Полный текст (12 847 стр.). Показаны 7981–8020 · переход к 7986.
стр. 7981
١٩١٨- عَبد الخالق بْن زَيد بْن واقِد .
عَنْ أَبيه.
مُنكَرُ الحديثِ.
الشامي.
стр. 7982
١٩١٩- عَبد الخالق بْن أَبي مُخارِق .
حدَّثنا حَبِيب بْن الشَّهِيد، عَنْ أَنَس بْنُ سِيرين، عَنْ أَنَس بْنِ مَالِكٍ، ﵁، قَالَ النَّبيُّ ﷺ ؛ فِي عِرقِ النَّسا.
سَمِعَ منه عُثمان بْن طالوت.
стр. 7983
باب عَبد الكبير.
١٩٢٠- عَبد الكَبِير بْن الحَكَم بْن عَمرو، الغِفاري، البَصرِيّ .
عَنْ عُدَيسَة بِنْت وُهْبان (١) .
رَوَى عَنه حَماد بن زَيد. الحواشي
(١) في المطبوع: أهبان"، وهوصحيحٌ أيضًا، ولكن الذي في الأصل الخطي، كما ذكر محققه: وُهْبان"، وأثبتناه عن "الثقات" لابن حبان(٩٣٦٧) ، وعادة ماينقل عن "التاريخ الكبير".
قال ابن ماكولا: وأمَّا عُدَيسة، بالعين، فهي عُدَيسة بنت أُهْبان بن صيفي، الغفاري ويقال وُهْبان. بالواو. "الإكمال" ٧/١٠٥.
وقال المِزِّي: أُهبان بن صيفي، الغِفاري، ويُقال: وُهبان. "تهذيب الكمال" ٣/٣٨٥.стр. 7984
١٩٢١- عَبد الكَبِير بْن عَبد المَجِيد، أَبو بَكر، الحَنَفيّ، البَصرِيّ .
سَمِعَ عَبد الحَمِيد بْن جَعفَر.
стр. 7985
١٩٢٢- عَبد الكَبِير بْن عَبد العَزِيز .
أخو مَرحُوم.
مَولَى آل مُعاوية بْن أَبي سُفيان.
القُرَشِيّ، المِصرِيّ.
عَنْ هِشام بْن حَسّان، عَنِ الحَسَن، سَمِعَ منه عُبَيس بْن مَرحُوم.
стр. 7986
باب عُبَيْدة.
١٩٢٣- عُبَيدة بْنُ عَبد الرَّحمَن .
عَنْ رَوح بْنِ زِنباع، عَنِ النَّبيِّ ﷺ ، قَالَ: الإِيمانُ يَمانٍ.
قَالَه إِسماعيل بن وهب، عن عَمرو بن الحارث، أن بَكر بْن سَوادَة حَدَّثَهُ، أن عُبَيْدة حَدَّثَهُ.
حديثُه في المِصرِيين.
стр. 7987
١٩٢٤- عُبَيدَة بْن الأَسوَد بْن سَعِيد، الكُوفيّ .
أُراه هَمدانِيًّا.
عَنِ القاسم بْن الوَلِيد، ومُجالِد، سَمِعَ منه يَحيى بْن عَبد الرَّحمَن.
стр. 7988
١٩٢٥- عُبَيدَة بْن مُعَتِّب، أَبو عَبد الكَرِيم، الضَّبِّيّ، الكُوفيّ .
قال يَحيى القَطّان: كان شُعبة يروي حديث مُغِيرَة، عَنْ عُبَيدة، عَنْ إِبْرَاهِيم، عَنْ عُمَر؛ في المريض يطلق.
وكَانَ هُشَيم يَقُولُ، عن مُغِيرَة: ذُكِرَ عن عُبَيدة، عَنْ إِبْرَاهِيم، عَنْ عُمَر.
قَالَ يَحيى: فسألتُ عُبَيدة؟ فحدَّثنا، عَنْ إِبْرَاهِيم، والشَّعبِيّ، أن ابْن هُبَيرَة كتب إلى شُرَيح، وَلَيْسَ عَنْ عُمَر، ﵁.
قَالَ علي بْن مُسلم: حدَّثنا أَبو دَاوُد، عَنْ شُعبة، أَخبرني عُبَيدة قبل أن يَتَغَيَّرَ.
стр. 7989
١٩٢٦- عُبَيدَة، العَدَوِيّ .
سَمِعَ حَيّان بْن ضَمرَة.
يُعَدُّ في البَصريين.
стр. 7990
باب عَبد الحكم.
١٩٢٧- عَبد الْحَكَمِ بْنُ ذَكوان، السَّدُوسِيّ .
قَالَ أَبو دَاوُدَ الطَّيالِسِيّ: عَنِ الحَكَم بْنِ ذَكوان، عَنْ أَبي هُرَيرةَ، ﵁، عَنِ النَّبيِّ ﷺ ، كَذا في العَتِيقِ، قَالَ: إِنَّ أَشَدَّ النّاسِ نَدامَةً يَومَ القِيامَةِ، رَجُلٌ باعَ آخِرَتَهُ بِدُنيا غَيرِهِ.
وقَالَ قُتَيبة: حدَّثنا مَروان بْن مُعاوية، عَنْ عَبد الحَكَم السَّدُوسِيّ، قَالَ: حدَّثنا شَهر، عن أَبي أُمامة، ﵁، عَنِ النَّبيِّ ﷺ ، نحوه.
عَمرو بْن علي، قَالَ: عَبد الحَكَم بْن ذَكوان العَدَويّ.
في البَصريين.
стр. 7991
١٩٢٨- عَبد الحَكَم، القَسمَلِيّ، البَصرِيّ .
عَنْ أَنَس، وأَبي الصِّدِّيق، ﵄.
مُنكَرُ الحديثِ.
هو ابْن عَبد اللهِ.
стр. 7992
باب عَبد القاهر.
١٩٢٩- عَبد القاهر بْن السَّرِيّ، من ولَدِ قَيس بْن الهَيثَم، السُّلَمِيّ، البَصرِيّ، الضَّرِير .
عَنِ ابنٍ لكِنانة، وجَمِيل بْن سِنان، سَمِعَ منه أَبو الوَلِيد.
стр. 7993
١٩٣٠- عَبد القاهر بن شُعَيب بن (١) الحَبحاب، أَبو سَعِيد، المِعوَلِيّ (٢) ، الأَزدِيّ، البَصرِيّ.
سَمِعَ هِشام بن حَسّان، وقُرَّة (٣) بن خالد، ومُجّاعَة (٤) بْنَ الزُّبَير.
وسَمِعَ هِشامًا، عَنْ عُمَر بْن مُحَمد بْن المُنكَدِر، عَنْ أَبيه، عَنْ أَبي هُرَيرةَ، ﵁، قَالَ النَّبيُّ ﷺ : العُمرَةُ إِلَى العُمرَةِ كَفّارَةٌ.
وَقَالَ ابنُ عُلَاثَة: عَنْ هِشام، عَنِ ابْن سِيرين، عَنْ أَبي هُرَيرةَ، ﵁، عَنِ النَّبيِّ ﷺ . الحواشي
(١) تصَحَّف في المطبوع إلى: "أبو"، وأثبتناه عن "الكنى والأسماء" لمسلم(١٣١٦) ، و"الجرح والتعديل" ٦/(٣٠٦) ، و"الثقات" ١٤٠٤٠ و١٤٢٠١، و"المقتنى في سرد الكنى" ٢٦٤٠، و"تهذيب الكمال" ٣٤٩٢، و"تهذيب التهذيب" ٦/٣٢٨.(٢) تصَحَّف في المطبوع إلى: "المغولي"، وأثبتناه عن "الثقات"، و"المقتنى في سرد الكنى" و"تهذيب الكمال"، و"تهذيب التهذيب.(٣) تصَحَّف في المطبوع إلى: "وفروة"، وأثبتناه عن، "الثقات"، و"تهذيب الكمال"، و"تهذيب التهذيب.(٤) تصَحَّف في المطبوع إلى: "ومجاهد"، وسيأتي على الصواب في ترجمة محمد بن يزيد، وأثبتناه عن: "تهذيب الكمال"، و"تهذيب التهذيب".стр. 7994
١٩٣١- عَبد القاهر، أَبو عَبد اللهِ .
قَالَ عَبد اللهِ: حدَّثني مُعاوية، أن عَبد القاهر حَدَّثَهُ، عَنْ خَالِد بْن أَبي عِمران؛ سألتُ القاسم وسالما عَنِ الرجل يَطَأُ أَمَتَهُ وهي حامل من غيره؟ قالا: لا يعتق ولدها.
стр. 7995
١٩٣٢- عَبد القاهر بْن تَلِيد، العامِرِيّ، الكُوفيّ .
سَمِعَ زَبراء، مَولاة أُم البَنِين، امرأة علي، ﵁، سَمِعَ منه أَحْمَد بْن يَعقُوب المَسعُودِيّ، وأَبُو نُعَيم.
عَبد اللهِ بْن سَعِيد، حدَّثنا ابْن مَهدِيّ، حدَّثنا عَبد القاهر بْن تَلِيد، أَبو رِفاعة، ثِقَةٌ، سَمِعتُ الشَّعبِيّ؛ قُتِلَ عُثمان والزُّبَير بْن العَوّام بمَكَّة.
стр. 7996
باب عَبد الرزاق.
١٩٣٣- عَبد الرَّزّاق بْن هَمّام بْن نافع، أَبو بَكر، مَولَى حِميَر، اليَمانِيّ .
سَمِعَ الثَّورِيّ، وابنَ جُرَيج.
ومات سَنَة إحدى عشرة ومئتين.
ما حدَّث من كتابه فهو أصح.
стр. 7997
١٩٣٤- عَبد الرَّزّاق بْن عُمَر، أَبو بَكر، الثَّقَفيّ، الدِّمَشقِيّ .
عَنِ الزُّهرِيّ.
مُنكَرُ الحديثِ.
قَالَ يَحيى: ليس بشيءٍ.
стр. 7998
١٩٣٥- عَبد الرَّزّاق بن أَبي الثرى (١) ، الأَزدِيّ.
سَمِعَ ثابتًا، سَمِعَ منه مُسلم. الحواشي
(١) في المطبوع: الربا"، غير منقوط، وأثبتناه عن "الثقات" ٩٣٦٩، وفيه: عَبد الرزاق بن أَبي الثرى الأزدي، يروى عن ثابت البناني.
رَوَى عَنه: مسلم بن إبراهيم، ولم نقف له على ترجمة في مصدر ثالث، ولم نتبين صحته.стр. 7999
١٩٣٦- عَبد الرَّزّاق بْن عُمَر بْن بَزِيع .
سَمِعَ يَحيى بْن أَبي زائدة.
стр. 8000
باب الواحد.
١٩٣٧- عَبد المُطَّلِب بْن رَبِيعَة بْن الحارث بْن عَبد المُطَّلِب، الهاشِمِيّ، ﵁ .
لَهُ صُحبَةٌ.
стр. 8001
١٩٣٨- عَبد شَمس، أَبو هُرَيرةَ، الدَّوسِيّ، الأَزدي (١) ، اليَمانِيّ، ﵁.
نَزَلَ المَدِينَة.
قَالَ أَحْمَد بْن أَبي الطَّيب، عَنِ ابْن عُيَينَةَ، عَنْ هِشام بْن عُروَة، قَالَ: مات أَبو هُرَيرةَ، وعَائِشَة، ﵄، سَنَة سبع وخمسين.
وقَالَ الحَسَن، عَنْ ضَمرَة: مات سَنَة ثمان وخمسين.
قَالَ ابنُ إِسحاق: مات سَنَة تسع وخمسين.
حُسَين، قَالَ: حدَّثنا حُسَين بْن حُرَيث، حدَّثنا الفَضل بْن مُوسَى، عَنْ مُحَمد بْن عَمرو، عَنْ أَبي سَلَمة، عَنْ أَبي هُرَيرةَ، عَبد شَمس، من الأَزد من دَوسٍ.
وقال (٢) ابن أَبي شَيبة: حدَّثنا ابن أَبي الفُدَيك، قَالَ مُوسَى بْن يَعقُوب: اسم أَبي هُرَيرةَ: عَبد اللهِ بن عَمرو.
وقال ابن أَبي الأَسوَد (٣) : قَالُوا: اسم أَبي هُرَيرةَ عَبد شَمس، ويُقال: عَبد غنم، ويُقال: سُكَين بن عَمرو (٤) .
وقال غيرهم: عَبد نَهم. الحواشي
(١) قوله: الأزدي" أثبتناه عن "تاريخ دمشق" ٦٧/٣٠١، إذ نقله عن هذا الموضع.(٢) قوله: وقال" أثبتناه عن "تاريخ دمشق.(٣) في المطبوع: عَبد اللهِ بْن عَمرو بْن أَبي الأَسوَد"، وأثبتناه عن "تاريخ دمشق.(٤) في المطبوع: سكين وعمرو"، وأثبتناه عن "تاريخ دمشق".стр. 8002
وقال ابنُ نُمَير: حدَّثنا يُونس بكير، حدَّثنا ابن إِسحاق (١) ، عَنْ بعض أصحابه، عَنْ أَبي هُرَيرةَ؛ كَانَ اسمي عَبد شَمس، فسُمِّيتُ في الإسلام عَبد الرَّحمَن.
وقال إِسماعيل (٢) : وجدتُ في كتاب أَبي: اسم أَبي هُرَيرةَ في الجاهلية عَبد شَمس، واسمه في الإسلام عَبد اللهِ.
رَوَى عَنه ابْن عَبّاس، وجَابِر بْن عَبد اللهِ، وأَنَس بْن مالك، ﵃.
قَالَ وهب بْن جَرِير: حدَّثنا أَبي، عَنِ ابْن إِسحاق (٣) ، عَنْ مُحَمد بْن إِبْرَاهِيم التَّيمِيّ، عَنْ أَبي أَنَس، مالك بن أَبي عامر؛ كنتُ عند طَلحَة بن عُبَيد اللهِ، فدخل رجل، فقال: والله أبا مُحَمد، ما ندري هذا اليَمانِيّ أعلم برسُولِ اللهِ منكم، (أَم هو يقولُ عَلَى رسولِ اللهِ ﷺ مَا لم يَقُل) (٤) ؟ قَالَ: واللهِ ما نَشُكُّ أَنَّهُ سَمِعَ مِن رَسُولِ اللهِ ما لَم نَسمَع، وعَلِمَ مِنهُ ما لَم نَعلَم، إِنّا كُنّا أَقوامًا أَغنِياءُ، لَنا بُيُوتاتٌ وأَهلُونَ، وكُنّا نَأتِي رَسُولَ اللهِ ﷺ طَرَفَيِ النَّهارِ ثُم نَرجِعُ، وكَانَ مِسكِينًا لَا مالَ لَهُ ولَا أَهلُ، إِنَّما كانَت يَدُهُ مَعَ يَدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ ، يَدُورُ مَعه حَيثُ ما دارَ، (فما نشك أنه قد علم ما لم نعلم وسمع ما لم نسمع) (٥) ، ولَم نَجِد أَحَدًا فيهِ خَيرٌ يَقول عَلى رَسُولِ اللهِ ﷺ مَا لَم يَقُل.
قَالَ عَبد اللهِ العَبسِيّ: حدَّثنا وكِيع، قَالَ: حدَّثنا الأَعمَش، عَنْ أَبي صالح؛ كان أَبو هُرَيرةَ، ﵁، مِن أَحفَظِ أصحابِ مُحَمدٍ ﷺ ، ولم يكن بأفضلهم. الحواشي
(١) في المطبوع: يونس حدثنا ابن أَبي إِسحاق"، وأثبتناه عن "رجال صحيح البخاري" ٧٥٤، و"تاريخ دمشق.(٢) هو ابن عَبد الله بن أَبي أُويس. "الإصابة" ٧/٣٥٠، إذ نقله من طريقه.(٣) تصحف في المطبوع إلى: ابن أَبي إِسحاق" وأثبتناه عن "سنن الترمذي" ٣٨٣٧، و"مسند أبي يعلى" ٦٣٦ و٦٣٧.(٤) ما بين القوسين سقط من المطبوع، وأثبتناه عن المصدرين السابقين، ولا يستقيم المعنى إلا به.(٥) ما بين القوسين سقط من المطبوع، وأثبتناه عن "مسند أبي يعلى" ٦٣٦، إذ أخرجه من طريق وهب بن جرير.стр. 8003
١٩٣٩- عَبد خَير بْن يَزِيد، أَبو عُمارة، الكُوفيّ .
كَنّاه مَروان بن مُعاوية.
قَالَ يَحيى بْن مُوسَى: حدَّثنا مُسهِر بْن عَبد الملك، قَالَ: حدَّثني أَبي، قَالَ: قلتُ لعَبد خَير: كم أَتَى عليكَ؟ قَالَ: عشرون ومئة سَنَة، قَالَ: هل تذكر من أمر الجاهلية شيئا؟ قَالَ: أذكر إني كنتُ غُلامًا ببلادنا باليَمَن، فجاءنا كتابُ النَّبيِّ ﷺ ، فنُودِيَ في النّاس، فخرجوا إلى حَيِّزٍ (١) واسعٍ، فكَانَ أَبي فيمن خرج، فلما ارتفع النهار جاء أَبي، فقَالَت لَهُ أُمِّي: ما حبسك؟ وهذه القِدر قد بَلَغَت، وَهَؤُلاءِ عيالك يتضورون يريدون الغداء (٢) ؟ فقَالَ: يا أُم فُلان، أسلمنا فأسلمي، واستصبينا فاستصبي، فقلتُ لَهُ: ما قَولَهُ استصبينا؟ قَالَ: هو في كلام العرب أسلمنا، قَالَ: وأمرني بهذه القِدر فلتهراق للكلاب، كَانَت ميتة، فهذا ما أذكر من أمر الجاهلية. الحواشي
(١) في المطبوع: خير"، وأثبتناه عن "تاريخ بغداد" ١١/١٢٤، إذ نقله عن هذا الموضع.(٢) في المطبوع: الغداة"، وأثبتناه عن المصدر السابق، و"تهذيب الكمال" ٣٧٣٤.стр. 8004
١٩٤٠- عَبد النُّور بْن عَبد اللهِ بْن سِنان، أَبو مُحَمد، البَصرِيّ .
يَتَوَلَّى المَسامِعَة.
سَمِعَ عَبد الملك بْن أَبي سُلَيمان، ويُونس بْن شُعَيب.
نَسَبَهُ خَالِد بْن يُوسُف بْن خَالِد.
стр. 8005
١٩٤١- عَبادِل بْن عُبَيد اللهِ بْن أَبي رافِع، مَولَى النَّبيِّ ﷺ .
عَنْ جَدَّته، عَنْ أَبِي رافِع.
قَالَ عَبد اللهِ بْنُ مُحَمد: عَنِ العَقَدِيّ، عَنْ عَبد العَزِيز بْنِ مُحَمد، عَنِ ابْنِ الْهَادِ؛ في عَذَابِ القبر.
كذا في العتيق (١) .
وَقَالَ ابنُ عُفَير: عَنْ يَحيى بْن أَيوب، عَنْ ابْن الْهَادِ، عَنْ عَبادِل، عَنْ جَدَّته، امْرَأَةِ عُبَيد اللهِ بْن أَبي رافِع، عَنْ أَبِي رافِع، ﵁.
وَقَالَ الأُوَيسِيّ عَبد العَزِيز: عَنْ سَعِيد بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عَبادِل بْن عَلِيِّ بْن أَبي رافِع، عَنْ عَمرو بْن أَبان بْن عُثمان، عَنْ أَبِي غَطَفان، عَنْ أَبِي رافِع؛ أَكَلَ النَّبيُّ ﷺ ولَم يَتَوَضَّأ.
وقال ابنُ أَبي أُوَيس: عَبّاد. الحواشي
(١) بدلها محقق "التاريخ الكبير" إلى "الفتن"، وقال: كان في الأصل: العتيق"، تصحيف، والصواب: الفتن"، ولم يذكر سببًا لذلك، والصواب ما جاء في الأصل، وذلك أن البخاري كرر هذه اللفظة كثيرا في هذا الكتاب، ومعناها أنه وجد هذا الإسناد هكذا في كتابه القديم.стр. 8006
١٩٤٢- عَبد المُتَعال .
سَمِع ابْن عَبّاس، ﵄، قَولَهُ.
رَوَى عَنه مُحَمد بْن واسع.
стр. 8007
١٩٤٣- عَبد المُتَعال بْن طالب، البَغدادِيّ، الأَنصاريّ .
سَمِع ابن وهب.
стр. 8008
١٩٤٤- عَبد الأَكرَم، الكُوفيّ .
عَنْ أَبيه، عَنْ سُلَيمان بن صُرَد، ﵁، قَالَ: أَتانا رَسُولُ اللهِ ﷺ ، فَمَكَثنا ثَلَاثَ لَيالٍ لَا نَقدِرُ، أَو لَا يَقدِرُ (١) عَلى طَعامٍ.
قَالَه نَصر بْن علي، عَنْ أَبيه، عَنْ شُعبة.
ويُقال: عَبد الوارِث. الحواشي
(١) في المطبوع: يقدر أو نقدر" والثانية بلا نقاط، وأثبتناه عن سنن ابن ماجة(٤١٤٩) إذ أخرجه من هذا الوجه.стр. 8009
١٩٤٥- عُبَيد الرَّحمَن بْن فَضالة بْن أَبي أُميّة، أَبو أُميّة، أخو مُبارك، البَصرِيّ .
مَولَى عُمَر بن الخَطّاب، ﵁، القُرَشِيّ.
سَمِعَ بَكر بْن عَبد اللهِ.
رَوَى عَنه ابْن المُبارك، ووَكِيع، وابْن مَهدِيّ، ومُسلم بْن إِبْرَاهِيم.
стр. 8010
١٩٤٦- عَبد العظيم بْن عَبد اللهِ بْن يَزِيد بْن ضَبَّة، أَبو مُحَمد، الثَّقَفيّ .
سَكَنَ مِصر.
سَمِعَ أباه.
стр. 8011
١٩٤٧- عَبد المُهَيمِن بْن عَبّاس بْن سَهل بْن سَعد، السّاعِدِيّ، الأَنصاريّ، المَدِينِيّ .
عَنْ أَبيه.
مُنكَرُ الحديثِ.
أخو أُبَيّ.
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حدَّثنا يَعقُوب بْنُ مُحَمد، حدَّثنا يَعقُوب بْن إِسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن مُجَمِّع، عَنْ أَبي عَمرو بْن عَبّاس بْن سَهل.
إن لم يكن عَبد المُهَيمِن فلا أدري.
стр. 8012
١٩٤٨- عَبد الغفور، أَبو الصَّبّاح، الواسِطِيّ .
تَرَكُوهُ، مُنكَرُ الحديثِ.
стр. 8013
١٩٤٩- عَبد الخَبِير .
عَنْ أَبيه، عَنْ جَدِّه ثابت بْنِ قَيس، عَنِ النَّبيِّ ﷺ .
رَوَى عَنه فَرَج بْن فَضالة.
حديثُه لَيْسَ بقائم.
فَرَج عِنْده مناكير عَنْ يَحيى بْن سَعِيد الأَنصاريّ.
стр. 8014
١٩٥٠- عَبد المُنعِم بْن نُعَيم، أَبو سَعِيد .
حدَّثنا يَحيى بْن مُسلم، سَمِعَ منه مُعَلَّى بْن أسد (١) .
مُنكَرُ الحديثِ. الحواشي
(١) تصَحَّف في المطبوع إلى: بن راشد"، وأثبتناه عن "التاريخ الأوسط" ٢٣٨٢، و"الكنى والأسماء" لمسلم(١٣٢١) ، و"الجرح والتعديل" ٦/(٣٥٢) ، و"المجروحين" ٢/١٥٦، و"الكامل" ١٤٩٣، إذ نقله عن هذا الموضع، و"تهذيب الكمال" ٣٥٧٩، و"لسان الميزان" ٣٨٩٥.стр. 8015
١٩٥١- عَبد المُنعِم بن إِدريس .
ذاهِبُ الحديثِ.
стр. 8016
باب عُمَرَ.
١٩٥٢- عُمَر بْن الخَطّاب بْن نُفَيل، أَبو حَفص، العَدَوِيُّ، القُرَشِيُّ، ﵁ .
قَالَ ابْنُ أَبي أُوَيس: عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ يُونُس، عَنِ ابْن شِهاب: ولِيَ عشر سنين حَجَّها كلَها.
وَقَالَ عَبد الأَعلَى: عَنْ يَزِيد بْن زُرَيع، عَنْ سَعد، عَنْ قَتادَة، عن سالم، عَنْ مَعدان، فِي حديثه، قَالَ: أُصيب عُمَر، ﵁، يوم الأربعاء، لأربع ليالٍ بقين مِن ذي الحجة.
قَالَ أَبو نُعَيم: مات سَنَة ثلاث وعشرين.
أَبُو يَعلَى مُحَمد بْن الصَّلت، قَالَ: حدَّثنا عَبد الْعَزِيز الدَّراوَردِيّ، عَنْ عُبَيد اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر، قَالَ: قُتِلَ عُمَر وهو ابن خمس وخمسين.
هاجر بمَن مَعَه إلى المَدِينَة قبل النَّبيِّ ﷺ .
تُوفي رسُولُ اللهِ ﷺ ، وهو عَنْهُ راضٍ، وشهد لَهُ بالجنة.
стр. 8017
١٩٥٣- عُمَر بْن أَبي سَلَمة بْن عَبد الأَسَد، القُرَشِيُّ، المَخزُومِيُّ، المَدِينِيُّ، وهو عُمَر بْن عَبد اللهِ .
قَالَ إِسماعِيل بْن خَليل: حدَّثنا عَلِيّ بْن مُسهِر، عَنْ هِشام، عَنْ أَبيه، عَنِ ابْن الزُّبَير، قَالَ: كُنتُ أَنا وعُمَرُ بنُ أَبِي سَلَمة، يَومَ الخَندَقِ، مَعَ النِّسوَةِ فِي أُطُمِ حَسّانٍَ، فَأُطَأطِئُ لَهُ مَرَّةً فَيَنظُرُ، ويُطَأطِئُ لِي مَرَّةً فَأَنظُرُ، فَكُنتُ أَرَى أَبِي يَمُرُّ فِي السِّلَاحِ إِلَى بَنِي قُرَيظَةَ.
قَالَ هِشامٌ: وأَخبَرَنِي عَبدُ اللهِ بنُ عُروَةَ، عَنِ ابنِ الزُّبَيرِ، فَذَكَرتُهُ لأَبِي، فَقال: ورَأَيتَنِي؟ قلتُ: نَعَم، قَالَ: لَقَد جَمَعَ لِي النَّبيُّ ﷺ أَبَوَيهِ.
стр. 8018
١٩٥٤- عُمَر بْنُ سَعد، أَبو كَبشَة، ويُقال: عَمرو الأَنصارِيُّ .
يُعَدُّ فِي الشَّامِيِّينَ.
قَالَ عَبد اللهِ: حدَّثني مُعاوية، أَنَّ أَزهر بْنَ سَعِيد حَدَّثَهُ، عَنْ أَبي كَبشَة، صاحبِ النَّبيِّ ﷺ ، قَالَ: قَالَ النَّبيُّ ﷺ : مَرَّت فُلَانَةٌ، فَوَقَعَ فِي نَفسِي شَهوَةٌ، فَقُمتُ إِلَى بَعضِ أَهلِي، فَكَذَلِكَ فافعَلُوا.
قَالَ إِبراهيم، عَنْ عَلِيٍّ: اسمُه سَعد بْنُ عَمرو.
стр. 8019
١٩٥٥- عُمَر بْنُ عَوف، النَّخَعِيُّ .
لَهُ صُحبَةٌ.
خَطّاب بْنُ عُثمان، قَالَ: حدَّثنا إِسماعِيل بْنُ عَيّاش، عَنْ ضَمضَم بْنِ زُرعَةَ، عن شُرَيح ابن عُبَيد، يَرُدُّهُ إِلَى مَالِكِ بْنِ يُخامر، عَنِ ابْنِ السَّعديِّ، أَنّ النَّبيَّ ﷺ قَالَ: لَا تَنقَطِعُ الهِجرَةُ مَا دامَ (العَدُوُّ) يُقاتِلُ (١) .
فَقال مُعاوِيَةُ، وعَبدُ الرَّحمَن، وعُمَرُ بنُ عَوفٍ النَّخَعِيُّ (٢) ، وعَبدُ اللهِ بنُ عَمرِو بنِ العاصِ، ﵃: إِنَّ النَّبيَّ ﷺ قَالَ: إِنَّ الهِجرَةَ خَصلَتانِ: إِحداهُما أَن تَهجُرَ السَّيِّئاتِ، والأُخرَى: أَن تُهاجِرَ إِلَى اللهِ ورَسُولِهِ، ولَا تَنقَطِعُ الهِجرَةُ مَا تُقُبِّلَتِ التَّوبَةُ. الحواشي
(١) تصحف فى المطبوع الى "مادام نقاتل.(٢) تصحف فى المطبوع الى "النخمى"стр. 8020
باب ألف.
١٩٥٦- عُمَر بْن إِسحاق، مَولَى زائدة .
قَالَ يَحيى بْنُ سُلَيمان: حدَّثني ابْنُ وَهْبٍ، أَخبرني أَبو صَخر حُمَيد، أَنَّ عُمَر بْنَ إِسحاق، مَولَى زَائِدَةَ، حَدَّثَهُ، عَنْ أَبيه، عَنْ أَبي هُرَيرَة، ﵁، عَنِ النَّبيِّ ﷺ : الصَّلَواتُ الخَمسُ، والجُمُعَةُ إِلَى الجُمُعَةِ، ورَمَضانُ إِلَى رَمَضانَ، كَفّاراتٌ مَا اجتُنِبَتِ الكَبائِرُ.
следующие страницы →