стр. 596
بَابُ نَقْطِ الْمَصَاحِفِ
← Таджвид и кираат
Таджвид и кираат · id 13067
المصاحف لابن أبي داود
ابن أبي داود
Полный текст (972 стр.). Показаны 596–635 · переход к 601.
стр. 597
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرِ بْنِ مَالِكٍ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُوسَى قَالَ: «أَوَّلُ مَنْ نَقَّطَ الْمَصَاحِفَ يَحْيَى بْنُ يَعْمُرَ»
стр. 598
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَا: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ تُنَقَّطَ الْمَصَاحِفُ بِالنَّحْوِ
стр. 599
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ كَرِهَ نَقْطَ الْمُصْحَفِ بِالنَّحْوِ
стр. 600
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ، عَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ النَّقْطَ
стр. 601
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ قَالَ: سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ عَنِ الْمُصْحَفِ: يُنَقَّطُ بِالنَّحْوِ؟ قَالَ: أَخْشَى أَنْ يَزِيدُوا فِي الْحُرُوفِ "
стр. 602
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ، «أَنَّهُمَا كَانَا يَكْرَهَانِ نَقْطَ الْمُصْحَفِ»
стр. 603
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنِ الْحَسَنِ، وَمُحَمَّدٍ، «أَنَّهُمَا كَانَا يَكْرَهَانِ نَقْطَ الْمُصْحَفِ بِالنَّحْوِ»
стр. 604
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَرَّانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مِسْكِينٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ قَالَ: سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ، فَقَالَ: «أَخْشَى أَنْ يَزِيدُوا فِي الْحُرُوفِ»
стр. 605
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُنْقَطَ الْمُصْحَفُ بِالنَّحْوِ
стр. 606
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ «يَكْرَهُ نَقْطَ الْمَصَاحِفِ»
стр. 607
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ يَحْيَى بْنِ جَحْشَةَ الرَّمْلِيُّ ⦗٣٢٧⦘، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ يَعْنِي ابْنَ عَلْقَمَةَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: " وَدِدْتُ أَنَّ أَيْدِيَهُمْ قُطِّعَتْ، يَعْنِي: مَنْ نَقَّطَ الْمَصَاحِفَ "
стр. 608
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ: ثنا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ، وَكَانَ عَرَبِيَّ اللِّسَانِ يَقُولُ فِي هَذِهِ النُّقَطِ: «لَوَدِدْتُ أَنَّ الْأَيْدِيَ قُطِّعَتْ فِيهِ»
стр. 609
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْخَصِيبِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، «أَنَّهُ كَرِهَ النَّقْطَ» زَادَ عَلِيٌّ: «وَخَاتِمَةَ سُورَةِ كَذَا وَكَذَا»
стр. 610
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا أُسَيْدٌ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، «أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ التَّعْشِيرَ وَالنَّقْطَ فِي الْمُصْحَفِ»
стр. 611
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا فُدَيْكُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: «كَانَ عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْخَوَّاصُ إِذَا قَدِمَ عَلَيْنَا لَا يَقْرَأُ إِلَّا فِي مُصْحَفٍ غَيْرِ مَنْقُوطٍ»
стр. 612
وَقَدْ رَخَّصَ فِي نَقْطِ الْمَصَاحِفِ
стр. 613
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا الْأَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، «أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُنَقَّطَ الْمُصْحَفِ بِالنَّحْوِ»
стр. 614
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا مِسْكِينٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَيْفٍ قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ عَنِ الْمُصْحَفِ يُنَقَّطَ بِالْعَرَبِيَّةِ قَالَ: أَوَمَا بَلَغَكَ كِتَابُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ﵁ أَنْ «تَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ، وَأَحْسِنُوا عِبَارَةَ الرُّؤْيَا، وَتَعَلَّمُوا الْعَرَبِيَّةَ»
стр. 615
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا مِسْكِينٌ ⦗٣٢٩⦘، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ وَابْنَ سِيرِينَ، فَقَالَا: «لَا بَأْسَ بِهِ»
стр. 616
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: كَانَ مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ سَرِيعَ الْقِرَاءَةِ قَالَ: فَسَأَلْتُ الْحَسَنَ وَابْنَ سِيرِينَ عَنِ الْمُصْحَفِ، يُنَقَّطَ بِالنَّحْوِ، فَقَالَا: «لَا بَأْسَ بِهِ»
стр. 617
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْخَصِيبِ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ قَالَ: «رَأَيْتُ ابْنَ سِيرِينَ يَقْرَأُ فِي مُصْحَفٍ مَنْقُوطٍ»
стр. 618
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَذْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ خَالِدٍ قَالَ: «دَخَلْتُ عَلَى ابْنِ سِيرِينَ وَإِذَا هُوَ يَقْرَأُ فِي ⦗٣٣٠⦘ مُصْحَفٍ مَنْقُوطٍ»
стр. 619
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا الْمُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ خَالِدٍ، «أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ مُصْحَفٌ مَنْقُوطٌ، وَكَانَ يَقْرَأُ فِيهِ»
стр. 620
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ الْقَارِئُ قَالَ: سَأَلْتُ رَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ شَكْلِ الْقُرْآنِ فِي الْمَصَاحِفِ، فَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ»
стр. 621
الْأُجْرَةُ عَلَى نَقْطِ الْمَصَاحِفِ
стр. 622
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا الْأَحْمَسِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْخَصِيبِ قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِبَيْعِهَا وَبِشِرَائِهَا وَبِنَقْطِهَا بِالْأُجْرَةِ»
стр. 623
النُّقَطُ الثَّلَاثُ عِنْدَ رُءُوسِ الْآيِ
стр. 624
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى قَالَ: «كَانُوا لَا يُقِرُّونَ شَيْئًا مِمَّا فِي هَذِهِ الْمَصَاحِفِ إِلَّا هَذِهِ النُّقَطَ الثَّلَاثَةَ الَّتِي عِنْدَ رَأْسِ الْآيِ»
стр. 625
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، «أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُكْتَبَ بِالذَّهَبِ أَوْ يُعَلَّمَ رَأْسُ الْآيِ»
стр. 626
كَيْفَ تُنَقَّطُ الْمَصَاحِفُ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ السِّجِسْتَانِيُّ، وَنَقَطَهُ بِيَدِهِ: هَذَا كِتَابٌ يُستَدَلُّ بِهِ عَلَى عِلْمِ النَّقْطِ وَمَوَاضِعِهِ. إِذَا كَانَ الْحَرْفُ مَرْفُوعًا غَيْرَ مُنَوَّنٍ نَقَطْتَهُ قُدَّامَهُ وَاحِدَةً مِثْلُ قَوْلِهِ: ﴿الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ﴾ [الفاتحة: ١] ، وَإِذَا كَانَ مَنْصُوبًا غَيْرَ مُنَوَّنٍ نَقَطْتَهُ وَاحِدَةً فَوْقَهُ كَقَوْلِهِ: ﴿الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ [الفاتحة: ١] ، وَإِذَا كَانَ مَجْرُورًا غَيْرَ مُنَوَّنٍ نَقَطْتَهُ وَاحِدَةً تَحْتَهُ كَقَوْلِهِ: ﴿الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ [الفاتحة: ١] ، وَأَمَّا مَا كَانَ مُنَوَّنًا فَنُقْطَتَانِ مِثْلُ قَوْلِهِ فِي الرَّفْعِ: ﴿عَلِيمٌ حَكِيمٌ.﴾ [النساء: ٢٦] وَفِي النَّصْبِ: ﴿عَلِيمًا. حَكِيمًا.﴾ [النساء: ١١] وَفِي الْجَرِّ: ﴿عَلِيمٌ حَكِيمٌ.﴾ [النساء: ٢٦] ، وَرُبَّمَا تُرِكُوا فِي النَّصْبِ لِأَنَّ الْأَلِفَ تَدُلُّ عَلَى
стр. 627
النَّصْبِ فَخَفَّفُوا عَلَى الْإِيجَازِ، إِلَّا أَنَّهُمْ يُنَوِّنُونَ عِنْدَ الْحُرُوفِ السِّتَّةِ، وَإِنَّمَا النُّقَطُ عَلَى الْإِيجَازِ لِأَنَّهُمْ لَوْ تَتَّبَعُوا كَمَا يَنْبَغِي أَنْ يُنْقَطَ عَلَيْهِ فَنَقَطُوهُ لَفَسَدَ الْمُصْحَفُ، لَوْ نَقَطُوا قَوْلَهُ: ﴿فَمَثَلُهُ﴾ [البقرة: ٢٦٤] ، ﴿فَمَثَلُهُ﴾ [البقرة: ٢٦٤] عَلَى الْفَاءِ وَالْمِيمِ وَالثَّاءِ وَاللَّامِ وَالْهَاءِ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَسَدَ، وَلَكِنَّهُمْ يَنْقُطُونَ عَلَى الْمِيمِ وَاحِدَةً فَوْقَهَا، وَوَاحِدَةً مِنْ بَيْنَ يَدَيِ اللَّامِ؛ لِأَنَّ اللَّامَ حَرْفُ الْإِعْرَابِ، وَقَدْ تُنْصَبُ اللَّامُ وَتُرْفَعُ وَتُجْرَى، وَفَتَحُوا الْمِيمَ لِئَلَّا يَظُنَّ الْقَارِئُ أَنَّهَا «فَمِثْلُ» ، وَإِذَا جَاءَ شَيْءٌ يُستَدَلُّ بِغَيْرِهِ عَلَيْهِ تُرِكَ مِثْلُ قَوْلِهِ: ﴿قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ [آل عمران: ١٦٩] يُنْقَطُ بَيْنَ يَدَيِ الْقَافِ وَاحِدَةً، وَلَا يُنْقَطُ عَلَى التَّاءِ شَيْئًا؛ لِأَنَّ ضَمَّتَهَا تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُمْ فُعِلُوا، وَأَمَّا قَوْلُهُ: ﴿قُتِّلُوا تَقْتِيلًا﴾ [الأحزاب: ٦١] فَإِنَّكَ تَنْقُطُ تَحْتَ التَّاءِ وَاحِدَةً؛ لِأَنَّ هَذِهِ مُشَدَّدَةٌ، فَتُفَرِّقُ بَيْنَ الْمُخَفَّفِ وَالْمُشَدَّدِ، فَقِسْ كُلَّ شَيْءٍ بِهَذَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ. وَأَمَّا الْهَمْزَةُ فَإِذَا كَانَتْ مَفْتُوحَةً غَيْرَ مَمْدُودَةٍ نَقَطْتَهَا فِي قَفَا الْأَلِفِ، وَإِذَا كَانَتْ مَمْدُودَةً نَقَطْتَهَا بَيْنَ يَدَيِ الْأَلِفِ، فَأَمَّا غَيْرُ الْمَمْدُودِ فَمِثْلُ قَوْلِهِ: ﴿بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِذِكْرِهِمْ﴾ [المؤمنون: ٧١] لِأَنَّهَا بِمَعْنَى جِئْنَاهُمْ، وَأَمَّا: (وَلَقَدْ آتَيْنَاهُمْ) ، فَبَيْنَ يَدَيِ الْأَلِفِ وَتَرْفَعُهَا قَلِيلًا إِلَى رَأْسِ الْأَلِفِ لِأَنَّ ﴿آتَيْنَاهُمْ﴾ [البقرة: ١٢١] مَعْنَاهُ أَعْطَيْنَاهُمْ، وَكَذَلِكَ كَانَتِ الْمَمْدُودَةُ وَالْمَقْصُورَةُ فِي آخِرِ الْكَلِمَةِ، فَأَمَّا الْمَقْصُورُ غَيْرُ الْمُنَوَّنِ فَمِثْلُ قَوْلِهِ: ﴿أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ﴾ [التوبة: ١١٨] ، وَإِنْ كَانَ مُنَوَّنًا فَنُقْطَتَانِ مِثْلُ قَوْلِهِ: ﴿لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً﴾ [التوبة: ٥٧] ، وَمِثْلُ قَوْلِهِ: ﴿مِنْ سَبَأٍ بِنَبَأٍ يَقِينٍ﴾ ، وَأَمَّا الْمَمْدُودُ الَّذِي لَيْسَ بِمُنَوَّنٍ فَمِثْلُ قَوْلِهِ: ﴿كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ﴾ [البقرة: ٢٠] وَ ﴿جَاءَ﴾ [النساء: ٤٣] وَ ﴿وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ﴾ [الأنعام: ١١٢] ، وَالْمُنَوَّنُ مِثْلُ قَوْلِهِ: ﴿وَالسَّمَاءُ بِنَاءً﴾ [البقرة: ٢٢] ، وَقَوْلِهِ: ﴿جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً﴾ [النبأ: ٣٦] ، وَإِذَا
стр. 628
شُكِلَ عَلَيْكَ الْهَمْزُ فَقِسِ الْهَمْزَةَ بِالْعَيْنِ، فَإِنْ كَانَتِ الْعَيْنُ تَقَعُ قَبْلَ الْوَاوِ أَوِ الْأَلِفِ جَعَلْتَ فِي قَفَاهَا نُقْطَةً بَعْدَ الْوَاوِ، وَالْأَلِفُ جَعَلْتَ بَيْنَ يَدَيْهَا نُقْطَةً، وَإِنْ كَانَتِ هِيَ الْوَاوُ وَالْأَلِفُ جَعَلْتَ النُّقْطَةَ فِي جَبْهَتِهَا، وَكَانَ حَدُّهَا أَنْ تَكُونَ فِي نَفْسِ الْوَاوِ وَلَكِنَّهَا جُعِلَتْ فِي الْجَبْهَةِ لِتُنَحَّى عَنِ السَّوَادِ. فَالْمَمْدُودُ مِثْلُ قَوْلِهِ: ﴿السُّؤُ﴾ تَقْدِيرُهُ: سُوعُ، فَهِيَ بَعْدَ الْوَاوِ، ﴿وَالسَّمَاءُ﴾ [البقرة: ٢٢] تَقْدِيرُهُ: السَّمَاعُ، وَهِيَ بَعْدَ الْأَلِفِ، وَإِذَا كَانَتْ مُتَحَرِّكَةً بِالنَّصْبِ فَالنُّقْطَةُ فَوْقَ الْوَاوِ مِثْلُ قَوْلِهِ: ﴿وَيُؤَخِّرَكُمْ﴾ [إبراهيم: ١٠] وَ ﴿لَا تُؤَاخِذُنَا﴾ [البقرة: ٢٨٦] ، وَأَمَّا الْهَمْزَةُ الَّتِي تَقَعُ فِي قَفَا الْوَاوِ إِذَا كَانَتْ قَبْلَهَا فَمِثْلُ ﴿يستَهْزِءُونَ﴾ ، وَكَذَلِكَ ﴿لِيُوَاطِئُوا﴾ لِأَنَّ قِيَاسَهَا يستَهْزِعُونَ، فَالْعَيْنُ قَبْلَ الْوَاوِ، وَكَذَلِكَ لِيُوَاطِعُوا لِأَنَّ الْعَيْنَ قَبْلَ الْوَاوِ، وَمِثْلُهُ ﴿أُوتُوا الْعِلْمَ﴾ [النحل: ٢٧] لِأَنَّ قِيَاسَهَا عُوتُوا، وَلِأَنَّهُ مِنَ الْوَاوِ وَوَزْنُهَا افْعَلُوا، وَأَمَّا (وَأُوتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا) فَالنُّقْطَةُ قُدَّامَ الْأَلِفِ، وَكَذَلِكَ ﴿أُولَئِكَ﴾ [البقرة: ٥] الْهَمْزَةُ فِي الْأَلِفِ فَالْوَاوُ لَيْسَ لَهَا مَوْضِعٌ؛ لِأَنَّ قِيَاسَهَا عُلَائِكَ، فَالْوَاوُ كُتِبَتْ لِأَنَّ الْهَمْزَةَ مَرْفُوعَةٌ، وَقَالَ قَوْمٌ: كَتَبُوهَا لِيَفْصِلُوا بَيْنَهَا وَبَيْنَ إِلَيْكَ فِي الْخَطِّ، وَأَمَّا ﴿الْأُولَى﴾ [طه: ٢١] فَإِنَّ الْهَمْزَةَ فِي قَفَا الْوَاوِ لِأَنَّ قِيَاسَهَا الْعُولَى، فَكَذَلِكَ ﴿أَوْفِ بِعَهْدِكُمْ﴾ [البقرة: ٤٠] ، وَإِذَا كَانَتِ الْهَمْزَةُ مُنْتَصِبَةً نَحْوَ ﴿الْقُرْآنُ﴾ [البقرة: ١٨٥] وَ ﴿نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ﴾ [التوبة: ٩٤] ، وَقَوْلُهُ: ﴿فَرَءَاهُ حَسَنًا﴾ فَإِنَّهَا تُنْقَطُ عَلَيْهَا اثْنَتَانِ وَاحِدَةٌ قَبْلَ الْأَلِفِ وَالْأُخْرَى بَعْدَهَا، إِلَّا أَنَّ الَّتِي بَعْدَهَا أَرْفَعُ مِنَ الْأُولَى سِنًّا وَهِيَ تُسَمَّى الْمُقَيَّدَةَ، وَإِنَّمَا نُقِطَتْ بِاثْنَتَيْنِ لِأَنَّ وَاحِدَةً لِلْهَمْزَةِ وَالْأُخْرَى لِلنَّصْبِ وَهَى الثَّانِيَةُ، وَإِنْ كَانَتْ جَزْمًا فَلَا تُنْقَطُ إِلَّا وَاحِدَةٌ مِثْلُ قَوْلِهِ: ﴿وَأْتُوا
стр. 629
الْبُيُوتَ﴾ [البقرة: ١٨٩] ، وَ ﴿إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ﴾ [النساء: ١٧٦] وَاحِدَةٌ قَبْلَ الْأَلِفِ، وَأَمَّا قَوْلُهُ: ﴿أَنْذَرْتُهُمْ﴾ ، ﴿أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ﴾ فَمَنْ جَعَلَهَا مَدَّةً ﴿أَنْذَرْتُهُمْ﴾ ، وَهِيَ لُغَةُ الْعَرَبِ الْفُصَحَاءِ، فَإِنَّكَ تُنْقِطُهَا وَاحِدَةً بَيْنَ يَدَيْهَا كَمَا تُنْقِطُ ﴿آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ﴾ [الأنبياء: ٥١] ، وَمَنْ هَمَزَهَا هَمْزَتَيْنِ نَقَطَهَا مُقَيَّدَةً عَلَى مَا وَصَفْنَا فِي نَبَّأَنَا اللَّهُ وَنَحْوِهَا؛ لِأَنَّهَا لَا بُدَّ مِنْ تَقْيِيدِهَا لِلْهَمْزَتَيْنِ بِغَيْرِهَا مِثْلُ ﴿نَبَّأَنَا اللَّهُ﴾ [التوبة: ٩٤] ، وَأَمَّا ﴿آمَنُوا﴾ [البقرة: ٩] ، وَ ﴿آدَمُ﴾ [البقرة: ٣١] ، ﴿وَآخَرَ﴾ [التوبة: ١٠٢] فَوَاحِدَةٌ بَعْدَ الْأَلِفِ فِي أَعْلَاهَا. وَأَمَّا إِذَا كَانَتِ الْهَمْزَتَانِ مُخْتَلِفَتَيْنِ فَإِنْ هَمَزْتَهُمَا نَقَطْتَ عَلَى الْأَلِفِ الْأُولَى نُقْطَةً بَيْنَ يَدَيْهَا، وَعَلَى الْأُخْرَى نُقْطَةً فَوْقَهَا مِثْلُ ﴿السُّفَهَاءِ﴾ [البقرة: ١٣] إِلَّا وَإِنْ شِئْتَ تَرَكْتَ هَمْزَةَ الْأُولَى، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ، إِذَا اخْتَلَفَتَا تُرِكَتِ الْآخِرَةُ وَلَمْ يُنْقَطْ عَلَيْهَا، وَإِنْ أَحْبَبْتَ فَانْقُطْ عَلَيْهَا بِخُضْرَةٍ لِيُعْرَفَ أَنَّهَا تُقْرَأُ بِوَجْهَيْنِ، وَكُلَّ مَا كَانَ فِيهِ وَجْهَانِ فَانْقُطْ بِالْخُضْرَةِ وَالْحُمْرَةِ، فَإِذَا كَانَتِ الْهَمْزَتَانِ مُتَّفِقَتَيْنِ وَهُمَا فِي كَلِمَتَيْنِ مِثْلُ ﴿جَاءَ أَمْرُنَا﴾ [هود: ٤٠] وَ ﴿شَاءَ أَنْشَرَهُ﴾ [عبس: ٢٢] ، فَإِنَّ أَبَا عَمْرٍو يَدَعُ الْهَمْزَةَ الْأُولَى، وَلَا يُشْبِهُ هَذَا عِنْدَهُ إِذَا اخْتَلَفَتَا بِزَعْمِ أَنَّهُمَا إِذَا اتَّفَقَتَا خَلَفَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى، وَإِذَا اخْتَلَفَتَا لَمْ تَخْلُفْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى، فَمِنْ ثَمَّ هَمَزَ أَبُو عَمْرٍو الْآخِرَةَ فِي اخْتِلَافِهِمَا، وَإِذَا جَاءَتَا مُتَّفِقَتَيْنِ عَلَى مَا ذَكَرْتُ، فَمَنْ هَمَزَ هَمْزَتَيْنِ نَقَطَهَا جَمِيعًا عَلَى أَلِفٍ، ﴿جَاءَ﴾ [النساء: ٤٣] مِنْ بَعْدِهَا فِي أَعْلَاهَا لِأَنَّهَا مَمْدُودَةٌ، وَعَلَى أَلِفٍ ﴿أَمْرُنَا﴾ [آل عمران: ١٤٧] فِي قَفَاهَا لِأَنَّهَا مَقْصُورَةٌ، وَمَنْ قَالَ بِقَوْلِ أَبِي عَمْرٍو لَمْ يَنْقُطْ عَلَى أَلِفِ ﴿جَاءَ﴾ [النساء: ٤٣] شَيْئًا إِلَّا بِالْخُضْرَةِ
стр. 630
وَقَدْ جَاءَتْ فِي الْقُرْآنِ حُرُوفٌ كُتِبَتْ عَلَى غَيْرِ الْهِجَاءِ فَمِثْلُ ﴿الْعُلَمَؤُا﴾ ، وَمِثْلُ «بُرَاءَاؤُا» ، فَإِذَا نَقَطْتَ ﴿مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَؤُا﴾ جَعَلْتَهَا فِي جَبْهَةِ الْوَاوِ لِأَنَّ الْوَاوَ مَكَانُ الْأَلِفِ الَّتِي يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُكْتَبَ، وَإِنَّمَا صَيَّرْتَهَا فِي جَبْهَتِهَا لِأَنَّ الْهَمْزَةَ فِي الْوَاوِ وَنَظِيرَتُهَا الْعُلَمَاعُ، وَكَذَلِكَ بُرَوَاعُ، إِلَّا أَنَّكَ تَنْقُطُ بَيْنَ الرَّاءِ وَالْوَاوِ وَاحِدَةً ﴿بُرَوَا﴾ وَتَرْفَعُهَا شَيْئًا لِلنَّصْبَةِ لِأَنَّهَا هِيَ الْهَمْزَةُ وَهِيَ مُنْتَصِبَةٌ، فَمِنْ ثَمَّ دَفَعْتُهَا بَيْنَهُمَا، وَتَنْقُطُ أُخْرَى فِي جَبْهَةِ الْوَاوِ لِأَنَّ قِيَاسَهَا بُرَعَاعُ، فَتَجْمَعُهَا الْهَمْزَةَ بَيْنَ الرَّاءِ وَالْأُخْرَى الْأَلِفِ الَّتِي كَانَ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُكْتَبَ وَالْوَاوُ لِأَنَّ قِيَاسَهَا بُرَعَاعُ، فَتَجْمَعُهَا الْهَمْزَةَ بَيْنَ الرَّاءِ وَالْأَلِفِ الَّتِي كَانَ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُكْتَبَ وَالْوَاوُ بِمَنْزِلَةِ الْأَلِفِ. وَكَانَ بَشَّارٌ النَّاقِطُ يَنْقُطُ ﴿بُرَوَا﴾ بِوَاحِدَةٍ قَبْلَ الْأَلِفِ وَالْأُخْرَى قَبْلَ الْأَلِفِ مَرْفُوعَةً مِنْ قُدَّامِهَا وَهُوَ خَطَأٌ. وَمِمَّا يُكْتَبُ فِي الْمُصْحَفِ عَلَى غَيْرِ الْقِيَاسِ فِي الْهِجَاءِ ﴿نَشَؤُا﴾ كَتَبُوا بَعْضَهَا بِالْأَلِفِ وَبَعْضَهَا بِالْوَاوِ وَهِيَ فِي هُودٍ ﴿أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَؤُا﴾ فَالنُّقْطَةُ تَقَعُ فِي جَبْهَةِ الْوَاوِ لِأَنَّ الْوَاوَ بَدَلُ الْأَلِفِ. وَمِنْ ذَلِكَ ﴿الضُّعَفَؤُ﴾ فِي بَعْضِ الْقُرْآنِ، وَ ﴿الْمَلَؤُا مِنْ قَوْمِهِ﴾ فِي مَوَاضِعَ تَنْقُطُهَا فِي الْجَبْهَةِ، وَ ﴿الْمَؤْءُدَةُ سُئِلَتْ﴾ بِوَاو وَاحِدَةٍ، وَكَانَ يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يَكْتُبُوهَا بِوَاوَيْنِ لِأَنَّ قِيَاسَهَا الْمَوْعُودَةُ، فَلَوْ كَتَبُوهَا بِوَاوَيْنِ نَقَطْتَ الْهَمْزَةَ فِي قَفَا الْوَاوِ الثَّانِيَةِ، فَلَمَّا تُرِكَتْ نُقِطَتْ بَيْنَ
стр. 631
الْوَاوِ وَالدَّالِ لِأَنَّ مَوْضِعَهَا بَيْنَهُمَا بَيْنَهُمَا، وَلَوْ نُقِطَتْ فِي قَفَا الْوَاوِ لَاخْتَلَطَتْ وَظَنَّ الْمَنْقُوطُ لَهُ أَنَّهَا «الْمَوُودَةُ» عَلَى قِيَاسِ «الْمَعُودَةُ» ، وَمِمَّا يُكْتَبُ أَيْضًا فِي الْمُصْحَفِ ﴿لِيَسُؤُا وُجُوهَكُمْ﴾ ، مِنْ قَرَأَهَا عَلَى الْجَمْعِ كَتَبَ بِوَاو وَاحِدَةٍ فَإِذَا نَقَطَهَا نَقَطَهَا فِي قَفَا الْوَاوِ لِأَنَّ قِيَاسَهَا لِيسوعُوا، فَقَدْ ذَهَبَتْ عَيْنُ الْفِعْلِ وَالْوَاوُ السَّاقِطَةُ مِنَ الْمَوَدَّةِ الَّتِي بَعْدَ الْوَاوِ الَّتِي فِيهَا، وَالْوَاوُ وَاوُ الْجَمْعِ وَلَا بُدَّ مِنْ إِثْبَاتِهَا فَهَذَا فَرْقُ مَا بَيْنَهُمَا. وَمَنْ قَرَأَ ﴿لِيَسُؤَ﴾ وَيَرْفَعُهَا شَيْئًا لِلنَّصْبَةِ لِأَنَّ قِيَاسَهَا لِيَسُوعُ فَالْهَمْزَةُ بَعْدَ الْوَاوِ، فَلَيْسَ عَلَى الْأَلِفِ مِنْهَا شَيْءٌ لِأَنَّ الْأَلِفَ لَيْسَتْ مِنَ الْحَرْفِ، وَكَذَلِكَ ﴿إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوأَ بِإِثْمِي﴾ ، وَكَذَلِكَ «شَيْئًا» . وَأَمَّا أَبُو مُحَمَّدٍ فَقَالَ فِي هَذِهِ النُّقْطَةِ: ﴿تَبُوأَ بِإِثْمِي﴾ ، وَ ﴿لِيَسُؤُا وُجُوهَكُمْ﴾ تَقَعُ عَلَى الْأَلِفِ وَاحِدَةٌ، وَيَحْتَجُّ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: لَوْ قُلْتُ: أَمَرْتُهُمَا أَنْ تَبُوا الْآيَتَيْنِ، لَمْ يَكُنْ بُدٌّ مِنْ تَقَيُّدِهَا وَإِنْ كَانَتِ النُّقْطَةُ تَقَعُ عَلَى الْأَلِفِ مُقَيَّدَةً، فَالْأَلِفُ أَوْلَى بِهَا فِي غَيْرِ التَّقَيُّدِ، وَإِنَّمَا نُقِطَتْ ﴿وَجِيءَ﴾ [الزمر: ٦٩] فَتَحْتَهَا بَعْدَ الْيَاءِ وَرَفَعْتَهَا لِأَنَّهَا غَيْرُ مَكْتُوبَةٍ بِالْأَلِفِ فَالْهَمْزَةُ مَكَانَ الْأَلِفِ، وَكَذَلِكَ ﴿سِيءَ بِهِمْ﴾ [هود: ٧٧] ، فَأَمَّا إِذَا كَانَتِ الْهَمْزَةُ مَجْزُومَةً وَمَا قَبْلَهَا مَكْسُورٌ مِثْلُ ﴿يَئِسَ﴾ [المائدة: ٣] نَقَطْتَ الْهَمْزَةَ مِنْ أَسْفَلَ لَا تَجْعَلُهَا قَبْلَ الْيَاءِ؛ لِأَنَّ قِيَاسَهَا يَعِسَ، وَالْهَمْزَةُ هِيَ الْيَاءُ. وَأَمَّا ﴿بَاءُو بِغَضَبٍ﴾ وَ ﴿جَاءُو﴾ فَكُتِبَتْ فِي الْمُصْحَفِ بِغَيْرِ أَلِفٍ وَقِيَاسُهَا جَاعُوا وَبَاعُوا، فَإِذَا نَقَطْتَهَا فِي قَفَا الْوَاوِ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُكْتَبَ الْأَلِفُ بَعْدَ الْوَاوِ، وَدُخُولُ الْأَلِفِ وَخُرُوجُهَا فِي النَّقْطِ مِنْ هَذَا سَوَاءٌ؛ لِأَنَّ الْهَمْزَةَ قَبْلُ الْوَاوِ. وَقَوْلُهُ
стр. 632
: ﴿وَرَأَوْ﴾ كُتِبَتْ أَيْضًا بِغَيْرِ أَلِفٍ وَنُقْطَتُهَا تَقَعُ قَبْلَ الْأَلِفِ لِأَنَّهَا مِثْلُ ﴿أَتَوْ﴾ مَقْصُورَةٌ، وَإِذَا جَاءَتِ الْهَمْزَةُ فِي مِثْلِ ﴿ائْتُونِي بِهِ﴾ [يوسف: ٥٠] وَ ﴿ائْذَنْ لِي﴾ [التوبة: ٤٩] ، فَإِنَّ الْهَمْزَةَ فِي الْيَاءِ وَيُنْظَرُ إِلَى مَا قَبْلَهَا، فَإِنْ كَانَ مَرْفُوعًا نُقِطَتِ الْهَمْزَةُ مَرْفُوعَةً، وَإِنْ كَانَ مَنْصُوبًا نُقِطَتِ الْهَمْزَةُ فَوْقَهَا، وَإِنْ كَانَتْ مَجْرُورَةً نُقْطَتُهَا مِنْ تَحْتِهَا مِثْلُ ﴿وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ﴾ [يوسف: ٥٠] قُدَّامَ الْيَاءِ، وَالنَّصْبُ ﴿قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَكُمْ﴾ [يوسف: ٥٩] النَّصْبُ فِي اللَّامِ قَالَ: وَالْخَفْضُ فِي قَوْلِهِ: ﴿فِي السَّمَوَاتِ ائْتُونِي﴾ وَلَيْسَ عَلَى الْأَلِفِ الَّتِي فِي ﴿ائْتُونِي﴾ [يونس: ٧٩] شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ، إِنَّ هَذِهِ الْأَلِفَ الَّتِي قَبْلَهَا تَسْقُطُ فِي الْوَسَطِ وَهِيَ مُخْتَلِفَةٌ كُتِبَتْ لِلِابْتِدَاءِ. فَإِذَا كَانَتْ فِي مَعْنَى جِيئُونِي كَتَبُوا بِالْوَاوِ، وَإِذَا كَانَتْ فِي مَعْنَى «أَعْطُونِي» كَتَبُوا بِغَيْرِ يَاءٍ، وَقَرَأَ الْأَعْمَشُ (ائْتُونِي أُفْرِغْ) عَلَى مَعْنَى جِيئُونِي
стр. 633
كِتَابَةُ الْمَصَاحِفِ بِالذَّهَبِ
стр. 634
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَذْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، «أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُكْتَبَ الْمَصَاحِفُ بِالذَّهَبِ»
стр. 635
تَحْلِيَةُ الْمَصَاحِفِ بِالذَّهَبِ