Полный текст (4 518 стр.). Показаны 4166–4205 · переход к 4171.
стр. 4166
زَيْدُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ الْوَازِعِ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ قَال رَسُول اللهِ ﷺ ثَلاثَةٌ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ رَغَبَ عَنْ وَالِدَيْهِ وَمُلْحِدٌ فِي الْحَرَمِ وَمُبْطِلٌ دَمَ أَمِيرٍ مُسْلِمٍ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَال رَسُول اللهِ ﷺ إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَغْسِلْ يَدَهُ مِنْ وُضُوئِهِ، ولاَ يُؤْذِي مَنْ يُصَلِّي حِذَاهُ فَإِنَّ مِنْ إِتْمَامِ الصَّلاةِ إِسْبَاغَ الْوُضُوءِ وَإِقَامَةَ الصُّفُوفِ وَحَاذُوا بَيْنَ مَنَاكِبِكُمْ لا يَجْعَلُ الشَّيْطَانُ دَخِيلا فِيمَا بَيْنَكُمْ فَإِنَّهُ إِذَا وَجَدَ فُرْجَةً قَامَ فَوَسْوَسَ إِلَى الْمُصَلِّي.
قَالَ وَبِإِسْنَادِهِ؛، قَال: كَانَ بِلالٌ إِذَا أَذَّنَ فِي صَلاةِ الْفَجْرِ أَذَّنَ مُصْبِحًا ثُمَّ يَأْتِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي أَيِّ حُجَرِ نِسَائِهِ كَانَ فَخَرَجَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَيَأْخُذُ فِي الإِقَامَةِ فَدَخَلَ ذَاتَ يَوْمٍ فَبَادَرَ قَوْمٌ لِيَرْكَعُوا فَقَالَ صَلاتَانِ مَعًا فَصَلُّوا بَيْنَ هَاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ وَبَيْنَ صَلاةِ الْفَجْرِ، ولاَ تَجْعَلُوهُ كَالرُّكُوعِ قبل صلاة الظهر
стр. 4167
، حَدَّثَنا أحمد، قَال: حَدَّثَنا عمي زيد هو بْنُ صَالِحٍ، عَنِ الْوَازِعِ، عَن أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ قَال رَسُول اللهِ ﷺ إِذَا أَتَاكُمُ السَّائِلُ فَضَعُوا فِي يَدِهِ وَلَوْ ظُلْفًا مُحَرَّقًا.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَال رَسُول اللهِ ﷺ : إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَتَصَدَّقُ بِمِثْلِ الثَّمَرَةِ مِنْ طَيِّبٍ فَتَرْبُو فِي يَدِ الرَّحْمَنِ حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَمَلِ الْعَظِيمِ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَال رَسُول اللهِ ﷺ : إِنَّ الصَّدَقَةَ لَتُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ.
وَقَالَ وللوازع غير ما ذكرت وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ ثِقَاتُ النَّاسِ وعامة ما يرويه عن شيوخه بِالأَسَانِيدِ الَّتِي يَرْوِيهَا غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ
стр. 4168
﴿من ابتداء اسمه هاء﴾
стр. 4169
مَن اسْمُه الهيثم.
٢٠١٨- الهيثم بن جماز بصري .
حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَلِيّ بْنِ بَحْرٍ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ الدَّوْرَقِيِّ، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ مَعِين قَالَ الهيثم بْن جماز الحنفي كان بالبصرة ضعيف (ح) وَحَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد سألت يَحْيى عن الهيثم بْن جماز قال ليس بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمد بْنِ عَبد العزيز، حَدَّثَنا عَبَّاسٌ سَمِعْتُ يَحْيى بْنَ مَعِين يَقُول الهيثم بْن جماز ضعيف.
وفي موضع آخر الهيثم قاص كَانَ بالبصرة ليس بذلك يروي عنه هشيم.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثَنا أبو طالب سألت أحمد بن حنبل عن الهيثم بْن جماز، قَال: كَانَ منكر الحديث ترك حديثه.
حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال: قَال السعدي الهيثم بْن جماز كَانَ قاصا ضعيفا روى عن ثَابِت معاضيل.
حَدَّثَنَا عَبد الْعَزِيزِ، حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الجعد أَخْبَرَنِي الهيثم بْن جماز، قَال: قَال رجل عند الحسن يهنيك الفارس فَقَالَ الحسن وما يهنيك الفارس لعله أن يكون بقارا أو حمارا ولكن قل شكرت الواهب وبورك لك فِي الموهوب وبلغ أشده ورزقت بولده.
حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ الْحَسَنِ بْنِ نصر، حَدَّثَنا لوين، حَدَّثَنا أَبُو مسعود السوسي عن الهيثم بْن جماز، قَالَ: رأيتُ الشعبي على أذنه طاقة من ريحان وعليه ملحفة حمراء.
حَدَّثَنَا الفضل بن عَبد اللَّه بن مخلد، حَدَّثَنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثَنا شجاع بْن أبي نصر عن
стр. 4170
الهيثم بْن جماز قَالَ دخلت على رجل من أهل البصرة نعوده فلما رأيت من جزعه ما رأيت فقلت سل اللَّه يقيلك فَقَالَ إنه لا يفعل فغاظني قوله إنه لا يفعل قلت وما يدريك إنه لا يفعل قَالَ أحدثك مرضت مرة مرضا شديدا فاستقلت ربي فأقالني فعدت إِلَى ديني مرتين ومرضت الثالثة فاستقلت ربي فأقالني فعدت إِلَى ديني ثُمَّ مرضت هَذِهِ الرابعة مرضا شديدا وليس فِي البيت أحد فنوديت من زاوية البيت لا، ولاَ كرامة جربناك فوجدناك كذَّابًا ثم مات.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ، حَدَّثَنا إسماعيل بن سَعِيد، حَدَّثَنا وَكِيعٌ عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ جَمَّازٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبَان، عَن أَنَس قَال رَسُول اللهِ ﷺ جَاءَنِي جِبْرِيلُ، فَقَالَ، يَا مُحَمد خَلِّلْ لِحْيَتَكَ بالماء عند الطهور.
حَدَّثَنَا يَحْيى بن مُحَمد ابن صاعد، حَدَّثَنا عقبة بن مكرم العمي، حَدَّثَنا شَرِيك بْنُ عَبد الْمَجِيدِ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنا هَيْثَمُ الْبَكَّاءُ عَنْ ثَابِتٍ، عَن أَنَس أَنَّ أَبَا طَالِبٍ مَرِضَ فَعَادَهُ النَّبِيُّ ﷺ ، فقال، يا بن أَخِي ادْعُ رَبَّكَ الَّذِي تَعْبُدُ أَنْ يُعَافِينِي فَقَالَ اللَّهُمَّ اشْفِ عَمِّي فَقَامَ أَبُو طَالِبٍ كَأَنَّمَا نَشِطَ مِنْ عِقَالٍ قَالَ يَا بن أَخِي إِنَّ رَبَّكَ الَّذِي تَعْبُدُهُ لَيُطِيعُكَ قَالَ وَأَنْتَ يَا عَمَّاهُ لئن اطعت الله ليطيعنك
стр. 4171
وَحَدَّثنا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سليمان، حَدَّثَنا إبراهيم بْنِ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ داود، حَدَّثَنا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمَّازٍ وَكَانَ قَاصًّا عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَن أَنَس قَال رَسُول اللهِ ﷺ يُؤْتَى بِعَمَلِ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُوضَعُ فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ فَلا يَرْجَحُ حَتَّى يُؤْتَى بِصَحِيفَةٍ مَخْتُومَةٍ مِنْ عِنْدِ الرَّحْمَنِ فَتُوضَعُ فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ فَتَرْجَحُ وَهِيَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبد الجبار، حَدَّثَنا سُرَيْجُ بْنُ يُونُس، حَدَّثَنا هُشَيْمٌ عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ جَمَّازٍ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَن أَنَس قَال رَسُول اللهِ ﷺ وَكَّلَ بِعَبْدِهِ مَلَكَيْنِ يَكْتُبَانِ عَمَلَهُ فَإِذَا مَاتَ قَالا يَا رَبِّ قَدْ قَبَضْتُ عَبْدَكَ فلان فَإِلَى أَيْنَ قَالَ يَقُولُ سَمَائِي مَمْلُوءَةٌ مِنْ مَلائِكَتِي يَعْبُدُونَنِي وَأَرْضِي مَمْلُوكَةٌ مِنْ خَلْقِي يُطِيعُونِي اذْهَبَا إِلَى قَبْرِ عَبْدِي فَسَبِّحَانِي وَكَبِّرَانِي وَهَلِّلانِي وَاكْتُبَا ذَلِكَ فِي حَسَنَاتِ عبدي إلى يوم القيامة.
حَدَّثَنَا أحمد بن سَعِيد المروزي، حَدَّثَنا عَلِيّ بْن داود القنطري، حَدَّثَنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمَّازٍ عَنْ عِمْرَانَ الْقَصِيرِ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر قَال رَسُول اللهِ ﷺ : لاَ تَكَلَّمُوا فِي الْقَدَرِ فَإِنَّهُ سِرٌّ لِلَّهِ فلا تفشوا سره.
حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا أحمد بن يَحْيى الكوفي، حَدَّثَنا أحمد بن الأصبهاني، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ السَّمَّاكِ عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ جَمَّازٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبَان، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا مِنْ صَوْتٍ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ صوت لهفان
стр. 4172
، حَدَّثَنا أحمد بن حماد بن عَبد الله الرقي، حَدَّثَنا أيوب الوزان، حَدَّثَنا زيد بن الحباب، حَدَّثَنا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمَّازٍ الْبَكَّاءُ أَخْبَرَنِي يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَلِظُّوا بذي الجلال والإكرام.
حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْجِنِّ المنبجي، حَدَّثَنا أبو أمية الطرسوسي، حَدَّثَنا شبابة، حَدَّثَنا الْهَيْثَمِ بْنِ جَمَّازٍ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيُّ، عَن أَنَس قَال رَسُول اللهِ ﷺ شَاهِدُ الزُّورِ يَلْعَنُهُ اللَّهُ فَوْقَ سبع سماواته.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْنُ مُحَمد بن ياسين وَحَدَّثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول الأنباري، حَدَّثَنا أبي وَحَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ عنبسة، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَوْفٍ، حَدَّثَنا آدم بن أبي إياس
стр. 4173
قالا، حَدَّثَنا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمَّازٍ، عَن يَحْيى وَقَالَ آدَمُ، حَدَّثني، عنِ ابْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَن أَبِي كَاهِلٍ قَالَ مَرَرْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ادْنُ مِنِّي أُرِيكَ كَيْفَ تَوَضَّأُ لِلصَّلاةِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ لَقَدْ أَعْطَانِي اللَّهُ بِكَ خَيْرًا كَثِيرًا فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلاثًا وَتَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلاثًا ثَلاثًا وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثًا وَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ ثَلاثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَلَمْ يُوقِهِ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ وَلَمْ يُوقِهِ ثُمَّ قَالَ يَا كَاهِلُ ضَعِ الطُّهْرَ مِنْكَ مَوَاضِعَهُ وَأَبْقِ فَضْلَ طَهُورِكَ لأَهْلِكَ، ولاَ تَشُقَّ عَلَى خَادِمِكَ واللفظ لابن ياسين.
قال وللهيثم غير ما ذكرت وأحاديثه أفراد غرائب عن ثَابِت وفيها ما ليس بالمحفوظ.
٢٠١٩- الهيثم بْنُ جَمِيلٍ أَبُو سَهْلٍ الأَنْطَاكِيُّ .
ليس بالحافظ يغلط على الثقات.
سمعت عُمَر بن مُحَمد الوكيل يقول، حَدَّثَنا الوليد بن برد الأنطاكي، حَدَّثَنا الهيثم بن جميل، حَدَّثَنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَينة عَنْ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: لا يُحْرَمُ مِنَ الرِّضَاعِ إِلا مَا كَانَ فِي الحولين
стр. 4174
قَالَ وهذا يعرف بالهيثم بْن جميل، عنِ ابْن عُيَينة مسندا وغير الهيثم يوقفه على بن عَبَّاس والهيثم بْن جميل يسكن أنطاكية ويقال هو البغدادي ويلغط الكثير على الثقات كما يلغط غيره وأرجو أَنَّهُ لا يتعمد الكذب.
٢٠٢٠- الهيثم بْن عدي الطائي أصله كوفي منبجي، يُكَنَّى أَبَا عَبد اللَّهِ .
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال الهيثم بْن عدي كوفي ليس بثقة كَانَ يكذب.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قَالَ كنية الهيثم بْن عدي الطائي أَبُو عَبد الرَّحْمَن قال يعقوب بن مُحَمد، حَدَّثَنا أَبُو عَبد الرَّحْمَن من أهل منبج وأمه من سبى منبج سكتوا عنه
стр. 4175
سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي الهيثم بْن عدي ساقط قد كشف قناعه.
وقال النسائي الهيثم بْن عدي متروك الحديث (ح) وحدثنا أحمد بن الحارث بن مُحَمد بْنِ عَبد الْكَرِيمِ الْعَبْدِيُّ بِمَرْوٍ، حَدَّثَنا جدي مُحَمد بن عَبد الكريم الْعَبْدِيُّ، أَخْبَرنا الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ، حَدَّثَنا شُعْبَة والركين بن الربيع، قالا: حَدَّثَنا عدي بن ثابت الأنصاري عن سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ ثوبان قلت يا رسول اللهِ مَا يَكْفِينِي مِنَ الدُّنْيَا قَال: مَا سد جوعتك ووارى عورتك فَإِنْ كَانَ لَكَ بَيْتٌ يُظِلَّكَ فَذَاكَ، وَإِنْ كَانَتْ لَكَ دَابَّةٌ تَرْكَبُهَا فَبَخٍ.
قَالَ وهذا من حديث شُعْبَة لا يعرف إلا من رواية الهيثم بْن عدي.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ عُمَر بْنِ بَسْطَامٍ بِمَرْوٍ، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بْنِ عَبد الْكَرِيمِ، حَدَّثَنا الهيثم بن عدي، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثني جَعْفَرُ بْنُ إِيَاسٍ، حَدَّثني سَعِيد بْنِ جُبَيْرٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْزَلَ اللَّهُ هذه الآية مجملة لِلْكَافِرِ وَالْمُسْلِمِ هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إلاَّ الإحسان.
قَالَ والهيثم بْن عدي ما أقل ما لَهُ من المسندات، وإِنَّما هو صاحب أخبار وأسمار ونسب وأشعار.
٢٠٢١- الهيثم بْن بدر يروي عن شريح .
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس سَمِعْتُ يَحْيى بْنَ مَعِين يَقُولُ الهيثم بْن بدر الَّذِي يروى
стр. 4176
عَنْهُ مغيرة كَانَ على شرطة الري.
سمعتُ ابنَ حَمَّاد يَقُول: قَالَ البُخارِيّ قَالَ علي سألت جريرا عَنْهُ فَقَالَ صبي كَانَ على خراج الري.
قال والهيثم بْن بدر ما أعرف لَهُ حديثا مسندا فأذكره، وإِنَّما لَهُ مقاطيع عن التابعين شيء يسير.
٢٠٢٢- الهيثم بْن عَبد الغفار الطائي .
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد اللَّه، عن أَبِيهِ قَالَ عرضت على بن مهدي أحاديث الهيثم بْن عَبد الغفار عن همام وغيره فَقَالَ هذا يضع الحديث.
قال أَبِي وسالت أَبَا إِسْحَاق الأقرع وكان من أصحاب الحديث فذكر مثله.
قال والهيثم بْن عَبد الغفار بصري وليس لَهُ من الأحاديث إلا شيء يسير
стр. 4177
مَن اسْمُه هشام.
٢٠٢٣- هشام بْن زياد، وَهو هِشَام بْن أبي هِشَام أَبُو المقدام بصري مولى عثمان .
حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَبِي سفيان، حَدَّثَنا عَبَّاسٌ سَمِعْتُ يَحْيى بْنَ مَعِين يَقُول هِشَام أَبُو المقدام هو هِشَام بْن زياد وأخو الْوَلِيد بْن أبي هِشَام مولى عُثْمَان بْن عَفَّان، وَهو ضعيف وأخوه الوليد ثقة.
حَدَّثَنَا ابْن حَمَّاد، حَدَّثَنا عَبَّاس، عَن يَحْيى، قَالَ هِشَام أَبُو المقدام، وَهو هِشَام بْن زياد ضعيف ليس بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن أبي بكر، حَدَّثَنا عَبَّاس سَمِعت يَحْيى يَقُول هِشَام بْن زياد هو هِشَام أَبُو المقدام صاحب مُحَمد بْن كَعْب القرظي ليس بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: أَبُو المقدام البصري هِشَام بْن زياد مولى عُثْمَان بْن عَفَّان ليس حديثه بشَيْءٍ.
وفي موضعٍ آخر أَبُو المقدام هو هِشَام بْن زياد أخو الْوَلِيد بْن أبي هِشَام، وَهو مولى عُثْمَان بْن عَفَّان، وَهو ضعيف، والوليد بن أبى هشام ثقة.
حَدَّثَنَا حَمَّادٍ، حَدَّثني عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَد، عن أَبِيهِ قَالَ هِشَام بْن زياد أَبُو المقدام، وَهو هِشَام بْن أبي هِشَام ضعيف الحديث.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قَالَ هِشَام بْن زياد أَبُو المقدام، وَهو هِشَام بْن أبي هشام
стр. 4178
أخو الْوَلِيد بْن أبي هِشَام مولى آل عثمان بن عفان القرشي، عن أَبِيهِ وأمه روى عَنْهُ إِبْرَاهِيم بْن مُحَمد الثقفي ووكيع يتكلمون فيه.
وقال النسائي هشام بن زياد أبو المقدام متروك الْحَدِيث.
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنا حوثرة بن اشرس، حَدَّثَنا هشام بن زياد أبو المقدام عَنْ مُحَمد بْنِ كَعْبٍ الْقَرْظِيِّ قَال: كنتُ قَصَدْتُ عُمَر بْنَ عَبد الْعَزِيزِ حِينًا عَامِلا عَلَيْنَا بالمدينة فذكره، فقال، يا بن كَعْبٍ أَعِدْ عَلَيَّ حَدِيثًا كُنْتُ حَدَّثْتَنِي، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قُلْتُ، حَدَّثَنا ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، قَال: إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ شَرَفًا، وَإِنَّ أَشْرَفَ الْمَجَالِسِ مَا اسْتُقْبِلَ بِهِ الْقِبْلَةُ فَذَكَرَهُ بطوله.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ مروان، حَدَّثَنا مُعَافَى ْبِن ِعْمَرانَ، حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ خَلَفٍ، عَن أَبِي الْمِقْدَامِ عَنْ مُحَمد بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيَّ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيُّ ﷺ قَال: لا تستروا الجدر.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسن، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ بن عامر، حَدَّثَنا مُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ عَنْ
стр. 4179
مُوسَى بْنُ خَلَفٍ، عَن أَبِي الْمِقْدَامِ عَنْ مُحَمد بْنِ كَعْبٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَن النَّبيّ ﷺ قَال: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَكُونَ أَكْرَمَ الناس فليتق اللَّه.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْن الْحَسَن، حَدَّثَنا ابن عمار، حَدَّثَنا مُعَافَى عَنْ مُوسَى بْنِ خَلَفٍ عَمَّن حَدَّثَهُ عَنْ مُحَمد بْنِ كَعْبٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَكُونَ أَكْرَمَ النَّاسِ فَلْيَتَّقِ اللَّهَ، ومَنْ سَرَّهُ أَنْ يَكُونَ أَقْوَى النَّاسِ فَلْيَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ، ومَنْ سَرَّهُ أَنْ يَكُونَ أَغْنَى النَّاسِ فَلْيَكُنْ بِمَا فِي يَدَيِ اللَّهِ أَوْثَقُ مِمَّا فِي يَدَيْهِ.
وقوله عَمَّن حدثه إنما يريد بِهِ أَبُو المقدام هذا.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن الصلت الكاتب، حَدَّثَنا أحمد بن سنان، حَدَّثَنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَال: حَدَّثَنا هِشَام بْن أبي هِشَام أَبُو الْمِقْدَامِ سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ أَنَسٍ قَالَ لأَبِي أَنَّ أَنَسَ بْنَ مالك، حَدَّثَنا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: إِذَا وَدَّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُعْلِمْهُ ذلك واني لك
стр. 4180
واد يا أبا هشام.
حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ الْحَسَنِ بْنِ نصر، حَدَّثَنا عقبة بن مكرم، حَدَّثَنا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنا هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثني أَخِي عَنْ نَافِعٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قدم المدينة فاتاه بن عُمَر فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ مِنْ بِرِّ الْمَرْءِ أَبَاهُ بَعْدَ مَوْتِهِ أَنْ يَصِلَ أَهْلَ ود أبيه (ح) وحدثنا عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُسَافِرٍ، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا كثير يَعني ابن هشام، حَدَّثَنا أَبُو الْمِقْدَامِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ ، قَال: إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْجَنَّةَ بَيْضَاءَ وَأَحَبُّ الزِّيِّ إِلَى اللَّهِ الْبَيَاضُ فَلْيَلْبِسْهُ أَحْيَاؤُكُمْ وَكَفِّنُوا فِيهِ مَوْتَاكُمْ.
وَأَمَرَ بِرُعَاءِ الشَّاءِ فَجُمِعَتْ فَقَالَ مَنْ كَانَ ذَا عَنْزٍ سَوْدَاءَ فَلْيَخْلِطْ بِهَا بَيْضَاءَ فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي اتَّخَذْتُ غَنَمًا سُودًا فَلا أَرَاهَا تَنْمُوا فَقَالَ لَهَا عفري عفري.
حَدَّثَنَا أبو يعلى، حَدَّثَنا عمار بن هارون، حَدَّثَنا هشام بن زياد أبو المقدام، حَدَّثني أبى عن
стр. 4181
يُوسُفُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ سَلامٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَال: الْحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ.
وَقَالَ ولهشام غير ما ذكرت وأحاديثه يشبه بعضها بعضا والضعف بين على رواياته.
٢٠٢٤- هشام بْن سلمان المجاشعي، يُكَنَّى أَبَا يَحْيى .
حَدَّثَنَا خالد بن النضر القرشي، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرو بن علي يَقُول هِشَام بْن سلمان المجاشعي، يُكَنَّى أبا يَحْيى (ح) وحدثنا الْمُغِيرَةُ بْنُ أَحْمَدَ أَبُو سَهْلٍ الخاركي بمكة، حَدَّثَنا طالوت، حَدَّثَنا هِشَامُ بْنُ سَلْمَانَ عَنْ يَزِيدَ الرِّقَاشِيُّ، عَن أَنَس، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ قَال: الإِسْلامُ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ كما بدأ فطوبى للغرباء
стр. 4182
وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: خَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِي بُعِثْتُ فِيهِمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: مَنْ أَرَادَ أَنْ يُمَدَّ لَهُ فِي أَجَلِهِ وَأَنْ يُمَدَّ لَهُ فِي رِزْقِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَال رَسُول اللهِ ﷺ أَرْبَعَةٌ فِي ظِلِّ اللَّهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلُّهُ شَابٌّ وَهَبَ شَبَابَهُ لِلَّهِ وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ أَخْفَى يَمِينَهُ عن شِمَالِهِ وَرَجُلٌ تَاجِرٌ اشْتَرَى وَبَاعَ فَلَمْ يَقُلْ إِلا حَقًّا وَمَلِكٌ مَلَكَ النَّاسَ فَأَقَامَ عَلَيْهِمْ بِالْعَدْلِ حتى توفي.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنا أبو الربيع الزهراني، حَدَّثَنا هِشَامُ بْنُ سَلْمَانَ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيُّ، عَن أَنَس قَال رَسُول اللهِ ﷺ : لاَ نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عدل.
حَدَّثَنَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سُفْيَانَ الْفَارِسِيُّ بِبُخَارَى، حَدَّثَنا أَبُو الأَزْهَرِ أحمد بن الأزهر، حَدَّثَنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ هِشَامُ بْنُ سَلْمَانَ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيُّ، عَن أَنَس قَال رَسُول اللهِ ﷺ نحوه.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَمْدُونٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد اللَّه المنادي، حَدَّثَنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنا هِشَامُ بْنُ سَلْمَانَ عَنْ يَزِيدَ الرِّقَاشِيِّ، عَن أَنَس عَنِ النَّبِيِّ ﷺ خَيْرُ الإدام اللحم، وَهو سيد
стр. 4183
الإِدَامِ.
قَالَ، وهِشام بْن سلمان لَهُ من الحديث عن يَزِيد الرقاشي، عَن أَنَس، ولاَ أعلم يروى عن غير يَزِيد الرقاشي وله غير ما ذكرت وأحاديثه عن يَزِيد غير محفوظة.
٢٠٢٥- هشام بْن سعد مخزومي مولاهم مديني وَقَالَ الواقدي مولى لآل أبي لهب شاعي مات بالمدينة، يُكَنَّى أبا عباد .
حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عَبَّاسٌ سَمِعْتُ يَحْيى بْنَ مَعِين يَقُول هِشَام بْن سعد ليس بشَيْءٍ كَانَ يَحْيى بْن سَعِيد القطان لا يحدث عنه.
حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قَال: قَال حَدِيثَ عَائِشَةَ لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ.
لا يصح في هذا شيء إلا حديث سُلَيْمَان بْن مُوسَى فأما حديث هِشَام بْن سعد فهم يختلفون فيه وحدث بِهِ الخياط حَمَّاد بْن خَالِد، وابن مهدي بعضهم رفعه وبعضهم لا يرفعه
стр. 4184
، حَدَّثَنا ابن حماد، حَدَّثني عَبد اللَّه، عن أَبِيهِ قَالَ هِشَام بْن سعد كذا وكذا كَانَ يَحْيى بْن سَعِيد لا يروي عنه.
حَدَّثَنَا ابن أَبِي عصمة، حَدَّثَنا أَبُو طَالِبٍ أَحْمَدُ بْنُ حميد سألت أَحْمَد بْن حنبل عن هِشَام بْن سعد فَقَالَ ليس هو محكم الحديث.
وقال النسائي هِشَام بْن سعد ضعيف.
حَدَّثَنَا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى بْنِ عَدٍّي الْجُرْجَانِيُّ بمكة، حَدَّثَنا أحمد بن سَعِيد المروزي، حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، حَدَّثني أَبِي عَنْ هِشَامِ بْنُ سَعْدٍ، عنِ الزُّهْريّ عَنِ عُرْوَةَ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لاَ طَلاقَ قبل نكاح.
حَدَّثَنَا عِيسَى بْن إدريس البغدادي بدمشق، حَدَّثَنا مُحَمد بن عقيل، حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، حَدَّثني هِشَامٌ، عنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: لا طَلاقَ لِمَنْ لَمْ يَنْكِحْ، ولاَ عِتَاقَ لِمَنْ لَمْ يَمْلِك.
قَالَ وَهَذَا يَرْوِيهِ هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَبَعْضُهُمْ يُوصِلُهُ.
حَدَّثَنَا الحسن بن الفرج، حَدَّثَنا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، حَدَّثَنا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ سَمِعْتُ عُمَر بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ وَاللَّهِ لَوْلا أَنْ يَصِيرَ آخِرُ النَّاسِ زَمَانًا لَيْسَ لَهُمْ شَيْءٌ مَا فُتِحَ عَلَى أَهْلِ الإِسْلامِ قَرْيَةٌ إلاَّ قَسَمَتْهَا كَمَا قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَيْبَرَ وَهَذَا يُرْوَى عَنْ مَالِكٍ أَيضًا عَنْ زيد بن اسلم.
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ حَمَّادٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنا يزيد بن مرثد، حَدَّثَنا سُلَيْمَانُ بْنُ حِبَّانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال رَسُول اللهِ ﷺ ثَلاثَةٌ لا يُفَطِّرْنَ الْقَيْءُ والرعاف والاحتلام
стр. 4185
قَالَ، وهِشام بْن سعد يَقُول عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاء، عنِ ابْن عَبَّاس وغيره يَقُول، عَن أَبِي سَعِيد الخدري ومنهم من أرسله.
حَدَّثَنَا عَبد الصَّمَدِ بْنُ عَبد الله الدمشقي، حَدَّثَنا دحيم، حَدَّثَنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، حَدَّثني هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن أَبِي سَلَمَةَ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَقَدْ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ اعْتِقْ رَقَبَةً الحديث.
وَقَالَ أَبُو كريب عن وكيع عن هِشَام بْن سعد، عَن أَنَس والروايتان جميعًا خطأ فأما رواية بن أبي فديك عن هِشَام، عنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن أَبِي سَلَمَةَ، عَن أبي هُرَيْرَةَ رواه الثقات، عنِ الزُّهْريّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ ورواية أبي كريب عن وكيع عن هِشَام، عنِ الزُّهْريّ، عَن أَنَس وعن أَنَس لا أصل لَهُ وخالف هِشَام بْن سعد فيه الناس.
ولهشام غير ما ذكرت ومع ضعفه يكتب حديثه والحديث حديث حميد بْن عَبد الرحمن
стр. 4186
٢٠٢٦- هشام بْن الكلبي، وَهو هِشَام بْن مُحَمد بْن السائب، وَمُحمد بْن السائب والده هو الكلبي صاحب التفسير .
سمعتُ ابْن حَمَّاد يَقُول، حَدَّثني عَبد اللَّه سَمِعت أبي يَقُول هِشَام بْن الكلبي من يحدث عَنْهُ إنما هو صاحب سمر ونسبة وما ظننت أن أحدا يحدث عَنْهُ.
وهذا كما قَالَ أَحْمَد هِشَام بْن الكلبي الغالب عَلَيْهِ الأخبار والأسمار والنسبة، ولاَ أعرف لَهُ شيئا من المسند.
٢٠٢٧- هشام بْن لاحق أَبُو عُثْمَان المدائني .
سمعتُ ابْن حَمَّاد يَقُول: قَالَ البُخارِيّ هِشَام بْن لاحق أَبُو عُثْمَان المدائني أنكر شبابة أحاديثه، وَهو مضطرب الأحاديث عنده مناكير.
حَدَّثَنَا بْن مكرم، حَدَّثَنا أَحْمَد بْن هشام بن بهرام، حَدَّثَنا هِشَامُ بْنُ لاحِقٍ، عَن عَاصِمٍ، عَن أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: صَلُّوا فِي مِرَاحِ الْغَنَمِ، ولاَ تُصَلُّوا فِي مَعَاطِنِ الإِبِلِ فَإِنَّ أَوَّلَ بَدْءِ خَلْقِهَا من الشياطين
стр. 4187
، حَدَّثَنا ابْنُ صَاعِدٍ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ بَهْرَامَ الْمَدَائِنِيُّ، حَدَّثَنا هِشَامُ بْنُ لاحِقٍ، عَن عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَن أَبِي عُثْمَانَ، عَن أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلِ الْمَعْرُوفِ فِي الآخِرَةِ وَأَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الآخرة.
حَدَّثَنَا ابْن صَاعِد، أَخْبَرنا أَحْمَدُ بْنُ شيبان، حَدَّثَنا مُؤَمَّلٌ عَنْ سُفيان، عَن عَاصِمٍ، عَن أَبِي عُثْمَانَ، عَن أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ.
قَالَ لَنَا ابْنُ صَاعِدٍ وَقَدْ حَدَّثَ أَحْمَدُ بْن حنبل عن هِشَام بْن لاحِقٍ بِأَحَادِيثَ وَلَهُ غَيْرُ مَا ذَكَرْتُ وَأَحَادِيثُهُ حِسَانٌ وَأَرْجُو أَنَّهُ لا بَأْسَ بِهِ.
٢٠٢٨- هشام بْن حجير .
كتب إلي مُحَمد بْن الْحَسَنِ، حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ عَلِيٍّ سَمِعت يَحْيى سئل عن حديث هِشَام بْن حجير فأبي أن يحدث به ولم يرضه.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا صالح بْن أَحْمَد عن علي قرأت على يَحْيى بْن سَعِيد القطان كتابا فيه عَن هشام بْن حجير حديث فتكلم فيه بشَيْءٍ فقلت أضرب عليه فَقَالَ نعم
стр. 4188
وفي موضع آخر قَالَ قرأت على يَحْيى، عنِ ابْن جُرَيج، عَن هِشَام بْن حجير قَالَ يَحْيى خليق ان ادعه قيل ليحيى أضرب على حديثه، قَال: إن شئت ضربت عليه.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله، حَدَّثَنا أبي عن هِشَام بْن حجير فَقَالَ ليس بالقوي قلت هو ضعيف قَالَ ليس بذاك قلت عَمْرو بْن مُسْلِم الجندي الَّذِي روى عنه بن عُيَينة ومعمر قَالَ ضعيف هو أضعف من هشام بْن حجير فضعفه.
ولهشام بْن حجير أحاديث وليست بالكثيرة وقد روى عَنْهُ بن جُرَيج وغيره.
٢٠٢٩- هشام بْن يُوسُف القاضي صنعاني، يُكَنَّى أَبَا عَبد الرحمن .
حَدَّثَنَا عَلانٌ، حَدَّثَنا ابْنُ أَبِي مريم سَمِعْتُ يَحْيى بْن مَعِين يَقُول هِشَام بْن يُوسُف القاضي ليس بِهِ بأس وقد كتبنا عنه.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ هَارُونَ بن حميد، حَدَّثَنا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، حَدَّثَنا هِشَام بْن يُوسُف قاضي اليمن الثقة.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى وَأَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصُّوفيّ، قالا: حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ مَعِين، حَدَّثَنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ رَبَاحٍ بْنِ عُبَيد اللَّهِ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَال رَسُول اللهِ ﷺ بِئْسَ الشَّعْبُ جِيَادٌ قَالُوا وَفِيمَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ تخرج منه الدابة فتصرخ ثلاثة صَرَخَاتِ فَيَسْمَعُهَا مَنْ بَيْنَ الْخَافِقَيْنِ.
قَالَ وهذا لا أعلم يرويه غير هِشَام بْن يُوسُف عن رباح ورباح هو بْن عُبَيد اللَّه بْن عُمَر العمري
стр. 4189
أَخْبَرنا أبو يعلى، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ مَعِين، حَدَّثَنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ النَّوْفَلِيِّ عَنْ مُحَمد بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَال رَسُول اللهِ ﷺ أَحِبُّوا اللَّهَ لِمَا يَغْذُوكُمْ مِنْ نِعَمِهِ وَأَحِبُّونِي لِحُبِّ اللَّهِ وَأَحِبُّوا أَهْلَ بَيْتِي لِحُبِّي.
وهذا لا أعلم يرويه غير هِشَام بْن يوسف بِهَذَا الإِسْنَادِ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الْحَسَنِ الْبَصْرِيُّ بِحَلَبٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ خالويه الواسطي بالبصرة، قالا: حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، حَدَّثَنا هشام، حَدَّثَنا يُوسُفُ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ إِسْحَاقَ، عَن عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُمَدَّ لَهُ فِي عُمُرِهِ وَيُوَسَّعَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَتُدْفَعُ عَنْهُ مِيتَةَ السُّوءِ فَلْيَتَّقِ اللَّهَ وَلْيَصِلْ رَحِمَهُ.
قَالَ، ولاَ أعلم يرويه عن معمر بهذا الإسناد غير هِشَام بْن يُوسُف، وَعَبد اللَّه بْن معاذ الصنعاني.
وهشام بْن يُوسُف هذا لَهُ أحاديث حسان وغرائب وقد روى عَنْهُ الأئمة من الناس، وَهو ثقة.
٢٠٣٠- هشام القردوسي، وَهو هِشَام بْن حسان بصري، يُكَنَّى أَبَا عَبد اللَّهِ .
حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ العباس الطيالسي، حَدَّثَنا الفضل بْن أبي حسان سَمِعت يزيد بن هارون
стр. 4190
يَقُول كنية هِشَام بْن حسان أبو عَبد اللَّهِ.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ شَبِيبٍ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بن أسد، حَدَّثَنا شُعَيب بْن حرب سَمِعت شُعْبَة يَقُول لو حابيت أحدا حابيت هِشَامَ بْنَ حَسَّانَ كَانَ خِتْنِي وَلَكِنْ لَمْ يَكُنْ يَحْفَظُ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ جَعْفَرِ بْنِ يَزِيدَ، حَدَّثَنا علي بن سهل، حَدَّثَنا عفان، حَدَّثَنا وهيب، قَال: قَال لي سُفْيَان الثَّوْريّ أفدني عن هِشَام بْن حسان فقلت لا استحل ذاك ولكن أحدثك عن أيوب فجعلت أحدثه عن أيوب، وَهو يسأل هشام.
حَدَّثَنَا بن حَمَّاد، حَدَّثني صَالِح، حَدَّثني علي سَمِعت عرعرة بْن الزيد الشامي يقولُ: سَألتُ عباد بْن مَنْصُور فقلت يَا أَبَا سَلَمَة تعرف الأشعث مولى آل حمران قلتُ نَعَم، قَال: كَانَ يقاعد الحسن؟ قَال: نَعم كثيرا قلت هِشَام القردوسي قَال: مَا رأيته عنده قط قَالَ عرعرة فأخبرت بذلك جرير بْن حازم بعد موت عباد فَقَالَ لي جرير قاعدت الحسن سبع سنين ما رأيت هشام عنده قط فقلت يَا أَبَا النصر فقد، حَدَّثَنا عن الحسن بأشياء ورويناه عَنْهُ فعمن تراه أخذ قَالَ أراه أخذ عن حوشب.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بحر، حَدَّثَنا عَبد الله الدورقي قَالَ يَحْيى بْن مَعِين كَانَ شُعْبَة يتقي هِشَام بْن حسان عن عَطَاء وعكرمة والحسن قَالَ يَحْيى وحدثت عن وهيب سألني سُفْيَان الثَّوْريّ أن أفيده عن هِشَام بْن حسان فقلت لا أستحله فأفدته عن أيوب، عَن مُحَمد فسأل هشاما عنها.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال كنية هِشَام بْن حسان أَبُو عَبد اللَّه القردوسي البصري سمع من أبي مجلز حديثا أو حديثين لقيه بخراسان ويقال القراديس حي من الأزد ويقال مولى القراديس وكان نازلا فِي القراديس وكان من العتيك.
قال البُخارِيّ وحدثني عَمْرو، قَال: كَانَ يَحْيى، وَعَبد الرَّحْمَن يحدثان عن هِشام، عَن الْحَسَنِ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيد سَأَلْتُ يَحْيى بْنَ مَعِين عَنِ هِشَام بْن حسان؟ فَقال: ثِقةٌ قلت هو أحب إليك أو جرير بْن حازم فَقَالَ هِشَام أحب إلي قلت فهشام بْن حسان أحب إليك في بن سِيرِين أو يَزِيد بْن إِبْرَاهِيم قَالَ كلامهما ثبتان.
قال عُثْمَان سَمِعْتُ أَبَا الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيَّ يَقُولُ يَزِيد بْن إِبْرَاهِيم أثبت عندنا من هِشَام بْن حسان وسألت يَحْيى، عَن يَحْيى بْن عتيق؟ فَقال: ثِقةٌ قلت هو أحب إليك أو هشام في بن سِيرِين قَالَ ثقة وثقة قَالَ عثمان يَحْيى خير
стр. 4191
، حَدَّثَنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنُ يُونُس، حَدَّثَنا الأثرم، حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، حَدَّثَنا عَفَّانُ، حَدَّثَنا مُعَاذٌ، قَال: قَال الأَشْعَثُ مَا رَأَيْتُ هِشَامًا عند الحسن قَالَ فقلت لَهُ إن عَمْرو يَقُول هذا فأنت إِنْ قُلْتَهُ قَوَّيْتَهُ عَلَيْهِ أَوْ صَدَقَ أَوْ نَحْوَ هَذَا؟ قَال: لاَ أَقُولُ هَذَا، ولاَ أَعُودُ لهذا.
حَدَّثَنَا خالد بْن النضر، حَدَّثَنا عُمَر بْن علي قَالَ هِشَام بْن حسان مولى العتيك ينزل درب القراديس فينسب إليهم، يُكَنَّى أَبَا عَبد اللَّه وكان من البكائين.
سمعت أَبَا عَاصِم يَقُول رأيت هِشَام بْن حسان وذكر النَّبِيُّ ﷺ والجنة والنار بكى حَتَّى تسيل دموعه على خده.
كتب إلي مُحَمد بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، قَال: كان يَحْيى، وَعَبد الرَّحْمَن يحدثان عن هِشام، عَن الْحَسَنِ.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمد بن مسلم، حَدَّثَنا الرمادي، حَدَّثَنا عَبد الرَّزَّاق، قَال: كَانَ هِشَام بْن حسان يَقُول لإنسان إِذَا دخل عُبَيد اللَّه فآذني قَالَ فجاء عُبَيد اللَّه فجلس إليه هِشَام فلما قام هِشَام قَالَ عُبَيد اللَّه هذا يرى اليوم أنه أعلم أهل المشرق.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْنُ مُحَمد بن مسلم، حَدَّثَنا الرمادي، حَدَّثَنا عَبد الرَّزَّاق قَالَ ربما رأيت هِشَام وعبيد اللَّه بمكة ما معهما أحد يعني هِشَام بْن حسان وعبيد اللَّه بْن عَمْرو.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مروان، حَدَّثَنا إبراهيم بن جابر، حَدَّثَنا عَبد الرحيم بْن هَارُون سَمِعت هِشَام بْن حسان يَقُول ليت ما حفظ عني من العلم فِي أخبث تنور فِي البصرة وليت حظي منه لا لي، ولاَ علي.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَبِي عَلِيٍّ الخوارزمي، حَدَّثني جعفر الطيالسي، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ العلاف، حَدَّثَنا مُحَمد بْن سواء سَمِعت هِشَام بْن حسان يَقُول لأصحاب الحديث لوددت أني قارورة حَتَّى كنت أقطر فِي حلق كل واحد منكم.
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنا عثمان بن الهيثم، حَدَّثَنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنِ الْحَسَنِ، عَن سَمُرَةَ قَال رَسُول اللهِ ﷺ مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ، ومَنْ جَدَعَ عَبْدَهُ جَدَعْنَاهُ.
قَالَ وما أعلم، ولاَ أذكر عندي لهشام بعلو غير هذا، وهِشام بْن حسان أشهر من ذاك وأكثر حديثا فمن احتاج أن أذكر لَهُ شيئا من حديثه فإن حديثه عَمَّن يرويه مستقيم ولم أر فِي أحاديثه منكرا إِذَا حدث عَنْهُ ثقة، وَهو صدوق لا بأس به
стр. 4192
مَن اسْمُه هاشم.
٢٠٣١- هاشم بْن الْقَاسِم أَبُو النَّضْر الكناني خراساني توفي ببغداد .
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثَنا أَحْمَد بْن أَبِي يَحْيى سَمِعْتُ يَحْيى بْنَ مَعِين يَقُولُ أَوَّلُ مَنْ كَتَبَ، عَن أَبِي النَّضْرِ أَنَا وَأَحْمَدُ فَقَالَ لَنَا إِنَّ عندي كتابا لشعبة نحو من ثمانمِئَة حديث سألت شُعْبَة عنها فحدثني بها وما عندي غير هَذِهِ لست أجترئ عليها ثُمَّ حضرته بَعْدُ وَقَدْ أَخْرَجَ تِلْكَ الأَحَادِيثَ الباقية فكان يَقُولُ فِيهَا، حَدَّثَنا شُعْبَة وَالْحَدِيثُ فتنة فكانت نحوا من أربعة آلاف.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بْن مَعِين: فهاشم بْن الْقَاسِم ما حاله؟ فَقال: ثِقةٌ.
وهاشم بْن الْقَاسِم لم أذكر لَهُ شيئا من مسنده لأني لم أر له حديثا منكرا فأذكره وقد روى عَنْهُ الأئمة وعندي لا بأس بِهِ.
٢٠٣٢- هاشم بْن سَعِيد كوفي كان بالبصرة .
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بْنَ مَعِين يقول عَبد الصمد بن
стр. 4193
عَبد الوارث يروى عن هَاشِم صاحب كنانة الَّذِي يروى عن صفية وليس بشَيْءٍ، وَهو كوفي نزل البصرة وليس هو أَبُو علي بْن هَاشِم هو رجل آخر.
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنا شاذ بن فياض، حَدَّثَنا هَاشِمُ بْنُ سَعِيد عَنْ كِنَانَةَ عَنْ صَفِيَّةَ قَالَتْ أَعْتَقَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَجَعَلَ عِتْقِي صَدَاقِي.
قَالَ وهذا الحديث لا يرويه غير هَاشِم هذا وعند شاذ بْن فياض عن هَاشِم بهذا الإسناد أحاديث آخر.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمد بْنِ سليمان الهاشمي، قَال: حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا يَزِيدُ بْنُ مُغَلِّسِ بْنِ عَبد الله بن يزيد الباهلي وكان من الثقات، حَدَّثَنا هاشم بن سَعِيد، حَدَّثَنا كِنَانَةُ بْنُ نَبِيهٍ مَوْلَى صَفِيَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ تُحَدِّثُ قَالَتْ وَقَفَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا أُسَبِّحُ بِنَوَى، فَقَالَ، يَا بِنْتَ حُيَيٍّ قَدْ سَبَّحْتِ مُنْذُ قُمْتُ عَلَى رَأْسَكِ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَقُلْتُ بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللهِ عَلِّمْنِي كَيْفَ قُلْتُ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا خلق وعدد كل شيء.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ عُمَر بن بسطام، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ، حَدَّثَنا هلال بن فياض، حَدَّثَنا هَاشِمُ بْنُ سَعِيد عَنْ مُحَمد بْنِ زِيَادٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ، قَال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا تَوَضَّأَ خَلَّلَ لِحْيَتَهُ بِأَصَابِعِ كَفَّيْهِ وَيَقُولُ بِهَذَا أَمَرَنِي رَبِّي .
قَالَ الشَّيْخ: وهاشم بْن سَعِيد لَهُ من الحديث غير ما ذكرت ومقدار ما يرويه، لاَ يُتَابَعُ عَليه
стр. 4194
٢٠٣٣- هاشم بْن البَرِيد كوفي .
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ هَاشِم بْن البَرِيد وابنه علي بْن هَاشِم غاليان فِي سوء مذهبهما.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبد الجبار، حَدَّثَنا الحكم بن موسى، حَدَّثَنا عِيسَى بْنُ يُونُس، حَدَّثَنا هَاشِمُ بْنُ البَرِيد رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ مُحَمد بْنِ عَقِيلٍ عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَجُلا مَرَّ بِالنَّبِيِّ ﷺ ، وَهو يَبُولُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ إِذَا رَأَيْتَنِي عَلَى هَذِهِ الْحَالَةِ فَلا تُسَلِّمْ عَلَيَّ فَإِنَّكَ إِنْ فعلت لم أرد عليك.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيِّ بْنِ القاسم، حَدَّثَنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرنا عِيسَى بْنُ يُونُس، عنِ ابْنِ الْبَرِيدِ يَعْنِي هَاشِمَ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مُحَمد بْنِ عَقِيل عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ، أَنَّ رَجُلا مَرَّ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، وَهو يَبُولُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ إِذَا رَأَيْتَنِي عَلَى هَذِهِ الْحَالِ فَلا تُسَلِّمْ عَلِيَّ فَإِنَّكَ إِنْ سَلَّمْتَ عَلَيَّ لَمْ أَرُدَّ عَلَيْكَ.
قَالَ وهذا لا أَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مُحَمد بْنِ عَقِيل إلا هاشم.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ يُوسُفَ بْنِ عَاصِمٍ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمد الزُّهْريّ، حَدَّثَنا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ هَاشِمِ بْنِ البَرِيد أَوِ الْبَرِيدِ شَكَّ الزُّهْريّ عَنْ مُحَمد بْنِ زِيَادٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكِ قَال رَسُول اللهِ ﷺ لَمْ تَهْلَكْ أُمَّةٌ قَطُّ إِلا كَانَ بَدْءَ هَلاكِهَا الْكَلامُ في القدر فان لقيتم
стр. 4195
مِنْ أُوْلَئِكَ أَحَدًا فَلا تَدْعُوهُمْ يسألونكم وكونوا أنتم السائلين.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شهريار، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ صَدْرَانَ، حَدَّثَنا سلم بن قتيبة، حَدَّثَنا هَاشِمُ بْنُ البَرِيد، عَن أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَال: كُنا خَلْفُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَسْمَعُ مِنْهُ الآيَةَ فِي سُورَةِ لُقْمَانَ والذاريات.
حَدَّثَنَا بْنِ شَهْرَيَارَ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ صدران، حَدَّثَنا سلم، حَدَّثَنا هاشم بن البَرِيد، حَدَّثَنا كِنَانَةُ سَمِعَ صَفِيَّةَ قَالَتْ أَتَى عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا أُسَبِّحُ بِأَرْبَعَةِ آلافِ نَوَاةٍ قَالَتْ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لَقَدْ قُلْتُ كَلِمَةً هِيَ أَكْثَرُ مِنْ تَسْبِيحَكِ هَذَا قَالَتْ قُلْتُ أَيُّ كَلِمَةٍ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ كذا.
قال لنا ابْن شهريار فِي هذا الإسناد هَاشِم بْن البَرِيد وقد أمليت هذا هَاشِم بْن سَعِيد قبل هذا، وَهو بهاشم بْن سَعِيد أشبه منه بهاشم بْن البريد.
وهاشم بْن البَرِيد ليس لَهُ كثير حديث، وإِنَّما يذكر بالغلو فِي التشيع وكذلك ابنه علي وأما هَاشِم فمقدار ما يرويه لم أر فِي حديثه شيئا منكرا والمناكير تقع فِي حديث ابنه علي بْن هَاشِم.
٢٠٣٤- هاشم الأوقص .
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ هَاشِم الأوقص غير ثقة.
وهاشم لا يعرف مسانيد لَهُ فأذكرها
стр. 4196
مَن اسْمُه هلال.
٢٠٣٥- هلال بْن زيد بْن يَسَار بن بولاء أَبُو عقال سكن عسقلان .
قرأت على قبر أَبِي عقال هذا بعسقلان أوقفني عليه أهلها فقالوا هذا قبر أَبِي عقال فقرأت عَلَيْهِ هذا قبر أَبِي عقال هلال بن زيد مولى رَسُول اللَّهِ ﷺ .
حَدَّثَنَا ابن مسلم، حَدَّثَنا عَبد اللَّه بْنُ مُحَمد بْن عُمَر الغزي قَالَ وممن سكن عسقلان من التابعين أَبُو عقال هلال بْن زيد وقبره بعسقلان.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال كنية هلال بن زيد بولاء، ولاَ يقال أَبُو عقال مولى النَّبِيُّ ﷺ سمع أَنَس روى عَنْهُ إِبْرَاهِيم بْن سُوَيْد بْن حبان وروى عُمَر بْنِ مُحَمد، عَن أَبِي عقال مولى النَّبِيّ ﷺ فِي حديثه مناكير.
وقال النسائي هلال بْن زيد بْن يَسَار يروى عَنْهُ إِبْرَاهِيم بن سويد منكر الحديث.
حَدَّثَنَا أَبُو عَرُوبة الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنا ميمون بن الاصبغ، حَدَّثَنا ابن أبى إبراهيم، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُوَيْدٍ، حَدَّثني هِلالُ بْن زيد بْن يَسَار بْن بولاء، حَدَّثني أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ كَحَجَّةٍ مَعِي.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛، عَن أَنَس قَالَ وَقَّتَ النَّبِيُّ ﷺ لأَهْلِ الْمَدَائِنِ الْعَقِيقَ وَلأَهْلِ الْبَصْرَةِ ذَاتَ عِرْقٍ وَلأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ وَلأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الحليفة.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغَزِّيُّ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ أَبِي السِّرِّيِّ، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم، حَدَّثَنا
стр. 4197
عُمَر بْن مُحَمد بْن زيد بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ عُمَر بْنِ الْخَطَّابِ، وَعَبد اللَّهِ بْنُ وَاقِدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ عُمَر، وأَبُو صَدَقَةَ صَخْرُ بْنُ صَدَقَةَ الثُّمَامِيُّ قَالُوا، حَدَّثَنا أَبُو عقال هلال بْن زيد مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَال رَسُول اللهِ ﷺ عَسْقَلانُ أَحَدُ الْعَرُوسَيْنِ الَّتِي تُهْدِي شهداءها وفودا إلى الجنة يبعث اللَّهُ مِنْ مَقْبَرَتِهَا سَبْعِينَ أَلْفَ شَهِيدٍ تُقْتَطَعُ رُؤُوسُهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَتُنْفَخُ اوداجهم دما يقولون ربنا آتنا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ، ولاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لا تخلف الميعاد يَقُولُ اللَّهُ صَدَقَ عِبَادِي أَدْخِلُوهُمُ الْجَنَّةَ وَاغْسِلُوهُمْ فِي نَهْرِ الْبَيْضَةِ فَيَخْرُجُونَ مِنْهَا بِيضًا أَنْقِيَاءَ يُهَرِّجُونَ في الجنة حيث يشاؤون، وَإِنَّ بِهَا لِمَصَافِّ الشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَخَمْسُونَ أَلْفًا وُفُودًا إِلَى رَبِّهِمْ.
قَالَ الْوَلِيد وزادني عَبد اللَّه بْن واقد العُمَريّ فِي حديثه، عَن أَبِي عقال، عَن أَنَس قَالَ فالعروس الأخرى هي الإسكندرية.
قال عَبد اللَّه بْن واقد العُمَريّ قَالَ عُمَر بْن عَبد الْعَزِيز قَالَ يَا ليت قبري يكون فيما بين المينا ومنارة الإسكندرية ثم قال عُمَر المدينة طيبة.
حَدَّثَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، وَالحُسَين بْنُ أَبِي معشر، قَالا: حَدَّثَنا عَبد الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ، حَدَّثَنا ابْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عُمَر بْنِ مُحَمد، عَن أَبِي عِقَالٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، عَن أَنَس بن مالك
стр. 4198
قَالَ بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذَا رَأَيْنَا بَرَدًا وَيَدًا فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ مَا هَذَا الْبَرَدُ الَّذِي رَأَيْنَا وَالْيَدُ قَالَ وَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ ذَلِكَ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ سَلَّمَ علي.
حَدَّثَنَا ابن قتيبة، حَدَّثَنا أحمد بن البختري، حَدَّثَنا عُقْبَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ الْمَعَافِرِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عِقَالٍ يَذْكُرُ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَال رَسُول اللهِ ﷺ أَلا أُخْبِرُكُمْ بِرَجُلَيْنِ خِيَارُ أُمَّتِي بَعْدِي رَجُلٌ كَانَتْ لَهُ مَاشِيَةٌ فَأَحْدَرَهَا إِلَى مِصْرٍ مِنَ الأَمْصَارِ فَبَاعَهَا وَاشْتَرَى فَرَسًا فَكَانَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَعَدُوِّهِمْ وَرَجُلٌ كَانَتْ لَهُ مَاشِيَةٌ يَتْبَعُ بِهَا أَثَرَ السَّحَابِ يَعْبُدُ اللَّهَ لا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا حَتَّى يُدْرِكَهُ الْمَوْتُ أَلا أُخْبِرُكُمْ بِشَرِّ النَّاسِ رَجُلٌ أَخَذَ بِالْقُرْآنِ حَظًّا وَلَمْ يُعْطِ بِهِ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ جَعْفَرِ بْنِ يزيد ويقعوب بْنُ يُوسُفَ بْنِ عَاصِمٍ، قَالا: حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مُلاعِبِ بْنِ حَسَّانَ، حَدَّثَنا ورد بن عَبد الله، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عُمَر بْنِ مُحَمد، عَن أَبِي عَقَّالٍ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ، أَن النَّبيّ ﷺ فَاضَتْ عَيْنَاهُ فَقَالَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى سُوَيْقَتِي الْحَبَشِيِّ يَهْتِكُ أَسْتَارَ الْكَعْبَةِ.
قَالَ، وأَبُو عقال هذا عامة أحاديثه ما ذكرت وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ بِهَذِهِ الأَسَانِيدِ غَيْرُ محفوظة
стр. 4199
٢٠٣٦- هلال بْن مَيْمُون أَبُو ظلال القسملي .
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبد اللَّهِ، حَدَّثَنا مُوسَى بْن مروان عن هلال بن ميمون أبى ظلال.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قَالَ: أَبُو ظلال.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قَالَ أَبُو ظلال هو هلال القسملي ضعيف ليس بشَيْءٍ.
قال النسائي أَبُو ظلال القسملي ضعيف.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عِقَالٍ وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمد الْفِرْيَابِيُّ وَاللَّفْظُ لابْنِ عقال، قَالا: حَدَّثَنا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنا أَبُو الدَّهْمَاءِ الْبَصْرِيُّ شَيْخُ صِدْقٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ نَحْوًا مِنْ سَبْعِينَ سَنَةً، عَن أَبِي ظِلالٍ الْقَسْمَلِيِّ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكِ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّ لِلَّهِ لَوْحًا مِنْ زَبَرْجَدَةٍ خَضْرَاءَ جُعِلَتْ تَحْتَ العرش أَنِّي لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ أَنَا أَرْحَمُ وَأَتَرَحَّمُ خَلَقْتُ بِضْعَةَ عشر وثلاثمِئَة خُلُقٍ مَنْ جَاءَ بِخُلُقٍ مِنْهَا مَعَ شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إلاَّ الله دخل الجنة.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ طَاهِرِ بْنِ أَبِي الدُّمَيْكِ، حَدَّثَنا عُبَيد اللَّهِ وَعِنْدَهُ عَبد اللَّهِ بْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ، وَهو غُلامٌ أَوْ هُوَ صَغِيرٌ، قَال: فَقال إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ إِذَا مَا أَخَذْتُ كَرِيمَةَ عَبْدِي لَمْ أَجِدْ لَهُ منها
стр. 4200
جزاء إلا الجنة.
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَبد اللَّهِ بن يزيد، حَدَّثَنا أَيُّوبُ الْوَزَّانُ، حَدَّثَنا مَرْوَانُ، حَدَّثَنا أبو ظلال، حَدَّثَنا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَال: كَانَ رجل يكتب بين يدي النَّبِيُّ ﷺ قد تعلم القرآن ثُمَّ أَنَّهُ ارتد بعد إسلامه كافرا فلم يلبث أن مات فجاء أهل دعوته فدفنوه فأصبحوا وقد نبذت بِهِ الأرض فأعادوه وقالوا هذا مُحَمد وأصحابه لأنه فارق دينهم وجعلوا يحرسونه فنبذت بِهِ الأرض فانطلقوا فرارا من عنده وتركوه، قَال: فَقال أَنَس فلقد رأيت الكلاب تأكل لحمه وتعرق عظامه ما أحد يدنو، ولاَ يقربه.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن حمدون، حَدَّثَنا سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ، حَدَّثَنا شُعَيب بن بيان، حَدَّثَنا أَبُو ظِلالٍ الْقَسْمَلِيُّ هِلالُ بْنُ ميمون، حَدَّثَنا أَنَسٌ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ أَنَّهَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يقُول: مَن بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا وَلَوْ قَدْرَ مِفْحَصِ قَطَاةٍ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الجنة.
حَدَّثَنَا بُهْلُولُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنُ بهلول، حَدَّثَنا أَبِي، عَن يَحْيى بْنِ الْمُتَوَكِّلِ عَنْ هِلالِ بْنِ أَبِي هِلالٍ الْقَسْمَلِيِّ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ الْخُلُقُ السُّوءُ يُفْسِدُ الإِيمَانَ كَمَا يُفْسِدُ الصَّبْرُ الطَّعَامَ.
قَالَ أَنَسٌ وَكَانَ يَقُولُ إِنَّ الْمُؤْمِنُ أَحْسَنُ شَيْءٍ خُلُقًا.
وأظن أن هِلالِ بْنِ أَبِي هِلالٍ الْقَسْمَلِيِّ المذكور هاهنا هو أَبُو ظلال القسملي، وَهو هلال بْن مَيْمُون، وقِيلَ: هلال بْن سُوَيْد، وأَبُو هلال لعله كنية مَيْمُون أو سُوَيْد والله أعلم ولأبي ظلال غَيْرَ مَا ذَكَرْتُ وَعَامَّةُ مَا يروى ما لا يتابعه الثقات عَلَيْهِ.
٢٠٣٧- هلال أَبُو هَاشِم .
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ هلال أَبُو هَاشِم مولى رَبِيعَة بن عَمْرو بن سلم
стр. 4201
، حَدَّثَنا أَبُو إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ فِي الحج منكر الحديث سمع منه عَمْرو بْن عَاصِم ونسبه وكناه حبان (ح) وحدثنا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بن معمر، حَدَّثَنا عفان الصفار، حَدَّثَنا هِلالٌ مَوْلَى رَبِيعَةَ بْنِ عَمْرو، وأَبُو هَاشِمٍ، حَدَّثني أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ عَنِ الْحَارِثِ عَنِ عَلِيٍّ عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ مَنْ مَلَكَ زَادًا وَرَاحِلَةً تُبْلِغُهُ فَلَمْ يَحُجَّ بَيْتَ اللَّهِ فَلا يَضِيرُهُ يهوديا أو نصرانيا
стр. 4202
قَالَ وهلال لم ينسب، وَهو مولى رَبِيعَة بْن عَمْرو، وَهو يعرف بهذا الحديث يرويه، عَن أَبِي إِسْحَاق بهذا الإسناد وليس الحديث بمحفوظ.
٢٠٣٨- هلال بْن خباب أَبُو العلاء مولى زيد بْن صوحان العبدي الكوفي نزل المدائن .
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثَنا الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ يَقُولُ كَانَ هلال بْن الخباب ينزل المدائن
стр. 4203
، حَدَّثَنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ موسى النحاس، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيد بْنِ أَبِي كريمة، حَدَّثَنا الفضل بن دكين، حَدَّثَنا يُونُس بْن أبي إِسْحَاق عن هلال بْن خباب أَبُو العلاء (ح) وحدثنا أبو يعلى الموصلي، حَدَّثَنا عقبة بن مكرم، حَدَّثَنا يُونُس بن بُكَير، حَدَّثَنا يُونُس بْن عَمْرو، عَن أبي العلاء ويونس بْن عَمْرو هذا هو يُونُس بْن أبي إِسْحَاق، وأَبُو العلاء هو هلال بْن خباب.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، حَدَّثني ابْن أبي الأسود، عَن يَحْيى بْن سَعِيد قَالَ أتيت هلال وكان قد تغير ونسبه مُوسَى بن إسماعيل.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بحر، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن أحمد الدورقي، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ مَعِين قَالَ هلال بْن خباب وصالح بْن خباب اخوان ثقتان.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: قُلتُ ليحيى بْن مَعِين فهلال بْن خباب قال ثقة.
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الحجاج السَّامِيّ، حَدَّثَنا سكين بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا هلال بْن الخباب أَبُو العلاء، قَال: قَال الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ لأهل الكوفة يَا أهل الكوفة لو لم تذهل نفسي عنكم إلا الثلاث لذهلت لقتلكم أَبِي وطعنكم في فخذي وانتهابكم ثقلي.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عُمَر بْنِ زِيَادٍ، أَخْبَرنا أَبُو كامل، حَدَّثَنا أَبُو عَوَانة عَنْ هِلالِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ عِكرمَة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ غَزَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ غَزْوًا فَلَمْ يَفْرُغْ مِنْهُمْ حَتَّى مَشِيَ بِصَلاةِ الْعَصْرِ عَنِ الْوَقْتِ الَّذِي كَانَ يُحَافِظُ عَلَيْهَا فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلاتِهِ دَعَا عَلَى عَدُوِّهِ اللَّهُمَّ مَنْ شَغَلَنَا عَنْ صَلاةِ الْوُسْطَى فَامَلأْ بُيُوتَهُمْ نَارًا أَوِ امْلأْ أَجْوَافَهُمْ نَارًا وَامْلأْ قُبُورَهُمْ نارا.
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ اللَّيْثِ، وَعلي بْنُ سَعِيد الرازي، قَالا: حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ معاوية، حَدَّثَنا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو زَيْدٍ عَنْ هِلالِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ عِكرمَة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَبِيتُ اللَّيَالِي الْمُتَتَابِعَةِ وَأَهْلُهُ لا يَجِدُونَ عَشَاءً وَكَانَ عَامَّةُ خبزهم الشعير
стр. 4204
وبهذا الإسناد روى ثَابِت بْن يَزِيد عن هلال، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس أحاديث غير هذا الحديث.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيد الرازي، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو زَيْدٍ عَنْ هِلالِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ عِكرمَة بْنِ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ عَرِيفٍ مِنْ عُرَفَاءَ قُرَيْشٍ، قَال: حَدَّثني أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ مِلْئِ فِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، وَهو يقُول: مَن صَامَ رَمَضَانَ وَشَوَّالَ وَالأَرْبَعَاءَ وَالْخَمِيسَ دَخَلَ الْجَنَّةَ.
قَالَ الشَّيْخ: ولهلال بْن خباب غير ما ذكرت وأرجو أنه لا بأس بِهِ.
٢٠٣٩- هلال بْن سُوَيْد الأحمري .
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال وكنية هلال بْن سُوَيْد الأحمري أبو المعلى حَدَّثَنَاهُ لنا إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى عن مروان سمع هلال قَالَ وروى هلال، عَن أَنَس حرم النَّبِيّ ﷺ البسر والتمر وكان لا يدخر شيئا، لاَ يُتَابَعُ عَليه.
سمعتُ ابن حَمَّاد يَقُول: قَالَ البُخارِيّ هلال بْن سُوَيْد الأحمري سمع أَنَس سمع منه مروان بْن معاوية حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ البسر والتمر، ولاَ يدخر شيئا لغد، لاَ يُتَابَعُ عَليه.
حَدَّثَنَا أحمد بن الحسن، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ مَعِين، حَدَّثَنا مَرَوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ هِلالِ بْنِ سُوَيْدٍ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، أَن النَّبيّ ﷺ أُهْدِيَ لَهُ ثَلاثَةَ طواير فاعطي خادمه طيرا
стр. 4205
فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ أَتَاهُ فَقَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَلَمْ أَنْهَكَ أَنْ تُخَبِّئَ شَيْئًا لِغَدٍ إِنَّ اللَّهَ يَأْتِينِي برزق كل غد.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن خريم، حَدَّثَنا هشام، حَدَّثَنا مروان، حَدَّثَنا هِلالُ بْنُ سُوَيْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ كُنَّا نَأْخُذُ سُلافَةَ الزَّبِيبِ وَسُلافَةَ التَّمْرِ فننقعها فنشر بها فَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ ذَلِكَ وَأَمَرَنَا أَنْ نَجْعَلَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ وَلَمْ أَخْلِطْ بَيْنَهُمَا وهذان الحديثان أنكرا على هلال بْن سُوَيْد هذا، وَهو أَبُو المعلى بن هلال
следующие страницы →