стр. 71
الصابوني وأبي الفتح سليم الرازي في تفسيره. . .
← Книги сунны
Книги сунны · id 12861
كتاب الأربعين في صفات رب العالمين
شمس الدين الذهبي
Полный текст (135 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.
стр. 72
والبيهقي وأبي عمر بن عبد البر وأبي بكر الخطيب. . . . وأبي القاسم سعد بن علي
стр. 73
الزنجاني وأبي المعالي الجويني وأبي إسماعيل الأنصاري
стр. 74
شيخ الإسلام، ومحيي السنة أبي محمد البغوي وأبي القاسم إسماعيل التيمي مصنف «الترغيب والترهيب» والشيخ أبي البيان الدمشقي والشيخ عبد القارد
стр. 75
الجيلي الذين هم لب اللباب ونقاوة الأمة في كل عصر، وهو متبع غير سبيل المؤمنين، لكن أكثر المخالفين يعذرونك، فإنهم لعل أكثرهم لا يعرف عامة هؤلاء الأئمة المذكورين فضلا عن معرفة أقوالهم ونقولهم إجماع الصحابة والتابعين على ذلك.
ومما يجب (. . .) الشخص قاصدا الاستغفار، فيقول بعضهم: لو اشتغلت في أصول الدين فإنه يجب عليه معرفة الله بالدليل.
فيطيعه ويواظب حلقة واحد منهم، فيحذره من التشبيه والتجسيم، ويقول له: إن الحنابلة مجسمة، وهم يقولون: لله يد، وأنه في السماء تعالى الله عن ذلك فينفي. . . لده من حب أبي بكر وعمر حتى بحبل. . . الصفات فما ينظر في
стр. 76
قول مثبتها. . . عليهم، ولا ينصف إن ناظر، ولا يحقق النظر أن نظر، فهو معذور من كونه نافيا عن الله التجسيم، وغير معذور لكونه ما أمعن النظر حتى يعلم أنه ليس يلزم من إثبات صفاته شيء من إثبات التشبيه والتجسيم، فإن التشبيه إنما يقال: يد كيدنا، وأما إذا قيل يد لا تشبه الأيدي، كما أن ذاته لا تشبه الذوات، وسمعه لا يشبه الأسماع، وبصره لا يشبه الأبصار، ولا فرق بين الجميع فإن ذلك تنزيه.
стр. 77
الباب الثامن في قوله:﴾ ويبقى وجه ربك
١٠٠ - حدثني أبو عبد الله محمد بن علي بن وهب الفقيه إملاء بالقاهرة: قرأت على أبي الحسن الشافعي، أنا أبو طاهر السلفي، أنا أبو عبد الله الثقفي، نا علي بن محمد، نا إسماعيل
стр. 78
الصفار، نا سعدان، نا ابن عيينة، عن عمرو، سمع جابرا يقول: لما نزل على النبي ﷺ : ﴿قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم﴾ قال: «أعوذ بوجهك» .
﴿أو من تحت أرجلكم﴾ قال: «أعوذ بوجهك» .
﴿أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض﴾ قال: «هذا أهون، أو أيسر» .
هذا حديث صحيح
١٠١ - وفي الباب: عن أبي موسى عن النبي عليه
стр. 79
السلام: " إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه، يرفع إليه عمل الليل قبل النهار، وعمل النهار قبل الليل، حجابه النور، لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره.
١٠٢ - ومن ذلك: قوله ﵇: «إن ربك ليس عنده ليل ولا نهار، نور السموات والأرض من نور وجهه» .
١٠٣ - وقوله ﵇: «أسألك لذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك» .
стр. 80
١٠٤ - وقول ابن مسعود: من قال: (سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر) ، تلقتاهن ملك فيخرج بهن إلى الله تعالى، فلا يمر بملأ من الملائكة إلا استغفروا لقائلها حتى يجئ بهن وجه الرحمن ".
١٠٥ - وقول أبي بكر الصديق وحذيفة وأبي موسى
стр. 81
وغيرهم من الصحابة في ﴿للذين أحسنوا الحسنى وزيادة﴾ أنها النظر إلى وجه الله تعالى.
стр. 82
الباب التاسع في قوله: ﴿يوم نقول لحهنم هل امتلأت﴾
١٠٦ - قرأت على الحافظ أبو الحسين على بن محمد اليونيني ببعلبك وعلى أبي العباس أحمد بن عبد الحميد المقدسي، قالا، أنا عبد الله بن عمر بن علي البغدادي زادني أبو العباس فقال، أنا موسى بن الشيخ عبد القادر الجيلي، قالا، أنا عبد الأول بن عيسى السجزي، أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداودي، أنا أبو محمد
стр. 83
بن حمويه السرخسي، أنا إبراهيم بن خزيم الشاشي، ثنا عبد بن حميد، نا يونس بن محمد، نا شيبان، عن قتادة، ثنا أنس بن مالك أن النبي ﷺ قال: " لا تزال جهنم تقول: ﴿هل من مزيد﴾ حتى يضع رب العزة فيها قدمه، فتقول: قط قط وينزوي بعضها إلى بعض ".
هذا حديث صحيح، رواه النبي ﷺ جماعة، منهم: أنس
стр. 84
وأبو هريرة، وحذيفة بن اليمان، وب سعيد الخدري.
وفي لفظ عن أبي هريرة: «حتى يضع فيها قدمه» .
ولفظ عنه: «حتى يضع فيها رجله» .
١٠٧ - وعن ابن عباس
стр. 85
وابن مسعود وأبي موسى وغيرهم من الصحابة أن الكراسي موضع قدميه ويروي عن وهب بن منبه.
١٠٨ - قال مجاهد: يقول الله لداود يوم القيامة: خذ بقدمي.
فيأخذ بقدمه
١٠٩ - وقال عروة: قدمت على عبد الملك بن مروان
стр. 86
فذكرت عنده الصخرة التي ببيت المقدس، فقال: هذه الصخرة التي وضع الرحمن عليها رجله.
فقلت: سبحان الله! يقول الله: ﴿وسع كرسيه السماوات والأرض﴾ ، وتقول: وضع رجله على هذه! يا سبحان الله! إنما هذه أجبل أخبرنا الله أنه ينسف نسفا.
١١٠ - وعن السدي عن أبي مالك قال: الكرسي تحت العرش والله واضع رجليه على الكرسي
١١١ - قال الأثرم:
стр. 87
قلت لأبي عبد الله: حدث محدث وأنا عنده بحديث: «يضع الرحمن فيها قدمه» وعنده غلام، فأقبل على الغلام وقال: إن لهذا تفسيران فقال أبو عبد الله: انظر إليه! كما تقول الجهمية سواء.
١١٢ - وقال المروذي: سألت أبا عبد الله عن حديث: «يضع قدمه فيها» ، فقال: نمرها كما جاءت.
أخرجه ابن بطة في «الإبانة» .
стр. 88
الباب العاشر في قوله: ﴿يوم يكشف عن ساق﴾
١١٣ - أخبرنا يوسف بن أبي نصر، و. . . بن هبة الله إسماعيل بن عبد الرحمن، قالوا، أنا الحسين بن المبارك، أنا عبد الأول بن عيسى، أنا أبو الحسن المظفر، أنا أبو محمد الحموي، أنا أبو عبد الله المطري، ثنا أبو عبد الله
стр. 89
البخاري، ثنا يحيى بن بكير، نا الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن زيد، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد قال: قال النبي ﷺ في حديث
стр. 90
الشفاعة: «فيكشف عن ساقه فيسجد له كل مؤمن» .
١١٤ - ورواه آدم بن أبي إياس عن أبي عمر الصنعاني عن زيد بن أسلم نحوه، ولفظه: «يكشف ربنا عن ساقه فلا يبقى معه من سجد له في الدنيا من تلقاء نفسه إلا أذن له في السجود» .
أخرجه البخاري في «الصحيح» .
стр. 91
١١٥ - وروى ابن البيلماني عن ابن عمر النبي ﷺ : ﴿يوم يكشف عن ساق﴾ قال: «يكشف ربنا عن ساقه ونخر له سجدا» .
١١٦ - وعن سلمة بن كهيل عن أبي صادق عن ابن مسعود ﴿يوم يكشف عن ساق﴾ قال: عن ساقه جل ذكره
стр. 92
١١٧ - وروي عن شعبة عن إبراهيم النخعي قال: كان ابن مسعود يقول ﴿يوم يكشف عن ساق﴾ قال: يكشف الرحمن عن ساقه.
١١٨ - وروى المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن مسروق عن ابن مسعود عن النبي ﷺ قال:
стр. 93
" يجمع الله الأولين والآخرين، وينزل في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي، فيأتيهم يقول: ما لكم لا تنطلقون؟ .
فيقولون: لنا إله ما رأيناه بعد.
فيقول: وهل تعرفونه إذا رأيتموه؟ .
فيقولون: نعم، بيننا وبينه علامة إذا رأيناها عرفناه.
فيقول: ما هي؟ .
فيقولون فيكشف عن ساقه فعند ذلك يكشف عن ساقه.
أخرجه الخلال في «السنة» عن المروذي عن إسماعيل بن أبي كريمة الحراني عن محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد
стр. 94
عن زيد بن أبي أنيسة عن المنهال بن عمرو وهو حديث صحيح.
стр. 95
الباب الحادي عشر: في قوله تعالى: ﴿والأرض جميعا قبضته يوم القيامة﴾ .
١١٩ - أخبرنا أبو طاهر إسماعيل بن عبد الرحمن بن عمرو الفراء، أنا الإمام أبو محمد المقدسي، أنا هبة الله الدقاق، أنا عبد الله بن علي الدقاق، أنا علي بن محمد المعدل، أنا محمد بن عمرو الرزاز،
стр. 96
ثنا محمد بن عبيد الله، ثنا يونس بن محمد، نا شيبان، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله قال: جاء حبر من اليهود إلى رسول الله ﷺ فقال: إن الله يجعل السماوات على إصبع، والأرضين على إصبع، فيقول، أنا الملك.
فضحك النبي ﷺ حتى بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر.
стр. 97
متفق عليه،
١٢٠ - (خ) عن آدم عن شيبان، تابعه جرير عن منصور، وزاد فيه: والجبال والشجر على إصبع، والماء والثرى على إصبع، والخلائق كلها عن إصبع.
١٢١ - ورواه الترمذي من حديث عطاء بن السائب عن أبي الضحى عن ابن عباس، وحسنه، ولفظه: مر يهودي فقال له
стр. 98
النبي ﷺ : «يا يهودي! خوفنا» فقال: يا أبا القاسم! كيف بيوم تكون الأرضين على هذه، والسماوات على هذه، والماء على هذه، والخلق على هذه.
يعني: أصابعه.
ثم قرأ رسول الله ﷺ ﴿والأرض جميعا قبضته يوم القيامة﴾ .
١٢٢ - وروى أبو داود السجستاني أظن في «المراسيل» له: ثنا ابن مثنى: نا معاذ بن هشام: نا أبي عن قتادة قال:
стр. 99
ذكر لنا أن حبرا أتى النبي ﷺ فقال النبي ﷺ : " أين الخلائق يوم القيامة؟ .
فقال: السماوات على هذه الخنصر، والأرضين على هذه التي تليها.
فقال نبي الله ﷺ : «صدق الحبر» .
ورواته ثقات.
١٢٣ - وصح عن ثابت عن أنس قال: قرأ رسول الله ﷺ ﴿فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا﴾ قال: «وضع إبهامه على قريب من طرف أنملة خنصره فساخ الجبل» .
فقال حميد لثابت البناني: تقول هذا؟ فرفع
стр. 100
ثابت يده فضرب بها صدر حميد، وقال: يقول رسول الله، ويقول أنس، وأنا أكتمه! ومن أنت يا حميد؟ ! وما أنت يا حميد؟ .
وهذا الحديث على رسم مسلم.
١٢٤ - وعن عبد الله بن عمرو أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: «إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث يشاء» .
أخرجه مسلم.
وقد رواه غير واحد من الصحابة، منهم: النواس بن سمعان وأبو
стр. 101
ذر، وجابر بن عبد الله، وأنس بن مالك، ونعيم بن همار،
стр. 102
. وعائشة وأم سلمة وأبو هريرة وسبرة بن فاتك الأسدي.
стр. 103
الباب الثاني عشر في قوله: ﴿وجاء ربك والملك صفا صفا﴾ وقوله: ﴿أو يأتي ربك أو يأتي بعض آيات ربك﴾
١٢٧ - أخبرنا يوسف بن أبي نصر، أنا الحسين بن أبي بكر، أنا أبو الوقت السجزي، أنا أبو الحسن الداوودي، أنا أبو محمد بن أعين، أنا أبو عبد الله الفربري، ثنا أبو عبد الله البخاري، نا يحيى بن بكير، نا الليث،
стр. 104
عن سعيد بن أبي هلال، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد قال: قال النبي ﷺ في حديث الشفاعة: " فيأتيهم الجبار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة فيقول، أنا ربكم.
فيقولون: أنت ربنا.
فلا يكلمه إلا الأنبياء ".
١٢٨ - وروى حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال: يأتي الرب ﵎ في الكروبيين، وهم أكثر من أهل السماوات والأرض
стр. 105
وإسناده حسن.
١٢٩ - وثبت عن مجاهد في ﴿هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام﴾ قال: غير السحاب ولم يكن قط إلا لبني إسرائيل في تيههم، وهو الذي يأتي الله فيه يوم القيامة.
١٣٠ - وفي حديث أبي سعيد وغيره في «الصحيح» قال رسول الله ﷺ «فيأتيهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون» .
١٣١ - إسماعيل بن عبيد أبي كريمة: نا محمد بن سلمة،
стр. 106
عن أبي عبد الرحمن بن أبي يزيد، عن زيد بن أبي أنيسة، عن المنهال بن عمرو، عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، عن مسروق، ثنا عبد الله عن النبي ﷺ قال: " يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم قياما أربعين سنة شاخصة أبصارهم إلى السماء ينتظرون فصل القضاء، وينزل الله في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي ثم ينادي منادي: أيها الناس! ألم ترضوا من ربكم أن يولي كل إنسان منكم ما كان يتولى ويعبد في الدنيا، أليس ذلك عدلا من ربكم؟ .
قالوا: بلى.
فينطلقون ويمثل لهم أشباه ما كانوا يعبدون، فمنهم من ينطلق إلى الشمس، ومنهم من ينطلق إلى القمر، ويمثل لمن كان يعبد عيسى شيطان عيسى، ويمثل لمن كان يعبد عزير شيطان عزير، ويبقى محمد وأمته، قال فيتمثل الرب فيأتيهم فيقول: ما لكم لا تنطلقون كما انطلق الناس؟ .
فيقولون: إن لنا إلها ما رأيناه
стр. 107
بعد.
فيقول: وهل تعرفونه إن رأيتموه؟ فيقولون بيننا وبينه علامة إذا رأيناها عرفناه.
فيقول: ما هي؟ .
فيقولون يكشف عن ساقه.
فعند ذلك يكشف الله عن ساقه.
قال: فيخر كل كان بظهره طبق، ويبقى قوم ظهورهم كصياصي البقر يريدون السجود فلا يستطيعون ﴿وقد كان يدعون إلى السجود وهم سالمون﴾ الحديث
стр. 108
رواه ابن وارة وعبد الله بن أحمد وغيرهما عن إسماعيل وهو ثقة.
ورى هذا الحديث الثوري وغيره عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عن عبد الله، ولفظه: «فيمثل الله للخلق ثم يأتيهم في صورته» .
ورواه عن المنهال أيضا عبد الأعلى بن أبي المساور ويزيد بن عبد الرحمن الدالاني مثله.
стр. 109
١٣٢ - وروى غير واحد عن زيد بن أبي أنيسة فوقفه زيادة عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة وقيس بن السكن عن عبد الله قال: إذا حشر الناس قاموا أربعين سنة شاخصة أبصارهم إلى السماء. . الحديث.
١٣٣ - أخبرنا عمر الفارسي، أنا ابن اللتي، أنا أبو
стр. 110
الوقت، نا الداودي، نا ابن حمويه، أنا عيسى بن عمر، أنا الدارمي قال:
باب نزول الرب في شأن الساعة
ثنا محمد بن الفضل، نا الصعق بن حزن، عن علي بن