стр. 3151
• قال شيخنا أبو العباس بن تيمية: "إن صلاة المسبل باطلة، وهو قولٌ لأحمد ذكره أبو بكر عبد العزيز في الهداية، وحجته هذا الحديث"
← Акыда
Акыда · id 132403
صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص
ابن المحب الصامت
Полный текст (3 288 стр.). Показаны 3151–3190 · переход к 3156.
стр. 3152
• حكى شيخنا أبو العباس ما قاله أهل الهيئة: "أن البحر محيط بالأرض من خمسة أساسها، وإنما الظاهر منها أكثر من السدس بقليل، فما يقال أنه ستة وستون درجة من ثلاثمائة وستين درجة معها من البحار كبحر فارس والروم، وكان القياس أن البحر يغمر الماء للأرض من جميع الجوانب لولا أن اللَّه سبحان أيبس ما أيبسه منها، وأنضب عنه الماء، فصارت الأرض كوجه البطيخة في بركة محيطة بأكثرها، وأرساها سبحانه بالجبال فإنها بثقلها كيلا تميل كما تميل السفن في البحر، وفي المسند عن النبي ﷺ أنه قال: "ما من ليلة إِلا والبحر يستأذن ربه أن يغرق بني آدم فيمنعه ربه من ذلك ولو أذن له لأغرقهم". وما يروى في الآثار من أن الأرض على الماء، والماء على الهواء موافق لهذا، لكن قالوا: أنها على الماء والماء على الهواء باعتبار الجهة الإضافية الخيالية، كمن يتوهم أن البحر الذي من الناحية الأخرى هو تحت الأرض فيلزم أن يكون الهواء فوقه على هذا الاعتبار، وإلا فالهواء أبدًا فوق الماء، والماء أبدًا فوق الأرض، إِلا من هذه الجهة التي أيبسها اللَّه ووضعها للأنام"
стр. 3153
• قال شيخنا الإمام أبو العباس: "وليس مع أحد دليلٌ على أن الأرض إلى المركز جنس واحدٌ متماثل حتى يمتنع أن تكون سبع أرضين، يعني قول اللَّه تعالى: ﴿وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ﴾ [الطلاق: ١٢] بل علم الهيئة بعضه يقوم عليه دليل كاستدارة الأفلاك، وبعضه لا يقوم عليه دليل مثل كون الثامن أو التاسع هو المحيط وكون الشمس في الرابعة".
стр. 3154
• وقال شيخنا في الهلاوونية: "ولا مانع من أن تكون على ظهر حوت في الماء العظيم الذي هو البحر المحيط، لكن الجازم بذلك لا يقف على دليله، ولا مانع من اضطراب الحوت".
стр. 3155
• قلتُ [أي: ابن المحب]: "هذه الحجة التي ذكرها هو وغيره على أن النفس ليست بجسم قد نقضها عليهم شيخنا أبو العباس وبين فسادها بكلام مُفصَّلٍ مبسوطٍ ليس هذا موضع حكايته".
فمنه: "أن قولهم: "العلم بما لا ينقسم لا ينقسم". كلام لا حقيقة له؛ إذ حاصله أن العلم بما لا اختيار فيه، وما لا اختيار فيه لا يُعلم، بل لا يوجد، فلا يُتصور أن يقوم علمه بمحلٍّ أصلًا، وإنما مدار حجتهم على إثبات موجود لا اختيار فيه، كما أثبتوا جُزءًا لا ينقسم أو يقبل الانقسام إلى غير نهاية.
فما ادَّعوهُ من الجزء والانقسام المحصور الذي هو فصلُ بعضهِ عن بعض کما نفوه من الانقسام الذي يُعني به إمكان تعلق العلم والإدراك ببعضه دون بعض، فلا ذلك المثبت له تلك القسمة له وجود، ولا هذا المنفي عنه هذه القسمة له وجود، بل كل موجود ثبتت له هذه المناسبة والقيام بالنفس الذي سَمَّوه انقسامًا، وليس في الموجودات ما ينفصل بعضه عن بعض حتى ينتهي إلى جزئهم، أو ينقسم دائمًا، وأما ما ذكروه من أن النفس يقوم بها العلم بالأمور الكلية كالإنسانية والجسمية التي لا توجد إلا في الأذهان، والكلي المجرد عن جميع الأمور الشخصية، فلو كان محله جسمًا لكان له مقدار معين، فيقال لهم: إن كانت هذه الحجة صحيحة فيلزم أن تكون النفس أمرًا كليًا لا يتعين ولا يتميز عن غيره، ولا له وجود خارجي يتخصص به، وهذا في الحقيقة قول بعدم النفس وتعطيل لها، لأن كل موجود فلا بد له من تعين يتخصص به في الخارج، فحجتهم هذه توجب عدم النفس من حيث ظنوا تجريدها، كما أن احتجاجهم على تنزيه الباري يوجب تعطيله حيث يجعلونه الوجود المطلق الذي لا يتعين، وذلك يمتنع وجوده في الخارج، وذلك لأنهم إذا قالوا: النفس يقوم بها أمور كلية، وجعلوا المحل كالحال في ذلك لزم أن تكون النفس كلية، وإن لم يجعلوا المحل كالحال بطلت الحجة"
стр. 3156
• ذكر شيخنا ابن تيمية فساد قول من يجعل الملائكة والجن جنسًا واحدًا، وقال: "إنه مخالف للسمع والعقل، ومخالف للكتاب والسنة والإجماع، فإن اللَّه خلق الملائكة من نور، وخلق الجان من مارج من نار، قال: ولكن هذا القول يشبه قول من جعل إبليس من الملائكة، وهو وإن كان من جملة من أُمر بالسجود لازم، فيدخل في جملة الملائكة ضمنًا وتبعًا، فليس أصله أصل الملائكة ولا حقيقته حقيقة الملائكة؛ فإن الملائكة لا يولد لهم ولا يأكلون ولا يشربون، وبينهم من الفروق ما ليس هذا موضع بسطه"
стр. 3157
• وكذا قال بعض العلماء: "المراد في أصح القولين: "استسلمَ وانقاد لي". ومن قال: "حتى أسلمُ" فقد حرَّف لفظَهُ، ومن قال: "الشيطان صار مؤمنًا" فقد حرَّف معناه".
هذا النص من منهاج السنة النبوية (٨/ ٢٧١)، وعلق عليه ابن المحب بقوله: وهذا رأيته في أواخر الرد على الرافضة للشيخ في بعض النسخ، وليس هو في الأصل الذي بخط المصنف، فلا أدري رأيُ الشيخ على بعض النُّسخ أو رأيُ بعض أصحابه.
стр. 3158
• قال شيخنا أبو العباس: "وكثير من أتباع جهم: كأبي الحسن وأتباعه ومن وافقه من متأخري أصحاب مالك والشافعي وأحمد مثل: ابن عقيل وابن الجوزي وغيرهما يقولون: إن الخلق هو المخلوق والفعل هو المفعول، وقد جعلوا أفعال العباد فعلا للَّه، والفعل عندهم هو المفعول، فامتنع عندهم مع هذا أن يكون فعلا للعبد كيلا يكون فعل واحد له فاعلان.
وأما الجمهور فيقولون: أنه مخلوق للَّه مفعول له، وهي فعل العبد قائمة به، وليست فعلًا للَّه قائمة به، بل مفعولة له غير فعله، والرب تعالى لا يوصف بها هو مخلوق له، وإنما يوصف بها هو قائم به، فلم نلزم هؤلاء أن يكون الرب ظالمًا وإنما أولئك، فإذا قالوا: أنه يوصف بالمخلوق المنفصل عنه فُسمي ظالمًا وعادلًا لوجود مخلوق منفصل عنه خلقه، فإنهم ألزموهم أن يكون ظالمًا خلقه ظلمًا منفصلًا عنه؛ إذ كانوا لا يفرقون فيها انفصل عنه بين ما يكون صفة لغيره وفعلًا له، وبين ما لا يكون؛ إذ الجميع عندهم نسبته واحدة إلى قدرته ومشيئته وخلقه، وهؤلاء يلزمهم أن لا يكون الأفعال العباد فاعل لا الرب ولا العبد، أما العبد فإنها وإن قامت به الأفعال فإنه غير فاعل لها عندهم، وأما الرب فعندهم لم يقم به فعل لا هذه ولا غيرها، والفاعل والمفعول من قام به الفعل، كما أن المتكلم المفعول من قام به الكلام، والمريد المفعول من قامت به الإرادة، والحي والعالم والقادر من قامت به الحياة والعلم والقدرة.
والذين يقولون: الخلق غير المخلوق لهم قولان: هل يخلق بفعل واحد قديم يوجد به جميع المفعولات؟ أم هو يُوجُد المفعولات بأفعال متعاقبة كما قال تعالى: ﴿خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ﴾ [الزمر: ٦]؟ على قولين. ومن قال بالثاني قال: إن المؤثر التام يستلزم الأثر التام وإلا لزم الترجيح بلا مرجح؛ فإن الفاعل إذا كان قبل حدوث المفعول وحين حدوثه على حال واحده كان تخصيص أحدي الحالين بحدوث المفعول ترجيحًا لأحد المتماثلين على الآخر بلا مُرجح، وهذا ممتنع في صريح العقل؛ فالأثر لا يُوجد إِلا إذا حصل مؤثره التام؛ فإنه بدونه تامة لا يكون مؤثرًا، فلا يحصل الأثر، وإذا تم رجب حصول الأثر؛ إذ لو لم يجب لأمكن وجوده وأمكن عدمه، فكان يتوقف على حدوث شيء آخر فلا يكون المؤثر تامًا.
وهؤلاء يقولون: القدرة مع الفعل، وكذلك الإرادة وسائر ما يتوقف عليه الفعل، وإن كان بعض ذلك قد يتقدم عليه ويبقى إلى حين حصوله، لكن لا بد من وجوده معه، وهذا الفعل الذي هو تكوين الرب خارج عن جميع الأسباب المخلوقة"
هذا المعنى مذكور في مواضع، لكن هذا النقل تام، وليس في شيء مما طبع بهذا التمام.
стр. 3159
• وذكر شيخنا أبو العباس في الإجازة المغربية الاختلاف في رؤية النبي ﷺ ثم قال: "وقد يقال: رؤية الفؤاد والمنام يحصل منها لغير الأنبياء ما هو معروف ومعلوم أن تلك الرؤية لا تباشر الذات، بل يكون بوساطة ما يحصل في القلوب من صورة العرفان والإيمان، ولابد لما أثبته النبي صلى الله عليه من خاصة. فيجاب عن ذلك: بإمكان مباشرة رؤية فؤاد النبي ﷺ ربه بخلاف غيره، وبأن رؤيا الأنبياء وحي، فهي حق لا يدخل الشيطان فيها، بخلاف ما يتمثل لبعض أهل الرياضات والمجاهدات، فإنه قد يتخيل أنوارا وصورا يظنونها المعبود، ويكون الشيطان قد يتمثل لهم، كما قد وقع مثل ذلك لكثير من الناس. والذين أثبتوا رؤية العين ليس معهم إلا لفظ مطلق أو حديث موضوع. وقد اعتمد أبو الحسن الأشعري والقاضي أبو يعلى وغيرهما على قوله تعالى: ﴿وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء﴾ [الشورى: ٥١] ومن العجب أن عائشة ومن وافقها احتجوا بهذه الآية: على النفي. وهؤلاء احتجوا أنها: على الإثبات، قالوا: لأن التكلم من وراء حجاب، هو تكليم موسى، وبإرسال الرسل، هو كإرسال الملائكة إلى الأنبياء، فلم يبق إلا التكليم مع المعاينة، فيكون ذلك هو التكليم وحيا. وهذه الحجة ضعيفة مناقضة لمقصود الآية، لأن الله قال: وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا على أحد هذه الجهات الثلاثة، فلابد أن يكون نفى شيئا غير هذه الجهات الثلاث. وعلى قولهم لا يكون قد نفى شيئا، بل أثبت التكليم عيانا، ومن وراء حجاب، والتكليم بواسطة، ومعلوم أن التكليم إما بواسطة وإما بغير واسطة، ومع انتفاء الواسطة إما أن يكون معاينة وإما مع الحجاب فإذا كان الجميع ثابتا فما المنفي".
стр. 3160
• ذكر شيخنا أبو العباس في كلامه في النبوات: "حديث عوف بن مالك: "اعدد ستا بين يدي الساعة: موتى، وفتح بيت المقدس، ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم، ثم استفاضة المال … " الحديث الذي رواه البخاري. وقد رواه أحمد، من حديث أبي حية، عن عبد الله بن عمرو. ورواه إسحاق، من حديث أبي حبان، عن عبد الله بن عمرو. قال: ففتح بيت المقدس بعد موته في خلافة عمر بن الخطاب، ثم بعد ذلك وقع الطاعون العظيم بالشام طاعون عمواس في خلافة عمر أيضا، ومات فيه معاذ بن جبل، وأبو عبيدة بن الجراح، وخلق كثير. وكان ذلك أول طاعون وقع في الإسلام، وكان ما أخبر به، حيث أخذهم طاعون كقعاص الغنم، ثم استفاض المال في خلافة عثمان بن عفان حتى كان أحدهم يعكى مائة دينار فيسخطها، وكثر المال حتى كانت الفرس تشتري بوزنها، ثم وقعت الفتنة العامة التي لم يبق بيت من العرب إلا دخلته لما قتل عثمان، وأوقعت الفتنة بين الناس، واقتتلوا يوم الجمل ويوم صفين".
هذا النقل لم أجده في كتاب النبوات، لكنه بمثله مع بعض التصرف في كتاب الجواب الصحيح (٦/ ٣٢٣) دار الفضيلة، (٦/ ٨٥، ٨٦) دار العاصمة.
стр. 3161
• وقال شيخنا: محبة العبد ربه لنفسه قد يقال إنها مستحبة، وهي محبة المقربين الصديقين، ومحبته للأنعام محبة المقتصدين أصحاب اليمين، وقد يقال: كلاهما واجب، لكن المقربون يتقربون إليه بالنوافل بعد الفرائض، وهذا القول أصح، فإنه قد قال: ﴿والذين آمنوا أشد حبا لله﴾ [البقرة: ١٦٥]، فأخبر عن كل مؤمن بأنه أشد حبا لله، وهذا يتضمن حب نفس الله. فأما المحبة لما يصل إلى العبد من الإنعام فهو في الحقيقة ما أحب إلا النعمة، وحب الرب يكون وسيلة إليها، ومن أحب شيئا لأجل غيره فالمحبوب في الحقيقة هو ذلك الغير. وأيضا فإن الإلهية تتضمن أن يكون هو المحبوب، وهو يستحق الإلهية بذاته، فلا إله إلا هو، ومن كان لا يحبه إلا لغيره فإلهه في الحقيقة ذلك الغير. وأيضا فإن صلاح النفوس لا تحصل إلا بما يكون الله هو المطلوب المحبوب. وهذا في الفطرة التي فطر الله عليها بني آدم، والذين ينكرون محبة نفسه تكون محبة نفسه في قلوبهم، وإن لم يعلموا بذلك، كما أن الذي يدخل في الصلاة قد نوى بها وقد لا يظن أنه نوى بها بوجود الحب والإرادة. عظم الكلام بذلك.
стр. 3162
• قال شيخنا في التفرق والقتال في هذه الأمة: (هو لبعضها مع بعض، ليس يتسلط غيرهم على جميعهم، كما سلط على بني إسرائيل عدوا فهزمهم كلهم فهذه الأمة ولله الحمد لا تفنى كلها بلى لا بد فيها من طائفة ظاهرة على الحق منصورة إلى قيام الساعة).
стр. 3163
• حديث: "شفعت الملائكة وشفع النبيون ولم يبق إلا أرحم الراحمين، فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا أجرا قط قد عادوا حمما". قال شيخنا: ليس في الحديث نفي إيمانهم، وإنما فيه نفي عملهم الخير، وفي الحديث الآخر: "يخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان"، وقد يحصل في قلب العبد مثال ذرة من إيمان وإن كان لم يعمل خير، ونفي العمل أيضا لا يقتضي نفي القول، بل يقال فيمن شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ومات ولم يعمل بجوارحه قط أنه لم يعمل خير فإن العمل قد لا يدخل فيه القول لقوله: ﴿إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه﴾ [سورة فاطر: ١٠]. وإذا لم يدخل في النفي إيمان القلب واللسان لم يكن في ذلك ما يناقض القرآن.
стр. 3164
• وقال شيخنا: (وقد دلَّ) هذا الحديث (أن هذا) (فيمن عبر) على (الصراط) وجاز عليه (حبوا) (فكان) (وقت) (خروجه) من النار ليس من الذين (أحرقوا) فيها وامتحشوا ثم (ينبتوا) كما (تنبت الحبة في حميل السيل) (مرحومين) بالشفاعة بعد (التعذيب) (وهذا) آخر من ينجو بعد الورود من العابرين على الصراط.
|
هذا ما استطعت قراءته على عجل قدر الطاقة، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين.
وكتب
أبو عبد الله
أحمد بن محمد بن محمد بسيوني
стр. 3165
[جـ ١: تحقيق صقر بن حسن الغامدي]
- جـ -
أهم النتائج والتوصيات:
١ - أهمية كتاب صفات رب العالمين في جمعه لكثير من الأحاديث والآثار المهمة في أبواب الاعتقاد.
٢ - أهمية علم الأثر في إيضاح مسائل الاعتقاد والاستدلال به عليها.
٣ - الاطلاع على أقوال جديدة ومهمة لأئمة السلف في أبواب الاعتقاد.
٤ - بيان عدد من المسائل المهمة المتنازع فيها وما يصح من الأقوال فيها.
٥ - دقة علماء السلف في نقل الأحاديث والأخبار وبيان الصحيح من غيره منها.
٦ - حرص علماء السلف على طلب العلم الشرعي وتلقيه كما جاء عن سلف الأمة.
٧ - الاهتمام بكتب علماء الأمة المخطوطة بالتحقيق والدراسة.
٨ - أهمية العلم في حفظ عقائد الأمة والرد على المخالفين.
стр. 3166
[جـ ٢: تحقيق فواز بن فرحان الشمري]
أهم النتائج والتوصيات
١ - الكتاب جامع للأحاديث الواردة في باب الصفات، وجامع لآثار كثيرة جدا.
٢ - الكتاب يصح أن يطلق عليه مسندا معللا، وقد حوى على علم جم من علم العلل.
٣ - احتوى الكتاب على أحاديث وأخبار لم أجدها في مصدر آخر، أو لم أجدها بأسانيد المصنف في مصدر آخر.
٤ - واحتوى أيضا على أقوال لأئمة السلف لم أجدها في مصدر آخر (١).
٥ - الكتاب صنفه ابن المحب الصامت وفق منهج السلف في باب الصفات.
٦ - الكتاب حوى علوما شتى، كالتراجم، والتاريخ، وعلم علل الحديث، والأدب.
٧ - دقة السلف ﵏ وحرصهم على العقيدة الصحيحة وعلى نشرها ونقلها للأجيال.
٨ - الكتاب مفيد للمتخصصين في علم علل الحديث لما فيه من تطبيقات كثيرة جدا، فحري بهم دراستها.
_________
(١) انظر على سبيل المثال: رقم [٧٤٩] [٩٣٢] [٩٣٤] [١٢٢٩] [١٢٣٠] [١٢٣١].
стр. 3167
[جـ ٣: تحقيق أمامة بنت محمد المهدي]
الخاتمة
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .. أما بعد:
فإن العمل في تحقيق ودراسة كتاب صفات ربِّ العالمين من أشرف الأعمال، فشرف العلم بشرف المعلوم، والباري أشرف المعلومات، فالعلم بصفاته من أشرف العلوم.
والعمل في تخريج أحاديث النبي ﷺ وآثار الصحابة والتابعين من أشرف الأعمال، فشرف العمل بشرف متعلقه، فأحمد الله أولا وآخرًا أن وفقني إلى المشاركة في هذا العمل الجليل، وأسأله سبحانه أن يجعله من العمل الصالح الذي أرجو بره يوم القيامة.
ولقد أمضيت قرابة الثلاث سنوات بين كتب الحديث والرجال، والعلل، فاستفدت منها استفادة عظيمة، وحصلت لي دربة طيبة في مجال التخريج.
ومن خلال دراستي لكتاب صفات ربِّ العالمين خرجت بنتائج وتوصيات:
١. أهمية كتاب صفات رب العالمين في جمعه للأدلة القرآنية، وكثير من الأحاديث والآثار، وذكر أقوال العلماء في بعض الصفات الواردة.
٢. دقة الحافظ ابن المحب ﵀ في نقل الأحاديث بأسانيدها. مع بيان الصحيح والضعيف منها أحيانا.
٣. ظهر في هذا البحث دقة الحافظ ابن المحب ﵀ في حكمه على الرِّجال والأحاديث.
٤. من خلال دراسة مصادر المصنف ﵀ وتنوعها ما بين مخطوط ومطبوع ومفقود، ظهر لي اطلاعه الواسع على كثير من العلوم المتنوعة. وهذا يدل على غزارة علمه.
٥. اشتمال كتاب الصفات على الكثير من الكتب المفقودة، وهذا يعد كنزًا للباحثين عنها.
٦. الإهتمام بكتب علماء السنة المخطوطة بالتحقيق والدراسة.
والحمد لله أولا وآخرًا .. وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
стр. 3168
[جـ ٥: تحقيق إنعام بنت عبد العزيز المنصور]
الخاتمة
الحمد لله الذي بحمده تتم الصالحات، وأحمده على توفيقه، وأثنى عليه الخير كله لا أحصى ثناء عليه هو كما أثنى على نفسه.
وأسأل الله أن يهب لنا من لدنه رحمة، ويهيئ لنا من أمرنا رشدًا ويحسن عاقبتنا في الأمور كلها. وبعد ..
فمن أبرز النتائج والتوصيات التي توصلت إليها من خلال دراستي وتحقيقي لهذا الكتاب ما يلي:
١. أن المنهج الذي اتبعه المصنف ﵀ هو ذكر الأحاديث والآثار بإسناده غالبًا.
٢. لم يلتزم المصنف في ما يذكره من الأحاديث والآثار بذكر الصحيحة منها فقط، بل كان يُورد جملة من الأحاديث والآثار المذكورة في المسألة، كثيرًا ما يذكر الحكم عليها، كما أنه يقوم في بعض الأحاديث بتخريجها من مصادر الحديث، والكتب المشهورة فيه، ومن الأجزاء والأمالي والمشيخات ونحوها، كما يجمع أحيانًا طرق الحديث، وقد يُبيّن حال الرجال ويذكر الشواهد والمتابعات في بعض الأحاديث، وهذا يدل على غزارة علمه واطلاعه الواسع ﵀.
٣. أراد المصنف بتأليف هذا الكتاب جمع أبرز مسائل الاعتقاد.
٤. دقة المصنف في تقسيمه للمسألة، وتناولها من جميع جوانبها، حيث ظهر ذلك جليًا في مسألتي (القدر، والرؤية)، مع رده - في بعضها - على المخالفين إما من قوله، أو بنقله لأقوال العلماء.
٥. أهمية العلم في حفظ عقائد الأمة والرد على المخالفين، ولذلك فإني أوصي طلبة العلم بالاهتمام والعناية بكتب علماء السلف المخطوطة بالتحقيق والدراسة.
٦. العصر الذي عاشه ابن المحب مليئ بالفتن والمحن والحروب، ومع ذلك كان من أكثر القرون التي أخرجت لنا الكتب الإسلامية النافعة، والتي لا زلنا ننهل من معينها، ونرتوي من ينابيعها، فأوصي طالب العلم بالإخلاص في الطلب، وتحمل المشاق والتعب، لاسيما مع
стр. 3169
ما يحدث لهذه الأمة من محن وابتلاءات وفتن وملهيات.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
فَالحمْدُ لِلَّهِ عَلَى انْتِهَائي .. كَمَا حمَدْتُ اللَّهَ فِي ابْتِدَائِي .. أَسْأَلُهُ مَغْفِرَةَ الذُّنُوبِ .. جمَيعِهَا وَالسِّتْرَ لِلْعُيُوبِ .. ثُمَّ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَبَدا .. تَغْشَى الرَّسُولَ الْمُصْطَفَى مُحَمَّدَا .. ثُمَّ جمَيعَ صَحْبِهِ وَالْآلِ .. مَا جَرَتِ الْأَقْلَامُ بِالْمِدَادِ (١).
حرر في يوم الثلاثاء
١٠/ ٧/ ١٤٣٩ هـ.
_________
(١) انظر: معارج القبول بشرح سلم الوصول (٣/ ١٢٤٤).
стр. 3170
[جـ ٦: تحقيق أميمة بنت عيسى محمد المسملي]
الخاتمة
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد:
فقد انتهيت - بعون الله تعالى وتوفيقه - من إتمام هذا البحث وإكماله، وفي نهاية هذا البحث، وبعد أن انتهيت من رحلتي فيه، خلصت إلى نتائج وتوصيات أجملها فيما يلي:
١ - أهمية الإيمان بالغيب والتسليم بما كل ما ثبت عن النبي ﷺ .
٢ - موافقة ابن المحب الصامت ﵀ لعلماء السلف في تقرير العقيدة والاستدلال عليها من الكتاب والسنة.
٣ - أهمية كتاب صفات رب العالمين في جمعه لكثير من الأحاديث والآثار المهمة في أبواب الاعتقاد.
٤ - يُعد الكتاب كنز للباحثين لاحتوائه على عدد من الكتب المفقودة، أو أجزاء منها.
٥ - اهتمام السلف بعلم العقيدة وحرصهم على نشرها.
٦ - الاهتمام بكتب العلماء بالتحقيق والدراسة.
٧ - الاهتمام بتعلم أشراط الساعة وتعليمها كل ما يذكر بالآخرة والاستعداد لها.
وفي الختام أحمد الله حمداً كثيراً طيباً، وأسأله أن يرزقني الإخلاص، وأعوذ بالله من الرياء والعجب ومن علم لا ينفع، والله الموفق لسواء السبيل.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
стр. 3171
فهرس ا لمصادر والمراجع
١ - المخطوطات.
١ - مخطوط التبيان لبديعة البيان عن موت الأعيان لابن ناصر الدين الدمشقي مكتبة فيض اللَّه افندي رقم ١٤١٢.
٢ - مخطوط الجزء الحادي عشر من فوائد ابن البختري ضمن مجموع (رقم ٩٥٩٥) توجد صورته لدى الباحث.
٣ - مخطوط جزء فيه أحاديث أبي حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال النيسابوري توجد صورته لدى الباحث.
٤ - مخطوط جوامع علم النجوم وأصول الهيئة وحركات الاشخاص السماويه، ويسمى: المجسطي للفراغاني نفسه (ق ١٤٥).
٥ - مخطوط شرح قصيدة ابن الهيثم للخمي دار الكتب المصرية (رقم ١٠٥١/ ميقات) تاريخ النسخ ١٢٢٠ هـ، يقع في ٢٣ لوحًا.
٦ - مخطوط فوائد أبي الحسين علي بن غنائم. توجد صورته لدى الباحث.
٧ - مخطوط معجم الأبرقوهي - توجد صورته لدى الباحث.
٨ - مخطوط معجم الشيوخ من الرجال والنساء الشمس الدين محمد بن أبي بكر بن محمد بن طرخان مصدرها: مخطوطات جامعة الملك سعود، رقمها ٣٠٦٥ ز (ق ٦٥١/ ٤).
٩ - مخطوط مقالة ابن الهيثم في علم الهيئة. توجد صورته لدى الباحث.
- المطبوعات.
- أ -
١٠ - الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير للحسين بن إبراهيم الهمذاني الجورقاني. تحقيق وتعليق: عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي. الناشر: دار الصميعي للنشر والتوزيع الرياض. الهند الطبعة الرابعة ١٤٢٢ هـ.
١١ - الإبانة الكبرى لابن بطة تحقيق: الوليد بن محمد نبيه بن سيف النصر. الناشر: دار الراية للنشر والتوزيع الرياض. الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ.
١٢ - الإبانة عن أصول الديانة لأبي الحسن الأشعري. تحقيق: فوقية حسين محمود. الناشر: دار الأنصار القاهرة. الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ.
١٣ - إبطال التأويلات القاضي أبو يعلى. تحقيق: محمد الحمود النجدي. الناشر: دار إيلاف الدولية الكويت.
١٤ - أبكار الأفكار في أصول الدين للآمدي. تحقيق: أحمد محمد المهدي. الناشر: دار الكتب والوثائق القومية القاهرة. الطبعة الثانية ١٤٢٤ هـ.
стр. 3172
١٥ - أبو القاسم السهيلي ومذهبه النحوي. لمحمد إبراهيم البنا الناشر: دار البيان العربي جدة. الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
١٦ - أبو زرعة الرازي وجهوده في السنة النبوية. لسعدي بن مهدي الهاشمي. الناشر: عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، المملكة العربية السعودية. الطبعة: ١٤٠٢ هـ.
١٧ - إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة لأبي العباس شهاب الدين أحمد بن أبي بكر البوصيري تحقيق: دار المشكاة للبحث العلمي بإشراف أبو تميم ياسر بن إبراهيم. الناشر: دار الوطن للنشر بالرياض. الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ.
١٨ - اتعاظ الحنفاء بأخبار الأئمة الفاطميين الحلفاء للمقريزي تحقيق: جمال الدين الشيال ومحمد حلمي محمد أحمد. الناشر: المجلس الأعلى للشئون الإسلامية لجنة إحياء التراث الإسلامي، الطبعة الأولى.
١٩ - آثار البلاد وأخبار العباد لزكريا بن محمد ابن محمود القزويني الناشر: دار صادر بيروت.
٢٠ - الآثار المروية في الأطعمة السرية لأبي القاسم خلف بن عبد الملك ابن بشكوال تحقيق: أبي عمار محمد ياسر الشعيري. الناشر: د أضواء السلف بالرياض. الطبعة الأولى ٢٠٠٤ م.
٢١ - إثارة الفوائد المجموعة في الإشارة إلى الفرائد المسموعة لخليل بن كيكلدي العلائي تحقيق: مرزق بن هياس آل مرزوق الزهراني. الناشر: مكتبة العلوم والحكم. الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ.
٢٢ - إثبات صفة العلو لأبي محمد عبد اللَّه بن أحمد ابن قدامة تحقيق: أحمد بن عطية بن علي الغامدي. الناشر: مكتبة العلوم والحكم. الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ.
٢٣ - اجتماع الجيوش الإسلامية لابن القيم تحقيق: عواد عبد اللَّه المعتق، الناشر: مطابع الفرزدق التجارية بالرياض. الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٢٤ - الأجوبة العلية عن الأسئلة الدمياطية للسخاوي تحقيق: مشهور بن حسن آل سلمان. الناشر: دار غراس الكويت. الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ.
٢٥ - الآحاد والمثاني لأبي بكر ابن أبي عاصم تحقيق: باسم فيصل أحمد الجوابرة. الناشر: دار الراية الرياض. الطبعة الأولى ١٤١١ هـ.
٢٦ - الأحاديث المختارة لضياء الدين محمد بن عبد الواحد المقدسي. دراسة وتحقيق: عبد الملك بن عبد اللَّه بن دهيش. الناشر: دار خضر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت لبنان. الطبعة: الثالثة ١٤٢٠ هـ.
٢٧ - أحاديث من المسند الصحيح لأبي حامد أحمد بن محمد ابن الشرقي. المحقق: عامر حسن صبري. الناشر: دار البشائر الإسلامية. ضمن سلسلة الأجزاء والكتب الحديثية (٣٩). الطبعة: الأولى ١٤٢٧ هـ.
٢٨ - أحكام القرآن للشافعي، جمع الإمام البيهقي كتب هوامشه: عبد الغني عبد الخالق. الناشر: مكتبة الخانجي. القاهرة. الطبعة الثانية ١٤١٤ هـ.
стр. 3173
٢٩ - أحوال الرجال لإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني تحقيق: عبد العليم عبد العظيم البَستوي. الناشر: حديث اكادمي فيصل آباد، باكستان.
٣٠ - إحياء علوم الدين للغزالي الناشر: دار المعرفة بيروت.
٣١ - أخبار أصبهان لأبي نعيم تحقيق: سيد كسروي حسن. الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت. الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ.
٣٢ - أخبار الدجال لعبد الغني بن عبد الواحد المقدسي تحقيق: قسم التحقيق بالدار. الناشر: دار الصحابة للتراث بطنطا. الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ.
٣٣ - أخبار العلماء بأخبار الحكماء للقفطي تحقيق: إبراهيم شمس الدين. الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت لبنان. الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ.
٣٤ - أخبار القضاة لأبي بكر محمد بن خلف الضبي البغدادي وكيع تحقيق: عبد العزيز مصطفى المراغي. الناشر: المكتبة التجارية الكبرى، بشارع محمد علي بمصر. الطبعة الأولى ١٣٦٦ هـ.
٣٥ - أخبار مكة لمحمد بن إسحاق الفاكهي تحقيق: عبد الملك بن عبد اللَّه بن دهيش. الناشر: دار خضر بيروت. الطبعة الثانية ١٤١٣ هـ.
٣٦ - اختلاف الحديث للإمام الشافعي الناشر: دار المعرفة بيروت. ١٤١٠ هـ.
٣٧ - أخلاق النبي ﷺ لأبي الشيخ الأصبهاني تحقيق: صالح بن محمد الونيان. الناشر: دار المسلم للنشر والتوزيع. الطبعة الأولى ١٩٩٨ م.
٣٨ - الآداب للبيهقي تعليق: أبي عبد اللَّه السعيد المندوه. الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت لبنان. الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٣٩ - أدب الخواص للحسين بن علي المغربي أعده للنشر: حمد الجاسر. الناشر: دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر الرياض ١٤٠٠ هـ.
٤٠ - آراء أبي الوفاء ابن عقيل الحنبلي في مسائل التوحيد (عرض ودراسة) رسالة مقدمة لنيل درجة الماجستير في العقيدة والمذاهب المعاصرة. إعداد: أيمن بن سعود العنقري ١٤٢٥ هـ.
٤١ - الأربعون الصغرى للبيهقي تحقيق: أبي إسحاق الحويني الأثري. الناشر: دار الكتاب العربي بيروت. الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٤٢ - الأربعون حديثا للآجري تحقيق: بدر بن عبد اللَّه البدر. الناشر: أضواء السلف، الرياض. الطبعة الثانية ١٤٢٠ هـ.
стр. 3174
٤٣ - الأربعون في دلائل التوحيد لأبي إسماعيل عبد اللَّه بن محمد الأنصاري الهروي تحقيق: علي الفقيهي. الناشر: المدينة المنورة. الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ.
٤٤ - الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول لاعتقاد لعبد الملك الحويني تحقيق: محمد يوسف موسى وعلي عبد المنعم عبد الحميد. الناشر: مكتبة الخانجي مصر. الطبعة الأولى ١٣٦٩ هـ.
٤٥ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار لابن عبد البر تحقيق: سالم محمد عطا، محمد علي معوض. الناشر: دار الكتب العلمية بيروت. الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ.
٤٦ - الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكني لابن عبد البر تحقيق: عبد اللَّه مرحول السوالمة. رسالة علمية لنيل درجة الدكتوراة بجامعة أم القرى. ١٤٠٣ - ١٤٠٤ هـ.
٤٧ - الاستقامة لابن تيمية تحقيق: محمد رشاد سالم. الناشر: جامعة الإمام محمد بن سعود. الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ.
٤٨ - الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر تحقيق: علي محمد البجاوي. الناشر دار الجيل، بيروت. الطبعة الأولى ١٤١٢ هـ.
٤٩ - أسد الغابة لعلي بن أبي الكرم ابن الأثير الجزري الناشر دار الفكر بيروت. ١٤٠٩ هـ.
٥٠ - الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة للخطيب البغدادي تحقيق: عز الدين علي السيد الناشر: مكتبة الخانجي القاهرة مصر. الطبعة الثالثة ١٤١٧ هـ.
٥١ - الأسماء والصفات للبيهقي تحقيق: عبد اللَّه بن محمد الحاشدي. قدم له: فضيلة الشيخ مقبل بن هادي الوادعي.
٥٢ - الناشر: مكتبة السوادي بجدة. الطبعة: الأولى ١٤١٣ هـ.
٥٣ - إشارات المرام من عبارات الإمام أبي حنيفة النعمان للقاضي كمال الدين البياضي تحقيق: يوسف عبد الرزاق الشافعي. الناشر: زمزم ببلشر. الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ.
٥٤ - الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض. الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت. الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ.
٥٥ - إصلاح المال لابن أبي الدنيا تحقيق: محمد عبد القادر عطا. الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية بيروت لبنان. الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ.
٥٦ - إصلاح المنطق ليعقوب بن إسحاق ابن السكيت تحقيق: محمد مرعب. الناشر: دار إحياء التراث العربي. الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ.
٥٧ - الأصول الخمسة للقاضي عبد الجبار المعتزلي تحقيق: فيصل بدير عون. مطبوعات جامعة الكويت ١٩٩٨ م.
٥٨ - أصول الدين لعبد القاهر البغدادي استانبول مطبعة الدولة. الطبعة الأولى ١٣٤٦ هـ.
стр. 3175
٥٩ - أصول السنة لابن أبي زمنين تحقيق: عبد اللَّه البخاري. الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية بالمدينة. الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ.
٦٠ - أصول السنة لمحمد بن عبد اللَّه ابن أبي زمنين المالكي تحقيق: عبد اللَّه بن محمد عبد الرحيم بن حسين البخاري. الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية، المدينة النبوية. الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ.
٦١ - الاعتقاد للبيهقي تحقيق: أحمد عصام الكاتب. الناشر: دار الآفاق الجديدة ببيروت. الطبعة: الأولى ١٤٠١ هـ.
٦٢ - اعتلال القلوب الخرائطي لأبي بكر محمد بن جعفر الخرائطي السامري. تحقيق: حمدي الدمرداش. الناشر: نزار مصطفى الباز بمكة. الطبعة: الثانية ١٩٢١ هـ.
٦٣ - إعلام الموقعين عن رب العالمين لابن القيم تحقيق: محمد عبد السلام إبراهيم. الناشر: دار الكتب العلمية بيروت. الطبعة الأولى ١٤١١ هـ، وانظر: نونية ابن القيم.
٦٤ - الإعلام بما في دين النصارى من الفساد والأوهام وإظهار محاسن الإسلام للقرطبي تحقيق: أحمد حجازي السقا. الناشر: دار التراث العربي القاهرة.
٦٥ - الإعلام بمناقب الإسلام لأبي الحسن العامري نفسه تحقيق: أحمد عبد الحميد غراب. الناشر: دار الأصالة للثقافة والنشر والإعلام بالرياض. الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٦٦ - الأعلام لخير الدين الزركلي الناشر: دار العلم للملايين. الطبعة الخامسة عشر ١٤٢٢ هـ.
٦٧ - الإعلام والتبيين في خروج الفرنج الملاعين على ديار المسلمين. لأحمد بن علي الحريري تحقيق سهيل زكار، مكتبة دار الملَّاح الطبعة ١٤٠١ هـ.
٦٨ - الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ للسخاوي (٢٨١) ترجمة: صالح أحمد العلي. الناشر: مؤسسة الرسالة بيروت. الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.
٦٩ - أعيان العصر وأعوان النصر للصفدي تحقيق: علي أبو زيد ونبيل أبو عشمة ومحمد موعد ومحمود سالم محمد. الناشر: دار الفكر المعاصر بيروت لبنان. الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ.
٧٠ - إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان لابن القيم تحقيق: محمد حامد الفقي. الناشر: مكتبة المعارف الرياض.
٧١ - الاقتصاد في الاعتقاد لأبي حامد الغزالي تحقيق: عبد اللَّه محمد الخليلي. الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت. الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ.
٧٢ - الإقناع في مسائل الإجماع لأبي الحسن ابن القطان الفاسي تحقيق: حسن فوزي الصعيدي. الناشر: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر بالقاهرة. الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ.
٧٣ - إكرام الضيف لإبراهيم بن إسحاق الحربي تحقيق: عبد اللَّه عائض الغرازي. الناشر: مكتبة الصحابة بطنطا. الطبعة: الأولى ١٤٠٧ هـ.
стр. 3176
٧٤ - إكمال الإكمال لابن نقطة الحنبلي تحقيق: د. عبد القيوم عبد رب النبي. الناشر: جامعة أم القرى مكة المكرمة. الطبعة: الأولى ١٤١٠ هـ.
٧٥ - إكمال المعلم بفوائد مسلم للقاضي عياض بن موسى اليحصبي السبتي تحقيق: يحيى إسماعيل. الناشر: دار الوفاء للطباعة والنشر والتوزيع بمصر. الطبعة: الأولى ١٤١٩ هـ.
٧٦ - إكمال تهذيب الكمال مغلطاي بن قليج بن عبد اللَّه البكجري المصري الحكري الحنفي تحقيق: عادل بن محمد وأسامة بن إبراهيم. الناشر: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر. الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ.
٧٧ - الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب لأبي نصر علي بن هبة اللَّه ابن ماكولا الناشر: دار الكتب العلمية بيروت. الطبعة: الطبعة الأولى ١٤١١ هـ.
٧٨ - الإلزامات والتتبع للدارقطني دراسة وتحقيق: مقبل بن هادي الوداعي. الناشر: دار الكتب العلمية بيروت لبنان. الطبعة الثانية ١٤٠٥ هـ.
٧٩ - أمالي ابن سمعون تحقيق: عامر حسن صبري. الناشر: دار البشائر الإسلامية، بيروت لبنان. الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ.
٨٠ - أمالي ابن بشران. تحقيق: أحمد بن سليمان. الناشر: دار الوطن للنشر بالرياض. الطبعة: الأولى ١٤٢٠ هـ.
٨١ - الأمالي الخميسية للشجري يحيى بن الحسين الشجري الجرجاني رتبها: القاضي محمد بن أحمد القرشي، تحقيق: محمد حسن محمد حسن إسماعيل. الناشر: دار الكتب العلمية ببيروت. الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ.
٨٢ - أمالي المحاملي رواية ابن البيع لأبي عبد اللَّه الحسين بن إسماعيل الضبي المحاملي تحقيق: إبراهيم القيسي. الناشر: المكتبة الإسلامية عمان الأردن، ودار ابن القيم بالدمام. الطبعة: الأولى ١٤١٢ هـ.
٨٣ - الأمالي المطلقة لابن حجر. تحقيق: حمدي بن عبد المجيد بن إسماعيل السلفي. الناشر: المكتب الإسلامي ببيروت. الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ.
٨٤ - الإمام الدارقطني في كتابه العلل الناشر: دار طيبة الرياض. تحقيق: محفوظ الرحمن زين اللَّه. الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
٨٥ - أمثال الحديث لأبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي تحقيق: أحمد عبد الفتاح تمام. الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية ببيروت. الطبعة: الأولى ١٤٠٩ هـ.
٨٦ - الأمصار ذوات الآثار للذهبي تحقيق: محمود الأرناؤوط. الناشر: دار ابن كثير دمشق بيروت. الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
٨٧ - الأموال لحميد بن مخلد ابن زنجويه تحقيق: شاكر ذيب فياض. الناشر: مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية، السعودية. الطبعة: الأولى ١٤٠٦ هـ.
стр. 3177
٨٨ - إن ب اء الغمر بأبناء العمر لابن حجر تحقيق: حسن حبشي. الناشر: المجلس الأعلى للشئون الإسلامية لجنة إحياء التراث الإسلامي، مصر. عام النشر: ١٣٨٩ هـ.
٨٩ - إنباه الرواة على أنباه النحاة لجمال الدين أبي الحسن علي بن يوسف القفطي تحقيق: محمد أبي الفضل إبراهيم. الناشر: دار الفكر العربي بالقاهرة، ومؤسسة الكتب الثقافية ببيروت. الطبعة: الأولى ١٤٠٦ هـ.
٩٠ - الانتصار والرد على ابن الراوندي الملحد لأبي الحسين عبد الرحيم بن محمد الخياط المعتزلي تحقيق: نيبرج. الناشر: مكتبة الدار العربية للكتاب القاهرة. الطبعة الثانية ١٤١٣ هـ.
٩١ - الانتصاف فيما تضمنه الكشاف من الاعتزال لأحمد الإسكندري المالكي من هامش الكشاف. تحقيق: عادل أحمد وعلي معوض وفتحي حجازي. الناشر: مكتبة العبيكان. الطبعة: الأولى ١٤١٨ هـ.
٩٢ - الأنساب للسمعاني تحقيق: عبد الرحمن المعلمي. الناشر: مجلس دائرة المعارف العثمانية حيدر أباد. الطبعة الأولى ١٣٨٢ هـ.
٩٣ - الإنصاف فيما يجب اعتقاده ولا يجوز الجهل به للباقلاني تحقيق: الكوثري، الناشر: المكتبة الأزهرية للتراث. الطبعة الثانية ١٤٢١ هـ.
٩٤ - الأنوار في شمائل النبي المختار لمحيي السنة أبي محمد الحسين بن مسعود البغوي. تحقيق: الشيخ إبراهيم اليعقوبي. الناشر: دار المكتبي بدمشق. الطبعة: الأولى ١٤١٦ هـ.
٩٥ - الأهوال لابن أبي الدنيا تحقيق: مجدي فتحي السيد. الناشر: مكتبة آل ياسر بمصر. ١٤١٣ هـ.
٩٦ - الأوائل لأبي بكر ابن أبي عاصم تحقيق: محمد بن ناصر العجمي، الناشر: دار الخلفاء للكتاب الإسلامي الكويت.
٩٧ - الأوائل للطبراني تحقيق: محمد شكور بن محمود الحاجي أمرير. الناشر: مؤسسة الرسالة، دار الفرقان ببيروت. الطبعة: الأولى ١٤٠٣ هـ.
٩٨ - الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر. تحقيق: أبو حماد صغير أحمد بن محمد حنيف. الناشر: دار طيبة بالرياض. الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
٩٩ - إيضاح الدليل في قطع حجج أهل التعطيل لمحمد بن إبراهيم بن جماعة الكناني الحموي الشافعي تحقيق: وهبي سليمان غاوجي الألباني. الناشر: دار السلام للطباعة والنشر مصر. الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ.
١٠٠ - الإيمان لأبي عبد اللَّه محمد بن إسحاق بن منده تحقيق: علي محمد ناصر الفقيهي. الناشر: مؤسسة الرسالة بيروت. الطبعة الثانية ١٤٠٦ هـ.
- ب -
стр. 3178
١٠١ - بحر الفوائد الكلاباذي لأبي بكر محمد بن أبي إسحاق الكلاباذي البخاري. تحقيق: محمد حسن إسماعيل وأحمد فريد المزيدي. الناشر: دار الكتب العلمية ببيروت. الطبعة: الأولى ١٤٢٠ هـ.
١٠٢ - البدء والتاريخ للمطهر بن طاهر المقدسي. الناشر: مكتبة الثقافة الدينية، بورسعيد.
١٠٣ - البداية والنهاية لابن كثير تحقيق: عبد اللَّه بن عبد المحسن التركي. الناشر: دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ، سنة النشر ١٤٢٤ هـ.
١٠٤ - بدائع الزهور في وقائع الدهور لابن إياس دار إحياء الكتب العربية. عيسى البابي الحلبي وشركاه. الطبعة الأولى ١٣٩٥ هـ.
١٠٥ - بدائع الفوائد لابن القيم تحقيق: علي العمران. الناشر: دار عالم الفوائد.
١٠٦ - البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير لسراج الدين أبي حفص عمر بن علي ابن الملقن تحقيق: مصطفى أبو الغيط وعبد اللَّه بن سليمان وياسر بن كمال. الناشر: دار الهجرة للنشر والتوزيع بالرياض. الطبعة: الاولى ١٤٢٥ هـ.
١٠٧ - البدع ابن وضاح في تحقيق ودراسة: عمرو عبد المنعم سليم. الناشر: مكتبة ابن تيمية، بالقاهرة، مكتبة العلم بجدة. الطبعة: الأولى ١٤١٦ هـ.
١٠٨ - البر والصلة لأبي عبد اللَّه الحسين بن الحسن بن حرب السلمي المروزي. تحقيق: محمد سعيد بخاري. الناشر: دار الوطن بالرياض. الطبعة: الأولى ١٤١٩ هـ.
١٠٩ - البعث لأبي بكر ابن أبي داود. تحقيق: أبو هاجر محمد السعيد بن بسيوني زغلول. الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت لبنان. الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.
١١٠ - البعث والنشور للبيهقي تحقيق: عامر أحمد حيدر. الناشر: مركز الخدمات والأبحاث الثقافية، بيروت. الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
١١١ - بغية الباحث مسنده الحارث بن أبي أسامة محمد بن داهر التميمي. بانتقاء نور الدين علي الهيثمي، تحقيق: حسين أحمد صالح الباكري. الناشر: مركز خدمة السنة والسيرة النبوية بالمدينة المنورة. الطبعة: الأولى ١٤١٣ هـ.
١١٢ - بغية الطلب في تاريخ حلب لابن العديم تحقيق: سهيل زكار. الناشر: دار الفكر.
١١٣ - بغية المرتاد لابن تيمية تحقيق: موسى الدويش. الناشر: مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية. الطبعة الثالثة ١٤١٥ هـ.
١١٤ - بغية الملتمس في سباعيات حديث الإمام مالك بن أنس لخليل بن كيكلدي العلائي تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي. الناشر: عالم الكتب بيروت. الطبعة: الأولى ١٤٠٥ هـ.
стр. 3179
١١٥ - بغية الوعاة في طبقا ت اللغويين والنحاة للسيوطي. تحقيق: محمد أبي الفضل إبراهيم. الناشر: المكتبة العصرية لبنان صيدا.
١١٦ - البلدان لأحمد بن إسحاق اليعقوبي الناشر: دار الكتب العلمية بيروت. الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ.
١١٧ - البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة لمجد الدين الفيروزأبادي الناشر: دار سعد الدين للطباعة والنشر والتوزيع. الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ.
١١٨ - بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية لابن تيمية تحقيق: مجموعة من المحققين. الناشر: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف. الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ.
١١٩ - البيتوتة أبو العباس السراج تحقيق: أبو الأشبال الزهيري حسن بن أمين بن المندوه. الناشر: دار الريان للتراث القاهرة. الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
- ت -
١٢٠ - تاريخ ابن أبي خيثمة تحقيق: صلاح بن فتحي هلال. الناشر: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر بالقاهرة. الطبعة: الأولى ١٤٢٧ هـ.
١٢١ - تاريخ ابن الوردي لابن الوردي الناشر: دار الكتب العلمية بيروت لبنان. الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ.
١٢٢ - تاريخ ابن معين رواية الدوري. تحقيق: أحمد محمد نور سيف. الناشر: مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي - مكة المكرمة. الطبعة الأولى ١٣٩٩ هـ.
١٢٣ - تاريخ ابن يونس لأبي سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس الصدفي الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت. الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ.
١٢٤ - تاريخ إربل للمبارك بن أحمد ابن المستوفي الإربلي. تحقيق: سامي بن سيد خماس الصقار. الناشر: وزارة الثقافة والإعلام، دار الرشيد للنشر العراق. الطبعة الأولى ١٩٨٠ م.
١٢٥ - تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين لأبي حفص ابن شاهين. تحقيق: عبد الرحيم محمد أحمد القشقري. الناشر: الطبعة: الأولى ١٤٠٩ هـ.
١٢٦ - تاريخ الإسلام للذهبي تحقيق: بشار عواد معروف. الناشر: دار الغرب الإسلامي. الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ.
١٢٧ - التاريخ الباهر لابن الأثير تحقيق عبد القادر أحمد طليبات. دار الكتب الحديثة بالقاهرة ومكتبة المثنى ببغداد. الطبعة الثانية ١٩٩٥ م.
١٢٨ - تاريخ الخلفاء للسيوطي تحقيق: حمدي الدمرداش. الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز. الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ.
١٢٩ - تاريخ الرسل والملوك لمحمد بن جرير الطبري الناشر: دار التراث بيروت. الطبعة الثانية ١٣٨٧ هـ.
стр. 3180
١٣٠ - التاريخ الكبير للبخاري الطبعة: دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد الدكن. طبع تحت مراقبة: محمد عبد المعيد خان.
١٣١ - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي تحقيق: بشار عواد معروف. الناشر: دار الغرب الإسلامي بيروت. الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ.
١٣٢ - تاريخ بيهق لعلي بن زيد البيهقي الشهير بابن فندمه الناشر: دار اقرأ دمشق. الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ.
١٣٣ - تاريخ جرجان لأبي القاسم حمزة بن يوسف السهمي. تحت مراقبة: محمد عبد المعيد خان. الناشر: عالم الكتب ببيروت. الطبعة: الرابعة ١٤٠٧ هـ.
١٣٤ - تاريخ داريا لعبد الجبار الخولاني بعناية: سعيد الأفغاني. الناشر: مطبعة البرقي بدمشق ١٣٦٩ هـ.
١٣٥ - تاريخ دمشق لابن القلانسي تحقيق: سهيل زكار. الناشر: دار حسان للطباعة والنشر دمشق. الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ.
١٣٦ - تاريخ دمشق لابن عساكر تحقيق: عمرو بن غرامة العمروي. الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع. عام النشر ١٤١٥ هـ.
١٣٧ - تاريخ علماء الأندلس لعبد اللَّه بن محمد الأزدي ابن الفرضي. عنى بنشره وصححه ووقف على طبعه: السيد عزت العطار الحسيني. الناشر: مكتبة الخانجي، القاهرة. الطبعة: الثانية، ١٤٠٨ هـ.
١٣٨ - تاريخ مولد العلماء ووفياتهم لأبي سليمان محمد بن عبد اللَّه الربعي. تحقيق: عبد اللَّه أحمد سليمان الحمد. الناشر: دار العاصمة بالرياض. الطبعة: الأولى، ١٤١٠ هـ.
١٣٩ - تاريخ نيساور لابن البيع تلخيص: أحمد بن محمد بن الحسن بن أحمد المعروف بالخليفة النيسابوري. الناشر: كتابخانة ابن سينا طهران. عرّبه عن الفارسية: بهمن كريمي.
١٤٠ - تأسيس التقديس للرازي تحقيق: أحمد السقا. مطبعة الكليات الأزهرية ١٤٠٦ هـ.
١٤١ - تالي تلخيص المتشابه للخطيب البغدادي. تحقيق: مشهور بن حسن آل سلمان وأحمد الشقيرات. الناشر: دار الصميعي بالرياض. الطبعة: الأولى ١٤١٧ هـ.
١٤٢ - تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة تحقيق: إبراهيم شمس الدين. الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت لبنان.
١٤٣ - تبصرة الأدلة في أصول الدين لأبي المعين النسفي تحقيق: د. فتح اللَّه خليف. الناشر: دار الجامعات المصرية الإسكندرية.
١٤٤ - تبصير المنتبه بتحرير المشتبه لابن حجر تحقيق: محمد علي النجار. الناشر: المكتبة العلمية بيروت لبنان.
١٤٥ - تبين كذب المفتري لأبي القاسم علي بن الحسن بن هبة اللَّه بن عساكر. الناشر: دار الكتاب العربي ببيروت. الطبعة: الثالثة ١٤٠٤ هـ.
стр. 3181
١٤٦ - تجارب الأمم وتعاقب الهمم لابن مسكويه تحقيق: سيد كسروي حسن. الناشر: دار الكتب العلمية بيروت لبنان. الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ باختصار وتصرف.
١٤٧ - التحبير في المعجم الكبير لعبد الكريم السمعاني تحقيق: منيرة ناجي سالم. الناشر: رئاسة ديوان الأوقاف بغداد. الطبعة الأولى ١٣٩٥ هـ. باختصار.
١٤٨ - تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف للحافظ المزي تحقيق: عبد الصمد شرف الدين. الناشر: المكتب الإسلامي، والدار القيّمة. الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ.
١٤٩ - تحفة الأشراف للمزي تحقيق: عبد الصمد شرف الدين. طبعة: المكتب الإسلامي والدار القيّمة. الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ.
١٥٠ - تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل لأبي زرعة العراقي تحقيق: عبد اللَّه نوارة. الناشر: مكتبة الرشد الرياض.
١٥١ - تحفة الطالبين في ترجمة الإمام محيي الدين لعلاء الدين علي بن إبراهيم بن العطار تحقيق: مشهور حسن سلمان. الناشر: الدار الأثرية عَمَّان. الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ.
١٥٢ - تحفة المريد شرح جوهرة التوحيد الإبراهيم البيجوري تحقيق: علي جمعة. الناشر: دار السلام القاهرة. الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ.
١٥٣ - تحفة المريد شرح جوهرة التوحيد للبيجوري تحقيق: محمد أديب الكيلاني وعبد الكريم تتان. راجعه: عبد الكريم الرفاعي. الناشر: حماة مكتبة الغزالي الطبعة الأولى ١٣٩٢ هـ.
١٥٤ - تخريج أحاديث الكشاف للزيلعي تحقيق: عبد اللَّه السعد. الناشر: دار ابن خزيمة الرياض. الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ.
١٥٥ - التخويف من النار والتعريف بحال دار البوار لابن رجب الحنبلي. بشير محمد عيون. الناشر: مكتبة المؤيد بالطائف، ودار البيان بدمشق. الطبعة: الثانية ١٤٠٩ هـ.
١٥٦ - التدمرية لابن تيمية تحقيق: محمد السعوي. الناشر: مكتبة العبيكان الرياض. الطبعة السادسة ١٤٢١ هـ.
١٥٧ - التدوين في أخبار قزوين لعبد الكريم بن محمد القزويني تحقيق: عزيز اللَّه العطاردي. الناشر: دار الكتب العلمية. الطبعة ١٤٠٨ هـ.
١٥٨ - تذكرة الحفاظ للذهبي الناشر: دار الكتب العلمية بيروت لبنان. الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ.
١٥٩ - تذكرة الحفاظ لمحمد بن طاهر المقدسي. تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي. الناشر: دار الصميعي بالرياض. الطبعة: الأولى ١٤١٥ هـ.
١٦٠ - الترغيب في الدعاء والحث عليه لعبد الغني المقدسي. تحقيق: فواز أحمد زمرلي. الناشر: دار ابن حزم ببيروت.
стр. 3182
١٦١ - الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك لأبي حفص ابن شاهين. تحقيق: محمد حسن إسماعيل. الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت. الطبعة: الأولى ١٤٢٤ هـ.
١٦٢ - الترغيب والترهيب لعبد العظيم المنذري. المحقق: إبراهيم شمس الدين. الناشر: دار الكتب العلمية بيروت. الطبعة: الأولى ١٤١٧ هـ.
١٦٣ - تركة النبي ﷺ لأبي إسماعيل حماد بن إسحاق الأزدي. أكرم ضياء العمري. الطبعة: الأولى ١٤٠٤ هـ.
١٦٤ - تسمية ما انتهي إلينا من الرواة عن سعيد بن منصور عاليًا لأبي نعيم. تحقيق: عبد اللَّه بن يوسف الجديع. الناشر: دار العاصمة، بالرياض. الطبعة: الأولى ١٤٠٩ هـ.
١٦٥ - تسمية من رُوي عنه من أولاد العشرة لعلي بن المديني تحقيق: علي محمد جماز. الناشر: دار القلم الكويت. الطبعة الأولى ١٤٠٢ هـ.
١٦٦ - تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة لابن حجر تحقيق: إكرام اللَّه إمداد الحق. الناشر: دار البشائر. بيروت. الطبعة: الأولى ١٩٩٦ م.
١٦٧ - التعريفات لعلي بن محمد الجرجاني. المحقق: جماعة من العلماء بإشراف الناشر. الناشر: دار الكتب العلمية بيروت لبنان. الطبعة: الأولى ١٤٠٣ هـ.
١٦٨ - تعظيم قدر الصلاة لمحمد بن نصر المروزي. تحقيق: عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي. الناشر: مكتبة الدار بالمدينة. الطبعة: الأولى ١٤٠٦ هـ.
١٦٩ - تعليقات الدارقطني على المجروحين لابن حبان. تحقيق: خليل بن محمد العربي. الناشر: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر، دار الكتاب الإسلامي - القاهرة. الطبعة: الأولى ١٤١٤ هـ.
١٧٠ - تغليق التعليق لابن حجر. تحقيق: سعيد عبد الرحمن موسى القزقي. الناشر: المكتب الإسلامي، دار عمار بيروت، عمان الأردن. الطبعة: الأولى ١٤٠٥ هـ.
١٧١ - تفسير ابن برجانو المسمَّى: تنبيه الأفهام إلى تدبر الكتاب الحكيم وتعرُّف الآيات والنبأ العظيم تحقيق: أحمد فريد المزيدي. الناشر: دار الكتب العلمية بيروت لبنات. الطبعة الأولى ١٤٣٤ هـ.
١٧٢ - تفسير أبي الليث نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السمرقندي.
١٧٣ - تفسير البغوي تحقيق: محمد عبد اللَّه النمر وعثمان جمعة ضميرية وسليان مسلم الحرش. الناشر: دار طيبة للنشر والتوزيع. الطبعة الرابعة ١٤١٧ هـ.
١٧٤ - تفسير الرازي الناشر: دار إحياء التراث العربي بيروت. الطبعة الثالثة ١٤٢٠ هـ.
١٧٥ - تفسير الطبري تحقيق: أحمد شاكر. الناشر: مؤسسة الرسالة. الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ.
стр. 3183
١٧٦ - تفسير الطبري تحقيق: عبد اللَّه بن عبد المحسن التركي. بالتعاون مع مركز البحوث والدراسات الإسلامية بدار هجر الدكتور عبد السند حسن يهامة. الناشر: دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان. الطبعة: الأولى ١٤٢٢ هـ.
١٧٧ - تفسير القرآن العزيز لأبي عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه بن أبي زمنين المالكي، تحقيق: أبي عبد اللَّه حسين بن عكاشة ومحمد بن مصطفى الكنز. الناشر: الفاروق الحديثة مصر القاهرة. الطبعة: الأولى ١٤٢٣ هـ.
١٧٨ - تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم. تحقيق: أسعد محمد الطيب. الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز بمكة. الطبعة: الثالثة ١٤١٩ هـ.
١٧٩ - تفسير القرآن العظيم لابن كثير تحقيق: سامي بن محمد سلامة. الناشر: دار طيبة للنشر والتوزيع. الطبعة الثانية ١٤٢٠ هـ.
١٨٠ - تفسير القرآن لأبي المظفر منصور بن محمد السمعاني تحقيق: ياسر بن إبراهيم وغنيم بن عباس بن غنيم. الناشر: دار الوطن بالرياض. الطبعة: الأولى ١٤١٨ هـ.
١٨١ - تفسير القرطبي تحقيق: أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش. الناشر: دار الكتب المصرية القاهرة، الطبعة الثانية ١٣٨٤ هـ.
١٨٢ - تفسير سعيد بن منصور تحقيق: سعد بن عبد اللَّه بن عبد العزيز آل حميد. الناشر: دار الصميعي للنشر والتوزيع. الطبعة: الأولى ١٤١٧ هـ.
١٨٣ - تفسير سفيان الثوري. الناشر: دار الكتب العلمية ببيروت. الطبعة: الأولى ١٤٠٣ هـ.
١٨٤ - تفسير عبد الرزاق تحقيق: محمود محمد عبده. الناشر: دار الكتب العلمية. الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ.
١٨٥ - تفسير مجاهد. المحقق: الدكتور محمد عبد السلام أبو النيل. الناشر: دار الفكر الإسلامي الحديثة، مصر. الطبعة: الأولى ١٤١٠ هـ.
١٨٦ - تفسير مقاتل تحقيق: عبد اللَّه محمود شحاته. الناشر: دار إحياء التراث ببيروت. الطبعة: الأولى ١٤٢٣ هـ.
١٨٧ - تفسير يحيى بن سلام. تقديم وتحقيق: هند شلبي. الناشر: دار الكتب العلمية ببيروت. الطبعة: الأولى ١٤٢٥ هـ.
١٨٨ - - تفصيل النشأتين وتحصيل السعادتين لأبي القاسم الحسين بن محمداللراغب الأصفهاني. الناشر: دار مكتبة الحياة ببيروت. عام النشر: ١٩٨٣ م.
١٨٩ - تقريب التهذيب لابن حجر. تحقيق: محمد عوامة. الناشر: دار الرشيد سوريا. الطبعة ١٤٠٦ هـ.
١٩٠ - التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد لمحمد بن عبد الغني بن نقطة الحنبلي البغدادي تحقيق: كمال يوسف الحوت. الناشر: دار الكتب العلمية. الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
١٩١ - التكملة لكتاب الصلة لابن الأبار تحقيق: عبد السلام الهراس. الناشر: دار الفكر للطباعة لبنان ١٤١٥ هـ.
стр. 3184
١٩٢ - التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل لابن كثير. دراسة وتحقيق: شادي بن محمد بن سالم آل نعمان. الناشر: مركز النعمان للبحوث والدراسات الإسلامية وتحقيق التراث والترجمة، اليمن. الطبعة: الأولى ١٤٣٢ هـ.
١٩٣ - التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير لابن حجر، تحقيق: أبو عاصم حسن بن عباس بن قطب. الناشر: مؤسسة قرطبة - مصر. الطبعة: الأولى ١٤١٦ هـ.
١٩٤ - تلخيص المتشابه في الرسم الخطيب البغدادي تحقيق: شكينة الشهابي. الناشر: طلاس للدراسات والترجمة والنشر، دمشق. الطبعة: الأولى، ١٩٨٥ م.
١٩٥ - التمهيد لابن عبد البر تحقيق: مصطفى العلوي، محمد البكري. الناشر: وزارة الأوقاف المغرب عام ١٣٨٧ هـ.
١٩٦ - التمهيد للباقلاني عني بتصحيحه: ريتشرد مكارثي اليسوعي. المكتبة الشرقية بيروت. ١٩٥٧ م.
١٩٧ - التنبيه والإشراف لأبي الحسن علي بن الحسين المسعودي تصحيح: عبد اللَّه إسماعيل الصاوي. الناشر: دار الصاوي القاهرة.
١٩٨ - التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع لمحمد بن أحمد المَلَطي العسقلاني. تحقيق: محمد زاهد الكوثري. الناشر: المكتبة الأزهرية للتراث مصر.
١٩٩ - التنبيهات اللطيفة فيما احتوت عليه الواسطية من المباحث المنيفة لعبد الرحمن السعدي الناشر: دار طيبة الرياض. الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ.
٢٠٠ - تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة لا بن عراق الكناني. تحقيق: عبد الوهاب الغاري. الناشر: دار الكتب العلمية بيروت. الطبعة الأولى ١٣٩٩ هـ.
٢٠١ - تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق لمحمد بن أحمد بن عبد الهادي تحقيق: سامي بن محمد بن جاد اللَّه وعبد العزيز بن ناصر الحباني. الناشر: أضواء السلف بالرياض. الطبعة: الأولى ١٤٢٨ هـ.
٢٠٢ - التنوير شرح الجامع الصغير لمحمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني. تحقيق: محمد إسحاق محمد إبراهيم. الناشر: مكتبة دار السلام، الرياض. الطبعة: الأولى ١٤٣٢ هـ.
٢٠٣ - تهذيب الآثار لابن جرير الطبري. تحقيق: محمود محمد شاكر. الناشر: مطبعة المدني - القاهرة.
٢٠٤ - تهذيب الكمال لأبي الحجاج المزي. تحقيق: بشار عواد معروف. الناشر: مؤسسة الرسالة بيروت. الطبعة: الأولى ١٤٠٠ هـ.
٢٠٥ - تهذيب اللغة لأبي منصور محمد بن أحمد الأزهري الهروي. تحقيق: محمد عوض مرعب. الناشر: دار إحياء التراث العربي ببيروت. الطبعة: الأولى ٢٠٠١ م.
стр. 3185
٢٠٦ - التواضع والخمول لابن أبي الدنيا. تحقيق: محمد عبد القادر أحمد عطا. الناشر: دار الكتب العلمية ببيروت. الطبعة: الأولى ١٤٠٩ هـ.
٢٠٧ - توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم لابن ناصر الدين محمد بن عبد اللَّه الدمشقي. تحقيق: محمد نعيم العرقسوسي. الناشر: مؤسسة الرسالة بيروت. الطبعة الأولى ١٩٩٣ م.
- ث -
٢٠٨ - الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني ضمن م ج موع طُبع باسم "الفوائد" لابن منده. تحقيق: خلاف محمود عبد السميع. الناشر: دار الكتب العلمية ببيروت. الطبعة: الأولى ١٤٢٣ هـ.
٢٠٩ - الثقات لابن حبان. طبع بإعانة: وزارة المعارف للحكومة العالية الهندية. تحت مراقبة: محمد عبد المعيد خان مدير دائرة المعارف العثمانية. الناشر: دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدين الهند. الطبعة: الأولى ١٣٩٣ هـ.
٢١٠ - الثقات لأبي الحسن أحمد بن عبد اللَّه العجلي. تحقيق: عبد العليم عبد العظيم البستوي. الناشر: مكتبة الدار بالمدينة.
٢١١ - الطبعة: الأولى ١٤٠٥ هـ.
٢١٢ - الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة لأبي الفداء زين الدين قاسم بن قُطلوبَغا. تحقيق: شادي بن محمد بن سالم آل نعمان. الناشر: مركز النعمان للبحوث والدراسات الإسلامية وتحقيق التراث والترجمة صنعاء، اليمن. الطبعة: الأولى ١٤٣٢ هـ.
٢١٣ - ثلاث تراجم نفيسة للأئمة الأعلام ابن تيمية والحافظ علم الدين البرزالي والحافظ جمال الدين المزي للذهبي تحقيق: محمد بن ناصر العجمي. الناشر: دار ابن الأثير الكويت. الطبعة الأولى، ١٤١٥ هـ.
- جـ -
٢١٤ - جامع التحصيل في أحكام المراسيل خليل بن كيكلدي العلائي. تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي. الناشر: عالم الكتب ببيروت. الطبعة: الثانية ١٤٠٧ هـ.
٢١٥ - جامع الرسائل لابن تيمية تحقق: محمد رشاد سالم. الناشر: دار العطاء الرياض. الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ.
٢١٦ - جامع المسائل لابن تيمية تحقيق: محمد عزير شمس. إشراف: بكر بن عبد اللَّه أبو زيد. الناشر: دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع. الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ.
٢١٧ - جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر. تحقيق: أبي الأشبال الزهيري. الناشر: دار ابن الجوزي السعودية. الطبعة: الأولى ١٤١٤ هـ.
стр. 3186
٢١٨ - الجامع في السنن والآداب والمغازي والتاريخ لابن أبي زيد القيرواني تحقيق: محمد أبو الأجفان وعثمان بطيخ. الناشر: مؤسسة الرسالة. الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ.
٢١٩ - الجامع لابن وهب. تحقيق: رفعت فوزي عبد المطلب وعلي عبد الباسط مزيد. الناشر: دار الوفاء. الطبعة: الأولى ١٤٢٥ هـ.
٢٢٠ - الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي. تحقيق: محمود الطحان. الناشر: مكتبة المعارف بالرياض.
٢٢١ - جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس لمحمد بن فتوح الأزدي. الناشر: الدار المصرية للتأليف والنشر القاهرة.
٢٢٢ - الجرح والتعديل لابن أبي حاتم طبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن الهند. الناشر: دار إحياء التراث العربي بيروت. الطبعة الأولى ١٢٧١ هـ.
٢٢٣ - جزء ابن فيل لأبي طاهر الحسن بن أحمد بن فيل البالسي تحقيق: موسى إسماعيل البسيط. الناشر: مطبعة مسودي بالقدس. الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ.
٢٢٤ - جزء أبي الجهم تحقيق: عبد الرحيم القشقري. مكتبة الرشد الرياض. الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ.
٢٢٥ - جزء أبي الطيب محمد بن حميد بن محمد بن سليمان بن معاوية الكلابي الحوراني تحقيق: أبي عبد اللَّه حمزة الجزائري. الناشر الدار الأثرية، الطبعة الأولى ٢٠٠٩ م.
٢٢٦ - جزء أبي القاسم البغوي. تحقيق: محمد ياسين محمد إدريس. الناشر: مكتبة ابن الجوزي الإحساء الدمام. الطبعة: الأولى ١٤٠٧ هـ.
٢٢٧ - جُزءٌ أبي طاهر المعدل بروايته عن عدد من الأئمة ضمن مجموع رقم ٣٨٣٠ عام، مجاميع العمرية ٩٤ المكتبة الظاهرية بدمشق.
٢٢٨ - الجزء الأول من أمالي أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، تحقيق ودراسة: عبد الرحيم محمد بن أحمد القشقري. الناشر: مكتبة الرشد، الرياض. الطبعة: الأولى ١٤٢٠ هـ.
٢٢٩ - جزء التَّرْقُفِي تحقيق: أيمن جاسم الدوري. مكتبة الصحابة الإمارات الشارقة. الطبعة الأولى ١٤٣٠ هـ.
٢٣٠ - الجزء السابع من فوائد أبي الحسين محمد بن عبد اللَّه بن الحسين بن عبد اللَّه بن هارون البغدادي الدقاق تحقيق: نبيل سعد الدين جرار. الناشر: دار أضواء السلف بالرياض. الطبعة الأولى ١٤٢٦ هـ.
١٣١ - جزء الغضائري تحقيق: أبي عبد اللَّه حمزة الجزائري. الناشر: الدار الأثرية. الطبعة الأولى ٢٠٠٩ م.
٢٣٢ - جزء الغطريفي لأبي أحمد محمد بن أحمد ابن غطريف الجرجاني. تحقيق: عامر حسن صبري. الناشر: دار البشائر الإسلامية ببيروت. الطبعة: الأولى ١٤١٧ هـ.
стр. 3187
٢٣٣ - جزء بيبي الهرثمية تحقيق: عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي. الناشر: دار الخلفاء للكتاب الإسلامي الكويت. الطبعة الأولى، ١٩٨٦.
٢٣٤ - جزء حنبل بن إسحاق. تحقيق: هشام بن محمد. الناشر: مكتبة الرشد بالرياض. الطبعة: الثانية ١٤١٩ هـ.
٢٣٥ - جزء سعدان لسعدان بن نصر الثقفي المخرمي البزاز. تحقيق: عبد المنعم إبراهيم. الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز بمكة. الطبعة: الأولى ١٤٢٠ هـ.
٢٣٦ - جزء فيه أحاديث عن عشرة مشايخ من أصحاب أبي علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد خرجها الحافظ أبو الحجاج يوسف بن خليل بن عبد اللَّه الدمشقي. ضمن مجموع حديثي بدار الكتب الظاهرية رقم (٣٧٤٩)، مجاميع العمرية (رقم ١٢).
٢٣٧ - جزء فيه أحاديث يحيى بن معين رواية أبي منصور الشيباني تحقيق: عبد اللَّه محمد حسن دمفو. الناشر: دار المآثر - المدينة المنورة. الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ.
٢٣٨ - جزء فيه تفسير القرآن عن يحيى بن يمان وغيره لأبي جعفر الترمذي تحقيق: حكمت بشير ياسين. الناشر: مكتبة الدار بالمدينة المنورة الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٢٣٩ - جزء فيه حديث لوين المصيصي. لأبي جعفر محمد بن سليمان المصيصي المعروف بلوين. تحقيق: مسعد بن عبد الحميد السعدني. الناشر: أضواء السلف بالرياض. الطبعة: الأولى ١٤١٨ هـ.
٢٤٠ - جزء فيه ما انتقي أبو بكر أحمد بن موسى ابن مردويه على أبي القاسم الطبراني من حديثه لأهل البصرة. للطبراني. تحقيق: بدر بن عبد اللَّه البدر. الناشر: أضواء السلف. الطبعة: الأولى، ١٤٢٠ هـ.
٢٤١ - جزء من حديث أبي حفص عمر بن أحمد ابن شاهين عن شيوخه. اعتني به: هشام بن محمد. الناشر: أضواء السلف، الرياض. الطبعة: الأولى ١٤١٨ هـ.
٢٤٢ - جمع الجيوش والدساكر على غزو ابن عساكر رسالة مقدمة لنيل درجة العالمية الماجستير. تحقيق ودراسة: محمد فوزي حسن سعد. الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة. ١٤١٧ هـ.
٢٤٣ - جمهرة اللغة لأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد. تحقيق: رمزي منير بعلبكي. الناشر: دار العلم للملايين ببيروت. الطبعة: الأولى ١٩٨٧ م.
٢٤٤ - الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح لابن تيمية. تحقيق: علي بن حسن وعبد العزيز بن إبراهيم وحمدان بن محمد. الناشر: دار العاصمة، السعودية. الطبعة: الثانية ١٤١٩ هـ.
٢٤٥ - الجواهر المضية لعبد القادر بن محمد القرشي الحنفي الناشر: مير محمد كتب خانه كراتشي.
٢٤٦ - الجوهر المنضد في طبقات متأخري أصحاب أحمد ليوسف بن حسن بن عبد الهادي. تحقيق: عبد الرحمن بن سليمان العثيمين. الناشر: مكتبة العبيكان. الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ.
стр. 3188
- حـ -
٢٤٧ - حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح لابن القيم تحقيق: زائد بن أحمد النشري. إشراف: بكر بن عبد اللَّه أبو زيد. الناشر: دار عالم الفوائد. مطبوعات مجمع الفقه الإسلامي جدة، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ.
٢٤٨ - حاشية سنن أبي داود مع عون المعبود. الناشر: دار الكتب العلمية بيروت. الطبعة: الثانية ١٤١٥ هـ.
٢٤٩ - الحبائك في أ خ بار الملائك للسيوطي. تحقيق: محمد السعيد بن بسيوني زغلول. الناشر: دار الكتب العلمية ببيروت. الطبعة: الأولى ١٤٠٥ هـ.
٢٥٠ - الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة لقوام السنة إسماعيل بن محمد بن الفضل التيمي، تحقيق: محمد بن ربيع بن هادي المدخلي. الناشر: دار الراية بالرياض. الطبعة: الثانية، ١٤١٩ هـ.
٢٥١ - حدود العالم من المشرق إلى المغرب تحقيق وترجمة: يوسف الهادي. الناشر: الدار الثقافية للنشر القاهرة ١٤٢٣ هـ.
٢٥٢ - حديث شعبة لأبي الحسين محمد بن المظفر البزاز البغدادي تحقيق: صالح عثمان اللحام. الناشر: الدار العثمانية الأردن عان. الطبعة: الأولى ١٤٢٤ هـ.
٢٥٣ - حديث مجاعة بن الزبير تحقيق: عامر حسن صبري. ضمن أجزاء حديثية. الناشر: دار البشائر الإسلامية. الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ.
٢٥٤ - حديث مصعب بن عبد اللَّه الزبيري لأبي القاسم عبد اللَّه بن محمد البغوي. تحقيق: صالح عثمان اللحام. الناشر: الدار العثمانية الأردن عمان. الطبعة: الأولى ١٤٢٤ هـ.
٢٥٥ - حديث هشام بن عمار، تحقيق: عبد اللَّه بن وكيِّل الشيخ. الناشر: دار إشبيليا السعودية. الطبعة: الأولى ١٤١٩ هـ.
٢٥٦ - الحروب الصليبية في المشرق والمغرب لمحمد العروسي المطوي دار الغرب الإسلامي. الطبعة الثانية ١٤٠١ هـ.
٢٥٧ - حسن الظن باللَّه لابن أبي الدنيا. تحقيق: مخلص محمد. الناشر: دار طيبة بالرياض. الطبعة: الأولى ١٤٠٨ هـ.
٢٥٨ - الحسنة والسيئة لابن تيمية. الناشر: دار الكتب العلمية. بيروت لبنان.
٢٥٩ - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء لأبي نعيم الناشر: السعادة بجوار محافظة مصر. دار الكتب العلمية - بيروت ١٤٠٩ هـ.
٢٦٠ - الحملة الصليبية الأولى وفكرة الحروب الصليبية. جوناثان سميث ترجمة محمد الشاعر. الهيئة المصرية العامة للكتاب ١٩٩٩ م.
٢٦١ - حياة الأنبياء للبيهقي. تحقيق: أحمد بن عطية الغامدي الناشر: مكتبة العلوم والحكم بالمدينة. الطبعة: الأولى ١٤١٤ هـ.
- خـ -
стр. 3189
٢٦٢ - الاختيارين لعلي بن سليمان بن الفضل، أبو المحاسن الأخفش الأصغر. المحقق: فخر ال د ين قباوة. الناشر: دار الفكر المعاصر، بيروت - لبنان، دار الفكر، دمشق - سورية. الطبعة: الأولى ١٤٢٠ هـ.
٢٦٣ - خطط الشام لمحمد بن عبد الرزاق بن محمَّد، كُرْد عَلي الناشر: مكتبة النوري دمشق. الطبعة الثالثة ١٤٠٣ هـ.
٢٦٤ - خلق أفعال العباد للبخاري. تحقيق: عبد الرحمن عميرة. الناشر: دار المعارف السعودية بالرياض.
- د -
٢٦٥ - الدارس في تاريخ المدارس للنُّعيمي تحقيق: إبراهيم شمس الدين. الناشر: دار الكتب العلمية.
٢٦٦ - الدر المنثور للسيوطي. الناشر: دار الفكر - بيروت.
٢٦٧ - درء تعارض العقل والنقل لابن تيمية باختصار (٧/ ٣ - ٦) تحقيق: محمد رشاد سالم. الناشر: جامعة الإمام محمد بن سعود. الطبعة الثانية ١٤١١ هـ.
٢٦٨ - الدرة فيما يجب الاعتقاد لابن حزم تحقيق: أحمد بن ناصر الحمد وسعيد بن عبد الرحمن القزقي. الناشر: مكتبة التراث مكة. الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
٢٦٩ - الدرر الكامنة لابن حجر تحقيق: محمد عبد المعيد ضان. الناشر: مجلس دائرة المعارف العثمانية حيدر آباد الهند. الطبعة الثانية، ١٣٩٢ هـ.
٢٧٠ - الدعاء لأبي عبد الرحمن محمد بن فضيل الضبي. تحقيق: عبد العزيز بن سليمان البعيمي. الناشر: مكتبة الرشد بالرياض. الطبعة: الأولى ١٤١٩ هـ.
٢٧١ - الدعاء للطبراني. المحقق: مصطفى عبد القادر عطا. الناشر: دار الكتب العلمية ببيروت. الطبعة: الأولى ١٤١٣ هـ.
٢٧٢ - الدعوات الكبير للبيهقي تحقيق: بدر بن عبد اللَّه البدر. الناشر: غراس للنشر والتوزيع الكويت.
٢٧٣ - دلائل النبوة للبيهقي. الناشر: دار الكتب العلمية بيروت. الطبعة: الأولى ١٤٠٥ هـ.
٢٧٤ - الدلائل في غريب الحديث لقاسم بن ثابت السرقسطي، تحقيق: محمد بن عبد اللَّه القناص. الناشر: مكتبة العبيكان، الرياض. الطبعة: الأولى ١٤٢٢ هـ.
٢٧٥ - ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر ومن عاصرهم من ذ وي الشأن الأكبر لعبد الرحمن بن محمد بن خلدون الإشبيلي تحقيق: خليل شحادة. الناشر: دار الفكر بيروت الطبعة: الثانية، ١٤٠٨ هـ.
٢٧٦ - ديوان حميد بن ثور الهلالي تحقيق: عبد العزيز الميمني. طبعة دار الكتب المصرية ١٣٧١ هـ.
- ذ -
٢٧٧ - ذكر ابن أبي الدنيا وما وقع عاليًا من حديثه لأبي موسى المديني تقديم وتعليق: مشهور بن حسن آل سلمان. الناشر: دار الخراز السعودية، دار ابن حزم بيروت لبنان. الطبعة الأولى ١٤٢٢ هـ.
стр. 3190
٢٧٨ - ذك ر الأقران وروايتهم عن بعضهم بعضا لأبي الشيخ الأصبهاني تحقيق: مسعد السعدني. الناشر: دار الكتب العلمية. الطبعة: الأولى ١٤١٧ هـ.
٢٧٩ - ذكر النار المقدسي. تحقيق: أديب محمد الغزاوي. الناشر: دار البشائر الإسلامية، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ.
٢٨٠ - ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد ومن لم يحدث عن شيخه إلا بحديث واحد الخلال تحقيق: أبي عبد الباري رضا بو شامة الجزائري. الناشر: دار ابن القيم دار ابن عفان. الطبعة الأولى ٢٠٠٤ م.
٢٨١ - ذم الكلام لأبي إسماعيل عبد اللَّه بن محمد الأنصاري الهروي. تحقيق: عبد الرحمن عبد العزيز الشبل. الناشر: مكتبة العلوم والحكم بالمدينة المنورة. الطبعة: الأولى ١٤١٨ هـ.
٢٨٢ - ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد للفاسي تحقيق: كمال يوسف الحوت. الناشر دار الكتب العلمية. الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ.
٢٨٣ - ذيل التقييد لمحمد بن أحمد الفاسي، تحقيق: كان يوسف الحوت. الناشر: دار الكتب العلمية ببيروت. الطبعة: الأولى ١٤١٠ هـ.
٢٨٤ - ذيل تذكرة الحفاظ للحسيني الناشر: دار الكتب العلمية. الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ.
٢٨٥ - ذيل طبقات الحفاظ للسيوطي. تحقيق: زكريا عميرات. الناشر: دار الكتب العلمية.
٢٨٦ - الذيل على طبقات الحنابلة لابن رجب الحنبلي. تحقيق: عبد الرحمن بن سليمان العثيمين. الناشر: مكتبة العبيكان الرياض. الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ.
٢٨٧ - ذيل مرآة الزمان لقطب الدين اليونيني بعناية: وزارة التحقيقات الحكمية والأمور الثقافية للحكومة الهندية. الناشر: دار الكتاب الإسلامي، القاهرة. الطبعة: الثانية، ١٤١٣ هـ.
٢٨٨ - ذيل ميزان الاعتدال لعبد الرحيم بن الحسين العراقي تحقيق: علي محمد معوض وعادل أحمد عبد الموجود. الناشر: دار الكتب العلمية بيروت. الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ.
- ر -
٢٨٩ - الرحلة في طلب الحديث للخطيب البغدادي. تحقيق: نور الدين عتر. الناشر: دار الكتب العلمية بيروت. الطبعة: الأولى ١٣٩٥ هـ.
٢٩٠ - الرد الوافر لابن ناصر الدين الدمشقي تحقيق: زهير الشاويش. الناشر: المكتب الإسلامي بيروت. الطبعة الأولى ١٣٩٣ هـ باختصار.
٢٩١ - الرد على الجهمية الدارمي. تحقيق: بدر بن عبد اللَّه البدر. الناشر: دار ابن الأثير بالكويت. الطبعة: الثانية ١٤١٦ هـ.