبد اللَّهِ عَنْ عُمَر عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مَنْ دَخَلَ سُوقًا يُصَاحُ فِيهَا وَيُبَاعُ؟ فَقَالَ: لاَ إِلَهَ إلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيك لَهُ ... ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
حَدَّثَنَا أبو عَرُوبة، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ مَعْمَرٍ، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَكِيمٍ الْخُزَاعِيُّ عَنْ عَمْرو بْنُ دِينَارٍ قَهْرَمَانُ آلِ الزُّبَيْرِ فَذَكَرَ بإسنادِه، نَحوه.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ الرُّزَيْقِيُّ، قَال: حَدَّثَنا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ قَبْلَ أَنْ يَخْتَلِطَ.
حَدَّثَنَا بُهْلُولُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ مَنْصُورٍ (ح) وَحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، حَدَّثَنا بشر بن معاذ (ح) وَحَدَّثَنَا السَّاجِيُّ، أَخْبَرنا عَبد الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، وَمُحمد بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ قَالُوا، حَدَّثَنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ قهرمان آل الزُّبَيْر عَن سالم بْنِ عَبد اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا مِنْ رَجُلٍ رَأَى مُبْتَلًى فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلاكَ اللَّهُ بِهِ وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَهُ تَفْضِيلا إلاَّ عَافَاهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ الْبَلاءِ كَائِنًا مَا كَانَ.
حَدَّثَنَا خالد بن غسان بن مالك، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: مَنْ رَأَى مُبْتَلًى فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلاكَ بِهِ وَفَضَّلَنِي على كثير من
стр. 2908
خَلْقِهِ لَمْ يُصِبْهُ ذَلِكَ الْبَلاءُ.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ العُمَريّ، حَدَّثَنا مُعَلَّى بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنا عَبد الوارث، قَال: حَدَّثَنا أَبُو يَحْيى عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ عُمَر عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ.
وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَهْرَمَانُ آلِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَ بِهَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ هَكَذَا قَدْ رُوِيَ عَنْهُ مَا ذَكَرْتُ وَقَدْ رَوَى عَنْ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر، ولاَ يُعْرَفُ هَذَانِ الْحَدِيثَانِ عَنْ سَالِمٍ، ولاَ يَرْوِيهِمَا عَنْ سَالِمٍ غَيْرُ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ هَذَا وله غير هذا من الحديث مِمَّا لَمْ أَذْكُرْهُ.
١٢٩٨- عَمْرو بْن حكام أبو عثمان بصري .
حَدَّثَنَا زكريا بن يَحْيى البستي، حَدَّثَنا مُحَمد بْن داود الدينوري، قَال: حَدَّثَنا عَمْرو بْن حكام بْن أبي الوضاح البصري القرشي.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْن أَحْمَد بْن حَمَّاد، قَال: حَدَّثَنا معاوية، قالَ: سَألتُ يَحْيى بْن مَعِين عَنْ عَمْرو بْن حكام فَقَالَ ما أعرفه.
حَدَّثَنَا ابن حَمَّاد، قَال: حَدَّثني عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ عَمْرو بْن حكام يروي عَن شُعْبَة نحوا من أربعة آلاف حديث قلت لَهُ ثقة قَالَ: ترك حديثه.
حَدَّثَنَا الجنيدي، قَال: حَدَّثَنا البُخارِيّ قَالَ عَمْرو بْن حكام بصري ضعفه علي وكنيته أَبُو عثمان.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْن عِيسَى بْن مُحَمد المروزي إجازة مشافهة ثناأبي، حَدَّثَنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُصْعَبٍ قَالَ عَمْرو بْنُ حَكَّامٍ مَوْلَى آلِ جَبَلَةَ قَدِمَ مَرْوَ وَكَانَ مِنْ أَرْوَى النَّاسِ عَنْ شُعْبَة وَكَانَ شُعْبَة لَهُ انْقِطَاعٌ إِلَى جَبَلَةَ فَسَمِعَ مِنْهُ بِذَلِكَ السَّبَبِ حَدِيثًا كَثِيرًا وَكَانَ عِنْدَهُمْ مِنَ الثِّقَاتِ حَتَّى حَدَّثَ حَدِيثًا عَنْ شُعْبَة عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَن أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَن أَبِي سَعِيد أَنَّ مَلِكَ الرُّومِ أَهْدَى إِلَى النَّبِيِّ ﷺ زَنْجَبِيلا فقبل منه (ح) وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ عَنْ عَمْرو بْنِ حَكَّامٍ وَهَذَا الْحَدِيثُ يَرْوِيهِ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَن أَنَس أَنّ أكيدر دومة الجندل أهدى
стр. 2909
إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَبِلَ مِنْهُ.
قَالَ حدثناه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ عن مشايخه وأنا أظن أن هَذَا الاختلاف من علي بن زيد.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ العباس المقانعي، قَال: حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ الحكم هو بن أبي زياد القطواني (ح) وَحَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الضَّحَّاكِ بْنِ عَمْرو بْنِ أَبِي عَاصِمٍ، حَدَّثَنا أسيد بن عاصم (ح) وَحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى الْغَزِّيُّ، حَدَّثَنا عَبد الْعَزِيزِ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالُوا، حَدَّثَنا عَمْرو بن حكام، حَدَّثَنا شُعْبَة عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَن أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَن أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيِّ قَالَ أَهْدَى مَلِكُ الرُّومِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ هَدَايَا فِيهَا جَرَّةُ زَنْجَبِيلٍ فَقَسَّمَهَا بَيْنَ أَصْحَابِهِ فَأَعْطَى كُلَّ إِنْسَانٍ قِطْعَةً وَأَعْطَانِي قِطْعَةً.
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَبد الله بن يزيد، حَدَّثَنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمد الْفَزَارِيُّ، حَدَّثَنا عَمْرو بن حكام، حَدَّثَنا شُعْبَة عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَن أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَن أَبِي سَعِيد أَنَّ مَلِكَ الرُّومِ أَهْدَى إِلَى الرَّسُولِ هَدَايَا مِنْهَا جَرَّةٌ مِنْ زَنْجَبِيلٍ مُرَبَّى ... ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
حَدَّثَنَا وَقَارُ بْنُ الْحَسَنِ الرَّقِّيُّ، قَال: حَدَّثَنا مُؤَمِّلُ بْنُ إِهَابٍ، قَال: حَدَّثَنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَال: حَدَّثَنا سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَن أَنَس أَنّ أُكَيْدِرَ دَوْمَةِ الْجَنْدَلِ أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ جَرَّةً مِنْ مَنٍّ فَأَعْطَى أَصْحَابَهُ قِطْعَةً قِطْعَةً ثُمَّ رَجَعَ إِلَى جَابِرٍ فَأَعْطَاهُ قِطْعَةً أُخْرَى، فَقَالَ، يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ كُنْتَ أَعْطَيْتَنِي قَالَ هَذِهِ لِبَنَاتِ عَبد اللَّهِ.
وَهَذَا لا يَرْوِيهِ عَنْ شُعْبَة غَيْرُ عَمْرو بْنِ حَكامٍ فَقَالَ عَن عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَن أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَن أَبِي سَعِيد وَرَوَاهُ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ مِنْ رِوَايَةِ يَزِيدَ عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَن أَنَس كما ذكرت وتكلم النَّاسُ فِي عَمْرو بْنِ حكام حَيْثُ رَوَى عَنْ شُعْبَة هَذَا الْحَدِيثَ وَقَدْ رَوَاهُ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَن أَنَس فَكَانَ الاخْتِلافُ مِنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ فَإِذَا كَانَ بِهَذِهِ الصُّورَةِ لأَنَّ عَلِيَّ بْنَ زَيْدٍ يَحْتَمِلُ أَنْ يَخْلِطُ وَيْبَرَأُ عَمْرو بْنُ حكام مِنَ العهدة
стр. 2910
وَيَبْقَى عَلَيْهِ أَنَّهُ لَمْ يَرْوِهِ عَنْ شُعْبَة غَيْرُهُ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَمْرو بْنِ أَبِي عَاصِمٍ، حَدَّثَنا أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنا عَمْرو بن حكام، حَدَّثَنا شُعْبَة عَنْ مُحَمد بْنِ زِيَادٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيُّ ﷺ صَلَّى عَلَى قَبْرٍ وَهَذِا بِهَذَا الإِسْنَادِ لا أَعْلَمُ يَرْوِيهِ غَيْرَ عَمْرو بْنِ حكام.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ الأَهْوَازِيُّ، حَدَّثَنا أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنا عَمْرو بن حكام، حَدَّثَنا شُعْبَة عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ عَنْ ثَابِتٍ، عَن أَنَس أَنّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى عَلَى قَبْرٍ.
وَهَذَا مَعْرُوفٌ بِغُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَة وَقَدْ رَوَاهُ عَمْرو بْنُ حكام وَرَوَى خَارِجَةُ بْنُ مِصْعَبٍ، وعَمْرو بْنُ مَرْزُوقٍ عَنْ رِوَايَةِ عَمْرو بْنِ حكام.
ولعمرو بْن حكام غير مَا ذَكَرْتُ مِنَ الأَحَادِيثِ عَنْ شُعْبَة وغيره وعامة ما يرويه غير متابع عليه إلاَّ أنه يكتب حديثه.
١٢٩٩- عَمْرو بْن يَزِيد أَبُو بردة كوفي تميمي .
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قَالَ أَبُو بردة الذي يروي عَنْهُ القواريري ضعيف.
قَالَ وَقَالَ لي يَحْيى، وأَبُو بردة الذي روى عَنْهُ أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يُونُس ضعيف.
قَالَ، وأَبُو بردة الذي يحدث عَنْهُ مُحَمد بْن الصلت ليس حديثه بشَيْءٍ وليس هُوَ من ولد أبي مُوسَى.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمد بْنِ عَبد العزيز البغوي، حَدَّثَنا يَحْيى بن عَبد الحميد، حَدَّثَنا أَبُو بُرْدَةَ فِي مَنْزِلِهِ فِي بني حجرة، حَدَّثَنا عَلْقَمَةَ بْنِ مِرْثَدٍ، عنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ أُدْخِلَ
стр. 2911
النَّبِيُّ ﷺ مِنْ قِبَلِ الْقِبْلَةِ وَأُلْحِدَ لَهُ لَحْدًا وَنُصِبَ عَلَيْهِ اللَّبِنُ نَصْبًا.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمد الْعَبَّادَانِيُّ، قَال: حَدَّثَنا عُبَيد بن إسحاق، حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ يَزِيدَ التَّمِيمِيُّ، قَال: حَدَّثني عَلْقَمَةُ بْنُ مِرْثَدٍ، عنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ أُدْخِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ قِبَلِ الْقِبْلَةِ وَأُلْحِدَ لَهُ لَحْدًا وَنُصِبَ لَهُ نصبا.
حَدَّثَنَا ابن مكرم، حَدَّثَنا أَحْمَد بْن منيع، قَال: حَدَّثَنا عَبد القدوس بن بكر، حَدَّثَنا أَبُو بُرْدَةَ، وأَبُو مَعْشَرٍ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر أَنَّ النَّبِيُّ ﷺ قَال: كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ.
حَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، قَال: حَدَّثَنا عُبَيد اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَن أَبِي بُرْدَةَ، وَهو عَمْرو بْنُ يَزِيدَ عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَال: كَانَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَقْرَأُ فِي كُلِّ صَلاةٍ.
وَلأَبِي بُرْدَةَ غَيْرُ مَا ذَكَرْتُ مِنَ الْحَدِيثِ، وَهو مِمَّنْ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ مِنَ الضُّعَفَاءِ.
١٣٠٠- عَمْرو بْن يَحْيى بْن عمارة المازني مدني .
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: سَألتُ يَحْيى عَنْ عَمْرو بْن يَحْيى المازني قَالَ صويلح وليس بقوي.
حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، وَمُحمد بْنُ عُثْمَانَ الذَّارِعُ، قَالا: حَدَّثَنا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَمْرو بْنِ يَحْيى الْمَازِنِيِّ، عَن أَبِي الْحُبَابِ سَعِيد بْنِ يَسَارٍ، عنِ ابْنِ عُمَر، قَالَ: رأيتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ، وَهو مُتَوَجِّهٌ إِلَى خيبر
стр. 2912
أَخْبَرنا الْحَسَنُ بْنُ الْفَرَجِ الْغَزِّيُّ، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ عَبد اللَّهِ، حَدَّثَنا مالك.
وأخبرنا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ أبي بكر، حَدَّثَنا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنا سُفْيَانُ، وشُعبة وَمَالِكٌ.
وَأَخْبَرَنَا مُحَمد بن نصر الخواص، حَدَّثَنا الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينَ، وأَبُو الطَّاهِرِ، قَالا: حَدَّثَنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرنا عَبد اللَّهِ بْنُ عَمْرو وَيَحْيَى بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ وَمَالِكٌ، وَابْنُ عُيَينة وَالثَّوْرِيُّ عَنْ عَمْرو بْنِ يَحْيى، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيِّ أَنّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنَ الْوَرِقِ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ مِنَ الإِبِلِ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أوسق من التمر صدقة.
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عُبَيد بْنِ حِسَابٍ، حَدَّثَنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ وَعُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ عَمْرو بْنِ يَحْيى، عن أبيه، عَن أبي سَعِيد عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ.
قَالَ، وعَمْرو بْن يَحْيى المازني قد روى عَنْهُ الأئمة كما ذكرت وهم أيوب وعبيد الله والثوري، وشُعبة ومالك، وابن عُيَينة، وَعَبد اللَّهِ بْن عَمْرو ويحيى بْن سالم وغيرهم وقد روى هؤلاء عَنْ عَمْرو بْن يَحْيى أو عامتهم غير ما ذكرت ومالك روى من بينهم غير ما ذكرت أحاديث من مشاهير وغرائب وليس فِي الموطأ، وَهو لا بأس برواية هؤلاء الأئمة عَنْهُ.
١٣٠١- عَمْرو بْن عُثْمَان الرقي يقال كنيته أَبُو سَعِيد .
قَالَ لنا ابن حماد قَالَ أَحْمَد بْن شُعَيب عَمْرو بْن عُثْمَان الرقي متروك الحديث.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمد بْنِ بهلول، حَدَّثَنا عَمْرو النَّاقِدُ، حَدَّثَنا عَمْرو بن عثمان الكلابي
стр. 2913
الرقي، حَدَّثَنا فُهَيْرُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الرَّبِيعِ بْنُ صُبَيْحٍ عَنْ يَزِيدَ الرِّقَاشِيِّ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكِ قَالَ ذُكِرَ شَابٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِعِبَادَةٍ وَزُهْدٍ فَقَالَ إِنْ كَانَتْ لَهُ حِرْفَةٌ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ سَعِيد الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ يَحْيى بن كثير، حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ عُثْمَانَ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنا زُهَيْرٌ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَن أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَال رَسُول اللهِ ﷺ : لاَ نِكَاحَ إلاَّ بِوَلِيٍّ.
وَهَذَا لَمْ يُوصِلْهُ عَنْ زُهَيْرٍ غَيْرُ عَمْرو بْنِ عُثْمَانَ.
قَالَ الشَّيْخُ: الْحَدِيثُ الأَوَّلُ لا أَعْلَمُ يَرْوِيهِ بِذَلِكَ الإِسْنَادِ غَيْرُ عَمْرو بن عثمان (ح) وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد الشَّرْقِيُّ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ يَحْيى، حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ عُثْمَانَ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنا زهير بن معاوية الجعفي، حَدَّثَنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ قُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ ﵎ يُنَزِّلُ سَطْوَتَهُ عَلَى أَهْلِ نِقْمَتِهِ وَفِيهِمُ الصَّالِحُونَ فَيَهْلَكُونَ بِهَلاكِهِمْ فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَنْزَلَ سَطْوَتَهُ عَلَى أَهْلِ نِقْمَتِهِ فَوَافَتْ آجَالَ قَوْمٍ صَالِحِينَ فَأُهْلِكُوا بِهَلاكِهِمْ ثُمَّ يُبْعَثُونَ عَلَى نِيَّاتِهِمْ وَأَعْمَالِهِمْ.
قَالَ لَنَا الشَّرْقِيُّ سَمِعْتُ صَالِحَ جزرة يَقُولُ لَيْسَ عِنْدَ مُحَمد بْنِ يَحْيى لِهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ حَدِيثٌ أَغْرَبُ مِنْ هَذَا.
وعمرو بْن عُثْمَان الرقي لَهُ أحاديث صالحة عَن زهير وغيره وقد روى عَنْهُ ناس من الثِّقَاتُ، وَهو مِمَّنْ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ.
١٣٠٢- عَمْرو بْن عَبد الجبار السنجاري، يُكَنَّى أبا معاوية .
روى، عَن عَمِّه عبيدة بْن حسان مناكير.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ بَيَانٍ الأَنْمَاطِيُّ، قَال: حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، قَال: حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ عَبد الْجَبَّارِ وَقَالَ ابْنَا عُبَيْدَةَ بْنِ حَسَّانٍ، عَن قَتادَة، عَن أَنَس، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قُبْلَةُ الرَّجُلِ أَخَاهُ الْمُصَافَحَةُ.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَبِي سفيان، حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ عَبد الْجَبَّارِ أَبُو مُعَاوِيَةَ السِّنْجَارِيُّ، قَال: حَدَّثني عَمِّي عُبَيْدَةُ بْنُ حَسَّانٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبد الرَّحْمَنِ، عَن أَنَس قَالَ مِنَ السُّنَّةِ فِي دَفْنِ الْمَيِّتِ أَنْ يُلْقَى عَلَيْهِ التُّرَابُ مِنْ قِبَلِ الْقِبْلَةِ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ قال علي بن حرب، حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ عَبد الْجَبَّارِ عَنْ مُحَمد بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ الطَّفَاوِيِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ كَانَ إِذَا أَكَلَ الطَّعَامَ أَوِ الإِدَامَ أَكَلَ بِثَلاثَةِ أصابع.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْهَيْثَمِ، قَال: حَدَّثني أَبُو السَّوَّارِ أَحْمَدُ بْنُ عَبد الْعَزِيزِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمْرو بْنِ عَبد الجبار، حَدَّثني أبي، حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ عَبد الْجَبَّارِ عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ حَسَّانٍ، عنِ الزُّهْريّ عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ عَبد اللَّهِ بْنِ عُمَر أَنّ النَّبِيَّ ﷺ ، قَال: إِنَّ أَحَبَّ شَيْءٍ يَتَكَلَّمُ بِهِ الْعَبْدُ إِلَى اللَّهِ حِينَ يَسْتَيْقِظُ مِنْ نَوْمِهِ أَنْ يَقُولَ سُبْحَانَ الَّذِي يُحْيِي الْمَوْتَى وَيُمِيتُ الأَحْيَاءَ، وَهو عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فَيَقُولُ الرَّبُّ تَعَالَى صدق عبدي وشكر نعمتي
стр. 2914
وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ الَّتِي أَمْلَيْتُهَا مَعَ الَّتِي لَمْ أَذْكُرْهَا لِعَمْرِو بْنِ عَبد الْجَبَّارِ كُلُّهَا غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ.
١٣٠٣- عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي .
رَأَى النَّبِيُّ ﷺ : لاَ يصح حديثه.
سمعتُ ابن حماد يذكره عن البُخارِيّ وهذا هُوَ حديث واحد وإنما شك البُخارِيّ أنه لا يصح لَهُ أي ليس لعمرو بْن عَبد اللَّهِ صحبة.
١٣٠٤- عَمْرو ذو مر الهمذاني .
روى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاق وحده لا يعرف.
سمعتُ ابنَ حماد يذكره عن البخاري.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ، قَال: حَدَّثَنا أَبُو مُوسَى وَأَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالا: حَدَّثَنا عَبد الرَّحْمَنِ، قَال: حَدَّثَنا سفيان، وشُعبة عن أي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرو ذِي مُرٍّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دار البوار قَالَ هُمُ الأَفْجَرَانِ مِنْ قُرَيْشٍ.
وَعَمْرُو ذُو مُرٍّ لا يَرْوِي عَنْهُ غَيْرُ أبي إِسْحَاق أَحَادِيثَ، وَهو غَيْرُ مَعْرُوفٍ، وَهو فِي جُمْلَةِ مَشَايِخِ أَبِي إِسْحَاقَ الْمَجْهُولِينَ الَّذِينَ لا يُحَدِّثُ عَنْهُمْ غَيْرُ أَبِي إِسْحَاقَ فَإِنَّ لأَبِي إِسْحَاقَ غَيْرَ شَيْخٍ يُحَدِّثُ عَنْهُ لا يعرف
стр. 2915
١٣٠٥- عَمْرو بْن هاشم أَبُو مالك الجنبي فيه نظر .
سمعتُ ابن حماد يذكره عَن البخاري.
حَدَّثَنَا الجنيدي قَالَ عَمْرو بْن هاشم أَبُو مالك الجنبي صدوق لم يكن صاحب حديث.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ عَبد البر، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ أَبِي السِّرِّيِّ، حَدَّثَنا عَمْرو بن هاشم الجنبي، حَدَّثَنا جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ سَأَلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى يَوْمَ نَحْشُرُ المتقين إلى الرحمن وفدا.
قَالَ قَال رَسُول اللهِ ﷺ يَا عَلِيُّ وَهَلْ يَكُونُ الْوَفْدُ إلاَّ الرَّكْبَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُمْ لَيُؤْتَوْنَ إِلَى قُبُورِهِمْ بِنَجَائِبَ مِنْ دُرٍّ أَوْ يَاقُوتٍ وَيَرْكَبُونَهَا حَتَّى يَرِدُوا الْجَنَّةَ مَا يُحِسُّونَ بشَيْءٍ مِنَ الحساب.
حَدَّثَنَا ابْن صاعد، حَدَّثَنا عَبد اللَّه بن وضاح، قَال: حَدَّثَنا أَبُو مَالِكٍ عَمْرو بْنُ هِشَامٍ الْجَنْبِيُّ عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر أَنَّهُمْ كَانُوا بِالْحِجْرِ مَعَ النَّبِيُّ ﷺ فَاعْتَجَنُوا مِنْ بِئْرِ ثَمُودَ وَاسْتَقَوْا فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُهْرِيقُوا الْمَاءَ وَأَنْ يَعْلِفُوا الإِبِلَ بِالْعَجِينِ وَقَالَ استقوا من بئر صالح
стр. 2916
وَهَذَا لا أَعْلَمُ يَرْوِيهِ عَنْ عُبَيد اللَّهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرُ أبي مالك الجنبي.
حَدَّثَنَا ابْنُ زَيْدَانَ، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد، حَدَّثَنا أَبُو مَالِكٍ الْجَنْبِيُّ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مُقْسِمٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: كَانَ صَاحِبَ رَايَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ بَدْرٍ عَلِيُّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ﵇.
وَكَانَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ صَاحِبَ رَايَةِ الأَنْصَارِ.
وَأَبُو مَالِكٍ الْجَنْبِيُّ لَهُ أَحَادِيثُ غَرَائِبُ حِسَانٌ، وَإذا حَدَّثَ عَنْ ثِقَةٍ فَهُوَ صَالِحُ الْحَدِيثِ، وَإذا حَدَّثَ عَن ضَعِيفٍ كَانَ يَكُونُ فِيهِ بَعْضُ الإِنْكَارِ، وَهو صَدُوقٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.
١٣٠٦- عَمْرو بْن حمزة البصري .
سمع منذر بْن ثعلبة، عَن أبي العلاء عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : لاَ يُتَابَعُ عَلَيْهِ.
سمعتُ ابن حماد يذكره عن البخاري.
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الصَّبَّاحِ، وَمُحمد بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ، قَالا: حَدَّثَنا نَصْرُ بْنُ علي، حَدَّثَنا عَمْرو بن حمزة القيسي، حَدَّثَنا الْمُنْذِرُ بْنُ ثَعْلَبَةَ، عَن أَبِي الْعَلاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ لَقِيتُ النَّبِيَّ ﷺ فَصَافَحَنِي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ كُنْتُ أَحْسَبُ أَنَّ هَذَا مِنْ زِيِّ الْعَجَمِ فَقَالَ نَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُصَافَحَةِ مِنْهُمْ مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ الْتَقَيَا فَتَصَافَحَا إلاَّ تَسَاقَطَتْ ذُنُوبُهُمَا بَيْنَهُمَا
стр. 2917
، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ موسى السوابيطي، حَدَّثَنا يُوسُفُ بْنُ سَعِيد بْنِ مسلم، حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ حَمْزَةَ عَنْ صَالِحٍ الْمُرِّيِّ عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ الْحِكْمَةَ تَزِيدُ الشَّرِيفَ شَرَفًا وَتَرْفَعُ الْعَبْدَ الْمَمْلُوكَ حَتَّى تُجْلِسَهُ مَجَالِسَ الْمُلُوكِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا يُوصِلُهُ عَنْ صَالِحٍ الْمُرِّيِّ غَيْرُ عَمْرو بْنِ حَمْزَةَ وَغَيْرُهُ يُرْسِلُهُ.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بن عَبد البر، حَدَّثَنا الترجماني، حَدَّثَنا صَالِحٍ الْمُرِّيِّ عَنِ الْحَسَنِ، عَن النَّبِيُّ ﷺ نَحْوَهُ.
ولعمرو بْن حمزة من الروايات غير ما ذكرت قليل وَمِقْدَارُ مَا يَرْوِيهِ غَيْرُ مَحْفُوظٍ.
١٣٠٧- عَمْرو بْن قيس بْن يسير بن عَمْرو .
حَدَّثَنَا أحمد بن عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ الدَّوْرَقِيِّ، حَدَّثَنا يَحْيى بْن مَعِين قَالَ عَمْرو بْن قيس بْن عَمْرو كَانَ أعمى قد رأيته ليس بثقة.
سمعت أَحْمَدَ بْنَ مُحَمد بْنِ سَعِيد يَقُولُ، وعَمْرو بْن قيس بْن أسير بْن عَمْرو الكندي الذي يروي عَنْهُ أَبُو نعيم، وعَمْرو بْن قيس الملائي ثقة كوفي.
حَدَّثَنَا أحمد بن عقبة، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بن مستورد، حَدَّثَنا الأَصْبَهَانِيُّ، حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ قَيْسِ بْن أسير بْن عَمْرو الكندي، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ عَنْ النَّبِيُّ ﷺ قَال: أصرم الدعاء الأحمق
стр. 2918
، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ سَعِيد، حَدَّثَنا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نجيح، حَدَّثَنا أبو غسان، حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ قَيْسِ بْنِ يَسِيرِ بْنِ عَمْرو أَنَّهُ كَسَا أو يسا الْقُرَنِيَّ ثَوْبَيْنِ رَآهُ عَارِيًا فَقَبِلَهُمَا مِنْهُ، وعَمْرو بْن قيس هَذَا لا أعرف لَهُ كَثِيرٍ حديث.
١٣٠٨- عَمْرو برق، وَهو بن عَبد اللَّهِ الصنعاني ويقال لَهُ أَبُو الأسوار .
حَدَّثَنَا علي بْن أحمد بن سليمان، حَدَّثَنا ابن أَبِي مريم سَمِعْتُ يَحْيى بْن مَعِين يَقُولُ عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ روى عَنْهُ معمر زعم هشام القاضي أنه ليس بثقة ونزل عِكرمَة عَلَى عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ قَالَ ويقال لَهُ عَمْرو برق قَالَ فيقال إنه سرق كتابا من كتب عِكرمَة قال وكان قوم، وَهو سكران قَالَ فيضرب عِكرمَة عَلَى جنبه أو بعض جسده ثُمَّ يَقُولُ.
أصيب عَلَى قلبك من بردها إِنِّي أرى الناس يموتونا.
حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى فذكر هَذِهِ القصة نحوه.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْن عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيد، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى يَقُولُ: عَمْرو الذي يروي عَن عِكرمَة ليس بالقوي.
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ السِّخْتِيَانِيِّ، حَدَّثَنا هناد، حَدَّثَنا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ عَمْرو بْنِ عَبد اللَّهِ، عَنْ عِكرمَة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ شَرِيطَةِ الشَّيْطَانِ وَقَالَ هِيَ الَّتِي تَذْبَحُ فَتَقْطَعُ الْجِلْدَ، ولاَ تَفْرِي الأَوْدَاجَ.
وَعَمْرُو بَرق هَذَا لَهُ أَحَادِيثُ غَيْرُ هَذِهِ وَأَحَادِيثُهُ لا يُتَابِعُهُ الثقات عليها
стр. 2919
١٣٠٩- عَمْرو بن الوليد الأغضب .
- حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا مُحَمد بْن مُوسَى الحرشي، حَدَّثَنا معاذ بن معاذ، حَدَّثَنا الأَغْضَفُ عَمْرو بْنُ الْوَلِيدِ، قالَ: قُلتُ لِعَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ رد على بن مسعود حديثه فِي القدر قَال: فَقَالَ: حَدَّثني به رجل ما أعرفه قَالَ فقلت فأنا أعرفه قَالَ من هُوَ قلت شيطان.
حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا حُسَيْنُ بْنُ بَحْرٍ النَّيْرُوزِيُّ قَال: كُنا عِنْدَ عَمْرو بْنِ الْوَلِيدِ الأَغْضَفِ وَمَعَنَا دَاهِرُ بْنُ نُوحٍ فَقَالَ أَيُّكُمْ يَحْفَظُ حَدِيثَ أَبِي عَوَانة عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبد اللَّهِ قَالَ: جَاء رَجُلٌ إِلَى النَّبِيُّ ﷺ وسلمك فَقَالَ إِنِّي لَقِيتُ امْرَأَةً فِي الْبُسْتَانِ فَعَمِلْتُ بِهَا كُلَّ شَيْءٍ إلاَّ أَنِّي لَمْ أُجَامِعْهَا فَسَكَتَ الْقَوْمُ فَوَثَبَ دَاهِرٌ فَقَالَ حَدَّثَنَاهُ أَبُو عَوَانة فَذَكَرَهُ فَقَالَ عَمْرو كرمه وركدره باتنكسته بيت.
قَالَ الشَّيْخُ: كَلامٌ بِالْفَارِسِيَّةِ مَعْنَاهُ إِذَا رَجَعَ قَطِيعُ الْغَنَمِ فَإِنَّ الْمَكْسُورَ الرّجلُ.
قَالَ لنا عبدان، وعَمْرو بْن الوليد حمل أهل الأهواز عَلَى السنة ولما قدم عَبد اللَّهِ بْن جعفر والد علي بْن المديني أمرهم عَمْرو بْن الوليد بالكتابة عَنْهُ حكى ذَلِكَ لنا عبدان عَن سهل بْن عُثْمَان.
وسمعت أصحابنا يحكون أن يَحْيى بْن مَعِين قَالَ للقواريري تحدث عن عَمْرو بن
стр. 2920
الوليد الأغضف وأنت أجل منه
стр. 2921
، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ عَمْرو الخفاف، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَبد الوهاب، قَالَ: سَمِعْتُ الحسين بْن الوليد يقولُ: سَألتُ الأغضف عَمْرو بْن الوليد: تُجيز شهادة من يشتم أصحاب النبي ﷺ ؟ قَالَ أنظر أقول هُوَ مؤمن فأجيز شهادته.
حَدَّثَنَا بشر بْن مُوسَى الغزي وعمر بْن سنان، قالا: حَدَّثَنا أَبُو أمية الطرسوسي، قَال: حَدَّثَنا الحكم بن يزيد الأبلي، حَدَّثَنا عَمْرو بْن الوليد الأغضف، قَالَ: سَمِعْتُ شُعْبَة يَقُولُ ما رأت عيناي فِي الإسلام رجلا أفضل من يُونُس بْن عُبَيد.
حَدَّثَنَا عمران السختياني، حَدَّثَنا القواريري عُبَيد الله، حَدَّثَنا عَمْرو بْن الوليد الأغضف، قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ يَحْيى يُحَدِّثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ عِيَاضِ بْنِ غُنْمٍ الأَشْعَرِيِّ، قَال: قَال النَّبِيُّ ﷺ يَا عِيَاضُ لا تَتَزَوَّجَنَّ عَجُوزًا، ولاَ عَاقِرًا فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ.
وَعَمْرُو بْنُ الْوَلِيدِ لَهُ أَحَادِيثُ حِسَانٌ غَرَائِبُ وَأَرْجُو أَنَّهُ لا بَأْسَ بِهِ.
١٣١٠- عَمْرو بْن بكر السكسكي .
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الحسن بن قتيبة، حَدَّثَنا هَاشِمُ بْنُ مُحَمد بْنِ يَعْلَى أبو الدرداء، حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ بَكْرٍ السَّكْسَكِيُّ عَنْ ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ مَكْحُولٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ أَحْسَبُهُ عَنِ النَّبِيُّ ﷺ أَطْوَلُ النَّاسِ جُوعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُهُمْ شِبَعًا فِي الدُّنْيَا وَأَطْوَلُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَمْتًا أَكْثَرُهُمْ جأشا فِي الدُّنْيَا وَأَبْعَدُ النَّاسِ مِنَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْقَاصُّ الَّذِي
стр. 2922
يُخَالِفُ إِلَى غَيْرِ مَا يَأْمُرُ بِهِ وَشِرَارُ أُمَّتِي مَنْ يَلِي الْقَضَاءَ إِنِ اشْتَبَهَ عَلَيْهِ لَمْ يُشَاوِرْ وَإِنْ أَصَابَ بَطِرَ وَإِنْ غَضِبَ عَنَّفَ وَكَاتِبُ الشَّرِّ كَالْعَامِلِ بِهِ.
وَلِعَمْرِو بْنِ بَكْرٍ هَذَا أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ عَنِ الثِّقَاتِ، وَابْنُ جُرَيج وَغَيْرُه يَرْوِي عَنْهُ أَبُو الدَّرْدَاءِ هَذَا وَغَيْرُهُ.
١٣١١- عَمْرو بْن عَبد الغفار الفقيمي الكوفي .
بن أخي الْحَسَن بْن عَمْرو الفقيمي ليس بالثبت بالحديث حدث بالمناكير في فضائل علي ﵁.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ جَعْفَرٍ الإمام، حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ عُمَر بْنِ عَمْرو بن ميمون بن مهران، حَدَّثَنا عَمْرو بْن عَبد الغفار الفقيمي بن أخي الْحَسَن بْن عَمْرو الفقيمي، حَدَّثَنا الأَعْمَش عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ سِيدَانَ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ أَوْ لَيُسَلِّطَنَّ اللَّهُ شِرَارَكُمْ عَلَى خِيَارِكُمْ ثُمَّ يَدْعُو خِيَارُكُمْ فَلا يُسْتَجَابُ لَهُمْ.
حَدَّثَنَا بَدْرُ بْنُ الهيثم، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عُمَر بْنِ الوليد، حَدَّثَنا شريح بن مسلمة، حَدَّثَنا عَمْرو بْن عَبد الغفار الفقيمي، عَنِ الأَعْمَش عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَال: لَمَّا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ قَتْلُ جَعْفَرٍ دَخَلَهُ مِنْ ذَلِكَ حَتَّى أَتَاهُ جِبْرِيلَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ جَعَلَ لِجَعْفَرٍ جَنَاحَيْنِ مُضَرَّجَيْنِ بِالدَّمِ يَطِيرُ بِهِمَا مَعَ الْمَلائِكَةِ
стр. 2923
، حَدَّثَنا صالح بن أبي مقاتل، حَدَّثَنا مُحَمد بن يزداد الكوفي، حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ عَبد الْغَفَّارِ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ.
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمد بْنِ الْعَبَّاسِ، أَخْبَرنا أَحْمَدُ بْنُ أزداد، حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ عَبد الْغَفَّارِ، حَدَّثَنا الأَعْمَش عَنْ مُجَاهِدٍ، عنِ ابْنِ عُمَر، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا تَشْهَدُ الْمَلائِكَةُ مِنْ لَهْوِكُمْ هَذَا إلاَّ الرِّهَانَ وَالنِّضَالَ.
حَدَّثَنَا ابْنُ صاعد، حَدَّثَنا عَبد الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ، حَدَّثَنا عَمْرو بْن عَبد الغفار الفقيمي الكوفي لقيته بمكة، حَدَّثَنا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرو عَنْ شَقِيقِ بن سلمة، عن عبدا لله قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُنِي مَا أَكُفُّ شَعَرًا، ولاَ ثَوْبًا، ولاَ نَتَوَضَّأُ من موطىء.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سمعان الصيرفي، حَدَّثَنا حسين بن علي الصدائي، حَدَّثَنا عَمْرو بْن عَبد الغفار الفقيمي، عَنِ الأَعْمَش، عَن أَبِي صَالِحٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّ عَرْشِهِ يَوْمَ لا ظل إلاَّ ظله.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَمْدُونٍ، أَخْبَرنا أَحْمَدُ بن سَعِيد الصيرفي، حَدَّثَنا عَمْرو بن عبدا لغفار، حَدَّثَنا
стр. 2924
الأَعْمَش، عَن أَبِي صَالِحٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: تَعِسَ عَبد الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ وَالْخَمِيصَةِ.
حَدَّثَنَا أحمد، حَدَّثَنا أحمد بن يزداد، حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ عَبد الْغَفَّارِ، عَنِ الأَعْمَش، عَن أَبِي صَالِحٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ وَحُفَّتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ.
وَهَذَهِ الأَحَادِيثُ، عَنِ الأَعْمَش غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصُّوفيّ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَلِيِّ بن خلف العطار، حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ عَبد الْغَفَّارِ، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبد اللَّهِ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ : لاَ تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يواطىء اسْمُهُ اسْمِي يَمْلأُ الأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا.
وَهَذَا مِنْ حَدِيثِ شُعْبَة لا أعلم رواه عن شُعْبَة غير عَمْرو بْنِ عَبد الْغَفَّارِ وَعَنْ عَمْرو مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ الْعَطَّارِ، وَهو مُتَّهَمٌ إِذَا رَوَى شَيْئًا مِنَ الْفَضَائِلِ وَكَانَ السَّلَفُ يَتَّهِمُونَهُ بِأَنَّهُ يَضَعُ فِي فَضَائِلِ أَهْلِ الْبَيْتِ وَفِي مَثَالِبِ غَيْرِهِمْ وَلِعَمْرٍو غَيْرَ مَا ذَكَرْتُ مِنَ الْحَدِيثِ.
١٣١٢- عُمَر بْن فائد أَبُو علي الأسواري بصري منكر الحديث .
حَدَّثَنَا عَبد الصَّمَدِ بْنُ عَبد اللَّهِ بن عَبد الصمد، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ، حَدَّثَنا أبو
стр. 2925
صالح الأزدي، قَالَ: سَمِعْتُ أبا علي الإسواري عَمْرو بْن فائد يعاتب بالبصرة مالك لا تجيب الدعوة، ولاَ إخوانك قَال: إِن الذين كانوا قبلكم إنما يدعون للمؤاخاة والمؤاساة وأنتم إنما تعملون للمباهاة والمكافأة فلست أجيب دعوتكم.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إبراهيم بن يزيد، حَدَّثَنا مُحَمد بن عقيل، حَدَّثَنا أَبُو الْعَلاءِ أَيُّوبُ بْنُ الْعَلاءِ الْبَصْرِيُّ مُجَاوِرًا كَانَ بِالْمَدِينَةِ عَنْ عَمْرو بْنِ فَائِدٍ عَنْ مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، عَن قَتادَة عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْوُضُوءُ مِنَ الْبَوْلِ مَرَّةً مَرَّةً وَمِنَ الْغَائِطِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَمِنَ الْجَنَابَةِ ثَلاثًا ثَلاثًا.
وَهَذَا الْحَدِيثُ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ لا أَعْلَمُ رَوَاهُ غَيْرُ عَمْرو بْنِ فَائِدٍ.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد الشَّرْقِيُّ، حَدَّثَنا حمدان السلمي، حَدَّثَنا حجاج بن مهاجر، حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ فَائِدٍ الأَسْوَارِيُّ عَنْ مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، عَن قَتادَة، عَن أَنَس، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَمَّا عُرِجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا مَرَرْتُ عَلَى نَهْرٍ عَجَّاجٍ يَطَّرِدُ مِثْلَ السَّبْخِ أَشَدَّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ وَحَافَّتَاهُ قِبَابٌ مِنْ دُرٍّ مُجَوَّفٍ فَضَرَبْتُ بِيَدِي إِلَى حَمْأَتِهِ فَإِذَا مِسْكٌ وَضَرَبْتُ بِيَدِي إِلَى رَضْرَاضِهِ فَإِذَا دُرٌّ فَقُلْتُ يَا جِبْرِيلُ مَا هذا هَذَا الْكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَ رَبُّكَ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا الإِسْنَادِ مُنْكَرٌ يَرْوِيهِ عَمْرو بْنُ فَائِدٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ دَاوُدَ بْنِ دِينَارٍ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ الحباب البصري، حَدَّثَنا عَمْرو بن فائد، حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ يَسَارٍ عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إن الله تَعَالَى سَيْفًا مَغْمُودًا فِي غِمْدِهِ مَا دَامَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ حَيًّا فَإِذَا قُتِلَ عُثْمَانُ جُرِّدَ ذَلِكَ السَّيْفُ فَلَمْ يُغْمَدْ إِلَى يوم القيامة
стр. 2926
وَهَذَا بِهَذَا اللَّفْظِ وَهَذَا الْمَتْنِ لا أَعْرِفُهُ إلاَّ مِنْ عَمْرو بْنِ فَائِدٍ وَلِعَمْرِو بْنِ فَائِدٍ غَيْرُ مَا ذَكَرْتُ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ.
١٣١٣- عَمْرو بْن جرير البجلي .
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الأَهْوَازِيُّ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمد بْنِ يَحْيى بن أبي بُكَير، حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ جَرير، عَن سُفْيَانَ الثَّوْريّ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَن أبي سلمة، عن عاشة ﵂ قَالَتْ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَصُومُ فِي شَهْرٍ أَكْثَرَ مِمَّا يَصُومُ فِي شَعْبَانَ كَانَ يَصُومُهُ عَامَّتَهُ بَلْ يَصُومُهُ كُلَّهُ.
وَهَذَا عَنِ الثَّوْريّ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَكَذَلِكَ عَنْ صَفْوَانَ وَلَمْ أَسْمَعْ بِهِ إلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَمْرو بْنِ جَرير، عَن الثَّوْريّ.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَرَوَانَ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيد النَّحْوِيُّ أَبُو عَصِيدَةَ لَقَبٌ، يُكَنَّى أَبَا جَعْفَرٍ، حَدَّثَنا عَمْرو بن جرير، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ جَرِيرٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ عِنْدَ الزوال قبل الظهر يقرا
стр. 2927
فِي كُلِّ رَكْعَةٍ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَآيَةَ الْكُرْسِيِّ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ لا يَسْكُنُهُ إلاَّ نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ.
وَبِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ يقُول: مَن صَلَّى بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ الآخِرَةِ عِشْرِينَ رَكْعَةً يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ بَنَى اللَّهُ لَهُ فِي الْجَنَّةِ قَصْرَيْنِ مُبْهَمَيْنِ لا فَصْلَ بَيْنَهُمَا، ولاَ وَصْلَ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ صَلَّى بَعْدَ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ رَكْعَتَيْنِ يَقْرَأُ فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ بَنَى اللَّهُ لَهُ أَلْفَ قَصْرٍ فِي الْجَنَّةِ.
وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ كُلُّهَا وَلِعَمْرِو بْنِ جرير غير ما ذكرت من الْحَدِيثِ مَنَاكِيرُ الإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ.
١٣١٤- عَمْرو بْن الحصين الكلابي بصري .
حدث بغير حديث عَن الثقات منكر.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ المثنى، حَدَّثَنا عَمْرو بن الحصين، حَدَّثَنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ النَّخْعِيُّ، عنِ ابْنِ جُرَيج، عَن عَطَاءٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: قَال رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللهِ وَجَبَتْ عَلَيَّ بَدَنَةٌ وَقَدْ نُحِرَتِ الْبُدْنُ فَمَاذَا تَرَى قَالَ اذْبَحْ مَكَانَهَا سَبْعًا من الشاة
стр. 2928
، حَدَّثَنا ابن المثنى، حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ الْحُصَيْنِ، حَدَّثَنا ابْنُ علاقة، حَدَّثَنا خَصِيفٌ عَنْ مُجَاهِدٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِمَّا يَنْفَعُهُمْ مِنْ أَمْرِ دِينِهِمْ بُعِثَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْعُلَمَاءِ.
حَدَّثَنَا ابن المثنى، حَدَّثَنا عَمْرو، حَدَّثَنا ابْنُ عِلاقَةَ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مِعْدَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبد الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِيهِ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ شَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَرَقًا أَصَابَنِي فَقَالَ قُلِ اللَّهُمَّ غَارَتِ النُّجُومُ وَهَدَأَتِ الْعُيُونُ وَأَنْتَ حَيٌّ قَيُّومٌ لا تَأْخُذُكَ سِنَةٌ، ولاَ نوم يَا قَيُّومُ اهْدِ لَيْلِي وَأَنِمْ عَيْنِي فَقُلْتُهَا فَأَذْهَبَ اللَّهُ عَنِّي مَا كُنْتُ أَجِدُ.
وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ لا يَرْوِيهَا بِأَسَانِيدِهَا غَيْرُ عَمْرو بْنِ الْحُصَيْنِ، وَهو مُظْلِمُ الْحَدِيثِ وَيَرْوِي عَنْ قَوْمٍ مَعْرُوفِينَ وَلَهُ غَيْرَ مَا ذَكَرْتُ مِنَ الْحَدِيثِ وَعَامَّةُ حَدِيثِهِ كَمَا ذَكَرْتُهُ.
حَدَّثَنَا أحمد، حَدَّثَنا عَمْرو، حَدَّثَنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ مَعْمَرًا يُحَدِّثُ، عنِ الزُّهْريّ، عَن أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ إِنِّي لأَعْلَمُ كَلِمَةً لا يَقُولُهَا مَكْرُوبٌ إلاَّ فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كَلِمَةَ أَخِي يُونُس فَنَادَى فِي الظلمات أن لا إلاَّ إلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ من الظالمين
стр. 2929
١٣١٥- عَمْرو بْن مالك النكري بصري .
منكر الْحَدِيث عَن الثقات، وَيَسْرِقُ الحديث.
سمعت أبا يَعْلَى يَقُولُ عَمْرو بْن مالك النكري كَانَ ضعيفا.
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى وَعِمْرَانُ السِّجِسْتَانِيُّ، وَعلي بْنُ سَعِيد بْنِ بَشِيرٍ الرَّازِيُّ قَالُوا، حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ مَالِكٍ النكري البصري، قَال: حَدَّثَنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الأَوْزاعِيّ، عَن يَحْيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَن أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ مُعَيْقِبٍ قَال: لَمَّا نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ عَلَى سَرِيرِهِ قَالَ لَقَدِ اهْتَزَّ لِمَوْتِهِ عَرْشُ الرَّحْمَنِ.
وَاللَّفْظُ لأَبِي يَعْلَى.
وَهَذَا بِهَذَا الإِسْنَادِ لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْوَلِيدِ غَيْرُ عَمْرو بْنِ مَالِكٍ هَذَا وَغَيْرُهُ مِنْ أَصْحَابِ الْوَلِيدِ وَرُوِي هَذَا عَنِ الْوَلِيدِ بهذا الإسناد أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَال: وَيْلٌ للأعقاب من النار
стр. 2930
وَالْحَدِيثُ هُوَ ذَاكَ وَهَذَا جَاءَ بِهِ عَمْرو بْنُ مَالِكٍ.
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ مالك، حَدَّثَنا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ الْقُرَشِيِّ عَنْ مُحَمد بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَن أَنَس، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَأَلْتُ رَبِّي اللاهِينَ مِنْ ذُرِّيَةِ الْبَشَرِ فَوَهَبَهُمْ لِي.
وَهَذَا رَوَاهُ غَيْرُ عَمْرو بْنِ مَالِكٍ عَنِ الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عنِ الزُّهْريّ، عَن أَنَس قَالَ عَمْرو عَنْ مُحَمد بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ أَنَسٍ.
وَلِعَمْرٍو غَيْرُ مَا ذَكَرْتُ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرٌ بَعْضُهَا سَرَقَهَا مِنْ قَوْمٍ ثقات.
وَلِعَمْرٍو غَيْرُ مَا ذَكَرْتُ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرٌ بَعْضُهَا سَرَقَهَا مِنْ قَوْمٍ ثِقَاتٍ.
١٣١٦- عَمْرو بْن زياد بْن عَبد الرَّحْمَنِ بْن ثوبان .
مولى النَّبِيُّ ﷺ ، يُكَنَّى أبا الْحَسَن يحدث عَن بكر بْن مضر ويعقوب القمي وغيرهما منكر الحديث يسرق الحديث ويحدث بالبواطيل وكان يسكن بردان.
حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عَبد الْمُجِيبِ، حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ زِيَادٍ الْبَاهِلِيُّ أَبُو الحسن سنة أربع وثلاثين ومِئَتَين، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيد عَنْ مُحَمد بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا بِنْتُ سَبْعِ سَنِينَ فَعَالَجَنِي أَهْلِي بِكُلِّ شَيْءٍ فَلَمْ أَسْمَنْ فَأَطْعَمُونِي الْقِثَّاءَ بِالتَّمْرِ فَسَمِنْتُ عَلَيْهِ كَأَحْسَنِ السمن
стр. 2931
وَهَذَا الْحَدِيثُ يَرْوِيهِ يُونُس بْنُ بُكَير عَنْ مُحَمد بْنِ إِسْحَاقَ، وعَمْرو بْنُ زِيَادٍ جَاءَ بِهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنِ مُحَمد بْنِ إِسْحَاقَ.
حَدَّثَنَا رَوْحُ بن عَبد المجيب، حَدَّثَنا عَمْرو بن زياد، حَدَّثَنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَن يَحْيى بْنِ أَيُّوبَ، عَن عُبَيد اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَن أَبِي أُمَامَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ نَظَرَ إِلَى مَحَاسِنِ امْرَأَةٍ فَغَضَّ طَرْفَهُ فِي أَوَّلِ نَظْرَةٍ رَزَقَهُ اللَّهُ تَعَالَى عِبَادَةً يَجِدُ حَلاوَتَهَا فِي قَلْبِهِ.
وَهَذَا بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرُ مَحْفُوظٍ.
حَدَّثَنَا حَمْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ البلدي، حَدَّثَنا صَالِحُ بْنُ الْعَلاءِ بْنِ وَضَّاحِ بْنِ بُكَير أَبُو شُعَيب الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنا عَمْرو بْن زياد بْن عَبد الرَّحْمَنِ بْن ثوبان مولى النبي ﷺ ، حَدَّثَنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَعَبد الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ، عَن أَبِي قِلابَةَ، عَن أَنَس أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ إِذَا رَكِبَ النَّاسُ الْخَيْلَ وَلَبِسُوا الْقَبَاطِيَّ وَتَرَكُوا الشَّامَ وَاكْتَفَى الرِّجَالُ بِالرِّجَالِ وَالنِّسَاءُ بِالنِّسَاءِ عَمَّهُمُ اللَّهُ بِعُقُوبَةٍ مِنْ عِنْدِهِ.
وَهَذَا بِهَذَا الإِسْنَادِ مُنْكَرٌ مَوْضُوعٌ عَلَى حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَعَبد الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الضَّحَّاكِ بْنُ عَمْرو بْنِ أَبِي عَاصِمٍ النبيل، حَدَّثَنا يزيد بن خالد الأصبهاني، حَدَّثَنا عَمْرو بن زياد، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ ﵂، عَن أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ﵁ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقُول: مَن زَارَ قَبْرَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدِهِمَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَرَأَ يس غُفِرَ لَهُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا الإِسْنَادِ بَاطِلٌ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ وَلِعَمْرِو بْنِ زِيَادٍ غَيْرُ هَذَا مِنَ الْحَدِيثِ مِنْهَا سَرِقَةٌ يَسْرَقُهَا مِنَ الثِّقَاتِ وَمِنْهَا مَوْضُوعَاتُ وكان هو يتهم بوضعها
стр. 2932
١٣١٧- عَمْرو بْن المخرم أَبُو قتادة بصري .
روى عنِ ابن عُيَينة وغيره بالبواطيل، يُكَنَّى أبا قتادة.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ هَارُونَ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ الْهَيْثَمِ، حَدَّثَنا أَبُو قَتَادَةَ عَمْرو بْنُ مَخْرَمٍ، حَدَّثَنا ابْنُ عُيَينة عَنْ يُونُس بْنِ عُبَيد عَنِ الْحَسَنِ، عَن أُمِّهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ قَال لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَا أُمَّ سَلَمَةَ اعْمَلِي، ولاَ تَتَّكِلِي فَإِنَّ شَفَاعَتِي لِلْهَالِكِينَ مِنْ أُمَّتِي.
حَدَّثَنَا أَبُو عَرُوبة، حَدَّثَنا أبو رفاعة، حَدَّثَنا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بِوَادِي الْقِرَى، حَدَّثَنا مُحَمد بْنِ دِينَارٍ عَنْ يُونُس عَنِ الْحَسَنِ، عَن أُمِّهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ قَال لِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ اعْمَلِي، ولاَ تَتَّكِلِي فَإِنَّ شَفَاعَتِي عَلَى الْهَالِكِينَ مِنْ أُمَّتِي.
وَهَذَا، عنِ ابْنِ عُيَينة عَنْ يُونُس بْنِ عُبَيد بَاطِلٌ لا يَرْوِيهِ إلاَّ عَمْرو بْنُ مَخْرَمٍ هَذَا وَهَذَا الإِسْنَادُ الثَّانِي أَيضًا وَبِهَذَا الْحَدِيثُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ أَيضًا.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ التُّوزِيُّ، حَدَّثَنا أَحْمَد بْن عُمَر بْن يُونُس، حَدَّثَنا عَمْرو بن مخرم البصري، حَدَّثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنا خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِكرمَة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي نَفَرٌ يُقَالُ لَهُمُ الرَّافِضَةُ يَنْتَحِلُونَ حُبَّ أَهْلِ بَيْتِي وَهُمْ كَاذِبُونَ عَلامَةُ كِذْبِهِمْ شَتْمُ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ مَنْ أَدْرَكَهُمْ مِنْكُمْ فَلْيَقْتُلْهُمْ فَإِنَّهُمْ مُشْرِكُونَ.
وَهَذَا حَدِيثٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَخَاصَّةً عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ عَنْ خَالِدٍ بَاطِلٌ لا أَعْلَمُ يَرْوِيهِ غَيْرُ عَمْرو بْنِ مَخْرَمٍ وَعَنْ عَمْرو أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد الْيَمَامِيُّ، وَهو ضَعِيفٌ أَيضًا فَلا أَدْرِي أَتَيْنَا مِنْ قَبْلِ الْيَمَامِيِّ أَوْ مِنْ قَبْلِ عَمْرو بْنِ مَخْرَمٍ.
حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ دَاوُدَ الثقفي الأبلي، حَدَّثَنا مُحَمد بن شُعَيب الساجي، حَدَّثَنا عَمْرو بن المخرم، حَدَّثَنا ثَابِتٌ الْحَفَّارُ، عنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ سَأَلَتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عن
стр. 2933
كَسْبِ الْمُعَلِّمِينَ فَقَالَ إِنَّ أَحَقَّ مَا أُخِذَ عَلَيْهِ الأَجْرُ لَكِتَابُ اللَّهِ تَعَالَى.
وَهَذَا الْحَدِيثُ وَإِنْ كَانَ فِي إِسْنَادِهِ ثَابِتٌ الْحَفَّارُ لا يُعْرَفُ فَهُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ الْفَارِسِيُّ، قَال: حَدَّثَنا جعفر بن طرخان، حَدَّثَنا عَمْرو بن مخرم، حَدَّثَنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنِ عَمْرو بْنِ شُعَيب، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: لا تَسْتَرْضِعُوا الزَّانِيَةَ فَإِنَّ اللَّبَنَ يُعْدِي.
حَدَّثَنَا أحمد، حَدَّثَنا جعفر، حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ مَخْرَمٍ أَبُو قَتَادَةَ، حَدَّثَنا هَيْثَمٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ مَكْتُوبٌ فِي التَّوْرَاةِ أَنْ لا تَبَايَعُوا بِالْمُزَابَنَةِ فَإِنَّهَا حَرَامٌ.
وهذا بهذا الإسناد عَن مجاهد لا يُعْرَفُ إلاَّ مِنْ رِوَايَةِ عَمْرو ولعمرو غير ما ذكرت من الحديث مناكير كلها.
١٣١٨- عَمْرو بْن خليف أَبُو صالح الحتاوي .
وحتاوة قرية بعسقلان.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنا أَبُو صَالِحٍ عَمْرو بْنُ خُلَيْفٍ الحتاوي، حَدَّثَنا رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ وَآدَمُ جَمِيعًا، قَالا: حَدَّثَنا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو بْنِ الْعَاصِ، قَال: قَال النَّبِيُّ ﷺ إِنَّ ثَلاثَةَ نَفَرٍ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ خَرَجُوا يَمْتَارُونَ لأهلهم فأصبتهم السَّمَاءُ فَلَجَأُوا إِلَى غَارٍ فِي الْجَبَلِ فَذَكَرَ حَدِيثَ الْغَارِ بِطُولِهِ
стр. 2934
قَالَ لَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لِمُحَمَّدِ بْنِ خَلَفٍ فَقَالَ إِنَّمَا، حَدَّثَنا آدَمُ وَرَوَادٌ عَنْ حَفْصٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَهَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ بن خَلَفٍ هُوَ الصَّوَابُ وَالَّذِي جَاءَ بِهِ عَمْرو بْنُ خُلَيْفٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو أَبْطَلُ أَوْ قَالَ بَاطِلٌ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الْحَسَنِ بن قتيبة، حَدَّثَنا عَمْرو بن خليف، حَدَّثَنا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عنِ ابْنِ جُرَيج، عَن عَطَاءٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: قَال النَّبِيُّ ﷺ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ فِيهَا ذِئْبًا فَقُلْتُ أَذِئْبٌ فِي الْجَنَّةِ فَقَالَ إِنِّي أكلت بن شُرَطِيٍّ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هَذَا وَقَدْ أَكَلَ ابْنَهُ فَلَوْ أَكَلَهُ رُفِعَ فِي عِلِّيِّينَ.
قَالَ لَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ فَقُلْتُ لِعَمْرِو بْنِ خُلَيْفٍ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ حَدَّثَكَ هَذَا؟ قَال: نَعم حَقًّا فَذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لأَحْمَدَ بْنِ الْفَضْلِ الصَّائِغِ عَلَى وَجْهِ التَّعَجُّبِ فَقَالَ لَمْ نَزَلْ نَسْمَعُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ سُوَيْدٍ.
وَهَذَا الحديث بهذا الإِسْنَادِ بَاطِلٌ لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ عَمْرو بْنِ خُلَيْفٍ وَأَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ وَإِنْ كَانَ فِيهِ ضَعْفٌ فَلا يَحْتَمِلُ هَذَا كُلَّهُ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَبد الْعَزِيزِ الْعَسْقَلانِيُّ، حَدَّثَنا أَبُو صَالِحٍ عَمْرو بْنُ خُلَيْفٍ الحتاوي، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ مَخْلَدٍ الرُّعَيْنِيُّ، حَدَّثَنا نُعَيْمٌ يَعني ابْنَ سَالِمِ بْنِ قَنْبَرٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ، قَال: قَال النَّبِيُّ ﷺ : لاَ تُرْضِعْ لَكُمُ الْحَمْقَاءُ فَإِنَّ اللَّبَنَ يُعْدِي.
وَهَذَا عَنْ نُعَيْمِ بْنِ سَالِمٍ، عَن أَنَس يَحْتَمِلُ وَلِعَمْرِو بْنِ خُلَيْفٍ أَحَادِيثُ غَيْرُ مَا ذَكَرْتُ مَوْضُوعَاتٌ وكان يتهم بوضعها
стр. 2935
مَن اسْمُه عثمان.
١٣١٩- عُثْمَان بْن مقسم أَبُو سلمة البري بصري .
سمعت عبدان يَقُولُ كَانَ عند شيبان خمسون ألف حديث لا تسمع منه بينها عَن عُثْمَان خمسة وعشرين ألفا.
سمعت يوسف بْن يعقوب النيسابوري يَقُولُ، حَدَّثَنا مُحَمد بْن عُمَر بن علي بن مقدم، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمد بْن كَثِيرٍ يَقُولُ: سَمعتُ عُثْمَان البري يَقُولُ ليس ميزان إنما هُوَ العدل وحكى عَمْرو بْن علي عَن إِسْمَاعِيل بْن الْفَضْل عَن عُثْمَان بْن مقسم فَقَالَ ميزان التبن ميزان العلف وكان ينكر الميزان.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْبَرِيُّ، حَدَّثَنا مُحَمد بْن عِيسَى بْن سورة، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بْن عبدة الآملي، قَال: حَدَّثَنا وهب بن زمعة عن عَبد اللَّه بن المُبَارك أنه ترك حديث عُثْمَان البري.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ جَعْفَرٍ الإِمَامُ، حَدَّثَنا مؤمل بْن إهاب، قَال: قَال يَزِيد بْن هارون دخلت البصرة ومحدثوها عُثْمَان البري ونصر بْن طريف وكنا نأتي هشام الدستوائي فِي السر فأسقط الله هذين وعلا هَذَا.
حَدَّثَنَا علي بْن أَحْمَد بْن سليمان، قَال: حَدَّثَنا ابن أبي مريم، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بْن مَعِين يَقُولُ ومن المعروفين بالكذب ووضعه الحديث عُثْمَان البري.
وَقَالَ عَمْرو بْن علي وممن اجتمع عليه أهل العلم من أهل الحديث أنه لا يروي عَن قوم من البصريين فمنهم من يصدق، وَهو مبتدع وآخر يغلط الكثير وكان مما أجمعوا عليه عُثْمَان بْن مقسم البري، وَهو أَبُو سلمة الكندي، وَهو صدوق ولكنه كَثِيرٍ الوهم والغلط وكان صاحب بدعة.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، حَدَّثني عَمْرو بن علي، حَدَّثَنا عُثْمَان بْن مقسم الكندي مولاهم أَبُو سلمة تركه يَحْيى، وابن المبارك وَقَالَ ابن مهدي عُثْمَان هو البري
стр. 2936
البصري وحكى عَمْرو بْن علي عَنْ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ قَالَ عُثْمَان البري لم يكن فيه خير.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، قَال: حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، قَالَ: سَمِعْتُ أبا عاصم يَقُولُ ما بت عَلَى باب أحد قط إلاَّ عَلَى باب عُثْمَان البري.
حَدَّثني عَمْرو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ وسمعتُ يزيد بْن زريع يقول وقع فِي يدي كتاب عَن نافع فظننت أنه بقيته من حديث بن عون فإذا هُوَ عُثْمَان البري فرددته فِي القمطر وقلت ادخل ادخل.
حَدَّثَنَا عَمْرو بْن علي قال وسمعتُ أبا داود يقول فِي صدري عشرة آلاف حديث عَن عُثْمَان البري لعلي ما حدثت منها بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال: حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: عُثْمَان البري ضعيف.
حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال: حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قَالَ البري ليس بشَيْءٍ، حَدَّثَنا ابْن حَمَّاد، قَال: حَدَّثني صالح، قَال: حَدَّثَنا علي، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بْنَ سَعِيد يَقُولُ، حَدَّثني سَعِيد بْن عُبَيد قَالَ علي هَذَا جار ليحيى، يُكَنَّى أبا عامر وأبوه عُبَيد صاحب السابري عَن الأغضف، وَهو عَمْرو بْن الوليد قَال: كنتُ جالسا مع سُفْيَان الثَّوْريّ فَقَالَ، حَدَّثَنا البري عَن منصور، عَن أبي وائل عَن عَبد اللَّهِ فِي المسح عَلَى الخفين فَقَالَ كذب.
وَقَالَ علي وقد رأيت أبا سَعِيد بْن عُبَيد، وَهو سَعِيد بْن عُبَيد بْن مسلم صاحب السابري سأل أَبُو سالم عَن بيع المصاحف.
حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثني صالح، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بْن سَعِيد يَقُولُ: قَالَ عُبَيد الله بْن عُمَر نزل علي البري قَالَ فكان يدخل عَلَى نافع قَالَ ونسأله عَن شيء قَالَ يَحْيى أراه من القرآن قال فاتهمه فأخرجه قَالَ فكلمت لَهُ نافعا فتركه قَالَ ثُمَّ قدمت البصرة فجعل يلطفني فَقَالَ لي أيوب إنه قد بدل بعدك.
حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال: حَدَّثَنا صالح، قَال: حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ سَعِيد، قَالَ: سَمِعْتُ البري يحدث
стр. 2937
عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَر يَقُولُ عرفة كلها موقف.
قال يَحْيى فحدثني بن جُرَيج قلت لنافع سمعتُ ابن عُمَر يَقُولُ عرفة كلها موقف؟ قَال: لاَ.
حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال: حَدَّثني صالح، قَال: حَدَّثَنا علي، قَال: قَال يَحْيى سمعت البري يحدث عَن نافع، عنِ ابْنِ عُمَر كَانَ يأكل من بدنته قَالَ يَحْيى قَالَ ابن جُرَيج قلت لنافع أكان ابن عَمْرو يأكل من لحم نسكه فلم يخبرني عَنْهُ بشَيْءٍ قَالَ يَحْيى وسمعت البري يَقُولُ قبل أن ألقى سُفْيَان قَالَ أَبُو إِسْحَاق عَن مسلم بْن نفير فقلت لَهُ إنما هُوَ نذير قَالَ يَحْيى فسألت سُفْيَان فَقَالَ مُسلم بْن نُذَير أشهر من ذَلِكَ.
حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال: حَدَّثَنا صالح، قَال: حَدَّثَنا علي، قَالَ: سَمِعْتُ سلم بن قتيبة يقول قلت لشعبة أنه عُثْمَان البري يحدثنا، عَن أبي إِسْحَاق أنه سمع أبا عبيدة يحدث أنه سمع بْن مسعود فَقَالَ أوه كَانَ أَبُو عبيدة بْن سبع سنين وجعل يضرب جبهته.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي عُثْمَان البري كذاب كذبه الثَّوْريّ.
وسمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ عُثْمَان بْن مقسم أَبُو سلمة البري تركه يَحْيى القطان.
قَالَ عَبد الرَّحْمَنِ بْن مهدي عُثْمَان أحب إلي من العمري.
وَقَالَ النسائي عُثْمَان بْن مقسم متروك الحديث.
حَدَّثَنَا يَحْيى بْنُ مُحَمد بْنُ الْبَخْتَرِيُّ، حَدَّثَنا شَيْبَانُ، قَال: حَدَّثَنا أَبُو سَلَمَةَ الْكِنْدِيُّ، عَن عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ قَالَ أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ فَقَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَأْمُرُنَا أَنْ لا نَخْلَعَ خِفَافَنَا ثَلاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ وَذَكَرَهُ.
وَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَسَأَلَهُ أَرَأَيْتَ رَجُلا يُحِبُّ قَوْمًا فَقَالَ الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ وَأَخْبَرَنَا أَنَّ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ بابا مفتوحا للتوبة فذكره
стр. 2938
أَخْبَرنا الحنائي، قَال: حَدَّثَنا شيبان، قَال: حَدَّثَنا أَبُو سَلَمَةَ الْكِنْدِيُّ، عَن يَحْيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَن أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرو بْنِ أُمَيَّةَ أَنَّ أَبَاهُ رَأَى النَّبِيُّ ﷺ يومًا يمسح على خفيه.
حَدَّثَنَا الحنائي، قَال: حَدَّثَنا شيبان، قَال: حَدَّثَنا أبو سلمة، قَال: حَدَّثَنا جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ قَالَ قَدِمَ عَلَيْنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَة أَمِيرًا فَأَخْبَرَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ مِنَ الْخَلاءِ فَانْطَلَقْتُ إِلَى شَاكِلَةِ رَاحِلَتِي فَحَلَلْتُ إِدَاوَتِي وَعَلَى النَّبِيِّ ﷺ جُبَّةٌ ضَيِّقَةُ الْكُمِّ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ.
وَأَبُو سَلَمَةَ الْكِنْدِيُّ هُوَ عثمان بن مقسم وشيبان بكنيه لِضَعْفِهِ.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ البلخي، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عُمَر الْبَزَّارُ، قَال: حَدَّثَنا سُرَيج بن النُّعْمان، قَال: حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ مِقْسَمٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ سَعِيد بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَر بْنِ الْخَطَّابِ ﵁، قَالَ: رأيتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَدْعُو هَكَذَا وَبَسَطَ شُرَيْحٌ كَفَّهُ الْيُسْرَى وَقَالَ بِإِصْبَعِهِ الْيُمْنَى يُحَرِّكُهَا السَّبَّابَّةَ.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الهيثم، قَال: حَدَّثَنا أحمد بن علي الأفطح، قَال: حَدَّثَنا يَحْيى بن سلام، قَال: حَدَّثَنا عُثْمَانُ يَعني ابْنَ مِقْسَمٍ، عَن قَتادَة عَنْ كَثِيرٍ مَوْلَى عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ سَبْرَةَ، عَن أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيِّ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عدة المختلعة
стр. 2939
حيضة.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ، قَال: حَدَّثَنا عُمَر بْنُ مُحَمد بْنِ الحسن، قَال: حَدَّثَنا أبي، قَال: حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ مِقْسَمٍ، عَن قَتادَة، عَن أَبِي نَضْرَةَ، عَن أَبِي سَعِيد عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: فِي كُلِّ صَلاةٍ قِرَاءَةُ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَمَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمد بْنِ نَاجِيَةَ، قَال: حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ حَفْصٍ التومي، قَال: حَدَّثَنا عاصم بن سليمان، قَال: حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ مِقْسَمٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَبد اللَّهِ قَالَ سَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ بَعْدَ السَّلامِ وَتَشَهَّدَ فِيهِمَا وَسَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شماله
стр. 2940
حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ عَبد الواحد، حَدَّثَنا الصوري، قَال: حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ النَّصِيبِيُّ، قَال: حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ عِصْمَةَ النَّصِيبِيُّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مِقْسَمٍ عَنْ سَعِيد بْنِ أَبِي سَعِيد الْمَقْبُرِيِّ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَال: إِن شَيْخًا وَشَابًّا سَأَلا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ قُبْلَةِ الصَّائِمِ فَرَخَّصَ لِلشَّيْخِ وَلَمْ يُرَخِّصْ لِلشَّابِّ.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن عامر البرقعيدي، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَبد الرحمن، قَال: حَدَّثَنا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مِقْسَمٍ عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِيِّ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَالِمٌ لَمْ يَنْفَعْهُ عِلْمُهُ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن هارون البرقي، قَال: حَدَّثَنا أَبُو الطَّاهِرِ وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيد، قَالا: حَدَّثَنا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يَحْيى بْنُ سَلامٍ عَنْ عُثْمَانُ بْنُ مِقْسَمٍ عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِيِّ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: نَحْوَهُ وَقَالَ لَمْ يَنْفَعْهُ اللَّهُ بِعِلْمِهِ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ هَارُونَ، قَال: حَدَّثَنا أَبُو الطَّاهِرِ وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيد، قَالا: حَدَّثَنا ابْنُ وهب (ح) وحدثنا بن أبي قرصافة، قَال: حَدَّثَنا يُونُس، قَال: حَدَّثني ابْنُ وَهْبٍ، قَال: حَدَّثني يَحْيى بْنُ سَلامٍ عَنْ عُثْمَانُ بْنُ مِقْسَمٍ عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجَمِّرِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَكْذَبُ النَّاسِ الصُّنَّاعُ.
وَلِعُثْمَانَ الْبَرِيِّ غَيْرُ حَدِيثٍ كَثِيرٍ عَمَّن يَرْوِي عَنْهُ وَلَهُ أَصْنَاف وَعَامَّةُ حَدِيثِهِ مِمَّا، لاَ يُتَابَعُ عَليه إِسْنَادًا أَوْ مَتْنًا، وَهو مِمَّنْ يَغْلَطُ الْكَثِيرَ وَنَسَبَهُ قَوْمٌ إِلَى الصَّدْقِ وَضَعَّفُوهُ لِلْغَلَطِ الْكَثِيرِ الَّذِي كَانَ يَغْلَطُ إلاَّ أَنَّهُ فِي الْجُمْلَةِ ضَعِيفٌ وَمَعَ ضعفه يكتب حديثه
стр. 2941
١٣٢٠- عُثْمَان بْن فائد أَبُو لبابة القرشي .
يروي عَنْهُ سليمان بْن عَبد الرَّحْمَنِ منكر الحديث.
حَدَّثَنَا أَبُو قُصَيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمد، حَدَّثَنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ الدمشقي، حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ فَائِدٍ عَنْ مُحَمد بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ الْهَرِيسَةُ وَالْمَضِيرَةُ أُنْزِلَتَا مِنَ السَّمَاءِ.
وَهَذَا وَإِنْ كَانَ مَوْقُوفًا فَإِنَّهُ مُنْكَرٌ مَوْقُوفًا كَانَ أَوْ مُسْنَدًا وَلَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ عُثْمَانَ بْنِ فَائِدٍ وَعَنْهُ سُلَيْمَانُ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ مُنِيرٍ، قَال: حَدَّثَنا الرمادي، قَال: حَدَّثَنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنا عُثْمَان بْن فائد أَبُو لبابة، قَال: حَدَّثَنا صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ، عنِ الزُّهْريّ عَنْ سَعِيد، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَتَى بِالْبَاكُورَةِ مِنَ الرُّطَبِ وَضَعَهَا عَلَى وَجْهِهِ وَعَلَى عَيْنَيْهِ.
وَهَذَا اخْتَلَفَ الضُّعَفَاءُ عَلَى الزُّهْريّ عَلَى أَلْوَانٍ وَالأَصْلُ فِي هَذَا مُرْسَلٌ، عنِ الزُّهْريّ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أُتِيَ بِالْبَاكُورَةِ
стр. 2942
- حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ مُنِيرٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بن صالح كيلجة، حَدَّثَنا سليمان ابن ابنة شرحبيل، حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ فَائِدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنُ بَرْقَانِ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ يَزِيدَ الأَصَمِّ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رضى عُمَر رَحْمَةٌ وَغَضَبُهُ عَذَابٌ.
وَهَذَا عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ لَمْ أَسْمَعْهُ إلاَّ مِنْ رِوَايَةِ عُثْمَانَ عَنْهُ وَلِعُثْمَانَ بْنِ فَائِدٍ غَيْرُ مَا ذَكَرْتُ مِنَ الْحَدِيثِ، وَهو قَلِيلُ الْحَدِيثِ وَعَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ لَيْسَ بِالْمَحْفُوظِ.
١٣٢١- عُثْمَان بْن عَبد الرَّحْمَنِ بْن عُمَر بْن سعد بْن أبي وقاص أَبُو عَمْرو الوقاصي الزُّهْريّ .
حَدَّثَنَا مُحَمد بْن أحمد بن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قَالَ الوقاصي اسمه عُثْمَان بْن عَبد الرَّحْمَنِ، وَهو ضعيف.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ القرشي الزُّهْريّ الوقاصي، يُقَال لَهُ: أَبُو عَمْرو الحالكي من ولد سعد بْن مالك، عنِ الزُّهْريّ سكتوا عنه.
سمعتُ ابن حماد يَقُولُ: قَالَ السعدي عُثْمَان الوقاصي ساقط.
وَقَالَ النسائي عُثْمَان بْن عَبد الرَّحْمَنِ الوقاصي متروك الحديث، حَدَّثَنا الفضل بن عَبد اللَّه بن مخلد، حَدَّثَنا إِسْحَاقَ بْنُ بُهْلُولٍ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنا الْمُغِيرَةُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ الزُّهْريّ، عنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ الرَّجُلِ يَتْبَعُ الْمَرْأَةَ حَرَامًا أَيَنْكِحُ ابْنَتَهَا أَوْ يَتْبَعُ الابْنَةَ حَرَامًا أَيَنْكِحُ أُمَّهَا قَالَتْ قَال رَسُول اللهِ ﷺ : لاَ يُحَرِّمُ الْحَرَامُ الْحَلالَ إِنَّمَا يحرم ما كان بنكاح حلال.
стр. 2943
قَالَ إِسْحَاق قَالَ عَبد اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ وَبِهِ نَأْخُذُ.
حَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُس، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثني أَخِي مُحَمد بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ أَبِيهِ الْمُغِيرَةِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عُثْمَانُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ، عنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَال رَسُول اللهِ ﷺ : لاَ يُقَيَّدُ حَلالٌ بِحَرَامٍ مَنْ أَتَى امْرَأَةً فُجُورًا فَلا عَلَيْهِ أَنْ يَتَزَوَّجَ أُمَّهَا أَوِ ابْنَتَهَا فَأَمَّا نِكَاحٌ فَلا.
حَدَّثَنَا ابْنُ مُسْلِمٍ الجوربذي، حَدَّثَنا ابن أبي ميسرة، حَدَّثَنا الفضل بن صالح المؤذن، حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ بْن عُمَر بْن سعد بْن أَبِي وَقَّاصٍ، عنِ الزُّهْريّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَال رَسُول اللهِ ﷺ نِعْمَ الْعَوْنُ الْهَدِيَّةُ فِي طَلَبِ الْحَاجَةِ.
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنا هذيل بن إبراهيم الحماني وكان صاحب جمة، قَال: حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ مِنْ وَلَدِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عنِ الزُّهْريّ، عَن أَنَس، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ﷺ : مَن قَال لا إِلَهَ إلاَّ اللَّهُ فِي ساعة ليل أو نهار طلست مَا فِي صَحِيفَتِهِ مِنَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى تَصِيرَ إِلَى مِثْلِهَا مِنَ الحسنات.
стр. 2944
وَبِإِسْنَادِهِ؛، قَال: حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ، عنِ الزُّهْريّ عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تَعْمَلُ هَذِهِ الأُمَّةُ بُرْهَةً بِكِتَابِ اللَّهِ ثُمَّ تَعْمَلُ بُرْهَةً بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ تَعْمَلُ بِالرَّأْيِ فَإِذَا عَمِلُوا بِالرَّأْيِ فَقَدْ ضَلُّوا وَأَضَلُّوا.
وَهَذَا قَدْ رَوَاهُ حَمَّادٌ الأَبَحُّ، عنِ الزُّهْريّ أَيضًا وَسَائِرُ الأَحَادِيثِ، عنِ الزُّهْريّ الَّتِي أَمْلَيْتُهَا لا يَرْوِيهَا، عنِ الزُّهْريّ غَيْرُ عُثْمَانَ هَذَا وَلِعُثْمَانَ غَيْرُ مَا ذكرت من الحديث وعامة أحاديثه مَنَاكِيرُ إِمَّا إِسْنَادَهُ أَوْ مَتْنَهُ مُنْكَرًا.
١٣٢٢- عُثْمَان بْن عَبد الرَّحْمَنِ الجمحي بصري، يُكَنَّى أبا عَمْرو منكر الحديث .
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُس وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمد بْنِ عَبَّادٍ، قَالا: حَدَّثَنا سويد، قَال: حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ عَنْ يُونُس عَنِ الْحَسَنِ، عَن مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، قالَ: قُلتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي لآخُذُ الْعَنْزَ فَأَذْبَحُهَا فَأَرْحَمُهَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ إِنْ رَحِمْتَهَا يَرْحَمْكَ اللَّهُ
стр. 2945
وَهَذَا لا يَرْوِيهِ عَنْ يُونُس بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرُ عُثْمَانَ هَذَا وَقَدْ رَوَاهُ عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ يُونُس عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ هَذَا الْحَدِيثُ بِعَيْنِهِ.
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ وَأَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ، قَالا: حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عُبَيد بن حساب، حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ عَنْ حُمَيْدٍ، عَن أَنَس أَنَّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَمَرَ بِلالا أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ.
وَهَذَا يَرْوِيهِ عُثْمَانُ عَنْ حُمَيْدٍ، وَمُحمد بْنِ شُعَيب بْنِ شَابُورٍ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن عبدة، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عُبَيد بْنِ حساب، حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ عن عَبد الله بن طاووس، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ ذُكِرَ الدَّجَّالُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ تَلِدُهُ أُمُّهُ وَهِيَ مَقْبُورَةٌ فِي قَبْرِهَا فَإِذَا وَلَدَتْهُ حَمَلَتْهُ النِّسَاءُ الخطاءات والخطاؤون.
وهذا، عنِ ابن طاووس لا أَعْلَمُ يَرْوِيهِ غَيْرُ عُثْمَانَ هَذَا.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بن أبي النحم الرَّقِّيُّ وَالْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ فِيلٍ الْبَالِسِيُّ، قَالا: حَدَّثَنا عَامِرُ بْنُ سَيَّارٍ، قَال: حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر قَالَ رَفَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لِصَلاةِ الْعِيدِ فَمَا رَأَيْتُهُ صَلَّى قَبْلَهَا، ولاَ بَعْدَهَا.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبد الله القطان، حَدَّثَنا عَامِرُ بْنُ سَيَّارٍ، قَال: حَدَّثَنا أبو عَمْرو عثمان بن
следующие страницы →