ليس بقوي. قاله الدارقطني.
٤٣٩ - يمان أبو حذيفة
عن عمرة، وعنه طالوت بن عباد.
ضعيف. قاله الدارقطني.
٤٤٠ - يمان بن عدي
عن الزبيدي، وعنه عمرو بن عثمان.
ضعيف. قاله الدارقطني.
٤٤١ - يحيى بن سعيد الفارسي
عن الزهريّ، عن سعيد بن المسيب، عن عبد الله بن عمر "أن رسول الله ﷺ خطب فقال: لا تجوز شهادة الخائن ولا الخائنة، ولا ذي غمر على أخيه، ولا الموقوف على حدٍّ".
قال الدارقطني: يحيى بن سعيد الفارسي متروك.
٤٤٢ - يحيى بن هاشم
روى عن الأعمش، روى عنه إسحاق بن إبراهيم بن سُنَيْن (١).
стр. 142
ضعيف. قاله الدارقطني.
٤٤٣ - يحيى بن أيوب
روى عن خير بن نعيم، روى عنه ابن أبي مريم.
قال الدارقطني: في بعض أحاديثه اضطراب.
٤٤٤ - يحيى بن ميمون
عن (١) عطاء، وعنه علي بن مسلم.
ضعيف. قاله الدارقطني.
٤٤٥ - يحيى بن أبي أنيسة
عن أبي الزبير، وعنه سليمان أبو خالد.
ضعيف. قاله الدارقطني.
стр. 143
٤٤٦ - يحيى بن العلاء
عن مطرف، وعنه عمرو بن الحصين.
ضعيف. قاله الدارقطني.
٤٤٧ - يحيى بن عبد الله بن الضحاك
عن صدقة بن خالد، وعنه سليمان بن سيف الحراني.
ليس بالقوي. قاله الدارقطني.
٤٤٨ - يحيى بن سلام
عن مالك، وعنه بحر بن نصر.
ضعيف. قاله الدارقطني.
٤٤٩ - يحيى بن حميد
عن قرة بن عبد الرحمن، وعنه ابن وهب.
ضعيف. قاله الدارقطني.
стр. 144
٤٥٠ - يحيى بن زكريا الكوفي يقال له ابن أبي الحواجب
عن الأعمش، وعنه يزيد بن سنان.
ضعيف. قاله الدارقطني.
٤٥١ - يحيى بن عباد السعدي
عن ابن جريج، وعنه داود بن شبيب.
ضعيف. قاله الدارقطني.
٤٥٢ - يحيى بن جرجة
عن الزهريّ، وعنه علي بن صالح.
ليس بقوي. قاله الدارقطني.
٤٥٣ - يحيى الحماني
عن هشام (١)، وعنه إسماعيل بن إسحاق.
ليس بقوي. قاله الدارقطني.
стр. 145
٤٥٤ - يحيى بن يمان
عن معمر، وعنه أبو هشام الرفاعي.
في حفظه شيء. قاله الدارقطني.
٤٥٥ - يحيى بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة
عن جده، وعنه ابن أبي فديك.
ضعيف الحديث. قاله الدارقطني.
٤٥٦ - يَعْقُوْب بن الوليد المدني
عن عبد الله بن عمر، وعنه أحمد بن منيع.
متروك. قاله الدارقطني (١).
٤٥٧ - أبو بكر بن أبي مريم
عن راشد بن سعد قال: قال رسول الله ﷺ : "الأذنان من الرأس".
قال الدارقطني: هذا مرسل، روي عنه متصلاً عن أبي أمامة عن النبي
стр. 146
- ﷺ ، ولا يصح، وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف.
وقال في موضع آخر (١): ليس بقوي.
٤٥٨ - أبو بكر العبسي (٢)
عن يزيد بن أبي حبيب، وعنه يحيى بن صالح.
ضعيف. قاله الدارقطني.
٤٥٩ - أبو إسحاق الكوفي
روى مزيدة بن جابر، روى عنه هشيم.
قال الدارقطني: هو أبو ليلى كان هشيم يكنيه، وهو ضعيف.
٤٦٠ - أبو إسحاق القنسريني
عن فرات بن سلمان، وعنه بقية.
مجهول. قاله الدارقطني.
стр. 147
٤٦١ - أبو إسحاق الخوارزمي
عن عاصم الأحول، وعنه إبراهيم بن يوسف البلخي.
ضعيف لا يحتج به (١). قاله الدارقطني.
٤٦٢ - أبو أمية بن يعلى
عن أبي الزناد.
ضعيف متروك. قاله الدارقطني (٢).
٤٦٣ - أبو بلال الأشعري
عن أبي شهاب، وعنه أبو شيبة.
ضعيف متروك. قاله الدارقطني.
٤٦٤ - أبو جابر البياضي
عن سعيد بن المسيب، وعنه ابن أبي ذئب.
متروك الحديث. قاله الدارقطني.
стр. 148
٤٦٥ - أبو حنيفة
عن موسى بن أبي عائشة، عن عبد الله بن شداد، عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ : "من كان له إمام فقراءة الإِمام له قراءة".
قال الدارقطني: لم يسنده عن موسى بن أبي عائشة غير أبي حنيفة والحسن بن عمارة، وهما ضعيفان.
٤٦٦ - أبو الحسين المديني
عن سالم بن عبد الله، وعنه خارجة بن مصعب.
ضعيف. قاله الدارقطني.
٤٦٧ - أبو الحسين (١)
عن الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي، وعنه سليمان بن بلال.
مجهول. قاله الدارقطني.
٤٦٨ - أبو سفيان
عن أبي نضرة، وعنه أبو حنيفة.
стр. 149
ضعيف. قاله الدارقطني.
٤٦٩ - أبو سعيد
عن مكحول، وعنه عتبة بن اليقظان.
مجهول. قاله الدارقطني.
٤٧٠ - أبو سلمان (١)
عن زيد بن أرقم، وعنه العلاء بن صالح.
مجهول. قاله الدارقطني.
٤٧١ - أبو عصمة
عن محمَّد بن عمرو.
ضعيف. قاله الدارقطني.
٤٧٢ - أبو عازب
عن النعمان بن بشير، وعنه جابر.
стр. 150
ضعيف. قاله الدارقطني.
٤٧٣ - أبو غزية الأنصاري
عن عبد الرحمن بن أبي الزناد.
ليس بقوي. قاله الدارقطني.
٤٧٤ - أبو غطفان المري
عن أبي هريرة.
ليس بالقوي (١). قاله الدارقطني.
٤٧٥ - أبو قيس
عن هزيل، وعنه سفيان.
لا يحتج بحديثه. قاله أحمد بن حنبل.
стр. 151
٤٧٦ - أبو قتادة
عن حماد بن سلمة، وعنه عمرو بن هشام.
ضعيف. قاله الدارقطني.
٤٧٧ - أبو معشر
عن محمَّد بن قيس، وعنه هشيم.
ضعيف. قاله الدارقطني.
٤٧٨ - أبو مطيع
عن أبي حنيفة، وعنه إسماعيل بن سعيد.
ضعيف. قاله الدارقطني.
٤٧٩ - أبو المهاجر
عن عبد الله بن عميرة، وعنه سماك.
مجهول. قاله الدارقطني.
٤٨٠ - أبو هاشم
عن عبد الوارث، وعنه مندل.
стр. 152
ضعيف. قاله الدارقطني.
٤٨١ - أبو هارون
عن أبي سعيد، وعنه شريك.
ضعيف. قاله الدارقطني.
٤٨٢ - أبو يزيد الضبي
عن ميمونة بنت سعد قالت: سئل رسول الله ﷺ عن رجل قبل امرأته وهما صائمان، فقال رسول الله ﷺ : أفطرا جميعًا".
قال الدارقطني: لا يثبت، أبو يزيد مجهول.
٤٨٣ - أبو يحيى التيمي
عن سهيل بن أبي صالح، وعنه محمَّد بن عباد الرازي.
ضعيف. قاله الدارقطني.
الحمد لله (١).
стр. 153
ثالثًا: فهرس المصادر
" إتحاف المهرة بأطراف العشرة" لابن حجر، تحقيق جماعة من الباحثين، طبع مركز السنة النبوية بالمدينة المنورة.
"الأحكام الوسطى" لعبد الحق الإشبيلي، تحقيق حمدي السلفي وصبحي السامرائي، طبع دار الرشد بالرياض.
"الإلزامات والتتبع" للدارقطني، تحقيق مقبل بن هادي الوادعي، مكتبة ابن تيمية.
"إنباء الغمر بأنباء العمر" لابن حجر، دار الكتب العلمية.
"الأنساب" للسمعاني، تحقيق عبد الله عمر البارودي، دار الكتب العلمية.
"البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير" لابن الملقن، تحقيق جماعة، دار الهجرة بالرياض.
"تاريخ بغداد" للخطيب البغدادي، دار الكتب العلمية.
"تاريخ الدوري عن ابن معين"، تحقيق د/ أحمد نور سيف، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإِسلامي بجامعة الملك عبد العزيز بمكة المكرمة.
"التاريخ الكبير" للبخاري، تحقيق العلامة المعلمي اليماني وجماعة، طبعة دار الفكر مصورة عن الطبعة الهندية.
"تخريج الأحاديث الضعاف" للغساني اعتنى به أشرف بن عبد المقصود، دار عالم الكتب للنشر والتوزيع بالرياض.
"تذكرة الحفاظ" للذهبي، تحقيق العلامة المعلمي اليماني، المكتبة الفيصلية بمكة المكرمة مصورة عن طبعة دائرة المعارف العثمانية بالهند.
"ترتيب مسند الإِمام أحمد" لابن المحب، نسخة خطية بخط المؤلف ﵀.
стр. 154
"تفسير القرآن العزيز" لابن أبي زمنين، بتحقيقي بالاشتراك مع أخي محمَّد مصطفى الكنز، الطبعة الثانية، مكتبة الفاروق الحديثة بالقاهرة.
"تكملة الإكمال" لابن نقطة، تحقيق د. عبد القيوم عبد رب النبي.
"التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير" لابن حجر، اعتنى به حسن بن عباس بن قطب، مؤسسة قرطبة.
"تنقيح التحقيق" لابن عبد الهادي، تحقيق د/ عامر حسن صبري، المكتبة الحديثة بالإمارات.
"تهذيب التهذيب" لابن حجر، دار إحياء التراث العربي.
"تهذيب الكمال" للمزي، تحقيق د/ بشار عواد، مؤسسة الرسالة.
"الثقات" لابن حبان، طبع الهند.
"جامع الترمذي" تحقيق الشيخ أحمد شاكر وآخرين، دار الكتب العلمية.
"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم، تحقيق المعلمي اليماني، طبع الهند.
"الدر المنضد في طبقات متأخري أصحاب أحمد" لابن المبرد، تحقيق د. عبد الرحمن العثيمين، مكتبة الخانجي بالقاهرة.
"ذيل التبيان" لابن حجر، اعتنى به علي بن محمَّد العمران، مكتبة الرشد بالرياض.
"سنن ابن ماجه" تحقيق محمَّد فؤاد عبد الباقي، دار الريان للتراث القاهرة.
"سنن البيهقي الكبرى" تحقيق المعلمي اليماني وآخرين، طبعة دار الفكر مصورة عن الطبعة الهندية.
"سنن الدارقطني" مع التعليق المغني، مكتبة المتنبي بالقاهرة.
"سؤالات ابن طهمان لابن معين" تحقيق د. أحمد نور سيف، دار المأمون للتراث، دمشق.
стр. 155
"سؤالات البرقاني للدارقطني" تحقيق د. عبد الرحيم محمَّد أحمد، طبعة باكستان.
"سؤالات الحاكم للدارقطني" تحقيق موفق بن عبد الله بن عبد القادر، مكتبة المعارف الرياض.
"سؤالات السلمي للدارقطني" تحقيق د. سليمان آتشى، طبعة دار العلوم.
"سؤالات السهمي للدارقطني وغيره " تحقيق د. موفق بن عبد الله بن عبد القادر، دار المعارف بالرياض.
"شذرات الذهب في أخبار من ذهب" لابن العماد، دار الكتب العلمية.
"الضعفاء والمتروكين" للدارقطني، تحقيق موفق بن عبد القادر، مكتبة المعارف الرياض.
"الضوء اللامع" للسخاوي، دار الكتب العلمية.
"طبقات الحفاظ" للسيوطي، دار الكتب العلمية.
"العلل الواردة في الأحاديث النبوية" للدارقطني. تحقيق د/ محفوظ الرحمن زين الدين، دار طيبة.
"فتح الباري بشرح صحيح البخاري" لابن رجب، تحقيق جماعة، دار الحرمين القاهرة.
"الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي. تحقيق عادل عبد الموجود وعلي معوض، دار الكتب العلمية.
"الكنى والأسماء" لمسلم مصورة عن نسخة الظاهرية بخط أبي الحسن بن الفرات.
"اللباب في تهذيب الأنساب" لابن الأثير، دار صادر بيروت.
"لحظ الألحاظ بذيل طبقات الحفاظ" لابن فهد، المكتبة الفيصلية بمكة المكرمة.
стр. 156
"لسان الميزان" لابن حجر، تحقيق خليل العربي وغنيم عباس، مطبعة الفاروق الحديثة بالقاهرة.
"المجمع المؤسس للمعجم المفهرس" لابن حجر، تحقيق د/ يوسف المرعشلي، دار المعرفة بيروت.
"المسند" للإمام أحمد، مصور عن الطبعة الميمنية القديمة.
"المصعد الأحمد في ختم مسند الإِمام أحمد" لابن الجزري، تحقيق الشيخ أحمد شاكر، دار المعارف بالقاهرة.
"معجم البلدان" لياقوت الحموي، تحقيق فريد عبد العزيز الجندي، دار الكتب العلمية.
"المعجم المفهرس" لابن حجر. تحقيق محمَّد شكور المياديني، مؤسسة الرساله.
"معرفة الرجال" الإمام يحيى بن معين رواية ابن محرز عنه، تحقيق محمَّد كامل القصار، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق.
"المنتخب من مخطوطات الحديث بالظاهرية" للشيخ الألباني.
"المؤتلف والمختلف" للدارقطني، تحقيق د. موفق بن عبد الله بن عبد القادر، دار الغرب الإِسلامي.
"موسوعة أبي الحسنن الدارقطني في رجال الحديث وعلله" جمع وترتيب د. محمَّد مهدي المسلمي، وجماعة معه، عالم الكتب، بيروت.
"ميزان الاعتدال في نقد الرجال" للذهبي. تحقيق علي محمَّد البجاوي، دار المعرفة. بيروت.
"نزهة الألباب في الألقاب" لابن حجر تحقيق عبد العزيز السديري، مكتبة الرشد بالرياض.
"نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية" للزيلعي، الطبعة الهندية.
стр. 157
* نبذة تعريفية الهيئة القطرية للأوقاف
الوقف علامة فارقة في مسيرة الحضارة الإِسلامية وقد أثبت دوره ومكانته في مجالات التعليم والصحة والعمل الثقافي والاجتماعي بمختلف أشكاله، وما زالت المساجد والمدارس والمعاهد والمستشفيات تقف شاهدة على عظمة وأهمية الوقف عبر تاريخنا المجيد.
وفي هذا السياق من العطاء والتواصل الإنساني تهدف الهيئة القطرية للأوقاف التي أعلن عن إنشائها بالقرار الأميري رقم ٤١ لسنة ٢٠٠٦ إلى إدارة الأموال الوقفية واستثمارها على أسس اقتصادية، وفق ضوابط شرعية بما يكفل نماءها وتحقيق شروط الواقفين، وتعد الأوقاف إحدى أهم مؤسسات المجتمع المدني سواء من ناحية النشاة والقدم أو الاختصاصات المناطة بها.
وانطلاقاً من النهضة الوققية المعاصرة تمَّ توسيع نطاق الوقف وتنويع مصارفه من خلال إنشاء المصارف الوقفية الستة المشتملة على مختلف نواحي الحياة الثقافية والتربوية والصحية والاجتماعية ... إلخ، وذلك تشجيعاً لأهل الخير وإرشاداً لهم لوقف أموالهم على المشاريع الخيرية التنموية وتنظيماً لقنوات الصرف والإنفاق المساهمة في بناء المجتمع الإِسلامي الحضاري.
وأما المصارف الستة فهي:
١ - المصرف الوقفي لخدمة القرآن والسنة.
٢ - المصرف الوقفي لرعاية المساجد.
٣ - المصرف الوقفي لرعاية الأسرة والطفولة.
стр. 158
٤ - المصرف الوقفي للبر والتقوى.
٥ - المصرف الوقفي للرعاية الصحية.
٦ - المصرف الوقفي للتنمية العلمية والثقافية.
وانطلاقاً من الإيمان العميق بدور العلم الشرعي والثقافة الإِسلامية بشكل خاص، والعلوم التطبيقية بشكل عام في تقدم الأمة وتطورها، جاء إنشاء "المصرف الوقفي للتنمية العلمية والثقافية" ليكون رافداً غنياً للعطاء الثقافي والعلمي ضمن نطاق اختصاصاته. وأبرز مثال في إطار أعمال وإنجازات هذا المصرف رحلات العمرة للمتميزين إلى جانب إقامة العديد من الدورات العلمية.
ولا ننسى الإشارة إلى الدور المهم الذي نهض به الوقف تاريخياً في تنشيط الحركة العلمية والثقافية، وذلك بإقامة المدارس، والمكتبات والمعاهد وغيرها، ليصنع بذلك حضارة أفادت منها الإنسانية جمعاء.
من أهدافه:
- تشجيع ودعم إقامة الأنشطة والفعاليات العلمية والثقافية.
- الحث على الاهتمام بالتعليم، وبيان دوره في رقي الإنسان ونمو المجتمعات.
- نشر العلم الشرعي والثقافة الإِسلامية على أوسع نطاق والارتقاء بمستوى العاملين في هذا المجال.
من وسائله:
- دعم إقامة المؤتمرات والندوات وحلقات الحوار والمهرجانات والمعارض والمراكز الثقافية الدائمة والموسمية.
- دعم وإنشاء المكتبات العامة.
- دعم تنظيم الدورات التدريبية التأهيلية لتنمية المهارات والقدرات في مختلف المجالات العلمية والثقافية.
