Полный текст (4 518 стр.). Показаны 3081–3120 · переход к 3086.
стр. 3081
أجلس إِلَى جنبه ويجيء عاصم فيلقي نفسه بعيدا عَنْهُ فكنت أقول شيخ مثل هَذَا انظر ما صنع بنفسه.
حَدَّثَنَا أَحْمَد بن مُحَمد بن عَمْرو الخفاف النيسابوري، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن إدريس، قَال: حَدَّثَنا عَبد الرحمن ابن المُبَارك، قَال: قَال ابن علية من كَانَ اسمه عاصم كَانَ فِي حفظه شيء.
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بن الحباب، قَال: حَدَّثَنا أبو الوليد عن شُعْبَة، عَن عَاصِمٍ الأَحْوَلِ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِين، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَال: مَنْ وَجَدَ تَمْرًا فَلْيُفْطِرْ عَلَيْهِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى الْمَاءِ فَإِنَّهُ طَهُورٌ.
هَكَذَا قَالَ عَن حفصة بنت سِيرِين، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ وهذا الحديث ترويه حفصة بنت سِيرِين، عَن الرباب عَن سلمان بن عامر
стр. 3082
، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ مُحَمد الْبَكْرَاوِيُّ، قَال: حَدَّثَنا أبو الربيع الزهراني، قَال: حَدَّثَنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَن عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَن أَنَس، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ المثنى، قَال: حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ عون، قَال: حَدَّثَنا أبو إسماعيل المؤدب، قَال: حَدَّثَنا عاصم الأحول عَن عُثْمَان بْن بشر، عَن أَنَس عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ.
حَدَّثَنَاهُ مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حمدان، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عدي الأنباري، قَال: حَدَّثَنا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ، عَن عاصم عَن مُحَمد بْن سِيرِين، عَن أَنَس عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ وَهَذَا رواه أَبُو معاوية، عَن عاصم الأحول، عَن أَنَس وعن أبي إِسْمَاعِيل المؤدب لونان منها، عَن عاصم عَنْ عُمَر بْن بشر، عَن أَنَس واللون الثاني، عَن عاصم، عنِ ابن سِيرِين، عَن أَنَس وقد حدث به كذلك عَنْ مُحَمد بْنِ سِيرِين، عَن أَنَس يوسف بْن عدي، عَن أبي إِسْمَاعِيل المؤدب وأظن أن من قَالَ فيه عَن مُحَمد بْن سِيرِين، عَن أَنَس أراد به أن يَقُولُ عَنْ عُمَر بْن بشر، عَن أَنَس فصحف عُمَر بْن بشر فَقَالَ مُحَمد بْن سِيرِين.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ يَحْيى بْنِ سُلَيْمَانَ، قَال: حَدَّثَنا خلف بن هشام، قَال: حَدَّثَنا أَبُو الأَحْوَصِ، عَن عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ عِكرمَة قَالَ رَأَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ رَجُلا يُصَلِّي تَمَسُّ جَبْهَتُهُ مُصَلاهُ، ولاَ يَمَسُّ أَنْفُهُ، قَال: فَقال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاةَ رَجُلٍ لا يَمَسُّ أَنْفُهُ مصلاه
стр. 3083
وهذا الأصل فيه، عَن عاصم، عَن عِكرمَة مرسلا وصله أَبُو قتيبة عَن الثَّوْريّ، وشُعبة، عَن عاصم، عَن عِكرمَة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ورواه بقية عَن الضَّحَّاكُ بْنُ حُمْرَةَ عَنْ مَنْصُورِ بْن زاذان، عَن عاصم متصلا أَيضًا ولعاصم الأحول حديث صالح ولم أر في حديثه حديثا منكرا، ولاَ شيئا فيه اضطراب إلاَّ ما ذكرته، وَهو عندي لا بأس به.
١٣٨٦- عاصم بْن سليمان العبدي بصري يعرف بالكوزي قبيلة بالبصرة .
يعد فيمن يضع الحديث ويكنى أبا عُمَر من بني كوز قَالَ عَمْرو بْن علي وعاصم بْن سليمان الكوزي كَانَ يضع الحديث ما رأيت مثله قط يحدث بأحايث ليس لها أصول سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَنْ هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ عَنْ مُحَمد، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شُرْبُ الْمَاءِ عَلَى الرِّيقِ يُفْقِدُ الشَّحْمَ.
قَالَ لَهُ أَبُو قَتَادَةَ وَكَانَ مِمَّنْ يَطْلُبُ مَعْنَاهُ الرَّجُلُ يَبْزُقُ فِي الدَّوَاةِ ثم يكتب منها
стр. 3084
فَقَالَ، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ أَبِي عَرُوبة، عَن قَتادَة، عَن أَبِي سِنَانٍ الأَعْرَجِ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ كَانَ يَبْزُقُ فِي الدَّوَاةِ ثُمَّ يكتب منها قال له بن عَبَّاسٍ كَانَ أَعْمَى، قَال: كَانَ لا يَرَى بِهِ بَأْسًا.
وَحَدَّثَنِي عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر أَنَّهُ كَرِهَهُ.
قَالَ النسائي عاصم بْن سليمان الكوزي متروك الحديث.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغَزِّيُّ بغزة، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ أَبِي السِّرِّيِّ، قَال: حَدَّثَنا عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبَصْرِيُّ، قَال: حَدَّثني هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ لِلنَّبِيِّ ﷺ كمة لاطية يلبسها.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصُّوفيّ، قَال: حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ حَفْصٍ التومني، قَال: حَدَّثَنا عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْكُوزِيُّ، قَال: حَدَّثَنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ تَزَوَّجَ
стр. 3085
النَّبِيُّ ﷺ أَوْ زُوِّجَ قَالَ فَقَالَتْ فَنُثِرَ عَلَيْهِ تَمْرٌ.
حَدَّثَنَا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُرْجَانِيُّ بِمَكَّةَ، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَامِرٍ الرَّازِيُّ، قَال: حَدَّثَنا حاتم بن سالم، قَال: حَدَّثَنا عَاصِمٌ الْكُوزِيُّ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ ثُمَّ حَوَّلَهُ فِي يَسَارِهِ.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ منصور سجادة، قَال: حَدَّثَنا أبو معمر، قَال: حَدَّثَنا عَاصِمٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ سَلُولٍ قَالَ انْدَقَّتْ ثَنِيَّتُهُ يَوْمَ أُحُدٍ فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَّخِذَ ثَنِيَّةً مِنْ ذَهَبٍ.
وهذه الأحاديث عَن هشام بْن عروة غير محفوظة عَن هشام يرويها عَنْهُ عاصم بْن سليمان.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ سَجَّادَةُ أَبُو عَبد اللَّهِ وَعِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، قَالا: حَدَّثَنا أَبُو مَعْمَرٍ، قَال: حَدَّثَنا عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَيُّوبَ، عَن نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر، قَالَ: رأيتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَمَى الْجَمْرَةَ يَوْمَ النَّحْرِ وَظَهْرُهُ مِمَّا يَلِي مَكَّةَ.
وهذا لا أعرفه إلاَّ، عَن عاصم عَن أيوب.
حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ بَكَّارٍ الْقَافِلائِيُّ، وَمُحمد بْنُ مُنِيرٍ، قَالا: حَدَّثَنا الْحَسَنُ بن عرفة، قَال: حَدَّثَنا عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْحَذَّاءُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ تَسَمَّى بِاسْمِي فَلا يَتَكَنَّ بِكُنْيَتِي، ومَنْ تَكَنَّى بِكُنْيَتِي فَلا يَتَسَمَّ بِاسْمِي.
وهذا عَن داود بهذا الإسناد يرويه عَنْهُ عاصم.
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ النَّضْرِ الْقُرَشِيُّ، وَعَبد اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ الطَّيَالِسِيُّ، وَمُحمد بْنُ سَعِيد بْنِ مِهْرَانَ الأُبَلِّيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ قَالُوا، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ مُوسَى الحرشي، قَال: حَدَّثَنا عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْعَبْدِيُّ وَقَالَ ابْنُ الْعَبَّاسِ عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ أبو مُحَمد قالوا، حَدَّثَنا السدي عن
стр. 3086
أَبِيهِ، عَن أَبِي أَرَاكَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ﵇، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَا عَلِيُّ فِي الْعَرْشِ مَكْتُوبٌ أَنَا اللَّهُ مُحَمد رَسُولِي.
وهذا عَن السدي لا أعرفه يرويه عَنْهُ غير عاصم هَذَا.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن موسى الأبلي، قَال: حَدَّثَنا عُمَر بْنُ يَحْيى الأُبَلِيُّ، قَال: حَدَّثَنا عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيُّ ﷺ قَال: أَعْطِ السَّائِلَ وَإِنْ أَتَاكَ عَلَى فَرَسٍ وَأَعْطِ الأَجِيرَ حَقَّهُ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ.
وهذا لا أَعْلَمُ يَرْوِيهِ عَنْ زَيْدٍ غير عاصم.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبد الصَّمَدِ، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَبد الْوَهَّابِ الدعلجي الموصلي، قَال: حَدَّثَنا أَبَان بْنُ سُفْيَانَ الْكِنَانِيُّ، عَن عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْبَصْرِيِّ عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ، عَن أَبِي عَتِيقٍ عَنْ جَابِرٍ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي بَيْتِهِ وَحْدَهُ خَالِيًا فَلْيَتَّخِذْ فِيهِ زَوْجَ حَمَامٍ.
وهذا يرويه، عَن عاصم عَن حرام وحرام يحتمل ذَلِكَ.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بن هارون البلدي، قَال: حَدَّثَنا إسحاق بن سيار، قَال: حَدَّثَنا زكريا بْن يَحْيى بن صبيح، قَال: حَدَّثَنا عاصم بْن سليمان، قَال: حَدَّثَنا ابن جُرَيج، عَن عَطَاءٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَال: لِرَجُلٍ تَزَوَّجْتَ؟ قَال: لاَ قَال: مَا يَمْنَعُكَ إلاَّ العجز أو الفجور
стр. 3087
وهذا بهذا الإسناد منكر لا أعرفه إلاَّ من حيث عاصم، عنِ ابن جريج.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مُقَاتِلٍ، قَال: حَدَّثَنا مُعَاذُ بْنُ مُحَمد بْنِ مُعَاذٍ الرؤاسي، قَال: حَدَّثَنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنا عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيد اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَنَتَ شَهْرًا ثُمَّ تَرَكَ الْقُنُوتَ.
وهذا عَن عُبَيد الله لا أعلم رواه غير عاصم عَنْهُ.
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بن منصور بحران، قَال: حَدَّثَنا أبو معمر، قَال: حَدَّثَنا عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ التَّمِيمِيُّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ عَمْرو بْنِ شُعَيب، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ قَالَ جِيءَ بِأَبِي قُحَافَةَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ الْفَتْحِ وَرَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ كَأَنَّهَا ثَغَامَةٌ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ غَيِّرُوا هَذَا الشَّيْبَ وَجَنِّبُوهُ السَّوَادَ.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثَنا عُمَر بْنُ حَفْصٍ التُّومَنِيُّ، قَال: حَدَّثَنا عاصم بن
стр. 3088
سليمان الكوزي، قَال: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عنِ الزُّهْريّ، عَن أَنَس أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ قَبْلَ السَّلامِ.
وهذان الحديثان عَن إِسْمَاعِيل بْن أمية غير محفوظين ولعاصم هَذَا غير مَا ذَكَرْتُ مِنَ الْحَدِيثِ وَعَامَّةُ أحاديثه وما يروي مناكير إما متنا أو إسنادا والضعف بين عَلَى أخباره.
١٣٨٧- عاصم بْن سويد الأنصاري مديني .
حَدَّثَنَا مُحَمد بْن علي، قَال: حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيد، قالَ: قُلتُ ليحيى بْن مَعِين فعاصم بْن سويد الأنصاري؟ فَقَالَ: لاَ أعرفه.
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمد بْنِ الصَّبَّاحِ، قَال: حَدَّثَنا جَدِّي مُحَمد بْنُ الصَّبَاحِ، قَال: أَخْبَرنا عَاصِمُ بْنُ سُوَيْدِ بن يزيد بن جارية الأنصاري بقباء، قَال: حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ سَعِيد، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَتَى أُسَيْدُ بْنُ الْحُضَيْرِ النَّقِيبُ الأَشْهَلِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَكَلَّمَهُ فِي أَهْلِ بَيْتٍ مِنْ بَنِي ظُفُرٍ عَامَّتُهُمْ نِسَاءٌ فَقَسَمَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ شَيْءٍ قَسَّمَهُ بَيْنَ النَّاسِ فقَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ تَرَكْتَنَا يَا أُسَيْدُ حَتَّى ذَهَبَ مَا فِي أَيْدِينَا فَإِذَا سَمِعْتَ بِطَعَامٍ قَدْ أَتَانِي فَأْتِنِي فَاذْكُرْ لِي أَهْلَ ذَلِكَ الْبَيْتِ أَوِ اذْكُرْ لِي ذَاكَ فَمَكَثَ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ أَتَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ طَعَامٌ مِنْ خَيْبَرَ وَشَعِيرٌ وَتَمْرٌ فَقَسَّمَ النَّبِيُّ ﷺ فِي النَّاسِ قَالَ ثُمَّ قَسَّمَ فِي الأَنْصَارِ فَأَجْزَلَ قَالَ ثُمَّ قَسَّمَ فِي أَهْلِ ذَلِكَ الْبَيْتِ فَأَجْزَلَ فَقَالَ لَهُ أُسَيْدٌ شَاكِرًا لَهُ جَزَاكَ اللَّهُ أي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَطْيَبَ الْجَزَاءِ أَوْ خَيْرًا يَشُكُّ عَاصِمٌ، قَال: فَقال لَهُ النَّبِيُّ ﷺ وَأَنْتُمْ مَعْشَرَ الأَنْصَارِ فَجَزَاكُمُ اللَّهُ خَيْرًا أَوْ أَطْيَبَ الْجَزَاءِ فَكُلُّكُمْ مَا عَلِمْتُ أَعِفَّةٌ صُبُرٌ وَسَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فِي الْقَسْمِ وَالأَمْرِ فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ.
وهذا بهذا الإسناد يرويه عاصم هَذَا ويحيى بْن مَعِين؟ قَال: لاَ أعرفه، وإِنَّما لا يعرفه لأنه رجل قليل الرواية جدا ولعل جميع ما يرويه لا يبلغ خمسة أحاديث
стр. 3089
مَن اسْمُه عيسى.
١٣٨٨- عيسى بْن ميمون الجرشي مديني، يُكَنَّى أبا يَحْيى .
حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، قَال: حَدَّثَنا عباس، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى وَسُئِل عَن عِيسَى بْن ميمون من هُوَ قَالَ، يُقَال لَهُ: عِيسَى الجرشي.
حَدَّثَنَا ابن حماد، وابن أَبِي بَكْر، قالا: حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قَالَ عِيسَى بْن ميمون ليس بشَيْءٍ وَقَالَ الدولابي.
وفي موضعٍ آخر عِيسَى بْن ميمون المدني يروي أعلنوا النكاح.
ويروي عَن مُحَمد بْن كعب ضعيف الحديث ليس بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قَالَ عِيسَى بْن ميمون المدني مولى القاسم بْن مُحَمد القرشي صاحب مناكير عَن مُحَمد بْن كعب هُوَ أَبُو عبيدة.
وفي موضعٍ آخر التيمي البصري منكر الْحَدِيث وقال عَمْرو بْن علي عِيسَى بْن ميمون المديني يروي عن مُحَمد بن كعب متروك الحديث وَقَالَ النسائي عِيسَى بْن ميمون المديني يروي عَن مُحَمد بْن كعب القرظي متروك الحديث.
حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ عُثْمَانَ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيد اللَّهِ بْنِ أَخِي الإِمَامِ، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ عَنْ عِيسَى بْنِ مَيْمُونٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَن عَائِشَةَ قَالَتْ قَال رَسُول اللهِ ﷺ أَعْلِنُوا النِّكَاحَ وَاجْعَلُوهُ فِي الْمَسَاجِدِ وَاضْرِبُوا عَلَيْهِ بِالدُّفِّ وليولم أحدكم ولو بشاة
стр. 3090
، حَدَّثَنا عُمَر بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنا نَصْرُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ الْوَشَّاءُ، قَال: حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ عِيسَى بْنِ مَيْمُونٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَن عَائِشَةَ قَالَتْ قَال رَسُول اللهِ ﷺ : لاَ يَنْبَغِي لِقَوْمٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ يَؤُمُّهُمْ غَيْرُهُ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ يَحْيى بْنِ سُلَيْمَانَ، قَال: حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عِيسَى بْنِ مَيْمُونٍ مَوْلَى الْقَاسِمِ بن مُحَمد ثال، حَدَّثَنا الْقَاسِمُ، عَن عَائِشَةَ قَالَتْ تَزَوَّجَنِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي شَوَّالٍ وَبَنَى بِي فِي شَوَّالٍ فَأَيُّ نَسَائِهِ كَانَتْ أَحْظَى عِنْدَهُ مِنِّي وَكَانَتْ تَسْتَحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ في شوال.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَبِي سُوَيْدٍ وَحَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمد بْنِ عَبد الْعَزِيزِ، قَالا: حَدَّثَنا شَيْبَانُ، قَال: حَدَّثَنا عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ مُحَمد بْنِ كَعْبٍ الْقَرْظِيِّ وَقَالَ ابْنُ عَبد الْعَزِيزِ سَمِعْتُ مُحَمد بْنِ كَعْبٍ الْقُرْظِيِّ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: حُسْنُ الْخُلُقِ يُذِيبُ الْخَطَايَا كَمَا تُذِيبُ الشمس الجليد زاد بن عَبد العزيز، وإن الخلق السيء يُفْسِدُ الْعَمَلَ كَمَا يُفْسِدُ الْخَلُّ العسل
стр. 3091
، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ سَعِيد بْنِ مهران الأيلي، قَال: حَدَّثَنا شيبان، قَال: حَدَّثَنا عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ مُحَمد بْنِ كَعْبٍ الْقَرْظِيِّ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ أَقْوَى النَّاسِ فَلْيَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ، ومَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ أَكْرَمَ النَّاسِ فَلْيَثِقْ بِاللَّهِ، ومَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ أَغْنَى النَّاسِ فَلْيَكُنْ بِمَا فِي يَدِ اللَّهِ أَوْثَقَ مِنْهُ بِمَا فِي يَدِهِ.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ الْفَارِسِيُّ بِصُورَ، قَال: حَدَّثَنا الحسن بن عيسى، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَدَنِيُّ عَنْ مُحَمد بْنِ فَرَجٍ التَّيْمِيِّ.
قَالَ الشَّيْخُ: كَذَا قَالَ وَإِنَّمَا هُوَ مُحَمد بْنُ نُوحٍ عَن عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ مُحَمد بْنِ كَعْبٍ الْقُرْظِيِّ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنِ اشْتَرَى جَارِيَةً وَاسْتَبْرَأَهَا فَلْيَنْظُرْ إِلَى جَسَدِهَا كلها إلاَّ عَوْرَتَهَا مَا بَيْنَ مَعْقِدِ إِزَارِهَا إِلَى رُكْبَتِهَا.
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، وَمُحمد بْنُ عَبْدَةَ، قَالا: حَدَّثَنا شيبان، قَال: حَدَّثَنا عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ المدني، قَال: حَدَّثَنا سَالِمٍ وَنَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر أَنَّ عُمَر بْنَ الْخَطَّابِ ﵁ خَطَبَ النَّاسَ يَوْمًا فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ لا تَغَالُوا بِمُهُورِ النِّسَاءِ فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَحَقَّ بِذَلِكَ، ولاَ أولى
стр. 3092
من النَّبِيّ ﷺ مَا أَمْهَرَ أَحَدًا مِنْ نِسَائِهِ، ولاَ أَصْدَقَ أَحَدًا مِنْ بَنَاتِهِ بِأَكْثَرَ مِنَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَالأُوقِيَّةُ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا إلاَّ شَيْئًا تَصَدَّقَ عَنْهُ النَّجَاشِيُّ أَرْبَعَ مِئَة دِينَارٍ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ.
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ، قَال: حَدَّثَنا شيبان، قَال: حَدَّثَنا عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ أبو يَحْيى، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ كَعْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: قَال رَسُول اللهِ ﷺ ثَلاثٌ مُهْلِكَاتٌ شُحٌّ مُطَاعٌ وَهَوًى مُتَّبَعٌ وَعُجْبُ كُلِّ ذِي رَأْيٍ برأيه
стр. 3093
وبهذا الإسناد عشرة أحاديث حدثناه عمران بْن مُوسَى بها عَن شيبان.
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا، قَال: حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ رَاشِدٍ الأدمي، قَال: حَدَّثَنا اسلم بن ميمون، قَال: حَدَّثَنا عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ مُحَمد بْنِ كَعْبٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عاتبوا أرقاء كم عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ.
حَدَّثَنَا ابْنُ مسلم، قَال: حَدَّثَنا عِصَامُ بْنُ رُوَّادٍ، قَال: حَدَّثَنا آدم، قَال: حَدَّثَنا عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنِ كَعْبٍ الْقُرْظِيِّ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْهِرُّ مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ لا يقطع الصلاة.
حَدَّثَنَا عمران، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا عِيسَى قَالَ وَقَالَ ابْنُ كَعْبٍ قَالَ عَبد اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَفِّي الإِنَاءَ لِلْهِرَّةِ فَتَشْرَبُ مِنْهُ ثم يتوضأ بفضله
стр. 3094
، حَدَّثَنا عُمَر بْنُ سِنَانٍ، قَال: حَدَّثَنا هشام بن عَبد الملك، قَال: حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ سَعِيد، قَال: حَدَّثَنا عِيسَى بْنِ مَيْمُونٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمد عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَال رَسُول اللهِ ﷺ تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ فَإِنَّ النِّسَاءَ يَلِدْنَ أَشْبَاهَ إِخْوَانِهِنَّ وَأَشْبَاهَ أَخَوَاتِهِنَّ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَالَتْ قَال رَسُول اللهِ ﷺ كَفَى بِهَا نِعْمَةً أَنْ يَصْطَحِبَ الرَّجُلانِ وَيَتَجَاوَرَانِ فَيَفْتَرِقَانِ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَقُولُ جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا.
حَدَّثَنَا أَبُو عَرُوبة، قَال: حَدَّثَنا ابن مصفى، قَال: حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ سَعِيد، قَال: حَدَّثَنا عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ سَالِمٍ، عنِ ابْنِ عُمَر عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: مَا يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ إِذَا عَسُرَ عَلَيْهِ أَمْرُ مَعِيشَتِهِ أَنْ يَقُولَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ بِسْمِ اللَّهِ عَلَى نَفْسِي وَمَالِي وَدِينِي اللَّهُمَّ أَرْضِنِي بِقَضَائِكَ وَبَارِكْ لِي فِي قَدَرِكَ حَتَّى لا أُحِبَّ تَعْجِيلَ مَا أَخَّرْتَ، ولاَ تَأْخِيرَ ما عجلت
стр. 3095
ولعيسى بْن ميمون غير ما ذَكَرْتُ مِنَ الْحَدِيثِ وَعَامَّةُ مَا يرويه لا يتابعه أحد عليه.
١٣٨٩- عِيسَى بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ مُحَمد بْنِ عُمَر بْنِ عَلِيٍّ بْن أبي طالب كوفي .
حَدَّثَنَا ابن أبي معشر، حَدَّثَنا عباد بن يعقوب، حَدَّثَنا عِيسَى بْنُ عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمد بْنِ عُمَر بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حَفْصٍ، حَدَّثَنا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَال: حَدَّثَنا عِيسَى بْنُ عَبد اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ عَنْ عَلِيٍّ ﵇ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: طَلَبُ الْفِقْهِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَهْدِيٍّ العطار، حَدَّثَنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمد بْنِ أبي عاصم، حَدَّثَنا عِيسَى بْنُ عَبد اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ عَن عَلِيٍّ ﵁، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لاَ صَلاةَ لِمَنْ لا وُضُوءَ لَهُ، ولاَ وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ.
وبهذا الإسناد أحاديث حدثناه بْن مهدي ليست بمستقيمة.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الْحَسَنِ بْنِ حَفْصٍ، حَدَّثَنا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَخْبَرنا عِيسَى بْنُ عَبد اللَّهِ، قَال: حَدَّثني أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ نَزَلَ جِبْرِيلُ ﵇ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ وَالْحِجَامَةِ وَيَوْمُ الأَرْبَعَاءِ يوم نحس مستمر
стр. 3096
وَبِإِسْنَادِهِ؛ عَنْ عَلِيٍّ ﵁، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ الدَّمَ إِذَا تَبَيَّغَ قَتَلَ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ عَنْ عَلِيٍّ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا مَرَرْتُ بِنَبِيٍّ، ولاَ مَلَكٍ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي إلاَّ، وَهو يُوصِينِي بِالْحِجَامَةِ.
وبهذا الإسناد أحاديث حدثناه بْن حفص عَن عباد ليست بمحفوظة.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَال: حَدَّثَنا يوسف بن موسى، قَال: حَدَّثَنا عِيسَى بْنُ عَبد اللَّهِ الْعَلَوِيُّ، قَال: حَدَّثَنا أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ عَنْ عَلِيٍّ ﵁، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَنْ صَنَعَ إِلَى أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَدًا كَافَأْتُهُ عَنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَقٌّ عَلِيٍّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ كَحَقِّ الْوَالِدِ عَلَى الْوَلَدِ
стр. 3097
، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ صَالِحٍ الْكُلَيْبِيُّ، قَال: حَدَّثَنا بَكْرُ بْنُ عَبد الْوَهَّابِ، قَال: حَدَّثني عِيسَى بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ مُحَمد بْنِ عُمَر بْن عَلِيّ بْن أَبِي طالب ﵁، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: عَرَفْتُ جعفر فِي رُفْقَةٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ يُبَشِّرُونَ أَهْلَ بِيشَةَ بِالْمَطَرِ قَالَ بَكْرٌ بِيشَةُ قَرْيَةٌ بِالْيَمَنِ.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنا بَكْرُ بْنُ عَبد الوهاب، حَدَّثَنا عِيسَى بْنُ عَبد اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ عَنْ عَلِيٍّ ﵁ قَالَ قَدِمَ جَعْفَرٌ مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ فِي يَوْمِ فَتْحِ خَيْبَرَ فَقَبَّلَهُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَقَالَ مَا أَدْرِي بِأَيِّهِمَا أَنَا أَشَدُّ فَرَحًا أَبِفَتْحِ خَيْبَرَ أَوْ بِقُدُومِ جَعْفَرٍ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِجَعْفَرٍ أشبهت خلقي وخلقي
стр. 3098
، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حَفْصٍ، حَدَّثَنا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنا عِيسَى بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ مُحَمد، حَدَّثني أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِنَّهَا لُحُومٌ حَرَّمَهَا اللَّهُ عَلَى النَّارِ يَعْنِي لُحُومَ الْمُؤَذِّنِينَ وَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللهِ تَرَكْتَنَا نَجْتَلِدُ عَلَى الأَذَانِ فَقَالَ كَلا سَيَأْتِي بَعْدِي قَوْمٌ يَطْرَحُونَ الأَذَانَ عَلَى ضُعَفَائِهِمْ وَتِلْكَ لُحُومٌ حَرَّمَهَا اللَّهُ عَلَى النَّارِ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ جَعْفَرِ بْنِ يَزِيدَ، حَدَّثَنا أَبُو إِسْمَاعِيلَ حَمَّادُ بْنُ إِسْحَاقَ بْن إسماعيل بْن حَمَّاد بْن زَيْدٍ، قَال: حَدَّثني إِسْحَاقُ الْفَرَوِيُّ، قَال: حَدَّثني عِيسَى بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ مُحَمد بْنِ عُمَر بْن عَلِيّ بْن أَبِي طالب، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ؟ قَال: لاَ تَزْنُوا فَتَذْهَبَ لَذَّةُ نِسَائِكُمْ مِنْ أَجْوَافِكُمْ وَعِفُّوا تَعِفَّ نِسَاؤُكُمْ حَتَّى إِنَّ بَنِي فُلانٍ زَنَوْا فَزَنَتْ نساؤهم
стр. 3099
وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمُنَافِقُ يَمْلِكُ عَيْنَيْهِ يَبْكِي كُلَّمَا شَاءَ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ غَسَّلَ يَدَيْهِ قَبْلَ طَعَامِهِ لَمْ يَزَلْ فِي فُسْحَةٍ مِنْ رِزْقِهِ.
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ يَضْمَنُ لِي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ نَهَارِهِ وَأَضْمَنُ لَهُ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛، قَال: كَانَ أَحَبُّ الْخُرُوجِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الْخَمِيسِ يَغْزُو عَدُوًّا، وَهو الْيَوْمُ الَّذِي غَزَا فِيهِ إلى حنين
стр. 3100
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَيْرُ ثَمَرَاتِكُمُ الْبَرْنِيُّ يُخْرِجُ الدَّاءَ، ولاَ دَاءَ فِيهِ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ هلال، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ يَحْيى بْنِ ضُرَيْسٍ، حَدَّثَنا عِيسَى بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ مُحَمد بْنِ عُمَر بْن عَلِيّ بْن أَبِي طالب، حَدَّثني أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى يَعْسُوبُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَالُ يَعْسُوبُ الْمُنَافِقِينَ.
وبهذا الإسناد تسعة أحاديث حدثناه بْن هلال مناكير.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن منير، حَدَّثَنا عُمَر بْنُ شَبَّةَ، حَدَّثني عِيسَى بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ مُحَمد بْنِ عُمَر بْنِ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ عَنْ عَلِيٍّ، قَال: قَال الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ قُرَيْشًا تَلْقَانَا فِيمَا بَيْنَهَا بِوُجُوهٍ لا تَلْقَانَا بِهَا فَقَالَ أَمَا إِنَّ الإِيمَانَ لا يَدْخُلُ أَجْوَافَهُمْ حتى يحبوكم
стр. 3101
ولعيسى بْن عَبد اللَّهِ هَذَا غَيْرَ مَا ذَكَرْتُ وَعَامَّةُ مَا يرويه، لاَ يُتَابَعُ عَليه.
١٣٩٠- عِيسَى بْن عَبد الرَّحْمَنِ القرشي .
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ عِيسَى بْن عَبد الرَّحْمَنِ، عنِ الزُّهْريّ روى عَنْهُ عَمْرو بْن قيس منكر الحديث.
وابن لَهِيعَة عَن عِيسَى بْن عَبد الرَّحْمَنِ، عنِ الزُّهْريّ مقلوب.
وَقَالَ النسائي عِيسَى بْن عَبد الرَّحْمَنِ يروي عنِ الزُّهْريّ متروك الحديث.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ الطَّالْقَانِيُّ بِمِصْرَ، حَدَّثَنا قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنا ابن لَهِيعَة، حَدَّثَنا عِيسَى بْن عَبد الرَّحْمَنِ، عنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: لا رَضَاعَ إلاَّ مَا فَتَقَ الأَمْعَاءَ.
ولعيسى غير ما ذكرت وَلَمْ يَحْضُرْنِي غَيْرَ مَا ذَكَرْتُ لَهُ ويروي عنِ الزُّهْريّ أحاديث مناكير.
١٣٩١- عِيسَى بْن أبي عِيسَى الحناط الغفاري .
وهو عِيسَى بْن ميسرة كوفي كان بالمدينة
стр. 3102
سمعت العباس بْن مُحَمد بْن العباس يَقُولُ: قَالَ أَحْمَد بْن صالح عِيسَى الحناط من أهل المدينة.
حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال: حَدَّثَنا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ، قَال: حَدَّثَنا علي، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى وذكر لَهُ عِيسَى الحناط عَن الشعبي عَن ثلاثة عشر رجلا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ هُوَ أحق بها ما لم تغسل قَالَ يَحْيى والله وحلف ما يسرني أني حدثت بهذا الحديث واني تصدقت بمالي كله.
حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال: حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: عِيسَى بْن أبي عِيسَى مدني وليس حديثه بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا ابن حَمَّاد، قَال: حَدَّثني عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد قَالَ عرضت عَلَى أبي أحاديث عِيسَى الحناط فَقَالَ وقعت عَلَى عِيسَى بسفعة ليس يسوى عِيسَى الحناط شيئا قلت تراه مثل السري بْن إِسْمَاعِيل؟ قَال: لاَ السري أمثل من عِيسَى السري أحب إلينا عِيسَى ليس بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال: حَدَّثني عَبد اللَّهِ بْن أحمد، قَال: حَدَّثَنا أبي، قَال: حَدَّثَنا يَحْيى بْن آدم، قَال: قَال حماد بْن يُونُس لو شئت أن يحدثني عِيسَى الحناط بكل ما يصنع أهل المدينة، حَدَّثني به قلت لأبي من حماد بْن يُونُس قَالَ هَذَا إنسان كيس كوفي.
سمعتُ ابن سَعِيد يَقُولُ: سَمعتُ عَبد اللَّهِ بن أحمد يقولُ: سَألتُ أبي عن عيسى
стр. 3103
الحناط فَقَالَ قد وقعت عَلَى عِيسَى بسفعة سألتني عَنْهُ مرة هُوَ ضعيف.
حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن علي بْن بحر، قَال: حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْن الدورقي، قَال: حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ مَعِين قَالَ عِيسَى الحناط هُوَ الخياط مدني ضعيف نزل الكوفة.
حَدَّثَنَا علي بن أحمد، قَال: حَدَّثَنا أحمد بن سعد بن أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بْن مَعِين يَقُولُ عِيسَى بْن أبي عِيسَى الحناط ليس بشَيْءٍ، ولاَ يكتب حديثه.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، قَال: حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيد، قالَ: قُلتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِين مَا عِيسَى الحناط قَالَ ليس بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، قَال: حَدَّثَنا عباس، قالَ: قُلتُ ليحيى بْن مَعِين عِيسَى الحناط قَالَ أصله كوفي نزل المدينة، وَهو عِيسَى بْن ميسرة.
حَدَّثَنَا الجنيدي، قَال: حَدَّثَنا البُخارِيّ قَالَ عِيسَى بْن أبي عيسى، وَهو بن ميسرة المدني الحناط ويقال الخياط ضعفه علي، عَن يَحْيى القطان ويقال هُوَ أخو مُوسَى بْن أبي عِيسَى يروي عَن نافع والشعبي.
وَقَالَ النسائي عِيسَى بْن أبي عِيسَى الحناط، وَهو عِيسَى بْن ميسرة متروك الحديث أصله كوفي.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنُ يُونُس، قَال: حَدَّثَنا أَبُو بَكْر الأثرم، قَال: حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قَال: حَدَّثَنا سُفيان، عَن أَبِي هَارُونَ مُوسَى يَعني ابن أبي عِيسَى أخو عِيسَى الحناط أنها فقدت عِيسَى فذهبت تطلبه فلقيت حائكا فَقَالَ ذهب هَكَذَا قَالَ سُفْيَان كذبها فقالت اللهم توهه، ولاَ تجده إلا مال وسألت رجلا خياطا فأرشدها قَالَ فهم يجلسون إليهم
стр. 3104
أَخْبَرنا إسحاق، حَدَّثَنا الأثرم، قَال: حَدَّثَنا أحمد، قَال: حَدَّثَنا يَحْيى بْن آدم، قَال: قَال لي حماد بْن يُونُس لو شئت أن يحدثني عِيسَى الحناط بكل ما يصنع أهل المدينة، حَدَّثني به.
كتب إلي مُحَمد بن الحسن، قَال: حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ عَلِيٍّ قال وكان يَحْيى لا يحدث عَن عِيسَى الحناط وذكر حفظا سيئا وكان منكر الحديث وسمعت يَحْيى وذكر عِيسَى الحناط فلم يرضه وذكر حفظا سيئا وذكر أنه حدث عَن الشعبي عَن عَبد اللَّهِ قَالَ السيف بمنزلة الرداء.
قَالَ، حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ علي، قَال: حَدَّثَنا وكيع، قَال: حَدَّثَنا عِيسَى الحناط عَن الشعبي عَن ثَلاثَةَ عَشَرَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُمْ قَالُوا هُوَ أَحَقُّ بِهَا مَا لَمْ تَغْتَسِلْ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَجَعَلَ يعد.
حَدَّثَنَا أبو العلاء الكوفي، قَال: حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، قَال: حَدَّثَنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عِيسَى بْنُ أَبِي عِيسَى الْحَنَّاطُ، عَن أَبِي الزِّنَادِ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْحَسَدُ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تأكل النار الحطب والصدقة تطفىء الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ وَالصَّلاةُ نُورُ الْمُؤْمِنِ وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَال: لا يَزَالُ اللَّهُ فِي حَاجَةِ الْمَرْءِ مَا كَانَ فِي حَاجَةِ أخيه
стр. 3105
، حَدَّثَنا الْوَلِيدُ بْنُ حَمَّادٍ، قَال: حَدَّثَنا يزيد بن مرشد، قَال: حَدَّثَنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ عَنْ عِيسَى بْنِ مَيْسَرَةَ الْغِفَارِيِّ، عَن أَبِي الزِّنَادِ، عَن أَنَس، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الصَّلاةُ نُورُ الْمُؤْمِنِ.
حَدَّثَنَا أبو قصي الدمشقي، قَال: حَدَّثَنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ، قَال: حَدَّثَنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، قَال: حَدَّثني عِيسَى بْنُ أبي عيسى أظنه عن موس بْنِ أَنَسٍ، عَن أَنَس، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَيِّدُ إِدَامِكُمُ الْمِلْحُ.
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَال: حَدَّثَنا أَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْريّ قَالَ أَخْبَرَنِي حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عِيسَى هو بن أبي عن عِيسَى عَنْ عَمْرو بْنِ شُعَيب، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ أَنَّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ الْمَضَامِينِ وَالْمَلاقِيحِ وحبل الحبلة
стр. 3106
أَخْبَرنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمد بْنِ العباس، قَال: حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، قَال: حَدَّثَنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عِيسَى بْنُ أَبِي عِيسَى الْحَنَّاطُ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَن النَّبيّ ﷺ قَال: لُعِنَتِ الْخَمْرُ وَشَارِبُهَا وَسَاقِيهَا وَعَاصِرُهَا وَمُعْتَصِرُهَا وَحَامِلُهَا وَالْمَحْمُولَةُ إِلَيْهِ وَبَائِعُهَا وَمُبْتَاعُهَا وَآكِلُ ثَمَنِهَا.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَعَنَ الرِّبَا وَآكِلَهُ وَمُوَكِّلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَهُ وَالْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ وَالنَّامِصَةَ وَالْمُتَنَمِّصَةَ وَنَهَى عن النوح.
حَدَّثَنَا الساجي، قَال: حَدَّثَنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنا صفوان بن عيسى، حَدَّثَنا عِيسَى بْن أبي عِيسَى الحناط عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَال: لِجِبْرِيلَ ﵇ هَلْ أَصَبْنَا نُسُكَنَا فَقَالَ لَقَدِ اسْتَبْشَرَ أَهْلُ السَّمَاءِ بِنُسُكِكُمْ
стр. 3107
وَقَالَ عَمْرو بْن علي عِيسَى الحناط متروك الحديث جدا منكر الحديث.
سمعت يَحْيى بْن سَعِيد وذكره فَقَالَ: كَانَ سيء الحفظ فذكر أنه يحدث عَن الشعبي عَن عَبد اللَّهِ قَالَ السيف بمنزلة الرداء.
ولعيسى هَذَا غير ما ذكرت من الحديث وأحاديثه، لاَ يُتَابَعُ عَليها متنا، ولاَ إسنادا.
١٣٩٢- عِيسَى بْن جارية .
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال عِيسَى بْن جارية يروي عَنْهُ يعقوب القمي لا أعلم روى عَنْهُ غيره وحديثه ليس بذاك.
وفي موضع آخر عِيسَى بْن جارية عنده أحاديث مناكير يحدث عَنْهُ يعقوب القمي وعنبسة قاضي الري.
وَقَالَ النسائي عِيسَى بْن جارية يروي عَنْهُ يعقوب القمي منكر الحديث.
ولا نعلم أحدا حدث عَنْهُ غير يعقوب وعنبسة.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الْحَسَنِ الْبَصْرِيُّ بحلب، قَال: حَدَّثَنا عَبد الأَعْلَى بْنُ حماد، قَال: حَدَّثَنا يَعْقُوبُ بْنُ عَبد اللَّهِ عَنْ عِيسَى بْنِ جَارِيَةَ، قَال: حَدَّثَنا جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ قَالَ: جَاء أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، فَقَالَ، يا رسول اللهِ صلى كَانَ مِنِّي اللَّيْلَةَ شَيْءٌ يَعْنِي فِي رَمَضَانَ قَالَ وَمَا ذَاكَ يَا أُبَيُّ قَالَ نِسْوَةٌ فِي دَارِي قُلْنَ إِنَّا لا نَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَنُصَلِّيَ بِصَلاتِكَ فَصَلَّيْتُ بِهِنَّ ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ أَوْتَرْتُ قَالَ وَكَانَ شِبْهَ الرِّضَى وَلَمْ يَقُلْ له شيئا
стр. 3108
، حَدَّثَنا أحمد بن صالح التميمي، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ حَمِيدٌ، قَال: حَدَّثَنا يعقوب القمي، قَال: حَدَّثَنا عِيسَى بْنُ جَارِيَةَ عَنْ جَابِرِ بْنُ عَبد اللَّهِ قَالَ: جَاء بن أُمِّ مَكْتُومٍ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ إِنْ مَنْزِلِي شَاسِعٌ وَأَنَا مَكْفُوفُ الْبَصَرِ وَأَنَا أسمعُ الأَذَانَ قَالَ فَإِنْ سَمِعْتَ الأَذَانَ فَأَجِبْ وَلَوْ حَبْوًا أَوْ قَالَ زَحْفًا.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، قَال: حَدَّثَنا ابْنُ حميد، قَال: حَدَّثَنا يَعْقُوبُ عَنْ عِيسَى عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِقَتْلِ كِلابِ الْمَدِينَةِ فجاء بن أُمِّ مَكْتُومٍ، فَقَالَ، يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَنْزِلِي شَاسِعٌ وَلِي كَلْبٌ فَرَخَّصَ لَهُ أَيَّامًا ثُمَّ أَمَرَ بِقَتْلِ كَلْبِهِ.
وبهذا الإسناد ثمانية أحاديث أخر حدثناه بْن صالح بها غير محفوظة
стр. 3109
، حَدَّثَنا ابْنُ ذُرَيْحٍ، قَال: حَدَّثَنا جَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدٍ الْكُوفِيُّ، قَال: حَدَّثَنا يَعْقُوبُ بْنُ عَبد اللَّهِ عَنْ عِيسَى بْنِ جَارِيَةَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي رَمَضَانَ لَيْلَةً ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ وَالْوِتْرَ فَلَمَّا كَانَ فِي الْقَابِلَةِ اجْتَمَعْنَا فِي الْمَسْجِدِ وَرَجَوْنَا أَنْ يَخْرُجَ إِلَيْنَا فَلَمْ نَزَلْ فِيهِ حَتَّى أَصْبَحْنَا قَالَ فَدَخَلْنَا عَلَى النَّبِيُّ ﷺ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ اجْتَمَعْنَا فِي الْمَسْجِدِ وَرَجَوْنَا أَنْ تَخْرُجَ إِلَيْنَا فَقَالَ إِنِّي كَرِهْتُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمُ الْوِتْرُ.
حَدَّثَنَا ابن ذريح بهذا الإسناد بأحاديث أخر وكلها غير محفوظة.
١٣٩٣- عِيسَى بْن إِبْرَاهِيم العبدي كوفي يروي، عَن أبي إسحاق .
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، وأَبُو يَعْلَى، وَابْنُ ذَرِيحٍ قَالُوا، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى الفزاري، قَال: حَدَّثَنا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ ﵁ قَالَ قَضَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّ الرَّجُلَ يَرِثُ أَخَاهُ لأَبِيهِ وَأُمِّهِ دُونَ أَخِيهِ لأبيه
стр. 3110
وعيسى هَذَا ليس لَهُ كَثِيرٍ حديث وليس هُوَ بالمعروف، ولاَ أعرف لَهُ رواية إلاَّ، عَن أبي إِسْحَاق.
١٣٩٤- عِيسَى بْن إِبْرَاهِيم بْن طهمان الهاشمي .
حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال: حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قَالَ عِيسَى بْن إِبْرَاهِيم الذي يروي عَنْهُ بقية وكثير بْن هشام ليس بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا الجنيدي، قَال: حَدَّثَنا البُخارِيّ قَالَ عِيسَى بْن إِبْرَاهِيم الهاشمي عَن جعفر بْن برقان روى عَنْهُ كَثِيرٍ بْن هشام منكر الحديث.
وَقَالَ النسائي عِيسَى بْن إِبْرَاهِيم الهاشمي متروك الحديث.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمد بْنِ نَصْرٍ، قَال: حَدَّثَنا ابن مصفى، قَال: حَدَّثَنا بَقِيَّةُ، حَدَّثني عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَن عَمِّه مُوسَى بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُمَير وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نَزَلَ الْقُرْآنُ، وَهو كَلامُ اللَّهِ.
وبهذا الإسناد قريب من عشرين حديثًا، حَدَّثَنا أَبُو عَرُوبة بها، عنِ ابن مصفى عَن بقية.
حَدَّثَنَا يَحْيى بن عيسى الحمصي، قَال: حَدَّثَنا سَعِيد بن عَمْرو، قَال: حَدَّثَنا بقية، حَدَّثَنا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُمَير، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ غُضُّوا الأَبْصَارَ وَاهْجُرُوا السَّيِّئَاتِ وَاجْتَنِبُوا أعمال أهل النار
стр. 3111
، حَدَّثَنا عَبد اللَّه بن موسى بن الصقر، قَال: حَدَّثَنا دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ، قَال: حَدَّثَنا بَقِيَّةُ عَنْ عِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيِّ، قَال: حَدَّثني ابْنُ أَبِي حَبِيبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَكَمَ بْنَ عُمَير الثُّمَالِيَّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ: قَال رَسُول اللهِ ﷺ اثْنَانِ فَمَا فوق ذلك جماعة.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ مُحَمد بْنِ سليمان، قَال: حَدَّثَنا كثير بن عُبَيد، قَال: حَدَّثَنا بَقِيَّةُ عَنْ عِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُمَير وَكَانَ من أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: رَخَصَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي لِبَاسِ الْحَرِيرِ عِنْدَ الْقِتَالِ.
وهذه الأحاديث بهذا الإسناد يرويها عِيسَى بْن إِبْرَاهِيم هَذَا ويحدث عَن عِيسَى بقية.
حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن جعفر بْن مسافر التنيسي، قَال: حَدَّثَنا أبي، قَال: حَدَّثَنا كثير بن هشام، قَال: حَدَّثَنا عِيسَى بْن إِبْرَاهِيم الهاشمي عَن مُحَمد بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ الْمَدِينِيِّ، قَال: حَدَّثني إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُبَيد بْنِ رِفَاعَةَ، عَن أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ صَنَعَ طَعَامًا فَدَعَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَنَفَرًا مَعَهُ فَأَكَلُوا جَمِيعًا إلاَّ رَجُلا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تَكَلَّفَ لَكَ أَخُوكَ صَنَعَ طَعَامًا فَأَفْطِرْ وَصُمْ يَوْمًا مَكَانَهُ.
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ أبي معشر، قَال: حَدَّثَنا زكريا بن الحكم، قَال: حَدَّثَنا كثير بن هشام قال
стр. 3112
أَخْبَرنا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيُّ عَنِ الْحَكَمِ يَعني ابْنَ عَبد اللَّهِ الأَيَلِيِّ، عنِ الزُّهْريّ عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَر بن الخطاب ﵁ مَرَّ بِقَوْمٍ قَدْ رَمَوْا رَشْقًا فَقَالَ بِئْسَ مَا رَمَيْتُمْ قَالُوا إِنَّا قَوْمٌ مُتَعَلِّمِينَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ ذَنْبُكُمْ فِي لَحَنِكُمْ أَشَدُّ مِنْ ذَلِكَ فِي رَمْيِكُمْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ رَحِمَ اللَّهُ رَجُلا أَصْلَحَ مِنْ لِسَانِهِ.
وهذا حديث منكر لا أعلم رواه، عنِ الزُّهْريّ غير الحكم الأيلي، وَهو منكر متروك الحديث، ولاَ يروي عَن الحكم غير عِيسَى هَذَا وعن عِيسَى كَثِيرٍ بْن هشام وهذه الأحاديث التي ذكرت أسانيدها هي عامة ما يرويه عِيسَى بْن إِبْرَاهِيم الهاشمي وعامة رواياته، لاَ يُتَابَعُ عَليها.
١٣٩٥- عِيسَى بْن قرطاس كوفي .
حَدَّثَنَا أَحْمَد بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ، قَال: حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ الدَّوْرَقِيِّ، قَال: حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ مَعِين قَالَ عِيسَى بْن قرطاس ليس بثقة.
وَقَالَ النسائي عِيسَى بْن قرطاس متروك الحديث.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الْحَسَن بْن سماعه الكوفي، قَال: حَدَّثَنا أبو نعيم، قَال: حَدَّثَنا حمزة الزيات قَالَ دخلنا نعود عِيسَى بْن قرطاس فقلنا كيف أصبحت أيها الرجل قَالَ بت فِي عافية وأصبحت فِي عافية إِنِّي رأيت عائشة فِي الجنة قَالَ وكانت تؤم النساء فِي رمضان
стр. 3113
، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سَمَاعَةَ أَمْلَى عَلَيَّ بِالْكُوفَةِ سَنَةَ ثمان وتسعين ومِئَتين، حَدَّثَنا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ سنة ست عشرة ومِئَتين عَنْ عِيسَى بْنِ قِرْطَاسٍ، قَال: حَدَّثني عِكرمَة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا صَلَّيْتُمْ فَارْفَعُوا سَبَلَكُمْ وَكُلُّ شَيْءٍ أَصَابَ الأَرْضَ مِنْ سَبَلِكُمْ فَهُوَ فِي النَّارِ.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ، قَال: حَدَّثَنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمد بْنِ الحسين الزُّهْريّ، قَال: حَدَّثَنا عُبَيد بْنُ مُحَمد الْمُحَارِبِيُّ عَنْ عِيسَى بْنِ قِرْطَاسٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ، قَال: قَال لِي أَبُو ذَرٍّ كَيْفَ تَقْرَأُ سُورَةَ والليل إذا يغشى فقلت والذكر والأنثى فقال أو ذَرٍّ، وأَبُو الدَّرْدَاءِ هَكَذَا أَقْرَأَنِيهَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
стр. 3114
، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الحسين، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ مَعْمَرٍ، قَال: حَدَّثَنا عُبَيد اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَال: حَدَّثَنا عِيسَى بْنِ قِرْطَاسٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبد اللَّهِ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنِّي قَرَأْتُ الْمُفَصَّلَ فِي رَكْعَةٍ فَقَالَ هَذَا كهز الشِّعْرِ اقْرَأْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقْرَأُ يَقْرَأُ سُورَتَيْنِ مِنَ الْمُفَصَّلِ فِي رَكْعَةٍ.
ولعيسى غير ما ذكرت وليس بالكثير، وَهو ممن يكتب حديثه.
١٣٩٦- عِيسَى بْن المُسَيَّب البجلي كوفي .
حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن علي بْن بحر، قَال: حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الدَّوْرَقِيُّ، قَال: حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ مَعِين قَالَ عِيسَى بْن المُسَيَّب كوفي ضعيف ليس بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال: حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قَالَ عِيسَى بْن المُسَيَّب ضعيف.
وفي موضعٍ آخر عِيسَى بْن المُسَيَّب ليس بشَيْءٍ وكان أسد بْن عَبد اللَّهِ قد ولاه القضاء بخراسان، وَهو كوفي.
وَقَالَ النسائي عِيسَى بْن المُسَيَّب ضعيف.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمد بْنِ مودود، قَال: حَدَّثَنا هَوْبَرُ بْنُ مُعَاذٍ الْكَلْبِيُّ، قَال: حَدَّثَنا مِسْكِينٌ الْحَذَّاءُ عَنْ عِيسَى بْنِ المُسَيَّب، عَن أَبِي زُرْعَة، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسلَّمَ
стр. 3115
يَأْتِي أَهْلَ بَيْتٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَيَدْخُلُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ دُونَهُمْ أَهْلُ بَيْتٍ لا يَدْخُلُ عَلَيْهِمْ فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ تَدْخُلُ عَلَى أَهْلِ بَيْتِ فُلانٍ، ولاَ تَدْخُلُ عَلَيْنَا قَال: إِن فِي بَيْتِكُمْ كَلْبًا فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ فِي البيت الذي تدخل علهيم سِنَّوْرًا فَقَالَ إِنَّ السِّنَّوْرَ سَبُعٌ.
وهذا لا يرويه غير عِيسَى بْن المُسَيَّب بهذا الإسناد ولعيسى بْن المُسَيَّب غير هَذَا الحديث، وَهو صالح فيما يرويه.
١٣٩٧- عِيسَى بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ بْن النعمان بْن بشير أَبُو مُوسَى الأنصاري .
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الحسين بن شهريار، قَال: حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَفْصٍ الأَيْلِيُّ، قَال: حَدَّثَنا الْوَلِيدُ عَنْ عِيسَى بْنِ عَبد اللَّهِ بْن الحكم بْن النعمان بْنِ بَشِيرٍ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ كَانَ رُبَّمَا يَضَعُ يَدَهُ عَلَى لِحْيَتِهِ فِي الصَّلاةِ مِنْ غَيْرِ عَبَثٍ
стр. 3116
، حَدَّثَنا أَبُو عَرُوبة، قَال: حَدَّثَنا عَبد الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ وَحَدَّثَنَا الفضل بن عَبد اللَّه بن سليمان، قَال: حَدَّثَنا الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ، قَالا: حَدَّثَنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عِيسَى بْنِ عَبد اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ.
وَقَالَ الْوَلِيدُ، حَدَّثني عِيسَى بْنُ أَبِي عَوْنٍ الْقُرَشِيُّ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر، قَال: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا دَنَا مِنْ مِنْبَرِهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سَلَّمَ عَلَى مَنْ عِنْدَهُ مِنَ الْخَلْقِ، وَإذا صَعِدَ الْمِنْبَرَ اسْتَقْبَلَ النَّاسَ بِوَجْهِهِ ثُمَّ سَلَّمَ.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ زَنْجَوَيْهِ، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ أَبِي السِّرِّيِّ، قَال: حَدَّثَنا الوليد، قَال: حَدَّثَنا عبسى بْنُ عَبد اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ الرَّجُلُ يَذْهَبُ فُوهُ أَيَسْتَاكُ؟ قَال: نَعم قُلْتُ فَأَيَّ شَيْءٍ يَصْنَعُ قَالَ يُدْخِلُ أُصْبُعَهُ فِي فِيهِ فَيُدَلِّكَهُ هَكَذَا وَأَشَارَ بِإِصْبِعِهِ إِلَى فِيهِ.
وهذه الأحاديث يرويها الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عِيسَى الأنصاري وروى عَن عِيسَى هَذَا بقية بأحاديث مناكير.
حَدَّثَنَا أَبُو عَرُوبة، قَال: حَدَّثَنا ابن مصفى، قَال: حَدَّثَنا بَقِيَّةُ عَنْ عِيسَى بْنِ عَبد اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ بِأَصْحَابِهِ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ فَأَعَادَ وَلَمْ يُعِيدُوا.
حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمد بْنِ الْحَارِثِ أَبُو اللَّيْثِ الصياد، قَال: حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكِنْدِيُّ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنا بَقِيَّةُ، قَال: حَدَّثني عِيسَى بْنُ عَبد اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ جُمَازٍ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكِ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وكل
стр. 3117
بِالْمُؤْمِنِ مَلَكَانِ يَكْتُبَانِ عَمَلَهُ فَإِذَا قُبِضَ الْمُؤْمِنُ قَالا سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ وَكَّلْتَنَا بِعَبْدِكَ نَكْتُبُ عَمَلَهُ وَقَدْ قَبَضْتَهُ فَأْذَنْ لَنَا نَصْعَدُ إِلَى السَّمَاءِ فَيَقُولُ تَعَالَى سَمَائِي مَمْلُوءَةٌ من ملائكتي يسبحوني قَالُوا فَأْذَنْ لَنَا نَقُومُ فِي الأَرْضِ فَيَقُولُ إِنَّ أَرْضِي مَمْلُوءَةٌ مِنْ خَلْقِي قَالَ فَيَقُولانِ فَأَيْنَ نَقُومُ قَالَ سُبْحَانَهُ قُومَا عَلَى قَبْرِ عَبْدِي فَكَبِّرَانِي وَاحْمَدَانِي وَسَبِّحَانِي وَهَلِّلانِي وَاكْتُبَا ذَلِكَ لِعَبْدِي حَتَّى أَبْعَثَهُ مِنْ قَبْرِهِ.
ولعيسى هَذَا غير ما ذكرت الشيء اليسير وعامة ما يرويه، لاَ يُتَابَعُ عَليه.
١٣٩٨- عِيسَى بْن سنان كوفي .
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بحر، قَال: حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بن الدورقي قال يَحْيى بن مَعِين قَالَ عِيسَى بْن سنان كوفي ضعيف الحديث.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى يَقُولُ: عِيسَى بْن سنان ضعيف.
ولعيسى بْن سنان أحاديث يسيرة.
١٣٩٩- عِيسَى بْن يَزِيد الليثي عَنْ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي يَزِيد .
سمع منه يعقوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد منكر الحديث.
سمعتُ ابن حماد يذكره عن البُخارِيّ وعيسى بْن يَزِيد لعل لَهُ حديثا واحدا عَلَى ما ذكره البخاري
стр. 3118
١٣٩٩- مكرر عِيسَى بْن يزداد .
عَنْ أَبِيهِ مرسل روى عَنْهُ زمعة بْن صالح لا يصح.
سمعتُ ابن حماد يذكره عَن البُخارِيّ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ حَمْزَةَ بْنِ عِمَارَةَ الأصبهاني، قَال: حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ سَهْلِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، قَال: حَدَّثَنا روح بن عبادة، قَال: حَدَّثَنا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ وَزَمْعَةُ، قَالا: حَدَّثَنا عِيسَى بْنُ يَزْدَادَ، عَنْ أَبِيهِ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا بَالَ نَثَرَ ذَكَرَهُ ثَلاثَ نَثْرَاتٍ.
وعيسى بْن يزداد، عَنْ أَبِيهِ وقِيلَ: عِيسَى بْن أزداد، عَنْ أَبِيهِ لا يعرف إلا بهذا
стр. 3119
الحديث.
١٤٠٠- عِيسَى بْن ماهان أَبُو جعفر الرازي .
أَخْبَرَنِي مُحَمد بْن العباس عَن أَحْمَد بْن شُعَيب قَالَ أَبُو جعفر الرازي ليس بالقوي أَخْبَرَنِي مُحَمد بْن عِيسَى بْن مُحَمد أَبُو صالح المرزوي إجازة مشافهة، قَال: حَدَّثَنا العباس بن مصعب، قَال: حَدَّثَنا أَبُو جعفر الرازي من أهل مرو قرية برز وكان الربيع بْن أنس يسكنها.
حَدَّثَنَا الأعين، عَن أبي النضر قَالَ أَبُو جعفر من أهل قرية يقال لها برز ولم يحسنه أهل العراق ولم يدروا برز فتوهموا أنه رازي الأصل لأن متجره كَانَ بها روى عَنْهُ أهل الري حكام وإسحاق بْن سليمان وغيرهما روى عَنْهُ ابن المُبَارك ووكيع وجماعة من أهل البصرة والكوفة وبعض أهل الشام وابنه عَبد اللَّهِ وَقَالَ يَحْيى بْن مَعِين هُوَ ثقة وكان خراسانيا يعني مرزويا انتقل إِلَى الري ومات بها.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ يَحْيى بْنِ سُلَيْمَانَ، وَعَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمد بْنِ عَبد الْعَزِيزِ، قَالا: حَدَّثَنا علي بن الجعد، قَال: حَدَّثَنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عِكرمَة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتَفَاءَلُ، ولاَ يتطير ويعجبه الاسم الحسن
стр. 3120
حَدَّثَنَا عَبد الله، قَال: حَدَّثَنا عَلِيٌّ، قَال: أَخْبَرنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَن عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَن أَبِي صَالِحٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأن يمتلىء جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ من ان يمتلىء شِعْرًا.
وهذا الحديث قد قيل فيه عَن علي بْن الجعد، عَن أَبِي جَعْفَر الرازي، عَنِ الأَعْمَش، عَن أَبِي صَالِحٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ، حَدَّثَنا علي، قَال: حَدَّثَنا أَبْوُ جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَن أَنَس قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ النُّهْبَةِ وَقَالَ مَنِ انْتَهَبَ فَلَيْسَ مِنَّا.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بن مُحَمد، قَال: حَدَّثَنا عَلِيٌّ، قَال: أَخْبَرنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنْ حُمَيْدٍ، عَن أَنَس عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله.
ولأبي جعفر الرازي أحاديث صالحة مستقيمة يرويها وقد روى عنه الناس
следующие страницы →