• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول في حديث ابن نمير، عن سفيان. قال: حدثنا يونس، عن الحسن، عن النبي ﷺ ، إذا رأيتم معاوية على منبري هذا يخطب. قال أبي: ليس هو من حديث يونس. «العلل» (٢٨٥٠) .
• وقال عبد الله: قلت ليحيى: يونس بن عبيد سمع من نافع؟ فقال: يحدث عن ابن نافع، عن نافع. سمعتُ أَبي يقول: يونس بن عبيد لم يسمع من نافع. «العلل» (٤٠٣٣) .
• وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: يونس بن عبيد أبو عبد الله. «العلل» (٤٦٣١) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: يونس بن عبيد، ثقة. «الجرح والتعديل» ٩/ (١٠٢٠) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد: مات داود بن أبي هند سنة تسع وثلاثين ومئة، ويونس بن عبيد فيها، أو في ثمان وثلاثين ومئة. «تاريخه» (١٢٤١) .
• وقال الفضل بن زياد: قال أحمد بن حنبل: ما أحد في أصحاب الحسن أثبت من يونس، ولا أحد أسند عن الحسن من قتادة. قال: وكان عوف أقدم مجالسة للحسن من يونس. «المعرفة والتاريخ» ٢/١٦٥.
• • •
стр. 4097
٣٦١٦ - يونس بن أبي الفرات القرشي، مولاهم، أبو الفرات البصري، الإسكاف .
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن يونس بن أبي الفرات. قال: حدثنا عنه البرساني، أرجو أن يكون ثقة، صالح الحديث. «العلل» (٣٤١٩) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن يونس الإسكاف. قال: مات قديمًا، فراجعته فيه فسكت. «العلل» (٣٤٢٠) .
• • •
стр. 4098
٣٦١٧ - يونس بن محمد الصدوق .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قلت ليونس الصدوق: حماد بن سلمة عمن كان يفيد في آخر عمره؟ قال: عن سعيد الجريري -يعني يحدث عنه - قال أبي: قدم علينا يونس مرة، فأخرج شيوخًا، وكان يتتبع الشيوخ. قال أبي: رأيت يونس الصدوق عند
стр. 4099
إبراهيم بن سعد، أظن أبي قال: فجعل يذاكره، أو يستخرج منه، أو كما قال أبي. «العلل» (٢٦٨٣) .
• • •
стр. 4100
٣٦١٨ - يونس بن مسمار الخزاز .
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن يونس بن مسمار. فقال: من يروي عنه؟ كأنه لم يعرفه. قلت له: كيف حديثه؟ فقال: ما أدري. «العلل» (١٦٦٨) .
• • •
стр. 4101
٣٦١٩ - يونس بن ميسرة بن حلبس الجبلاني، الحميري، أبو حلبس، ويقال: أبو عبيد الدمشقي، الأعمى .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: يونس بن ميسرة بن حلبس، شامي. «العلل» (٣٤١٧) .
• • •
стр. 4102
٣٦٢٠ - يونس بن يزيد بن أبي النجاد الأيلي، أبو يزيد، مولى معاوية بن أبي سفيان .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: سمعت ابن المبارك يقول: ما رأيت أحدًا أروى عن الزهري من معمر، إلا ما كان من يونس، فإن يونس كتب كل شيء. «العلل» (١٠٩) .
• وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : أيما أثبت أصحاب الزهري؟ فقال: لكل واحد منهم علة، إلا أن يونس، وعقيلاً يؤديان الألفاظ، وشعيب بن أبي حمزة، وليس هم مثل معمر، معمر يقاربهم في الإسناد. قلت: فمالك؟ قال: مالك أثبت في كل شيء، ولكن هؤلاء الكثرة، كم عند مالك، ثلاثمئه حديث، أو نحو ذا، وابن عيينة نحو من ثلاثمئه حديث. ثم قال: هؤلاء الذين رووا عن الزهري الكثير يونس، وعقيل، ومعمر. قلت له: شعيب؟ قال: شعيب قليل، هؤلاء أكثر حديثًا عن الزهري. قلت: فصالح بن كيسان روايته عن الزهرى؟ قال: صالح أكبر من الزهري، قد رأى صالح ابن عمر. قلت: فهؤلاء أصحاب الزهري. قلت: أثبتهم مالك؟ قال: نعم، مالك أثبتهم، ولكن هؤلاء الذين قد بقروا علم الزهري يونس، وعقيل، ومعمر. قلت له: فبعد مالك من ترى؟ قال: ابن عيينة. «العلل» (٢٥٤٢) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل بن علية. قال: كان ابن
стр. 4103
عون، ويونس، وأيوب، يخضبون بالحناء. «العلل» (٢٧٢٩) .
• وقال عبد الله: قال أبي: يونس بن يزيد الأيلي حدث عنه الناس، وسَمِعتُهُ مرة أخرى، وذكر يونس فقال: قال يحيى بن سعيد: قلت لابن المبارك: اكتب لي حديثًا، سماه أبي، وظن يحيى أن ابن المبارك يرويه عن معمر، عن الزهري. فقال ابن المبارك: إن أردته عن يونس، يعني كتبته لك. فقال له يحيى: إن كان عن يونس لم أرده، فتركه كأن يحيى لم يعجبه يونس، وكأن معمرًا عنده أصلح من يونس. «العلل» (٣٤٤١) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، أن أبا بكر لما بعث الجنود إلى نحو الشام، يزيد بن أبي سفيان، وعمرو بن العاص، وشرحبيل بن حسنة، مشى أبو بكر مع أمراء جنوده يودعهم فذكر الحديث بطوله. سمعتُ أَبي يقول: هذا حديث منكر، ما أظن من هذا شيئًا هذا كلام أهل الشام، أنكره أبي على يونس من حديث الزهري، كأنه عنده من حديث يونس، عن غير الزهري. «العلل» (٤٧٥٧ و٤٧٥٨) .
• وقال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله: أيما أثبت عندك في حديث الزهري: معمر، وابن عيينة، أو مالك، أو يونس، أو إبراهيم بن سعد، أو محمد بن الوليد الزبيدي، أو عقيل؟ قال: معمر أحبهم إلي، وأحسنهم حديثًا، وأصح بعد مالك، ويونس أسند أحاديث رويت عن الزهرى، لم يجاوز بها الزهري، حدث بها هو عن الزهري، عن سعيد بن المسيب. «سؤالاته» (٢٢٧٣) .
• وقال المروذي: سئل (يعني أحمد بن حنبل) عن عقيل، وذاك أن يونس ربما رفع الشيء من رأي الزهري، يصيره عن ابن المسيب، وقال: قد روى يونس عن عقيل. «سؤالاته» (٤٤) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: قال وكيع: رأيت يونس الأيلي، وكان سيء الحفظ، سمع منه وكيع ثلاث أحاديث. «سؤالاته» (٣٠٨) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: عقيل، هو ابن خالد، عندك أكبر من يونس هو ابن يزيد الأيلي؟ قال: لا أدري، عقيل، ويونس، يؤدون الألفاظ. «سؤالاته» (٣٠٩) .
• وقال محمد بن عوف الحمصى: قال أحمد بن حنبل: قال وكيع: رأيت يونس الأيلي، وكان سيء الحفظ. قال أحمد: سمع منه وكيع ثلاثة أحاديث. «الجرح والتعديل» ٩/ (١٠٤٢) .
стр. 4104
• وقال أبو بكر الأثرم: قلث لأبى عبد الله أحمد بن حنبل: يونس بن يزيد؟ فقال: لم يكن يعرف الحديث، يكتب أول الكتاب: الزهرى عن سعيد، وبعضه الزهري، فيشتبه عليه. «الجرح والتعديل» ٩/ (١٠٤٢) .
• وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: ما أحد أعلم بحديث، يعني الزهري، من معمر، إلا ما كان من يونس الأيلي، فإنه كتب كل شىء هناك. «تهذيب الكمال» ٣٢/ (٧١٨٨) .
• وقال أبو بكر الأثرم: قال أبو عبد الله: قال عبد الرزاق، عن ابن المبارك: ما رأيت أحدًا أروى عن الزهري من معمر، إلا ما كان من يونس، فإنه كتب كل شيء. قيل لأبي عبد الله: فإبراهيم بن سعد؟ قال: وأي شيء روى إبراهيم بن سعد، عن الزهري إلا أنه في قلة روايته أقل خطأ من يونس. قال: ورأيته يحمل على يونس. قال أبو بكر الأثرم: أنكر أبو عبد الله على يونس. وقال: كان يجيء عن سعيد بأشياء ليس من حديث سعيد، وضعف أمر يونس. وقال: لم يكن يعرف الحديث، وكان يكتب، أرى، أول الكتاب فينقطع الكلام، فيكون أوله عن سعيد، وبعضه عن الزهري فيشتبه عليه. قال أبو عبد الله: ويونس يروي أحاديث من رأي الزهري يجعلها عن سعيد. قال أبو عبد الله: يونس كثير الخطأ عن الزهري، وعقيل أقل خطأ منه. «تهذيب الكمال» ٣٢/ (٧١٨٨) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: في حديث يونس بن يزيد منكرات عن الزهري، منها عن سالم، عن أبيه، عن النبي ﷺ ، فيما سقت السماء العشر. «تهذيب الكمال» ٣٢/ (٧١٨٨) .
• وقال أبو الحسن الميموني، سئل أحمد بن حنبل: من أثبت في الزهري؟ قال: معمر. قيل له: فيونس؟ قال: روى أحاديث منكرة. «تهذيب الكمال» ٣٢/ (٧١٨٨) .
• وقال الفضل بن زياد: قال أحمد: يونس أكثر حديثًا عن الزهري من عقيل، وهما ثقتان. «تهذيب الكمال» ٣٢/ (٧١٨٨) .
• • •
стр. 4105
٣٦٢١ - يونس بن أبي يعفور (١) ، واسمه وقدان، وقيل: واقد العبدي، الكوفي.
• قال الساجي: فيه ضعف، وكان ممن يفرط في التشيع، وضعفه أحمد بن حنبل. «تهذيب التهذيب» ١١/ (٨٧٠) .
• • •
стр. 4106
الباب الثاني: الكنى
стр. 4107
حرف الألف
٣٦٢٢ - أبو الأبيض العنسي، الشامي، ويقال: المدني .
• قال ابن هانىء: قلت (يعني لأبي عبد الله) : من أبو الأبيض هذا؟ قال: رجل روى عنه ربعي بن حراش، عن أبي الأبيض، عن أنس قال: كان النبي ﷺ يصلي العصر والشمس بيضاء محلقة. قال لا أعرف أبا الأبيض هذا، ولا أعلم أن أحدًا روى عنه إلا ربعي بن حراش. «سؤالاته» (٢٢٦١) .
• • •
стр. 4108
٣٦٢٣ - أبو أحمد بن علي الكلاعي، الشامي، الدمشقي .
• قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل فى السجن عن حديث يزيد بن هارون، عن بقية، عن أبي أحمد، عن أبي الزبير، عن جابر، أن النبي ﷺ قال: «إذا كتبت كتابًا فتربه فإنه أنجح للحاجه والتراب مبارك» . فقال: هذا حديث منكر، وما روى بقية عن بحير بن سعد، وصفوان، والثقات يكتب، وما روى عن المجهولين لا يكتب. «تهذيب الكمال» ٣٣/ (٧١٩٤) .
• • •
стр. 4109
٣٦٢٤ - أبو الأحوص، مولى بني ليث، أو غفار، إمام مسجد بني ليث .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: سمعت سعد بن إبراهيم يقول لابن شهاب، وحدث عنه، قال: من أبو الأحوص؟ قال: أما رأيت الشيخ الذي بمكان كذا، يصفه. «العلل» (١٥٨ و٢٣٤٦ و٤٦٦٨) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: زعموا أن سعد بن إبراهيم قال لابن شهاب: من أبو الأحوص؟ قال: أما رأيت الشيخ الذي كان في المسجد. قيل لأحمد: هو أبو الأحوص الذي روى عن أبي ذر؟ قال: نعم. «سؤالاته» (١٥٨) .
• • •
стр. 4110
٣٦٢٥ - أبو إسحاق الأقرع .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: لقيت أبا إسحاق الأقرع بمكة فذكرنا ابن مهدي، فكأنه جعل يضع من أمره، أو يستخف به، فأسَمِعتُهُ وقلت: أي من أنت. وأسَمِعتُهُ، وعرضت على ابن مهدي أحاديث الهيثم بن عبد الغفار الطائي، عن همام وغيره. فقال: هذا يضع الحديث، وسألت الأقرع فذكر مثله أو نحوه. قال أبي: وكان الأقرع من أصحاب الحديث. «العلل» (١٤٩١ و١٤٩٢) .
• • •
стр. 4111
٣٦٢٦ - أبو إسرائيل الجشمي .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا منصور، عن أبي إسرائيل. قال أبي: هو الذي روى عنه شعبه -يعني أبا إسرائيل -. «العلل» (٢٢٦٥) .
• • •
стр. 4112
٣٦٢٧ - أبو الأسود الديلي، ويقال الدولي البصري، اسمه ظالم بن عمرو بن سفيان، ويقال: عمرو بن عثمان، أو عثمان بن عمرو .
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده: اسم أبي الأسود ظالم بن عمرو. «العلل» (٢٨٧٤) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو عبيدة الحداد، عن همام، عن أبي الأسود. قال: إذا سرك أن يكذب صاحبك فلقنه.
حدثني أبي. قال: حدثنا أبو داود. قال: حدثنا عمران، عن قتادة. قال: قال أبو الأسود الديلي: إذا سرك أن يكذب صاحبك فلقنه. «العلل» (٤١٩٦ و٤١٩٧) .
• وقال ابو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: أبو الأسود الديلي، ظالم بن عمرو. «تاريخه» (١٢٥٥) .
• وقال أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد القطان: اسمه ظالم بن عمرو بن سفيان. «تهذيب الكمال» ٣٣/ (٧٢٠٩) .
• • •
стр. 4113
٣٦٢٨ - أبو أيوب التمار .
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه. فقال: ليس بشىء، كان يقلب
стр. 4114
الأحاديث، خرقنا حديثه. «الميزان» (٩٩٨٠) .
• • •
стр. 4115
٣٦٢٩ - أبو أيوب المراغي، الأزدي، العتكي، اسمه يحيى بن مالك، ويقال: حبيب بن مالك .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أمية بن خالد: أبو أيوب صاحب قتادة من العتيك اسمه يحيى. «العلل» (١٥١) .
• وقال عبد الله: وقال في حديث وكيع، عن إسحاق بن عثمان الكلابي، عن أبي أيوب الهجري، كسفت الشمس بالبصرة وابن عباس أمير. قال أبي: إنما هو أبو أيوب مولى عثمان، روى عنه حماد بن سلمة، والخزرج. والهجري -يعني أبا أيوبالذي روى عنه قتادة، اسمه يحيى بن مالك. «العلل» (٥٩١) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، عن حديث الأعمش، عن أبي أيوب، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ قال: لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش، وقطيعة الرحم. قال: من روى هذا عنه؟ قالوا: عبد الله بن كاسب. قال: لا أدرى من أبو أيوب هذا. قيل له: تراه يحيى بن مالك الذي روى عنه قتادة. قال: لا أدري. «العلل» (٥٢٥٤) .
• وقال المروذي: وسئل (يعني أبا عبد الله) عن الأعمش، عن أبي أيوب، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ ، لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش، وقطيعة الرحم. قال: لا أدري من أبو أيوب هذا. لا أعرفه قيل له: هذا يحيى بن مالك، الذي روى عنه قتادة. قال: لا أدري. «سؤالاته» (١٨٤) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل: أبو أيوب صاحب قتادة: يحيى. «تاريخه» (١٢٥٥) .
• • •
стр. 4116
حرف الباء
٣٦٣٠ - أبو بردة بن أبي موسى الأشعري .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثني طلحة بن يحيى، عن أبي برده. قال: كنت كتبت عن أبي كتابًا فدعا بمركن ماء فغسله فيه. «العلل» (٢٣٦) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حماد بن مسعدة، عن ابن عون، عن أبي بردة، عن أبيه، أنه حدث يومًا حديثًا. قال: فقمت لأكتبه فسألني فأخبرته. فقال: كتبت عني؟ قلت: نعم. قال: جئني به. قال: فمحاه. «العلل» (١٧٤٧) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا غندر. قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي بردة. قال: سمعت الأغر يحدث، عن ابن عمر. قال أبي: وقال يحيى بن سعيد: سَمِعتُهُ يحدث ابن عمر، وهو الصواب. «العلل» (١٨٧٧ و١٨٧٨) .
• وقال عبد الله: حدثني ابو عامر بن براد الاشعري. قال: سمعتُ أَبي يذكر، عن مجالد، عن الشعبي. قال: ما رأيت رجلاً أعظم في عينه الله من أبي بردة. «العلل» (٢٩٣٨) .
• • •
стр. 4117
٣٦٣١ - أبو بردة بن نيار البلوي، حليف الأنصار، اسمه هانىء، وقيل: الحارث بن عمرو، وقيل: مالك بن هبيرة .
• قال أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد بن حنبل: أبو بردة هانىء بن نيار. «تاريخه» (١٢٤٥) .
• وقال علي بن الحسن، عن أحمد بن حنبل: أبو بردة بن نيار: هانىء بن نيار الأسلمي، خال البراء بن عازب. «تهذيب الكمال» ٣٣/ (٧٢٢١) .
• • •
стр. 4118
٣٦٣٢ - أبو بشر الحلبي .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: أبو بشر الحلبي، حدث عنه حي، ليس به بأس. «سؤالاته» (٣١١) .
• • •
стр. 4119
٣٦٣٣ - أبو بشر، صاحب أبي الزاهرية .
• قال عبد الله بن أحمد: وقال (يعني أباه) في حديث أصبغ بن زيد، عن أبي بشر. قال أبي: ليس هو جعفر بن إياس، هذا رجل شامي، روى عن أبي الزاهرية. «العلل» (١٩٢٢) .
• • •
стр. 4120
٣٦٣٤ - أبو بكر بن أسماء بن عبيد .
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن أبي بكر بن أسماء بن عبيد. فقال: هذا بصري. «العلل» (٤٣٧٦) .
• • •
стр. 4121
٣٦٣٥ - أبو بكر بن خالد بن عرفطة العذري القضاعي، حليف بني زهرة .
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن أبي بكر بن خالد بن عرفطة. قال: يروى عنه. «العلل» (٤٣٧٢) .
• • •
стр. 4122
٣٦٣٦ - أبو بكر بن رجاء الزبيدي .
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن أبي بكر الزبيدي قال روى عنه سفيان الثوري. «العلل» (٤٣٧٣) .
• • •
стр. 4123
٣٦٣٧ - أبو بكر بن شعيب بن الحبحاب الأزدي، البصري، قيل: اسمه عبد الله .
• قال عبد بن أحمد: سئل (يعنى أباه) عن أبي بكر بن شعيب بن حبحاب، قال: ما أعلم إلا خيرًا. «العلل» (٣٢١٠) .
стр. 4124
• وقال عبد الله: سألت أبي، عن أبي بكر بن شعيب بن الحبحاب فقال: هذا شيخ يروى عنه (٤٣٧٥) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: أبو بكر بن شعيب بن الحبحاب؟ قال: أرجو أنه ليس به بأس. «سؤالاته» (٤٩٦) .
• • •
стр. 4125
٣٦٣٨ - أبو بكر بن عبد الله بن أبي الجهم العدوي، وقد ينسب إلى جده .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد. قال: حدثنا شعبة، عن أبي بكر بن جهم. كذا قال غندر. قال أبي: وانما هو ابن أبي الجهم. «العلل» (٢٢٧٦) .
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أبو بكر بن عبد الله بن أبي الجهم روى عنه سفيان الثوري، وشعبة، وشريك، سمع من فاطمة بنت قيس، وسمع من ابن عمر. «العلل» (٤٣٦٨) .
• • •
стр. 4126
٣٦٣٩ - أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة بن أبي رهم بن عبد العزى القرشي، العامري، المدني، قيل: اسمه عبد الله، وقيل: محمد، وقد ينسب إلى جده .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبو بكر بن أبي سبرة كان يضع الحديث، ثم قال: قال حجاج: قال لي أبو بكر السبري: عندي سبعون ألف حديث في الحلال والحرام. قال أبي: وليس حديثه بشيء، كان يكذب ويضع الحديث. «العلل» (١١٩٣) .
• وقال عبد الله: سئل أبي، عن ابن أبي سبرة. فقال: ليس بشيء. «العلل» (٤١١٩) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن أبي بكر بن أبي سبرة. فقال: ليس هو بشيء، ثم قال: روى عنه ابن جريج. قال حجاج: قال: عندي سبعون ألفًا في الحلال والحرام. «سؤالاته» (١٣٩) .
стр. 4127
• وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: محمد بن عبد الله بن أبي سبرة يضع الحديث، وكان ابن جريج يحدث عن أبي بكر بن ابي سبرة. قال حجاج بن محمد: فكتبتها وذهبت إليه فعرضتها عليه. فقال: عندي سبعون ألفًا في الحلال والحرام. «الجرح والتعديل» ٧/ (١٦١٧ و١٦٦١) .
• وقال ابن حبان: كان أحمد بن حنبل يكذبه. «المجروحون» ٣/١٤٧.
• وقال أحمد بن حنبل: اسمه محمد. «تهذيب الكمال» ٣٣/ (٧٢٤٠) .
• • •
стр. 4128
٣٦٤٠ - أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني، الشامي، وقد ينسب إلى جده .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: سمعت إسحاق بن راهويه يروي، عن عيسى بن يونس. قال: لو أردت أبا بكر بن أبي مريم على أن يجمع لي فلان وفلان وفلان لفعل -يعني يقول: عن راشد بن سعد، وضمرة، وحبيب بن عبيد لفعل «العلل» (١٣٣٧) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن أبي حريز، وأبي بكر بن أبي مريم. فقال: أبو بكر ضعيف، كان يجمع فلان وفلان، وكان عيسى لا يرضاه. «العلل» (١٤٨٤) .
• وقال عبد الله: سألت أبى، عن أبي بكر الغساني. فقال: هو أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني، ضعيف الحديث، ثم قال: قلت لإسحاق بن راهويه: حدثني عن عيسى، يعني ابن يونس. قال: قال عيسى بن يونس: لو أردت أبا بكر الغساني على أن يجمع لي ستة سبعة فلان وفلان لفعل. «العلل» (٤٣٧٠) .
• وقال ابن هاني: سئل (يعني أبا عبد الله) : أيما أحب إليك صفوان، أو أبو بكر بن أبي مريم؟ قال: صفوان أحب إلي، وهو صالح الحديث، وأبو بكر ضعيف، كان يجمع الرجال فيقول: حدثني فلان، وفلان، وفلان. «سؤالاته» (٢٢٥٨) .
стр. 4129
• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم أمثل من الأحوص بن حكيم. «ضعفاء العقيلي» (١٤٥) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، وذكر له حريز، وأبو بكر بن أبي مريم، وصفوان. فقال: ليس فيهم مثل حريز، ليس فيهم أثبت منه، ولم يكن يرى القدر. «سؤالاته» (٢٨٨) .
• وقال حرب بن إسماعيل: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل عن أبي بكر بن أبي مريم. فقال: ضعيف، كان عيسى لا يرضاه. «تهذيب الكمال» ٣٣/ (٧٢٤١) .
• وقال الآجري: سألت أبا داود، عن أبي بكر بن أبي مريم الغساني؟ فقال: سمعت أحمد يقول: ليس بشيء. «سؤالات الآجري» ٥/الورقة ٢٤.
• • •
стр. 4130
٣٦٤١ - أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة القرشي، المخزومي، المدني .
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني عبد الله بن عمر. قال: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش قال: رأيت أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، شيخًا كبيرًا، عظيم البطن، مصفرًا لحيته. «العلل» (٢٧١٨) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم -يعني ابن عليةقال: أخبرنا أيوب، عن عكرمة بن خالد، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث. قال: إني لأعلم الناس بهذا الحديث. قال: بلغ مروان أن أبا هريرة يحدث عن رسول الله ﷺ أنه قال: من أدركه الصبح وهو جنب، فلا يصومن يومئذ، فأرسل إلى عائشة يسألها عن ذلك، فانطلقت معه، فسألها فقالت: كان رسول الله ﷺ يصبح جنبًا من غير احتلام، ثم يصوم، فرجع إلى مروان، فحدثه. فقال: الق أبا هريرة فحدثه، فقال: إنه لجاري وإني لأكره أن أستقبله بما يكره. فقال: أعزم عليك لتلقينه. قال: فلقيه. فقال: يا أبا هريرة، والله إن كنت لاكره أن أسقبلك بما تكره، ولكن الأمير عزم علي. قال: فحدثه. فقال: حدثنيه الفضل. «العلل» (٢٧٢٠) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا رجل سماه أبي. قال: حدثنا معن
стр. 4131
بن عيسى، عن عبد الملك بن سمي مولى أبي بكر. قال: أبو بكر بن عبد الرحمن اسمه وكنيته أبو بكر. قال: وهو علي بن المديني. «العلل» (٤٢١٤ و٤٦٣٢) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: مات أبو بكر بن عبد الرحمن، وعلي بن حسين، وسعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، سنة أربع وتسعين، وكانت تسمى سنة الفقهاء. «العلل» (٦٠١٦) .
• • •
стр. 4132
٣٦٤٢ - أبو بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة القرشي، التيمي، المكي، أخو عبد الله .
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أبو بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة، أخ لابن أبي مليكة، كان يكون بالمدينة، يقال له: أبو بكر الأحول، روى عنه ابن جريج، ويحيى بن سعيد الأنصاري. «العلل» (٤٣٦٧) .
• • •
стр. 4133
٣٦٤٣ - أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي، الكوفي المقرىء الحناط، مولى واصل الأحدب .
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: رأيت على أبي بكر بن عياش برنسًا. «العلل» (٦٤٣) .
• وقال عبد الله: وسئل (يعني أباه) عن حديث أبي حصين، دخلت مع عمي على ابن عباس. فقال: كذا قال أبو بكر بن عياش، يرى أنه وهم، رواه غيره أظنه الثوري. قال: عن سعيد بن جبير، دخلت مح عمي على ابن عباس. «العلل» (١٥٢٧) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو بكر بن عياش. قال: حدثنا أبو إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي. قال ذكرت عند عبد الله امرأة فقالوا: إنها تغتسل يا أبا عبد الرحمن ثم توضأ. فقال: أما إنها لو كانت عندي لم تفعل ذلك. سمعتُ أَبي يقول: كان يحيى بن سعيد ينكر هذا الحديث جدًا. قال أبي: لم يروه عن أبي إسحاق غير أبي بكر بن عياش نراه وهم. إنما هذا يرويه الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة. «العلل» (٣٠٨٠ و٣٠٨١) .
стр. 4134
• وقال عبد الله: قال أبي: أبو بكر بن عياش، ثقة، وربما غلط. «العلل» (٣١٥٥) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا الحسن بن عيسى، يعني مولى ابن المبارك، حدثت ابن المبارك بحديث أبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن النبي ﷺ . قال حسن: فقلت له، يعني لابن المبارك: أنه ليس فيه إسناد. فقال: إن عاصمًا يحتمل له أن يقول: قال رسول الله ﷺ قال: فغدوت إلى أبي بكر، فإذا ابن المبارك قد سبقني إليه وهو إلى جنبه فظننته سأله عن هذا الحديث. «العلل» (٤٨٧٤) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا الحسن بن عيسى. قال: قلت لابن المبارك: لو لم يكن في أبي بكر هذه الخلة. قال: أيش؟ قلت: انقباضه من الحديث وعن الناس. فقال: ما فيه خله أحب إلي، أو أحسن، منها، وذكر ابن المبارك أبا بكر فجعل يثني عليه. «العلل» (٤٨٧٥) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي: حدثنا الحسن بن عيسى، عن أبي بكر. قال: قال لي عاصم: اقرأ علي كل يوم آية آية فإنه أجدر أن يثبت في قلبك وتقوى عليه. قال: فخشيت أن يموت الشيخ ولا استكمل قراءتي قال: فتحملت عليه فكنت أقرأ عليه كل يوم خمس آيات خمس آيات. «العلل» (٤٨٧٧) .
• وقال عبد الله: حدثني حسن بن عيسى. قال: كان ابن المبارك لا يساوي بسفيان أحدًا، ولا أبي بكر بن عياش في زمان أبي بكر. «العلل» (٦٠٧٣) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده. قال: حدثنا الحسن بن الربيع. قال: ولد أبو بكر بن عياش سنة خمس وتسعين. «العلل» (٦٠٩١) .
• وقال المروذي: قلت (يعني لأبي عبد الله) فأبو بكر بن عياش كيف كان عنده (يعني عند يحيى القطان) ؟ قال: كان لا يرضاه. «سؤالاته» (٢١٥) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي: أبو بكر بن عياش؟ قال: صدوق ثقة صاحب قرآن وخير. «الجرح والتعديل» ٩/ (١٥٦٥) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو بكر بن عياش أكبر من سفيان
стр. 4135
بسنة، ولد أبو بكر سنة سبع وتسعين، وولد سفيان سنة تسع وتسعين. «الكامل» (٨٩٠) .
• وقال حنبل بن إسحاق: سألت عن اسم أبي بكر بن عياش. فقال لي عمي أحمد بن حبل: قد اختلفوا في اسمه، وغلبت عليه كنيته. قال حنبل: وقال لي بعض المشايخ: اسمه شعبة بن عياش، وقالوا غير ذلك. «تاريخ بغداد» ١٤/٣٧٢.
• وقال أبو عبيد محمد بن علي الآجري: قلت لأبي داود: أبو بكر بن عياش كان يغلط؟ فقال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان أبو بكر يحدث بحتًا بن بحت. قال أبو داود: حدث عن إسماعيل، عن الشعبي بحديث. فقال أحمد: ليس هذا من حديث إسماعيل، أبو بكر يحدث بحتًا بن بحت. قال ابو داود: أبو بكر ثقة. «تاريخ بغداد» ١٤/٣٧٩.
• وقال الفضل بن زياد: قال أبو عبد الله: أبو بكر يضطرب في حديث هؤلاء الصغار، فأما حديثه عن أولئك الكبار ما أقربه، عن أبي حصين، وعاصم، وإنه ليضطرب عن أبي إسحاق أو نحو هذا، ثم قال: ليس هو مثل سفيان، وزائدة، وزهير، وكان سفيان فوق هؤلاء وأحفظ. «تاريخ بغداد» ١٤/٣٧٩.
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله يقول: ولد أبو بكر بن عياش سنة ست وتسعين. «تاريخ بغداد» ١٤/٣٨٤.
• وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: بلغني مات أبو بكر بن عياش سنة ثلاث وتسعين، وله ست وتسعون. «تاريخ بغداد» ١٤/٣٨٤.
• وقال المهنى بن يحيى: سألت أحمد بن حنبل أيهما أحب إليك، إسرائيل، أو أبو بكر بن عياش؟ فقال: إسرائيل. قلت: لم؟ قال: إن أبا بكر كثير الخطأ جدًا. قلت: كان في كتبه خطأ. قال: لا، كان إذا حدث من حفظه. «تاريخ بغداد» ١٤/٣٧٩.
• وقال أبو بكر بن أبي داود: قال أحمد بن حنبل: أحسب أن مولده سنة مئة، وكان يقول: أنا نصف الإسلام، وكان جليلاً. «تهذيب الكمال» ٣٣/ (٧٢٥٢) .
• • •
