Полный текст (4 518 стр.). Показаны 4096–4135 · переход к 4101.
стр. 4096
قَالَ وهذا، عنِ ابْن الْمُنْكَدِر يرويه أبو معشر.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ منصور، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنا أَبُو مَعْشَرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَال رَسُول اللهِ ﷺ : لاَ تَقْطَعُوا اللَّحْمَ بِالسِّكِّينَ عَلَي الْخِوَانِ فَإِنَّهُ مِنْ فعل الأعاجم ولكن انهسوا نهسا فإنه أهنأ وأمرأ.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْنُ مُحَمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا مُحَمد بن بكار، حَدَّثَنا أَبُو مَعْشَرٍ عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لاَ يُصَلِّي، وَهو يَجِدُ فِي بَطْنِهِ شَيْئًا وَقَالَتْ مَا رَأَيْتُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي صَلاةً أَخَفَّ مِنْ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ حَتَّى يُخَيَّلُ إِلَيَّ أَنْ لَمْ يَقْرَأْ فِيهِمَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ قَالَ وهذه الأحاديث عن هِشَام يرويها أَبُو مَعْشَر عَنْهُ.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْنُ مُحَمد بن حبان ابن مَعِين، حَدَّثَنا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، حَدَّثَنا أَبُو مَعْشَرٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: رأيتُ النَّبِيَّ ﷺ قَتَلَ عَبد اللَّهِ بْنَ خَطَلٍ يَوْمَ الْفَتْحِ أَخْرَجُوهُ مِنْ تَحْتِ سِتَارِ الْكَعْبَةِ وَضَرَبَ عُنُقَهُ بَيْنَ زَمْزَمٍ وَالْمَقَامِ ثُمَّ؟ قَال: لاَ يُقْتَلُ بَعْدَهَا قُرَشِيٌّ صبرا.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ابن مَعِين، حَدَّثَنا منصور، حَدَّثَنا أَبُو مَعْشَرٍ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر قَالَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ حُرًّا وَعَبْدًا قَالَ فَكَانَ يُؤْتِي إِلَيْهِمْ بِالزَّبِيبِ فَيَقْبَلُونَهُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
стр. 4097
يَأْمُرُنَا أَنْ نَخْرُجَ قَبْلَ الصَّلاةِ وَقَالَ أَغْنُوهُمْ عَنِ الطَّوَافِ فِي هَذَا الْيَوْمِ.
قَالَ وهذه الزيادة فِي هذا الحديث أغنوهم عن الطواف يقول أبو معشر.
حَدَّثَنَا بهلول بن إسحاق، حَدَّثَنا سَعِيد بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنا أَبُو مَعْشَرٍ قَالَ جَلَسْتُ إِلَى الأَعْمَش فَقَالَ لِي مِنْ أَيْنَ أَنْتَ قُلْتُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ قَال: مَا تَقُولُ فِي النَّبِيذِ قُلْتُ، حَدَّثني نَافِعٌ، عنِ ابْنِ عُمَر، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ قَال: مَا اسكر كثيره فقليله حرام.
حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مثله.
قَالَ الشَّيْخ: وبلغني فِي هذا الحديث، عَن أبي مَعْشَر أن الأَعْمَش سأله عن النبيذ قَالَ فقلت والله لأحدثنك بما يسخن اللَّه بِهِ عينيك، حَدَّثني نَافِع، عنِ ابْن عُمَر فذكر هذين الإسنادين
стр. 4098
، حَدَّثَنا إبراهيم بن حماد، حَدَّثَنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثَنا هُشَيْمٌ، عَن أَبِي مَعْشَرٍ، عنِ ابْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَن أَنَس عَنِ النَّبِيِّ ﷺ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْكَنِيفَ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الخبث والخبائث.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَدَائِنِيُّ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ، حَدَّثَنا عَمِّي، حَدَّثَنا اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَن أَبِي مَعْشَرٍ الْمَدَنِيِّ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ فَذَكَرَ حَدِيثًا مُسْنَدًا.
قال، وأَبُو مَعْشَر هذا لَهُ من الحديث غير ما ذكرت وقد حدث عَنْهُ الثَّوْريّ وهشيم والليث بْن سعد وغيرهم من الثقات، وَهو مع ضعفه يكتب حديثه.
١٩٨٥- نائل بْن نجيح الحنفي بصري، يُكَنَّى أَبَا سَهْل خال عِيسَى بن أبان .
حَدَّثَنَا عَبد الحكم بن نافع، حَدَّثَنا يزيد بن سنان، حَدَّثَنا نَائِلُ بْنُ نَجِيحٍ خَالُ عِيسَى بْنِ أَبَان أَصْحَابُنَا يَكْتُبُونَ عَنْهُ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ اللَّيْثِ الْجَوْهَرِيُّ، وَمُحمد بْنُ هَارُونَ بْنِ حُمَيْدٍ، قالا: حَدَّثَنا سليمان بن عَبد الجبار، حَدَّثَنا نَائِلُ بْنُ نَجِيحٍ أَبُو سَهْلٍ الْبَصْرِيُّ الثَّقَفِيُّ وَقَالَ ابْنُ حُمَيْدٍ الْحَنَفِيُّ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْريّ عَنْ مُحَمد بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ بْنِ عَبد اللَّهِ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
стр. 4099
تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً.
وَهَذَا عَنِ الثَّوْريّ بِهَذَا الإِسْنَادِ لا أعلم رواه عنه غير نائل هذا.
حَدَّثَنَا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ الجرجاني بمكة، حَدَّثَنا مُحَمد بن سنان وَحَدَّثنا القاسم بن زكريا، حَدَّثَنا حفص الربالي، قالا: حَدَّثَنا نَائِلُ بْنُ نُجَيْحٍ، حَدَّثَنا سُفيان، عَن حُمَيْدٍ، عَن أَنَس، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ قَال: لا شُفْعَةَ لِلنَّصْرَانِيِّ قَالَ وَهَذَا عن الثَّوْريّ لا أعلم روى عنه غير نائل بن نجيح.
حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ مَالِكٍ، وَمُحمد بْنُ أحمد بن هارون، قالا: حَدَّثَنا عباد بن الوليد العنبري، حَدَّثَنا نَائِلُ بْنُ نُجَيْحٍ، حَدَّثَنا سُفْيَانُ بْنُ الثَّوْريّ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ زاد الحاجب يغدر غدرته.
وهذا الإسناد زاد فيه نائل بْن نجيح عن الثَّوْريّ نَافِع، وإِنَّما رواه الثَّوْريّ، عنِ ابْن دينار، عنِ ابن عُمَر
стр. 4100
، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَبْدَةَ بْنِ حرب، حَدَّثَنا حميد بن مسعدة، حَدَّثَنا نَائِلُ بْنُ نَجِيحٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثني كَامِلُ بْنُ الْعَلاءِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ سَعِيد بْنِ جُبَيْرٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَتَيْنِ اللَّهُمَّ اغْفِرِ لِي وَارْحَمْنِي وَارْفَعْنِي وَاجْبُرْنِي وَاهْدِنِي وَعَافِنِي.
ولنائل غير ما ذكرت وأحاديثه مظلمة جدا وخاصة إِذَا روى عن الثَّوْريّ.
١٩٨٦- نهشل بْن سَعِيد بْن وردان أصله نيسابوري بصري، يُكَنَّى أَبَا عَبد الله .
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قَالَ: نَهْشَل الخراساني يروى عن الضَّحَّاك ليس ثقة.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قَالَ نَهْشَل ليس بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا الْجُنَيْدِيُّ، حَدَّثَنا البُخارِيّ قَالَ نَهْشَل القرشي نيسابوري عن الضحاك روى بْنُ نُمَير عَنْ مُعَاوِيَةَ الْبَصْرِيِّ قَالَ إِسْحَاق كَانَ كذابا.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي نَهْشَل بْن سَعِيد غير مَحْمُود فِي حديثه.
وقال النسائي نَهْشَل عن الضَّحَّاك خراساني متروك الحديث.
حَدَّثَنَا بَهْلُولُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثني مُحَمد بْن معاوية أَبُو علي النيسابوري، قَال: حَدَّثَنا نهشل بن سَعِيد، حَدَّثَنا الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال رَسُول اللهِ ﷺ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ طَاهِرًا مُطَهَّرًا فليتزوج الحرائر
стр. 4101
، حَدَّثَنا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمد بْنِ عَلِيٍّ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنا مُحَمد بن رجاء السندي، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ مُعَاوِيَةَ النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنا نَهْشَلُ بْنُ سَعِيد عَنِ الضَّحَّاكِ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال رَسُول اللهِ ﷺ سَافِرُوا تَصِحُّوا وَصُومُوا تَصِحُّوا وَاغْزُوا تغنموا.
حَدَّثَنَا عَبد الْمَلِكِ بْنُ مُحَمد سنة إحدى وتسعين ومِئَتَين، حَدَّثَنا إسحاق بن إبراهيم المؤذن، حَدَّثَنا سَعْدُ بْنُ سَعِيد الجُّرْجَانِيُّ عَنْ نَهْشَلِ بْنِ سَعِيد بْنِ عَبد اللَّهِ الْقُرَشِيّ عَنِ الضَّحَّاكِ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال رَسُول اللهِ ﷺ أَشْرَافُ أُمَّتِي حَمَلَةُ الْقُرْآنِ وَأَصْحَابُ اللَّيْلِ.
حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد البحري، حَدَّثَنا أَبُو إِبْرَاهِيم الترجماني، حَدَّثَنا سَعْدُ بْنُ سَعِيد نَحْوَهُ فَقِيلَ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيد عَنْ نَهْشَلٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ حَدِيثٌ آخَرَ.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الرُّخَامِيُّ، حَدَّثني أبو عصام يعني داود، حَدَّثَنا نَهْشَلٌ عَنِ الضَّحَّاكِ، عنِ ابْنِ عُمَر، قَال: قَال النَّبِيُّ ﷺ مَنْ فَاتَهُ الْوِتْرُ مِنَ اللَّيْلِ فَلْيَقْضِهِ مِنَ الْغَدِ عِنْدَ الضُّحَى.
قَالَ وهذه الأحاديث كلها عن الضَّحَّاك غير محفوظة ونهشل يرويها عن الضَّحَّاك.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ صَالِحِ بْنِ ذريح، حَدَّثَنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ نُمَير عن معاوية البصري وكان ثقة عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ عَنِ عَلْقَمَةَ وَالأَسْوَدِ، قَال: قَال عَبد اللَّهِ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ صَانُوا الْعِلْمَ وَوَضَعُوهُ عِنْدَ أَهْلِهِ لسادوا ولكنهم وضعوه عند
стр. 4102
أَهْلِ الدُّنْيَا لِيَنَالُوا مِنْ دُنْيَاهُمْ فَهَانُوا عَلَيْهِمْ سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ ﷺ يقُول: مَن جَعَلَ الْهَمَّ وَاحِدًا هَمَّ الْمَعَادِ كَفَاهُ اللَّهُ سَائِرَ هُمُومِهِ، ومَنْ تُشَعِّبُهُ الْهُمُومُ أَحْوَالَ الدُّنْيَا لَمْ يَسْأَلِ اللَّهُ فِي أَيِّ أَوْدِيَتِهَا هلك.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنُ يُونُس، حَدَّثَنا هَارُونُ الْحَمَّالُ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ بَشِيرٍ الْعَبْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنِيهِ عَبد اللَّهِ بْنُ نُمَير عَنْ مُعَاوِيَةَ الْبَصْرِيِّ عَنْ نَهْشَلٍ عَنِ الضحاك بن مزاحم عن علمقة وَالأَسْوَدِ، قَال: قَال عَبد اللَّهِ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ صَانُوا الْعِلْمَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
قال وهكذا قَالَ ابْن نُمَير وهذا الحديث عن مُعَاوِيَة البصري وقد قيل مُعَاوِيَة البصري، وقِيلَ: إِنه مُعَاوِيَة بْن عَبد الكريم الضال هذا سند دون عشرة أحاديث، وإِنَّما لقب الضال لأنه ضل فِي طريق مكة وقد روى بن نُمَير عن مُعَاوِيَة غير هذا الحديث.
ولنهشل غير ما ذكرت وكل أحاديثه يشبه بعضها بعضا.
١٩٨٧- نهاس بْن قهم بصري، يُكَنَّى أبا الخطاب .
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بْن أَبَان مولى بني هاشم، حَدَّثَنا أبو معاوية الزعفراني
стр. 4103
، حَدَّثَنا نهاس بْن قهم أَبُو الخطاب وحدثنا أحمد بن عبي، حَدَّثَنا عبد الله أحمد الدورقس، حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ مَعِين قَال: نهاس بْن قهم ضعيف الحديث كَانَ يقص.
حَدَّثَنا مُحَمَّد بْن عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عُثْمَانُ سَأَلْتُ يَحْيَى عن النهاس فَقَالَ ضعيف، حَدَّثَنا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس عن يَحْيَى قَالَ نهاس بْن قهم كَانَ قاصا وليس بشَيْءٍ.
قَالَ عَبَّاس: كَانَ يَحْيَى يَقُول: كَانَ ابْن أَبِي عدي يَقُول: يساوي نهاس بْن قهم وحدثنا ابْن حماد، حَدَّثَنا معاوية عن يحيى قَالَ نهاس بْن قهم ضعيف الحديث.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد اللَّه بن أحمد، عن أَبِيهِ قَالَ نهاس بْن قهم كَانَ قاصا وكان يَحْيى بْن سَعِيد يضعف حديثه.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا صالح، حَدَّثَنا علي، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى يَقُول: كتبت عن نهاس بْن قهم كذا وكذا ثُمَّ قَالَ يَحْيى كَانَ يروي عن عَطَاء، عنِ ابْن عَبَّاس أشياء منكرة وروى عن عَطَاء، عَن أبي هُرَيْرَةَ من طاف بالبيت سبعا وصلى خلف المقام ركعيتن.
وقال نهاس بْن قهم ضعيف.
حَدَّثَنَا الحسن بن الطيب، حَدَّثَنا قتيبة، حَدَّثَنا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ عَنْ نَهَّاسِ بْنِ قَهْمٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال رَسُول اللهِ ﷺ الْبَغَايَا اللائِي يُزَوِّجْنَ أَنْفُسَهُنَّ بِغَيْرِ وَلِيٍّ، ولاَ يَجُوزُ نِكَاحٌ إلاَّ بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْنِ وَمَهْرٍ مَا قَلَّ أَوْ كَثُرَ.
قَالَ وهذا يرويه أَبُو مُعَاوِيَة الزَّعْفَرانِيُّ عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسٍ عن النهاس أَيضًا.
حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا أبو بكر بن نافع، حَدَّثَنا مسعود بن واصل، حَدَّثَنا النهاس بن قهم عن
стр. 4104
قَتَادَةَ عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب، عَن أَبِي هُرْيَرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: أَفْضَلُ الأَيَّامِ أَيَّامُ الْعَشْرِ لا أَعْلَمُ رَواه عَن قَتادَة غَيْرُ النهاس بن قهم وعن الناس بن قهم مسعود بن واصل.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْنُ مُحَمد بن عَبد الأعلى، حَدَّثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنا النهاس بن قهم، حَدَّثَنا شَدَّادٌ أَبُو عَمَّارٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ حَافَظَ عَلَى شُفْعَةِ الضُّحَى غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ، وَإِنْ كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ زَبَدِ الْبَحْرِ.
قَالَ وللنهاس غير ما ذكرت وأحاديثه مما ينفرد بِهِ عن الثقات، ولاَ يتابع عَلَيْهِ.
١٩٨٨- نفيع بْن الحارث السبيعي مولى لهم كوفي، يُكَنَّى أَبَا داود الأعمي .
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثَنا أَحْمَد بْن أَبِي يَحْيى سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول أبو دَاوُد الأعمى نفيع ليس بشَيْءٍ
стр. 4105
وسمعت أحمد بن حنبل يقول أَبُو دَاوُد الأعمى يَقُول: سَمعتُ العبادلة عَبد اللَّه بْن عَمْرو.
وابن عَبَّاس، وابن الزُّبَيْر لم يسمع منهم شَيئًا.
كتب إِلَى مُحَمد بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنا عَمْرو بْن عَلِيّ كَانَ يَحْيى، وَعَبد الرَّحْمَن لا يحدثان عن نفيع أبي دَاوُد.
وسمعت عَبد الرَّحْمَن يَقُول عن سُفيان، عَن إِسْمَاعِيل عن رجل، عَن أَنَس بْن مَالِك فَقَالَ لَهُ رجل هذا أَبُو دَاوُد قَالَ لم يسمه.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنُ يُونُس، حَدَّثَنا الأثرم، حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، حَدَّثَنا عفان (ح) وحدثنا ابْن حَمَّاد، حَدَّثني صَالِح، حَدَّثَنا علي سمعت عفان، حَدَّثَنا هَمَّامٌ قَالَ قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو داود فجعل يقول، حَدَّثَنا الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ فَقُلْنَا لِقَتَادَةَ إِنَّ أَبَا دَاوُدَ، حَدَّثَنا عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ فَقَالَ كذب إنما كَانَ ذلك سائلا يتكفف الناس قبل طاعون الجارف.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قَالَ رَأَى زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ أَبَا دَاوُدَ الأَعْمَى وَلَمْ يَكُنْ أَبُو دَاوُدَ ثِقَةً.
حَدَّثَنَا الساجي، أَخْبَرنا بن المثنى، حَدَّثَنا عفان، حَدَّثَنا هَمَّامٌ قَالَ قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو دَاوُد نفيع بْن الحارث الَّذِي روى إسماعيل بن أبي خالد عنه قال فجعل يقول، حَدَّثَنا البراء بن عازب وَحَدَّثنا زيد بْن أرقم فأتينا قَتَادَة فحدثناه عَنْهُ فَقَالَ كذاب إنما كَانَ هذا سائلا يتكفف الناس قبل طاعون الجارف.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَدَائِنِيُّ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ بن عَبد الحكم، حَدَّثَنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنُ أبي كامل الباوردي وكان ثقة من أصحاب الحديث، قَال: حَدَّثَنا يزيد، حَدَّثَنا همام قَالَ دخل أَبُو دَاوُد الأعمى على قَتَادَة فقيل لَهُ إن هذا يزعم أن الحسن أدرك سبعين بدريا فَقَالَ قَتَادَة إن هذا كَانَ سائلا أيام الجارف ما، حَدَّثَنا الحسن، عَن بدري مشافهة إلا أن يكون سعد بْن مَالِك.
سمعتُ ابْن حماد يقول: قَالَ البُخارِيّ أبو دَاوُد بقيع بْن الحارث الأعمى قاص يتكلمون فيه.
سمعتُ ابْن حَمَّاد يَقُول: قَالَ السعدي نفيع أَبُو دَاوُد كذاب يتناول قوما من
стр. 4106
الصحابة فاسق.
وقال النسائي نفيع أبو داود متروك الحديث.
حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ عَبد الْجَبَّارِ، حَدَّثَنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَن أَبِي دَاوُدَ، عَن أَنَس، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَا مِنْ غَنِيٍّ إلاَّ سَيَوَدُّ أَنَّهُ كَانَ أُوتِيَ فِي الدنيا قوتا.
حَدَّثَنَا أَبُو عَرُوبة الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ سَعِيد الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنا مخلد يعنى بن يزيد عن يُونُس يعنى بن أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ نُفَيْعِ بْنِ الْحَارِثِ، قَال: حَدَّثني أَبُو الْحَمْرَاءِ قَالَ رَابَطْتُ بِالْمَدِينَةِ سَبْعَةَ أَشْهُرٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ جَاءَ إِلَى بَابِ عَلِيٍّ وَفَاطِمَةٍ فَقَالَ الصَّلاةَ الصَّلاةَ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا.
قَالَ وَرَأَيْتُهُ مَرَّ بِرَجُلٍ وَمَعَهُ طَعَامٌ فِي وِعَاءٍ قَالَ فَنَظَرَ إِلَيْهِ فَقَالَ لصحابه لعلك غششتنا مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا.
قَالَ ولنفيع هذا أحاديث سوى ما ذكرت، وَهو فِي جملة الغالين بالكوفة
стр. 4107
١٩٨٩- نوفل بن سليمان .
حَدَّثَنَا أحمد بن إِدْرِيسَ أَبُو عَلِيٍّ الْقَاضِيُّ بِجُرْجَانَ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ أمية القرشي، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا نَوْفَلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عنِ ابْنِ جُرَيج، عَن عَطَاءٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال: كنتُ رِدْفًا لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذْ نَادَانِي يَا غُلامُ قُلْتُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ فقال احفظ الله يحفظ احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ أَمَامَكَ وَاذْكُرْهُ فِي الرَّخَاءِ يَذْكُرُكَ فِي الشِّدَّةِ وَاعْلَمْ أَنَّ الْقَلَمَ جَرَى بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَوْ أَنَّ الْعِبَادَ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يُعْطُوكَ شَيْئًا لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُعْطِيَكَ مَا قَدَرُوا وَلَوْ جَهَدُوا عَلَى أَنْ يَمْنَعُوكَ شَيْئًا قَدْ قَضَى اللَّهُ لَكَ مَا قَدَرُوا فَإِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ، وَإذا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَاعْلَمْ أَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ وَالْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ، وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا، وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يسرا.
قال ونوفل هذا يحدث عَنْهُ مُحَمد بْن أمية القرشي هذا، وَهو من أهل سامرة يحدث عن مُحَمد بنه أَحْمَد وغيره ويحدث مُحَمد بْن نوفل هذا بأحاديث غير محفوظة ويشبه ان يكون ضعيفا
стр. 4108
﴿من ابتداء اسمه واو ممن ينسب إلى ضرب من الضعف﴾
стр. 4109
مَن اسْمُه وهب.
١٩٩٠- وهب بْن وَهْب بْن خير بْن عَبد الله بن زهير .
بن الأسود بْن أسد بْن عَبد العزي بْن قصي بْن كلاب بْن مرة القاضي قاضي بغداد مدينى، يُكَنَّى أبا البخترى.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثَنا أبو طالب سمعت أحمد بن حنبل يَقُول كَانَ أَبُو البخترى يضع الحديث وضعا فيما يروى وأشياء لم يروها أحد قلت الَّذِي كَانَ قاضيا؟ قَال: نَعم وكنت عند أَبِي عَبد اللَّه وجاءه رجل فسلم عَلَيْهِ وَقَالَ أَنَا من أهل المدينة وَقَالَ يَا أَبَا عَبد اللَّه كيف كَانَ حديث أبي البخترى فَقَالَ: كَانَ كذَّابًا يضع الحديث فَقَالَ انا بن عمه لحا قَالَ أَبُو عَبد اللَّه اللَّه المستعان ولكن ليس في الحديث محاباة.
حَدَّثَنَا ابْن حَمَّاد، وابن أَبِي بَكْر، قالا: حَدَّثَنا عَبَّاس، عَن يَحْيى، قَالَ أَبُو البختري كَانَ يأخذ ثلثا فيدبجه عامة الليل يضع الحديث.
حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، وابن حَمَّاد، قالا: حَدَّثَنا العباس سَمِعْتُ يَحْيى وَذَكَرَ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ الْقَاضِيَّ فَقَالَ كَذَّابٌ خَبِيثٌ كَانَ يَكْذِبُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ وَعَنْ ثَوْرٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ مُعَاذٍ وَعَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمد، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ قَالُوا قَال رَسُول اللهِ ﷺ فِي الْخَمَائِرِ تقترض؟ قَال: لاَ بأس قُلْتُ لِيَحْيَى ﵀؟ قَال: لاَ رحم الله أَبَا البخترى كَانَ يضع الحديث.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني معاوية، عَن يَحْيى، قَالَ: أَبُو البختري ضعيف يعنى وهب
стр. 4110
سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي أَبُو البختري وَهْب بْن وَهْب كَانَ يكذب ويختصر ويسقط إذ مال.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال وهب بن وهب أبو البختري القاضي سكتوا عَنْهُ قرشي وَقَالَ عَمْرو بْن علي أَبُو البخترى القاضي كَانَ يكذب ويحدث بما ليس لَهُ أصل.
وقال النسائي وهب بن وهب أبو البختري متروك الحديث.
سمعت أَبَا الطيب بْن سَلَمَة الفقيه يَقُول ذكره عن بعض شيوخه فَقَالَ لما قدم أَبُو البخترى الكوفة يريد بغداد حدثهم بالكوفة بنسخة هِشَام بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة وبنسخة عُبَيد اللَّه بْن عُمَر عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر فحملت النسختان إِلَى يَحْيى بْن مَعِين فنظر فيهما فقيل لَهُ ما تقول قَالَ كذاب ولم يكن يبين منه كذب فقيل لَهُ رأيته أو رأيت لَهُ كتابا قط، قَال: قِيل لَهُ فرأيت فِي النسختين حديثا منكرا؟ قَال: لاَ فقيل لَهُ فمن أين قلت لَهُ إنه كذاب قَالَ لأَن كل من كتب عن هِشَام بْن عُرْوَة قَالَ هِشَام يَقُول أبي عن عَائِشَة إلا يَحْيى القطان فكان يَقُول أخبرك أبوك فيقول لَهُ أَخْبَرَنِي أبي وكل من كتب عن عُبَيد اللَّه كَانَ عُبَيد اللَّه يَقُول نَافِع إلا يَحْيى القطان فكان يَقُول لعبيد اللَّه أَخْبَرَنِي نَافِع فيقول لَهُ أَخْبَرَنِي نَافِع فِي كل حديث فرأيت أَبَا البخترى حدث بالنسختين كما حدث بهما يَحْيى القطان فقلت أنه كذاب.
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيى بن نصر، حَدَّثَنا الربيع بن ثعلب، حَدَّثَنا أبو البخترى، حَدَّثَنا هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَال رَسُول اللهِ ﷺ لِجَارِيَتِي بَرِيرَةَ اكْنُسِي الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْخَمِيسِ فَإِنَّهُ مَنْ أَخْرَجَ مِنْ مَسْجِدٍ يَوْمَ الْخَمِيسِ بِقَدْرِ مَا يُقْذِي الْعَيْنَ كَانَ عدل رقبه
стр. 4111
، حَدَّثَنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنُ يُونُس، حَدَّثَنا الربيع بن ثعلب، حَدَّثَنا وَهْبُ بْنُ وَهب، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ، أَن النَّبيّ ﷺ دَعَا حَجَّامًا فَحَجَّمَهُ وأعطاه دينارا.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ السُّدِّيِّ بْنِ فَرُّوخٍ بِالْبَصْرَةِ، أَخْبَرنا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمد العثماني، حَدَّثَنا وهب أبا البختري، حَدَّثَنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمد، عَنْ أَبِيهِ، وهِشام بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ، وَمُحمد بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ وَعَنِ بن شِهَابٍ، وَابْنُ أَخِي الزُّهْريّ، عَن عَمِّه، وَعَبد الْمَلِكِ بْنِ عَبد الْعَزِيزِ عَنْ عَطَاءٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ربيعة يعنى بْنِ أَبِي عَبد الرَّحْمَنِ، عَن أَنَس وَعُمَرُ بْنُ مُحَمد عَمَّنْ يُخْبِرُهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَمُحمد بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ عَنْ مُحَمد بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ قَالُوا قَال رَسُول اللهِ ﷺ : إِنَّ لِي عِنْدَ رَبِّي عَشَرَةُ أَسْمَاءٍ وَأَنَا مُحَمد وَأَنَا أَحْمَدُ وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِيَ الْكُفْرَ وَأَنَا الْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدِي أَحَدٌ وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يَحْشُرُ اللَّهُ الْخَلائِقَ مَعِي عَلَى قَدَمِي وَأَنَا رَسُولُ الرَّحْمَةِ وَرَسُولُ التَّوْبَةِ وَرَسُولُ الملاحم وانا المقفي قضيت النبيين عامة وانا قثم والوثم الْكَامِلُ الْجَامِعُ قَالَ وهذه الأحاديث عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عن عَائِشَة بواطيل، وأَبُو البخترى جسور من جملة الكذابين الذين يضعون الحديث وكان يجمع فِي كل حديث يريد أن يرويه أسانيد من جسارته على الكذب ووضعه على الثقات.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ، حَدَّثَنا المُسَيَّب بْنُ وَاضِحٍ، حَدَّثَنا وهب بن وهب
стр. 4112
أَبُو الْبَخْتَرِيِّ، عنِ ابْنِ أَخِي الزَّهْرِيِّ عَنِ الزَّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَال رَسُول اللهِ ﷺ تمسوا بِخِيَارِكُمْ وَاطْلُبُوا الْخَيْرَ عِنْدَ حِسَانِ الْوُجُوهِ، وَإذا أَتَاكُمْ كَرِيمُ قَوْمٍ فَأَكْرِمُوهُ قَالَ وهذا لون من الجسارة أن يجمع فِي متن أحاديث وليس هذا عند الزُّهْريّ، ولاَ عند بن أخي الزُّهْريّ، وإِنَّما هو الَّذِي يرويه عنهم.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنا المُسَيَّب بن واضح، حَدَّثَنا وَهْبُ بْنُ وَهب، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ ضُمَيْرَةَ مَوْلَى النَّبِيُّ ﷺ ، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ عَنْ عَلِيٍّ، قَال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَلْبِسُ الْعِمَامَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَكَانَ إِذَا رَكِبَ الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ اسْتَقْبَلَ النَّاسَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ وَكَانَ يَحْمِلُ الْمَخْصَرَةَ وَيَتَوَكِّأُ عَلَى الْمِنْبَر.
قَالَ هذا يرويه أَبُو البخترى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبد اللَّهِ، وَالحُسَين قريب من أَبِي البخترى فِي الضعف ويحتمل البلاء منه.
حَدَّثَنَا ميمون بن سلمة، حَدَّثَنا المُسَيَّب بْنُ وَاضِحٍ، حَدَّثَنا أَبُو الْبَخْتَرِيِّ عَنْ مُحَمد بْنِ أَبِي حَمِيدٍ عَنْ مُحَمد بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَال رَسُول اللهِ ﷺ مَنْ قَادَ مَكْفُوفًا أَرْبَعِينَ خُطْوَةً غُفِرَ لَهُ مَا مَضَى مِنْ ذُنُوبِهِ.
قَالَ وهذا قد قيل فيه مُحَمد بْن الْمُنْكَدِر عن جَابِر قَالُوا فيه مُحَمد بْن الْمُنْكَدِر، عنِ ابْن عَمْرو جمعيا غير محفوظين.
حَدَّثَنَا القاسم بن الليث، حَدَّثَنا مُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنا أبو البخترى، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ عَنِ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر قَال رَسُول اللهِ ﷺ طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى
стр. 4113
كل مؤمن.
حَدَّثَنَا أَبُو خَوْلَةَ مَيْمُونُ بْن مسلمة وَحَدَّثنا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمد الادرمى، حَدَّثَنا وَهْبُ بْنُ وَهب، عَنْ مُحَمد بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ، عنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب، عَن أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَال رَسُول اللهِ ﷺ أَوَّلُ مَنْ تُسَلِّمُ عَلَيْهِ الْخَلْقُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَوَّلُ مَنْ يُصَافِحُهُ الْخَلْقُ وَأَوَّلُ مَنْ يُحَطُّ لَهُ فِي الْجَنَّةِ بِعَمَلِهِ عُمَر ﵁.
ومحمد بْن أبي حميد أحد من يقبل بِهِ أَبُو البختري يروي عنه البواطيل على أن بن أبي حميد هو لين أَيضًا ويلقب بحماد أبى حميد.
حَدَّثَنَا القاسم بن الليث، حَدَّثَنا مُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنا أَبُو الْبَخْتَرِيِّ، عنِ ابْنِ جُرَيج، عَن عَطَاءٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَال رَسُول اللهِ ﷺ مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا بِمَا يَنْفَعُهَا اللَّهُ بِهِ بَعَثَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيهًا عَالِمًا.
قال الشيخ: وهذا، عنِ ابْن جُرَيج لا يرويه إلا ضعيف رواه أَبُو البخترى فَقَالَ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ ورواه إِسْحَاق بْن نجيح، وَهو مثله، عنِ ابْنِ جُرَيج، عَن عَطَاءٍ، عنِ ابن عباس.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنَ الْعَبَّاسِ بْنِ الْوَلِيدِ بْنُ مُحَمد بْنِ عُمَر بْنِ عثمان بن الدرفس الدمشقي، حَدَّثَنا سَعِيد بن عَمْرو، حَدَّثَنا بَقِيَّةُ عَنْ وَهْبٍ.
قَالَ الشَّيخ: هُوَ أَبُو الْبَخْتَرِيِّ عَنْ مُحَمد بْنِ عَجْلانَ عَنْ مُحَمد بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَال رَسُول اللهِ ﷺ من زوق بيته
стр. 4114
أَوْ زَخْرَفَ مَسْجِدَهُ لَمْ يَمُتْ مِنَ الدُّنْيَا أَوْ تُصِيبُهُ قَارِعَةٌ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن العباس، حَدَّثَنا سَعِيد بن عَمْرو، حَدَّثَنا بَقِيَّةُ، حَدَّثني وَهْبُ بْنُ وَهب، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ دَخَلَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فِي بَيْتِهِ فَإِذَا سَيْفُهُ وَتُرْسُهُ وَقَوْسُهُ مُعَلَّقٌ فِي قِبْلَةِ مَسْجِدِ بَيْتِهِ فَوَضَعَهُ وَنَحَّاهُ عَنِ الْقِبْلَةِ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ عَلِّقُوا يَمِينًا وشمالا، ولاَ تعقلوا عَلَى الْقِبْلَةِ.
قَالَ وبقية روى عن وَهْب بْن وَهْب، وَهو أَبُو البختري هذين الحديثين لأن بَقِيَّة كَانَ يروي العجائب عن المجهولين وعن الكذابين.
حَدَّثَنَا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي قرصافة العسقلاني، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا نوح بن الهيثم، حَدَّثَنا وَهْبُ بْنُ وَهب، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَال رَسُول اللهِ ﷺ : إِنَّ الْحِدَّةَ تَعْتَرِي جُمَّاعَ الْقُرْآنِ قِيلَ لِمَ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ لِقُوَّةِ الْقُرْآنِ في اجوافهم.
حَدَّثَنَاهُ بن أبي قرصافة فِي موضع آخر مرسلا ولأبي البختري من الحديث عَنِ الثِّقَاتِ غَيْرُ مَا ذَكَرْتُ، وَهو ممن يضع الحديث.
١٩٩١- وهب بن إسماعيل الأسدي كوفي .
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ سألت أبي عن وَهْب بْن إسماعيل الأسدي
стр. 4115
فَقَالَ كتبنا عَنْهُ أحاديث فقلت لَهُ ترجوا أن يكون صَالِح الحديث قَال: مَا أدري فراجعته فَقَالَ روى أربعة أحاديث مناكير عن وقاء بْن إياس ووهب بْن إِسْمَاعِيل روى عَنْهُ مشايخ الكوفة وأرجو أَنَّهُ لا بأس به إذا روى عنه ثقة ويروي عن ثقة.
١٩٩٢- وهب بْن راشد الرقي ويقال بصري .
عن ثَابِت ومالك بْن دينار وفرقد السبخي ليست روايته عنهم بالمستقيمة.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمد بْنِ الهيثم، حَدَّثَنا داود بن راشد، حَدَّثَنا وَهْبُ بْنُ رَاشِدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مالك بن دنيار، عَن أَنَس قَالَ النَّبِيُّ ﷺ مَنْ أَصْبَحَ حَزِينًا عَلَى الدُّنْيَا سَاخِطًا عَلَى رَبِّهِ، ومَنْ أَصْبَحَ يَشْكُو مُصِيبَةً نَزَلَتْ بِهِ إِنَّمَا يَشْكُو اللَّهَ، ومَنْ تَضَعْضَعَ لِغَنِيٍّ لِيَنَالَ فَضْلَ مَا عِنْدَهُ أُحْبِطَ عَمَلُهُ، ومَنْ أُعْطِيَ الْقُرْآنَ فَدَخَلَ النَّارَ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ.
قَالَ لا أعلم أحدا يرويه عن مالك بن دنيار غير وهب بن راشد
стр. 4116
، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ زَيْدَانَ، حَدَّثَنا سُلَيْمَانُ بْنُ عُمَر بْنِ خَالِدٍ، حَدَّثَنا وَهْبُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ ثَابِتٍ، عَن أَنَس، قَال: قِيل يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ فُلانًا لَمْ ينم اللية قَالَ وَلِمَ قَالَ لَدَغَتْهُ عَقْرَبٌ قَالَ أَمَا إِنَّهُ لَوْ قَالَ حِينَ أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ لَمْ يَضُرَّهُ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَال رَسُول اللهِ ﷺ إِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَاعْزِمُوا، ولاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ يَا رَبِّ إِنْ شِئْتَ.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ زَيْدَانَ، حَدَّثَنا سليمان بن عُمَر، حَدَّثَنا وهب بن راشد البصري، حَدَّثَنا فَرْقَدٌ، عَن أَنَس قَال رَسُول اللهِ ﷺ مَنْ أَصْبَحَ وَهَمُّهُ غَيْرُ اللَّهِ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ، ومَنْ أَصْبَحَ لا يَهْتَمُّ لِلْمُسْلِمِينَ فَلَيْسَ مِنْهُمْ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَال رَسُول اللهِ ﷺ قَال: اللَّهُ نُورِي هُدَايَ، ولاَ إِلَهَ إِلا الله كلمتى وانما
стр. 4117
يُؤْمِنُ مَنْ قَالَهَا مُخْلِصًا أَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ، ومَنْ أَدْخَلْتُهُ جَنَّتِي فَقَدْ امن.
حَدَّثَنَا عَبد الْمَلِكِ بْنُ مُحَمد، حَدَّثَنا المقدام بن داود، حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، حَدَّثَنا وهب بن راشد، حَدَّثَنا فَرْقَدٌ السَّبْخِيُّ، عَن أَنَس، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ قَال: مَنْ لَمْ يَقْبَلْ مِنْ أُمَّتِي الْمَيْسُورَ وَيَدَعِ الْمَعْسُورَ لَمْ أُنَفِّسْ كُرْبَتَهُ وَلَمْ أُفَرِّجْ غُمَّتَهُ وَلَمْ أُجِبْ دَعْوَتَهُ وَلَمْ أَذْكُرْهُ فِي مَلَكُوتِي.
قَالَ الشَّيْخ: وهذه الأحاديث عن ثَابِت وعن فرقد غير محفوظة، ولاَ أعلم يرويها غير وَهْب بْن راشد.
حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، حَدَّثَنا داود بن راشد، حَدَّثَنا وهب بن راشد، حَدَّثَنا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عنِ الزُّهْريّ عَنْ سَالِمٍ، عنِ ابْنِ عُمَر أَنَّهُ كَانَ يَمْشِي أَمَامَ الْجَنَازَةِ وَيَقُولُ مَشَى أَمَامَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، وأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ.
قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا عن هِشَام الدستوائي لا أعلم يرويه غير وَهْب بْن راشد، وهِشام الدستوائي إن لقي الزُّهْريّ فهو طريق غريب وما أرى أَنَّهُ لقي الزُّهْريّ، وهِشام الدستوائي يحدث عن مَعْمَر، عنِ الزُّهْريّ
стр. 4118
، حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ الْحُسَيْنِ الْكُوفِيُّ بِمِصْرَ، حَدَّثَنا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ عَبد اللَّه بن عَبد الحكم، حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدِ بْنِ شَدَّادٍ، حَدَّثَنا وَهْبُ بْنُ رَاشِدٍ الرِّقِّيُّ عَنْ مالك بن دنيار عَنْ خَلاسِ بْنِ عَمْرو، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَال رَسُول اللهِ ﷺ الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ وَيَعُودُ فِي قَيْئِهِ.
قَالَ الشَّيْخ: من حديث مَالِك يرويه عَنْهُ وَهْب ولوهب غير ما ذكرت وأحاديثه كلها فِيهَا نظر.
١٩٩٣- وهب بْن جرير بْن حازم بْن زيد الجهضمي البصري، يُكَنَّى أَبَا الْعَبَّاس .
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد اللَّه بن أحمد سمعت أبي يَقُول: قَالَ عَبد الرَّحْمَن بْن مهدي هَاهُنا قوم يحدثون عن شُعْبَة ما رأيناهم عند شُعْبَة قلت لَهُ من تعني بهذا قَالَ وَهْب بن جرير قال أبي ما رأى وَهْب عند شُعْبَة قط ولكن وَهْب كَانَ صاحب سنة حدث عن شُعْبَة زعموا نحوا من أربعة آلاف حديث فَقَالَ عَفَّان هذه أحاديث
стр. 4119
الرصاصي قلت لأبي ما هذا الرصاصي، قَال: كَانَ إنسان بالبصرة، يُقَال لَهُ: الرصاصي وكان قد سمع من شُعْبَة أحاديث كثيرة واسمه عَبد الرَّحْمَن بْن زياد وقع إِلَى مصر فَقَالَ وَهْب بْن جرير كتب لي أَبِي إِلَى شُعْبَة فكنت أجيء فأسأله.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بْن مَعِين: ووهب بْن جرير كيف حديثه قَالَ ثقة.
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ عَنْ عَبد اللَّهِ الدَّوْرَقِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَال: إِذَا خرجت حديث شُعْبَة لم أقدم على وَهْب بْن جرير أحدا.
وأَخْبَرنا الحسن بْن سُفْيَان وعمران ومحمود الواسطي وإسماعيل بْن مُوسَى الحاسب قَالُوا، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدُّورَقِيُّ، حَدَّثَنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنا شُعْبَة عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِد عَنِ الشَّعْبِيِّ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَن النَّبيّ ﷺ أَتي على قبر منبوذ فصلى عَلَيْهِ.
قَالَ ورواه عن وَهْب كذلك نصر بْن علي وابنه علي وهارون بْن عَبد الله وزَيد بن أخْزَم ومغيرة بْن عَبد الرَّحْمَن، وَالحُسَين بْن عِيسَى البسطامي وميمون بْن أصبغ، وَمُحمد بْن يَزِيد أخو كرجويه وإبراهيم بْن مرزوق وغيرهم ولم يقل عن شُعْبَة، عنِ ابْن أبي خَالِد عن الشعبي غير وَهْب بْن جرير والمعروف عن شُعْبَة عَن الشيباني عَن الشعبي.
حَدَّثَنَا عَبد الْوَهَّابِ بْنُ أَبِي عصمة، حَدَّثَنا أَبُو مُوسَى مُحَمد بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنا وهب بن جرير
стр. 4120
، حَدَّثَنا أَبِي، عَنِ الأَعْمَش عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَال رَسُول اللهِ ﷺ أَيْمَنُ امْرِئٍ وَأَشْأَمُهُ بَيْنَ لِحْيَيْهِ قَالَ وَهْبٌ يَعْنِي لِسَانَهُ.
وهذا يرويه وَهْب، عن أَبِيهِ، عَنِ الأَعْمَش بهذا الإسناد.
١٩٩٤- وهب بْن حفص بْن عَمْرو يعرف بأبي الْوَلِيد بْن المحتسب الْحَرَّانِيّ .
سمعت مُحَمد بْن سَعِيد الْحَرَّانِيّ يَقُول أَبُو الْوَلِيد بْن المحتسب هو وَهْب بْن حفص.
وسمعت أَبَا عَرُوبة يَقُول أَبُو الْوَلِيد بْن المحتسب كذاب يضع الحديث فسألته مرة أخرىعنه فَقَالَ يكذب كذبا فاحشا، وَهو بن أخي عَبد الرَّحْمَن بْن عَمْرو.
وسمعت أَبَا بدر أَحْمَد بْن خَالِدِ بْنِ عَبد الْمَلِكِ بْنِ مسرح يقول، حَدَّثَنا وَهْب بْن حفص وكان من الصالحين مكث عشرين سنة لا يكلم أحدًا.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْنُ مُحَمد بْنِ سَلْمٍ وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بن السكين، قالا: حَدَّثَنا وهب بْن حفص، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بن واقد أبو قتادة الحراني عَنْ شُعْبَة عَنْ عَبد الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَن أَنَس قَال رَسُول اللهِ ﷺ مَنْ قَتَلَ دُونَ مَالِهِ زاد بن السُّكَيْنِ مَظْلُومًا وَقَالا فَهُوَ شَهِيدٌ.
قَالَ وهذا عن شُعْبَة منكر لا يرويه أَبُو قَتَادَة وعنه وهب.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبد الصَّمَدِ الْمَوْصِلِيُّ، حَدَّثَنا أَبُو الوليد بن المحتسب الحراني، حَدَّثَنا
стр. 4121
عَبد الملك بْن إِبْرَاهِيم الجدي عَنْ شُعْبَة عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَال رَسُول اللهِ ﷺ مَنْ أَمَّ النَّاسَ فَلْيُخَفِّفْ.
قَالَ وهذا لا يرويه إلا وَهْب بْن حفص هذا بهذا الإسناد.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْن سَهْل الصغار بمصر، حَدَّثَنا وهب بْن حفص بْن عَمْرو أبو الوليد الحراني البجلي، حَدَّثَنا عَبد الملك بن إبراهيم، حَدَّثَنا شُعْبَة عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عُمَر بْن الخطاب ورواه بَقِيَّة عن شُعْبَة عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيُّ عَنْ شريح عن عُمَر وجميعا غير محفوظين.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنُ يُونُس، حَدَّثَنا وهب بن حفص الحراني، حَدَّثَنا جعفر بن عون، حَدَّثَنا مِسْعَر عَنْ عَطِيَّةَ، عنِ ابْنُ عُمَر قَال رَسُول اللهِ ﷺ مِنَ أَذْهَبَ اللَّهُ بَصَرَهُ فِي الدُّنْيَا كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ وَاجِبًا ان لا تَرَى عَيْنَاهُ نَارَ جَهَنَّمَ قَالَ هذا عن مسعر.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنُ السُّكَيْنِ، حَدَّثني وهب بْن حفص، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الْمَزْنِيُّ عَنْ عَبد الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ الأَنْصَارِيُّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّهَيْرِ الْبَجَلِيِّ عَنْ ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ، عَن أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ﵁ قَال رَسُول اللهِ ﷺ : مَن قَال أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ يَقِينًا مِنْ قلبه غفر له ذنوبه
стр. 4122
قَالَ وهذا لا أعلم يرويه غير وهب بن حفص.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنا النَّضْرُ بْنُ عَرَبِي، عَنْ عِكرمَة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ فُرِشَ لِرَسُولِ اللَّهِ فِي لَحْدِهِ قَطِيفَةٌ بَيْضَاءُ بَعْلَبَكِيَّةَ.
قال عُثْمَان ورأيت فِي قبر النَّضْر بْن عربي كساء أبيض فرش لَهُ فيه.
قال وهذا عن النَّضْر بْن عربي يرويه عُثْمَان وعنه وَهْب ويرويه عَبد اللَّه بْن شُعْبَة الْحَرَّانِيّ عن النَّضْر أَيضًا.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَهْلٍ الصَّفَّارُ، وَمُحمد بْنُ هَارُونَ بْنِ حَسَّانَ جَمِيعًا بِمِصْرَ، قَالا: حَدَّثَنا وهب بن حفص الحراني، حَدَّثَنا عَبد اللَّه بن نافع الْمَدَنِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ عَمْرو بْنِ يَحْيى عَنْ مُحَمد بْنِ يَحْيى بْنِ حِبَّانَ، عَن عَمِّه وَاسِعٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ حُذَيْفَةَ قَال رَسُول اللهِ ﷺ الرِّجْلُ بِمَجْلِسِهِ، وَإِنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ قَامَ إِلَيْهَا ثُمَّ رَجَعَ فَهُوَ أَحَقُّ بِمَجْلِسِهِ.
قَالَ وهذا عن مَالِك بْن أَنَس غير محفوظ، وإِنَّما يرويه خَالِد الواسطي عن عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرو بن يَحْيى.
حَدَّثَنَا أحمد بن الْحُسَيْنِ بْنِ عَبد الصَّمَدِ، حَدَّثَنا أَبُو الْوَلِيدِ الْحَرَّانِيُّ يُعْرَفُ بِابْنِ المحتسب، حَدَّثَنا جَبَلَةُ بْنُ خَالِدٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ، حَدَّثَنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ يُونُس عَنِ الْحَسَنِ، عَن مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ بِرَجُلٍ يَحْتَجِمُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَقَالَ أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ.
قَالَ وهذا عن يُونُس عن الحسن غير محفوظ، وإِنَّما يروى هذا عَطَاء بن السائب
стр. 4123
عن الحسن، عَن معقل.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبد الصمد، حَدَّثَنا أبو الوليد الحراني، حَدَّثَنا أَبُو عُمَر حَفْصُ بْنُ عُمَر، حَدَّثَنا الْحَكَمُ بْنُ أَبَان عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَاضِرٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي رَجُلٌ، يُقَال لَهُ: أُوَيْسُ بْنُ عَبد اللَّهِ الْقَرَنِيُّ، وَإِنَّ شَفَاعَتَهُ فِي أُمَّتِي مِثْلُ رَبِيعَةَ وَمُضَرَ.
قَالَ الشَّيْخ: ولوهب بْن حفص غير ما ذكرت وكل أحاديثه مناكير غير محفوظة
стр. 4124
مَن اسْمُه الوليد.
١٩٩٥- الوليد بْن مُحَمد الموقري القرشي البلقاوي شامي مولى يَزِيد بْن عَبد الملك، يُكَنَّى أَبَا بشر .
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ، حَدَّثَنا عَبد الله الدَّوْرَقِيِّ، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ مَعِين قَالَ الْوَلِيد بْن مُحَمد الموقري ليس بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن خلف المرزبان، حَدَّثني أَبُو الْعَبَّاس القرشي سَمِعْتُ عَلِيّ بْن المديني يَقُول الموقري ضعيف لا يكتب حديثه.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد اللَّه بن أحمد، عن أَبِيهِ قَالَ الموقري ما أراه ثقة ولم يحمده.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قَالَ الْوَلِيد بْن مُحَمد الموقري الشامي قرشي، عنِ الزُّهْريّ فِي حديثه مناكير قَالَ علي بْن حجر كنيته أَبُو بشر مولى يَزِيد بْن عَبد الملك كثير الغلط وكان لا يقرأ من كتابه فكان إِذَا دفع إليه كتاب قرأه.
وقال النسائي الْوَلِيد بْن مُحَمد متروك الحديث.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبد الْغَفَّارِ الأزدي، حَدَّثَنا موسى بن مُحَمد الرملي، حَدَّثَنا الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمد، عنِ الزُّهْريّ، عَن أَنَس قَال رَسُول اللهِ ﷺ الْمَحْمُومُ شَهِيدٌ.
قَالَ وهذا حديث لا يرويه، عنِ الزُّهْريّ إلا الموقري ومنهم من يغير لفظه عن الموقري فيقول من مات مريضا مات شهيدا
стр. 4125
، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ يُعْرَفُ بِابْنِ زَائِدَةِ، حَدَّثَنا علي بن حجر، حَدَّثَنا الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمد الْمَوْقِرِيُّ، عنِ الزُّهْريّ، عَن أَنَس قَالَ النَّبِيُّ ﷺ مِثْلَ المريض إذا برا وَصَحَّ مِثْلُ الْبُرْدَةِ يَقَعُ فِي صَفَائِهَا وَلَوْنِهَا.
قَالَ وهذا لا يرويه، عنِ الزُّهْريّ غير الموقري ورواه عَبد الوهاب بْن الضَّحَّاك عَنْ بَقِيَّةَ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عنِ الزُّهْريّ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ وأبطل عَبد الوهاب فيه لأَن الزبيدي لا يحتمل والموقري يحتمل.
حَدَّثَنَا ابن زائدة، حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ حَجَرٍ، قَال: حَدَّثَنا الموقري، عنِ الزُّهْريّ، عَن أَنَس كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَمُرُّ بِالْغِلْمَانِ فَيُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ.
حَدَّثَنَا ابن زائدة، حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ حَجَرٍ، قَال: حَدَّثَنا الموقري، عنِ الزُّهْريّ، عَن أَنَس كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَمُرُّ بِالْغِلْمَانِ فَيُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ.
قَالَ وهذا أَيضًا، عنِ الزُّهْريّ لا يرويه غير الموقري.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْنُ مُحَمد بن مسلم، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ حِصْنٍ أَبُو سُلَيْمٍ الجبيلى، حَدَّثَنا عتبة بن الرحض، عن الموقري، عنِ الزُّهْريّ، عَن أَنَس قَال رَسُول اللهِ ﷺ تَزَوَّجُوا فِي الحي الصَّالِحِ فَإِنَّ الْعِرْقَ دَسَّاسٌ.
قَالَ وهذا أَيضًا لا يرويه، عنِ الزُّهْريّ غير الموقري.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ ميمون الصيدلاني، حَدَّثَنا إبراهيم بن سليمان البرلسي، حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ مُحَمد مَوْلَى عُثْمَانَ بن عفان، حَدَّثَنا الوليد بن مُحَمد الموقري، حَدَّثَنا الزُّهْريّ، عَن أَنَس، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نِعْمَ الشَّيْءُ الْهَدِيَّةُ بَيْنَ يدي طالب الحاجة
стр. 4126
قَالَ وهذا أَيضًا، عنِ الزُّهْريّ لا يرويه غير الموقري هذا.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنا علي بن حجر، حَدَّثَنا الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمد الْمَوْقِرِيُّ، عنِ الزُّهْريّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمد، عنِ ابْنِ عُمَر قَال رَسُول اللهِ ﷺ عَلَيْكُمْ بِالثِّيَابِ الْبَيَاضِ أَلْبِسُوهَا أَحْيَاءَكُمْ وَكَفِّنُوهَا مَوْتَاكُمْ فَإِنَّهُ مِنْ خَيْرِ ثِيَابِكُمْ.
قَالَ وهذا أَيضًا، عنِ الزُّهْريّ بهذا الإسناد يرويه عَنْهُ الموقري.
حَدَّثَنَا يَحْيى بْنُ عَلِيِّ بْنِ هاشم الخفاف بحلب، حَدَّثَنا جَدِّي مُحَمد بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أبى سكينة، حَدَّثَنا الوليد بن مُحَمد، حَدَّثَنا الزُّهْريّ، أَخْبَرنا سَعِيد بْنُ المُسَيَّب وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: أَرْبَعُ مَدَائِنَ مِنْ مَدَائِنَ الْجَنَّةِ فِي الدُّنْيَا مَكَّةُ وَالْمَدِينَةُ وَبَيْتُ الْمَقْدِسِ وَدِمَشْقُ وَأَرْبَعُ مَدَائِنَ مِنْ مَدَائِنَ النَّارِ في الدنيا القسطنطينية والطوانة وَأَنْطَاكِيَةُ الْمُحْتَرِقَةُ وَصَنْعَاءُ وَقَالَ إِنَّ مِنَ الْمِيَاهِ الْعَذْبَةِ وَالرِّيَاحِ اللَّوَاقِحِ مِنْ تَحْتِ صَخْرَةِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ.
قَالَ وهذا منكر لا يرويه، عنِ الزُّهْريّ غير الموقري
стр. 4127
، حَدَّثَنا أبو قصي بدمشق، حَدَّثَنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنا الوليد بن مُحَمد، حَدَّثَنا الزُّهْريّ، حَدَّثَنا عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ جَاءَتِ امْرَأَةُ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا جَالِسَةٌ وَعِنْدَهُ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي كُنْتُ تَحْتَ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ وَطَلَّقَنِي وَبَتَّ طَلاقِي فَتَزَوَّجْتُ بَعْدَهُ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَاللَّهِ مَا مَعَهُ يَا رَسُولَ اللهِ إلاَّ مِثْلُ هدبة الثوب وأخذ هُدْبَةً مِنْ جِلْبَابِهَا قَالَتْ فَسَمِعَ خَالِدُ بْنُ سَعِيد وَلَبِيدٌ قَوْلَهَا، وَهو بِالْبَابِ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ قَالَ، فَقَالَ، يَا أَبَا بَكْرٍ أَلا تَنْهَيَنَّ هَذِهِ فِيمَا تَجْهَرُ بِهِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَتْ، ولاَ وَاللَّهِ مَا يَزِيدُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى التَّبَسُّمَ قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَعَلَّكَ تُرِيدِينَ تَرْجِعِينَ إِلَى رِفَاعَةَ لا حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ وَتَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ بَعْدُ.
وَقَالَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ يا أيها النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لعدتهن واحصوا العدة فَلَمْ يَكُنِ النَّاسُ يَرَوْنَ الطَّلاقَ لِلْعِدَّةِ حَتَّى سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي طَلاقِ طَلَّقَهُ عَبد اللَّهِ بْنُ عُمَر امْرَأَتَهُ وَأَخْبَرَ ذَلِكَ عُمَر رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَتَغَيَّظَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ على بن عُمَر ثُمَّ قَال رَسُول اللهِ ﷺ لِعُمَرَ لِيُرَاجِعَنَّ عَبد اللَّهِ امْرَأَتَهُ ثُمَّ يُمْسِكْهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى ثُمَّ تَطْهُرَ مِنْ حَيْضَتِهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا فَذَلِكَ الطَّلاقُ لِلْعِدَّةِ كَمَا أَمَرَ اللَّهُ .
وَكَانَ عَبد اللَّهِ بْنُ عُمَر طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً فَرَاجَعَهَا عَبد اللَّهِ بْنُ عُمَر وَقَدْ مَضَى مِنْ طَلاقِهَا تَطْلِيقَةٌ.
قال وهذا، عنِ الزُّهْريّ لا يرويه غير الموقري عَنْهُ وكانت عَائِشَة حكت طلاق بن عُمَر عن عُمَر فصار الحديث عن عَائِشَة، عنِ ابْن عُمَر وهذا لا يرويه على هذا النسق غير الموقري عن الزهري.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنا سويد، حَدَّثَنا الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمد الْمَوْقِرِيُّ عَنِ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ مُعَاوِيَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّ المؤمن لا يُغْلَبُ، ولاَ يُخْلَبُ، ولاَ يتنبأ بِمَا لا يَعْلَمُ، ومَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، ومَنْ لَمْ يَتَفَقَّهْ لَمْ يبال به
стр. 4128
قَالَ وهذا عن ثور بْن يَزِيد يرويه الموقري وللموقري غير ما ذكرت وكل أحاديثه غير محفوظة
стр. 4129
١٩٩٦- وليد بْن عَمْرو بْن ساج .
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قَالَ وليد بْن عَمْرو بْن ساج ضعيف.
سمعتُ ابْن حَمَّاد قَالَ السعدي الْوَلِيد بْن عَمْرو بْن ساج ضعيف الأمر جدا.
وقال النسائي الْوَلِيد بْن عَمْرو بْن ساج ضعيف.
حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ أَحْمَدُ بْنُ خَالِدِ بن عَبد الملك بن مسرح، حَدَّثَنا عَمِّي الْوَلِيدُ بْنُ عَبد الملك بن مسرح، حَدَّثَنا عَمْرو يعنى بن الْوَلِيد بْن عَمْرو بْن ساج، عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيد بْنِ أَبِي سَعِيد، عَنْ أَبِيهِ، عنِ ابْنِ عُمَر، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا دَخَلَ مَكَّةَ قَالَ اللَّهُمَّ لا تَجْعَلْ مَنَايَانَا بِهَا مِنْ حِينَ نَدْخُلَهَا حَتَّى نَخْرُجَ مِنْهَا.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ علي الجرجاني بحلب، حَدَّثني مُحَمد بْنُ عُبَيد اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ هو القردواني الحراني، حَدَّثَنا أبى، حَدَّثَنا الْوَلِيد بْن عَمْرو عن إِسْمَاعِيل بْن أبي خَالِد عن جرير بْن يَزِيد بْن جرير، عَن أَبِي زُرْعَة، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: جَاء رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وعنده القوم كهيئة الرجل حَتَّى جعل ركبته على ركبة النَّبِيّ ﷺ ، فَقَالَ، يَا مُحَمد أَخْبَرَنِي ما الإسلام فذكر الحديث بطوله.
قال وهذا، عنِ ابْن أبي خَالِد لا أعلم يرويه عَنْهُ غير الْوَلِيد بن عَمْرو
стр. 4130
أخبرني أبو يعلى، حَدَّثَنا أبو موسى الهروي، حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ الْجَزْرِيُّ، حَدَّثَنا الْوَلِيد بْن عَمْرو بْن ساج عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَكَلْتُ ثَرِيدَةً بِلَحْمٍ وَخَلٍّ ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَجَعَلْتُ أَتَجَشَّأُ، فَقَالَ، يَا أَبَا جُحَيْفَةَ اكْفُفْ مِنْ جَشْئِكَ فَإِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ شَبَعًا فِي الدُّنْيَا أَطْوَلُهُمْ جوعا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ سَعِيد الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عُبَيد اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، حَدَّثني أَبِي عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَمْرو بْنِ سَاجٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ بْنِ سَاجٍ عَنْ أَبَان بْنِ عُثْمَانَ أَنَّهُ رَأَى جِنازَة فَلَمَّا رَآهَا قَامَ ثُمَّ، قَالَ: رأيتُ عُثْمَانَ فَعَلَ ذَلِكَ.
قَالَ أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ يفعله.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْنُ مُحَمد بن عُمَر الاطروش بحران، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عُبَيد اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، حَدَّثني أَبِي عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَمْرو عَنْ عَبد الله بن أبي هند عن عُبَيد اللَّهِ بْنُ عَمْرو عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ، عَن أَبِي صَالِحٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَال رَسُول اللهِ ﷺ الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلا الْجَنَّةُ.
قَالَ وللوليد بْن عَمْرو غير ما ذكرت من الحديث وأحاديثه متقاربة ومع ضعفه يكتب حديثه.
١٩٩٧- وليد بْن عَبد اللَّه بْن جميع الزُّهْريّ كوفي .
سمعت خَالِد بْن النضر يَقُولُ: سَمعتُ عَمْرو بْن علي يَقُول الْوَلِيد بْن عَبد اللَّه بْن جميع الزُّهْريّ من أنفسهم كوفي
стр. 4131
كَتَبَ إِلَيَّ مُحَمد بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، قَال: كَانَ يَحْيى لا يحدثنا عن الْوَلِيد بْن جميع فلما كَانَ قبل موته بقليل أخذتها من علي الصائغ فحدثني بها وكانت ستة أحاديث.
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَسْبَاطٍ، حَدَّثَنا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الوراق، حَدَّثَنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشام، عَن الْوَلِيدِ بْن عَبد اللَّهِ بْن جميع، حَدَّثني أَبُو الطُّفَيْلِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ شَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سُوءَ الْحِفْظِ فَقَالَ افْتَحْ كِسَاءَكَ فَفَتَحْتُ ثُمَّ قَالَ اجْمَعْهُ فَجَمَعْتُهُ فَمَا نَسِيتُ شَيْئًا سَمِعْتُهُ مِنْهُ.
قَالَ وللوليد بْن جميع أحاديث وروى، عَن أبي سَلَمَة، عن جَابِر ومنهم من قَالَ عَنْهُ، عَن أَبِي سَلَمَةَ، عَن أبي سَعِيد الخدري حديث الجساسة بطوله، ولاَ يرويه غير الْوَلِيد بْن جميع هذا.
١٩٩٨- الوليد بْن أبى ثور كوفي .
حَدَّثَنَا الحسين بن عياض الحميري بمصر، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي يَحْيى، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بْنَ مَعِين يَقُول الْوَلِيد بْن أبي ثور ليس بشَيْءٍ فسألت بن نُمَير عَنْهُ فَقَالَ يعني مثله.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ يَحْيى بْنِ آدم، حَدَّثَنا معمر، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيم بْن دَاوُد سألت مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ نُمَير عن الْوَلِيد بْن أبي ثور فقال ليس بشَيْءٍ
стр. 4132
، حَدَّثَنا ابْنُ أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي يَحْيى، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بْنَ مَعِين يَقُولُ الْوَلِيد بْن أبي ثور ليس بشَيْءٍ وسألت أَحْمَد عن الْوَلِيد بْن أبي ثور فَقَالَ ضعيف الحديث.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد اللَّه أَحْمَد سألت يَحْيى بْن مَعِين عن الْوَلِيد بْن أبي ثور فَقَالَ ليس بشَيْءٍ.
وقال النسائي الْوَلِيد بْن أبي ثور ضعيف.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُس، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ بكار، حَدَّثَنا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ عَنِ السُّدِّيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَال رَسُول اللهِ ﷺ إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ.
قَالَ وهذا عن السدي لا يرويه غير الْوَلِيد.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ، قَال: حَدَّثَنا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ مِنْ كِتَابِهِ قال وهذا، حَدَّثَنا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ، عَن عاصم بْن كليب، عنِ ابْن بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ، قَال: إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أَقُولُ اللَّهُمَّ اهْدِنِي وَسَدِّدْنِي وَاذْكُرْ بِالْهُدَى هِدَايَةَ الطَّرِيقِ وَاذْكُرْ بِالسَّدَادِ تَسْدِيدَكَ السَّهْمَ وَأَمَرَنِي أَنْ لا أَضَعَ خاتما من يدي
стр. 4133
أَخْبَرنا عَلِيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ، حَدَّثَنا عباد من كتابه، حَدَّثَنا الْوَلِيدُ عَنْ سَمَّاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ كَذَّابِينَ.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيد الرَّازِيُّ، حَدَّثَنا عباد، حَدَّثَنا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ، عَن عَاصِمٍ، عَن أَبِي صَالِحٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَال رَسُول اللهِ ﷺ الْبِئْرُ جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَالْعَجْمَاءُ جُبَارٌ وفي الركاز الخمس.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حَفْصٍ، حَدَّثَنا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ، عَن أَبِي يَعْقُوبَ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سَبْعَ غَزَوَاتٍ مَا نأكل فيهن إلاَّ الجراد.
حَدَّثَنَا عَبَّادٌ، أَخْبَرنا يُونُس بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ، عنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سَبْعَ مَرَّاتٍ مَا نَأْكُلُ فِيهِنَّ إلاَّ الجراد.
حَدَّثَنَا أبو عَرُوبة، حَدَّثَنا عباد بن يعقوب، حَدَّثَنا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ عَنِ سِمَاكٍ، عَنْ عِكرمَة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ نَادَى رَجُلٌ النَّبِيَّ ﷺ قَال: الْحَجُّ كُلَّ عَامٍ فَسَكَتَ عَنْهُ سَاعَةً ثُمَّ؟ قَال: لاَ بَلْ حَجَّةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَلَوْ قُلْتُ كُلَّ عَامٍ لَكَانَتْ كُلَّ
стр. 4134
عَامٍ.
قَالَ الشَّيْخ: وللوليد غير ما ذكرت وأحاديثه يحمل بعضها بَعْضًا، وَهو مِمَّنْ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ.
١٩٩٩- الوليد بْن سَلَمَة الطبراني أَبُو العباس قاضي طبرية .
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سفيان ببخارى، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ زِيَادٍ النيسابوري سنة خمس وأربعين ومِئَتَين، حَدَّثَنا الوليد بن سلمة شامي، حَدَّثَنا عُمَر بْنُ مُحَمد بْنِ زَيْدٍ العُمَريّ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ ، قَال: إِنَّ الْقَدَرِيَّةَ مَجُوسُ هَذِهِ الأُمَّةِ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛، عنِ ابْنِ عُمَر عَنِ النَّبِيُّ ﷺ قَال: لا تَغْبِطُوا أَحْيَاءَكُمْ إِلا بما تغبطون به موتاكم.
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَكَمِ البصري بمصر، حَدَّثَنا عباس بن حاتم، حَدَّثَنا الوليد
стр. 4135
بْنُ سَلَمَةَ قَاضِي الأُرْدُنِ أَبُو الْعَبَّاسِ، حَدَّثني عُمَر بْنُ صَهْبَانَ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: سُرْعَةُ الْمَشْيِ تَذْهَبُ ببهاء المؤمن.
حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبد الصَّمَدِ قَالَ قَرَأْتُ هَذَا الْحَدِيثَ عَلَى يَحْيى بْنِ بَشِيرٍ الْقُرْقُسَانِيِّ عَنِ الْوَلِيدِ بْن سَلَمَةَ الشَّامِيِّ، حَدَّثني عُمَر بْنُ مُحَمد بْنُ صَهْبَانَ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عنِ ابْنِ عُمَر، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ قَال: سُرْعَةُ الْمَشْيِ تَذْهَبُ بِبَهَاءِ المؤمن.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنا يَحْيى بن بشير، حَدَّثَنا الوليد بْن سَلَمَةَ، حَدَّثَنا ابن أبي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أبيه، عَن أبي سَعِيد الخدري عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: سُرْعَةُ الْمَشْيِ تَذْهَبُ ببهاء المؤمن.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنا يَحْيى بن بشير، حَدَّثَنا الوليد بْن سَلَمَةَ، حَدَّثَنا ابن أبي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أبيه، عَن أبي سَعِيد الخدري عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلُهُ.
قال وهذه الأحاديث بهذه الأسانيد غير محفوظة كلها.
حَدَّثَنَا القاسم بن الليث، حَدَّثَنا أَبُو يُوسُفَ مُحَمد بْنُ أحمد بن الحجاج، حَدَّثَنا الوليد بْن سَلَمَةَ، حَدَّثَنا ابن أبي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أبيه، عَن أبي سَعِيد الخدري عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلُهُ.
قال وهذه الأحاديث بهذه الأسانيد غير محفوظة كلها
следующие страницы →